Teks -- Mazmur 45:1-16 (TB)

Nyanyian pada waktu pernikahan raja

45:1 Untuk pemimpin biduan. Menurut lagu: Bunga bakung. Dari bani Korah. Nyanyian pengajaran; nyanyian kasih. (#45-#2) Hatiku meluap dengan kata-kata indah, aku hendak menyampaikan sajakku kepada raja; lidahku ialah pena seorang jurutulis yang mahir. 45:2 (#45-#3) Engkau yang terelok di antara anak-anak manusia, kemurahan tercurah pada bibirmu, sebab itu Allah telah memberkati engkau untuk selama-lamanya. 45:3 (#45-#4) Ikatlah pedangmu pada pinggang, hai pahlawan, dalam keagunganmu dan semarakmu! 45:4 (#45-#5) Dalam semarakmu itu majulah demi kebenaran, perikemanusiaan dan keadilan! Biarlah tangan kananmu mengajarkan engkau perbuatan-perbuatan yang dahsyat! 45:5 (#45-#6) Anak-anak panahmu tajam, menembus jantung musuh raja; bangsa-bangsa jatuh di bawah kakimu. 45:6 (#45-#7) Takhtamu kepunyaan Allah, tetap untuk seterusnya dan selamanya, dan tongkat kerajaanmu adalah tongkat kebenaran. 45:7 (#45-#8) Engkau mencintai keadilan dan membenci kefasikan; sebab itu Allah, Allahmu, telah mengurapi engkau dengan minyak sebagai tanda kesukaan, melebihi teman-teman sekutumu. 45:8 (#45-#9) Segala pakaianmu berbau mur, gaharu dan cendana; dari istana gading permainan kecapi menyukakan engkau; 45:9 (#45-#10) di antara mereka yang disayangi terdapat puteri-puteri raja, di sebelah kananmu berdiri permaisuri berpakaian emas dari Ofir. 45:10 (#45-#11) Dengarlah, hai puteri, lihatlah, dan sendengkanlah telingamu, lupakanlah bangsamu dan seisi rumah ayahmu! 45:11 (#45-#12) Biarlah raja menjadi gairah karena keelokanmu, sebab dialah tuanmu! Sujudlah kepadanya! 45:12 (#45-#13) Puteri Tirus datang dengan pemberian-pemberian; orang-orang kaya di antara rakyat akan mengambil muka kepadamu. 45:13 (#45-#14) Keindahan belaka puteri raja itu di dalam, pakaiannya berpakankan emas. 45:14 (#45-#15) Dengan pakaian bersulam berwarna-warna ia dibawa kepada raja; anak-anak dara mengikutinya, yakni teman-temannya, yang didatangkan untuk dia. 45:15 (#45-#16) Dengan sukacita dan sorak-sorai mereka dibawa, mereka masuk ke dalam istana raja. 45:16 (#45-#17) Para bapa leluhurmu hendaknya diganti oleh anak-anakmu nanti; engkau akan mengangkat mereka menjadi pembesar di seluruh bumi.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 45:6-7 - TAKHTAMU ... ALLAH, TETAP UNTUK SETERUSNYA DAN SELAMANYA

Nas : Mazm 45:7-8

(versi Inggris NIV -- Takhta-Mu, ya Allah, tetap ... selamanya). Kedua ayat ini akhirnya digenapi dalam Yesus Kristus. Penulis surat Ibrani menerapkan ayat-ayat ini pada pemuliaan, keunggulan, kekuasaan, dan sifat Kristus (Ibr 1:8).

1. 1) Kekuasaan Kristus akan "sampai selama-lamanya" (Wahy 1:6). Raja Mesias disebut "Allah" dalam ayat Mazm 45:7 berbeda dengan "Allahmu" dalam ayat Mazm 45:8 (yaitu, Bapa). Perbedaan ini sesuai dengan ajaran PB bahwa baik Kristus maupun Bapa adalah Allah sepenuhnya.
2. 2) Di dalam Mazmur ini, sifat Kristus yang paling penting dilukiskan dengan istilah kasih dan kebencian.
1. (a) Ia mengasihi kebenaran, karena itu menandakan kerajaan-Nya. Karena sukacita-Nya ditemukan di dalam melakukan kehendak Bapa (Ibr 10:7), Ia sangat mengasihi kebenaran di dalam segenap perwujudannya (bd. Ef 5:26; Ibr 13:12).
2. (b) Sebagaimana Ia sangat mengasihi kebenaran, begitu pula Ia sangat membenci kejahatan. Hal ini dijelaskan-Nya dengan mati disalib untuk menghancurkan kejahatan dan menyelamatkan umat-Nya dari dosa-dosa mereka (Mat 1:21). Ketika berada di bumi, Ia menghadapi bermacam-macam dosa: suatu angkatan yang jahat (Mat 12:39), benteng pertahanan ketidakbenaran Iblis (Mr 1:34-39), dan kemunafikan di antara umat Allah (pasal Mat 23:1-39). Pada akhir zaman Ia akan kembali untuk menegakkan kebenaran di atas bumi (pasal Wahy 19:1-22:21).
3. 3) Karena Yesus Kristus mengasihi kebenaran dan membenci kejahatan, Allah mengangkat Dia di atas semua orang lain dengan mengurapi-Nya. Pengurapan ini mengacu kepada kemuliaan, kebahagiaan, dan kekuasaan yang diberikan Allah kepada-Nya. "Minyak kesukaan" (terj. versi Inggris NIV) mengacu langsung kepada pengurapan-Nya dengan Roh Kudus (lih. Mat 3:16-17; Gal 5:22-23;

   lihat cat. --> Ibr 1:9).

   [atau ref. Ibr 1:9]

4. 4) Demikian pula, pencurahan Roh Kudus secara berkelimpahan atas umat Allah hanya akan terjadi apabila mereka ikut merasakan kasih Kristus yang sepenuh hati akan kebenaran. Lagi pula, hak untuk melayani sebagai pemimpin rohani umat Allah akan dilandaskan pada kasih seperti Kristus akan kebenaran dan penolakan gigih terhadap kejahatan (1Tim 3:1-7).

BIS: Mzm 45:6 - Allah ... memerintah

Allah ... memerintah, atau: Pemerintahan-Mu, ya Allah.

Jerusalem: Mzm 45:1-17 - Nyanyian pada waktu pernikahan raja

Mazmur ini nampaknya sebuah lagu pernikahan raja. Barangkali aselinya diciptakan untuk pernikahan salah seorang raja Israel, misalnya Salomo, Yerobeam II atau Ahab (yang memang menikah dengan seorang puteri Tirus, 1Ra 16:31). Tetapi baik tradisi Yahudi maupun tradisi Kristen mengartikan nyanyian ini secara rohani. Ia mengenai "pernikahan" Allah dengan umatNya dan "pernikahan" Raja-Mesias dengan jemaatNya, bdk Yes 62:5; Yeh 16:8-13, dll. Bagian pertama, Maz 45:3-10, tertuju kepada raja yang sebagai wakil Allah memiliki sifat-sifat Tuhan sendiri, Maz 145:12-13, dll, dan sifat-sifat Imanuel, raja yang dicita-citakan, Yes 9:5-6. Bagian kedua, Maz 45:11-17, tertuju kepada permaisuri. Maz 45:17 dapat juga mengenai raja. Sayanglah naskah Ibrani mengalami banyak kerusakan, sehingga sukar diterjemahkan.

Jerusalem: Mzm 45:1 - Bunga bakung

Catatan ini selengkapnya terdapat dalam Maz 60:1; 80:1, dan berbunyi: Bunga bakung kesaksian. Catatan ini kiranya baru di zaman para Makabe dibubuhkan dan di dalamnya terasa pengaruh Kidung Agung. Menurut terjemahan Yunani catatan itu berbunyi: Mereka yang memalsukan kesaksian (ialah hukum Taurat): yang dimaksudkan ialah orang Yahudi yang murtad

Jerusalem: Mzm 45:2 - Engkau

Pemazmur mulai memuji raja

Jerusalem: Mzm 45:2 - pada bibirmu

Rupanya pesajak memuji bentuk mulut raja yang indah dan menarik.

Jerusalem: Mzm 45:3 - keagunganmu....

Pesajak memuji pakaian kebesaran raja.

Jerusalem: Mzm 45:4 - Dalam semarakmu

Dalam terjemahan Yunani permulaan ayat ini berbunyi: Bentanglah (busurmu)

Jerusalem: Mzm 45:4 - majulah

Yaitu dengan naik kereta perang.

Jerusalem: Mzm 45:5

Maksud ayat ini dalam naskah Ibrani kurang jelas. Harafiah: anak-anak panahMu. bangsa-bangsa jatuh di bawahmu, dalam hati (atau: di tengah-tengah) para musuh raja.

Jerusalem: Mzm 45:6 - Takhtamu kepunyaan Allah

Raja dianggap wakil Allah yang menjadi Raja umat Israel yang sebenarnya. Menurut terjemahan Yunani dan terjemahan-terjemahan kuno lainnya raja sendiri disebut "allah" (elohim): Takhtamu, ya allah,.... Memang dalam naskah Ibrani ungkapan (takhtamu Allah) kurang jelas maksudnya. Dalam Kitab Suci (dan dalam kesusasteraan istana timur) raja (Mesias), disebut "allah", Yes 9:5. Demikianpun para pemimpin rakyat dan para hakim, Kel 22:8; Maz 82:6. Musa. Kel 4:16; 7:1, dan keturunan Daud, Zak 12:8, diberi gelar "allah". Dalam bahasa Ibrani kata elohim (allah) mempunyai wilayah arti lebih luas dari pada yang dimiliki kata Arab/Indonesia "Allah".

Jerusalem: Mzm 45:7 - sebab itu

Yaitu oleh karena raja itu mempunyai segala sifat raja sejati, maka ia dipilih Allah menjadi wakilNya

Jerusalem: Mzm 45:7 - teman-teman sekutumu

Terjemahan Indonesia ini berpikir kepada raja-raja lain. Tetapi kata Ibrani juga dapat dimengerti: teman-temanmu, yaitu saingan yang juga berikhtiar menjadi raja.

Jerusalem: Mzm 45:8 - istana gading Raja

Ahab di kota Samaria membangun sebuah istana yang berhiaskan gading, 1Ra 22:39; Ams 3:15; Salomo mempunyai sebuah takhta yang dibuat dari gading, 1Ra 10:18; disebut juga tempat tidur yang dibuat dari gading, Ams 6:4.

Jerusalem: Mzm 45:9 - di antara mereka yang disayangi

Rupanya yang dimaksud ialah para isteri (selir) raja. Terjemahan-terjemahan lain: Puteri-puteri raja (berhiaskan) permata-permata. Secara kiasan ini dapat dimengerti: Bangsa-bangsa bukan Israel yang bertobat kepada Allah sejati, bdk Yes 60:3 dst; Yes 61:5, dan yang diperbolehkan turut serta dalam ibadat Israel.

Jerusalem: Mzm 45:10 - hai puteri

Pemazmur mulai berkata kepada permaisuri.

Jerusalem: Mzm 45:11 - tuanmu

Naskah Ibrani memakai sebuah kata (adonay) yang juga dipakai untuk menyebut Allah (Tuhan).

Jerusalem: Mzm 45:12 - Puteri Tirus

Ialah (penduduk) kota Tirus.

Jerusalem: Mzm 45:13 - Puteri raja

Yaitu permaisuri sendiri

Jerusalem: Mzm 45:13 - di dalam

Maksud naskah Ibrani kurang jelas. Mungkin: di dalam ruangan istana yang teruntuk bagi wanita.

Jerusalem: Mzm 45:14 - yang didatangkan untuk dia

Dalam naskah Ibrani tertulis: yang didatangkan untukmu. tetapi ini perlu diperbaiki. Terjemahan lain: yang menyertainya.

Jerusalem: Mzm 45:16 - anak-anakmu

Diharapkan pernikahannya raja akan subur. Kurang jelas apakah pesajak berkata kepada permaisuri atau kepada raja.

Ende: Mzm 45:1-17

Lagu ini adalah njanjian nikah, jang dikarang untuk merajakan nikah seorang radja. Menurut tafsiran, baik Jahudi maupun Keristen, Radja itu adalah ibarat Allah dan Al-Masih dan Ratu-Penganten mengibaratkan radja Israil, tetapi pengarangnja sekaligus ingat akan Allah dan Al-Masih.

Ende: Mzm 45:1 - karjaku

jaitu mazmur jang berikut.

Ende: Mzm 45:2 - engkau

Pangeran berbitjara kepada radja.

Ende: Mzm 45:3 - kemuliaan dan serimu

jaitu pakaian kebesaran radja.

Ende: Mzm 45:4 - hal² jang dahsjat

ialah: perdjuangan.

Ende: Mzm 45:6 - Allah

adalah gelar untuk radja (dan orang² lain) dalam kesusasteraan

Ende: Mzm 45:10

Penjanji: berpaling kepada permaisuri.

Ende: Mzm 45:16 - leluhurmu

jakni: leluhur radja.

Endetn: Mzm 45:3 - tereloklah

Perkataan Hibrani jang tertulis tiada mungkin.

Endetn: Mzm 45:3

Diperbaiki sesuai dengan terdjemahan² kuno.

Endetn: Mzm 45:3 - busurmu

ditambahkan.

Endetn: Mzm 45:3 - berhiaskan

ditambahkan sadja.

Ref. Silang FULL: Mzm 45:1 - nyanyian kasih

· nyanyian kasih: Kid 1:1

Ref. Silang FULL: Mzm 45:2 - anak-anak manusia, kemurahan // untuk selama-lamanya

· anak-anak manusia, kemurahan: Luk 4:22

· untuk selama-lamanya: Mazm 21:7

Ref. Silang FULL: Mzm 45:3 - Ikatlah pedangmu // hai pahlawan // dan semarakmu

· Ikatlah pedangmu: Ul 32:41; [Lihat FULL. Ul 32:41]; Mazm 149:6; Wahy 1:16

· hai pahlawan: 2Sam 1:19; [Lihat FULL. 2Sam 1:19]

· dan semarakmu: Ayub 40:5; [Lihat FULL. Ayub 40:5]; Mazm 21:6; [Lihat FULL. Mazm 21:6]

Ref. Silang FULL: Mzm 45:4 - demi kebenaran // dan keadilan // tangan kananmu // engkau perbuatan-perbuatan

· demi kebenaran: Wahy 6:2

· dan keadilan: Zef 2:3

· tangan kananmu: Mazm 21:9

· engkau perbuatan-perbuatan: Ul 4:34; [Lihat FULL. Ul 4:34]; Mazm 65:6; 66:3

Ref. Silang FULL: Mzm 45:5 - Anak-anak panahmu // menembus jantung // musuh

· Anak-anak panahmu: Ul 32:23; [Lihat FULL. Ul 32:23]

· menembus jantung: Bil 24:8; [Lihat FULL. Bil 24:8]

· musuh: Mazm 9:14; 92:10

Ref. Silang FULL: Mzm 45:6 - dan selamanya

· dan selamanya: Kej 21:33; [Lihat FULL. Kej 21:33]; Rat 5:19

Ref. Silang FULL: Mzm 45:7 - mencintai keadilan // membenci kefasikan // telah mengurapi // tanda kesukaan

· mencintai keadilan: Mazm 33:5

· membenci kefasikan: Mazm 11:5; [Lihat FULL. Mazm 11:5]

· telah mengurapi: Mazm 2:2; Yes 45:1; 61:1; Za 4:14

· tanda kesukaan: Mazm 23:5; [Lihat FULL. Mazm 23:5]; Ibr 1:8-9%&

Ref. Silang FULL: Mzm 45:8 - pakaianmu berbau // mur // gaharu // dan cendana // istana gading // permainan kecapi

· pakaianmu berbau: Ams 27:9; Kid 1:3; 4:10

· mur: Kej 37:25; [Lihat FULL. Kej 37:25]

· gaharu: Bil 24:6; [Lihat FULL. Bil 24:6]; Yoh 19:39

· dan cendana: Kel 30:24; [Lihat FULL. Kel 30:24]

· istana gading: 1Raj 22:39; [Lihat FULL. 1Raj 22:39]

· permainan kecapi: Mazm 144:9; 150:4; Yes 38:20

Ref. Silang FULL: Mzm 45:9 - puteri-puteri raja // sebelah kananmu // berdiri permaisuri // dari Ofir

· puteri-puteri raja: Kid 6:8

· sebelah kananmu: 1Raj 2:19

· berdiri permaisuri: Yes 62:5

· dari Ofir: Kej 10:29; [Lihat FULL. Kej 10:29]

Ref. Silang FULL: Mzm 45:10 - hai puteri // lihatlah // lupakanlah bangsamu

· hai puteri: Rut 1:11

· lihatlah: Yer 5:1

· lupakanlah bangsamu: Rut 1:16

Ref. Silang FULL: Mzm 45:11 - karena keelokanmu // dialah tuanmu // Sujudlah

· karena keelokanmu: Est 1:11; [Lihat FULL. Est 1:11]; Rat 2:15; [Lihat FULL. Rat 2:15]

· dialah tuanmu: 1Pet 3:6

· Sujudlah: Ef 5:33

Ref. Silang FULL: Mzm 45:12 - Puteri Tirus // dengan pemberian-pemberian

· Puteri Tirus: Yos 19:29; [Lihat FULL. Yos 19:29]

· dengan pemberian-pemberian: 1Raj 9:16; [Lihat FULL. 1Raj 9:16]; 2Taw 9:24; [Lihat FULL. 2Taw 9:24]

Ref. Silang FULL: Mzm 45:13 - Keindahan belaka // berpakankan emas

· Keindahan belaka: Yes 61:10

· berpakankan emas: Kel 39:3

Ref. Silang FULL: Mzm 45:14 - Dengan pakaian // kepada raja // yakni teman-temannya

· Dengan pakaian: Hak 5:30; [Lihat FULL. Hak 5:30]

· kepada raja: Est 2:15

· yakni teman-temannya: Kid 1:3

Ref. Silang FULL: Mzm 45:15 - dan sorak-sorai

· dan sorak-sorai: Est 8:17; [Lihat FULL. Est 8:17]

Ref. Silang FULL: Mzm 45:16 - menjadi pembesar

· menjadi pembesar: 1Sam 2:8; Mazm 68:28; 113:8

Defender (ID): Mzm 45:2 - lebih cantik daripada anak-anak manusia

Mazmur ini "tentang raja" (Mazmur 45:1) hanya dapat diterapkan kepada Kristus yang lebih cantik dibandingkan semua pria lainnya dan selalu memiliki anugerah di bibirnya.

Defender (ID): Mzm 45:6 - Tahtamu, ya Tuhan

Raja disebut di sini sebagai "Tuhan," yang jelas menunjukkan bahwa Mesias ("yang diurapi" - Mazmur 45:7) adalah Tuhan itu sendiri, sebuah penafsiran yang dikonfirmasi oleh kutipannya dalam Ibrani 1:8."

Defender (ID): Mzm 45:11 - Dia adalah Tuhanmu.

Penyair mazmur di sini berbicara kepada pengantin raja yang mewakili umat Tuhan. Kita harus menyembah-Nya karena Dia adalah Tuhan kita.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mzm 45:7

Ibr 1:8-9

Ref. Silang BIS: Mzm 45:8

Ibr 1:8-9

Ref. Silang TB: Mzm 45:7-8

Ibr 1:8-9

Gill (ID): Mzm 45:1 - Hatiku sedang mengungkapkan hal yang baik // Aku berbicara tentang hal-hal yang telah kuolah mengenai Sang Raja // lidahku adalah pena dari seorang penulis yang siap

Hatiku sedang mengungkapkan hal yang baik,.... Apa yang berharga dan unggul, terkait dengan keunggulan pribadi Kristus, kerajaannya, kasihnya kepada gereja, dan gereja itu sendiri; apa yang menyenangkan dan menggembirakan, nyaman, berguna, dan menguntungkan: ini yang hatinya ungkapkan; yang menunjukkan bahwa itu berada di bawah pengaruh yang menguduskan dari Roh Kudus, dan menunjukkan semangatnya; itu "mendidih", sebagaimana kata ^x menyiratkan; dipanaskan oleh api Roh Ilahi, sehingga terasa panas di dalam dirinya, dan menyebabkan dia berbicara dengan lisannya; dan juga kelimpahan yang ada di dalamnya, itu "menggelembung" ^y, sebagaimana yang diinginkan oleh sebagian orang untuk diungkapkan: dari situlah hal baik ini mengalir seperti air dari sebuah mata air;

Aku berbicara tentang hal-hal yang telah kuolah mengenai Sang Raja; Raja Mesias; Raja dari seluruh dunia, dan dari para raja di dalamnya, dan dari para orang kudus di dalamnya; di atas siapa dia memerintah dengan cara yang spiritual, dan dalam kebenaran; mengenai siapa mazmur atau puisi ini disusun oleh Daud di bawah inspirasi ilahi, dan yang di sini dia sampaikan:

lidahku adalah pena dari seorang penulis yang siap; atau sebagaimana ^z seorang; seperti Ezra, Ezr 7:6, yang menulis dengan cepat dan ringkas; menunjukkan bahwa sebagaimana dia; penuh dengan materi, dia dengan bebas menyampaikannya, digerakkan oleh Roh Kudus, yang berbicara melalui dirinya, dan siapa kata-katanya ada di lidahnya; yang membuatnya begitu siap dan terampil dalam pekerjaan ini. Perumpamaan ini merujuk pada para ahli kitab dan notaris, dan orang semacam itu, yang sangat siap dan cepat dalam penggunaan pena. Kata untuk "pena" berasal dari עוט, yang berarti "terbang" ^a, dan dari situlah ada kata yang digunakan untuk "burung terbang"; namun kita tidak boleh membayangkan bahwa di sini itu berarti pena yang terbuat dari bulu burung, sebagaimana yang umum digunakan sekarang: karena ini tidak ada hingga ratusan tahun setelah masa Daud. Tampaknya Isidorus dari Sevilla, yang hidup pada abad ketujuh, adalah orang pertama yang menyebut "penna", sebuah "pena", yang terbuat dari bulu burung ^b, tetapi lebih tepatnya pena mendapat namanya dalam bahasa Ibrani, jika berasal dari akar di atas, dari kecepatannya, seperti di tangan seorang penulis yang siap; atau lebih tepatnya dapat berasal dari עטה, "menajamkan", dalam arti tersebut tampaknya digunakan, Eze 21:15; dan jadi pena mendapat namanya dari ujungnya yang tajam: karena ketika para leluhur menulis, atau lebih tepatnya mengukir, di atas batu, tembaga, timah, dan kayu, mereka menggunakan gaya atau pena dari besi; lihat Job 19:24; jadi ketika mereka menulis di atas tablet kayu yang dilapisi lilin, mereka menggunakan sejenis mata pena yang terbuat dari besi, tembaga, atau tulang; lihat Gill pada Hab 2:2; dan ketika di atas kulit dan daun pohon, serta di atas papyrus dan perkamen, mereka menggunakan buluh, khususnya kalamus atau buluh Mesir; dan kata di sini diterjemahkan kalamus atau buluh oleh Targum, Septuaginta, dan semua versi Timur. Sekarang, karena orang Yahudi sering kali perlu menyalin kitab hukum, dan tulisan lainnya, para ahli kitab mereka, setidaknya beberapa dari mereka, sangat terampil dan cekatan dalam hal itu; tetapi apakah seni "shorthand" digunakan oleh mereka hingga tingkat tertentu tidaklah pasti, seperti halnya di kemudian hari di antara orang Romawi, ketika mereka menggunakan tanda, simbol, dan singkatan, yang tampaknya telah meletakkan dasar untuk seni di atas, dan muncul, seperti yang dikatakan, dari Cicero sendiri, meskipun beberapa mengaitkannya dengan Mecaenas ^c: dan pada zaman Martial itu telah dibawa ke tingkat kesempurnaan yang sedemikian rupa, bahwa, menurutnya, tangan dapat menulis lebih cepat daripada seseorang berbicara ^d.

Gill (ID): Mzm 45:2 - Engkau lebih cantik daripada anak-anak manusia // anugerah dicurahkan ke dalam bibirmu // oleh karena itu Allah telah memberkatimu sampai selama-lamanya

Engkau lebih cantik daripada anak-anak manusia,.... Di sini dimulai mazmur, dan ini adalah sebuah alamat kepada Raja Mesias, subjeknya, memujinya karena keindahan dan kecantikannya; yang tidak boleh dipahami sebagai keindahan ilahinya atau kemuliaannya, sebagai satu-satunya yang terlahir dari Bapa, di mana ia adalah cahaya dari kemuliaannya, dan gambar yang nyata dari sosoknya; karena ini tidak dapat dibandingkan, dan tidaklah mungkin kecantikan malaikat dan manusia disebutkan bersamanya; tetapi mengenai keindahan kodrat manusianya, baik dalam tubuh maupun jiwa, yang merupakan hasil langsung dari Roh Kudus, dan tanpa dosa, serta penuh dengan kebijaksanaan, anugerah, dan kekudusan, pasti melampaui semua atau seluruh anak-anak Adam. Mereka semua cacat oleh dosa; dan apapun kecantikan rohani yang ada dalam diri mereka, mereka mendapatkannya dari Kristus; mereka tampak menawan melalui kecantikannya. Kecantikan lahiriah manusia adalah sia-sia dan menipu, dan cepat lenyap; tetapi Kristus selalu sama, dan dihargai oleh semua yang mengenalnya, sebagai sangat berharga, sepenuhnya menawan, dan luar biasa mulia serta megah. Kata Ibrani yang digunakan di sini diduplikasi dalam radikalnya, yang menunjukkan betapa besar keindahan dan kecantikan Kristus, terutama sebagai Mediator, dan sebagai yang penuh dengan anugerah dan kebenaran. Selanjutnya,

anugerah dicurahkan ke dalam bibirmu; yang dimaksud di sini adalah materi ucapannya, atau Injil yang diumumkannya; kata-kata anugerah ini, sebagaimana dikatakan Kimchi dalam teks tersebut; atau kata-kata penuh anugerah yang keluar dari mulutnya, Luk 4:22. Injil anugerah Allah diberikan kepadanya untuk diberitakan; itu dimasukkan ke dalam mulutnya, dan dalam jumlah yang besar; itu diberikan pada waktu-waktu yang berbeda dan dengan cara yang beragam, dan secara bertahap, kepada para nabi sebelum dia; tetapi itu dicurahkan ke dalam bibirnya, dan dia sangat memenuhi syarat untuk memberitakannya, karena memiliki Roh tanpa ukuran yang diberikan kepadanya; dan demikianlah ia disampaikan dengan cara yang anggun, dengan otoritas besar, dan sebagaimana tidak pernah ada orang sebelumnya yang berbicara, dalam doktrin-doktrin anugerah, undangan yang penuh anugerah, janji-janji berharga, doa-doa yang luar biasa, dan bahkan kata-kata kehidupan kekal; lihat Son 5:13;

oleh karena itu Allah telah memberkatimu sampai selama-lamanya; atau, "karena ^e Allah telah memberkatimu sampai selama-lamanya"; dalam kodrat manusiamu, dengan anugerah persatuan kepada Anak Allah, dan dengan semua karunia dan anugerah Roh Allah; dan sebagai Mediator, dengan semua berkat rohani, dengan anugerah dan kemuliaan bagi umatnya. Oleh karena itu semua kecantikan, anugerah, dan keanggunannya.

Gill (ID): Mzm 45:3 - Ikatlah pedangmu di pahamu, hai yang paling perkasa // dengan kemuliaan dan keagunganmu.

Ikatlah pedangmu di pahamu, hai yang paling perkasa,.... Sebagaimana Kristus adalah, Allah yang perkasa, bahkan Yang Mahakuasa, yang tampak melalui karya-karya penciptaan dan penyediaan-Nya; melalui penebusan umat-Nya; melalui perhatian dan pemerintahan-Nya atas mereka; dengan menolong mereka di bawah semua pencobaan dan penderitaan mereka; dengan menguatkan mereka untuk setiap pelayanan, tugas, dan penderitaan; dengan membela perkara mereka, dan memenuhi kebutuhan mereka; dengan menjaga mereka sampai ke kerajaan dan kemuliaan-Nya; dengan membangkitkan mereka dari kematian pada hari terakhir, dan dengan memperkenalkan mereka ke dalam kepemilikan warisan surgawi. Yang Perkasa ini dipanggil untuk "mengikatkan pedangnya": yang dimaksudkan baik sebagai pedang Roh, firman Allah; yang tajam dalam meyakinkan akan dosa, menegur karena itu, dan mengancam akibatnya, serta dalam membantah kesalahan dan bid'ah; dan pedang bermata dua, yang terdiri dari hukum dan Injil, yang digunakannya dengan sangat baik, melawan Setan di padang gurun, dan melawan Ahli Taurat dan Farisi; dan yang akan digunakannya lebih lanjut di akhir zaman, melawan manusia berdosa dan pengikutnya: atau juga sebagai kuasa Kristus, yang, sebagai Pemimpin dan Panglima umat-Nya, serta Kapten keselamatan mereka, dipanggil untuk mengerahkan, dengan mempersiapkan diri untuk berhadapan dengan, dan menghancurkan musuh-musuh-Nya dan mereka; dan yang telah dikeluarkannya ketika tahun penebusan itu tiba, yang merupakan hari pembalasan dalam hati-Nya; ketika Ia berperang melawan dan menghancurkan Setan, dan merampok kerajaan dan kuasanya; ketika Ia menghapuskan kematian itu sendiri, dan menghilangkan dosa, racun dari kematian, dan hukum, kekuatan dosa; mengatasi dunia, dan melepaskan umat-Nya darinya, serta dari tangan setiap musuh. Ditambahkan,

dengan kemuliaan dan keagunganmu; yang dapat dikaitkan baik dengan frasa "dan yang paling perkasa", dan dengan demikian menggambarkan kemuliaan dan keagungan Kristus, sebagai Allah yang perkasa; atau dengan pedangnya, sebagai lambang otoritas dan keagungannya sebagai Raja, dan dapat menunjukkan kemuliaan Injil-Nya dan kuasa-Nya; atau dapat menunjuk pada akhir dari pengikatan pedangnya di paha-Nya, yang dimaksudkan untuk menunjukkan kemuliaan majesty-Nya, atau untuk memperoleh kehormatan dan kemuliaan: meskipun kata "ikat" dapat ditambahkan dan diulang, sehingga membuat pernyataan yang terpisah, "ikatlah dengan kemuliaan dan keagunganmu"; yang dilakukan ketika Ia dibangkitkan dari kematian, dan diberikan kemuliaan; dimahkotai dengan itu, dan menerima kemuliaan yang telah ada pada-Nya dengan Bapa sebelum dunia ini ada.

Gill (ID): Mzm 45:4 - Dan dalam kemegahanmu menunggangi dengan sejahtera // karena kebenaran, dan kerendahan hati, dan kebenaran // dan tangan kananmu akan mengajarkanmu perkara-perkara yang mengerikan

Dan dalam kemegahanmu menunggangi dengan sejahtera,.... Tidak secara harfiah, seperti yang dinyatakan dalam nubuat tentang dirinya seharusnya dan seperti yang dia lakukan, Zec 9:9; tetapi secara mistis dan spiritual, baik dalam kereta-kereta malaikat menuju surga, Psa 68:17; atau di atas kuda putih Injil, dengan busur dan anak panah yang disebutkan setelahnya, menaklukkan dan untuk menaklukkan, Rev 6:2; dan di mana dia menunggang "dalam kemegahannya", menunjukkan kemuliaannya baik sebagai Pribadi ilahi maupun sebagai Pengantara; dan yang sangat terlihat dalam Injil, dan pelayanan itu; dan juga "dengan sejahtera", seperti yang dia lakukan dalam pemberitaan pertama tentang firman oleh para rasul, ketika itu dijadikan kuasa Allah untuk keselamatan bagi banyak orang, dan Tuhan membuat mereka berhasil dalam Kristus di mana-mana; dan seperti yang akan dia lakukan di akhir zaman, ketika orang Yahudi akan bertobat, dan keutuhan dari bangsa-bangsa akan dilibatkan;

karena kebenaran, dan kerendahan hati, dan kebenaran; baik karena dia sendiri adalah "kebenaran", kebenaran dari semua tipe, janji, nubuat, dan doktrin; atau karena Injil kebenaran yang datang melalui dia; atau karena kebenarannya dan kesetiaannya dalam memenuhi janjinya sendiri, dan janji dari Bapaknya: dan karena "kerendahan hati" yang begitu nyata dalam dirinya, dalam mengambil bentuk seorang hamba; dalam pernikahannya dengan orang berdosa, dan pergaulannya dengan mereka; dalam melayani: kepada para muridnya; dalam perilakunya terhadap musuh-musuhnya; dan dalam mencari bukan kemuliaannya sendiri, tetapi kemuliaan Bapaknya: dan karena "kebenaran", kekudusan sifatnya, kemurnian hidup dan tindakannya; dan karena kebenaran yang dia jadikan sebagai penulis untuk umatnya, dan pengelolaan yang benar dari jabatannya, terutama sebagai seorang Raja;

dan tangan kananmu akan mengajarkanmu perkara-perkara yang mengerikan; atau kekuatanmu, yang merupakan simbol dari tangan kanan, akan melakukan perkara-perkara yang mengerikan; seperti yang dia lakukan dalam pekerjaan penebusan, dengan menaklukkan dan menghancurkan musuh-musuh umatnya, dan dirinya sendiri; dan seperti yang dia lakukan dalam pertobatan orang-orang, yang membuat pekerjaan yang mengerikan dalam hati nurani mereka, seperti contoh dari tiga ribu, dari Saul, dan dari jailer menunjukkan; dan seperti yang telah dia lakukan dalam keputusan-keputusannya terhadap musuh-musuhnya, orang Yahudi, dalam kehancuran total bangsa, kota, dan bait suci mereka; dan akan dilakukan pada semua kekuatan antikristian di akhir zaman. Targum menjelaskannya,

"Tuhan akan mengajarkanmu untuk melakukan perkara-perkara yang mengerikan dengan tangan kananmu ^f.

Gill (ID): Mzm 45:5 - Panah-panah-Mu tajam di hati musuh-musuh raja // sehingga rakyat jatuh di bawah-Mu

Panahmu tajam di hati musuh-musuh raja,.... Artinya bisa merujuk kepada orang-orang Yahudi, yang merupakan musuh yang tidak termaafkan dari Kristus, dan yang tidak mau Dia memerintah atas mereka; di tengah-tengah mereka, panah-panah-Nya, berupa pedang, kelaparan, dan wabah, dikirimkan, yang sangat tajam, dan menimbulkan kerusakan yang menyedihkan di antara mereka, serta menyebabkan masa kesengsaraan yang tidak pernah ada sebelumnya, atau belum pernah terjadi setelahnya, Mat 24:21; atau juga dapat merujuk kepada doktrin-doktrin Injil. Kitab Suci adalah kantung tempat panah-panah tersebut diambil; Injil adalah busur tempat panah-panah itu dimasukkan, dan darinya ditembakkan; dan para pelayan adalah para pemanah yang menarik busur secara acak, dan menembakkannya; dan yang dibandingkan dengan "panah" karena gerakannya yang cepat, mendadak, dan rahasia, serta kekuatan dan efektivitasnya yang menembus dan meresap: dan ini adalah milik Kristus, yang merupakan penulisnya, dan yang Dia gunakan dengan baik, dengan menusuk hati umat-Nya dengan panah-panah itu, yang dalam keadaan belum diperbarui adalah musuh bagi-Nya; yang terlihat dari perbuatan jahat mereka, dan seperti mereka ketika Dia mati untuk mereka, dan mendamaikan mereka dengan Allah; melalui panah-panah tersebut yang tertancap dalam diri mereka, dan dengan mana hati mereka tertusuk dan terluka, mereka tunduk kepada-Nya, yang dinyatakan oleh klausa berikut:

sehingga rakyat jatuh di bawah-Mu: mengakui diri mereka sebagai orang berdosa; jatuh di kaki-Nya; dengan rendah hati memohon kasih karunia dan rahmat-Nya; tunduk kepada kebenaran-Nya; bergantung hanya kepada-Nya untuk keselamatan; memuliakan Dia, dan memberikan kemuliaan atas hal itu, serta menjadi subjek terhadap hukum dan peraturan-Nya. Ini dimengerti sebagai orang-orang yang merupakan umat perjanjian Allah, yang telah Dia berikan kepada Kristus, dan yang telah Dia tebus dengan darah-Nya; dan khususnya orang-orang Gentiles, yang bukan sebuah bangsa, tetapi sekarang secara terbuka adalah, berbeda dari orang-orang Yahudi, musuh Raja Mesias.

Gill (ID): Mzm 45:6 - Takhtamu, ya Tuhan, adalah selama-lamanya // tongkat kerajaanmu adalah tongkat yang benar

TrummuMu, Ya Tuhan, adalah selama-lamanya,.... Ayat ini dan Mazmur 45:7 dikutip dalam Ibrani 1:8; dan diterapkan pada Anak Tuhan, Pribadi kedua dalam Tritunggal; dan oleh karena itu bukanlah sebuah seruan kepada Bapa, seperti yang telah dikatakan oleh beberapa orang; dan tidak dapat diartikan, "takhtamu adalah takhta Tuhan", atau "takhtamu adalah Tuhan"; atau dilengkapi seperti ini, "Tuhan akan menetapkan takhtamu". Tetapi semuanya ini diucapkan tentang Anak Tuhan, yang benar-benar dan seutuhnya adalah Tuhan, Tuhan yang sejati dan hidup yang kekal; seperti yang terlihat dari nama-nama yang diberikan kepada-Nya, seperti Jehovah, dan sejenisnya; karena Dia memiliki semua kesempurnaan ilahi di dalam-Nya; oleh pekerjaan yang Dia lakukan, dan oleh penyembahan yang diberikan kepada-Nya; dan kepada-Nya dominasi diasosiasikan, di mana takhta adalah simbolnya, Kejadian 41:40. Dan pemerintahan-Nya ini bisa bersifat umum, atas para malaikat, baik dan jahat, dan atas manusia, bahkan manusia jahat, dan atas yang terhebat di antara manusia, raja-raja di bumi; atau khusus, atas gereja dan umat-Nya sendiri, yang dilaksanakan melalui Roh dan kasih karunia-Nya di dalam mereka; melalui firman dan ketetapan-Nya di antara mereka; dan yang akan diadakan dengan cara yang mulia di hari-hari terakhir; dan di surga, meskipun tidak dengan cara yang sama seperti sekarang, dan itu akan berlangsung selamanya: karena pada pemerintahan ini diberikan durasi selama-lamanya; Kristus tidak akan memiliki penerus, Dia tidak akan mati lagi; ataupun pemerintahan-Nya dapat digulingkan atau diambil dari tangan-Nya, atau Dia dipindahkan dari takhtanya oleh musuh-musuh-Nya, atau oleh semuanya; dan meskipun kerajaannya akan diserahkan kepada Bapa, itu tidak akan berhenti, itu adalah kerajaan yang kekal;

tongkat kerajaanmu adalah tongkat yang benar; yang berarti baik Injil, yang merupakan tongkat emas dari belas kasihan dan kasih karunia, yang direntangkan dan ditawarkan untuk dorongan para pendosa yang terampil; dan merupakan tongkat kebenaran, karena mengarahkan kepada kebenaran Kristus untuk pembenaran, dan mendorong pekerjaan kebenaran untuk dilakukan oleh manusia: atau lebih tepatnya, yang dimaksud adalah administrasi yang benar dari pemerintahan Kristus, tongkat tersebut menjadi simbol dari dominasi dan pemerintahan, Kejadian 49:10.

Gill (ID): Mzm 45:7 - Engkau mencintai kebenaran // dan membenci kejahatan // oleh karena itu Tuhan, Tuhanmu // telah mengurapi engkau dengan minyak kegembiraan melebihi rekan-rekanmu.

Engkau mencintai kebenaran,.... Baik orang-orang yang benar, yang wajah-Nya lihat, pada mereka mata-Nya tertuju, dan dari mereka tidak pernah diabaikan, serta dengan mereka Dia sangat senang: atau hal-hal yang benar; sebuah pemerintahan yang adil; kesetiaan dan integritas dalam segala sesuatu yang dipercayakan kepadanya, atau yang ditugaskan oleh Bapa-Nya; semua tindakan benar yang diharuskan oleh hukum, seperti yang terlihat dalam seluruh perjalanan hidup-Nya; dan dengan menjadikan kebenaran bagi umat-Nya, serta mendorong mereka dalam karya kebenaran; dan seperti yang juga akan terlihat dengan menghakimi dunia dalam kebenaran pada hari terakhir, dan dengan memberikan mahkota kebenaran kepada orang-orang-Nya yang benar;

dan membenci kejahatan; yang terlihat tidak hanya dengan kecaman-Nya terhadap hal itu dan larangan dari hal itu, serta ketegasan yang diterapkan terhadap pelanggar; tetapi juga dengan menderita karenanya, dan menghapusnya, serta dengan menghukum umat-Nya sendiri karena hal itu;

oleh karena itu Tuhan, Tuhanmu; atau "karena ^g Tuhan", Tuhanmu; yang adalah Allah Kristus, ketika Kristus adalah manusia; yang telah mempersiapkan dan membentuk kodrat kemanusiaan-Nya, menopangnya dalam penderitaan, dan mengagungkannya, serta kepada-Nya Kristus berdoa, dan kepada-Nya Dia percaya, mencintai, dan menaati sebagai demikian:

telah mengurapi engkau dengan minyak kegembiraan melebihi rekan-rekanmu; yang meskipun Dia disebut Allah, Psa 45:6, dan memang begitu, tetapi tidak diurapi sebagai demikian, melainkan sebagai manusia dan Mediator, untuk jabatan Nabi, Imam, dan Raja; dan bukan dengan minyak materi, tetapi dengan Roh Kudus, karunia dan anugerah-Nya; lihat Act 10:38; disebut "minyak kegembiraan", mengacu pada penggunaan minyak pada pesta dan pernikahan, untuk kesenangan dan penyegaran para tamu, dan khususnya dari minyak bunga bakung, "olcum susinum", demikian terjemahan sebagian ^h; sangat dikenal oleh orang Ibrani, yang mendiami Suriah dan Palestina, tempat di mana bunga bakung merah tumbuh, yang dibuat dari ini, dan sangat dihargai; dan karena efeknya dalam kodrat manusia Kristus, mengisinya dengan semangat dan keceriaan untuk menyelesaikan pekerjaan yang Dia lakukan. Pengurapan ini merujuk pada saat konsepsi dan kelahiran-Nya, dan juga pada saat pembaptisan-Nya; dan frasa, "di atas rekan-rekanmu", menunjukkan kelimpahan anugerah Roh, yang Dia miliki tanpa ukuran, dan dengan cara yang luar biasa melebihi anak-anak manusia, bahkan umat-Nya sendiri; karena mereka ini, dan bukan malaikat, maupun pangeran-pangeran di bumi, yang dimaksud, tidak ada dari keduanya adalah rekan-rekan-Nya; tetapi orang-orang kudus, yang memiliki kodrat yang sama dengan-Nya, dari keluarga yang sama yang Dia adalah kepala, dari dignitas yang sama melalui-Nya, yang dijadikan raja dan imam oleh-Nya, peserta dalam Roh dan anugerah yang sama; dan akan menjadi teman-teman-Nya, dan duduk di tahta yang sama dengan-Nya untuk selama-lamanya. Targum, dalam Alkitab raja Spanyol, memulai ayat ini demikian;

"Tetapi engkau, hai Raja Mesias, karena engkau mencintai, &c.''

Gill (ID): Mzm 45:8 - Semua pakaianmu beraroma myrrh, dan aloevera, dan cassia // dari istana gading // di mana mereka telah membuatmu gembira.

Semua pakaianmu beraroma myrrh, dan aloevera, dan cassia,.... Baik sifat kemanusiaannya, yang diurapi dengan minyak sukacita, dan dipenuhi dengan karunia Roh, yang ditandai dengan minyak urapan suci di dalam tabernakel, di mana bahan-bahan yang disebutkan adalah bahannya, Keluaran 30:23; atau pakaian keselamatan dan jubah kebenaran, yang dibuat olehnya untuk umatnya, yang sangat menyenangkan dan dapat diterima di hadapan Bapa-Nya, dan memiliki aroma yang harum, sesuai dengan hukum dan keadilan-Nya; dan juga untuk dirinya sendiri, ketika hal tersebut dipakaikan kepada umat-Nya; lihat Kidung Agung 4:11. Demikian juga bagi mereka yang bersukacita karena berpakaian dengan mereka, dan menginginkan untuk ditemukan dalam mereka: atau umat-Nya sendiri, yang kadang-kadang dibandingkan dengan pakaian dan busana, Yesaya 49:18; yang keberadaan mereka bagi Tuhan seperti aroma sebuah ladang, yang diberkati Tuhan; dan yang pengorbanan doa dan pujian adalah aroma manis di hadapan-Nya, melalui perantaraan Putra-Nya;

dari istana gading; lihat Kidung Agung 7:4; yang berarti tempat di mana pakaian-pakaian ini diambil, lemari pakaian; atau dari mana Kristus datang, dan di mana Ia muncul; seperti surga, istana Raja yang besar, dari mana Ia turun, ke mana Ia pergi, dan dari mana Ia diharapkan kembali; serta sifat kemanusiaan Kristus, di mana Ia tinggal di bumi, dan bersih serta suci dari dosa; dan gereja-gereja-Nya, yang merupakan kuil dan istana-Nya, di mana Ia memberikan kehadiran-Nya. Atau bisa juga diterjemahkan, "lebih dari istana gading" ⁱ, sehingga menggambarkan keunggulan pakaian Kristus di atas mereka; dan menunjukkan kemurnian sifat kemanusiaan-Nya, kesucian kebenaran-Nya, dan keindahan umat-Nya;

di mana mereka telah membuatmu gembira; atau, "di mana" atau "dari mana" ^k; di mana di istana-istana itu, gereja-gereja, orang-orang kudus membuat Kristus gembira, dengan membicarakan kemuliaan-Nya; dengan mengascribekan kemuliaan kepada-Nya; dan dengan pelaksanaan kasih karunia-Nya yang menawan hati-Nya, Kidung Agung 4:9. Atau "untuk mana" ^l; pakaian keselamatan, dan jubah kebenaran; mereka yang berpakaian dengan pakaian itu, dan bersukacita di dalamnya, menyebabkan kegembiraan dan sukacita dalam Kristus: atau "lebih dari mereka", atau "milik mereka yang membuatmu gembira" ^m; yang berarti mereka yang sebanding dengan-Nya dan pakaian mereka, yang memiliki aroma lebih harum dibandingkan milik mereka.

Gill (ID): Mzm 45:9 - Putri-putri raja adalah di antara wanita-wanita terhormatmu // di tangan kanannya berdiri ratu dalam emas Ofir.

Anak-anak raja adalah di antara wanita-wanita terhormatmu,.... Atau "pelayan kehormatan" ⁿ; yang mengisi dan menghiasi istana raja, dan tampil megah di sana, sama dengan para perawan, teman-teman pengantin, dalam Psa 45:14; dan benar-benar menggambarkan jiwa-jiwa yang penuh rahmat, orang-orang percaya kepada Kristus, yang merupakan "orang-orang berharga" ^o, karena kata tersebut dapat diterjemahkan; mereka yang unggul di bumi, di mana semua kesenangannya; anak-anak ZION yang berharga, sebanding dengan emas murni; bagian-Nya, permata-Nya, harta khas-Nya, dan pupil mata-Nya: dan karena mereka telah menjadi berharga bagi-Nya, mereka telah menjadi "terhormat", seperti mereka, baik oleh kelahiran maupun pernikahan, dilahirkan dari Allah, dan dijodohkan dengan Kristus; melalui karakter mereka, raja dan imam; dan melalui pertemanan mereka, berada di antara para pangeran, dan terutama karena mereka memiliki persekutuan dengan Bapa, Anak, dan Roh Kudus: dan di antara mereka terdapat "anak-anak raja"; ya, mereka semua adalah anak-anak dan putri Raja segala raja; bukan oleh kelahiran pertama mereka, yang menjadikan mereka rendah, hina, dan tidak terhormat, malang dan menderita, dan anak-anak murka, seperti yang lainnya; tetapi oleh kelahiran kedua mereka, atau kelahiran baru, dengan dilahirkan dari atas, dan dari Allah, untuk suatu warisan yang tidak bisa binasa; dan dengan demikian mereka dikenakan dan diberi makanan seperti putri-putri raja, dan memiliki pelayan seperti itu, malaikat untuk melayani dan melindungi mereka; dan melalui kasih karunia pengadopsian, yang merupakan bukti dari kelahiran baru, di mana beberapa anak-anak manusia menjadi anak-anak dan putri Tuhan Allah Yang Mahakuasa; dan melalui pernikahan mereka dengan Putra Raja, Tuhan Yesus Kristus: kata-kata tersebut dapat diterjemahkan, "Anak-anak raja adalah dalam barang berharga-Mu" ^p; yaitu, dihiasi dengan mereka: yang berarti baik anugerah-anugerah Roh, sebanding dengan permata, mutiara, permata, dan batu-batu berharga; lihat Son 1:10; atau mungkin jubah kaya dari kebenaran Kristus, dan pakaian keselamatan, yang mana orang-orang percaya yang mengenakannya, seperti pengantin pria yang dihias dengan perhiasan, dan seperti pengantin wanita yang didekorasi dengan permata, Isa 61:10; dan ini sesuai dengan apa yang mengikuti;

di tangan kananku berdiri ratu dalam emas Ofir; yang dimaksud adalah gereja, yang gelarnya adalah "ratu", menjadi pengantin, istri Anak Domba: oleh karena itu, karena Ia adalah Raja, ia adalah ratu; karena gelar ini tidak berasal dari dirinya sendiri; itu tidak didasarkan pada haknya sendiri, tetapi atas dasarnya hubungannya dengan Kristus, yang dipersunting oleh-Nya; dan demikianlah itu mencerminkan hubungan dengannya, persatuan dengannya, dan hak istimewa serta martabat melalui-Nya; ia berbagi dengan-Nya dalam segala yang dimiliki-Nya, bahkan dalam kerajaan dan pemerintahan-Nya, memerintah bersamanya, dan di atas tahta yang sama: keberadaannya "di tangan kanannya" menunjukkan kehormatan yang diberikan kepadanya; namun "berdiri" bisa menunjukkan penyerahan kepada-Nya sebagai Tuhannya dan kepalanya; dan berada sedekat itu dengan-Nya bisa menyiratkan kesetiaannya dan keterikatan yang tidak terpisahkan kepadanya, serta kepatuhan yang ketat terhadap pribadi-Nya, penyebab-Nya, dan kepentingan-Nya; serta perlindungannya dari-Nya, dipegang dan ditopang oleh tangan kanan-Nya; dan penerimaannya terhadap anugerah dari sana, dan kegembiraannya dalam kehadiran-Nya, di mana di tangan kanannya ada kesenangan selamanya. Pakaian-Nya adalah "emas Ofir": sebuah tempat yang terkenal akan emas; Lihat Gill di 1Ki 9:28; di mana pakaian orang-orang besar biasa dirajut; jadi Ester dikatakan ^q mengenakan pakaian kerajaan, dihiasi dengan emas baik dari "Ofir": di sini itu berarti, bahwa pakaian ratu atau gereja terbuat dari emas yang diproses, seperti dalam Psa 45:13, dan maksudnya adalah kebenaran Kristus, yang dengan mana ia dikenakan, sebanding dengan kekayaannya, kemurniannya, kilauannya, kemuliaan, dan keabadiannya.

Gill (ID): Mzm 45:10 - Dengarkanlah, hai putri, dan pertimbangkanlah, serta condongkanlah telingamu // lupakan juga bangsamu sendiri dan rumah ayahmu

Perhatikanlah, hai putri, dan pertimbangkanlah, serta condongkanlah telingamu,.... Kata-kata ini diucapkan oleh nabi, penulis mazmur; atau oleh Sang Raja, mempelai laki-laki itu sendiri; atau, seperti yang dipikirkan oleh yang lain, oleh Jehovah Sang Bapa, yang putrinya adalah gereja; kecuali jika lebih tepat dianggap sebagai ungkapan dari wanita-wanita yang terhormat, putri-putri raja, para perawan dan teman-teman mempelai, yang disampaikan kepada dia di bawah karakter putri Sion, putri Sang Raja, sebagaimana dia disebut, Mzm 45:13, "untuk mendengarkan, condongkan dia telinganya" dan mendengarkan Tuhannya dan Rajanya, Injil-Nya, dan doktrin-doktrinnya, yang merupakan suara dan kata-katanya, serta semua perintah dan titah-Nya; dan untuk "mempertimbangkan", melihat, dan mengamati kebaikan Tuhan kepadanya, kebesaran, keunggulan, dan kemuliaan suaminya; untuk memandang kepadanya dengan iman, sebagaimana ia dinyatakan dalam firman dan tata cara, dan hanya kepada-Nya dan itu secara terus-menerus, yang sangat menyenangkan bagi-Nya;

lupakan juga bangsamu sendiri dan rumah ayahmu; Kristus harus diutamakan di atas hubungan alami; orang-orang yang telah bertobat tidak boleh bergaul dengan orang-orang duniawi, meskipun mereka sangat dekat hubungan darah; takhayul yang dulu, baik Yahudi atau kafir, harus dikuburkan dalam pelupa; diri yang berdosa, dan diri yang benar, harus ditolak demi Kristus; dan dunia, serta semua yang ada di dalamnya, harus diperlakukan dengan pengabaian dan penghinaan oleh mereka yang melekat kepada-Nya. Targum mengartikan ini sebagai jemaah Israel yang mendengar hukum, menyaksikan karya-karya Tuhan yang ajaib, dan melupakan praktik-praktik penyembahan berhala nenek moyang mereka.

Gill (ID): Mzm 45:11 - Maka Raja akan sangat mendambakan kecantikanmu // karena dia adalah Tuhannya // dan sembahlah dia.

Maka Raja akan sangat mendambakan kecantikanmu,.... yang terletak dalam keelokan atau kebenaran Kristus yang dilimpahkan padanya; dalam kekudusan Kristus yang dihitung baginya; dalam dibasuh dari segala dosa dalam darah Kristus; dalam anugerah Roh yang ditanamkan di dalamnya, di mana keindahan kekudusan terletak; dalam keselamatan yang menjadi kepentingannya, dan yang mempercantiknya; dalam menikmati tata tertib dan ketetapan rumah Kristus, dan dalam memiliki hadirat Tuhan dan Kristus bersamanya: dan kecantikan ini bukanlah alami, juga tidak diperoleh olehnya, tetapi apa yang diberikan kepadanya; bukan kecantikan lahiriah, melainkan kecantikan batiniah; bukan pula fiktif, tetapi nyata; sempurna melalui keelokan Tuhannya di atasnya; dan tahan lama seperti pohon zaitun: dan ini sangat diidamkan oleh Kristus, yang bersukacita padanya, dan untuk melihat wajahnya; mencari hadiratnya, dan menginginkannya di mana ia berada, agar dia dapat melihat kemuliaannya, dan ia dapat melihat kecantikannya;

karena dia adalah Tuhanmu; tidak hanya oleh penciptaan, tetapi oleh penebusan, dan berdasarkan hak pernikahan, serta karena hubungan lainnya yang ada padanya, seperti Bapa, Kepala, Raja, dan Tuan; dan adalah hak istimewanya bahwa dia adalah Tuhannya, sebagaimana juga kewajibannya untuk mengakui hubungan itu; karena, meskipun dia adalah Tuan yang berdaulat, dia bukanlah seorang tirani, tetapi memerintah dengan lembut, dan dia memiliki segala kuasa untuk melindunginya, dan segala kelimpahan untuk memenuhi kebutuhannya; dan berdasarkan posisinya sebagai Suami, Tuhan, dan Kepala, ia memiliki hak untuk disembah olehnya, seperti berikut;

dan sembahlah dia; baik secara internal, dengan melaksanakan iman, harapan, dan kasih kepadanya; dan secara eksternal, dengan berdoa kepadanya, memuji dia, dan menghadiri segala ketetapannya, serta melakukan segala sesuatu dengan cara yang religius, dalam namanya, sesuai dengan firman-Nya, dan dengan otoritas-Nya; dan penyembahan demikian seharusnya dilakukan dalam roh dan dalam kebenaran, dengan keikhlasan, dan tanpa kepura-puraan, dalam kebenaran dan kekudusan yang sejati, serta dengan hormat dan ketakutan yang saleh.

Gill (ID): Mzm 45:12 - Dan putri Tirus akan ada di sana dengan hadiah // bahkan orang-orang kaya di antara rakyat akan memohon kepada-Mu

Dan putri Tirus akan ada di sana dengan hadiah,.... Yaitu, di antara wanita-wanita terhormat di istana dan kediaman raja: ini adalah nubuat tentang pertobatan orang-orang Tirus, dan penerimaan mereka ke dalam gereja Injil, keadaan yang terwujud di masa Kristus dan para rasul-Nya, Mar 7:24; bandingkan dengan ini Psa 87:4; dan meskipun Tirus hanya disebutkan, seperti yang diamati Kimchi tentang tempat ini, dekat dengan tanah Yudea; namun semua bangsa lainnya yang bukan Yahudi juga dimaksudkan, kepada siapa Injil akan datang untuk pertobatan mereka, dan dengan demikian menjadi anggota gereja; di mana mereka "dengan hadiah", dari diri mereka sendiri untuk gereja; lihat 2Co 8:5; bergabung dengan mereka, untuk berjalan bersama mereka, dan melayani Tuhan dengan satu kesatuan; dan dengan hadiah atau persembahan pujian dan syukur, untuk anugerah dan berkat yang diberikan kepada mereka; dan dengan sumbangan gratis dari harta mereka, untuk mendukung keadaan gereja Injil, para pelayannya, dan kepentingan agama; lihat Isa 23:18; perumpamaan ini mungkin merujuk pada Exo 23:15;

bahkan orang-orang kaya di antara rakyat akan memohon kepada-Mu; baik orang-orang yang kaya, dalam arti harfiah, baik di antara penduduk Tirus, yang merupakan orang-orang yang sangat kaya, Isa 23:8; dan di antara bangsa-bangsa non-Yahudi lainnya, terutama di hari-hari terakhir, ketika raja-raja akan menjadi bapa pengasuh gereja, dan membungkuk kepadanya, Isa 49:23; atau mereka yang kaya dalam pengertian spiritual, diperkaya oleh Kristus dengan segala berkat rohani, dan yang secara khusus kaya dalam iman, serta menjadi ahli waris kerajaan; mereka ini akan "memohon belas kasihan" ratu gereja; bukan berdoa kepada-Nya, atau menyembah-Nya dengan cara religius; karena hanya Tuhan yang menjadi objek penyembahan semacam itu; tetapi melakukan hal-hal di mana mereka akan menunjukkan bahwa mereka menghargai persahabatannya, dan ingin mendapatkan kerelaannya; serta mengakui setiap luka yang pernah mereka timbulkan, dan memohon pengampunannya; dan secara khusus ingin berkomuni dengan-Nya, dan berbagi dalam doanya.

Gill (ID): Mzm 45:13 - Putri raja adalah seluruhnya mulia di dalam // pakaiannya adalah dari emas yang dikerjakan

Anak raja adalah seluruhnya mulia di dalam,.... "Anak raja" sama dengan "ratu", Psa 45:9; gereja, yang adalah anak raja, putri dari Raja segala raja, melalui anugerah pengangkatan, melalui pernikahan dengan Kristus, putra raja, dan melalui regenerasi, atau dilahirkan dari Allah: dan dia adalah "seluruhnya mulia di dalam"; di dalam rumah, di ruang dalam raja, di mana saat dibawa, dia menikmati persekutuan seperti itu dengan-Nya yang memancarkan kemuliaan kepadanya; di rumah perjamuan-Nya, di mana panji-Nya di atasnya adalah kasih, dan di mana anggotanya menikmati persekutuan satu sama lain, dan ini dalam harmoni, kesatuan, dan kasih; yang membuatnya tampak menyenangkan, cantik, dan mulia: atau di dalam hati anggotanya, melalui anugerah internal Roh yang dikerjakan di sana; pekerjaan anugerah adalah pekerjaan batin; ia memiliki tempatnya di hati atau jiwa manusia, dan merupakan sesuatu yang mulia, dalam penciptanya, asal-usul, dan kegunaannya; itu adalah karya Roh, dan itu adalah karya yang menakjubkan; itu adalah gambar Kristus di atas jiwa, suatu partisipasi dari sifat ilahi; itu adalah murni dan tanpa noda; itu bersih dari segala dosa, tidak ada dosa di dalamnya, dan tidak ada yang datang darinya; itu adalah kelayakan orang-orang kudus untuk kemuliaan; itu adalah jaminan, tanda, dan permulaan dari segala sesuatu; itu adalah "seluruhnya mulia", dan demikian juga orang-orang yang menjadi subjeknya, sebagai lahir dari Allah: tidak ada yang mulia dalam manusia lama, atau sifat yang korup; tetapi dalam manusia baru, atau pekerjaan anugerah di atas jiwa, segalanya adalah mulia, dan itu akan berujung pada kemuliaan dan kebahagiaan yang kekal: atau semuanya dimuliakan di dalam ^r; seperti rumah atau bangunan mana pun, yang mana gereja kadang-kadang dibandingkan, terutama tabernakel atau kuil, yang mulia di dalam karena sangat dihiasi, dan memiliki banyak hal yang mulia di dalamnya; seperti gereja yang dipenuhi dengan anugerah roh, dan dengan firman dan peraturan, dan kehadiran Allah di dalamnya;

pakaianya adalah dari emas yang dikerjakan; ini berbeda dari anugerah internal, yang kadang-kadang disebut sebagai pakaian, 1Pe 5:5; karena itu dirancang dalam klausa sebelumnya; dan meskipun demikian, ini tidak dimaksudkan untuk pakaian percakapan luar orang-orang kudus, yang, meskipun hiasan, tidak sepenting untuk dikatakan bahwa itu terbuat dari emas yang dikerjakan; dan tidak juga berarti jubah keabadian dan kemuliaan; tetapi jubah kebenaran Kristus, yang Ia kerjakan untuk gerejanya, yang diberikan oleh Bapa kepadanya, dan dikaruniakan kepadanya, dan iman menerimanya dari tangan-Nya, dan mengenakannya sebagai pakaian, untuk tampak di hadapan Allah; dan ini dapat dikatakan "dari emas yang dikerjakan"; karena kaya dan berharga, berkilau dan mulia, subtansial dan tahan lama.

Gill (ID): Mzm 45:14 - Dia akan dibawa kepada Sang Raja dengan pakaian hasil kerajinan jarum // para perawan temannya yang mengikutinya akan dibawa kepadamu.

Dia akan dibawa kepada Sang Raja dengan pakaian hasil kerajinan jarum,.... Tidak dalam dosa-dosanya, dan berurusan dengan rasa dan kesalahannya; sebagaimana jiwa-jiwa dibawa kepada Kristus, pada saat pertobatan yang pertama, di bawah penggambaran kasih karunia Bapa; tidak dalam kain compang-camping dari kebenarannya sendiri; tetapi dalam jubah kebenaran, dan pakaian keselamatan, perubahan pakaian yang telah dikenakan Kristus kepadanya, setelah sebelumnya menghapuskan kedurhakaannya; atau dalam jubah bersinar dari keabadian dan kemuliaan: karena perkenalan gereja kepada Kristus, Raja, Kepala, dan Suaminya, akan terjadi pada kebangkitan yang pertama; ketika dia sebagai pengantin yang dihias dan dipersiapkan untuk suaminya, akan dibawa kepadanya, dan dipersembahkan olehnya sendiri, gereja yang mulia, tanpa noda atau kerut, atau hal lainnya: dan dia akan diperkenalkan, baik oleh para malaikat, yang akan dilibatkan dalam mengumpulkan orang-orang terpilih dari keempat penjuru angin; atau oleh para pelayan Injil, yang, pada panen umum, di akhir dunia akan membawa hasil panen mereka bersama mereka; jiwa-jiwa itu mereka telah menjadi alat untuk mengubah, menghibur, dan mempersiapkan bagi kemuliaan; yang akan menjadi sukacita dan mahkota mereka saat itu; yang ini akan dibawa dalam beberapa kelompok, yang bergabung bersama, akan membentuk pertemuan umum dan gereja orang-orang yang sulung, yang kemudian akan dipersembahkan kepada Kristus: atau oleh Jehovah Sang Bapa, yang, ketika Ia membawa Hawa kepada Adam, setelah Ia membentuknya dari rusuknya, dan telah mempersiapkannya sebagai pembantu untuknya; demikian pula ketika semua orang yang terpilih dari Tuhan dibentuk oleh kasih karunia ilahi, dan dipersiapkan sebagai pengantin untuk mempelai pria, Ia kemudian akan membawa mereka kepadanya, dan mereka akan bersamanya di mana Ia berada, dan menyaksikan kemuliaannya; yang merupakan apa yang Ia doakan kepada Bapanya, Yoh 17:24;

para perawan temannya yang mengikutinya akan dibawa kepadamu; mereka yang terikat sebagai perawan yang suci kepada Kristus, yang dengan ketat dan suci berpegang padanya, mencintainya dengan ketulusan hati mereka; adalah tidak tercemar dalam iman dan ibadah, dan mempunyai percakapan yang murni dan lurus; lihat Wah 14:4; mereka adalah "teman-teman" gereja, yang turut serta dalam kasih karunia yang sama, menikmati hak istimewa yang sama, dan berbagi dalam keselamatan yang umum; dan, sebagaimana mereka adalah mitra dalam penderitaan, mereka akan berada dalam kemuliaan: mereka "mengikuti" jejak kawanan, berjalan setelah gereja di jalan doktrin dan tugas; adalah pengikutnya, sebagaimana dia adalah pengikut Tuhan, dalam firman dan tata cara, dan dalam menjalankan iman dan kesabaran; mereka ini, bahkan setiap orang, akan dibawa kepada Sang Raja, tidak satu pun akan hilang, atau tertinggal: ke mana mereka akan dibawa, dan cara mereka dibawa, dinyatakan dalam Maz 45:15.

Gill (ID): Mzm 45:15 - Dengan rasa gembira dan sukacita mereka akan dibawa // mereka akan masuk ke dalam istana Sang Raja.

Dengan rasa gembira dan sukacita mereka akan dibawa,.... Dengan sukacita yang tak terkatakan, dan dipenuhi dengan kemuliaan dalam diri mereka sendiri, karena apa yang akan mereka diselamatkan; dari semua masalah dan penderitaan yang tampak; dari semua kesengsaraan dalam, kegelapan, keraguan, dan ketakutan; dari dosa, Setan, dan semua musuh spiritual; dan karena apa yang akan mereka nikmati, persekutuan dengan Tuhan, malaikat, dan orang-orang kudus, penglihatan akan Tuhan dalam Kristus, keserupaan dengan-Nya, pengetahuan yang sempurna, kekudusan dan kebahagiaan yang lengkap, serta kemuliaan baik di atas jiwa maupun tubuh mereka: mereka juga akan dibawa dengan sukacita dari hamba setia Kristus, yang akan bersukacita pada hari itu karena mereka tidak berlari atau bekerja dengan sia-sia; dan dengan sukacita semua malaikat kudus; dan dengan sukacita Kristus Sang Raja sendiri, yang selalu bersukacita dalam dan atas mereka; ya, dengan sukacita Bapa, Anak, dan Roh: Bapa akan bersukacita melihat mereka yang dibawa masuk yang telah Dia cintai dengan kasih yang kekal, yang telah dipilih dalam Kristus, yang diberikan kepada-Nya, dan yang telah Dia kirim Anak-Nya untuk menebus: Anak Allah akan bersukacita melihat mereka yang disajikan kepada-Nya yang telah Dia cintai dan dijodohkan untuk diri-Nya; yang merupakan hasil darah-Nya, dan perjuangan jiwa-Nya; yang merupakan permata, harta dan bagian-Nya: dan Roh Kudus akan bersukacita melihat mereka yang dibawa ke kemuliaan yang telah Dia jadi pendorong, penghibur, dan penyegel mereka; yang telah Dia kerjakan, dan telah dipersiapkan untuk hal ini:

mereka akan masuk ke dalam istana Sang Raja; ke surga, istana Raja Mesias, Raja segala raja dan Raja para kudus; di mana terdapat rumah-rumah yang dipersiapkan untuk mereka, sesuai dengan keturunan dan karakter tinggi mereka, sebagai putri-putri seorang raja; dan di mana mereka akan masuk, bukan sekadar untuk melihatnya dan keluar lagi, tetapi untuk tinggal di dalamnya bersama Tuhan, Kepala, dan Suami mereka, selamanya; dan itu sebagai di istana mereka sendiri, berdasarkan hubungan mereka dengan Kristus, kepentingan mereka di dalam-Nya, hak dan kesesuaian oleh-Nya.

Gill (ID): Mzm 45:16 - Alih-alih ayah-ayahmu, anak-anakmu akan menjadi // yang dapat Engkau jadikan pangeran di seluruh bumi

Alih-alih ayah-ayahmu, anak-anakmu akan menjadi,.... Ini adalah sebuah alamat, bukan kepada gereja, ratu, atau putri raja, yang dibicarakan dalam ayat-ayat sebelumnya, melainkan kepada Raja Mesias itu sendiri, yang berasal dari ayah-ayah Yahudi, menurut daging, Rom 9:4; dan meskipun ia ditolak oleh bangsa itu, ia tetap memiliki anak-anak; bukan hanya para rasul, yang kadang-kadang disebut demikian, yang ia tempatkan di dua belas takhta, menghakimi dua belas suku Israel, dengan cara doktrinal, dan diutus ke seluruh dunia untuk memberitakan Injilnya; dan yang dengan kuasa besar-Nya, menjadikan mereka pemenang yang triumphant di mana-mana; tetapi juga keturunan yang banyak di antara bangsa-bangsa non-Yahudi: semua yang terpilih dari Tuhan adalah anak-anak-Nya, dan Dia berdiri dalam wahyu sebagai Bapa yang kekal bagi mereka, mereka diberikan kepada-Nya sebagai yang demikian; dan Dia terlibat dalam pengangkatan mereka, dengan mana mereka menjadi anak-anak, dan dalam kelahiran kembali mereka yang mana mereka tampak seperti itu. Di sini, anak-anak Tuhan, yang tersebar di dunia bangsa-bangsa, sebagai berbeda dari orang Yahudi, tampaknya dimaksudkan;

yang dapat Engkau jadikan pangeran di seluruh bumi; anak-anak ini adalah pangeran, yang merupakan anak-anak dari seorang Raja; mereka terlihat seperti pangeran, dan memiliki semangat seperti itu; mereka diperlakukan sebagai pangeran, diberi makan, berpakaian, dan dilayani sebagai yang demikian; dan sebagai pangeran, mereka adalah ahli waris dari sebuah kerajaan: tetapi kemudian, mereka tidak begitu secara asli, mereka "dijadikan pangeran"; bukan oleh diri mereka sendiri, tetapi oleh Kristus, yang bahkan menjadikan mereka raja dan imam bagi Tuhan dan Bapa-Nya: dan itu "di seluruh bumi"; bukan dalam hal-hal duniawi: mereka tidak dijadikan pangeran dunia ini; tetapi sementara mereka berada di bumi, mereka diterjemahkan ke dalam kerajaan Kristus, dan memiliki sebuah kerajaan yang tidak akan pernah bisa digerakkan; dan selain itu, mereka akan memerintah bersama Kristus di bumi selama seribu tahun: lebih jauh, ini mungkin berkaitan dengan berbagai bagian dunia di mana mereka akan berada, bahkan di seluruh bagian dunia, terutama di akhir zaman; lihat Isa 43:5.