Teks -- Ibrani 12:16-29 (TB)

12:16 Janganlah ada orang yang menjadi cabul atau yang mempunyai nafsu yang rendah seperti Esau, yang menjual hak kesulungannya untuk sepiring makanan. 12:17 Sebab kamu tahu, bahwa kemudian, ketika ia hendak menerima berkat itu, ia ditolak, sebab ia tidak beroleh kesempatan untuk memperbaiki kesalahannya, sekalipun ia mencarinya dengan mencucurkan air mata.

Tanggung jawab yang berat

12:18 Sebab kamu tidak datang kepada gunung yang dapat disentuh dan api yang menyala-nyala, kepada kekelaman, kegelapan dan angin badai, 12:19 kepada bunyi sangkakala dan bunyi suara yang membuat mereka yang mendengarnya memohon, supaya jangan lagi berbicara kepada mereka, 12:20 sebab mereka tidak tahan mendengar perintah ini: "Bahkan jika binatangpun yang menyentuh gunung, ia harus dilempari dengan batu." 12:21 Dan sangat mengerikan pemandangan itu, sehingga Musa berkata: "Aku sangat ketakutan dan sangat gemetar." 12:22 Tetapi kamu sudah datang ke Bukit Sion, ke kota Allah yang hidup, Yerusalem sorgawi dan kepada beribu-ribu malaikat, suatu kumpulan yang meriah, 12:23 dan kepada jemaat anak-anak sulung, yang namanya terdaftar di sorga, dan kepada Allah, yang menghakimi semua orang, dan kepada roh-roh orang-orang benar yang telah menjadi sempurna, 12:24 dan kepada Yesus, Pengantara perjanjian baru, dan kepada darah pemercikan, yang berbicara lebih kuat dari pada darah Habel. 12:25 Jagalah supaya kamu jangan menolak Dia, yang berfirman. Sebab jikalau mereka, yang menolak Dia yang menyampaikan firman Allah di bumi, tidak luput, apa lagi kita, jika kita berpaling dari Dia yang berbicara dari sorga? 12:26 Waktu itu suara-Nya menggoncangkan bumi, tetapi sekarang Ia memberikan janji: "Satu kali lagi Aku akan menggoncangkan bukan hanya bumi saja, melainkan langit juga." 12:27 Ungkapan "Satu kali lagi" menunjuk kepada perubahan pada apa yang dapat digoncangkan, karena ia dijadikan supaya tinggal tetap apa yang tidak tergoncangkan. 12:28 Jadi, karena kita menerima kerajaan yang tidak tergoncangkan, marilah kita mengucap syukur dan beribadah kepada Allah menurut cara yang berkenan kepada-Nya, dengan hormat dan takut. 12:29 Sebab Allah kita adalah api yang menghanguskan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ibr 12:18-25 - GUNUNG YANG DAPAT DISENTUH.

Nas : Ibr 12:18-25

Situasi mengagumkan yang terjadi pada saat pemberian hukum Taurat (bd. Kel 19:10-25; Ul 4:11-12; 5:22-26) dan keistimewaan-keistimewaan Injil diperlihatkan. Akibat-akibat meninggalkan Injil jauh lebih mengerikan daripada akibat-akibat menolak hukum Taurat.

Full Life: Ibr 12:26-29 - MENGGONCANGKAN BUMI.

Nas : Ibr 12:26-29

Pada suatu hari kelak Allah akan meruntuhkan tatanan dunia yang sekarang ini serta menggoncangkan alam semesta ini hingga hancur berantakan

(lihat cat. --> Hag 2:6-9;

lihat cat. --> Hag 2:21).

[atau ref. Hag 2:6-9,21]

Bentuk bumi yang sekarang ini tidak bersifat kekal; bumi ini akan dibinasakan oleh api dan diganti dengan langit baru dan bumi baru (Wahy 20:11; 21:1; bd. 2Pet 3:10-13). Satu-satunya yang akan bertahan dalam bentuknya yang sekarang ini adalah kerajaan Allah dan mereka yang menjadi anggotanya (ayat Ibr 12:28).

BIS: Ibr 12:17 - ia mencari jalan untuk memperbaiki kesalahannya

ia mencari jalan untuk memperbaiki kesalahannya: atau ia berusaha untuk mendapat berkat itu.

Jerusalem: Ibr 12:16 - seperti Esau

Esau menyatakan nafsu rendahnya dengan melepaskan haknya sebagai anak sulung; menurut hak itu ia menjadi waris janji Allah.

Jerusalem: Ibr 12:18-29

Orang tidak lagi, Ibr 12:18, menghadap Allah, Ibr 4:16; 10:22, melalui penampakan Allah yang menakutkan, seperti dahulu terjadi di gunung Sinai, tetapi, Ibr 12:22, kini orang menghadap Allah dalam sebuah kota yang dibangun Allah dan dirindukan bapa leluhur, Ibr 11:10,16. Kota itu bersifat sorgawi, Ibr 4:14; Wah 21:1+. Bersama dengan malaikat-malaikat semua orang Kristen di situ terkumpul pada PengantaraanNya yang jaya, bdk Luk 10:20; Yak 1:18. Ia sudah menguduskan dan menyempurnakan mereka, Ibr 12:14; 10:14; 11:40+.

Jerusalem: Ibr 12:18 - gunung yang dapat disentuh

Bdk Ibr 12:22 Var: apa yang dapat disentuh.

Jerusalem: Ibr 12:19 - jangan lagi berbicara kepada mereka

Seperti halnya waktu Allah menampakkan diriNya di gunung Sinai tatkala Perjanjian Lama diikat. Perjanjian Baru menggantikan ketakutan dengan kedamaian.

Jerusalem: Ibr 12:23 - jemaat anak-anak sulung

Maksudnya kurang jelas. Tetapi yang pertama-tama dimaksudkan kiranya para malaikat yang merupakan iringan Allah dan Kristus.

Jerusalem: Ibr 12:25

Apa yang diperlawankan satu sama lain bukanlah pertama-tama Musa dan Yesus Kristus, tetapi orang-orang yang hidup di bawah kedua perjanjian itu. Perjanjian yang lama mengatur hidup di bumi dan hidup itu melambangkan hidup sorgawi. Perjanjian yang baru justru memasukkan orang ke dalam hidup sorgawi itu. Maka menolak hidup sorgawi itu patut dihukum dengan lebih keras.

Jerusalem: Ibr 12:26-27

Kegoncangan bumi dan jagat raya seluruhnya adalah kiasan yang lazim dalam sastra apokaliptik. Dengannya dimaksudkan suatu turun tangan Allah yang menegakkan suatu keadaan serba baru, bdk Amo 8:9+; 1Ko 1:8+; Mat 24:1+.

Jerusalem: Ibr 12:28

Ini kata penutup yang sebenarnya bagi seluruh surat, yang perlu diterapkan pada ibadat juga. "Kerajaan yang tidak tergoncangkan", Ibr 12:22-24, ialah Kota Sorgawi tempat Anak meraja bersama dengan Allah, Ibr 1:8, di tengah-tengah para malaikat dan orang kudus. Mulai sekarang orang-orang Kristen sudah hidup di situ. Hidup mereka, yang dibersihkan oleh api kekudusan Allah, Ibr 12:29, berupa ibadat untuk mengucapkan syukur.

Ende: Ibr 12:16

Tjontoh Esau itu ibaratnja: djangan seseorang mendjual keselamatan keradjaan Kristus untuk mendapat sedjemput keenakan djasmani.

Ende: Ibr 12:16 - Tjabul

Itu disini berarti tidak tahu menguasai diri atau mengendalikan napsunja.

Ende: Ibr 12:17 - Kesempatan untuk berbalik

Siapa mendjauhkan diri dari Kristus achirnja murtad, lalu hampir tidak djadi seseorang jang demikian berani atau mendapat rahmat banjak untuk berbalik.

Ende: Ibr 12:18 - Mendekati

jaitu mendekati Allah.

Ende: Ibr 12:18 - Barang jang dapat diraba

Ini barangkali hendak mengingatkan akan tjorak kebendaan Perdjandjian Lama. Tetapi ungkapan asli tidak terang. Barangkali dimaksudkan "gunung Sinai". Bdl. Ibr 12:20.

Ende: Ibr 12:18 - Api bernjala

Gunung Sinai diliputi api jang dahsjat.

Ende: Ibr 12:18 - Awan mendung, kegelapan, angin ribut

demikianlah keadaan dikaki gunung Sinai.

Ende: Ibr 12:24 - Lebih kuat bitjara dari pada darah Abel

Dalam perhubungan dengan "Hakim segala orang" pengarang barangkali ingat akan sabda Allah dalam I Mos. (Kej 4:10), jaitu: Darah saudaramu teriak dari bumi kepadaKu". Darah Kristus akan menuntut keselamatan abadi bagi orang-orang jang baik, dan hukuman jang hebat atas semua orang jang menolak Kristus atau murtad dari padaNja. Mungkin pula pengarang hendak menghubungkan kalimat itu dengan Ibr 11:14. Kalau demikian lebih baik diterdjemahkan: "lebih njaring suaranja dari pada suara darah Abel".

Ende: Ibr 12:25 - Berbitjara kepadamu

"Jang berbitjara agaknja" "darah Kristus", jang terus-menerus dipersembahkan oleh Imam Agung kita kepada BapaNja disurga.

Ende: Ibr 12:29 - Api jang membakar

Kiasan ini menjatakan kedahsjatan hukuman Allah terhadap semua orang jang menolak Kristus atau murtad dari padaNja.

Ref. Silang FULL: Ibr 12:16 - menjadi cabul // hak kesulungannya

· menjadi cabul: 1Kor 6:18; [Lihat FULL. 1Kor 6:18]

· hak kesulungannya: Kej 25:29-34

Ref. Silang FULL: Ibr 12:17 - air mata

· air mata: Kej 27:30-40

Ref. Silang FULL: Ibr 12:18 - angin badai

· angin badai: Kel 19:12-22; 20:18; Ul 4:11

Ref. Silang FULL: Ibr 12:19 - bunyi sangkakala // bunyi suara // kepada mereka

· bunyi sangkakala: Kel 20:18

· bunyi suara: Ul 4:12

· kepada mereka: Kel 20:19; Ul 5:5,25; 18:16

Ref. Silang FULL: Ibr 12:20 - dengan batu

· dengan batu: Kel 19:12,13

Ref. Silang FULL: Ibr 12:21 - sangat gemetar

· sangat gemetar: Ul 9:19

Ref. Silang FULL: Ibr 12:22 - Bukit Sion // ke kota // Allah // hidup, Yerusalem

· Bukit Sion: Yes 24:23; 60:14; Wahy 14:1

· ke kota: Ibr 11:10; 13:14

· Allah: Mat 16:16; [Lihat FULL. Mat 16:16]

· hidup, Yerusalem: Gal 4:26; [Lihat FULL. Gal 4:26]

Ref. Silang FULL: Ibr 12:23 - anak-anak sulung // di sorga // semua orang // menjadi sempurna

· anak-anak sulung: Kel 4:22

· di sorga: Wahy 20:12; [Lihat FULL. Wahy 20:12]

· semua orang: Kej 18:25; Mazm 94:2

· menjadi sempurna: Fili 3:12

Ref. Silang FULL: Ibr 12:24 - Yesus, Pengantara // kepada darah // darah Habel

· Yesus, Pengantara: Gal 3:20; [Lihat FULL. Gal 3:20]

· kepada darah: Ibr 9:19; 10:22; 1Pet 1:2

· darah Habel: Kej 4:10; Ibr 11:4

Ref. Silang FULL: Ibr 12:25 - jangan menolak // yang berfirman // menyampaikan firman // dari sorga

· jangan menolak: Ibr 3:12

· yang berfirman: Ibr 1:1; [Lihat FULL. Ibr 1:1]

· menyampaikan firman: Ibr 8:5; 11:7

· dari sorga: Ul 18:19; Ibr 2:2,3; 10:29

Ref. Silang FULL: Ibr 12:26 - menggoncangkan bumi // melainkan langit

· menggoncangkan bumi: Kel 19:18

· melainkan langit: Hag 2:7

Ref. Silang FULL: Ibr 12:27 - dapat digoncangkan

· dapat digoncangkan: Yes 34:4; 54:10; 1Kor 7:31; Ibr 1:11,12; 2Pet 3:10; 1Yoh 2:17

Ref. Silang FULL: Ibr 12:28 - tidak tergoncangkan // dan takut

· tidak tergoncangkan: Mazm 15:5; Dan 2:44

· dan takut: Mal 2:5; 4:2; Ibr 13:15

Ref. Silang FULL: Ibr 12:29 - adalah api

· adalah api: Kel 24:17; Ul 4:24; 9:3; Mazm 97:3; Yes 33:14; 2Tes 1:7; [Lihat FULL. 2Tes 1:7]

Defender (ID): Ibr 12:16 - Esau

Adalah luar biasa bahwa begitu banyak orang Kristen cepat membela Esau dan mengecam Yakub padahal Tuhan tidak melakukan hal tersebut. Esau adalah seorang pelacur yang tidak bermoral tanpa kualitas yang bisa dibanggakan, tidak peduli dengan makna spiritual dan tanggung jawab dari hak kesulungan patriarkal, sampai ia merasa kehilangan hak tersebut bisa mengurangi kekayaan warisannya. "Aku mengasihi Yakub, tetapi aku membenci Esau"; ini adalah penilaian Tuhan terhadap kedua pria tersebut dan keturunan mereka (Mal 1:2, Mal 1:3). Lihat catatan tentang Kejadian 26-27."

Defender (ID): Ibr 12:18 - kamu tidak datang

Deskripsi dalam Ibrani 12:18-21 mengingatkan kita pada adegan ketika hukum diberikan dari Gunung Sinai ketika Allah membuat perjanjian bersyarat-Nya dengan Israel (Keluaran 19 dan 20). Sekali lagi, mereka yang mengaku sebagai pengikut Kristus didorong untuk tidak tetap di Sinai yang menakutkan tetapi untuk maju ke Sion - tidak untuk berlama-lama di bawah perjanjian lama tetapi untuk sepenuhnya memasuki perjanjian baru.

Defender (ID): Ibr 12:22 - gunung Sion

Berbeda dengan pemandangan menakutkan di Sinai, terdapat sekilas indah tentang Sion surgawi (Ibr 12:22-24). Perhimpunan ini kini berkumpul di surga tetapi akan menjadi kenyataan yang mulia di bumi ketika "Yerusalem surgawi" turun dari surga ke bumi yang baru (Why 21:2-7).

Defender (ID): Ibr 12:22 - sejumlah besar malaikat yang tak terhitung

Walaupun sepertiga dari malaikat yang diciptakan Tuhan mengikuti Satan dalam pemberontakannya (Why 12:3, Why 12:4), masih ada sejumlah besar malaikat yang setia di surga, yang kemungkinan terkait dengan jumlah bintang yang tak terhitung di surga (Yer 33:22).

Defender (ID): Ibr 12:23 - gereja dari yang sulung

"Gereja dari yang sulung" akan memiliki semua orang Kristen dari sepanjang masa sebagai anggotanya. Gereja ini akan memiliki "pertemuan" penuhnya yang pertama di masa yang akan datang, tetapi diduga juga bertemu sesekali bahkan sekarang, dengan "roh-roh dari [orang-orang yang dibenarkan] yang telah disempurnakan," berkumpul untuk persekutuan dan kesaksian."

Defender (ID): Ibr 12:24 - daripada Abel

Bandingkan Kej 4:10 dan Ibr 11:4 mengenai suara darah Abel."

Defender (ID): Ibr 12:26 - mengatakan

Dalam konteks ini, nabi melihat sebuah gempa bumi di seluruh dunia yang akan datang, mungkin sama dengan yang dilihat oleh Yohanes (Wahyu 16:18-21), setelah itu "keinginan semua bangsa akan datang ... dan aku akan memenuhi rumah ini dengan kemuliaan" (Hagai 2:6, Hagai 2:7).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ibr 12:16

Kej 25:29-34

Ref. Silang BIS: Ibr 12:17

Kej 27:30-40

Ref. Silang BIS: Ibr 12:18

Kel 19:16-22, 20:18-21, Ul 4:11-12, 5:22-27

Ref. Silang BIS: Ibr 12:19

Kel 19:16-22, 20:18-21, Ul 4:11-12, 5:22-27

Ref. Silang BIS: Ibr 12:20

Kel 19:12-13

Ref. Silang BIS: Ibr 12:21

Ul 9:19

Ref. Silang BIS: Ibr 12:24

Kej 4:10

Ref. Silang BIS: Ibr 12:25

Kel 20:22

Ref. Silang BIS: Ibr 12:26

Hag 2:6

Ref. Silang BIS: Ibr 12:29

Ul 4:24

Ref. Silang TB: Ibr 12:16

Kej 25:29-34

Ref. Silang TB: Ibr 12:17

Kej 27:30-40

Ref. Silang TB: Ibr 12:18-19

Kel 19:16-22, 20:18-21, Ul 4:11-12, 5:22-27

Ref. Silang TB: Ibr 12:20

Kel 19:12-13

Ref. Silang TB: Ibr 12:21

Ul 9:19

Ref. Silang TB: Ibr 12:24

Kej 4:10

Ref. Silang TB: Ibr 12:25

Kel 20:22

Ref. Silang TB: Ibr 12:26

Hag 2:7

Ref. Silang TB: Ibr 12:29

Ul 4:24

Hagelberg: Ibr 12:12-16

12:12-16 Sebab itu kuatkanlah... luruskanlah... berusahalah... jagalah... janganlah....

Panggilan ini memanggil kita untuk menjaga diri kita, supaya kita kudus, karena "tanpa kekudusan tidak seorangpun akan melihat Tuhan." Menurut 1 Yoh. 3:2 setiap orang percaya akan menjadi seperti Dia. Kalau begitu, jangan pegang pada apa yang akan ditiadakan. Segala sesuatu yang tidak kudus akan dicabut dari diri kita. Aneh kalau kita berusaha untuk memeliharanya!

Kita juga dipanggil untuk memikirkan orang lain, saudara-saudara kita yang lemah imannya.

Hagelberg: Ibr 12:12-17

3. Panggilan untuk berjaga-jaga (12:12-17)

Hagelberg: Ibr 12:12-16

12:12-16 Sebab itu kuatkanlah... luruskanlah... berusahalah... jagalah... janganlah....

Panggilan ini memanggil kita untuk menjaga diri kita, supaya kita kudus, karena "tanpa kekudusan tidak seorangpun akan melihat Tuhan." Menurut 1 Yoh. 3:2 setiap orang percaya akan menjadi seperti Dia. Kalau begitu, jangan pegang pada apa yang akan ditiadakan. Segala sesuatu yang tidak kudus akan dicabut dari diri kita. Aneh kalau kita berusaha untuk memeliharanya!

Kita juga dipanggil untuk memikirkan orang lain, saudara-saudara kita yang lemah imannya.

Hagelberg: Ibr 11:1--12:29

IV. Bagian Ketiga: Tanggapan yang beriman (pasal 11:1-12:29)

Jikalau surat ini menyerukan supaya para pembaca tetap percaya dan meneguhkan iman mereka, maka bagian ini sangat cocok dengan tujuan itu. Iman yang teguh merupakan tanggapan yang satu-satunya yang layak bagi kita yang sudah membaca pasal 1 sampai dengan pasal 10. Seperti biasa dalam surat ini, ada eksposisi (pasal 11) yang disusul dengan peringatan dan dorongan (pasal 12).

Pasal 11-12 menyuruh kita untuk meneguhkan iman kita oleh karena contoh tokoh-tokoh Israel dan oleh karena dahsyatnya hubungan kita dengan Tuhan.

Hagelberg: Ibr 12:18-24

12:18-24 Sebab kamu tidak datang kepada gunung yang dapat disentuh... tetapi kamu sudah datang ke Bukit Sion, ke kota Allah yang hidup...

Peringatan ini diawali dengan suatu perbandingan yang mirip perbandingan yang lain dalam surat ini. Perbandingan ini memang aneh, karena kalau dibaca secara sepintas, kesan kita adalah bahwa Gunung Sinai (12:18-21), yang melambangkan Perjanjian Lama, seolah-olah lebih dahsyat dari pada "Bukit Sion" (12:22-24), yang melambangkan keadaan rohani kita dalam Perjanjian Baru.

Mengenai Gunung Sinai, di mana mereka menerima hukum Taurat, ada diceritakan "api, kekelaman, kegelapan, angin badai, bunyi sangkakala, bunyi suara" yang menakutkan, sehingga Musa sendiri "sangat ketakutan dan sangat gemetar." Keluaran 19:12-13 menceritakan tegasnya peraturan saat itu, di mana gunung itu tidak boleh diraba dengan tangan, dan tidak boleh didaki. Kalau manusia atau binatang melanggar peraturan itu, binatang atau manusia yang melanggar harus dilempari batu atau dipanah. Tegas sekali, peraturan pada saat hukum Taurat diberikan kepada umat Israel. Dahsyat sekali, Gunung Sinai. Manusia hampir tidak mungkin membayangkan sesuatu yang lebih dahsyat dari pada itu. (Ini mengingatkan kita pada pasal 2:2.)

Ternyata ada sesuatu yang lebih dahsyat dari pada itu. Bukan Gunung Sinai yang kita datangi tetapi "Bukit Sion." Apa yang diceritakan di sini (12:22-24), mengenai keadaan rohani kita, lebih mengesankan karena bersifat sorgawi, dan tidak berkaitan dengan bumi ini, seperti pasal 12:18-21.

"Jemaat anak-anak sulung," dalam pasal 12:23, mungkin menunjukkan kepada kumpulan orang di sorga yang sudah memperoleh warisan/upah mereka, karena di dalam Perjanjian Lama anak sulung lebih banyak punya hak waris dari pada anak-anak lain.

Seolah-olah penulis surat ini tidak berusaha lagi untuk meyakinkan para pembaca bahwa "Bukit Sion" ini lebih dahsyat lagi. Seolah-olah dia merasa, "Ya, sudah, kalau kamu tidak menganggap keadaan kita di 'kota Allah yang hidup,' di 'Yerusalem sorgawi,' lebih dahsyat dan lebih mengerikan, aku tidak bisa menjelaskan apa-apa kepadamu."

Kalau para pembaca dapat merenungkan hal-hal ini, dan menangkap kepentingannya bagi dirinya, maka para pembaca akan lebih didorong untuk bertekun dan memperoleh suatu bagian di dalamnya.

Hagelberg: Ibr 12:18-29

4. Peringatannya (12:18-29)

Hagelberg: Ibr 12:18-24

12:18-24 Sebab kamu tidak datang kepada gunung yang dapat disentuh... tetapi kamu sudah datang ke Bukit Sion, ke kota Allah yang hidup...

Peringatan ini diawali dengan suatu perbandingan yang mirip perbandingan yang lain dalam surat ini. Perbandingan ini memang aneh, karena kalau dibaca secara sepintas, kesan kita adalah bahwa Gunung Sinai (12:18-21), yang melambangkan Perjanjian Lama, seolah-olah lebih dahsyat dari pada "Bukit Sion" (12:22-24), yang melambangkan keadaan rohani kita dalam Perjanjian Baru.

Mengenai Gunung Sinai, di mana mereka menerima hukum Taurat, ada diceritakan "api, kekelaman, kegelapan, angin badai, bunyi sangkakala, bunyi suara" yang menakutkan, sehingga Musa sendiri "sangat ketakutan dan sangat gemetar." Keluaran 19:12-13 menceritakan tegasnya peraturan saat itu, di mana gunung itu tidak boleh diraba dengan tangan, dan tidak boleh didaki. Kalau manusia atau binatang melanggar peraturan itu, binatang atau manusia yang melanggar harus dilempari batu atau dipanah. Tegas sekali, peraturan pada saat hukum Taurat diberikan kepada umat Israel. Dahsyat sekali, Gunung Sinai. Manusia hampir tidak mungkin membayangkan sesuatu yang lebih dahsyat dari pada itu. (Ini mengingatkan kita pada pasal 2:2.)

Ternyata ada sesuatu yang lebih dahsyat dari pada itu. Bukan Gunung Sinai yang kita datangi tetapi "Bukit Sion." Apa yang diceritakan di sini (12:22-24), mengenai keadaan rohani kita, lebih mengesankan karena bersifat sorgawi, dan tidak berkaitan dengan bumi ini, seperti pasal 12:18-21.

"Jemaat anak-anak sulung," dalam pasal 12:23, mungkin menunjukkan kepada kumpulan orang di sorga yang sudah memperoleh warisan/upah mereka, karena di dalam Perjanjian Lama anak sulung lebih banyak punya hak waris dari pada anak-anak lain.

Seolah-olah penulis surat ini tidak berusaha lagi untuk meyakinkan para pembaca bahwa "Bukit Sion" ini lebih dahsyat lagi. Seolah-olah dia merasa, "Ya, sudah, kalau kamu tidak menganggap keadaan kita di 'kota Allah yang hidup,' di 'Yerusalem sorgawi,' lebih dahsyat dan lebih mengerikan, aku tidak bisa menjelaskan apa-apa kepadamu."

Kalau para pembaca dapat merenungkan hal-hal ini, dan menangkap kepentingannya bagi dirinya, maka para pembaca akan lebih didorong untuk bertekun dan memperoleh suatu bagian di dalamnya.

Hagelberg: Ibr 12:25

12:25 Jagalah supaya kamu jangan menolak Dia, yang berfirman. Sebab jikalau mereka, yang menolak Dia yang menyampaikan firman Allah di bumi, tidak luput, apa lagi kita, jika kita berpaling dari Dia yang berbicara dari sorga?

Ayat ini meringkaskan perbandingan itu dengan satu kalimat, dan bukan saja meringkaskan tetapi juga menerapkan. Waktu Dia berfirman dari bumi "mereka yang menolak" tidak mungkin luput. "Apa lagi" dengan kita, karena "FirmanNya dari sorga"? Kata "tidak luput" di sini mengingatkan kita pada pasal 2:3, dan para pembaca akan mengerti bahwa sejak peringatan pertama, sampai peringatan terakhir, peringatan-peringatan surat ini adalah satu.

Dalam pasal 12:26-27, Hagai 2:7 dikutip, dan kuasa suara Allah ditekankan. Dia akan menggoncangkan dan mengubahkan "apa yang dapat digoncangkan." Yang tinggal adalah "kerajaan yang tidak tergoncangkan," dan justru kerajaan itu ditawarkan kepada kita untuk diwarisi, asal kita "beribadah kepada Allah menurut cara yang berkenan kepadaNya, dengan hormat dan takut."

Hagelberg: Ibr 12:25

12:25 Jagalah supaya kamu jangan menolak Dia, yang berfirman. Sebab jikalau mereka, yang menolak Dia yang menyampaikan firman Allah di bumi, tidak luput, apa lagi kita, jika kita berpaling dari Dia yang berbicara dari sorga?

Ayat ini meringkaskan perbandingan itu dengan satu kalimat, dan bukan saja meringkaskan tetapi juga menerapkan. Waktu Dia berfirman dari bumi "mereka yang menolak" tidak mungkin luput. "Apa lagi" dengan kita, karena "FirmanNya dari sorga"? Kata "tidak luput" di sini mengingatkan kita pada pasal 2:3, dan para pembaca akan mengerti bahwa sejak peringatan pertama, sampai peringatan terakhir, peringatan-peringatan surat ini adalah satu.

Dalam pasal 12:26-27, Hagai 2:7 dikutip, dan kuasa suara Allah ditekankan. Dia akan menggoncangkan dan mengubahkan "apa yang dapat digoncangkan." Yang tinggal adalah "kerajaan yang tidak tergoncangkan," dan justru kerajaan itu ditawarkan kepada kita untuk diwarisi, asal kita "beribadah kepada Allah menurut cara yang berkenan kepadaNya, dengan hormat dan takut."

Hagelberg: Ibr 12:28

12:28 Jadi, karena kita menerima kerajaan yang tidak tergoncangkan, marilah kita mengucap syukur dan beribadah kepada Allah...

Kata "marilah kita mengucap syukur" (ecwmen carin/ekhomen kharin) juga dapat diterjemahkan "marilah kita memperoleh kasih karunia" karena justru kasih karunia itu memungkinkan ibadah (atau pelayanan, latreuomen/latreuomen) yang membawa upah yang telah diceritakan panjang lebar dalam surat ini.

Hagelberg: Ibr 12:28

12:28 Jadi, karena kita menerima kerajaan yang tidak tergoncangkan, marilah kita mengucap syukur dan beribadah kepada Allah...

Kata "marilah kita mengucap syukur" (ecwmen carin/ekhomen kharin) juga dapat diterjemahkan "marilah kita memperoleh kasih karunia" karena justru kasih karunia itu memungkinkan ibadah (atau pelayanan, latreuomen/latreuomen) yang membawa upah yang telah diceritakan panjang lebar dalam surat ini.

Hagelberg: Ibr 12:29

12:29 Sebab Allah kita adalah api yang menghanguskan.

Kalimat yang terakhir sebelum penutup surat ini terambil dari Ulangan 2:24. Dengan kalimat ini kita lebih mengerti bahwa bahaya yang kita hadapi sungguh merupakan bahaya yang mengancam kita, bukan hanya pengandaian saja, dan bukan hanya sesuatu yang dihadapi oleh mereka yang sebenarnya tidak lahir baru.

Sulit membayangkan bagaimana pentingnya ketaatan dan keteguhan dapat lebih ditekankan lagi dari pada apa yang dikatakan di dalam surat ini. Kita akan rugi, dan sangat rugi sekali, kalau kita menjadi puas dengan diri kita dan menjadi pemalas, dengan berfikir "asal selamat saja." Dalam pasal 12 si penulis menegaskan bahwa dahsyatnya hubungan kita dengan Tuhan menuntut penyerahan yang menyeluruh.

Inti dari pasal 11-12

Kita harus meneguhkan iman kita oleh karena contoh tokoh-tokoh Israel dan oleh karena dahsyatnya hubungan kita dengan Tuhan.

Hagelberg: Ibr 12:29

12:29 Sebab Allah kita adalah api yang menghanguskan.

Kalimat yang terakhir sebelum penutup surat ini terambil dari Ulangan 2:24. Dengan kalimat ini kita lebih mengerti bahwa bahaya yang kita hadapi sungguh merupakan bahaya yang mengancam kita, bukan hanya pengandaian saja, dan bukan hanya sesuatu yang dihadapi oleh mereka yang sebenarnya tidak lahir baru.

Sulit membayangkan bagaimana pentingnya ketaatan dan keteguhan dapat lebih ditekankan lagi dari pada apa yang dikatakan di dalam surat ini. Kita akan rugi, dan sangat rugi sekali, kalau kita menjadi puas dengan diri kita dan menjadi pemalas, dengan berfikir "asal selamat saja." Dalam pasal 12 si penulis menegaskan bahwa dahsyatnya hubungan kita dengan Tuhan menuntut penyerahan yang menyeluruh.

Inti dari pasal 11-12

Kita harus meneguhkan iman kita oleh karena contoh tokoh-tokoh Israel dan oleh karena dahsyatnya hubungan kita dengan Tuhan.

Gill (ID): Ibr 12:16 - Agar tidak ada pelacur atau orang yang profan.

Supaya tidak ada pelacur atau orang yang profan,.... Yang pertama dari hal ini berdosa terhadap tabel kedua hukum, serta terhadap tubuhnya sendiri; dan hal ini bertentangan dengan kekudusan yang telah diajarkan oleh rasul sebelumnya; mereka yang bersalah dengan ini tidak boleh dilanjutkan dalam persekutuan gereja; dan ini adalah dosa, yang jika terus dijalani tanpa pertobatan, mengecualikan dari kerajaan surga: yang terakhir adalah orang yang melanggar tabel pertama hukum; yang merupakan pemuja berhala, seorang yang bersumpah, seorang yang memandang rendah ibadah dan tata cara publik, dan yang bersikap tidak hormat dalam pelayanan ilahi, serta mengejek keadaan yang akan datang, seperti Esau; yang tampaknya memiliki kedua karakter ini: dan ini sesuai dengan apa yang dikatakan oleh orang Yahudi tentang dia: mereka memiliki tradisi ^w, bahwa dia melakukan lima pelanggaran pada hari ketika dia keluar dari ladang dalam keadaan lelah.

"Dia melakukan penyembahan berhala: dia menumpahkan darah orang yang tidak bersalah; dan berhubungan dengan seorang perawan yang terikat; dan menolak kehidupan dunia yang akan datang (atau keadaan yang akan datang); dan memandang rendah hak kesuluran-nya."

Di tempat lain ^x

"Esau, yang jahat, melakukan lima pelanggaran pada hari itu: dia berhubungan dengan seorang perawan yang terikat; dan membunuh seseorang; dan menolak kebangkitan orang-orang mati; dan menolak akar, atau dasar (yaitu bahwa ada Tuhan), dan memandang rendah hak kesuluran-nya; dan selain itu, dia menginginkan kematian ayahnya, dan berusaha untuk membunuh saudaranya."

Umum bagi mereka untuk mengatakan bahwa dia adalah orang yang tidak saleh; dan khususnya, bahwa dia adalah seorang pembunuh, seorang perampok, ונואף, "dan seorang durhaka" ^y; dan bahwa dia tidak memiliki bagian di dunia yang akan datang ^z: yang karena sesuap daging menjual hak kesuluran-nya; laporan tentang ini ada di Kej 25:29, ini mencakup semua hak istimewa yang seharusnya dia miliki sebagai anak sulung; sebagai berkat khusus dari ayahnya; bagian ganda dari harta; dan kekuasaan atas saudara-saudaranya: dan umum dikatakan oleh orang Yahudi, bahwa imam itu milik anak sulung, sebelum dispensasi Lewi; dan bahwa untuk alasan ini, Yakub menginginkan hak kesuluran ^a, Esau adalah orang jahat, dan tidak layak untuk itu. Hak kesuluran itu dianggap suci; itu adalah tipologi dari primogennitur Kristus; dari pengangkatan orang-orang kudus, dan dari warisan surgawi yang terkait dengannya; semua itu dipandang rendah oleh Esau: dan oleh karena itu para parafrase Yahudi ^b menginterpretasikan penghinaan atas hak kesuluran-nya, sebagai menganggap rendah bagiannya di dunia yang akan datang, dan sebagai penolakan terhadap kebangkitan orang mati: dan penghinaan-nya itu ditunjukkan dalam penjualannya; dan ini diperparah dengan penjualannya untuk "sepotong daging"; yang berupa roti, dan sup lentil, Kej 25:34. Penulis Yahudi berbicara mengenai tawar-menawar dan penjualan ini dengan bahasa yang hampir sama seperti rasul di sini; mereka berkata ^c tentang dia, inilah orang yang menjual hak kesuluran-nya בעד ככר להם, "untuk sepotong roti"; dan mengaitkan dengan dia ayat dalam Ams 28:21 "untuk sepotong roti itu orang akan melanggar".

Gill (ID): Ibr 12:17 - Karena kamu tahu bagaimana setelah itu // bagaimana ketika ia ingin mewarisi berkat, ia ditolak // karena ia tidak menemukan tempat pertobatan, meskipun ia mencarinya dengan penuh air mata.

Sebab kamu tahu bagaimana bahwa setelah itu,.... Setelah dia telah memakan panci masakannya; setelah dia menjual hak kesulungan untuk itu, dan berkat bersamanya; setelah ayahnya memberkati Yakub: ini yang diceritakan oleh rasul kepada orang Ibrani, sebagai hal yang sudah mereka ketahui; mereka telah membaca buku-buku Musa, dan akrab dengan mereka, di mana seluruh sejarah perkara ini dicatat:

bahwa ketika ia ingin mewarisi berkat, ia ditolak; oleh ayahnya, yang menolak untuk memberinya berkat, tetapi mengonfirmasi apa yang telah diberikan kepada Yakub; dan juga oleh Tuhan, ia menjadi objek kebencian-Nya; mengenai siapa ia telah berkata, bahkan sebelum kelahirannya, yang lebih tua akan melayani yang lebih muda, Rom 9:11,

karena ia tidak menemukan tempat pertobatan, meskipun ia mencarinya dengan penuh air mata, Kej 27:34 meskipun ia sangat khawatir akan berkat tersebut, dan meneteskan banyak air mata untuk memperolehnya, namun ia tidak memiliki pertobatan yang sejati atas dosanya dalam mengotori hak kesulungan. Air mata bukanlah tanda pertobatan yang pasti: orang mungkin lebih peduli pada kehilangan dan kerusakan yang datang akibat dosa, daripada pada kejahatan yang ada di dalamnya; dan pertobatan semacam itu tidak tulus; itu tidak bersumber dari kasih kepada Tuhan, atau perhatian akan kemuliaan-Nya; juga tidak menghasilkan buah-buah yang tepat: atau lebih tepatnya, maksud dari kata-kata tersebut adalah, meskipun semua perhatian, desakan, dan air mata yang ia miliki, ia tidak menemukan tempat pertobatan di ayahnya Ishak; ia tidak dapat membujuknya untuk mengubah pikirannya; untuk mencabut berkat yang telah diberikan kepada Yakub, dan memberikannya kepadanya, Kej 27:33 karena ia dengan jelas melihat bahwa ini adalah kehendak Tuhan, bahwa berkat seharusnya berada di tempatnya; siapa yang akan berdiri pada nasihat-Nya, dan Dia akan melakukan segala kesenangan-Nya. Yang terakhir tampaknya merupakan interpretasi yang lebih baik dari kata-kata tersebut, meskipun yang pertama sesuai dengan Targum pada Ayub 15:20

"seluruh hari-hari Esau yang tidak saleh, mereka mengharapkan bahwa ia akan bertobat, tetapi ia tidak bertobat."

Gill (ID): Ibr 12:18 - Karena kamu tidak datang kepada gunung yang dapat dijamah // dan yang menyala dengan api // maupun kepada kegelapan dan kegelapan // serta badai.

Sebab kamu tidak datang kepada gunung yang dapat dijamah,.... Tujuan rasul dalam kata-kata berikut adalah, secara umum, untuk mendorong orang Ibrani agar tetap berpegang teguh pada Injil, dengan mempertimbangkan keunggulan yang lebih tinggi dari Injil dibandingkan dengan hukum; dan secara khusus, untuk menegaskan nasihatnya sebelumnya untuk bersukacita di tengah penderitaan; untuk berjalan lurus dalam jalan Tuhan; untuk mengejar perdamaian dengan semua orang, bahkan dengan orang-orang kafir, dan kekudusan baik dalam hati maupun kehidupan; serta untuk menghargai ajaran Injil; dan untuk mengingat agar tidak ada yang gagal dalam hal ini, atau bertindak tidak pantas: dan di sini rasul mengamati, apa yang tidak datang kepada orang Ibrani yang percaya, karena mereka telah dibebaskan dari itu, yaitu, dispensasi hukum, yang merupakan hak istimewa mereka; kebahagiaan yang dinyatakan melalui rincian keadaan khusus yang menyertai pemberian hukum kepada orang Yahudi: hukum itu diberikan di "gunung yang dapat dijamah"; yaitu, oleh Tuhan, yang turun ke atasnya, dan dengan menyentuhnya menyebabkan gunung itu mengeluarkan asap, bergetar, dan bergerak, Kel 19:18. Bandingkan dengan, Mzm 68:8 karena tidak boleh dijamah oleh orang Israel, maupun oleh ternak mereka, Kel 19:12, yaitu, pada saat hukum diberikan, dan Yehuwa berada di atasnya, jika tidak mungkin dijamah; dan artinya adalah, bahwa itu adalah gunung duniawi, yang dapat didekati, dilihat, dan dirasakan, dan bukan dari sifat spiritual, seperti Sion, atau gereja Tuhan; dan dengan demikian dapat mengekspresikan kebendaan hukum, dan juga ketergerakan dari hukum itu:

dan yang menyala dengan api; seperti Gunung Sinai, Kel 19:18 Ul 4:11 yang menunjuk kepada kemuliaan Tuhan, ketika berada di atasnya, di kaki-Nya keluar bara api; dan juga kemarahan Tuhan, sebagai pembuat hukum yang membalas dan Hakim; dan teror dari hukum itu, yang melukai pikiran para pelanggarnya dengan harapan akan murka yang menyala-nyala; dan dengan demikian menunjukkan akhir dari pelanggar tersebut, yaitu, untuk dibakar:

dan kegelapan serta kegelapan; yang menutupi gunung ketika Tuhan berada di atasnya, Kel 19:16 dan yang juga dapat mengekspresikan kemuliaan Tuhan, di sekeliling-Nya ada awan dan kegelapan; dan juga horor dari dispensasi hukum, dan kegelapan yang menyertainya; sedikit yang diketahui oleh orang Yahudi tentang spiritualitas hukum, tentang keadilan Tuhan yang ketat, dan tentang kebenaran yang diminta oleh hukum, serta tujuan dan penggunaan hukum itu; dan terutama tentang jalan keselamatan melalui Kristus; dan mereka begitu gelap pada akhirnya, sehingga lebih memilih tradisi mereka sendiri daripada hukum ini: ditambahkan,

dan badai; terdapat suara guntur dan kilat, yang sangat mengerikan, Kel 19:16 dan meskipun tidak ada penyebutan eksplisit tentang badai oleh Musa, namun Flavius Yosefus ^d tidak hanya berbicara tentang suara guntur dan kilat yang sangat menakutkan, tetapi juga tentang badai angin yang hebat, yang menghasilkan hujan yang sangat lebat: dan Septuaginta dalam Ul 4:11 menggunakan kata-kata yang sama seperti yang digunakan oleh rasul di sini, "kegelapan, kegelapan, dan badai". Ini juga dapat menunjukkan kemuliaan Tuhan, yang saat itu hadir; teror dari dispensasi itu; kutukan mengerikan dari hukum; dan kebingungan serta kegelisahan besar yang ditimbulkannya dalam hati seorang pendosa.

Gill (ID): Ibr 12:19 - Dan suara terompet // dan suara kata-kata // mereka yang mendengar, memohon agar kata itu tidak diucapkan kepada mereka lagi.

Dan suara terompet,.... Keluaran 19:16, yang semakin mengerikan, seperti suara terompet pada hari terakhir:

dan suara kata-kata; dari sepuluh kata, atau dekologi; yang merupakan suara yang diucapkan, dibentuk oleh para malaikat; dan, karena itu, hukum disebut sebagai kata yang diucapkan oleh malaikat, Ibrani 2:2 dan diwakili, sebagai suara Allah sendiri, Keluaran 20:1 yang menggunakan pelayanan malaikat untuk menyampaikan hukum kepada Musa; "suara" yang disebut קול דברים, "suara kata-kata", dalam Ulangan 4:12, dan suara ini,

mereka yang mendengar, memohon agar kata itu tidak diucapkan kepada mereka lagi: takut bahwa mereka akan mati; oleh karena itu mereka meminta Musa untuk menjadi mediator mereka, dan mendekat kepada Allah, dan mendengar kata-katanya, dan menyampaikannya kepada mereka, dari-Nya, Keluaran 20:19.

Gill (ID): Ibr 12:20 - Karena mereka tidak dapat menahan apa yang diperintahkan // dan jika seekor binatang saja menyentuh gunung itu, ia akan dirajam dengan batu atau ditusuk dengan anak panah.

Sebab mereka tidak dapat menahan apa yang diperintahkan,.... Dalam hukum; bukan karena mereka tidak menyukai dan meremehkan hukum, seperti yang dilakukan oleh orang-orang yang tidak terlahir kembali; tetapi mereka tidak dapat menahan atau memikulnya, sebagai sebuah kuk, karena itu adalah kuk perbudakan; juga bukan sebagai sebuah perjanjian karya, yang memerlukan ketaatan sempurna, tetapi tidak memberikan kekuatan untuk melaksanakannya; dan karena hukum itu menunjukkan kepada mereka dosa-dosa mereka, tetapi tidak mengarahkan mereka kepada seorang Juruselamat; karena hukum itu adalah hukum yang menuduh, mengutuk, dan menghukum; dan, sebagai hukum yang bernyala-nyala, mengungkapkan murka, dan memenuhi hati nurani dengan hal itu; kecuali jika ini mempunyai kaitan dengan edik berikutnya, lebih khusus lagi:

dan jika bahkan seekor binatang menyentuh gunung itu, ia akan dirajam dengan batu atau ditusuk dengan anak panah; dan, jika seekor binatang, jauh lebih lagi seorang manusia: dan, betapa mudahnya, karena kelalaian, ini bisa terjadi? dan betapa mengerikannya hukuman itu? tidak kurang dari kematian, dengan dirajam, atau ditembak: dan ini tidak dapat mereka dengar, atau pikirkan: klausul terakhir, "atau ditusuk dengan anak panah", tidak ada dalam salinan-salinan Alexandrian dan Beza yang Claromontane, dalam Vulgata Latin, dan semua versi Timur; namun tetap perlu dipertahankan, karena ada dalam teks aslinya, di Keluaran 19:12.

Gill (ID): Ibr 12:21 - Dan betapa mengerikannya pemandangan itu // hingga Musa berkata, Aku sangat takut dan gemetar.

Dan betapa menawannya pemandangan itu,.... Dari asap, api, dan kilat; atau dari Tuhan itu sendiri, yang turun di atas gunung; yang sejalan dengan versi Arab, yang menerjemahkan kata-kata, "dan betapa menawannya Dia yang memperkenankan diri untuk terlihat"; tidak di semak yang terbakar; pada saat itu Musa takut untuk melihat Tuhan, Keluaran 3:6 tetapi di Gunung Sinai, ketika hukum diberikan:

bahwa Musa berkata, Aku sangat takut dan gemetar: mungkin ia berkata ini, ketika ia berbicara, dan Tuhan menjawabnya, Keluaran 19:19. Kata-kata ini tidak dicatat di mana pun dalam Kitab Suci; oleh karena itu, rasul itu mendapatkannya baik melalui wahyu ilahi, atau dari tradisi, yang dikukuhkan oleh yang pertama: karena orang Yahudi memiliki pemahaman bahwa Musa gemetar dan takut, dan ketika di atas gunung; dan bahwa ia mengekspresikan ketakutan dan ketakutannya. Mereka memiliki tradisi seperti ini ^e;

"ketika Musa naik ke atas, para malaikat pelayan berkata di hadapan Tuhan yang kudus dan diberkati, Tuhan dunia, apa yang dilakukan oleh pria ini, yang dilahirkan dari seorang wanita, di antara kami? Ia berkata kepada mereka, untuk menerima hukum Dia datang; mereka menjawab di hadapannya, harta berharga itu, yang tersimpan di sisimu, sembilan ratus, dan tujuh puluh, dan empat generasi, sebelum dunia diciptakan, apakah engkau mencari untuk memberikannya kepada daging dan darah? "Apa itu manusia, sehingga Engkau memikirkan dia, dan anak manusia, sehingga Engkau mengunjunginya? Siapa yang telah menempatkan kemuliaan-Mu di atas langit!" Tuhan yang kudus dan diberkati berkata kepada Musa, berikan mereka jawaban; ia berkata, di hadapannya, Tuhan dunia, מתיירא ענא, "Aku takut", lestari mereka membakar, (atau menghabisi) aku, dengan napas mulut mereka.''

Bandingkan klausa terakhir ini dengan 2Tesalonika 2:8 dan di tempat lain ^f kata-kata itu dikutip, dia memanggil Musa, Keluaran 25:16 diperhatikan:

"Kitab Suci ini tidak muncul, tetapi לאיים עליו "untuk menakut-nakutinya"; agar hukum dapat diberikan dengan ketakutan, semangat, dan gemetar; seperti yang dikatakan, Mazmur 2:11''

Sekali lagi ^g,

"pada saat Tuhan yang kudus dan diberkati berkata kepada Musa, "pergilah, turunkan dirimu, karena bangsamu telah merusak dirinya", Keluaran 32:7 אזדעזע משה, "Musa gemetar"; dan dia tidak bisa berbicara, &c.''

Dan lagi, dikatakan ^h, bahwa ketika Musa berada di Gunung Sinai, memohon untuk bangsa Israel, lima malaikat pemusnah muncul, dan segera נתיירא משה, "Musa takut". Kini keadaan ini disebutkan oleh rasul, untuk memperburuk ketakutan dari dispensasi itu; bahwa Musa, seorang yang besar dan baik; dan yang memiliki banyak kedekatan dengan Tuhan; jenderal bangsa Israel; pemimpin dan komandan mereka; seorang yang memiliki keberanian dan ketenangan pikiran yang besar; dan yang menjadi mediator antara Tuhan dan mereka; dan yet dia merasa takut, dan bergetar: orang terbaik pun tidaklah tanpa dosa; dan orang yang paling suci di bumi tidak dapat berdiri di hadapan Tuhan yang suci, dan hukum-Nya yang suci, atas dasar kebaikan sendiri, tanpa bergetar: adalah suatu hal yang menakutkan untuk mendekat kepada Tuhan; dan tidak ada cara untuk melakukannya tanpa Mediator; dan Mediator itu mesti lebih dari sekadar makhluk: dan adalah kebahagiaan kita bahwa kita memiliki Mediator seperti itu, yang tidak pernah merasa takut, atau bergetar; yang tidak pernah gagal, dan tidak pernah putus asa.

Gill (ID): Ibr 12:22 - Tetapi kamu telah datang ke Gunung Sion // dan kepada kota Allah yang hidup // Yerusalem surgawi // Dan kepada kumpulan malaikat yang tak terhitung jumlahnya

Namun kamu telah datang ke Gunung Sion,.... Salinan Aleksandria membaca, seperti dalam Ibr 12:18 "karena kamu belum datang"; yang mungkin tampak mendukung penafsiran bagian ini, yang merujuk pada keadaan surgawi; yang mana orang-orang kudus, dalam kehidupan ini, belum datang: tetapi, dengan "Gunung Sion", dan nama-nama lain yang diberikan di sini, dimaksudkan gereja Allah, di bawah dispensasi Injil, ke mana orang-orang Ibrani yang percaya telah datang; berbeda dari dispensasi hukum, yang ditandai oleh Gunung Sinai, dari mana mereka diselamatkan: dan ini disebut Gunung Sion, karena, seperti itu, ia dikasihi oleh Tuhan; dipilih oleh-Nya; dan merupakan tempat kediaman-Nya; di sini ibadah-Nya, dan firman serta peraturan-Nya dilaksanakan; di sini Ia berkomunikasi dengan umat-Nya, dan membagikan berkat-Nya dan ini, sebagai Gunung Sion, adalah kesempurnaan keindahan, kegembiraan seluruh bumi; diperkuat dengan kekuatan ilahi, dan tidak tergoyahkan; dan dapat dibandingkan dengan gunung itu, untuk ketinggian dan kesuciannya: dan untuk datang ke Sion adalah untuk menjadi anggota dari gereja Injil, dan ikut serta dalam peraturan, menikmati hak istimewa, dan melaksanakan tugas yang menjadi bagiannya:

dan kepada kota Allah yang hidup; gereja Injil adalah sebuah kota, dibangun di atas Kristus, sebagai dasar; dan dipenuhi dengan penghuni, orang-orang percaya sejati, setidaknya itu akan demikian, di akhir zaman; ia terletak dengan indah di tepi sungai kasih Allah, dan di air tenang peraturan Injil; ia diperintah oleh hukum-hukum yang sehat, yang ditetapkan oleh Kristus, dan berada di bawah pejabat yang tepat, yang ditunjuk oleh-Nya; dan dijaga dengan baik oleh penjaga, yang telah Ia tempatkan di temboknya; dan diberi banyak hak istimewa, seperti akses kepada Tuhan, kebebasan dari penangkapan keadilan, dan dari hukuman, pengangkatan, dan hak atas warisan surgawi: dan ini dapat disebut sebagai "kota Allah", karena itu adalah bangunan-Nya, dan di sini Ia tinggal, melindungi, dan membelanya; dan siapa yang disebut "Allah yang hidup", untuk membedakannya dari berhala-berhala bangsa kafir, yang tidak bernyawa dan mati, tidak lain adalah kayu dan batu.

Yerusalem surgawi: gereja Allah sering disebut dengan nama Yerusalem, baik dalam Perjanjian Lama maupun dalam Perjanjian Baru; yang mana namanya berarti penglihatan damai, atau mereka akan melihat damai: Kristus, Rajanya, adalah Pangeran damai; anggotanya adalah anak-anak damai, yang sekarang menikmati damai spiritual, dan damai abadi di masa mendatang: seperti itu, ia kompak, terdiri dari orang-orang kudus, yang dipersatukan dalam kasih, dalam urutan dan persekutuan Injil; dan sangat kokoh, Allah sendiri, dan kuasa-Nya, mengelilinginya, dan memiliki keselamatan, sebagai tembok dan benteng, dan diapit oleh para malaikat; dan ini adalah kota yang bebas, dibuat demikian oleh Kristus, dan, melaluinya, menikmati kebebasan kasih karunia sekarang, dan memiliki hak atas kebebasan kemuliaan di dunia yang akan datang; seperti Yerusalem yang dahulu, ini adalah objek pilihan Allah, istana Raja besar, dan tempat ibadah ilahi: ini disebut "surgawi", untuk membedakannya dari Yerusalem duniawi; dan untuk mengekspresikan keunggulannya, serta untuk menunjukkan asal-usulnya: anggota-anggotanya berasal dari surga, dilahirkan dari atas; percakapan mereka sekarang di surga; dan mereka ditujukan untuk tempat itu; dan doktrin serta peraturan yang ada semua berasal dari sana.

Dan kepada kumpulan malaikat yang tak terhitung jumlahnya; yang merupakan roh yang diciptakan, immaterial dan abadi; sangat mengetahui, dan sangat kuat; dan cepat untuk melakukan kehendak Tuhan; mereka suci, dan secara tidak terubah demikian, menjadi yang terpilih dari Allah, dan diperkuat oleh Kristus: dan orang-orang kudus sekarang dibawa ke dalam keadaan pertemanan dengan mereka; dan ke dalam keluarga yang sama; dan adalah penyembah sosial bersama mereka; dan mereka memiliki akses ke surga, di mana para malaikat berada; dan dengan siapa mereka akan tinggal selamanya: dan, dalam keadaan saat ini, mereka berbagi manfaat dan keuntungan dari jasa baik mereka; yang terkadang, menyediakan makanan bagi tubuh mereka; menyembuhkan penyakit mereka; mengarahkan dan melestarikan mereka dalam perjalanan; mencegah bencana luar; membebaskan mereka ketika dalam bahaya; menahan hal-hal yang merugikan, dan memutus musuh-musuh mereka: dan, dalam hal-hal spiritual, mereka terkadang, membuat diketahui pikiran dan kehendak Allah kepada orang-orang kudus; menghibur mereka dalam kesusahan mereka; membantu mereka melawan godaan Setan; hadir di saat kematian mereka, dan mengantarkan jiwa mereka ke dalam kemuliaan; dan akan mengumpulkan orang-orang kudus bersama, pada hari terakhir: dan, mengenai jumlah mereka, mereka tidak terhitung; mereka adalah pasukan surga; dan terdapat banyak dari angkatan surga; terdapat lebih dari dua belas legiun malaikat; jumlah mereka adalah sepuluh ribu kali sepuluh ribu, dan ribuan ribuan: dan ini membuat kedua untuk kemuliaan dan keagungan Allah, yang merupakan pengawal mereka; dan untuk kenyamanan serta keselamatan orang-orang kudus, kepada siapa mereka melayani, dan di sekeliling siapa mereka berkemah: frasa serupa digunakan dalam Apokrifa:

"Sebelum bunga-bunga indah terlihat, atau sebelum kekuatan yang dapat bergerak ditetapkan, sebelum kumpulan tak terhitung dari malaikat berkumpul bersama," (2 Esdras 6:3)

Gill (ID): Ibr 12:23 - Untuk majelis umum dan gereja dari orang yang pertama lahir, yang tertulis di surga; dan kepada Allah Hakim semua; dan kepada roh-roh orang-orang yang benar yang telah disempurnakan.

Untuk majelis umum,.... "Panegyris", istilah yang digunakan di sini, adalah suatu pertemuan publik dan resmi bangsa Yunani, baik di permainan, atau perayaan, atau pasar, atau atas alasan keagamaan; dan menunjukkan pertemuan besar dan konvensi dari manusia; dan terkadang tempat di mana mereka berkumpul ⁱ; dan di sini digunakan, oleh rasul, untuk gereja Allah, yang terdiri dari semua orang pilihannya, baik Yahudi maupun non-Yahudi, dan pertemuan mereka bersama: mereka berkumpul, dalam pikiran ilahi Allah, dari segala kekekalan; dan dalam Kristus, kepala dan wakil mereka, baik pada waktu itu maupun dalam waktu; dan pada hari terakhir, ketika mereka semua dikumpulkan, mereka akan bertemu secara pribadi; dan itu akan menjadi pertemuan yang penuh sukacita; dan sangat umum, lebih dari pertemuan orang Yahudi, pada setiap perayaan resmi mereka, yang mungkin menjadi perhatian rasul; karena ini akan terdiri dari beberapa dari semua bangsa, yang telah hidup di semua tempat, dan di semua zaman:

dan gereja dari orang yang pertama lahir, yang tertulis di surga; dengan "gereja", bukan dimaksudkan gereja tertentu, atau gereja kongregasional, atau yang nasional; tetapi gereja katolik, atau universal, yang hanya terdiri dari orang-orang pilihan Allah, dan dari semua dari mereka, di semua waktu dan tempat; dan bahkan menjangkau para santo di surga: gereja ini tidak terlihat saat ini, dan tidak akan pernah gagal; di mana Kristus adalah kepala, dan untuknya Ia telah memberikan diri-Nya: sekarang orang-orang, yang termasuk dalam gereja ini, disebut sebagai "yang pertama lahir"; yang bukan hanya para rasul, yang menerima buah pertama dari Roh; juga bukan konversi pertama di antara orang Yahudi, yang pertama kali percaya kepada Kristus; tetapi juga pilihan Allah, yang sama-sama anak-anak Allah, dan dilahirkan dari-Nya; dicintai dengan sama oleh-Nya, dan terhubung dengan Kristus, dan memiliki bagian dalam-Nya: mereka memiliki hak istimewa, kehormatan, dan martabat yang sama, dan akan menikmati warisan yang sama; mereka semua adalah yang pertama lahir, dan disebut demikian, terkait dengan para malaikat, anak-anak Allah, sebagaimana Kristus terkait dengan para santo, banyak saudara-Nya: dan mereka dikatakan "tertulis di surga"; bukan di bumi, Yer 17:13, tulisan semacam itu tidak bertahan; juga bukan di buku Kitab Suci, karena nama-nama semua orang tidak tertulis di sana; juga bukan dalam buku umum keputusan Allah, yang berkaitan dengan seluruh umat manusia; tetapi di buku kehidupan Anak Domba, yang disimpan di surga; dan tidak lain adalah pilihan mereka oleh Allah: dan cara berbicara ini, berkaitan dengan hal itu, menunjukkan bahwa itu bersifat pribadi dan khusus; bahwa itu kokoh, pasti, dan konstan; bahwa itu berada di luar jangkauan manusia dan setan untuk menghapusnya; itu menunjukkan pengetahuan yang tepat Allah akan mereka, dan mengungkapkan hak mereka untuk surga, serta kepastian kedatangan mereka ke sana: sekarang semua orang yang benar-benar datang ke Sion, secara terbuka datang ke majelis dan gereja ini, dan tampak menjadi bagian darinya, dan berada di antara yang pertama lahir, dan memiliki nama mereka tertulis di surga:

dan kepada Allah Hakim semua: versi Ethiopia membaca, "Hakim kebenaran", atau Hakim yang benar: beberapa berpendapat bahwa yang dimaksud di sini adalah Kristus; yang benar-benar dan dengan tepat adalah Allah, dan adalah Hakim: semua penilaian diserahkan kepada-Nya; Dia adalah Hakim dari semua; Dia diangkat sebagai Hakim dari yang hidup dan yang mati; untuk itu Dia tidak akan layak, jika Dia bukan Allah: orang-orang percaya yang benar datang kepada-Nya dengan iman, dan itu, sebagai Hakim mereka, Raja, dan Gubernur; dan adalah hak istimewa mereka, bahwa Kristus adalah dan akan menjadi Hakim semua pada hari terakhir dan karenanya kedatangan-Nya untuk menghakimi diharapkan bagi mereka. Tetapi karena Kristus dibicarakan di ayat berikutnya, sebagai orang yang terpisah, kepada siapa para santo datang, Allah Bapa tampaknya lebih ditujukan di sini: dan itu adalah salah satu hak istimewa para santo, dalam kehidupan saat ini, bahwa mereka memiliki akses kepada Allah: semua manusia berada jauh dari-Nya, dalam keadaan alamiah; dan mereka secara alami menjauh lebih jauh dari-Nya, dan tidak memiliki keinginan akan-Nya; dan, ketika mereka menyadari dosa, mereka takut dan malu untuk datang kepada-Nya; dan, tidak ada akses kepada Allah, kecuali melalui Kristus; dan ini adalah buah dari kasih Allah yang kekal, apa yang terjadi setelah anugerah pilihan, adalah efek dari kematian Kristus, dan akibat dari anugerah yang menghidupkan Roh; itu dilakukan dengan cara spiritual, dan oleh iman; itu adalah datang kepada takhta Allah, bahkan kepada kursi-Nya, untuk bersekutu dengan-Nya, dan untuk mengambil bagian dalam anugerah-Nya: dan hak istimewa mereka adalah bahwa mereka memiliki akses kepada-Nya sebagai Hakim dari semua; tidak hanya sebagai Bapa, dan sebagai Allah dari semua anugerah, tetapi sebagai Hakim, dan yang benar, kepada siapa mereka dapat datang tanpa ketakutan; karena meskipun Dia adil, namun Dia adalah Juruselamat, dan pembenaran bagi umat-Nya, berdasarkan kebenaran Anak-Nya; yang dosanya Dia ampun melalui darah Kristus; dan adalah pelindung, pelindung, dan pemb捼捼捏捏捏捏捏捏捏捏捏捏捏捏捏捏捏捏捏捏捏捏捏捏捏捏捏捏捧捉捼捼捼捏捏捏捏捏捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捈捍行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行行 hành行 hành hành hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hành hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hạng hàng hàng hàng hạng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hạng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hạng hạng hạng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hạng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hạng hạng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hạng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hạng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng và hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hành hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hạng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hạng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hành hành hành hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hạng hạng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hạng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hành hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hạng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hành hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hạng hàng hàng đang hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hạng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hành hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hành hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hạng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hạng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hành hành hàng hàng hàng hàng hành hàng hành hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hạng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hạng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hạng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hạng hạng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hạng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hạng hàng hàng hàng hạng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hạng hành hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hành hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hành hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hạng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hạng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hạng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hạng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hạng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hạng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hạng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hành hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hạng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hạng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hành hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hạng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hành hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hạng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hạng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hạng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hạng hàng hàng hàng hàng hạng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hạng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hành hàng hàng hàng hàng hạng hàng hạng hàng hàng hàng hàng hàng hạng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hạng hàng hàng hàng hạng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hạng hàng hàng hàng hàng hạng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hạng hàng hàng hàng hàng hàng hạng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hạng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hạng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hạng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hạng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hạng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hạng hàng hạnghạng hàng hàng hàng hàng hàng hạng hàng hàng hàng hàng hàng hạng hàng hàng hàng hàng hàng hạng hạng hàng hàng hàng hàng hạng hàng hàng hàng hàng hàng hạng hàng hàng hàng hàng hạng hàng hàng hàng hàng hàng hàng hàng

Gill (ID): Ibr 12:24 - Dan kepada Yesus, Pengantara perjanjian baru // dan kepada darah yang dipercikkan // yang berbicara lebih baik daripada yang dari Abel

Dan kepada Yesus, Pengantara perjanjian baru,.... Dari perjanjian baru, dan, dari Kristus sebagai Pengantaranya, lihat Gill pada Ibr 8:6. Lihat Gill pada Ibr 8:8. Datang kepada Kristus adalah melalui iman; dan berbeda dari datang secara fisik kepada-Nya di zaman daging-Nya; dan dari kehadiran luar terhadap aturan; itu adalah datang kepada-Nya dengan kesadaran akan kebutuhan, dan dengan penglihatan akan kelimpahan; dan merupakan hasil dari anugerah Tuhan yang efektif; dan jiwa harus datang kepada Kristus sebagai orang berdosa yang telanjang; dan tanpa seorang Pengantara, tanpa sesuatu dari diri mereka sendiri untuk meraih perhatian-Nya; dan ini terbuka bagi semua orang berdosa yang merasakannya untuk datang kepada-Nya, dan merupakan hak istimewa besar bagi orang-orang kudus: itu adalah berkat dari segala berkat; mereka yang datang kepada Yesus adalah aman, tertata, dan damai; mereka tidak bisa kekurangan apapun yang baik, karena semuanya milik mereka; mereka memiliki akses bebas kepada Tuhan melalui Dia, dan hak atas semua hak istimewa:

dan kepada darah yang dipercikkan: yaitu, darah Kristus; disebut demikian, baik dalam alusi pada darah Paskah, yang diterima dalam sebuah baskom, dan dengan seikat hisop dipercikkan pada ambang pintu dan dua tiang sisi pintu rumah-rumah tempat orang Israel berada; yang ketika dilihat oleh Yehuwa, Dia melewatinya, dan semuanya aman di dalamnya, sehingga sang penghancur tidak menyentuh mereka, ketika anak sulung di Mesir dihancurkan, Kej 12:1 yang merupakan keadaan semua orang yang dipercik dengan darah Yesus: atau juga pada darah perjanjian, yang dipercikkan oleh Musa pada kitab, dan pada semua orang, Kej 24:8 atau pada berbagai percikan darah dalam korban hukum: dan frasa ini dapat menunjukkan penerapan darah Kristus kepada umat-Nya, untuk pembenaran, pengampunan, dan pembersihan, yang merupakan anugerah dan hak istimewa besar mereka:

yang berbicara lebih baik daripada yang dari Abel; baik "daripada Abel", seperti yang diterjemahkan oleh Vulgata Latin, dan versi Siria, yang meskipun telah mati, tetap berbicara; dan siapa yang merupakan tipe Kristus dalam kematiannya, dan hukuman yang diterimanya; karena seperti ia dibunuh oleh saudaranya sendiri, yang dihukum karenanya, demikian pula Kristus dibunuh oleh bangsa dan umat-Nya sendiri, yaitu orang Yahudi, yang menyebabkan murka menimpa mereka hingga ke tingkat tertinggi: tetapi keefektifan darah Kristus untuk memperoleh pengampunan, damai, rekonsiliasi, serta penebusan dan pembelian gereja dan umat-Nya, menunjukkan bahwa Dia lebih besar daripada Abel; dan itu berbicara lebih baik daripada yang dia lakukan, atau lakukan: atau lagi, "daripada darah Abel", seperti yang diterjemahkan oleh versi Arab; darah Abel berteriak untuk pembalasan; darah Kristus berteriak untuk perdamaian dan pengampunan, baik di pengadilan surga, di mana Ia diperjuangkan oleh Kristus, dan di pengadilan hati nurani, di mana Ia dipercikkan oleh roh-Nya: atau daripada percikan darah korban Abel, atau daripada korban Abel; yang mana merupakan darah pertama yang dipercikkan dengan cara itu, dan korban pertama yang disebutkan yang dipersembahkan dengan iman, dan merupakan gambaran dari Kristus; tetapi kemudian korban Kristus itu sendiri lebih baik daripada itu; dan percikan darah-Nya, yang dapat selalu diterapkan oleh orang percaya untuk pembenaran, pengampunan, dan pembersihan mereka, dan dengan itu mereka memiliki masuk ke tempat yang paling kudus dari semuanya, adalah lebih efektif daripada percikan darah dalam korban Abel; dan memanggil serta memperoleh hal-hal yang lebih baik daripada yang dilakukannya; arti ini lebih dipilih, karena pandangan rasul dalam surat ini adalah untuk menunjukkan keunggulan superior dari korban Kristus dibandingkan dengan semua korban lainnya, bahkan dengan yang lebih unggul sekalipun, seperti korban Abel, Ibr 11:4.

Gill (ID): Ibr 12:25 - Perhatikan agar kamu tidak menolak Dia yang berbicara // Karena jika mereka tidak luput yang menolak Dia yang berbicara di bumi // Tidakkah kita akan luput, jika kita menjauh dari Dia yang berbicara dari surga.

Pastikan bahwa kalian tidak menolak Dia yang berbicara,.... Yesus, Mediator dari perjanjian baru, yang darahnya berbicara hal-hal yang lebih baik daripada Abel, atau daripada darah dan pengorbannya: Dia adalah pembicara dalam dewan dan perjanjian kasih karunia, yang berbicara untuk yang terpilih; dalam penciptaan segala sesuatu dari ketiadaan, yang berkata, dan itu terwujud; dalam memberi hukum kepada bangsa Israel, di padang gurun, karena Dia adalah malaikat yang berbicara kepada Musa di Gunung Sinai, Dia berbicara kepada Tuhan untuk para orang kudus Perjanjian Lama, dan merupakan malaikat kehadiran Tuhan bagi mereka; Dia berbicara dalam pribadinya sendiri, sebagai nabi gereja, di hari-hari tubuhnya; dan sekarang Dia berbicara di surga, dengan tampil di hadapan Tuhan untuk umat-Nya, dan dengan mempersembahkan darah, kebenaran, dan pengorbanan-Nya; Dia berbicara melalui Roh-Nya, di dalam dan kepada hati orang-orang kudus-Nya; dan melalui para pelayan-Nya dalam Injil, dan tata cara yang menyertainya: dan Dia tidak seharusnya ditolak, sebagaimana biasanya terjadi, ketika Injil-Nya dianggap remeh dan diabaikan; ketika orang-orang mengecualikan diri mereka dari menghadiri Injil itu; ketika mereka tidak mau mendengarnya; atau, ketika mereka mendengarnya, namun membantah dan menghujat, merendahkan dan mencemooh, atau berhenti mendengar. Perhatian harus diambil agar Kristus tidak ditolak dalam pelayanan firman; yang dapat dipertegas dari kebesaran dan keunggulan pribadi yang berbicara, yang adalah Tuhan, dan bukan sekadar manusia; dari keunggulan materi yang dibicarakan, keselamatan yang besar: dan seharusnya perhatian lebih diberikan kepada-Nya, karena ada kecenderungan untuk menjauh dari segala sesuatu yang bersifat rohani dan surgawi; dan karena Setan waspada dan rajin untuk menjauhkan orang dari mendengar Injil, atau untuk mencuri firman dari mereka:

karena jika mereka tidak luput yang menolak Dia yang berbicara di bumi: versi Etiopia mengartikannya, "yang muncul kepada mereka di gunung"; yaitu, di Gunung Sinai; yang berarti baik Tuhan sendiri, yang turun di gunung, dan berbicara sepuluh perintah kepada anak-anak Israel; atau Kristus, malaikat yang berbicara kepada Musa di sana; atau lebih tepatnya Musa sendiri, yang berada di bumi, dan berasal dari bumi, bersifat keduniawian; yang berbicara dari Tuhan kepada rakyat, sebagai perantara mereka; Dia yang ditolak oleh orang Yahudi, tidak mau mentaati-Nya, tetapi menyingkirkan-Nya, Kis 7:39, meskipun mereka berjanji untuk mendengar dan melakukan semua yang dikatakan kepada mereka; oleh karena itu mereka tidak terhindar dari hukuman dan pembalasan ilahi; mayat mereka jatuh di padang gurun pada berbagai kesempatan, dalam jumlah yang besar, dan tidak diizinkan memasuki tanah Kanaan: jauh lebih

tidakkah kita akan luput, jika kita menjauh dari Dia yang berbicara dari surga; yaitu, Kristus, yang berasal dari surga pada awalnya; adalah Tuhan dari surga; yang doktrinnya berasal dari surga; dan yang, setelah menyelesaikan pekerjaannya, telah pergi ke surga; di mana Dia sekarang berada, dan dari mana Dia berbicara; dan dari situ Dia akan datang sekali lagi, sebagai Hakim dari segala sesuatu. Telah ada, dan ada beberapa, yang menjauh dari-Nya; dari pengakuan terhadap-Nya, dan Injil serta tata cara-Nya, dan mundur menuju kebinasaan; mereka tidak akan terhindar dari murka dan pembalasan ilahi; hukuman yang paling berat akan dikenakan kepada mereka; lihat Ibr 10:29.

Gill (ID): Ibr 12:26 - Suara siapakah yang kemudian mengguncang bumi // tetapi sekarang dia telah berjanji, dengan mengatakan // sekali lagi aku tidak hanya mengguncang bumi, tetapi juga langit

Suara siapakah yang kemudian mengguncang bumi,.... Artinya, saat hukum diberikan di Gunung Sinai: Kristus hadir pada saat itu; suaranya terdengar; yang mungkin berupa suara petir, atau suara terompet, atau lebih tepatnya suara kata-kata: ini mengguncang bumi, Sinai, dan tanah sekitarnya, serta orang-orang di atasnya; yang membuat mereka bergetar dan gemetar, bahkan Musa sendiri; lihat Kel 19:18

tetapi sekarang dia telah berjanji, dengan mengatakan dalam Hag 2:6

sekali lagi aku tidak hanya mengguncang bumi, tetapi juga langit; tidak hanya tanah Yudea, dan khususnya Yerusalem, serta penduduknya, yang semuanya terguncang, bergerak, dan gelisah pada berita kelahiran Mesias, pengharapan semua bangsa, yang dibicarakan oleh nabi Hagai, Mat 2:2 tetapi juga langit; melalui keajaiban di dalamnya, seperti kemunculan bintang yang menakjubkan, yang memandu para bijak dari Timur; dan melalui gerakan para penghuni surgawi, para malaikat, yang turun dalam jumlah besar, dan membuat langit bergema dengan lagu pujian mereka, karena perwujudan Kristus, Mat 2:2. Bagaimana rasul menjelaskan dan menerapkan ini, dapat dilihat di ayat berikutnya.

Gill (ID): Ibr 12:27 - Dan kata ini sekali lagi // menurut arti penghilangan hal-hal yang diguncang, sebagaimana hal-hal yang dibuat // agar hal-hal yang tidak dapat diguncang dapat tetap ada.

Dan kata ini sekali lagi,.... Atau seperti yang tertulis dalam Hag 2:6 "sekali lagi adalah sedikit waktu"; yang menunjukkan bahwa sebagaimana sesuatu telah dilakukan sebelumnya, maka dalam waktu yang sangat singkat, dan sekaligus, sesuatu yang sangat mengagumkan dan mengejutkan akan terjadi: dan itu

mengandung arti penghilangan hal-hal yang diguncang, sebagaimana hal-hal yang dibuat; yang dipahami oleh sebagian orang sebagai apa yang akan terjadi saat kedatangan Kristus untuk penghakiman; yaitu lenyapnya langit dan bumi, yang merupakan hal-hal yang dibuat, atau diciptakan, oleh kuasa Tuhan; ketika akan ada guncangan pada mereka, sehingga mereka akan dihapuskan, dan lenyap dengan suara yang besar; dan demikian mereka menginterpretasikan klausa berikutnya, tentang permanensi langit yang baru dan bumi yang baru, dan kerajaan kemuliaan yang tidak tergoyahkan, serta warisan para santo yang tidak akan pudar; dan tentang keadaan mereka yang tetap, tidak berubah, dan tidak terguncang: tetapi lebih tepatnya ini dipahami sebagai kedatangan Kristus untuk kehancuran Yerusalem; ketika terjadi penghapusan total dari negara Yahudi, baik secara politik maupun gerejawi; dan dari seluruh ekonomi Musa; serta hal-hal yang terkait dengan ibadah ilahi, yang dibuat dengan tangan, seperti kuil, dan benda-benda di dalamnya; yang memang ditentukan untuk dihapuskan; karena mereka tidak akan bertahan lebih lama dari waktu reformasi: dan penghilangan ini dimaksudkan untuk menghapuskan mereka, dan benar-benar mengakhiri mereka; pada waktu itu, tidak hanya pemerintahan sipil mereka sepenuhnya dihentikan, tetapi juga keadaan gerejawi mereka; karena tempat ibadah mereka dihancurkan, korban harian berhenti, dan perjanjian lama, serta cara pelaksanaannya, lenyap; dan semua institusi dan peraturan hukum, yang dihapuskan oleh kematian Kristus, tidak lagi dilaksanakan di Yerusalem; kuil dan pelayanan kuil pun musnah bersama:

agar hal-hal yang tidak dapat diguncang dapat tetap ada: kerajaan dan imamat Kristus, yang adalah abadi; dan hal-hal baik yang datang melalui-Nya, seperti pengampunan dosa, pembenaran, adopsi, pengudusan, dan warisan surgawi; serta Injil, dan doktrin dan peraturannya, baptisan, dan perjamuan Tuhan, serta cara ibadah Injil; semua ini akan terus ada sampai kedatangan Kristus yang kedua.

Gill (ID): Ibr 12:28 - Oleh karena itu kami menerima sebuah kerajaan yang tidak dapat digoncangkan // marilah kita memiliki anugerah // dengan mana kami dapat melayani Tuhan // dengan cara yang diterima // dengan rasa hormat // dan ketakutan yang saleh.

Oleh karena itu kami menerima sebuah kerajaan yang tidak dapat digoncangkan,.... Bukan kerajaan kemuliaan; kemuliaan kekal adalah sebuah kerajaan, dan itu adalah kerajaan yang tidak tergoyahkan; dan merupakan anugerah gratis dari Tuhan, dan dapat dikatakan kini telah diterima; umat Tuhan dipanggil untuk itu, dan dipenuhi untuk itu, dan berhak atasnya, dan memilikinya dalam iman dan harapan, dan dalam Kristus sebagai kepala dan wakil mereka: tetapi kerajaan anugerah, di bawah dispensasi Injil, yang dimaksud: ada beberapa hal dalam dispensasi ini yang disebut sebuah kerajaan; seperti gereja Injil, Injil itu sendiri, dan anugerah serta berkat yang diberikan, terutama yang bersifat spiritual dan internal, Mat 25:1 dan seluruh dispensasi ini disebut kerajaan surga, Mat 3:2. Kristus adalah Raja, orang-orang percaya adalah subjeknya, Injil adalah tongkatNya, dan tata cara adalah hukum dan ketentuannya, dan semuanya tidak tergoyahkan; dan seseorang dapat dikatakan menerima kerajaan ini, ketika ia dibebaskan dari kuasa kegelapan, dilahirkan kembali, dan memiliki berkat anugerah yang sebenarnya diberikan kepadanya, dan dibawa ke Sion:

marilah kita memiliki anugerah; yang dimaksudkan di sini, bukan rasa syukur atas begitu besar anugerah, meskipun ini sangat diperlukan; dan bukan juga kasih karunia Tuhan, meskipun, karena penerimaan kerajaan berasal dari sini, rasa akan hal itu harus ada; dan bukan pula kebiasaan atau prinsip anugerah dalam hati, kecuali khususnya anugerah iman, dan penerapan dalam hal itu, yang dimaksudkan; tetapi lebih kepada doktrin anugerah, Injil, yang dimaksudkan; dan artinya adalah, εχωμεν, "marilah kita pegang", seperti yang diterjemahkan oleh versi Etiope; marilah kita pegang Injil dengan erat, dan pernyataan tentangnya: versi Latin Vulgata dan Arab membaca, "kami memiliki anugerah"; ini sejalan dengan kerajaan yang tidak tergoyahkan; semua yang benar-benar telah menerima yang satu, akan memiliki yang lain:

sehingga kami dapat melayani Tuhan; Tuhan harus dilayani, dan bukan makhluk, maupun unsur-unsur dunia ini, hukum ceremonial, dan ritusnya: ia tidak dilayani dalam bentuk apapun, hanya dengan cara spiritual; dan tanpa berpegang pada Injil, tidak ada cara untuk melayani-Nya secara Injili; cara yang benar dan tepat untuk melayani-Nya adalah sebagai berikut:

dengan diterima; di dalam Kristus, dalam Injil Anak-Nya, dan melalui iman kepada-Nya, tanpa yang tidak mungkin untuk menyenangkan Tuhan:

dengan rasa hormat; terhadap kebesaran Tuhan, dengan rasa malu atas dosa, dan dengan kesadaran akan ketidaklayakan:

dan ketakutan yang saleh; yang memiliki Tuhan sebagai sumber dan objeknya, dan yang berasal dari anugerah-Nya, serta bertambah melalui penyingkapan kebaikan-Nya; dan yang sejalan dengan iman, dan sukacita spiritual; lihat Psa 2:11.

Gill (ID): Ibr 12:29 - Sebab Tuhan kami adalah api yang menghanguskan.

Sebab Tuhan kami adalah api yang menghanguskan. Baik Tuhan yang dipertimbangkan secara pribadi, Tuhan dalam pribadi Kristus; jadi Shechinah, menurut orang Yahudi, disebut sebagai api yang menghanguskan ⁿ. Kristus adalah benar-benar Tuhan, dan Dia adalah Tuhan dan Tuan kami; dan meskipun Dia penuh dengan kasih karunia dan rahmat, namun Dia akan muncul dalam kemarahan yang besar kepada musuh-musuh-Nya, yang tidak menghendaki Dia untuk memerintah atas mereka: atau lebih tepatnya Tuhan yang dipertimbangkan secara esensial; siapa Tuhan-Nya, dan dalam pengertian apa, serta bagaimana Dia menjadi demikian; lihat Gill di Ibr 8:10, apa yang dikatakan di sini tentang-Nya, bahwa Dia adalah api yang menghanguskan, dapat dipahami sebagai kecemburuan-Nya dalam hal ibadah, Ul 4:23, dan dengan demikian mengandung alasan mengapa Dia harus dilayani dengan baik, dengan hormat dan takut akan Tuhan. Tuhan, dan hanya Dia, yang harus disembah; dan Dia harus disembah dengan cara yang sesuai dengan diri-Nya; dan Dia memiliki hak tunggal untuk menentukan cara ibadah, baik dalam hal bagian eksternal maupun internalnya: di bawah dispensasi hukum, Dia disembah dengan cara yang Dia pilih saat itu, dan sesuai dengannya; dan di bawah dispensasi Injil, Dia harus disembah dengan cara yang evangelis; dan Dia harus mendapatkan seluruh kemuliaan dalam setiap bagian dari ibadah; dan tata cara ibadah Injil tidak dapat diganggu; dan tidak dapat diubah, atau cara lain diletakkan di tempatnya, tanpa mendatangkan ketidakpuasan-Nya. Selain itu, frasa ini mungkin menggambarkan pemeliharaan bangsa-Nya, dan penghancuran musuh-musuh mereka, Ul 9:1. Kita sering mengatakan, bahwa Tuhan di luar Kristus adalah api yang menghanguskan; yang berarti, bahwa Tuhan, sebagai Tuhan yang mutlak, penuh dengan kemarahan dan pembalasan; dan ini adalah kebenaran, tapi bukan kebenaran dari teks ini; karena di sini adalah Tuhan kami, Tuhan perjanjian kami, Tuhan kami dalam Kristus; bukan bahwa Dia seperti itu bagi para orang kudus, atau bagi mereka yang berada di dalam Kristus: Dia memang seperti dinding api dalam providensi-Nya, untuk melindungi dan mempertahankan mereka, dan seperti api dalam firman-Nya untuk menerangi dan menghangatkan mereka, untuk memandu dan mengarahkan mereka, tetapi bukan api yang menghanguskan bagi mereka; itulah yang Dia bagi musuh-musuh mereka, yang seperti duri, dan semak, dan jerami di hadapan-Nya: dan demikian pula orang Yahudi menginterpretasikan Ul 4:24 tentang api yang menghanguskan ^o; dan perhatikan, bahwa Musa mengatakan, Tuhanmu, dan bukan Tuhan kami ^p; tetapi rasul di sini menggunakan frasa yang terakhir.