Teks -- Kejadian 21:17-34 (TB)

21:17 Allah mendengar suara anak itu, lalu Malaikat Allah berseru dari langit kepada Hagar, kata-Nya kepadanya: "Apakah yang engkau susahkan, Hagar? Janganlah takut, sebab Allah telah mendengar suara anak itu dari tempat ia terbaring. 21:18 Bangunlah, angkatlah anak itu, dan bimbinglah dia, sebab Aku akan membuat dia menjadi bangsa yang besar." 21:19 Lalu Allah membuka mata Hagar, sehingga ia melihat sebuah sumur; ia pergi mengisi kirbatnya dengan air, kemudian diberinya anak itu minum. 21:20 Allah menyertai anak itu, sehingga ia bertambah besar; ia menetap di padang gurun dan menjadi seorang pemanah. 21:21 Maka tinggallah ia di padang gurun Paran, dan ibunya mengambil seorang isteri baginya dari tanah Mesir.

Perjanjian Abraham dengan Abimelekh

21:22 Pada waktu itu Abimelekh, beserta Pikhol, panglima tentaranya, berkata kepada Abraham: "Allah menyertai engkau dalam segala sesuatu yang engkau lakukan. 21:23 Oleh sebab itu, bersumpahlah kepadaku di sini demi Allah, bahwa engkau tidak akan berlaku curang kepadaku, atau kepada anak-anakku, atau kepada cucu cicitku; sesuai dengan persahabatan yang kulakukan kepadamu, demikianlah harus engkau berlaku kepadaku dan kepada negeri yang kautinggali sebagai orang asing." 21:24 Lalu kata Abraham: "Aku bersumpah!" 21:25 Tetapi Abraham menyesali Abimelekh tentang sebuah sumur yang telah dirampas oleh hamba-hamba Abimelekh. 21:26 Jawab Abimelekh: "Aku tidak tahu, siapa yang melakukan hal itu; lagi tidak kauberitahukan kepadaku, dan sampai hari ini belum pula kudengar." 21:27 Lalu Abraham mengambil domba dan lembu dan memberikan semuanya itu kepada Abimelekh, kemudian kedua orang itu mengadakan perjanjian. 21:28 Tetapi Abraham memisahkan tujuh anak domba betina dari domba-domba itu. 21:29 Lalu kata Abimelekh kepada Abraham: "Untuk apakah ketujuh anak domba yang kaupisahkan ini?" 21:30 Jawabnya: "Ketujuh anak domba ini harus kauterima dari tanganku untuk menjadi tanda bukti bagiku, bahwa akulah yang menggali sumur ini." 21:31 Sebab itu orang menyebutkan tempat itu Bersyeba, karena kedua orang itu telah bersumpah di sana. 21:32 Setelah mereka mengadakan perjanjian di Bersyeba, pulanglah Abimelekh beserta Pikhol, panglima tentaranya, ke negeri orang Filistin. 21:33 Lalu Abraham menanam sebatang pohon tamariska di Bersyeba, dan memanggil di sana nama TUHAN, Allah yang kekal. 21:34 Dan masih lama Abraham tinggal sebagai orang asing di negeri orang Filistin.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kej 21:17 - ALLAH MENDENGAR.

Nas : Kej 21:17

Allah tahu bahwa sebaiknya Hagar dan Ismael meninggalkan Abraham. Sekalipun demikian, Allah tidak membiarkan mereka, karena mereka tetap tinggal di hadirat-Nya dan di bawah pemeliharaan-Nya (ayat Kej 21:17-21). Allah mempunyai maksud bagi Ismael sebagaimana Dia juga mempunyai maksud bagi Ishak, yaitu "akan membuat dia menjadi bangsa yang besar" (ayat Kej 21:18).

BIS: Kej 21:31 - Bersyeba

Bersyeba: Nama ini dalam bahasa Ibrani berarti "Sumur Sumpah" atau "Sumur Tujuh".

Jerusalem: Kej 21:8-21

Andaikata kisah mengenai pengusiran Hagar dan Ismael ini melanjutkan kisah yang termuat dalam bab 16, maka berdasarkan Kej 16:16 dan Kej 21:5 harus diambil kesimpulan bahwa Ismael sudah berumur 15 tahun lebih. Sedangkan dalam ceritera ini Ismael nampak sebagai anak kecil yang hanya sedikit lebih tua dari pada Ishak. Kisah ini sebenarnya tidak lain kecuali ceritera dari tradisi Elohista yang sejalan dengan ceritera bab 16 yang berasal dari tradisi Yahwista. Kedua kisah itu terikat pada sebuah sumur di padang gurun dekat Bersyeba dan menjelaskan ikatan kesukaan antara keturunan Ismael dan bangsa Israel, keturunan Ishak. Namun kedua kisah ini secara berbeda menceritakan hal-ihwal pengusiran Hagar dan sikap para perilaku yang tampil dalam kisah tsb.

Jerusalem: Kej 21:17 - Allah mendengar

Ini menyinggung nama Ismael, lih Kej 16:11+.

Jerusalem: Kej 21:22-34

Ini ceritera berasal dari tradisi Elohista (kecuali Kej 21:33). Di dalamnya tergabung dua keterangan atas nama Bersyeba, yaitu: sumur sumpah, dan: sumur tujuh (domba), bdk juga Kej 26:33. Disebutkannya orang Filistin, Kej 21:32,34 merupakan suatu anakronisme, bdk Yoh 13:2+, sebab di masa itu orang Filistin belum ada di Palestina.

Ende: Kej 21:17

Malaikat Jahwe: lihat fasal Kej 16:7. "Allah telah mendengar": ini arti nama Isjmael. (lihat Kej 16:10).

Ende: Kej 21:21

Paran terletak disebelah Utara djazirah Sinai. Oleh karena itu S. Paulus menghubungkan Hagar dengan Sinai, dan tjerita tentang Sara jang terpilih diatas Hagar digunakannja sebagai pralambang keunggulan Perdjandjian baru terhadap Perdjandjian Lama (Gal 4:22-31).

Ende: Kej 21:25

Bagi gembala perigi air adalah sangat penting, dan karena itu seringkali mendjadi sebab pertengkaran (lihat Kej 26:19-22). Perdjandjian Abimelek dengan Ishak (Kej 26:26 dsl.) kiranja suatu tradisi sedjadjar dengan persetudjuan dengan Ibrahim jang ditjeritakan disini.

Ende: Kej 21:31

Nama kota Beersjeba disini dihubungkan baik dengan ajat 30(Kej 21:30): "perigi tudjuh (ekor anak domba) (sjeba' = tudjuh), maupun dengan sumpah (nisjba').

Ende: Kej 21:32

Wilajah pantai Kanaan disini disebut tanah bangsa Pilisti, karena ketika tjerita ini ditulis, bangsa Pilisti berkediaman disana. Sebetulnja pada djaman para Bapa bangsa di Kanaan belum ada orang-orang Pilisti. Mereka memasuki Kanaan dalam abad 12 sebelum Masehi.

Ende: Kej 21:33

Nama "Allah jang Kekal" ketjuali disini hanja kita ketemukan di Yes 40:28

Endetn: Kej 21:33 - Ibrahim

ditambah dengan Sam., Junani, Syr., Vulg. Tidak ada dalam teks Hibrani.

Ref. Silang FULL: Kej 21:17 - mendengar suara // Malaikat Allah // dari langit // Janganlah takut

· mendengar suara: Kel 3:7; Bil 20:16; Ul 26:7; Mazm 6:9

· Malaikat Allah: Kej 16:7; [Lihat FULL. Kej 16:7]

· dari langit: Kej 22:11,15

· Janganlah takut: Kej 15:1; [Lihat FULL. Kej 15:1]

Ref. Silang FULL: Kej 21:18 - menjadi bangsa

· menjadi bangsa: Kej 21:13; Kej 17:20; [Lihat FULL. Kej 17:20]

Ref. Silang FULL: Kej 21:19 - membuka mata // sebuah sumur

· membuka mata: Bil 22:31

· sebuah sumur: Kej 16:7

Ref. Silang FULL: Kej 21:20 - menyertai anak

· menyertai anak: Kej 26:3,24; 28:15; 39:2,21,23; Luk 1:66

Ref. Silang FULL: Kej 21:21 - gurun Paran // isteri baginya

· gurun Paran: Kej 14:6; [Lihat FULL. Kej 14:6]

· isteri baginya: Kej 24:4,38; 28:2; 34:4,8; Hak 14:2

Ref. Silang FULL: Kej 21:22 - itu Abimelekh // panglima tentaranya // engkau lakukan

· itu Abimelekh: Kej 20:2; [Lihat FULL. Kej 20:2]

· panglima tentaranya: Kej 21:32; Kej 26:26

· engkau lakukan: Kej 21:23; Kej 26:28; 28:15; 31:3,5,42; 39:2,3; 1Sam 3:19; 16:18; 2Taw 1:1; Mazm 46:8; Yes 7:14; 8:8,10; 41:10; 43:5

Ref. Silang FULL: Kej 21:23 - itu, bersumpahlah // cucu cicitku // kulakukan kepadamu

· itu, bersumpahlah: Kej 21:31; Kej 25:33; 26:31; 31:53; Yos 2:12; 1Raj 2:8

· cucu cicitku: 1Sam 24:21

· kulakukan kepadamu: Kej 21:22; [Lihat FULL. Kej 21:22]; Yos 2:12

Ref. Silang FULL: Kej 21:25 - telah dirampas

· telah dirampas: Kej 26:15,18,20-22

Ref. Silang FULL: Kej 21:27 - mengadakan perjanjian

· mengadakan perjanjian: Kej 21:31,32; Kej 26:28,31; 31:44,53

Ref. Silang FULL: Kej 21:30 - tanda bukti // menggali sumur

· tanda bukti: Kej 31:44,47,48,50,52; Yos 22:27,28,34; 24:27; Yes 19:20; Mal 2:14

· menggali sumur: Kej 21:25; Kej 26:25,32

Ref. Silang FULL: Kej 21:31 - itu Bersyeba // telah bersumpah

· itu Bersyeba: Kej 21:14; [Lihat FULL. Kej 21:14]

· telah bersumpah: Kej 21:23,27; [Lihat FULL. Kej 21:23]; [Lihat FULL. Kej 21:27]

Ref. Silang FULL: Kej 21:32 - mengadakan perjanjian // di Bersyeba // panglima tentaranya // orang Filistin

· mengadakan perjanjian: Kej 21:27; [Lihat FULL. Kej 21:27]

· di Bersyeba: Kej 21:14; [Lihat FULL. Kej 21:14]

· panglima tentaranya: Kej 21:22; [Lihat FULL. Kej 21:22]

· orang Filistin: Kej 10:14; [Lihat FULL. Kej 10:14]

Ref. Silang FULL: Kej 21:33 - pohon tamariska // nama Tuhan // Allah

· pohon tamariska: 1Sam 22:6; 31:13

· nama Tuhan: Kej 4:26; [Lihat FULL. Kej 4:26]

· Allah: Kel 15:18; Ul 32:40; 33:27; Ayub 36:26; Mazm 10:16; 45:7; 90:2; 93:2; 102:25; 103:19; 146:10; Yes 40:28; Yer 10:10; Hab 1:12; 3:6; Ibr 13:8

Ref. Silang FULL: Kej 21:34 - orang Filistin

· orang Filistin: Kej 10:14; [Lihat FULL. Kej 10:14]

Defender (ID): Kej 21:17 - pemuda

Ishmael, yang sekarang berusia sekitar enam belas tahun, dan ibunya sedang berdoa. Ia mungkin telah memberinya roti dan airnya sendiri untuk mempertahankannya di padang pasir.

Defender (ID): Kej 21:17 - malaikat Allah

"Malaikat Allah [Elohim]" sebelumnya disebut "malaikat Tuhan [Jehovah]" (Kej 16:7). Sebelumnya, Hagar berada di bawah perjanjian Abrahamik saat masih di rumah Abraham. Sekarang dia sendiri dan makhluk ilahi itu diidentifikasi dengan nama agung-Nya alih-alih nama penebusan-Nya."

Defender (ID): Kej 21:31 - Beer-sheba

"Beer-sheba" berarti baik "sumur sumpah" maupun "sumur tujuh." Meskipun itu berada di tanah yang diklaim oleh orang Filistin, pada saat itu umum dipahami bahwa orang yang menggali sebuah sumur adalah pemiliknya.

Defender (ID): Kej 21:33 - Tuhan yang kekal

Ini adalah pertama kalinya nama Tuhan tertentu ini digunakan ("Jehovah, El Olam," yang berarti "Jehovah adalah Tuhan yang kekal"). Abraham menyadari bahwa meskipun ia telah membuat perjanjian dengan seorang raja sementara, ia sebenarnya adalah penerima janji perjanjian dari seorang raja yang kekal. Ia telah memberikan Abimelech kepemilikan yang sementara atas sebagian tanah yang dijanjikan, tetapi perjanjian Jehovah menjanjikan keturunannya kepemilikan yang kekal."

Catatan penjelas: everlasting God

Defender (ID): Kej 21:34 - banyak hari

Sampai catatan yang ada, Abraham tidak pernah kembali dari "bermalam" (Kej 21:23) di tanah Filistin sejak ia dan Sarah pindah ke sana sebelum Ishak lahir (Kej 20:1) dan Abimelekh memberinya kebebasan untuk tinggal di mana saja di tanahnya (Kej 20:15).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kej 21:22

Kej 26:26

Ref. Silang TB: Kej 21:22

Kej 26:26

Gill (ID): Kej 21:17 - Dan Allah mendengar suara anak itu // dan malaikat Allah memanggil Hagar dari surga // dan berkata kepadanya, apa yang mengganggumu, Hagar // jangan takut // sebab Allah telah mendengar suara anak itu di mana dia berada.

Dan Allah mendengar suara anak itu,.... Dari situ tampak bahwa dia juga menangis; tetapi apakah itu dalam doa kepada Tuhan, atau karena kesedihan dan penderitaan yang dia alami, tidak pasti; dan, apapun itu, tangisannya sampai ke telinga Tuhan, dan Dia mengasihinya, memenuhi kebutuhannya, dan membebaskannya dari kondisi yang menyedihkan:

dan malaikat Tuhan memanggil Hagar dari surga; bukan malaikat yang diciptakan, tetapi yang kekal, Anak Allah, Malaikat perjanjian, yang muncul di langit yang terlihat, dan memanggil Hagar dari sana dengan suara yang jelas, dan begitu keras sehingga dia bisa mendengarnya:

dan berkata kepadanya, apa yang mengganggumu, Hagar? atau, apa yang telah menimpamu? apa yang terjadi padamu? mengapa engkau menangis, mengapa engkau bersedih? ini dikatakan bukan karena Dia tidak mengetahui kasusnya, tetapi untuk memberikan pertolongan dan penghiburan:

jangan takut; jangan ragu akan kuasa dan providensi Tuhan dalam menjaga engkau dan anakmu; jangan takut akan kematian anak itu:

sebab Allah telah mendengar suara anak itu di mana dia berada; meskipun di padang belantara, dan di bawah salah satu semak di situ: Allah ada di mana-mana, dan Dia dapat mendengar tangisan manusia di mana pun mereka berada, atau dalam kondisi yang sangat tandus sekalipun: dengan ini Hagar akan tahu bahwa anaknya masih hidup, bahwa dia telah menangis, dan Allah telah mendengar tangisannya; Dia yang memperhatikan doa orang yang tidak berdaya, Psa 102:17, mendengar jeritan Ismael di bawah semak.

Gill (ID): Kej 21:18 - Bangkitlah, angkatlah anak itu // dan pegang dia di tanganmu // karena aku akan menjadikannya sebuah bangsa yang besar.

Bangkitlah, angkatlah anak itu,.... Dia telah duduk di suatu jarak tertentu, dan sekarang dia diminta untuk bangkit dan pergi ke tempat di mana dia meninggalkan putranya, dan mengangkatnya dari tanah, di mana dia terbaring:

dan pegang dia di tanganmu: atau ambil dia dengan tanganmu, dan angkat dia dengan itu, dia sangat lemah sehingga dia tidak bisa duduk tanpa disokong:

karena aku akan menjadikannya sebuah bangsa yang besar: ini adalah pembaruan janji yang sebelumnya diberikan kepada dia dan Abraham, Kej 16:10; dan dengan ini Hagar diyakinkan bahwa dia akan sembuh dan hidup, serta menjadi seorang pria dan ayah dari anak-anak, yang pada waktunya akan menjadi bangsa yang besar; Lihat Gill pada Kej 16:10, Kej 17:20, Kej 21:13, ini menunjukkan bahwa Malaikat Tuhan yang berbicara di sini adalah Tuhan itu sendiri, atau Seseorang yang ilahi, karena tidak ada yang bisa menjadikannya sebuah bangsa yang besar kecuali Dia.

Gill (ID): Kej 21:19 - Dan Tuhan membuka matanya, dan dia melihat sebuah sumur air // Dan dia pergi dan mengisi botol dengan air, dan memberinya minum.

Dan Tuhan membuka matanya, dan dia melihat sebuah sumur air,.... Yang sebelumnya tidak dilihatnya; bukan karena dia benar-benar buta dan matanya dibuka, atau penglihatannya dipulihkan, tetapi mungkin karena penyelenggaraan Tuhan, agar dia tidak melihatnya sebelumnya; atau, karena ketidakperhatian dan gangguan pikiran, mungkin tidak memperhatikannya; atau matanya mungkin bengkak karena menangis dan meratap, sehingga dia tidak melihatnya; meskipun tidaklah mustahil bahwa sumur ini tidak ada sebelumnya, tetapi langsung diciptakan oleh kuasa Tuhan, yang ketika Dia menghendaki dapat membuka gunung-gunung di tengah lembah, dan menjadikan padang belantara sebagai kolam air, Isa 41:18, para penulis Yahudi ^k mengatakan, itu diciptakan antara dua malam, yaitu, pada malam hari ketujuh penciptaan. Berbahagialah mereka yang matanya dibuka, oleh Roh dan kasih karunia Tuhan, untuk melihat sumur air hidup, sumber dan kelimpahan kasih karunia yang ada dalam Kristus, di mana jiwa-jiwa yang haus dapat datang dan minum serta puas.

Dan dia pergi dan mengisi botol dengan air, dan memberinya minum; dengan air itu dia merasa segar kembali dan pulih dari pingsannya, dan kembali sehat.

Gill (ID): Kej 21:20 - Dan Tuhan bersama dengan anak itu // dan ia tumbuh // dan tinggal di padang gurun // dan menjadi seorang pemanah

Dan Tuhan bersama dengan anak itu,.... Untuk mengonfirmasi kesehatannya, menyediakan kebutuhan hidupnya, melindunginya dari bahaya di padang gurun tempat ia berada, dan memakmurkan serta sukses dalam hal-hal duniawi; semua ini adalah berkat kebaikan providensial Tuhan:

dan ia tumbuh; bertambah tinggi badan, dan mencapai kedewasaan; atau, "ia menjadi besar", dalam kekayaan dan harta, seperti yang ditafsirkan oleh Ben Melech:

dan tinggal di padang gurun; di Beersheba, tempat ia sekarang berada, atau di Paran yang disebutkan kemudian, tempat yang cocok untuk seorang laki-laki liar untuk tinggal, seperti yang dikatakan bahwa ia seharusnya berada; dan dengan cara ini, ramalan itu terpenuhi, Kej 16:12,

dan menjadi seorang pemanah; terampil dalam penggunaan busur dan panah, baik untuk berburu dan membunuh binatang liar, dari dagingnya ia hidup, dan untuk bertarung dengan orang-orang, melawan mereka yang tangannya akan melawan: para penulis Yahudi ^l mengatakan ia dilahirkan dengan busur, dan dibesarkan dengan satu, dan bahwa ia menembakkan panah ke saudaranya Ishak, dengan niat untuk membunuhnya, saat ia berada di rumah Abraham; tetapi tidak terlihat bahwa ia memiliki pengetahuan atau penggunaan busur sampai ia berada di padang gurun dan telah dewasa, dengan mana ia hidup dan mempertahankan diri; dan demikian juga keturunannya, orang-orang Kedarenes, yang berasal dari putranya Kedar, terkenal karena keterampilan memanah, Yes 21:17; dan orang-orang Ituraeans, dari Jetur, salah satu putranya, Kej 25:15, terkenal dengan busur mereka, yang mana Virgil ^m bicarakan; dan begitu juga orang-orang Arab yang tinggal di padang pasir dan sekitarnya, yang disebut Nabathees, dari Nabaioth, putra Ishmael yang lain, kini adalah penembak ulung untuk busur dan panah, dan untuk melemparkan lembing yang terbuat dari tebu ⁿ: orang-orang Sarasen tidak mencari nafkah dengan membajak, tetapi terutama dengan busur, dan semuanya adalah pejuang, dan hidup dari daging liar, serta sangat rakus seperti elang ^o; dan sekarang pasukan gubernur Mekkah, tempat Ishmael, yang oleh orang-orang Arab dianggap tinggal, yang hanya terdiri dari infanteri, disebut Al-Harrabah, yaitu, pemanah, atau orang yang melempar lembing ^p.

Gill (ID): Kej 21:21 - Dan ia tinggal di padang gurun Paran // dan ibunya mengambilnya seorang istri dari tanah Mesir

Dan ia tinggal di padang gurun Paran,.... Dinamai demikian karena Paran, sebuah kota di Arabia Petraea; ia membentang dari padang gurun Shur hingga Gunung Sinai: kisah yang diberikan Adrichomius ^q tentangnya adalah sebagai berikut; Paran atau "Pharan adalah sebuah padang gurun yang sangat luas, sunyi, tidak bisa dilalui, dan tanpa air, mencakup perjalanan sebelas hari dari Gunung Sinai hingga Kadeshbarnea; tanahnya tidak bisa dibajak atau ditanami, sepenuhnya kering, tandus, dan tidak terolah; tidak dapat dihuni oleh manusia, tanpa desa, rumah, dan pondok; di mana tidak ada manusia yang terlihat, tidak ada binatang atau burung; ya, tidak ada pohon atau rumput, hanya batu dan pegunungan berbatu yang tinggi dan kasar; terkadang dianggap sebagai bagian pertama dari gurun Arabia, dekat Gunung Sinai, dan terkadang sebagai bagian terakhir, menuju tanah perjanjian; terkadang disebut gurun Sin, dan terkadang gurun Sinai, dari gunung; tetapi nama Pharan tampaknya menjadi nama paling umum dari gurun yang sangat panjang ini: ''ini adalah padang gurun tempat orang Israel mengembara selama tiga puluh delapan tahun; apa yang ditulis penulis ini harus dipahami hanya untuk beberapa bagiannya, jika tidak, Ishmael tidak mungkin bisa hidup di dalamnya:

dan ibunya mengambilnya seorang istri dari tanah Mesir: tanah asalnya, karena ia adalah seorang Mesir, Kej 16:1; dan tempat mereka tinggal tidak jauh dari situ: menurut penulis Yahudi, ia mempunyai dua istri; yang pertama ia cerai, dan kemudian menikahi yang Mesir; istri pertamanya, mereka katakan ^r, ia panggil dan ambil dari dataran Moab, yang bernama Aishah, dan yang lainnya Phatimah; jadi Targum Jonathan di sini, "dan ia tinggal di padang gurun Paran, dan mengambil istri Adisha (atau Aisha), yang ia cerai, dan kemudian ibunya mengambilkan Phatimah untuknya dari tanah Mesir:'' nama-nama istri Ishmael tampaknya diambil dari penulis Arab; karena Aishah, atau Ayesha, adalah nama putri Abubakar, dan salah satu istri Muhammad, dan Phatimah adalah nama salah satu putrinya.

Gill (ID): Kej 21:22 - Dan terjadilah pada waktu itu bahwa Abimelek, dan Pikol, kepala panglima tentaranya, berbicara kepada Abraham dengan mengatakan, Tuhan ada bersamamu dalam segala yang engkau lakukan.

Dan terjadilah pada waktu itu,.... Bukan ketika Ismael telah dewasa dan menikah, tetapi ketika Ishak disapih dan Ismael diusir:

bahwa Abimelek, dan Pikol, kepala panglima tentaranya, berbicara kepada Abraham; Abimelek adalah raja Gerar, yang sama yang disebutkan dalam pasal sebelumnya, dan Pikol adalah jenderal angkatan bersenjatanya; dua tokoh besar ini datang bersama dan mengunjungi Abraham, dan mengadakan percakapan dengannya, yang masih berada di Gerar, atau bagaimanapun di beberapa bagian negara itu yang tidak jauh darinya:

mengatakan, Tuhan bersama engkau dalam segala yang engkau lakukan; sangat memberkatinya dalam hal-hal duniawi, karena hanya hal-hal itu yang bisa mereka nilai; mereka melihat bahwa dia meningkat dalam harta duniawi, dan bahwa keluarganya bertambah, dan bahwa dia berhasil dalam segala hal yang dia jalani; dan, merasa cemburu dengan pertumbuhan kebesaran dan kekuatannya, mereka ingin mengamankan kepentingan dan dukungan dari dirinya.

Gill (ID): Kej 21:23 - Sekarang, oleh karena itu, bersumpahlah kepadaku di sini demi Tuhan // bahwa engkau tidak akan berbuat curang terhadapku, tidak pula terhadap anakku, dan tidak pula terhadap cucu dari anakku // tetapi sesuai dengan kebaikan yang telah aku lakukan kepadamu, engkau akan melakukan hal yang sama kepadaku, dan kepada tanah di mana engkau telah tinggal.

Karena itu bersumpahlah sekarang kepadaku di sini demi Tuhan,.... Demi Tuhan yang benar dan hidup, yang hanya dengan nama-Nya sumpah diambil, yang adalah Tuhan Abraham, dan yang tampaknya telah dikenal dan disembah oleh Abimelech; dan karena itu ia meminta agar sumpah diambil oleh Abraham, yang ia tahu akan suci dan mengikat, jika ia dapat meyakinkannya untuk bersumpah:

bahwa engkau tidak akan berbuat curang terhadapku, tidak pula terhadap anakku, dan tidak pula terhadap cucu dari anakku; mungkin ia telah mendengar bahwa Tuhan telah berjanji untuk memberikan seluruh tanah Kanaan kepadanya dan keturunannya, dan di antaranya kerajaannya, yang merupakan bagian dari itu; dan, melihat ia tumbuh besar dan berkuasa, ia tidak tahu seberapa cepat ia akan memperoleh kepemilikan atasnya, apakah di zamannya sendiri, atau zamannya anaknya, atau cucunya; dan karena itu ia memohon kepada Abraham agar bersumpah untuk tidak merugikan mereka kapan pun itu terjadi:

tetapi sesuai dengan kebaikan yang telah aku lakukan kepadamu, engkau akan melakukan hal yang sama kepadaku, dan kepada tanah di mana engkau telah tinggal; bahwa, seperti ia telah memberinya kebebasan penuh untuk tinggal di mana saja di kerajaan itu yang ia inginkan, begitu seluruh negeri berada dalam kepemilikannya, maka ia, atau anaknya, atau cucunya, pada waktu kapan pun itu, dapat menikmati tanah mereka dengan tenang, dan semua penduduknya; setidaknya agar mereka tidak diusir dari situ, tetapi tinggal di situ seperti yang telah ia lakukan.

Gill (ID): Kej 21:24 - Dan Abraham berkata, Aku akan bersumpah.

Dan Abraham berkata, Aku akan bersumpah. Menyadari banyaknya perkhidmatan yang telah ia terima dari Abimelech di masa lalu, dan masih terus diberikan, ia sangat bersedia untuk menyetujui usulnya; dan lebih dari itu, karena ia mengetahui melalui visi antara potongan-potongan itu, bahwa akan ada empat ratus tahun sebelum keturunannya diberikan kepemilikan atas tanah Kanaan; dan oleh karena itu ia bisa bersumpah bahwa baik dia, maupun anaknya, maupun cucunya, tidak akan mengalami kerugian atau kehilangan hak.

Gill (ID): Kej 21:25 - Dan Abraham menegur Abimelech karena sebuah sumur air // yang telah diambil secara paksa oleh para pelayan Abimelech.

Dan Abraham menegur Abimelech karena sebuah sumur air,.... Sebelum ia bersumpah dan masuk ke dalam perjanjian dengannya, ia merasa perlu untuk memberitahunya tentang sebuah kejadian yang terjadi terkait dengan sebuah sumur air, yang di daerah panas dan kering, seperti bagian selatan tanah Kanaan, adalah masalah yang sangat penting; dan untuk mengajukan keluhan mengenai perlakuan buruk terhadap pelayan-pelayan Abimelech sehubungan dengan hal itu, serta berdiskusi dengannya tentang hal tersebut, agar permasalahan tersebut dapat diselesaikan dengan memuaskan kedua belah pihak, dan dengan demikian dasar yang kuat dapat dibangun untuk kelanjutan persahabatan di masa depan; hal ini dilakukan dengan bijaksana sebelum perjanjian dan kesepakatan mereka diratifikasi: tampaknya ini adalah sebuah sumur

yang telah diambil secara paksa oleh para pelayan Abimelech: maksudnya, mereka telah mengambil pemanfaatan sumur itu dengan paksa untuk ternak mereka, dan telah menghilangkan hak Abraham atasnya, meskipun itu adalah hasil galiannya sendiri; dan mungkin ada lebih dari satu, dan bentuk tunggal digunakan untuk menyebut bentuk jamak; dan demikian versi Septuaginta menyebutnya, "sumur-sumur": lihat Kej 26:15.

Gill (ID): Kej 21:26 - Dan Abimelech berkata, Aku tidak tahu siapa yang telah melakukan hal ini // dan engkau juga tidak memberitahuku // dan aku juga belum mendengar tentang itu sampai hari ini.

Dan Abimelech berkata, Aku tidak tahu siapa yang melakukan hal ini,.... Dia mengklaim ketidaktahuan; dia tidak tahu apa-apa sebelumnya, atau saat ini siapa pelayannya yang melakukannya; mengisyaratkan, bahwa jika dia bisa tahu siapa itu, dia harus memberi teguran yang keras kepadanya:

dan engkau juga tidak memberitahuku: menandakan bahwa dia salah karena tidak mengeluh lebih awal; dan setidaknya dia tidak memiliki alasan untuk menyalahkannya, sejak dia sebelumnya tidak pernah memberitahunya tentang hal itu, dan karena itu tidak bisa mengharapkan untuk dibereskan:

dan aku juga tidak mendengar tentang itu hingga hari ini: dia tidak mendengar tentang hal itu dari orang lain, seperti yang ditambahkan dengan tepat oleh Targum Jonathan, sebagai penjelasan, tetapi pada hari itu juga, dan kemungkinan besar tidak sampai saat dia mendengarnya langsung dari Abraham sendiri.

Gill (ID): Kej 21:27 - Dan Abraham mengambil domba dan lembu, dan memberikannya kepada Abimelek // dan keduanya membuat perjanjian.

Dan Abraham mengambil domba dan lembu, dan memberikannya kepada Abimelek,.... Sebagai ungkapan terima kasih atas kebaikan sebelumnya yang telah diterimanya dari Abimelek, sebagai tanda persahabatan yang ada di antara mereka, dan untuk mengkonfirmasinya; serta untuk menunjukkan bahwa ia sepenuhnya puas dengan jawaban Abimelek terhadap keluhannya, dan sekaligus bersedia untuk memasuki perjanjian melalui pengorbanan, ketika makhluk-makhluk tersebut dibagi, dan para pihak yang berjanji melalui bagian-bagian itu, seperti yang diikuti:

dan keduanya membuat perjanjian; atau, "memotong atau mengikat perjanjian" ^s; memotong pengorbanan menjadi bagian-bagian dan melewati di antara mereka, sebagai tanda kesepakatan dan perjanjian yang mereka buat satu sama lain; yang menyiratkan bahwa siapa pun yang melanggar perjanjian tersebut layak untuk dipotong seperti makhluk-makhluk itu.

Gill (ID): Kej 21:28 - Dan Abraham menempatkan tujuh anak domba betina dari kawanan itu terpisah.

Dan Abraham menempatkan tujuh anak domba betina dari kawanan itu terpisah. Terpisah dari domba dan lembu yang diberikan kepada Abimelek, dan dari yang digunakan dalam membuat perjanjian.

Gill (ID): Kej 21:29 - Dan Abimelek berkata kepada Abraham // apa arti dari tujuh anak domba betina yang telah engkau letakkan terpisah

Dan Abimelek berkata kepada Abraham,.... Mengamati apa yang telah dilakukannya, dan tidak mengetahui maksudnya:

apa arti dari tujuh anak domba betina yang telah engkau letakkan terpisah? Ia memahami bahwa domba dan lembu itu untuk apa, bahwa mereka adalah hadiah untuknya, setidaknya beberapa dari mereka, dan sisanya adalah untuk mengadakan dan mengesahkan perjanjian di antara mereka; tetapi untuk apa yang satu ini, ia tidak bisa memahami.

Gill (ID): Kej 21:30 - Dan dia berkata // karena tujuh anak domba betina ini harus kau terima dari tanganku // agar mereka menjadi saksi bagiku bahwa aku telah menggali sumur ini.

Dan dia berkata,.... Artinya, Abraham menjawab kepada Abimelech:

karena tujuh anak domba betina ini harus kau terima dari tanganku; sebagai hadiah darinya, untuk dijadikan miliknya:

agar mereka menjadi saksi bagiku bahwa aku telah menggali sumur ini: ini adalah untuk menjadi sebuah kesaksian bahwa sumur yang telah diambil dari Abraham adalah sumur yang ia gali, dan merupakan miliknya, yang diakui oleh Abimelech dengan penerimaannya atas tujuh domba tersebut; dan sangat mungkin Abraham menerima catatan dari tangan Abimelech, yang menyatakan penerimaannya atas tujuh domba tersebut, dan haknya atas sumur itu, yang mana ini adalah saksi dari hal tersebut.

Gill (ID): Kej 21:31 - Oleh karena itu dia menamai tempat itu Beersheba // karena di sana mereka bersumpah keduanya.

Karena itu dia menamai tempat itu Beersheba,.... Baik Abraham maupun Abimelech, atau keduanya, menamakannya demikian; atau bisa dibaca tanpa subjek, "karena itu tempat itu disebut Beersheba" ^t, karena dua alasan, satu tersirat, yang lainnya diungkapkan; salah satunya adalah, karena tujuh domba yang telah disebutkan sebelumnya; jadi Targum dari Jonathan, "dan karena itu dia menamai sumur itu sumur tujuh domba;''" "Beer" berarti sumur, dan "sheba" tujuh; yang lainnya, dan yang lebih pasti, diungkapkan, adalah sebagai berikut:

karena di sana mereka bersumpah keduanya; demi Tuhan yang hidup, untuk menjaga perjanjian yang telah mereka buat di antara mereka dengan tidak melanggar.

Gill (ID): Kej 21:32 - Dengan demikian mereka membuat perjanjian di Beersheba // maka Abimelech bangkit, dan Phichol, kepala panglima tentaranya // dan mereka kembali ke tanah Orang Filistin.

Dengan demikian mereka membuat perjanjian di Beersheba,.... Yang mengambil namanya dari sumpah yang dilampirkan pada perjanjian yang dibuat di sana; dan yang diperhatikan untuk sake apa yang mengikuti, untuk menunjukkan bahwa ketika mereka menyelesaikan kesepakatan mereka, dan upacara itu:

maka Abimelech bangkit, dan Phichol, kepala panglima tentaranya; dari tempat di mana mereka telah berbicara dan berjanji dengan Abraham:

dan mereka kembali ke tanah Orang Filistin; dari Beersheba, yang berada di perbatasan ekstremnya, menuju Gerar, yang terletak di tengah-tengahnya, dan merupakan kota utama di sana; jika tidak kedua tempat tersebut berada di Palestina, atau tanah Orang Filistin, suatu bangsa yang awalnya berasal dari Mesir, dan menetap di sini: pada zaman Jerom ^u, Beersheba adalah sebuah desa besar, dua puluh mil dari Hebron ke selatan.

Gill (ID): Kej 21:33 - Dan Abraham menanam sebuah kebun di Beersheba // dan memanggil nama Tuhan, Tuhan yang kekal.

Dan Abraham menanam sebuah kebun di Beersheba,.... Para penulis Yahudi ^w terpecah pendapat mengenai penggunaan kebun ini, seperti yang diceritakan Jarchi; satu mengatakan itu untuk sebuah surga atau kebun buah, untuk menghasilkan buah bagi para pelancong dan untuk hiburan; yang lain mengatakan itu untuk sebuah penginapan untuk menjamu orang asing; kemungkinan besar itu adalah untuk memberikan naungan, untuk melindungi dari terik matahari di negara-negara yang panas dan lembap itu; dan mungkin untuk penggunaan religius, dan berfungsi sebagai tempat ibadah, seperti yang tampaknya disarankan oleh kata-kata berikut: di tengahnya kemungkinan besar Abraham membangun sebuah mezbah dan mempersembahkan kepada Tuhan; dari sinilah bisa muncul penggunaan kebun yang superstisi di antara orang-orang kafir; dan, ketika telah disalahgunakan untuk tujuan-idolatri, mereka dilarang oleh hukum Musa, yang sebelumnya adalah halal. Dan, meskipun nama Abraham tidak ada dalam teks, tidak diragukan lagi bahwa dia yang dimaksud, dan adalah penanam kebun itu, dan yang dinyatakan dalam versi Septuaginta, seperti yang kami tambahkan. Jenis pohon apa yang terdapat di kebun ini tidak dapat dipastikan, kemungkinan besar adalah pohon ek. R. Yonah ^x berpendapat itu mungkin pohon yang dalam bahasa Arab disebut "ethel", dan merupakan pohon yang mirip dengan pohon yang umumnya disebut tamarisk; secara umum itu menandakan setiap pohon, dan terutama pohon-pohon besar ^y:

dan memanggil nama Tuhan, Tuhan yang kekal; yang, dari kekal sampai kekal, atau "Tuhan dunia" ^z, Sang Pencipta dan Penopang dunia ini, dan Sang Pelindung semua makhluk di dalamnya; dia lah yang dipanggil Abraham di tempat ini, berdoa kepada-Nya, dan mengucapkan terima kasih atas semua rahmat yang telah diterimanya dari-Nya.

Gill (ID): Kej 21:34 - Dan Abraham tinggal di tanah orang Filistin selama banyak hari.

Dan Abraham tinggal di tanah orang Filistin selama banyak hari. Bahkan selama bertahun-tahun, hari kadang-kadang diartikan sebagai tahun; setelah mengadakan perjanjian dengan Abimelech, raja daerah itu, dan menjalin hubungan baik dengannya, serta memiliki persahabatan dan niat baiknya, yang mendapatkan rasa hormat dari para subjeknya, Abraham tinggal dengan sangat tenang dan nyaman selama bertahun-tahun, terutama di Berseba; penulis Yahudi mengatakan ^a bahwa ia tinggal di sini selama dua puluh enam tahun.