Teks -- Kejadian 35:8-29 (TB)

35:8 Ketika Debora, inang pengasuh Ribka, mati, dikuburkanlah ia di sebelah hilir Betel di bawah pohon besar, yang dinamai orang: Pohon Besar Penangisan. 35:9 Setelah Yakub datang dari Padan-Aram, maka Allah menampakkan diri pula kepadanya dan memberkati dia. 35:10 Firman Allah kepadanya: "Namamu Yakub; dari sekarang namamu bukan lagi Yakub, melainkan Israel, itulah yang akan menjadi namamu." Maka Allah menamai dia Israel. 35:11 Lagi firman Allah kepadanya: "Akulah Allah Yang Mahakuasa. Beranakcuculah dan bertambah banyak; satu bangsa, bahkan sekumpulan bangsa-bangsa, akan terjadi dari padamu dan raja-raja akan berasal dari padamu. 35:12 Dan negeri ini yang telah Kuberikan kepada Abraham dan kepada Ishak, akan Kuberikan kepadamu dan juga kepada keturunanmu." 35:13 Lalu naiklah Allah meninggalkan Yakub dari tempat Ia berfirman kepadanya. 35:14 Kemudian Yakub mendirikan tugu di tempat itu, yakni tugu batu; ia mempersembahkan korban curahan dan menuangkan minyak di atasnya. 35:15 Yakub menamai tempat di mana Allah telah berfirman kepadanya "Betel".

Kelahiran Benyamin -- Rahel mati

35:16 Sesudah itu berangkatlah mereka dari Betel. Ketika mereka tidak berapa jauh lagi dari Efrata, bersalinlah Rahel, dan bersalinnya itu sangat sukar. 35:17 Sedang ia sangat sukar bersalin, berkatalah bidan kepadanya: "Janganlah takut, sekali inipun anak laki-laki yang kaudapat." 35:18 Dan ketika ia hendak menghembuskan nafas -- sebab ia mati kemudian -- diberikannyalah nama Ben-oni kepada anak itu, tetapi ayahnya menamainya Benyamin. 35:19 Demikianlah Rahel mati, lalu ia dikuburkan di sisi jalan ke Efrata, yaitu Betlehem. 35:20 Yakub mendirikan tugu di atas kuburnya; itulah tugu kubur Rahel sampai sekarang. 35:21 Sesudah itu berangkatlah Israel, lalu ia memasang kemahnya di seberang Migdal-Eder.

Anak-anak Yakub -- Ishak mati

35:22 Ketika Israel diam di negeri ini, terjadilah bahwa Ruben sampai tidur dengan Bilha, gundik ayahnya, dan kedengaranlah hal itu kepada Israel. (#35-#22b) Adapun anak-anak lelaki Yakub dua belas orang jumlahnya. 35:23 Anak-anak Lea ialah Ruben, anak sulung Yakub, kemudian Simeon, Lewi, Yehuda, Isakhar dan Zebulon. 35:24 Anak-anak Rahel ialah Yusuf dan Benyamin. 35:25 Dan anak-anak Bilha, budak perempuan Rahel ialah Dan serta Naftali. 35:26 Dan anak-anak Zilpa, budak perempuan Lea ialah Gad dan Asyer. Itulah anak-anak lelaki Yakub, yang dilahirkan baginya di Padan-Aram. 35:27 Lalu sampailah Yakub kepada Ishak, ayahnya, di Mamre dekat Kiryat-Arba -- itulah Hebron -- tempat Abraham dan Ishak tinggal sebagai orang asing. 35:28 Adapun umur Ishak seratus delapan puluh tahun. 35:29 Lalu meninggallah Ishak, ia mati dan dikumpulkan kepada kaum leluhurnya; ia tua dan suntuk umur, maka Esau dan Yakub, anak-anaknya itu, menguburkan dia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kej 35:9-13 - ALLAH MENAMPAKKAN DIRI PULA KEPADANYA.

Nas : Kej 35:9-13

Setelah Yakub akhirnya kembali ke tanah perjanjian dan bersatu lagi dengan kehendak Allah, janji dari perjanjian Allah dengan Abraham (Kej 17:1-8) diperbaharui

(lihat art. PERJANJIAN ALLAH DENGAN ABRAHAM, ...).

Full Life: Kej 35:18 - DIBERIKANNYALAH NAMA BEN-ONI ... AYAHNYA MENAMAINYA BENYAMIN.

Nas : Kej 35:18

Lea dan Rahel memberi nama kepada semua anak Yakub. Akan tetapi, nama Ben-Oni ("anak kesulitanku") akan membebani rasa bersalah pada anak itu, karena dia akan merasa bertanggung jawab atas kematian ibunya. Yakub mengubah namanya menjadi nama terhormat, Benyamin, "anak tangan kananku," yang menunjukkan bahwa Yakub bahagia memiliki Benyamin sebagai putranya sekalipun Rahel wafat. Anak-anak harus dilindungi dari rasa bersalah mengenai kesusahan yang terjadi yang bukan kesalahan mereka.

Full Life: Kej 35:22 - RUBEN.

Nas : Kej 35:22

Karena kebejatan seksual Ruben, hak kesulungannya diambil darinya. Ia kehilangan warisannya dan tempat sebagai pemimpin untuk selama-lamanya (lih. Kej 49:3-4; 1Taw 5:1).

BIS: Kej 35:18 - Benyamin

Benyamin: Nama ini dalam bahasa Ibrani berarti putra yang akan beruntung.

BIS: Kej 35:22 - sangat marah

Sebuah terjemahan kuno: sangat marah. Dalam bahasa Ibrani kata-kata itu tak ada.

Jerusalem: Kej 35:1-29

Ceritera yang mengisahkan perjalanan Yakub dari Sikhem ke Hebron ini mengumpulkan berbagai tradisi yang bermacam-macam asal-usulnya.

Jerusalem: Kej 35:18 - Benyamin

Nama Ben-oni (artinya: anak kesengsaraanku) dianggap gelagat buruk. Karena itu ayah merubah nama itu menjadi Benyamin, artinya: anak tangan kanan, ialah anak yang merupakan gelagat baik.

Jerusalem: Kej 35:22-26

Daftar ini berasal dari tradisi Para Imam.

Jerusalem: Kej 35:27-29

Ini kata penutup riwayat Ishak menurut tradisi Para Imam. Menurut tradisi itu Ishak hidup hingga saat ini, bdk Kej 27:1-2; Mambre disamakan dengan Hebron; tradisi ini mendiamkan pertikaian Yakub dengan Esau, bdk Kej 36:6 dst, dan juga Kej 27:46-28:2.

Ende: Kej 35:8

Lihat Kej 24:59. Debora disini hanja disebut karena namanja dalam tradisi ada hubungannja dengan Bethel. Mungkin pula tradisi ini tertjampur dengan tradisi tentang nabi-wanita Debora (lihat Hak 4:4-5).

Ende: Kej 35:10

Lihat tjatatan pada Kej 32:23.

Ende: Kej 35:11

Allah jang mahakuasa adalah terdjemahan El-Sjaddai.

Ende: Kej 35:12

Penjerahan djandji-djandji kepada Jakub ini suatu parallel dari fasal Kej 28:13-14. Djuga ajat-ajat berikutnja hendaknja dibandingkan dengan fasal 28 (Kej 28).

Mungkin Kej 35:9-15 (tradisi P) mentjeritakan peristiwa jang sama seperti diuraikan dalam fasal Kej 28:10-22 (tradisi J dan E). Pengarang menempatkan penampakan Bethel pada awal dan achir riwajat hidup Jakub, dengan maksud mengutarakan sifat religieus riwajat itu, dan untuk menempatkan semua pengalaman dibawah bimbingan serta perlindungan Tuhan (lihat Wis 10:10-12; Sir 44:23)

Ende: Kej 35:16

Efrata dalam ajat 19(Kej 35:16) disampaikan dengan Bethlehem (lihat djuga: Rut 4:11 dan Mik 5:1). Menurut 1Sa 10:2 makam Rachel terletak didaerah Benjamin, sedangkan Bethlehem terletak di Juda. Kemudian Bethlehem didiami oleh suku dari Efrata, dan mungkin karena itu ditjampur-adukkan dengan Efrata lain, jang letaknja lebih djauh kesebelah Utara.

Ende: Kej 35:18

Ben-'Oni berarti "putera dukatjita" atau "putera kemalangan". Karena nama ini mengandung suatu ramalan jang tidak baik, maka diubah oleh Jakub mendjadi: Ben-jamin, artinja: "putera tangan kanan", kurang lebih sama dengan "putera kebahagiaan".

Ende: Kej 35:21

Letak Migdal-Eder tidak diketahui. Nama ini berarti "menara kawanan" tempat jang diperkuat; dari situ orang mengawasi dan mendjaga kawanan.

Ende: Kej 35:26

Silsilah ini berasal dari tradisi P. Benjamin disebut diantara anak-anak Jakub jang lahir di Aram.

Ende: Kej 35:27

Dalam ajat-ajat berikutnja riwajat Ishak ditutup. Riwajat ini hampir seluruhnja berdjalinan dengan riwajat Jakub.

Endetn: Kej 35:13 - ditempat Ia berbitjara kepadanja

dihapuskan dalam Vulg. Mungkin benar (dittographie; lihat ajat Kej 35:14 dan Kej 35:15).

Ref. Silang FULL: Kej 35:8 - inang pengasuh // hilir Betel // pohon besar

· inang pengasuh: Kej 24:59

· hilir Betel: Kej 12:8; [Lihat FULL. Kej 12:8]; 1Sam 10:3

· pohon besar: Kej 35:4

Ref. Silang FULL: Kej 35:9 - dari Padan-Aram // memberkati dia

· dari Padan-Aram: Kej 25:20; [Lihat FULL. Kej 25:20]

· memberkati dia: Kej 28:13; [Lihat FULL. Kej 28:13]; Kej 32:29; [Lihat FULL. Kej 32:29]

Ref. Silang FULL: Kej 35:10 - melainkan Israel

· melainkan Israel: Kej 17:5; [Lihat FULL. Kej 17:5]

Ref. Silang FULL: Kej 35:11 - Yang Mahakuasa // bertambah banyak // satu bangsa // dari padamu

· Yang Mahakuasa: Kej 17:1; [Lihat FULL. Kej 17:1]

· bertambah banyak: Kej 12:2; [Lihat FULL. Kej 12:2]

· satu bangsa: Kej 12:2; [Lihat FULL. Kej 12:2]

· dari padamu: Kej 17:6; [Lihat FULL. Kej 17:6]

Ref. Silang FULL: Kej 35:12 - kepada keturunanmu //

· kepada keturunanmu: Kej 28:13; [Lihat FULL. Kej 28:13]

· : Kej 12:7; [Lihat FULL. Kej 12:7]; Kej 15:7; [Lihat FULL. Kej 15:7]

Ref. Silang FULL: Kej 35:13 - Lalu naiklah

· Lalu naiklah: Kej 17:22; [Lihat FULL. Kej 17:22]

Ref. Silang FULL: Kej 35:14 - mendirikan tugu // korban curahan // di atasnya

· mendirikan tugu: Kej 28:22; [Lihat FULL. Kej 28:22]

· korban curahan: Kel 29:40; Im 23:13; Bil 6:15,17; 15:5; 28:7,14; 2Sam 23:16; 2Taw 29:35

· di atasnya: Kej 28:18; [Lihat FULL. Kej 28:18]

Ref. Silang FULL: Kej 35:15 - Betel

· Betel: Kej 12:8; [Lihat FULL. Kej 12:8]

Ref. Silang FULL: Kej 35:16 - dari Efrata // bersalinlah Rahel

· dari Efrata: Kej 35:19; Kej 48:7; Rut 1:2; 4:11; 1Sam 17:12; Mi 5:1

· bersalinlah Rahel: Kej 29:6; [Lihat FULL. Kej 29:6]

Ref. Silang FULL: Kej 35:17 - berkatalah bidan // anak laki-laki

· berkatalah bidan: Kej 38:28; Kel 1:15

· anak laki-laki: Kej 30:24; [Lihat FULL. Kej 30:24]

Ref. Silang FULL: Kej 35:18 - nama Ben-oni // menamainya Benyamin

· nama Ben-oni: 1Sam 4:21; 14:3

· menamainya Benyamin: Kej 35:24; Kej 42:4; 43:16,29; 45:12,14; 49:27; Bil 1:36; Ul 33:12

Ref. Silang FULL: Kej 35:19 - ke Efrata // yaitu Betlehem

· ke Efrata: Kej 35:16; [Lihat FULL. Kej 35:16]

· yaitu Betlehem: Kej 48:7; Yos 19:15; Hak 12:8; 17:7; 19:1,18; Rut 1:1,19; 1Sam 17:12; Mi 5:1

Ref. Silang FULL: Kej 35:20 - tugu kubur // sampai sekarang

· tugu kubur: 1Sam 10:2

· sampai sekarang: Yos 4:9; 7:26; 8:28; 10:27; 1Sam 6:18

Ref. Silang FULL: Kej 35:21 - seberang Migdal-Eder

· seberang Migdal-Eder: Yos 15:21

Ref. Silang FULL: Kej 35:22 - dengan Bilha // gundik

· dengan Bilha: Kej 29:29; [Lihat FULL. Kej 29:29]; Kej 34:5; [Lihat FULL. Kej 34:5]; Im 18:8; [Lihat FULL. Im 18:8]

· gundik: Kej 22:24; [Lihat FULL. Kej 22:24]

Ref. Silang FULL: Kej 35:23 - Anak-anak Lea // anak sulung // Lewi, Yehuda // dan Zebulon

· Anak-anak Lea: Kej 29:16; [Lihat FULL. Kej 29:16]

· anak sulung: Kej 43:33; 46:8

· Lewi, Yehuda: Kej 29:35; [Lihat FULL. Kej 29:35]

· dan Zebulon: Kej 30:20; [Lihat FULL. Kej 30:20]

Ref. Silang FULL: Kej 35:24 - ialah Yusuf // dan Benyamin

· ialah Yusuf: Kej 30:24; [Lihat FULL. Kej 30:24]

· dan Benyamin: Kej 35:18; [Lihat FULL. Kej 35:18]

Ref. Silang FULL: Kej 35:25 - anak-anak Bilha // serta Naftali

· anak-anak Bilha: Kej 37:2

· serta Naftali: Kej 30:8; [Lihat FULL. Kej 30:8]

Ref. Silang FULL: Kej 35:26 - anak-anak Zilpa // ialah Gad // dan Asyer // lelaki Yakub // di Padan-Aram

· anak-anak Zilpa: Kej 37:2

· ialah Gad: Kej 30:11; [Lihat FULL. Kej 30:11]

· dan Asyer: Kej 30:13; [Lihat FULL. Kej 30:13]

· lelaki Yakub: Kej 34:30; [Lihat FULL. Kej 34:30]; Kej 46:8; Kel 1:1-4

· di Padan-Aram: Kej 25:20; [Lihat FULL. Kej 25:20]

Ref. Silang FULL: Kej 35:27 - kepada Ishak // di Mamre // dekat Kiryat-Arba // itulah Hebron // Ishak tinggal

· kepada Ishak: Kej 31:18

· di Mamre: Kej 13:18; [Lihat FULL. Kej 13:18]

· dekat Kiryat-Arba: Kej 23:2; Yos 15:54; Hak 1:10; Neh 11:25

· itulah Hebron: Kej 13:18; [Lihat FULL. Kej 13:18]

· Ishak tinggal: Kej 17:8; [Lihat FULL. Kej 17:8]

Ref. Silang FULL: Kej 35:28 - puluh tahun

· puluh tahun: Kej 25:7,20; [Lihat FULL. Kej 25:7]; [Lihat FULL. Kej 25:20]

Ref. Silang FULL: Kej 35:29 - kaum leluhurnya // suntuk umur // menguburkan dia

· kaum leluhurnya: Kej 25:8; [Lihat FULL. Kej 25:8]

· suntuk umur: Kej 15:15; [Lihat FULL. Kej 15:15]

· menguburkan dia: Kej 23:20; [Lihat FULL. Kej 23:20]; Kej 25:9; [Lihat FULL. Kej 25:9]

Defender (ID): Kej 35:8 - Allon-bachuth berarti "Pohon Oak yang Meratap."

Allon-bachuth berarti "Pohon Oak yang Meratap." Deborah adalah pengasuh Rebekah dan menemaninya ketika ia meninggalkan rumahnya untuk menikah dengan Ishak. Deborah tidak diragukan lagi tinggal bersama Rebekah hingga kematian Deborah. Deborah telah mengenal dan mencintai Yakub sejak ia lahir, dan tampaknya telah pergi untuk tinggal bersamanya dalam salah satu perjalanannya dari Sikhem ke Hebron untuk mengunjungi ayahnya yang sudah lanjut usia, Ishak.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kej 35:10

Kej 32:28

Ref. Silang BIS: Kej 35:11

Kej 17:4-8

Ref. Silang BIS: Kej 35:12

Kej 17:4-8

Ref. Silang BIS: Kej 35:14

Kej 28:18-19

Ref. Silang BIS: Kej 35:15

Kej 28:18-19

Ref. Silang BIS: Kej 35:22

Kej 49:4

Ref. Silang BIS: Kej 35:27

Kej 13:18

Ref. Silang TB: Kej 35:10

Kej 32:28

Ref. Silang TB: Kej 35:11-12

Kej 17:4-8

Ref. Silang TB: Kej 35:14-15

Kej 28:18-19

Ref. Silang TB: Kej 35:23-26

1Taw 2:1-2

Ref. Silang TB: Kej 35:27

Kej 13:18

Gill (ID): Kej 35:8 - Tetapi Debora, perawat Rebekah, meninggal dan dia dimakamkan di bawah Betel di bawah sebuah pohon ek dan nama tempat itu disebut Allonbachuth.

Tetapi Debora, perawat Rebekah, meninggal,.... Artinya, ketika, dan dengan cepat setelah mereka tiba di Betel; seorang perawat Rebekah datang bersamanya ke Kanaan, ketika dia menikah dengan Ishak, dan umumnya dianggap bahwa inilah Debora ini, yang tidaklah tidak mungkin, Kej 24:59, meskipun dia mungkin memiliki lebih dari satu perawat, seperti yang kadang-kadang dimiliki oleh tokoh-tokoh besar, dan maka tidak akan begitu sulit untuk menjawab keberatan yang dibuat di sini; bahwa perawat Rebekah, yang dianggap ditinggalkan Yakub di Kanaan ketika dia pergi ke Padanaram, sekarang seharusnya berada dalam keluarganya ketika dia kembali dari sini; karena jawabannya adalah, bahwa perawat itu dan Debora ini tidaklah sama; tetapi menganggap mereka adalah sama, yang paling mungkin, ini dapat dijelaskan dengan beberapa cara: menurut Jarchi, yang mendapatkannya dari seorang penulis kuno dari mereka ^u, Rebekah mengirimnya untuk menjemput Yakub pulang, sesuai janjinya, Kej 27:45; tetapi tidaklah sangat mungkin dia mengirim seorang wanita, dan seseorang yang sudah tua, untuk tugas seperti itu: lebih tepatnya, perawatnya ini, setelah dia menemani Rebekah ke Kanaan, dan tinggal sejenak bersamanya di sana, kembali ke Haran, dan karena sangat berguna dalam keluarga besar Yakub, serta memiliki rasa hormat yang besar terhadap mereka, kembali lagi bersama mereka, dan yang mungkin dia pilih dengan harapan dapat melihat Rebekah sekali lagi, yang sangat dicintainya; atau, ketika Yakub tiba di tanah Kanaan di Sikhem, dia mungkin memanggilnya dari Hebron untuk membantu dalam keluarganya; atau dalam perjalanan mengunjungi orang tuanya, yang mungkin dia lakukan sebelum pergi bersama seluruh keluarganya kepada mereka, membawa perawat itu bersamanya ke Sikhem, yang bepergian bersamanya ke Betel dan meninggal di sana: namanya berarti lebah, seperti yang diamati oleh Josephus ^w:

dan dia dimakamkan di bawah Betel; di dasar bukit atau gunung tempat Betel berdiri:

dari sebuah pohon ek; di mana banyak terdapat di sekitar Betel, 1Raj 13:14 2Raj 2:23; dan tidaklah aneh untuk mengubur orang mati di bawah pohon, lihat 1Sam 31:13,

dan nama tempat itu disebut Allonbachuth; pohon ek tangisan, karena tangisan dan kedukaan keluarga Yakub atas kematiannya, dia adalah seorang wanita baik, pelayan tua, dan sangat dihormati oleh mereka. Orang Yahudi memiliki tradisi bahwa penyebab tangisan ini, atau setidaknya peningkatan tangisan itu, adalah bahwa Yakub pada waktu itu mendengar berita kematian ibunya, Rebekah; jadi Targum Jonathan berkata, "ada berita yang dibawa kepada Yakub tentang kematian Rebekah ibunya, dan dia menyebut nama itu sebagai tangisan lainnya;'' dan begitu pula Jarchi.

Gill (ID): Kej 35:9 - Dan Allah menampakkan diri kepada Yakub lagi // ketika ia keluar dari Padanaram // dan memberkatinya.

Dan Allah menampakkan diri kepada Yakub lagi,.... Di Betel, seperti yang dilakukannya di Sikhem, ketika Dia menyuruhnya pergi ke sana, Kej 35:1; atau lebih tepatnya seperti yang dilakukannya di sungai Yabboq, di mana Dia mengatakan kepadanya hal-hal yang sama seperti di sini, Kej 32:24, meskipun Jarchi menafsirkan ini sebagai penampakan-Nya yang kedua kalinya di tempat yang sama di Betel, di mana Dia pertama kali menampakkan diri kepadanya, saat ia pergi ke Haran, dan sekarang yang kedua kalinya:

saat ia keluar dari Padanaram; atau kembali dari sana:

dan memberkatinya; dengan berkat yang sama seperti sebelumnya, memperbarui dan mengukuhkannya. Jarchi mengatakan, dengan berkat para pelayat, karena kematian ibunya, dan pengasuhnya.

Gill (ID): Kej 35:10 - Dan Tuhan berkata kepadanya, namamu adalah Yakub // namamu tidak akan dipanggil lagi Yakub, tetapi Israel akan menjadi namamu // dan ia memanggil namanya Israel

Dan Tuhan berkata kepadanya, namamu adalah Yakub,.... Yang diberikan orang tuanya saat ia lahir, dan dengan nama itu ia selalu dipanggil:

namamu tidak akan dipanggil lagi Yakub, tetapi Israel akan menjadi namamu; bukan hanya Yakub saja, seperti yang diinterpretasikan Aben Ezra dan Ben Melech, tetapi juga Israel, dan itu lebih umum dan sering, dan bukan hanya dirinya sendiri secara pribadi, tetapi keturunannya juga:

dan ia memanggil namanya Israel; mengonfirmasi nama yang telah dia berikan sebelumnya, Kej 32:28; dan dengan konfirmasi ini menunjukkan bahwa, sebagaimana ia telah menang atas saudaranya Esau, dan selamat dari tangannya, demikian juga ia akan menang atas semua yang bangkit melawan dan menentangnya, bahkan sebagaimana ia memiliki kuasa dengan Tuhan, dan menang: meskipun sebagian berpikir nama ini hanya dijanjikan padanya sebelumnya, tetapi sekarang sebenarnya diberikan padanya; tetapi mereka menganggap bahwa malaikat yang muncul bergulat dengannya dalam rupa seorang pria adalah malaikat yang diciptakan, dan bahwa apa yang dijanjikan dalam nama Tuhan sekarang disempurnakan oleh Tuhan sendiri; ada alasan yang sangat kuat untuk percaya bahwa malaikat itu adalah yang lebih tinggi, Anak Tuhan, seperti di sini juga.

Gill (ID): Kej 35:11 - Dan Allah berkata kepadanya, Aku adalah Allah Yang Mahakuasa // berbuah dan berkembang biak // sebuah bangsa, dan kumpulan bangsa, akan berasal darimu // dan raja-raja akan keluar dari keturunanmu

Dan Allah berkata kepadanya, Aku adalah Allah Yang Mahakuasa,.... Dan dengan demikian mampu melindungi dan membela dirinya, serta memenuhi semua janji yang dibuat kepadanya, dan menyediakan segala sesuatu yang dia inginkan; menjadi, seperti yang dipilih beberapa orang untuk menerjemahkan kata itu, "Allah yang cukup segalanya", memiliki cukup semua hal baik di dalam dirinya untuk disampaikan kepada umat-Nya:

berbuah dan berkembang biak; yang mengandung janji atau nubuat bahwa dia akan bertambah banyak dan berkembang biak, meskipun bukan dirinya sendiri secara pribadi, dia hanya memiliki satu anak yang lahir setelah ini, namun dalam keturunannya:

sebuah bangsa, dan kumpulan bangsa, akan berasal darimu; bangsa Israel, disebut demikian menurut namanya, dan dua belas suku, yang merupakan banyak bangsa, di mana bangsa yang disebutkan di atas terdiri:

dan raja-raja akan keluar dari keturunanmu; seperti Saul, David, Salomo, dan banyak lainnya, yang merupakan raja Israel dan Yehuda, dan terutama Raja Mesias; ya, semua keturunannya adalah raja dan imam, atau suatu kerajaan imam, Exo 19:6.

Gill (ID): Kej 35:12 - Dan tanah yang Aku berikan kepada Abraham dan Ishak, kepadamu akan Aku berikan // dan kepada keturunanmu setelahmu akan Aku berikan tanah itu.

Dan tanah yang Aku berikan kepada Abraham dan Ishak, kepadamu akan Aku berikan,.... Maksudnya adalah tanah Kanaan, yang, seperti yang telah Dia janjikan kepada kakeknya dan ayahnya, Dia akan memberi kepada dia; dengan demikian memperbarui pemberian itu untuk penghiburannya, dan dorongan atas imannya, ketika dia berada dalam bahaya hancur oleh penduduknya, dan terpaksa pindah dari satu bagian ke bagian lainnya:

dan kepada keturunanmu setelahmu akan Aku berikan tanah itu; dan tidak hanya memberikan grant itu kepada mereka, tetapi memasukkan mereka ke dalam kepemilikan tanah itu, seperti yang dilakukan dalam perjalanan waktu.

Gill (ID): Kej 35:13 - Dan Tuhan pergi meninggalkannya // di tempat di mana Dia berbicara dengannya.

Dan Tuhan pergi meninggalkannya,.... Atau "dari atas"nya ^x; dari sini tampak bahwa ada penampilan yang terlihat dari kemuliaan Tuhan, seperti yang dinyatakan Onkelos, atau dari Shechinah, seperti yang dinyatakan Jonathan; bahkan dari Anak Tuhan dalam bentuk manusia, yang muncul tepat di atasnya, atau di tempat yang sama dengannya, berbicara dengannya seperti yang telah disebutkan di atas; dan ketika dia selesai, naik dengan cara yang terlihat darinya, hingga dia menghilang:

di tempat di mana dia berbicara dengannya; apakah itu di atasnya, atau di sampingnya; dari sana dia menjauh darinya, dan berhenti berbicara dengannya; karena persekutuan dengan Pribadi Ilahi tidak selalu konstan dan tidak terputus dalam keadaan saat ini.

Gill (ID): Kej 35:14 - Dan Yakub mendirikan sebuah pilar di tempat di mana ia berbicara dengannya // bahkan sebuah pilar dari batu // dan ia menuangkan persembahan minuman di atasnya // dan ia menuangkan minyak di atasnya.

Dan Yakub mendirikan seorang pilar di tempat di mana dia berbicara dengannya,.... Dia telah mendirikan pilar di tempat ini sebelum dia pergi ke Padanaram, Kej 28:18; dan beberapa orang, berpikir pilar ini yang dimaksud di sini, dan menerjemahkan kata-kata, "telah mendirikan seorang pilar" ^y; tetapi karena itu dilakukan tiga puluh tahun yang lalu, sangat mungkin pilar itu telah dihancurkan oleh orang-orang kafir sebelum waktu ini, atau telah terbengkalai, oleh karena itu ini harus setidaknya merupakan pembaruan atau perbaikan darinya: meskipun tampaknya ini lebih merupakan pilar lain, dan benar-benar baru, yang didirikan di tempat tanah yang tepat itu, di atas atau di mana Tuhan telah berbicara dengannya: dan penjelasan berikut tampaknya mengonfirmasi hal yang sama:

bahkan sebuah pilar dari batu; terbuat dari beberapa batu yang dipahat dan dipoles, dan disusun dengan baik; sedangkan yang sebelumnya hanya satu batu, kasar dan tidak dipoles, meskipun mungkin itu salah satu dari ini:

dan dia menuangkan persembahan minuman di atasnya; dari anggur, yang merupakan persembahan minuman di bawah hukum, dengan demikian menguduskannya untuk ibadah dan pelayanan kepada Tuhan. Aben Ezra mengatakan itu bisa berupa air atau anggur, dengan mana dia mencucinya, dan setelah itu menuangkan minyak di atasnya; dan Targum Jonathan mengatakan, dia menuangkan persembahan minuman anggur, dan persembahan minuman air:

dan dia menuangkan minyak di atasnya; sebagaimana yang dia lakukan sebelumnya; Lihat Gill di Kej 28:18.

Gill (ID): Kej 35:15 - Dan Yakub memanggil nama tempat di mana Allah berbicara dengannya, Betel.

Dan Yakub memanggil nama tempat di mana Allah berbicara dengannya, Betel. Ia mengonfirmasi nama yang telah ia berikan sebelumnya, ketika ia pergi ke Mesopotamia, dan kini saat kembali ia memperbarui dan menetapkannya; atau ia memberi nama ini lebih khusus untuk tempat tertentu di mana Allah berbicara dengannya, dan di mana ia mendirikan sebuah tiang, serta menguduskannya untuk ibadah, sehingga menjadikannya rumah Allah, seperti yang dijanjikannya, Kej 28:22, dengan membangun sebuah altar untuk pengorbanan, serta mendirikan sebuah tiang, yang merupakan awal dari sebuah rumah untuk Allah.

Gill (ID): Kej 35:16 - Dan mereka melakukan perjalanan dari Bethel // dan hanya ada sedikit jalan untuk sampai ke Efrath // dan Rahel melahirkan, dan ia mengalami kesakitan yang berat.

Dan mereka melakukan perjalanan dari Bethel,.... Yakub dan keluarganya; berapa lama mereka tinggal di sana belum pasti, beberapa mengatakan empat bulan ^z; maka mereka berpindah menuju Bethlehem, yang berjarak dua belas mil dari Bethel ^a, dalam perjalanan mereka ke Hebron:

dan hanya ada sedikit jalan untuk sampai ke Efrath; atau Bethlehem, seperti yang juga disebut, Kej 35:19; sekitar satu mil jauhnya, menurut Targum Onkelos dan Yerusalem; atau sekitar satu mil, seperti yang dikatakan Saadiah Gaon; karena itu bukan satu mil yang tepat, tetapi sedikit kurang dari satu mil, seperti yang diperhatikan Ben Melech; dan demikian juga Benjamin dari Tudela, yang berada di tempat tersebut, mengatakan ^b, bahwa makam Rahel berjarak sekitar setengah mil dari Bethlehem. Ben Gersom berpikir bahwa kata yang digunakan di sini menunjukkan tanah yang dibudidayakan, dan bahwa maknanya adalah bahwa hanya ada ladang, kebun anggur, dan taman yang harus dilalui untuk sampai ke kota, lihat Kej 48:7,

dan Rahel melahirkan, dan ia mengalami kesakitan yang berat; waktu melahirkan telah tiba, dan itu datang secara tiba-tiba padanya, seperti halnya kontraksi, bahkan saat mereka sedang dalam perjalanan, yang memaksa mereka untuk berhenti; dan rasa sakitnya datang padanya, dan ini sangat tajam dan parah, sehingga ia mengalami kesulitan: rasa sakit dan kesedihan dalam melahirkan adalah akibat dari dosa, dan lebih atau kurang menghinggapi semua dalam keadaan seperti itu; tetapi, pada beberapa orang, proses melahirkan lebih menyakitkan dibandingkan dengan yang lain, dan lebih menyakitkan pada waktu tertentu dibandingkan dengan waktu lainnya, dan lebih menyakitkan pada wanita daripada makhluk lainnya.

Gill (ID): Kej 35:17 - Dan terjadilah, ketika dia sedang dalam kesakitan // bahwa dukun bayi berkata kepadanya, jangan takut // engkau juga akan mendapatkan anak laki-laki ini.

Dan terjadilah, ketika dia sedang dalam kesakitan,.... Di tengah-tengah itu, dan pada saat terburuk:

bahwa dukun bayi berkata kepadanya, jangan takut; karena Rahel mengandung, perlu untuk membawa dukun bayi dalam perjalanan itu; dan mungkin ini adalah salah satu yang selalu ada dalam keluarga, dan telah membantu semua istri dan selir Yakub dalam proses melahirkan mereka; dan ini tampaknya mungkin dari apa yang mengikuti, karena dia tidak hanya menyuruhnya untuk berani, dan tidak takut, menghiburnya di tengah rasa sakitnya, memberinya harapan bahwa itu akan segera berlalu, dan bahwa dia akan melahirkan dengan selamat, dan semuanya akan baik-baik saja: tetapi ini dia yakinkan kepadanya:

Engkau juga akan mendapatkan anak laki-laki ini; seperti yang dia miliki sebelumnya, pada saat kelahirannya dia berkata, "Tuhan akan menambahkanku seorang anak laki-laki lagi"; dan karena itu dia menamai namanya Yusuf, Kej 30:24; ini diingat oleh dukun bayi, dan berusaha menghiburnya dengan penggenapan itu.

Gill (ID): Kej 35:18 - Dan terjadilah, saat jiwanya berpisah, karena ia meninggal // bahwa ia memanggil namanya Benoni // tetapi ayahnya memanggilnya Benjamin.

Dan terjadilah, saat jiwanya berpisah, karena ia meninggal,.... Dalam persalinan; ia sangat menginginkan anak-anak, tanpa yang mana ia tidak bisa hidup dengan tenang dan damai, dan kini ia meninggal setelah melahirkan satu anak; lihat Kej 30:1; dan dari laporan tentang kematiannya ini terlihat, bahwa kematian adalah pemisahan dan perpecahan antara jiwa dan tubuh; bahwa pada saat kematian jiwa meninggalkan tubuh; bahwa jiwa tidak mati bersamanya, tetapi pergi ke tempat lain, dan hidup dalam keadaan terpisah, dan tidak pernah mati; ia pergi ke dunia lain, dunia roh, bahkan kepada Tuhan yang memberikannya, Pengk 12:7,

bahwa ia memanggil namanya Benoni; yang berarti "anak kesedihanku", karena telah melahirkan dan memberikannya dengan penuh kesedihan, dan sekarang akan meninggalkannya segera setelah dilahirkan, yang mungkin akan menambah kesedihannya; atau "anak dari dukaku"; seperti yang diinterpretasikan oleh Aben Ezra dan Ben Gersom; atau "anak dari kekuatanku", semua kekuatan yang ada pada dirinya terkuras untuk melahirkannya:

tetapi ayahnya memanggilnya Benjamin; yaitu, "anak tangan kanan", yang sangat berharga baginya, dan sangat dicintainya seperti tangan kanannya; atau yang akan menjadi tangan kanannya, tongkat dan penopang di masa tuanya; atau sebagai anak dari wanita yang seperti tangan kanannya, yang berharga dan membantunya. Beberapa menerjemahkannya, "anak dari hari", atau tahun, yaitu, anak di masa tuanya, seperti yang ia sebut, Kej 44:20; Jarchi dan Ben Gerson menginterpretasikannya, "anak dari selatan"; tangan kanan dianggap sebagai selatan; dan mereka berpikir anak ini disebut demikian, karena ia satu-satunya yang lahir di tanah Kanaan, yang, mereka katakan, terletak di selatan dibandingkan dengan Mesopotamia, tempat kelahiran yang lainnya; tetapi apapun etimologi kata tersebut, perubahan nama tampaknya dilakukan oleh Yakub, karena apa yang Rachel berikan kepada putranya akan selalu mengingatkan Yakub akan kesedihan Rachel yang dicintainya, dan karena itu memberinya nama yang lebih menyenangkan dan sesuai. Orang Yahudi mengatakan ^c ia lahir pada sebelas Oktober, dan hidup selama seratus sebelas tahun.

Gill (ID): Kej 35:19 - Dan Rahel meninggal, dan dikuburkan di jalan menuju Efrata, yang adalah Betlehem.

Dan Rahel meninggal, dan dikuburkan di jalan menuju Efrata, yang adalah Betlehem. Oleh karena itu disebut Betlehem Efrata, Mik 5:2; dengan ketepatan yang besar, Rahel digambarkan seolah bangkit dari kuburnya, dan menangisi anak-anaknya, ketika anak-anak Betlehem, dan sekitarnya, dibunuh oleh Herodes, dia dikuburkan begitu dekat dengan tempat itu, Mat 2:16; usia saat dia meninggal tidak disebutkan. Polyhistor, dari Demetrius ^d, melaporkan, bahwa dia meninggal setelah Yakub hidup bersamanya selama dua puluh tiga tahun.

Gill (ID): Kej 35:20 - Dan Yakub mendirikan satu tiang di atas kuburnya // yang adalah tiang kubur Rahel sampai hari ini.

Dan Yakub mendirikan satu tiang di atas kuburnya,.... Sebuah monumen kubur yang didirikan untuk mengenangnya; ini menurut Benjamin dari Tudela ^e terbuat dari dua belas batu, sesuai dengan jumlah anak-anak Yakub, dan di atasnya ada sebuah atap atau langit-langit, yang ditopang oleh empat tiang:

yakni tiang kubur Rahel sampai hari ini; itu bertahan hingga zaman Musa, penulis sejarah ini, dan hingga zaman Samuel, seperti yang terlihat dari 1Sa 10:2; dan bahkan para pelancong belakangan ini mengaku masih melihatnya, di sebelah utara Betlehem, di sisi kanan jalan saat Anda pergi dari Betlehem ke Yerusalem; tetapi monumen kubur saat ini, seperti yang dikatakan Tuan Maundrel ^f, tidak mungkin merupakan yang didirikan oleh Yakub, karena jelas-jelas tampak sebagai struktur Turki modern. Dekat kubur ditemukan beberapa batu hitam kecil, yang diambil oleh orang asing, dan dianggap membantu wanita, untuk memudahkan persalinan, yang menurut pelancong di atas mirip dengan kacang. Orang Yahudi yang melintasinya biasa mengukir nama mereka di atas batu-batu tiang ^g.

Gill (ID): Kej 35:21 - Dan Israel berangkat dan mendirikan tendanya di luar menara Eder.

Dan Israel berangkat,.... Setelah tinggal dekat Betlehem, seperti yang dikatakan, selama sekitar dua bulan ^h; ini adalah pertama kalinya Yakub disebut Israel oleh Musa, setelah nama ini diberikan kepadanya; alasannya, kata orang Yahudi, adalah karena dia menanggung kematian Rahel dengan begitu banyak kesabaran:

dan mendirikan tendanya di luar menara Eder; yang merupakan tempat penggembalaan, dan cocok untuk kawanan dombanya, lihat Mik 4:8; itu sekitar satu mil dari Betlehem ke selatan ⁱ, dan dianggap sebagai tempat di mana para gembala menjaga kawanan mereka, ketika malaikat memberitakan kepada mereka kelahiran Kristus, Luk 2:8; kata-kata yang ditambahkan di sini dalam Targum Yonas sangat menarik, "tempat dari mana Raja Mesias akan diungkapkan di akhir zaman."

Gill (ID): Kej 35:22 - Dan terjadilah, ketika Israel tinggal di tanah itu // bahwa Ruben pergi dan tidur dengan Bilhah, selir ayahnya // dan Israel mendengar itu // sekarang anak-anak Yakub ada dua belas.

Dan terjadilah, ketika Israel tinggal di tanah itu,.... Di bagian yang dekat dengan Bethlehem:

bahwa Ruben pergi dan tidur dengan Bilhah, selir ayahnya; istri selirnya; dia adalah pembantu yang diberikan Rachel kepadanya, dan ini menambah penderitaannya, dan membuatnya menjadi dua kali lipat, kehilangan Rachel karena kematian, dan memiliki pembantu kesayangannya, selirnya, dinodai oleh putranya sendiri, dan sangat mungkin dia menghindari hubungan dengannya setelah itu. Ini, meskipun merupakan dosa sangat berat dari putranya, mungkin saja ditoleransi sebagai hukuman untuk Yakub, karena menggunakan selir:

dan Israel mendengar itu; meskipun kejahatan itu dilakukan secara rahasia, dan dianggap akan disembunyikan, tetapi dengan suatu cara atau yang lain Yakub mendengar tentangnya, dan tidak diragukan lagi dia sangat menegur putranya karena hal itu; dan meskipun tidak ada yang diceritakan di sini, seperti yang diucapkan olehnya pada kesempatan ini, adalah pasti bahwa itu memberi dia sangat besar kemarahan, kesedihan, dan masalah, dan dia mengingatnya hingga hari-hari akhir hidupnya, dan mengambil hak kesulungan dari Ruben karenanya, Kej 49:3; di sini mengikuti ruang kosong dalam teks asli, dan jeda dalamnya, yang mungkin menunjukkan keheranan yang dialami Yakub ketika mendengarnya; dan kesedihan yang mendalam di hatinya, yang sedemikian rupa, sehingga dia tidak mampu mengucapkan sepatah kata pun; versi Septuaginta mengisi ruang tersebut dengan menambahkan, "dan itu tampak jahat di matanya":

sekarang anak-anak Yakub ada dua belas; yang merupakan kepala dari dua belas suku, Benyamin yang terakhir lahir, dan setelah itu Yakub tidak memiliki anak lagi, mereka semua dihitung berdasarkan ibu mereka masing-masing, kecuali Dina, seorang putri, dari siapa tidak ada suku, dalam ayat-ayat berikut.

Gill (ID): Kej 35:23 - Anak-anak Leah

Anak-anak Leah,.... istri pertama Yakub, yang ada enam, dan dihitung berdasarkan urutan, sesuai dengan kelahiran mereka, Reuben, Simeon, Levi, Yehuda, Issachar, Zebulun.

Gill (ID): Kej 35:24 - Anak-anak Rachel

Anak-anak Rachel,.... Kemudian Rachel, istri berikutnya Jacob, meskipun dalam haknya dia adalah satu-satunya dan pertama, yang memiliki dua anak, Yusuf dan Benyamin.

Gill (ID): Kej 35:25 - Dan anak-anak Bilhah

Dan anak-anak Bilhah,.... Maka anak-anak Bilhah, yang merupakan pelayan Rachel, dan ini ada dua, Dan dan Naftali.

Gill (ID): Kej 35:26 - Dan anak-anak Zilpah // ini adalah anak-anak Yakub, yang dilahirkan baginya di Padanaram.

Dan anak-anak Zilpah,.... Dan terakhir, anak-anak Zilpah, budak perempuan Lea, yang juga ada dua, Gad dan Asher; ditambahkan:

ini adalah anak-anak Yakub, yang dilahirkan baginya di Padanaram, semua kecuali Benjamin; dan karena mereka merupakan bagian yang jauh lebih besar, bahkan semua kecuali satu, yang dilahirkan di sana, hal ini dikatakan secara umum; dan mengingat telah ada penjelasan yang begitu rinci tentang kelahiran Benjamin, dan tempatnya, tidak ada kebutuhan bagi sejarawan untuk secara khusus mengecualikannya, karena pembaca tidak akan berada dalam bahaya untuk tersesat dalam kesalahan.

Gill (ID): Kej 35:27 - Dan Yakub datang kepada Isak, ayahnya // ke Mamre, ke kota Arbah, yang adalah Hebron // di mana Abraham dan Isak tinggal.

Dan Yakub datang kepada Isak, ayahnya,.... Tidak disebutkan tentang ibunya, sangat mungkin dia sudah meninggal; dan Isak yang sendirian, dan sudah sangat tua, serta waktu kematiannya semakin dekat, mungkin memanggil Yakub untuk datang beserta keluarganya, dan berada bersamanya; karena sulit dipercaya bahwa ini adalah kali pertama Yakub mengunjungi ayahnya sejak ia masuk ke tanah Kanaan, yang sudah sekitar sepuluh tahun; tetapi sampai saat itu ia belum datang beserta keluarganya untuk menemaninya:

ke Mamre, ke kota Arbah, yang adalah Hebron; Mamre adalah sebuah dataran, dinamakan menurut nama seorang pria, seorang teman dan sekutu Abraham, Kej 13:18; di mana, atau di dekatnya, berdiri sebuah kota, yang disebut Kirjat Arbah, atau kota dari empat, Arbah dan ketiga putranya; sehingga bisa disebut Tetrapolis, dan kemudian dikenal sebagai Hebron:

di mana Abraham dan Isak tinggal; menghabiskan sebagian besar hidup mereka, lihat Kej 13:18; lokasi tersebut sekitar dua puluh mil dari Betlehem, dan menara Eder ^k, tempat di mana Yakub terakhir berada.

Gill (ID): Kej 35:28 - Dan umur Ishak adalah seratus delapan puluh tahun.

Dan umur Ishak adalah seratus delapan puluh tahun. Ia hidup selama empat puluh tahun setelah ia membuat wasiatnya dan memberkati kedua putranya. Yakub kini berusia seratus dua puluh tahun, lahir ketika ayahnya berumur enam puluh; dan Yusuf kini berusia dua puluh sembilan tahun, sehingga Ishak hidup dua belas tahun setelah penjualan Yusuf ke Mesir; dia lima tahun lebih tua daripada ayahnya, Ibrahim, ketika meninggal.

Gill (ID): Kej 35:29 - Dan Ishak menyerah pada nyawanya, dan mati // dan dikumpulkan kepada bangsanya // yang tua, dan penuh hari // dan anak-anaknya, Esau dan Yakub menguburkannya.

Dan Ishak menyerah pada nyawanya, dan mati,.... Menurut seorang penulis Arab ^l, ia meninggal di akhir tahun 3.668, pada bulan Jiar, ketika Yakub berusia seratus dua puluh tahun, dan anak-anaknya menguburkannya di gua tempat Abraham dimakamkan, di kota Chabil: Menurut Ussher, ini terjadi sekitar 1.716 SM.

dan dikumpulkan kepada bangsanya; jiwanya dikumpulkan kepada orang-orang yang benar, tubuhnya diletakkan di tempat di mana Abraham dan Sarah dimakamkan:

yang tua, dan penuh hari; jumlahnya tercatat dalam Kej 35:28,

dan anak-anaknya, Esau dan Yakub menguburkannya; di gua Makpelah dekat Mamre, tempat ia tinggal dan mati, dan di mana orang tuanya dimakamkan, serta Rebekah, istrinya. Esau sangat mungkin dipanggil saat kematian ayahnya, atau sedikit sebelum itu. Ini menunjukkan bahwa ada rekonsiliasi antara Yakub dan Esau, dan rekonsiliasi itu berlanjut; dan bahwa Yakub tidak menolak kunjungan Esau di Seir, maupun dengan cara tersembunyi melakukan perjalanan dengan cara lain, dan menghindari pergi ke sana atas undangannya.