Teks -- Kejadian 40:2-23 (TB)

40:2 maka murkalah Firaun kepada kedua pegawai istananya, kepala juru minuman dan kepala juru roti itu. 40:3 Ia menahan mereka dalam rumah kepala pengawal raja, dalam penjara tempat Yusuf dikurung. 40:4 Kepala pengawal raja menempatkan Yusuf bersama-sama dengan mereka untuk melayani mereka. Demikianlah mereka ditahan beberapa waktu lamanya. 40:5 Pada suatu kali bermimpilah mereka keduanya -- baik juru minuman maupun juru roti raja Mesir, yang ditahan dalam penjara itu -- masing-masing ada mimpinya, pada satu malam juga, dan mimpi masing-masing itu ada artinya sendiri. 40:6 Ketika pada waktu pagi Yusuf datang kepada mereka, segera dilihatnya, bahwa mereka bersusah hati. 40:7 Lalu ia bertanya kepada pegawai-pegawai istana Firaun yang ditahan bersama-sama dengan dia dalam rumah tuannya itu: "Mengapakah hari ini mukamu semuram itu?" 40:8 Jawab mereka kepadanya: "Kami bermimpi, tetapi tidak ada orang yang dapat mengartikannya." Lalu kata Yusuf kepada mereka: "Bukankah Allah yang menerangkan arti mimpi? Ceritakanlah kiranya mimpimu itu kepadaku." 40:9 Kemudian juru minuman itu menceritakan mimpinya kepada Yusuf, katanya: "Dalam mimpiku itu tampak ada pohon anggur di depanku. 40:10 Pohon anggur itu ada tiga carangnya dan baru saja pohon itu bertunas, bunganya sudah keluar dan tandan-tandannya penuh buah anggur yang ranum. 40:11 Dan di tanganku ada piala Firaun. Buah anggur itu kuambil, lalu kuperas ke dalam piala Firaun, kemudian kusampaikan piala itu ke tangan Firaun." 40:12 Kata Yusuf kepadanya: "Beginilah arti mimpi itu: ketiga carang itu artinya tiga hari; 40:13 dalam tiga hari ini Firaun akan meninggikan engkau dan mengembalikan engkau ke dalam pangkatmu yang dahulu dan engkau akan menyampaikan piala ke tangan Firaun seperti dahulu kala, ketika engkau jadi juru minumannya. 40:14 Tetapi, ingatlah kepadaku, apabila keadaanmu telah baik nanti, tunjukkanlah terima kasihmu kepadaku dengan menceritakan hal ihwalku kepada Firaun dan tolonglah keluarkan aku dari rumah ini. 40:15 Sebab aku dicuri diculik begitu saja dari negeri orang Ibrani dan di sinipun aku tidak pernah melakukan apa-apa yang menyebabkan aku layak dimasukkan ke dalam liang tutupan ini." 40:16 Setelah dilihat oleh kepala juru roti, betapa baik arti mimpi itu, berkatalah ia kepadanya: "Akupun bermimpi juga. Tampak aku menjunjung tiga bakul berisi penganan. 40:17 Dalam bakul atas ada berbagai-bagai makanan untuk Firaun, buatan juru roti, tetapi burung-burung memakannya dari dalam bakul yang di atas kepalaku." 40:18 Yusuf menjawab: "Beginilah arti mimpi itu: ketiga bakul itu artinya tiga hari; 40:19 dalam tiga hari ini Firaun akan meninggikan engkau, tinggi ke atas, dan menggantung engkau pada sebuah tiang, dan burung-burung akan memakan dagingmu dari tubuhmu." 40:20 Dan terjadilah pada hari ketiga, hari kelahiran Firaun, maka Firaun mengadakan perjamuan untuk semua pegawainya. Ia meninggikan kepala juru minuman dan kepala juru roti itu di tengah-tengah para pegawainya: 40:21 kepala juru minuman itu dikembalikannya ke dalam jabatannya, sehingga ia menyampaikan pula piala ke tangan Firaun; 40:22 tetapi kepala juru roti itu digantungnya, seperti yang ditakbirkan Yusuf kepada mereka. 40:23 Tetapi Yusuf tidaklah diingat oleh kepala juru minuman itu, melainkan dilupakannya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kej 40:2 - FIRAUN.

Nas : Kej 40:2

Inilah istilah umum yang dipakai untuk raja-raja Mesir. Biasanya ini ditambahkan kepada nama sang raja.

Jerusalem: Kej 40:1-23

Kisah ini berasal dari tradisi Elohista, tetapi di sana sini disadur.

Jerusalem: Kej 40:8 - mengartikannya

Orang Mesir dahulu menganggap mimpi sebagai peramal masa depan.

Jerusalem: Kej 40:19 - meninggikan engkau

Pada umumnya "meninggikan (kepala) seseorang" mempunyai arti baik, 2Ra 25:28; Yer 52:32. Tetapi di sini ada sindiran tragis: juru minuman ditinggikan, Kej 40:13, artinya direlai oleh Firaun; sebaliknya, kepala juru roti "ditinggikan" dengan digantung pada sebuah tiang.

Ende: Kej 40:2

Jang tersebut disini adalah djabatan-djabatan tinggi dalam istana Parao; dan karena Parao dapat bertindak sewenang-wenang, penuh berbahaja djuga.

Ende: Kej 40:4

Menurut ajat ini Jusuf berpangkat lebih rendah dari apa jang disebutkan dalam Kej 39:22.

Ende: Kej 40:8

Bangsa Israel teguh kejakinannja, bahwa hari-kemudian semata-mata berada ditangan Tuhan; djadi hanja Tuhanlah jang dapat mempermaklumkannja kepada manusia (lihat Yes 41:21-29; 46:10).

Ende: Kej 40:13 - Mengangkat kepala

suatu tanda kemurahan. Permohonan berlutut kepala tertundukkan. Radja "mengangkat kepala", kalau ia bermurah hati terhadap pemohon itu. (Lihat istilah jang sama: 2Ra 25:27).

Ende: Kej 40:19 - Mengangkat kepala

dalam arti ironis: orang jang dihukum gantung djuga "diangkat kepalanja".

Endetn: Kej 40:19 - mengangkat kepalamu

Hibrani menambah: "dari atasmu". Dihapuskan dengan Vulg.

Ref. Silang FULL: Kej 40:2 - maka murkalah // kedua pegawai

· maka murkalah: Ams 16:14,15; 19:12

· kedua pegawai: Kej 41:10; Est 2:21

Ref. Silang FULL: Kej 40:3 - pengawal raja

· pengawal raja: Kej 37:36; [Lihat FULL. Kej 37:36]; Kej 39:20; [Lihat FULL. Kej 39:20]

Ref. Silang FULL: Kej 40:4 - pengawal raja // menempatkan Yusuf // mereka ditahan

· pengawal raja: Kej 37:36; [Lihat FULL. Kej 37:36]

· menempatkan Yusuf: Kej 39:4; [Lihat FULL. Kej 39:4]

· mereka ditahan: Kej 40:7; Kej 42:17

Ref. Silang FULL: Kej 40:5 - ada mimpinya // artinya sendiri

· ada mimpinya: Kej 20:3; [Lihat FULL. Kej 20:3]

· artinya sendiri: Kej 41:11

Ref. Silang FULL: Kej 40:7 - yang ditahan // mukamu semuram

· yang ditahan: Kej 40:4; [Lihat FULL. Kej 40:4]

· mukamu semuram: Neh 2:2

Ref. Silang FULL: Kej 40:8 - dapat mengartikannya // Bukankah Allah

· dapat mengartikannya: Kej 41:8,15

· Bukankah Allah: Kej 41:16,25,28,32; Ul 29:29; Dan 2:22,28,47

Ref. Silang FULL: Kej 40:9 - juru minuman

· juru minuman: Kej 40:1; [Lihat FULL. Kej 40:1]

Ref. Silang FULL: Kej 40:10 - sudah keluar

· sudah keluar: Yes 27:6; 35:1-2; Hos 14:8

Ref. Silang FULL: Kej 40:12 - Beginilah arti // tiga hari

· Beginilah arti: Kej 40:16; Kej 41:12,15,25; Dan 2:36; 4:19

· tiga hari: Kej 40:18

Ref. Silang FULL: Kej 40:13 - tiga hari // meninggikan engkau // juru minumannya

· tiga hari: Kej 40:19,20; Yos 1:11; 3:2; Ezr 8:32; Neh 2:11

· meninggikan engkau: Kej 40:19

· juru minumannya: Kej 40:1; [Lihat FULL. Kej 40:1]

Ref. Silang FULL: Kej 40:14 - ingatlah kepadaku // terima kasihmu // kepada Firaun

· ingatlah kepadaku: 1Sam 25:31; Luk 23:42

· terima kasihmu: Kej 19:19; [Lihat FULL. Kej 19:19]; 1Sam 20:14,42; 2Sam 9:1; 1Raj 2:7

· kepada Firaun: Kej 40:23; Kej 41:9; Pengkh 9:15

Ref. Silang FULL: Kej 40:15 - orang Ibrani // liang tutupan

· orang Ibrani: Kej 14:13; [Lihat FULL. Kej 14:13]

· liang tutupan: Kej 39:20; Ayub 13:27

Ref. Silang FULL: Kej 40:16 - juru roti // baik arti // tiga bakul

· juru roti: Kej 40:1; [Lihat FULL. Kej 40:1]

· baik arti: Kej 40:12; [Lihat FULL. Kej 40:12]

· tiga bakul: Am 8:1-2

Ref. Silang FULL: Kej 40:18 - tiga hari

· tiga hari: Kej 40:12

Ref. Silang FULL: Kej 40:19 - tiga hari // meninggikan engkau // sebuah tiang // memakan dagingmu

· tiga hari: Kej 40:13

· meninggikan engkau: Kej 40:13; [Lihat FULL. Kej 40:13]

· sebuah tiang: Kej 40:22; Ul 21:22-23; Est 2:23; 7:10

· memakan dagingmu: Ul 28:26; 1Sam 17:44; 2Sam 21:10; 1Raj 14:11; 16:4; 21:24; Yeh 39:4

Ref. Silang FULL: Kej 40:20 - hari ketiga // hari kelahiran // semua pegawainya // juru roti

· hari ketiga: Kej 40:13; [Lihat FULL. Kej 40:13]

· hari kelahiran: Mat 14:6-10

· semua pegawainya: Est 2:18; Mr 6:21

· juru roti: Kej 40:1; [Lihat FULL. Kej 40:1]

Ref. Silang FULL: Kej 40:21 - juru minuman // dalam jabatannya // tangan Firaun

· juru minuman: Kej 40:1; [Lihat FULL. Kej 40:1]

· dalam jabatannya: 2Raj 25:27; Yer 52:31

· tangan Firaun: Kej 40:13

Ref. Silang FULL: Kej 40:22 - juru roti // yang ditakbirkan

· juru roti: Kej 40:19; [Lihat FULL. Kej 40:19]

· yang ditakbirkan: Kej 41:13; Mazm 105:19

Ref. Silang FULL: Kej 40:23 - melainkan dilupakannya

· melainkan dilupakannya: Kej 40:14; [Lihat FULL. Kej 40:14]; Pengkh 1:11; [Lihat FULL. Pengkh 1:11]

Defender (ID): Kej 40:8 - interpretasi milik Tuhan

Mimpi Joseph sendiri, yang maknanya diungkapkan oleh Tuhan (Kej 37:5-10), telah mempersiapkannya untuk pelayanannya yang krusial di Mesir. Pertama, ia menginterpretasikan mimpi juru minuman dan juru roti, kemudian akhirnya mimpi Fir'aun sendiri. Dalam semua ini, Joseph menyadari bahwa Tuhan telah memberikan baik mimpi maupun interpretasinya untuk mencapai tujuan-Nya sendiri."

Catatan penjelas: interpretations belong to God

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kej 40:2 - Dan Firaun marah terhadap dua dari petugasnya // terhadap kepala juru minum, dan terhadap kepala tukang roti.

Dan Firaun marah terhadap dua dari petugasnya,.... Yang disebutkan di atas:

terhadap kepala juru minum, dan terhadap kepala tukang roti; karena seperti ada beberapa juru minum dan tukang roti yang menjadi miliknya, yang dipekerjakan untuk menyediakan anggur dan makanan untuknya, ada satu dari masing-masing yang mengawasi yang lainnya; dan karena tugas mereka adalah untuk memastikan bahwa orang-orang di bawah mereka melakukan pekerjaan mereka dengan baik, ketika mereka melakukan kesalahan, petugas utama bertanggung jawab atasnya: oleh karena itu, jika dalam kasus ini mereka tidak bersalah atas sesuatu yang kriminal secara pribadi, namun mereka mungkin telah mengabaikan untuk mengawasi orang-orang yang berada di bawah mereka, dan dengan demikian mereka menjadi bersalah, dan menarik kemarahan serta ketidakpuasan dari tuan dan penguasa mereka.

Gill (ID): Kej 40:3 - Dan dia menempatkan mereka dalam penangkapan di rumah kepala pengawal // ke dalam penjara, tempat di mana Yusuf terikat

Dan dia menempatkan mereka dalam penangkapan di rumah kepala pengawal,.... Yang umumnya dianggap sebagai Potifar, karena ini adalah jabatan yang dipegangnya, Kej 39:1; kecuali jika dia sudah mati, dan ada orang lain yang diangkat ke jabatannya, atau mungkin ada lebih dari satu orang dalam jabatan yang sama:

ke dalam penjara, tempat di mana Yusuf terikat; yaitu, di mana dia telah terikat, dan di mana dia masih seorang tahanan, meskipun tidak dirantai dan dalam penahanan ketat seperti sebelumnya.

Gill (ID): Kej 40:4 - Dan kepala penjaga menugaskan Yusuf kepada mereka // dan dia melayani mereka // dan mereka tetap dalam penjara untuk suatu waktu.

Dan kepala penjaga menugaskan Yusuf kepada mereka,.... Menyerahkan mereka kepada perawatan dan penjagaannya, dia sangat mungkin direkomendasikan oleh petugas penjara karena kebijaksanaan dan kesetiaannya; dan jika itu adalah Potifar, dia tahu karakter Yusuf dengan baik, dan mungkin sekarang telah berdamai dengannya, setelah mendapatkan penjelasan yang lebih lengkap dan jelas tentang peristiwa antara Yusuf dan istrinya dari penjaga penjara; oleh karena itu, meskipun dia mungkin tidak merasa cocok untuk reputasi dirinya dan istrinya untuk memindahkannya dari penjara saat itu, dia tetap mungkin condong untuk membantunya sebisa mungkin, sejauh ini adalah suatu kehormatan, karena ini adalah, untuk memiliki dua tahanan negara seperti itu yang ditugaskan kepada perawatannya. Beberapa menerjemahkannya, "dia menugaskan Yusuf kepada mereka" ^x; untuk bersama mereka, seperti yang diartikan oleh Jarchi; mereka ditempatkan bersama, tidak hanya untuk kebersamaan, tetapi agar Yusuf dapat melayani mereka, yang mungkin bermanfaat sekaligus terhormat, seperti yang diceritakan selanjutnya:

dan dia melayani mereka; dia melayani mereka, dan membawa segala sesuatu yang mereka butuhkan:

dan mereka tetap dalam penjara untuk suatu waktu; atau "hari" ^y; beberapa hari tertentu, banyak hari, satu tahun, seperti yang diartikan oleh Jarchi dan Ben Gersom, dan yang kadang-kadang merupakan penggunaan kata tersebut. Kisah tentang juru minum dan pembakar roti diceritakan, sebagian untuk menunjukkan bakat ilahi dalam menafsirkan mimpi yang dimiliki Yusuf; dan sebagian untuk mengamati langkah-langkah luar biasa dalam Providensi, meskipun rahasia, menuju kemajuan dirinya di istana Firaun.

Gill (ID): Kej 40:5 - Dan mereka bermimpi sebuah mimpi keduanya // setiap orang dengan mimpinya di satu malam // setiap orang sesuai dengan penafsiran mimpinya // juru minum dan juru roti raja Mesir, yang terpenjara di dalam penjara

Dan mereka bermimpi sebuah mimpi keduanya,.... Tidak satu dan mimpi yang sama:

setiap orang dengan mimpinya di satu malam; yang membuatnya semakin luar biasa, dan semakin mengesankan pikiran mereka, menyimpulkan dari sini pasti ada sesuatu yang penting dalam mimpi mereka:

setiap orang sesuai dengan penafsiran mimpinya; mereka masing-masing bermimpi sesuai dengan jabatan dan karakter mereka, dan yang menandakan apa yang akan terjadi pada mereka di kemudian hari, seperti yang ditunjukkan oleh penafsiran mereka oleh Yusuf kemudian, dan peristiwa menunjukkan; sehingga itu bukanlah mimpi yang sia-sia, tetapi ilahi dan pasti:

juru minum dan juru roti raja Mesir, yang terpenjara; ini ditambahkan untuk menjelaskan, menunjukkan siapa orang-orang yang dimaksud yang bermimpi.

Gill (ID): Kej 40:6 - Dan Yusuf datang kepada mereka di pagi hari // dan melihat kepada mereka, dan, lihatlah, mereka sedih.

Dan Yusuf datang kepada mereka di pagi hari,.... Meskipun Yusuf dan mereka berada di penjara yang sama, tetapi tidak di ruangan yang sama. Aben Ezra berpendapat bahwa Yusuf menginap di liang malam itu, Kej 40:15; dan dikeluarkan di pagi hari untuk melayani para tahanan ini; tetapi kepentingan besar yang dimilikinya dengan penjaga penjara, dan perlakuan baik yang ditunjukkan oleh kepala pengawal, dalam menempatkan tahanan semacam itu di bawah perawatannya, akan dengan mudah membuat seseorang menyimpulkan, bahwa Yusuf sekarang memiliki akomodasi yang lebih baik daripada itu; meskipun sebelumnya, ia sekarang telah disediakan dengan kamar yang lebih baik di penjara; dan ketika ia bangkit di pagi hari, seperti seorang pelayan yang waspada dan setia, ia pergi ke ruangan di mana para tahanan di bawah perawatannya berada, untuk memastikan bahwa mereka aman, dan apa yang mereka butuhkan:

dan melihat kepada mereka, dan, lihatlah, mereka sedih; mereka tampak murung, terpukul, dan gelisah.

Gill (ID): Kej 40:7 - Dan dia bertanya kepada para pegawai Firaun yang bersamanya // di dalam penjara rumah tuan // seraya berkata, mengapa wajahmu begitu suram hari ini.

Dan dia bertanya kepada para pegawai Firaun yang bersamanya,.... yaitu juru minum utama dan juru roti yang ditugaskan kepadanya, dan dengan siapa ia sekarang bersama:

di dalam penjara rumah tuan; ini tampaknya mengkonfirmasi apa yang sebelumnya telah disebutkan, bahwa kepala pengawal yang menugaskan Yusuf kepada mereka adalah Potifar, tuannya; meskipun memang penjaga penjara yang berada di bawah Potifar, kepala pengawal, bisa disebut tuan atau majikan Yusuf, tetapi rumah itu tidak dengan begitu pantas dapat disebut miliknya:

seraya berkata, mengapa wajahmu begitu suram hari ini? karena mereka adalah pegawai, yang telah berada di posisi yang menguntungkan, mereka hidup dengan baik dan ceria, dan sangat mungkin berharap mereka akan segera dibebaskan, tidak ada yang menampakkan sesuatu yang melawan mereka; tetapi sekarang ada perubahan aneh pada diri mereka, yang sangat terlihat oleh Yusuf, dan untuk itu ia menunjukkan kepedulian, sebagai seseorang yang baik hati, lembut, dan penuh dermawan, seperti yang dicerminkan dalam pertanyaan yang ia ajukan kepada mereka.

Gill (ID): Kej 40:8 - Dan mereka berkata kepadanya, kami telah bermimpi sebuah mimpi // dan tidak ada penafsiran untuk itu // dan Yusuf berkata kepada mereka, apakah tidak penafsiran itu milik Tuhan // ceritakanlah kepada saya mimpi-mimpi itu, saya mohon kepada Anda.

Dan mereka berkata kepadanya, kami telah bermimpi sebuah mimpi,.... Masing-masing dari mereka:

dan tidak ada penafsirnya; di tempat mereka berada, penjara; kalau tidak, tentu ada cukup banyak orang di negeri itu yang berpura-pura mengerti penafsiran mimpi, Kej 41:8; tetapi mereka tidak bisa mendekatinya, karena mereka berada di penjara:

dan Yusuf berkata kepada mereka, apakah tidak penafsiran itu milik Tuhan? yaitu, penafsiran mimpi, dan hanya kepada-Nya saja, yang berarti Tuhan yang sebenarnya yang dia sembah; karena mimpi itu penting, dan meramalkan hal-hal yang akan datang, adalah dari Tuhan; karena tidak ada yang bisa meramalkan peristiwa di masa depan kecuali Dia, dan kepada mereka yang Dia berikan karunia nabawi; jadi tidak ada yang bisa menafsirkan mimpi dengan kepastian kecuali Tuhan sendiri, dan mereka yang Dia berikan kemampuan untuk menafsirkannya; hal ini Yusuf katakan untuk mengalihkan pikiran mereka dari para pesihir dan orang-orang bijak, serta penafsir mimpi di antara orang Mesir, yang diinginkan oleh para pejabat ini, dan berharap mereka ada bersama mereka untuk menafsirkan mimpi mereka; dan untuk memberi tahu mereka, bahwa meskipun dia tidak mengklaim kekuasaan seperti itu untuk dirinya sendiri, seolah-olah dia memilikinya sendiri, namun dia menyiratkan bahwa dia tidak ragu, tetapi jika dia berdoa kepada Tuhannya, Dia akan memberinya penafsiran mimpi mereka, dan oleh karena itu mendorong mereka untuk menceritakan mimpi mereka kepadanya:

ceritakanlah kepada saya mimpi-mimpi itu, saya mohon kepada Anda; atau "sekarang" ^z, langsung, sebagaimana Targum Onkelos dan Jonathan; menunjukkan bahwa dia ingin segera menafsirkan mimpi mereka kepada mereka; tidak diragukan lagi Yusuf berkata demikian di bawah dorongan ilahi.

Gill (ID): Kej 40:9 - Dan kepala pembawa minuman menceritakan mimpinya kepada Yusuf dan berkata kepadanya, dalam mimpiku, lihat, sebuah pohon anggur ada di depanku.

Dan kepala pembawa minuman memberi tahu mimpinya kepada Yusuf,.... Ia mendengarkan apa yang dikatakan Yusuf, dan memperhatikan hal itu, dan mulai berpikir bahwa ia mungkin bisa menafsirkan mimpinya, dan oleh karena itu, ia maju dan yang pertama memberitahukannya segera; sedangkan kepala pembuat roti tampaknya tidak berkeinginan untuk melakukannya, sampai ia melihat penafsiran baik yang diberikan untuk mimpi pembawa minuman, Kej 40:16,

dan berkata kepadanya, dalam mimpiku, lihat, ada sebuah pohon anggur yang ada di depanku; itu muncul dalam mimpinya, seolah-olah sebuah pohon anggur tumbuh tiba-tiba dan berdiri di depannya; yang sangat sesuai dengan jabatannya sebagai pembawa minuman, karena anggur merupakan buah dari pohon anggur, yang ia sediakan untuk raja tuannya, dan disajikan kepadanya di meja.

Gill (ID): Kej 40:10 - Dan di dalam pohon anggur ada tiga cabang // dan seolah-olah itu bertunas // dan bunga-bunganya muncul // dan tandan-tandannya menghasilkan anggur yang matang.

Dan di dalam pohon anggur ada tiga cabang,.... Yang tumbuh dari akar atau tubuhnya:

dan seolah-olah itu bertunas; cabang-cabangnya tampak memunculkan tunas:

dan bunga-bunganya muncul; ia mengikat, dan bunga-bunga dari pohon anggur itu tampak, yang setelah mekar, buah anggur muda terlihat:

dan tandan-tandannya menghasilkan anggur yang matang; semua ini sesuai dengan urutan yang diamati oleh alam, dari saat pertama munculnya pohon anggur, hingga menghasilkan buah yang matang; dan yang dalam mimpi ini segera mengikuti satu sama lain, seolah-olah sesuai dengan representasi hal-hal dalam pikiran juru minum, dan yang dia ingat dengan sempurna, karena itu meninggalkan kesan yang kuat padanya.

Gill (ID): Kej 40:11 - Dan cawan Firaun ada di tangannya // dan aku mengambil anggur // dan memerasnya ke dalam cawan Firaun // dan aku memberikan cawan itu ke dalam tangan Firaun.

Dan cawan Firaun ada di tangannya,.... Jadi, itu tampak baginya dalam mimpinya, seperti yang sering terjadi ketika ia berada di kantornya:

dan aku mengambil anggur; dari tanaman anggur yang ada di hadapannya:

dan memerasnya ke dalam cawan Firaun; yang menurut beberapa orang adalah kebiasaan pada masa itu, untuk mengambil seikat anggur dan memerasnya ke dalam cawan, terutama ketika mereka ingin mencoba jenis anggur apa yang akan dihasilkan; karena tidak mungkin diperkirakan bahwa ini biasanya dilakukan, atau bahwa adalah kebiasaan untuk minum anggur baru seperti itu; tetapi lebih mungkin bahwa anggur tersebut pertama-tama diperas ke dalam bejana lain, dan kemudian dibuat menjadi anggur, dan kemudian dituangkan ke dalam cawan Firaun, atau dicampur di dalamnya, meskipun keadaan ini diabaikan. Sebenarnya, Herodotus ^a menyatakan bahwa para imam Mesir diberi anggur yang diperas dari tanaman anggur:

dan aku memberikan cawan itu ke dalam tangan Firaun; seperti yang biasa dilakukannya.

Gill (ID): Kej 40:12 - Dan Yusuf berkata kepadanya, ini adalah penafsiran dari itu // tiga cabang adalah tiga hari.

Dan Yusuf berkata kepadanya, ini adalah penafsiran dari itu,.... Dari mimpi:

tiga cabang adalah tiga hari; menunjukkan tiga hari, atau, sebagaimana yang diungkapkan oleh Jarchi, adalah tanda dari tiga hari; yang mana Yusuf hanya bisa mengetahuinya melalui wahyu ilahi; karena tidak ada kesamaan lagi antara cabang dan hari, dibandingkan dengan cabang dan bulan atau tahun, dan memiliki harapan yang sama untuk menunjukkan satu seperti yang lain, jika penafsiran tergantung pada kesamaan, atau sekadar dugaan.

Gill (ID): Kej 40:13 - Namun dalam waktu tiga hari, Firaun akan mengangkat kepalamu dan mengembalikanmu ke tempatmu, dan kamu akan menyerahkan cangkir Firaun ke tangannya, setelah cara sebelumnya ketika kamu adalah pengatur minumannya.

Namun dalam waktu tiga hari, Firaun akan mengangkat kepalamu,.... Targum Jonathan menambahkan, dengan kemuliaan; dan maknanya adalah, baik bahwa Firaun akan mengangkatnya dari keadaan rendah di mana ia sekarang berada, ke posisi yang tinggi di mana ia pernah berada sebelumnya; atau bahwa ia akan menghitung dan mencantumkannya di antara para pelayannya, ketika ia mengambil daftar mereka, atau membuat daftar baru, demikian juga Jarchi dan Aben Ezra; dan frasa ini digunakan untuk mengambil jumlah orang, atau jumlah dari mereka, dan diterjemahkan demikian, Keluaran 30:12; perumpamaan ini dipandang terkait dengan kebiasaan yang digunakan oleh orang-orang besar, untuk memanggil nama-nama pelayan mereka pada hari tertentu, seperti yang mungkin Firaun lakukan pada hari ulang tahunnya, Kejadian 40:20; ketika mereka menghapus dari daftar atau memasukkan ke dalamnya siapa yang mereka suka, dan memaafkan atau menghukum orang yang telah berbuat kesalahan; dan makna ini lebih cenderung, karena Firaun dikatakan mengangkat kepala dari pengatur minuman dan pembuat roti, Kejadian 40:20; namun dapat dicatat, bahwa frasa yang digunakan oleh Yusuf tentang mereka berbeda; karena tentang pembuat roti ia berkata, "Firaun akan mengangkat kepalamu dari atasmu", Kejadian 40:19; oleh karena itu, meskipun kepala dari keduanya terangkat, namun dengan makna yang berbeda: yang satu diangkat ke tiang gantungan, dan yang lainnya ke kehormatan semula, sebagai berikut:

dan mengembalikanmu ke tempatmu: ke jabatannya dalam melayani: kepada Firaun sebagai pengatur minumannya:

dan kamu akan menyerahkan cangkir Firaun ke tangannya, setelah cara sebelumnya ketika kamu adalah pengatur minuman; yang ditunjukkan dalam mimpi, dengan memeras anggur ke dalam cangkir Firaun yang ada di tangannya, dan memberikannya kepadanya.

Gill (ID): Kej 40:14 - Tetapi ingatlah aku, ketika keadaanmu baik // dan tunjukkanlah kebaikan, aku mohon padamu // dan sebutlah namaku dan bawa aku keluar dari rumah ini

Tetapi ingatlah aku, ketika keadaanmu baik,.... Ia tidak menginginkan imbalan atas penafsiran mimpinya, hanya agar ia diingat dalam kesusahan, ketika ia berada dalam kemakmuran di istana Firaun, dan berbicara baik tentangnya, yang merupakan hal terkecil yang dapat dilakukan; dan meskipun Yusuf tahu dari mimpinya sendiri bahwa ia akan diangkat dari keadaan rendahnya ke posisi yang sangat tinggi dan terhormat, ia tetap berpikir tepat, sebagai bentuk ketergantungan pada Tuhan, untuk menggunakan semua cara yang sah untuk pembebasannya; ia tidak seharusnya disalahkan, seolah-olah ia mencari bantuan dari manusia dan bukan dari Tuhan, seperti yang dikatakan oleh beberapa penulis, baik Kristen maupun Yahudi, khususnya oleh Targum Jonathan, "Yusuf kehilangan kepercayaan dirinya yang superior, dan mempertahankan kepercayaan kepada manusia;'' padahal cara-cara selalu harus digunakan sebagai sarana untuk mencapai tujuan, dengan pengabdian pada kehendak Ilahi; dan apa yang diminta Yusuf dari juru minum hanyalah wajar, dan apa yang seharusnya dilakukan untuknya, dan langkah yang bijak oleh Yusuf, sebagai metode rasional untuk pembebasannya, dan di dalamnya, ia pasti dipandu dan diarahkan oleh providensi Tuhan, seperti yang ditunjukkan oleh peristiwa:

dan tunjukkanlah kebaikan, aku mohon padamu; ia tidak mengklaim merit atas apa yang telah dilakukannya dalam menafsirkan mimpinya, tetapi mengajukan permohonan yang diinginkannya agar dilakukan sebagai bentuk kebaikan kepada seseorang yang sedang menderita, dan memintanya sebagai suatu keistimewaan, dengan cara permohonan dan tuntutan:

dan sebutlah namaku dan bawa aku keluar dari rumah ini: penjara di mana ia berada; karena meskipun ia telah memperoleh banyak keberpihakan, dan mendapatkan lebih banyak kebebasan dibandingkan dengan narapidana lainnya, ia tetap seorang narapidana, dan sebuah penjara yang ia tinggali, dan pembebasan dari sana sangat diinginkan, jika bisa didapatkan; dan ini adalah cara yang mungkin untuk memperolehnya, jika juru minum mau berbicara baik tentangnya kepada Firaun, yang akan memiliki kesempatan untuk melakukannya, sering berada di hadapannya, dan sering kali ketika suasana hatinya ceria.

Gill (ID): Kej 40:15 - Sebab sesungguhnya aku telah dicuri dari tanah orang Ibrani // dan di sini juga aku tidak melakukan apa-apa yang mengharuskan mereka memasukanku ke dalam penjara bawah tanah.

Sebab sesungguhnya aku telah dicuri dari tanah orang Ibrani,.... Tidak seluruh tanah Kanaan, begitu disebut, baik dari orang Ibrani yang tinggal di dalamnya, atau karena diberikan kepada mereka oleh Tuhan; keduanya tidak bisa menjadi alasan mengapa Yusuf, ketika berbicara dengan seorang Mesir, memberikan nama ini, dan yang, harus diasumsikan, diketahui olehnya; tetapi bagian dari tanah Kanaan di mana orang Ibrani telah tinggal selama tiga generasi, di mana Abraham, Ishak, dan Yakub hidup, bahkan di atau dekat Hebron; dan karena mereka adalah orang-orang terkemuka, dan telah melakukan banyak prestasi, nama mereka dikenal luas, dan daerah tempat mereka tinggal, dan terutama di antara orang Mesir: sekarang Yusuf tidak mengungkapkan dosa saudaranya karena menjualnya kepada orang Ismail, yang membawanya ke Mesir dan dijual di sana; hanya menceritakan bahwa ia dicuri dari tanah asalnya, diambil darinya tanpa persetujuan dirinya atau ayahnya:

dan di sini juga aku tidak melakukan apa-apa yang mengharuskan mereka memasukanku ke dalam penjara bawah tanah; sejak dia berada di tanah Mesir, dia tidak bersalah atas tindakan kriminal apa pun yang membuatnya harus dimasukkan ke dalam penjara, dan terutama ke dalam penjara bawah tanah, tempat yang gelap dan kotor di bawah tanah, seperti biasanya penjara bawah tanah, dan ke mana Yusuf dimasukkan ketika pertama kali ditahan, meskipun kemudian dikeluarkan dari situ: dia tidak menyebutkan kejahatan majikannya, dan tuduhan palsunya terhadapnya, juga ketidakadilan tuannya yang memasukannya ke penjara tanpa mendengarkannya; hanya menegaskan ketidakbersalahannya, yang diperlukan untuk merekomendasikan dirinya kepada juru minuman, agar ia tidak berpikir bahwa dia adalah orang sembarangan yang dipenjara karena kejahatan berat tertentu, dan dengan demikian akan menjadi aib baginya untuk berbicara untuknya.

Gill (ID): Kej 40:16 - Ketika kepala pembuat roti melihat bahwa tafsirnya baik // ia berkata kepada Yusuf, aku juga memiliki sebuah mimpi // dan, lihatlah, aku memiliki tiga keranjang putih di kepalaku.

Ketika kepala pembuat roti melihat bahwa tafsirnya baik,.... Maksudnya bukan bahwa itu benar dan adil, meskipun memang demikian; tetapi bahwa itu menyenangkan dan menggembirakan, serta menunjukkan hal baik di kemudian hari; dan karena itu ia berharap tafsir yang sama akan diberikan untuk mimpinya, dan ini mendorongnya untuk menceritakannya, yang mungkin sebaliknya tidak akan dilakukannya:

ia berkata kepada Yusuf, aku juga memiliki sebuah mimpi; atau mengalami sebuah mimpi, dan di dalamnya, hal-hal digambarkan di benaknya sebagai berikut:

dan, lihatlah, aku memiliki tiga keranjang putih di kepalaku; yang terbuat dari anyaman, dari batang yang telah dikuliti, sehingga menjadi putih; atau yang memiliki lubang di dalamnya, keranjang yang dibuat berlubang, seperti bentuk jaring; meskipun beberapa orang berpikir ini bukan menunjukkan warna atau bentuk keranjang, tetapi roti di dalamnya, dan menginterpretasikan kata-kata, keranjang roti putih, seperti yang dikatakan Saadiah Gaon, dan demikian juga Targum Jonathan, keranjang roti yang paling murni, dan Targum Yerusalem, keranjang roti panas; mimpi ini sangat sesuai dengan jabatan dan pekerjaan sebagai pembuat roti.

Gill (ID): Kej 40:17 - Dan di keranjang teratas ada segala macam makanan yang dipanggang untuk Firaun // dan burung-burung memakannya dari keranjang di atas kepalaku.

Dan di keranjang teratas ada segala macam makanan yang dipanggang untuk Firaun,.... Segala jenis kue, seperti tart, pai, dan lain-lain. Josephus ^b mengatakan, dua dari keranjang tersebut penuh dengan roti, dan yang ketiga memiliki berbagai jenis makanan, seperti yang biasanya disiapkan untuk raja:

dan burung-burung memakannya dari keranjang di atas kepalaku; ketiga keranjang tersebut ada di atas kepalanya, tetapi ini tampaknya adalah yang teratas, yang lebih mudah dijangkau oleh burung-burung; meskipun jika keranjang itu penuh dengan lubang, mereka mungkin dapat mematuk roti dengan paruh mereka melalui lubang tersebut.

Gill (ID): Kej 40:18 - Dan Yusuf menjawab dan berkata // ini adalah penafsiran dari // tiga keranjang adalah tiga hari.

Dan Yusuf menjawab dan berkata,.... Segera, langsung, tanpa pikiran dan meditasi lebih lanjut, dengan petunjuk ilahi:

inilah adalah penafsiran dari; mimpi di atas:

tiga keranjang adalah tiga hari; melambangkan tiga hari.

Gill (ID): Kej 40:19 - Namun dalam tiga hari, Firaun akan mengangkat kepalamu dari tubuhmu // dan akan menggantungmu di atas kayu // dan burung-burung akan memakan daging dari tubuhmu.

Namun dalam tiga hari, Firaun akan mengangkat kepalamu dari tubuhmu,.... Memerintahkanmu untuk dipenggal; demikian penafsiran Targum Jonathan dan Ben Melech, "Firaun akan memisahkan kepalamu dari tubuhmu dengan pedang:"

dan akan menggantungmu di atas kayu; tubuhmu setelah kepalamu dipisahkan darinya, ini seharusnya digantung pada tiang gantung atau galows, dan terus berada di sana:

dan burung-burung akan memakan daging dari tubuhmu; seperti yang biasanya mereka lakukan ketika tubuh-tubuh digantung demikian, lihat 2Sam 21:9; ini ditandakan oleh burung-burung yang memakan makanan dari keranjang teratas ketika berada di atas kepalanya, seperti yang terlihat dalam mimpinya.

Gill (ID): Kej 40:20 - Dan terjadilah pada hari ketiga, yang merupakan hari lahir Firaun // bahwa dia mengadakan pesta untuk semua pelayannya // dan dia mengangkat kepala juru minumnya yang utama dan juru rotinya yang utama // di antara pelayannya

Dan terjadilah pada hari ketiga, yang merupakan hari lahir Firaun,.... Hari ketiga dari waktu ketika mimpi-mimpi itu diceritakan, dan penafsirannya diberikan, adalah hari lahir Firaun; entah hari di mana seorang putranya lahir, atau di mana dia sendiri lahir, seperti yang diamati oleh Ben Melech; namun yang terakhir lebih mungkin, karena yang pertama tidak dapat dengan tepat disebut sebagai hari lahir Firaun; dan ini bisa jadi adalah hari kelahiran alaminya, atau kelahiran politiknya, waktu dia naik tahta, yang dalam bahasa Romawi disebut "natalis imperii", dan dirayakan dengan pesta dan kegembiraan ^c, sama seperti yang dahulu, baik di antara mereka maupun bangsa lainnya: paling tidak mungkin inilah hari lahir alaminya Firaun, yang dirayakan di kalangan orang Mesir seperti halnya hari lahir di kalangan orang Persia ^d, dan seperti hari lahir Herodes di istananya di zaman Kristus, Mat 14:6; dan seperti yang biasa terjadi di zaman kita di sebagian besar negara:

bahwa dia mengadakan pesta untuk semua pelayannya; menteri-menterinya, para courtiersnya, dan semua orang di istananya:

dan dia mengangkat kepala juru minumnya yang utama dan juru rotinya yang utama,

di antara pelayannya; yaitu, di antara pelayannya, ketika nama-nama mereka disebut; atau pada festival ini, kedua orang ini diambil perhatian, karena dituduh melakukan kejahatan, dan kasus-kasus mereka diperiksa dan diteliti, dan kepala mereka diangkat dalam arti yang berbeda: keduanya diangkat dari penjara, tetapi yang satu diangkat kembali ke pos dan tempatnya semula di istana Firaun, dan yang lainnya diangkat ke tiang gantungan atau tali gantung, seperti yang akan datang; meskipun mungkin pengangkatan mereka berdua hanya menandakan percobaan mereka, ketika mereka diangkat tinggi untuk dilihat oleh hakim dan seluruh pengadilan, lihat 1Ki 21:9.

Gill (ID): Kej 40:21 - Dan dia mengembalikan kepala juru minum itu ke jabatannya lagi // dan dia memberikan cawan itu ke tangan Firaun.

Dan dia mengembalikan kepala juru minum itu ke jabatannya lagi,.... Menempatkannya di posisi yang sama seperti sebelumnya:

dan dia memberikan cawan itu ke tangan Firaun; melayaninya di jabatannya pada hari yang sama, sesuai dengan mimpinya dan penafsiran tentangnya: Targum Yonan menambahkan ini sebagai alasan pemulihannya, "karena dia menemukan bahwa dia tidak terlibat dalam dewan itu," di mana dipertimbangkan untuk meracuni Firaun; lihat Gill pada Kej 40:1.

Gill (ID): Kej 40:22 - Namun dia menggantung kepala tukang roti // seperti yang telah ditafsirkan oleh Yusuf kepada mereka.

Namun dia menggantung kepala tukang roti,.... Maksudnya, dia memerintahkan agar dia digantung; karena, seperti yang dikatakan Targum yang sama, dia berniat untuk membunuhnya (Firaun):

seperti yang telah ditafsirkan oleh Yusuf kepada mereka; kejadian yang terjadi pada keduanya sesuai dengan tafsiran yang telah diberikan Yusuf mengenai mimpi mereka masing-masing.

Gill (ID): Kej 40:23 - Namun kepala juru minum tidak ingat kepada Yusuf // tetapi melupakannya

Namun kepala juru minum tidak ingat kepada Yusuf,.... untuk membicarakannya kepada Firaun, baik pada hari dia dikembalikan, maupun untuk waktu yang lama setelah itu, bahkan selama dua tahun, seperti yang tampak dari pasal berikut:

tetapi melupakan dia; tidak pernah lagi memikirkan dia, atas kebaikan yang telah dilakukannya dalam menafsirkan mimpinya; tentang permintaan yang dia buat kepadanya, dan tentang janji yang mungkin telah diberikannya kepadanya; yang merupakan contoh ketidaksyukuran yang besar, dan seringkali menjadi sifat dan karakter para courtiers, yang karena berada di tempat tinggi, mengabaikan orang lain, permohonan mereka kepada mereka, dan janji mereka sendiri untuk melakukan segala yang mereka bisa untuk mereka.