Teks -- 1 Timotius 5:11-25 (TB)

5:11 Tolaklah pendaftaran janda-janda yang lebih muda. Karena apabila mereka sekali digairahkan oleh keberahian yang menceraikan mereka dari Kristus, mereka itu ingin kawin 5:12 dan dengan memungkiri kesetiaan mereka yang semula kepada-Nya, mereka mendatangkan hukuman atas dirinya. 5:13 Lagipula dengan keluar masuk rumah orang, mereka membiasakan diri bermalas-malas dan bukan hanya bermalas-malas saja, tetapi juga meleter dan mencampuri soal orang lain dan mengatakan hal-hal yang tidak pantas. 5:14 Karena itu aku mau supaya janda-janda yang muda kawin lagi, beroleh anak, memimpin rumah tangganya dan jangan memberi alasan kepada lawan untuk memburuk-burukkan nama kita. 5:15 Karena beberapa janda telah tersesat mengikut Iblis. 5:16 Jika seorang laki-laki atau perempuan yang percaya mempunyai anggota keluarga yang janda, hendaklah ia membantu mereka sehingga mereka jangan menjadi beban bagi jemaat. Dengan demikian jemaat dapat membantu mereka yang benar-benar janda.

Beberapa petunjuk dan nasihat lagi

5:17 Penatua-penatua yang baik pimpinannya patut dihormati dua kali lipat, terutama mereka yang dengan jerih payah berkhotbah dan mengajar. 5:18 Bukankah Kitab Suci berkata: "Janganlah engkau memberangus mulut lembu yang sedang mengirik," dan lagi "seorang pekerja patut mendapat upahnya." 5:19 Janganlah engkau menerima tuduhan atas seorang penatua kecuali kalau didukung dua atau tiga orang saksi. 5:20 Mereka yang berbuat dosa hendaklah kautegor di depan semua orang agar yang lain itupun takut. 5:21 Di hadapan Allah dan Kristus Yesus dan malaikat-malaikat pilihan-Nya kupesankan dengan sungguh kepadamu: camkanlah petunjuk ini tanpa prasangka dan bertindaklah dalam segala sesuatu tanpa memihak. 5:22 Janganlah engkau terburu-buru menumpangkan tangan atas seseorang dan janganlah terbawa-bawa ke dalam dosa orang lain. Jagalah kemurnian dirimu. 5:23 Janganlah lagi minum air saja, melainkan tambahkanlah anggur sedikit, berhubung pencernaanmu terganggu dan tubuhmu sering lemah. 5:24 Dosa beberapa orang menyolok, seakan-akan mendahului mereka ke pengadilan, tetapi dosa beberapa orang lagi baru menjadi nyata kemudian. 5:25 Demikianpun perbuatan baik itu segera nyata dan kalau tidak demikian, ia tidak dapat terus tinggal tersembunyi.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Tim 5:17-19 - PENATUA-PENATUA YANG BAIK PIMPINANNYA.

Nas : 1Tim 5:17-19

Ayat-ayat ini berbicara tentang kehormatan yang layak diterima oleh para penatua yaitu penilik yang memimpin dengan baik dan mengawasi jiwa-jiwa orang percaya

(lihat art. PENILIK JEMAAT DAN KEWAJIBANNYA).

Mereka yang bekerja keras berkhotbah dan mengajar (bd. 1Kor 15:10; 1Tes 5:12-13) harus menerima kehormatan dua kali lipat. Yang dimaksudkan ialah

1. (1) membantu mereka dengan memberi tunjangan keuangan (bd. 1Kor 9:7-14) dan
2. (2) tunduklah kepada mereka dalam hal perilaku Kristen (Ibr 13:7; 1Pet 5:5).

Full Life: 1Tim 5:20 - KAUTEGOR DI DEPAN SEMUA ORANG.

Nas : 1Tim 5:20

Firman Allah memberi berbagai prinsip dan pedoman berkaitan dengan pelaksanaan disiplin terhadap penatua atau gembala (ayat 1Tim 5:20-22). Karena para penatua yang saleh perlu sekali bagi gereja, tindakan-tindakan berikut harus diambil bila seorang gembala atau pekerja gereja berbuat dosa dan dosa itu telah dibuktikan (ayat 1Tim 5:19).

1. 1) Seorang penatua tidak boleh menutupi atau berdiam diri tentang dosa yang dilakukan penatua lain. Penatua yang bersalah itu harus "ditegor" dan didisiplin. Dosanya harus disingkapkan "di depan semua orang", supaya penatua yang lain "takut" dan tidak mau berbuat dosa.
2. 2) Paulus mengingatkan bahwa tindakan disiplin harus dilaksanakan tanpa pilih kasih atau tanpa memihak sebab sekali kelak semua akan berdiri "di hadapan Allah, Yesus Kristus, dan malaikat-malaikat pilihan" (ayat 1Tim 5:21).

Full Life: 1Tim 5:22 - JANGANLAH ENGKAU TERBURU-BURU MENUMPANGKAN TANGAN.

Nas : 1Tim 5:22

Paulus menegaskan beberapa hal mengenai pelantikan seorang penatua (bd. 1Tim 4:14; Kis 6:6).

1. 1) Tidak seorang pun yang boleh dilantik dengan terburu-buru untuk jabatan ini. Artinya, sikap hati-hati yang pantas dan garis pedoman alkitabiah harus ditaati dan dilaksanakan

   (lihat cat. --> Tit 1:5;

   [atau ref. Tit 1:5]

   lihat art. SYARAT-SYARAT MORAL PENILIK JEMAAT).

2. 2) Melantik seseorang sebagai penatua adalah pernyataan umum kepada gereja bahwa kehidupan orang itu telah memenuhi syarat Allah dalam hal menekuni kesalehan seperti yang terdapat di 1Tim 3:1-7. Dengan kata lain, orang yang hendak dilantik kepada suatu jabatan kepemimpinan harus terkenal setia terhadap Tuhan selama mereka menjadi orang Kristen
3. 3) Suatu jemaat yang melantik atau menetapkan seseorang kepada jabatan kepemimpinan di dalam gereja dengan terburu-buru, yaitu dengan mengabaikan garis pedoman Allah, menyebabkan jemaat itu "terbawa-bawa" dalam dosa orang itu. Nasihat Paulus untuk "jaga kemurniaan dirimu", berarti menolak untuk terlibat dalam memilih atau melantik orang yang tidak layak untuk jabatan sebagai gembala.

Full Life: 1Tim 5:23 - TAMBAHKANLAH ANGGUR SEDIKIT.

Nas : 1Tim 5:23

Teks :

1. 1) Dengan jelas tersirat dalam ayat ini bahwa biasanya Timotius tidak meminum jenis-jenis anggur yang dipakai oleh orang Yahudi zaman PB

   (lihat art. ANGGUR PADA ZAMAN PERJANJIAN BARU (1)).

   Jikalau Timotius sudah biasa minum anggur, maka Paulus tidak perlu menasihatkan dia untuk menggunakan sedikit anggur untuk maksud pengobatan

   (lihat cat. --> 1Tim 3:3).

   [atau ref. 1Tim 3:3]

2. 2) Timotius menderita gangguan perut, mungkin disebabkan oleh unsur alkali dalam air di Efesus. Oleh karena itu, Paulus menganjurkan agar Timotius menambahkan sedikit anggur pada air untuk menawarkan efek yang berbahaya dari unsur alkali. Menurut tulisan Yunani kuno di bidang pengobatan, anggur yang dipakai untuk mengobati perut sering tidak memabukkan. Athenaeus mengatakan, "Biarlah dia minum anggur manis, yang dicampur dengan air atau dihangatkan, terutama jenis anggur yang disebut protropos (sari buah yang berasal dari buah anggur sebelum diperas), yang baik untuk perut, karena anggur manis (oinos) tidak membuat kepala terasa berat" (Athenaeus, Banquet 2.24; juga lih. Plinius, Natural History, 14.18).
3. 3) Karena menghormati rasul Paulus, Timotius akan menggunakan "sedikit anggur" bila perlu, dan hanya untuk maksud pengobatan. Ia akan menggunakannya sebagai perkecualian atas kebiasaannya bertarak. Mengutip nasihat Paulus kepada Timotius untuk membenarkan minum anggur yang memabukkan demi pemuasan keinginan pribadi berarti memutarbalikkan maksud ayat ini.

Jerusalem: 1Tim 5:3-16

Dapat dibedakan tiga macam janda: janda yang tak perlu ditolong oleh jemaat sebab mereka masih mempunyai kaum kerabat, 1Ti 4:4; janda yang perlu dibantu oleh jemaat, oleh karena benar-benar janda seorang diri di dunia, 1Ti 4:3,5,16; janda yang entah ditolong atau tidak oleh jemaat, dipanggil untuk menunaikan tugas resmi dalam jemaat, asal mereka memenuhi syarat-syarat yang agak keras, 1Ti 5:9-15.

Jerusalem: 1Tim 5:12 - kesetiaan mereka

Ialah kesetiaannya terhadap pembaktian kepada Allah.

Jerusalem: 1Tim 5:14

Setelah mendapat pengalaman Paulus tidak lagi menawarkan kepada janda muda cita-cita yang dianjurkan dalam 1Ko 7:8,40

Jerusalem: 1Tim 5:14 - lawan

Lawan itu kiranya orang yang memusuhi orang Kristen, dan bukan Iblis.

Jerusalem: 1Tim 5:17 - dihormati dua kali lipat

Terjemahan lain: diganjar dua kali lipat.

Jerusalem: 1Tim 5:18 - upahnya

Var: nafkahnya, bdk Mat 10:10. Dengan kutipan dari Ulangan dihubungkan sebuah perkataan Kristus yang ditemukan dalam Luk 10:7. Tetapi tak perlu perkataan itu diambil dari Injil Lukas yang seluruhnya sudah tertulis dan yang dianggap Kitab Suci. Bdk 2Ti 3:15+.

Ende: 1Tim 5:14 - Mengumpat

bukan mereka jang bersalah sadja, melainkan seluruh lembaga djanda-djanda jang berdjabatan itu, pun adjaran Indjil.

Ende: 1Tim 5:17 - Para orang tua-tua

jaitu pengurus dan pemimpin umat.

Ende: 1Tim 5:17 - Penghormatan ganda

Disini njatalah berarti: diberi gadji, atau gandjaran ganda untuk nafkah mereka.

Ende: 1Tim 5:18

Kutipan ini terdapat dalam Ula 25:4 dan Luk 10:7

Ende: 1Tim 5:19 - Didepan semua

Dapat diartikan: didepan segala orang tua-tua, atau djuga dimuka umum.

Ende: 1Tim 5:23

Ajat ini merupakan suatu sisipan agak aneh. Tentu timbul tiba-tiba dalam angan-angan Paulus.

Ende: 1Tim 5:24-25

Ajat-ajat ini njatalah melandjutkan 1Ti 5:22 dan menjimpulkan lagi, bahwa Timoteus harus hati-hati dan mengadakan pemeriksaan teliti dalam memilih dan melantik para orang tua-tua.

Ref. Silang FULL: 1Tim 5:13 - juga meleter // orang lain

· juga meleter: Rom 1:29; [Lihat FULL. Rom 1:29]

· orang lain: 2Tes 3:11

Ref. Silang FULL: 1Tim 5:14 - muda kawin // untuk memburuk-burukkan

· muda kawin: 1Kor 7:9

· untuk memburuk-burukkan: 1Tim 6:1

Ref. Silang FULL: 1Tim 5:15 - mengikut Iblis

· mengikut Iblis: Mat 4:10; [Lihat FULL. Mat 4:10]

Ref. Silang FULL: 1Tim 5:16 - benar-benar janda

· benar-benar janda: 1Tim 5:3-5

Ref. Silang FULL: 1Tim 5:17 - Penatua-penatua // patut dihormati

· Penatua-penatua: Kis 11:30; [Lihat FULL. Kis 11:30]

· patut dihormati: Fili 2:29; 1Tes 5:12

Ref. Silang FULL: 1Tim 5:18 - sedang mengirik // mendapat upahnya

· sedang mengirik: Ul 25:4; 1Kor 9:7-9

· mendapat upahnya: Luk 10:7; Im 19:13; Ul 24:14,15; Mat 10:10; 1Kor 9:14

Ref. Silang FULL: 1Tim 5:19 - seorang penatua // orang saksi

· seorang penatua: Kis 11:30; [Lihat FULL. Kis 11:30]

· orang saksi: Mat 18:16; [Lihat FULL. Mat 18:16]

Ref. Silang FULL: 1Tim 5:20 - hendaklah kautegor // itupun takut

· hendaklah kautegor: 2Tim 4:2; Tit 1:13; 2:15

· itupun takut: Ul 13:11

Ref. Silang FULL: 1Tim 5:21 - Kristus Yesus

· Kristus Yesus: 1Tim 6:13; 2Tim 4:1

Ref. Silang FULL: 1Tim 5:22 - menumpangkan tangan // orang lain // Jagalah kemurnian

· menumpangkan tangan: Kis 6:6; [Lihat FULL. Kis 6:6]

· orang lain: Ef 5:11

· Jagalah kemurnian: Mazm 18:27

Ref. Silang FULL: 1Tim 5:23 - tambahkanlah anggur

· tambahkanlah anggur: 1Tim 3:8

Defender (ID): 1Tim 5:17 - penghormatan ganda

Beberapa penatua mungkin bertanggung jawab sebagai pengawas umum (atau uskup), beberapa mungkin pendeta (atau pengajar, member makan kepada kawanan), dan beberapa mungkin keduanya. Dalam hal ini, mereka yang melayani dengan setia dan efektif layak mendapatkan "penghormatan ganda," yang, diasumsikan, berarti (dalam konteks ayat berikutnya) remunerasi ganda. Mereka mungkin tidak memerlukan atau memintanya mengikuti contoh rutin Paulus, tetapi mereka layak mendapatkannya. Merupakan tanggung jawab jemaat (yang diasumsikan diwakili oleh diakon) untuk peka terhadap situasi ini.

Defender (ID): 1Tim 5:18 - Kitab suci berkata

Kutipan ini dari Ulangan 25:4 juga dikutip dalam 1 Korintus 9:7-11, khususnya 1 Korintus 9:9.

Catatan penjelas: the scripture saith

Defender (ID): 1Tim 5:18 - layak akan imbalannya

Referensi ini merupakan kesaksian yang luar biasa mengenai inspirasi ilahi dari Injil Lukas, dengan Paulus mengutip Luk 10:7 sebagai Kitab Suci yang otoritatif. Paulus telah ditemani oleh Lukas dalam beberapa perjalanan misi sebelumnya. Lukas bahkan akan bersamanya di hari-hari terakhirnya (2Ti 4:11), Paulus kemungkinan besar sering berhubungan dengan dokternya sepanjang sisa hidupnya. Dia pasti memiliki banyak kesempatan untuk membaca Injil Lukas, mungkin bahkan membantu dalam penyusunannya. Dia menyadari tidak hanya bahwa itu benar-benar merupakan produk dari inspirasi Roh, tetapi juga bahwa kata-kata tertentu ini telah diucapkan oleh Tuhan Yesus dan memiliki kepentingan khusus dalam konteks ini.

Defender (ID): 1Tim 5:22 - Letakkan tangan secara mendadak.

Tidak seorang pun seharusnya dipanggil ke dalam jabatan pendeta atau diakon dengan sembarangan atau cepat sebelum ia membuktikan dirinya layak (1Ti 3:6, 1Ti 3:10).

Defender (ID): 1Tim 5:23 - sedikit anggur

Menarik bahwa begitu banyak orang yang tidak tahu apa-apa tentang Alkitab tampaknya cukup akrab dengan ayat ini, menggunakannya sebagai pembenaran Alkitabiah favorit mereka untuk minum minuman yang memabukkan. Ada pertanyaan yang sah apakah "angin" ini adalah anggur yang difermentasi atau jus anggur yang tidak difermentasi (kata Yunani yang sama digunakan untuk keduanya). Dengan asumsi itu adalah anggur yang difermentasi, Paulus hanya meresepkan sedikit darinya sebagai obat untuk gangguan pencernaan yang sering dialami Timotius, yang tampaknya diperburuk oleh air yang terkontaminasi di daerah tersebut. Alkohol adalah pembunuh kuman dan ada banyak obat yang digunakan saat ini yang mengandung sedikit alkohol karena alasan itu. Timotius biasanya adalah seorang yang sepenuhnya menjauhi alkohol (dan banyak ayat Alkitab lainnya menunjukkan bahwa praktik ini harus diikuti oleh semua orang Kristen yang tulus - lihat catatan pada Efesus 5:18), dan Paulus harus mendorongnya untuk mengambil bahkan "sedikit anggur" untuk kebutuhan medisnya. Oleh karena itu, orang hanya dapat secara sah merujuk pada ayat ini sebagai mengesahkan penggunaan jumlah kecil alkohol pembunuh bakteri untuk tujuan medis.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 1Tim 5:18

Ul 25:4, Mat 10:10, Luk 10:7

Ref. Silang BIS: 1Tim 5:19

Ul 17:6, 19:15

Ref. Silang TB: 1Tim 5:18

Ul 25:4, Mat 10:10, Luk 10:7

Ref. Silang TB: 1Tim 5:19

Ul 17:6, 19:15

Gill (ID): 1Tim 5:11 - Tetapi para janda yang lebih muda menolak // karena ketika mereka telah mulai bersikap menjadi liar terhadap Kristus // mereka akan menikah.

Tetapi para janda yang lebih muda menolak,.... Untuk memasukkan mereka ke dalam jumlah janda yang dibantu oleh gereja; sebagian karena mereka mampu untuk bekerja, sehingga dapat mengurus diri mereka sendiri; dan sebagian karena mereka mungkin menikah, seperti yang disarankan oleh rasul kemudian, dan dengan demikian akan memiliki suami yang merawat mereka:

karena ketika mereka telah mulai bersikap menjadi liar terhadap Kristus; yaitu, berada dalam keadaan nyaman, dan tanpa pekerjaan, menjalani hidup yang liar, longgar, dan cabul, serta dalam nafsu dan kesenangan daging, bertentangan dengan perintah Kristus, dan menodai serta menghina nama-Nya:

mereka akan menikah; bukan bahwa itu akan menjadi dosa bagi mereka untuk menikah, atau bahwa pernikahan kedua adalah haram; karena rasul kemudian menunjukkan bahwa adalah benar, pantas, dan tepat bagi mereka untuk menikah; tetapi maksudnya adalah, bahwa pernikahan sebagai akibat dari kenakalan, tidak akan begitu terhormat bagi mereka, terutama setelah mereka mengajukan permohonan kepada gereja untuk mendapatkan bantuan, dan telah menyatakan diri mereka sebagai janda yang sebenarnya, dan sepi, serta orang yang percaya kepada Tuhan, dan menyerahkan diri mereka untuk memohon dan berdoa; maka akan jauh lebih baik bagi mereka, dan lebih memberikan kredit pada agama, untuk menikah terlebih dahulu, daripada sesudahnya, dan akan lebih baik jika mereka sama sekali tidak mengajukan permohonan kepada gereja; dan jika mereka melakukannya, akan sangat bijaksana untuk menolak mereka karena alasan tersebut.

Gill (ID): 1Tim 5:12-13 - Dan dengan itu mereka belajar untuk bermalas-malasan // dan tidak hanya bermalas-malasan, tetapi juga penggosip // dan orang yang mencampuri urusan orang lain // mengatakan hal-hal yang seharusnya tidak mereka katakan.

Dan dengan itu mereka belajar untuk bernganggur,.... Berada dalam keadaan santai, tanpa kerja, hidup dari biaya gereja: "berkeliling dari rumah ke rumah"; tidak memiliki hal lain untuk dilakukan: orang semacam ini adalah apa yang disebut orang Yahudi ^z אלמנה שובבית, "janda penggoda"; yang, seperti yang dijelaskan,

"pergi berkeliling dan mengunjungi tetangganya terus-menerus; dan merekalah yang merusak dunia."

Untuk jenis perempuan ini harus dipahami orang Yahudi, ketika mereka mengatakan ^a, salah satu sifat mereka adalah יוצאניות "pergi keluar", atau berkeliling, seperti yang dilakukan Dinah; dan bahwa yang lainnya adalah דבריות, "bicara banyak", yang sesuai dengan apa yang berikutnya:

dan tidak hanya bermalas-malasan, tetapi juga penggosip; penuh dengan pembicaraan, yang selalu memiliki berita untuk disampaikan atau laporan tentang urusan orang ini, atau orang lain, atau keluarga:

dan orang yang mencampuri urusan orang lain; dalam urusan orang lain, yang tidak ada hubungannya dengan mereka:

mengatakan hal-hal yang seharusnya tidak mereka katakan; yang mungkin tidak benar, dan, jika benar, tidak seharusnya dibicarakan dan dibawa dari tempat ke tempat: ini adalah ketidaknyamanan yang sangat besar, seperti yang diamati oleh sang rasul, yang muncul dari penerimaan janda muda semacam itu untuk diberi bantuan dan dipelihara dengan biaya gereja.

Gill (ID): 1Tim 5:14 - Oleh karena itu, saya menginginkan agar wanita-wanita muda menikah // melahirkan anak // mengatur rumah // memberi kesempatan kepada lawan untuk berbicara dengan cela.

Oleh karena itu, saya menginginkan agar wanita-wanita muda menikah,.... Atau "janda-janda muda" lebih tepatnya; dan demikian pula beberapa salinan membacanya; karena ini bukanlah nasihat rasul kepada wanita muda secara umum, meskipun hal ini cocok untuk mereka, tetapi khususnya kepada janda-janda muda yang sedang dibicarakannya:

melahirkan anak; dan membawanya ke dunia, memberi makan, dan memelihara mereka, serta membesarkan mereka dalam cara yang religius:

mengatur rumah; mengelola urusan domestik, mengarahkan, memerintahkan, atau melakukan hal-hal yang patut dilakukan demi kebaikan keluarga; yang jauh lebih terpuji dibandingkan dengan menyerahkan diri kepada gereja, dan hidup tanpa pekerjaan serta penuh kesenangan, dan setelah itu menikah: dan demikian

memberi kesempatan kepada lawan untuk berbicara dengan cela; yaitu, agar Setan, musuh besar orang-orang kudus, tidak memiliki kesempatan untuk mencela mereka, dan mengungkit perilaku mereka yang tidak pantas, atau menuduh mereka di hadapan tahta; atau agar musuh mana pun dari agama Kristen tidak memiliki ruang atau alasan untuk berbicara dengan buruk tentang Kristus, Injil-Nya, kebenaran, dan ketetapan-ketetapan-Nya, karena perilaku sembarangan dari siapa pun yang mengaku namanya; atau agar ο αντικειμενος, penentang besar Kristus, manusia dosanya, dan anak kebinasaan, bahkan antikristus, 2Th 2:4, tidak memiliki danalan untuk mengkritik pernikahan dan melarangnya, dengan alasan kesucian, seperti yang dinyatakan dalam 1Ti 4:3.

Gill (ID): 1Tim 5:15 - Karena beberapa sudah berpaling setelah Satan.

Sebab beberapa sudah berpaling setelah Satan. Artinya beberapa dari janda muda tersebut, yang dikenali oleh sang rasul, dan telah terlihat berpaling dari iman yang pertama kali mereka akui, serta membelakangi Kristus, dan menyerahkan diri kepada nafsu dan kesenangan jasmani, serta hidup dan bercakap dengan cara yang malas dan tidak suci, berjalan sesuai dengan jalan dunia ini, dan pangeran dunia ini, oleh siapa mereka ditawan sesuai kehendaknya; karena setiap orang yang murtad dari pengakuan Kristus, dan mengikuti guru-guru palsu dan doktrin-doktrinnya, seperti Gnostik yang mengutuk pernikahan, atau cara hidup yang berdosa dan tidak suci, dapat dikatakan berpaling setelah Satan; dan karena rasul itu mengetahui hal ini sebagai fakta, dari pengamatannya sendiri, ia memberikan nasihat tersebut di atas.

Gill (ID): 1Tim 5:16 - Jika ada pria atau wanita yang percaya memiliki janda // biarkan mereka membantu mereka // dan jangan biarkan gereja dibebani // agar gereja dapat membantu mereka yang memang janda.

Jika ada pria atau wanita yang percaya memiliki janda,.... Maksudnya, jika ada anggota gereja, baik seorang saudara atau saudari, memiliki ibu atau nenek, atau keluarga dekat lainnya yang merupakan janda, dalam keadaan yang kurang mampu, dan tidak mampu mengurus diri mereka sendiri:

biarkan mereka membantu mereka; dari harta mereka sendiri; yang merupakan apa yang disebut rasul sebelumnya sebagai menunjukkan kesalehan di rumah, dan membalas budi kepada orang tua mereka sendiri:

dan jangan biarkan gereja dibebani; atau terbebani dengan pemeliharaan mereka:

agar ia dapat membantu mereka yang memang janda; agar gereja dapat berada dalam kapasitas yang lebih baik, stoknya tidak habis untuk orang lain, untuk memenuhi kebutuhan mereka yang benar-benar janda; yang tidak memiliki suami, anak-anak, atau kerabat lainnya yang dapat menyediakan untuk mereka; atau apapun di dunia untuk mendukung diri mereka sendiri.

Gill (ID): 1Tim 5:17 - Biarlah para penatua yang memerintah dengan baik // dianggap layak menerima penghormatan dua kali lipat // terutama mereka yang bekerja keras dalam firman dan doktrin.

Biarlah para penatua yang memerintah dengan baik,.... Yang dimaksud di sini bukanlah penatua berdasarkan usia; meskipun mereka seharusnya dihormati dan dihargai, serta diberikan pemeliharaan yang layak oleh anak-anak mereka atau gereja, ketika mereka menderita dan tidak mampu membantu diri mereka sendiri; tetapi hal ini seharusnya dilakukan kepada semua orang tersebut, sedangkan penatua di sini secara khusus digambarkan sebagai penguasa dan pekerja yang baik dalam firman dan doktrin; selain itu, penatua yang berusia telah disebut sebelumnya; dan bukanlah para magistrat sipil yang dimaksud, seperti yang disebut sebagai penatua Israel; karena meskipun mereka yang menjalankan tugasnya dengan baik layak mendapatkan penghormatan, tidak ada di antara mereka yang berhak untuk berkhotbah tentang doktrin Injil: demikian pula diaken tidak dimaksudkan, karena mereka tidak pernah disebut penatua dalam Kitab Suci; dan pekerjaan mereka bukanlah memerintah, tetapi melayani meja; dan tidak ada pelayanan firman yang menjadi milik mereka sebagai demikian; juga tidak ada hadiah yang diberikan kepada mereka dari gereja karena posisi mereka: tidak juga dimaksudkan penatua awam, yang memerintah, tetapi tidak mengajar; karena tidak ada pejabat semacam itu yang ditunjuk dalam gereja Kristus; pejabat satu-satunya adalah uskup atau penatua dan diaken: oleh karena itu kualifikasi tersebut hanya terdapat dalam bab sebelumnya. Tidak ada yang memerintah dalam gereja, kecuali mereka yang juga berbicara kepada mereka tentang firman Tuhan; oleh karena itu, yang dimaksud dengan yang memerintah dan pekerja dalam firman dan doktrin bukanlah dua tatanan yang berbeda, tetapi orang-orang yang berbeda dalam tatanan yang sama; beberapa dari mereka memerintah dengan baik, tetapi tidak terlalu bersusah payah dalam pelayanan firman; sementara yang lainnya baik memerintah dengan baik maupun bekerja keras dalam firman, dan mereka harus dianggap layak untuk kehormatan yang disebutkan di sini. Mereka disebut "penatua", karena mereka biasanya dipilih dari anggota senior gereja, meskipun tidak selalu, Timotius adalah pengecualian untuk ini; dan karena kebijaksanaan serta kehati-hatian yang mereka miliki, yang diperlukan pada diri mereka: dan mereka dapat dikatakan "memerintah", karena mereka ditempatkan di posisi tertinggi dalam gereja, dan di atas yang lain dalam Tuhan, yang harus merendahkan diri dan taat kepada mereka. Gereja Kristus adalah kerajaan, Dia adalah Rajanya, dan hamba-hamba-Nya yang melayani adalah penguasa di bawah-Nya; dan siapapun yang memerintah "dengan baik" ketika mereka tidak memerintah dengan kekerasan dan kekejaman, atau menguasai warisan Tuhan; tetapi ketika mereka memerintah sesuai dengan hukum yang ditetapkan oleh Kristus, Sang Raja dan penggubal hukum; ketika mereka menjelaskan dan menegakkan hukum-hukum itu, dan menunjukkannya kepada umat, serta memastikan bahwa hukum-hukum tersebut dilaksanakan dan ketika mereka menjalankan bagian pekerjaan ini dengan ketekunan dan kebijaksanaan. Sekarang biarlah yang demikian dianggap

layak menerima penghormatan dua kali lipat; yang dipahami sebagian orang sebagai penghormatan di dunia ini, dan di dunia yang akan datang, dan yang mereka miliki; mereka dihormati sekarang oleh Kristus, meskipun dicemooh oleh dunia, karena dipanggil untuk, memenuhi syarat untuk, dan berhasil dalam pekerjaan pelayanan; dan ketika mereka telah menjalankannya dengan setia, mereka akan dihormati olehnya di kemudian hari, dan diperkenalkan ke dalam sukanya dengan pujian, dan bersinar seperti bintang selamanya. Tetapi lebih baik dipahami bahwa ini mencakup rasa hormat luar yang harus ditunjukkan kepada mereka melalui kata-kata dan tindakan; dan pemeliharaan yang cukup yang harus disediakan bagi mereka; dalam pengertian ini kata "penghormatan" digunakan dalam bab ini sebelumnya; Lihat Gill pada 1Ti 5:3, dan beberapa berpikir bahwa perbandingan ini adalah antara janda-janda yang disebut sebelumnya, dan para penatua ini; bahwa jika janda-janda miskin dalam gereja harus dihormati dan dipelihara, maka apalagi para pegawainya; mereka layak mendapatkan lebih banyak penghormatan, bahkan penghormatan dua kali lipat, atau, pemeliharaan yang lebih besar dan lebih terhormat: dan memang ini tampaknya menjadi makna dari kata "dua kali" ketika digunakan baik dalam konteks negatif maupun positif; lihat Rev 18:6 dan merupakan referensi kepada anak sulung di antara orang Yahudi, yang berhak mendapatkan bagian ganda dari harta ayahnya, Deu 21:17 dan dengan demikian di sini dapat menyiratkan, bahwa para pelayan Injil seharusnya tidak hanya memiliki pemeliharaan yang singkat dan terbatas, tapi pemeliharaan yang luas dan terhormat.

Terutama mereka yang bekerja keras dalam firman dan doktrin; yang terlibat dalam membaca Kitab Suci, firman Tuhan, secara konstan, dengan tekun meneliti dan membandingkannya, untuk menemukan pikiran dan kehendak Tuhan di dalamnya; dalam meditasi harian serta studi tentangnya; dan dalam pergumulan yang sering dan sungguh-sungguh dengan Tuhan, atau berdoa kepada-Nya, supaya diberikan pemahaman tentangnya; dan dalam upaya untuk menemukan makna dari bagian-bagian yang sulit, yang sulit dipahami; serta dalam menyediakan bagi berbagai keadaan dan situasi pendengar, agar setiap orang mendapatkan bagian; dan dalam pemilihan kata-kata yang tepat dan pantas untuk mengekspresikan kebenaran, sesuai dengan kapasitas semua orang: ini adalah bekerja dalam firman secara pribadi; di samping itu ada juga bekerja dalam doktrin, di depan umum; dalam memberitakan Injil dengan konstan, dengan berani, dan dengan setia; dalam mempertahankannya dengan kuat terhadap semua penolakan, dan dalam membela argumentasinya, baik secara lisan maupun tulisan. Frasa ini tampaknya bersifat Yahudi, yang serupa sering ditemukan dalam tulisan-tulisan Yahudi: Rabbenu sedang duduk לעי באורייתא,

""dan bekerja keras dalam hukum" di depan jemaat Babilonia di Tzippore ^b;''

dan sekali lagi ^c,

"R. Yonah memberikan perpuluhan kepada R. Acha bar Alia, bukan karena dia seorang imam, tetapi karena dia לעי באורייתא, "bekerja keras dalam hukum";''

dan mereka berkata ^d,

"tidak ada imbalan yang lebih besar bagi seseorang di dunia ini, seperti untuk dia דלעי באורייתא, "yang bekerja keras dalam hukum";''

oleh karena itu kita membaca ^e tentang עמל תורה, "pekerjaan hukum", yang mereka katakan merupakan tujuan dari mulut, dan tentang para pekerja di dalam hukum ^f; dan orang-orang tersebut dianggap layak mendapatkan penghormatan yang terbesar, dan lebih diutamakan dari yang lain. Karena, mereka berkata ^g,

"jika suatu jemaat diwajibkan untuk memberikan gaji kepada seorang dokter (atau penguasa sinagoga), dan kepada seorang pelayan jemaat, dan tidak dapat memberikan kepada keduanya; jika penguasa itu adalah seorang yang terkenal, dan besar dalam hukum, serta ahli dalam doktrin, dia harus diutamakan, tetapi jika tidak, pelayan jemaatlah yang harus diutamakan.''

Gill (ID): 1Tim 5:18 - kau tidak boleh menutup mulut lembu yang menginjak biji-bijian // dan pekerja layak mendapatkan upahnya

Dalam Ulangan 25:4

kau tidak boleh menutup mulut lembu yang menginjak biji-bijian; Lihat Gill pada 1Kor 9:9. Lihat Gill pada 1Kor 9:10. Lembu, karena kekuatan dan kerjanya, adalah lambang yang tepat dari seorang hamba Injil; dan injakannya terhadap biji-bijian dari kulit dan tongkolnya secara tepat menggambarkan pemisahan, seolah-olah, dari kebenaran Injil, oleh para pelayan Injil, yang menjadikan doktrin-doktrin Injil jelas, terang, dan nyata bagi pemahaman manusia; oleh karena itu, seperti lembu tidak ditutup mulutnya ketika menginjak biji-bijian, tetapi bisa memberi makan dengan bebas dan banyak, demikian juga mereka yang bekerja dalam pemberitaan Injil seharusnya memiliki penghidupan yang cukup dan layak: untuk tujuan ini kutipan ini dibuat, seperti juga yang berikut:

dan pekerja layak mendapatkan upahnya; yang tampaknya diambil dari Luk 10:7 yang Injilnya sekarang telah ditulis, dan ada di tangan rasul; yang di sini, dengan dua kesaksian, satu dari Musa, dan yang lainnya dari Kristus, mendukung hak atas penghidupan yang terhormat bagi para pelayan Injil.

Gill (ID): 1Tim 5:19 - Jangan terima tuduhan terhadap seorang penatua // tetapi di hadapan dua atau tiga saksi.

Jangan terima tuduhan terhadap seorang penatua,.... Tuduhan tentang suatu kejahatan:

tetapi di hadapan dua atau tiga saksi; saksi yang baik dan cukup, yang mampu memberikan kesaksian yang benar mengenai fakta tersebut: tuduhan terhadap seorang pastor gereja tidak boleh diterima dengan mudah; itu tidak boleh didengarkan secara pribadi, kecuali terbukti jelas melalui sejumlah saksi tersebut; juga tidak boleh dibawa secara publik di depan gereja, sampai secara pribadi dan sebelumnya dibuktikan, oleh sejumlah saksi yang dapat dipercaya, bahwa itu adalah fakta yang sebenarnya. Maksudnya adalah, bukan bahwa putusan tidak boleh dijatuhkan terhadapnya kecuali oleh sejumlah saksi tersebut, atau bahwa bukti pada pertrialannya harus terdiri dari jumlah tersebut; karena ini tidak berbeda dari apa yang seharusnya terjadi pada anggota pribadi, dan setiap orang, sesuai dengan Ulangan 19:15. Tetapi maksudnya adalah, bahwa urusan seorang penatua tidak boleh dibawa untuk diadili, apalagi hukuman dijatuhkan, sampai itu telah dibuktikan secara pribadi terhadapnya, oleh kesaksian yang layak, tanpa pengecualian; hanya dalam kasus seperti itu, gereja harus menerima tuduhan terhadap penatunya. Alasan dari aturan ini adalah, karena posisi tingginya dan kehormatan gereja, yang terlibat di dalamnya, serta agama; karena akan membawa tingkat skandal tertentu bagi seseorang seperti itu untuk di tuduh, bahkan jika dia bisa dibebaskan; juga karena banyak musuhnya, yang melalui kecemburuan, niat jahat, dan provokasi Iblis, akan terus-menerus mengganggu gereja dengan tuduhan, jika mereka bisa diterima dengan mudah.

Gill (ID): 1Tim 5:20 - Tegorlah mereka yang berbuat dosa di depan semua // agar orang lain juga merasa takut.

Orang yang berbuat dosa tegorlah di depan semua,.... Ini yang ditambahkan rasul pada aturan di atas, untuk menunjukkan bahwa ia jauh dari melindungi para menteri jahat, atau para penatua, yang bersalah atas kejahatan yang sangat besar, dan pelanggaran yang nyata: sebab kata-kata ini, meskipun dapat diterapkan dan berlaku untuk semua pelanggar, yang merupakan anggota gereja; namun, kata-kata ini tampaknya terutama ditujukan kepada para penatua, bahkan mereka yang berbuat dosa, yang terus berbuat dosa, yang hidup dalam dosa, dalam beberapa dosa yang terkenal atau lainnya; yang jelas dan diketahui, sangat mencemarkan agama, dan menghinakan Injil: dan demikian beberapa orang membaca kata-kata ini, "mereka yang berbuat dosa di depan semua, tegorlah"; tidak hanya menasihati sekali dan lagi, tetapi menurunkan mereka dari jabatan mereka, dan menjauhkan diri dari mereka, seperti dari orang-orang yang tidak teratur lainnya, dan memisahkan mereka, dan mengusir mereka dari gereja, dan itu dengan cara yang publik; dan demikian terjemahan Arab menyatakan, "di depan jemaat": yang hanya dilakukan dalam kasus pelanggaran yang terkenal: dan aturan ini diperhatikan oleh orang Yahudi, dan berbunyi demikian ^h;

"seorang bijak, seorang penatua dalam kebijaksanaan, dan demikian seorang pangeran, atau kepala sanhedrim, yang berbuat dosa, mereka tidak mengeluarkannya (dengan Niddui) selalu בפרהסיא, "secara publik", kecuali jika ia berbuat seperti Yerabeam anak Nebat dan rekan-rekannya; tetapi ketika ia melakukan dosa-dosa lain, mereka menghukumnya secara pribadi.''

Akhirnya adalah,

agar orang lain juga merasa takut; agar para penatua lain, atau anggota gereja lainnya, atau keduanya, merasa takut untuk melakukan hal-hal jahat yang sama, supaya mereka tidak terkena censure dan hukuman yang sama: terjemahan Suriah membaca, "orang lain"; dan terjemahan Arab, "sisa orang-orang". Frasa ini tampaknya diambil dari Ulangan 13:11.

Gill (ID): 1Tim 5:21 - Aku memberi amanat kepadamu di hadapan Tuhan // dan Tuhan Yesus Kristus // dan para malaikat terpilih // agar engkau memperhatikan hal-hal ini // tanpa memprioritaskan satu di atas yang lain // dan melakukan apa pun tanpa keberpihakan.

Aku menganggapmu di hadapan Tuhan,.... Yang melihat dan mengetahui segala sesuatu, dan adalah Hakim yang adil dan paling tidak memihak; yang tidak memandang pribadi, dan di mana para hakim di bumi, baik sipil maupun gerejawi, berdiri; dan kepada siapa mereka mempertanggungjawabkan penilaian yang mereka berikan kepada manusia dan segala sesuatu; dan di mana rumah atau gereja Timotius berada, yang sedang dilakukannya, dan yang seharusnya dilakukan, dengan memperhatikan kemuliaannya; oleh karena itu sang rasul memberinya amanat yang khidmat ini seolah di hadapannya:

dan Tuhan Yesus Kristus: yang juga adalah Tuhan yang maha mengetahui; dan adalah Yesus Kristus yang benar, Kepala gereja, dan Hakim dari yang hidup dan yang mati; di hadapan kursi penghakiman-Nya semua orang harus tampil; di mana tidak akan ada penghormatan terhadap pribadi, maupun adanya keberpihakan.

Dan para malaikat terpilih; yang dimaksudkan bukan beberapa dari malaikat, yang lebih terpilih, unggul, dan utama di antara mereka; seperti tujuh malaikat dalam Apokrifa:

"Aku adalah Raphael, salah satu dari tujuh malaikat suci, yang menyampaikan doa-doa orang-orang kudus, dan yang masuk dan keluar di hadapan kemuliaan Yang Maha Suci.'' (Tobit 12:15)

di antara mereka, Raphael disebutkan sebagai salah satu. Tetapi ini adalah catatan yang tidak sah, dan tidak boleh dipercaya; juga bukan tradisi kuno orang Yahudi, bahwa ada tujuh malaikat utama; Lihat Gill di Wahyu 1:4. Para paraphrase Chaldea di Kejadian 11:7 salah dipahami oleh Mr. Mede, di mana bukan "tujuh", tetapi "tujuh puluh" malaikat yang dibicarakan: tetapi di sini semua malaikat baik dimaksudkan, kadang-kadang disebut malaikat suci, dan kadang-kadang para malaikat di surga; dan di sini, menurut versi Siria, "malaikat-Nya"; baik malaikat Tuhan, sebagaimana mereka kadang disebut; atau malaikat Yesus Kristus, yang diciptakan oleh-Nya, dan menjadi pelayan bagi-Nya, dan untuk-Nya; dan juga "terpilih", karena dipilih untuk berdiri dalam integritas dan kesucian, di mana mereka diciptakan; dan untuk menikmati kemuliaan dan kebahagiaan yang kekal, sementara yang lain dari spesies yang sama diabaikan dan dibiarkan jatuh dari keadaan pertama mereka, dan ditentukan untuk murka dan kebinasaan yang kekal: sehingga dapat diamati bahwa pemilihan Tuhan berlaku pada malaikat sebagaimana halnya pada manusia; dan yang mengalir dari kehendak dan kesenangan Allah yang berdaulat; dan dibuat di dalam Kristus, yang adalah kepala mereka, dan oleh siapa mereka diperteguh dalam keadaan bahagia mereka; dan di mana mereka harus dipertimbangkan dalam massa murni, karena mereka tidak pernah jatuh; dan yang dapat berfungsi untuk mengilustrasikan dan memperkuat doktrin pemilihan berkaitan dengan manusia. Sekarang di hadapan mereka sang rasul memberi tugas kepada Timotius; karena mereka dekat dengan para orang kudus, berkemah di sekitar mereka, melayani mereka, dan peduli akan kebaikan mereka; adalah saksi akan tindakan mereka, dan saksi atas apa yang terjadi di gereja, karena mereka sering hadir di pertemuan para orang kudus, dan akan turun bersama Kristus, ketika Ia datang untuk menghakimi dunia dalam kebenaran: penyebutan mereka dalam amanat ini tidak memberi dukungan terhadap penyembahan malaikat, karena mereka tidak disamakan dengan Tuhan dan Kristus; juga tidak ada amanat yang disampaikan di depan mereka sebagai hakim, tetapi sebagai saksi; juga kata-katanya tidak dalam bentuk sumpah, tetapi dalam bentuk amanat; para malaikat tidak disumpahi, atau dijadikan tempat rujukan; hanya di hadapan mereka amanat yang khidmat ini diberikan; dan dapat diamati, bahwa bahkan makhluk tak bernyawa, langit dan bumi, kadang-kadang dipanggil sebagai saksi; dan selain itu, adalah biasa bagi orang Yahudi untuk membuat semacam obtestasi seperti itu, Begitu Agrippa ⁱ, dalam pidatonya kepada orang Yahudi, mendorong mereka untuk setia kepada Romawi, memohon kepada mereka demi hal-hal suci mereka, και τους ιερους αγγελους του υεου, "dan malaikat-malaikat suci Tuhan", dan negara bersama mereka, yaitu, kebaikan dari negeri itu, agar mereka tetap teguh. Apa yang menjadi inti dari amanat ini di bawah ini,

bahwa engkau memperhatikan hal-hal ini; baik semua yang terkandung dalam surat, atau lebih khusus aturan yang ditetapkan dalam bab ini; mengenai menegur anggota dari usia dan jenis kelamin yang berbeda, menyediakan untuk janda-janda miskin, dan merawat para pelayan Injil, dan terutama yang berkenaan dengan disiplin gereja terkait dengan para penatua; yaitu tidak menerima tuduhan terhadap mereka, kecuali jika itu cukup jelas, dan namun tidak membiarkan para pendosa terkenal, tetapi menegur mereka secara terbuka; dan amanat ini bukan hanya untuk Timotius, tetapi untuk seluruh gereja, dan untuk semua pelayan dan gereja yang akan datang di segala usia. Cara di mana hal-hal ini harus diperhatikan adalah,

tanpa memprioritaskan satu di atas yang lain; atau, sebagaimana kata-kata itu dapat diterjemahkan, "tanpa prapenghakiman"; yaitu, tanpa mempraperkirakan suatu kasus, atau menentukan, sebelum mendengar, bagaimana itu akan; atau sebagaimana versi Siria menerjemahkannya, "jangan biarkan pikiranmu terpengaruh"; artinya, bahwa ia harus memperhatikan setiap kasus yang muncul di hadapannya di gereja, tanpa prasangka atau pengaruh, dan mendengarkan apa yang dikatakan dari kedua pihak; dan memutuskan secara adil, dan tidak tergesa-gesa, tetapi mempertimbangkan dengan baik dan merenungkan bukti yang diberikan, dan kemudian memutuskan sesuai dengan yang kasus tampak; demikian pula versi Arab menerjemahkannya, "tanpa terburu-buru", atau tergesa-gesa; yang sesuai dengan nasihat para pria dari jemaah besar, atau jemaah Ezra, yang ada pada zamannya, dan mengikutinya; הוו מתונים בדין, "bersikap lambat dalam penghakiman" ^k, atau lama dalam hal itu; agar dengan pemeriksaan yang ketat dan teliti, hal-hal yang tidak diketahui pada awalnya dapat ditemukan: dan ketika penilaian sudah diberikan, itu seharusnya tidak melalui kasih sayang kepada satu pihak, dan ketidak hormatan pada pihak lain; yang dalam Kitab Suci disebut penghormatan terhadap pribadi, dan di sini memprioritaskan satu di atas yang lain; dan yang lebih jauh dijelaskan dengan menambahkan,

melakukan apa pun dengan keberpihakan; atau dengan lebih condong ke satu sisi dibandingkan dengan yang lain. Seorang hakim tidak seharusnya cenderung ke salah satu pihak, tetapi harus memegang neraca keadilan dengan seimbang, dan tidak melakukan apa pun untuk membelokkan neraca ke satu arah atau yang lain, tetapi sebagaimana Bobot dan kebenaran dari bukti yang mengarahkan; dan aturan seperti itu harus diterapkan dalam semua urusan gereja.

Gill (ID): 1Tim 5:22 - Janganlah secara tiba-tiba meletakkan tangan pada siapapun // jangan pula menjadi peserta dalam dosa orang lain

Janganlah secara tiba-tiba meletakkan tangan pada siapapun,.... Yang tidak dimaksudkan untuk menghapuskan sanksi dari pelanggar, atas pertobatan mereka, yang seharusnya tidak dilakukan secara tergesa-gesa; dan yang tampaknya dalam waktu-waktu belakangan ini telah dilakukan dengan penumpangan tangan; tetapi karena tidak ada kebiasaan seperti itu pada masa para rasul, dan penghapusan sanksi tidak pernah dalam Kitab Suci diartikan dengan frasa ini, maka itu tidak bisa dimaksudkan di sini; melainkan lebih kepada penerimaan orang-orang ke dalam pekerjaan pelayanan, dan pengangkatan mereka ke dalam jabatan seorang pendeta; di mana, pada masa awal ini, tangan diletakkan oleh para rasul, dengan demikian karunia diberikan, seperti pada Timotius; Lihat Gill pada 1Tim 4:14.

Dan dari ritus ini tindakan ini disebut demikian, sebagaimana mungkin ketika itu ditinggalkan; sama seperti, dengan kaum Yahudi, pengangkatan salah satu dari dokter mereka disebut סמיכה, "penumpangan tangan", meskipun mereka melakukannya dengan kata-kata, dan bukan dengan penumpangan tangan; yang sekarang oleh mereka tidak dianggap perlu ^l: dan selanjutnya artinya adalah, janganlah secara tergesa-gesa dan langsung mengizinkan seseorang masuk ke dalam pekerjaan suci pelayanan, atau mengangkatnya sebagai penatua, atau pendeta, di atas gereja Kristus; tetapi biarkan dia terlebih dahulu diuji, dan biarkan jelas terlihat, bahwa dia memiliki kasih karunia Tuhan dalam dirinya, dan memiliki karunia untuk pelayanan publik yang diberikan padanya; bahwa dia sehat dalam iman, dan memiliki kehidupan dan pergaulan yang baik; serta seorang yang jujur dan setia;

jangan pula menjadi peserta dalam dosa orang lain; dari anggota gereja mana pun; dengan melakukan hal yang sama, bergabung dengan mereka dalam hal tersebut, atau dengan menyetujui dan menikmati hal-hal itu, seperti yang dilakukan oleh orang lain; dengan membiarkan mereka, dan tidak menahan mereka, atau tidak menegur mereka: atau lebih tepatnya ini mengacu pada pengangkatan menteri yang terburu-buru dan tergesa-gesa; dan baik itu berkaitan dengan dosa-dosa mereka yang secara tiba-tiba meletakkan tangan pada orang, dan dengan siapa rasul tidak menginginkan Timotius bergabung, agar dia tidak menjadi bagian dalam dosa-dosa mereka; atau bisa juga berkaitan dengan dosa mereka yang diangkat, baik sebelum atau setelah pengangkatan mereka; yang melibatkan diri mereka dalam dosa, yang baik secara sembrono dan dengan ketidaktahuan mengangkat orang-orang seperti itu; dan jauh lebih lagi jika mereka melakukannya, mengetahui bahwa mereka seperti itu: dan dosa-dosa ini dapat mencakup baik immoralitas maupun kesalahan; lihat 2Yoh 10,11. Jagalah dirimu tetap murni; bukan dari dosa-dosanya sendiri, dosa kodrat, dosa yang bersemayam, dan pelanggaran yang nyata; tidak ada manusia yang, atau bisa, murni dari salah satu dari ini; dan tidak ada orang yang bisa menjaga dirinya sendiri; Hanya Kristus yang mampu menjaga mereka agar tidak jatuh. Tetapi maksud sang rasul adalah, bahwa dia harus menjaga dirinya tetap murni dari dosa orang lain, dengan tidak terburu-buru dan secara tiba-tiba menerima siapa pun ke dalam pelayanan; sama seperti rasul itu murni dari darah semua orang, dengan memberitakan Injil dengan setia; demikian pula dia mengisyaratkan bahwa Timotius akan murni dari turut serta dalam dosa orang lain, dengan menjaga disiplin yang ketat di rumah Tuhan. Beberapa mengacu ini pada kesucian tubuh, berlawanan dengan dosa ketidakbersihan, yang mungkin mengancamnya di usia mudanya dan dalam godaan di sekelilingnya; dan yang merupakan skandal dan buruk namanya bagi seorang pendeta firman. Arah pemahaman ini berfungsi untuk menunjukkan hubungan kata-kata berikut, yang sebaliknya tampaknya tidak terhubung.

Gill (ID): 1Tim 5:23 - Jangan lagi minum air // tetapi gunakanlah sedikit anggur // demi perutmu // dan seringkali kelemahanmu.

Jangan lagi minum air,.... Meskipun adalah hal yang terpuji baginya untuk menjaga tubuhnya, seperti yang dilakukan oleh rasul, dengan hidup yang sederhana, dan tidak memberdayakan daging serta mendorong nafsunya, dan dengan demikian menjaga kemurnian dan kesucian; namun adalah wajar jika ia mengurus kesehatannya, agar tidak terganggu oleh terlalu banyak kecerobohan, dan agar ia tidak tidak mampu melakukan pekerjaan Tuhan. Dan tampaknya, penggunaan air yang lama dan satu-satunya untuk minum telah merugikan kesehatannya: oleh karena itu nasihat berikut dianggap tepat:

tetapi gunakanlah sedikit anggur; beberapa orang, dengan "sedikit anggur", memahami bukan kuantitas, tetapi kualitas anggur; anggur yang tipis, kecil, dan lemah, atau anggur yang dicampur dengan air; dan demikianlah versi Etiopia menerjemahkan kata-kata tersebut, "jangan lagi minum air biasa", (atau air saja,) "tetapi campurkan sedikit anggur"; meskipun lebih tepatnya kuantitas yang dimaksud, dan yang disebutkan. Bukan seolah-olah ada bahaya bagi Timotius untuk jatuh ke dalam kelebihan minum; tetapi demi orang lain, agar mereka tidak salah memahami petunjukan semacam itu, untuk memanjakan diri dengan cara yang berlebihan; dan khususnya untuk mencegah ejekan dari orang-orang yang tidak beriman; yang jika tidak, akan menyiratkan bahwa rasul itu mengizinkan kebiasaan yang berlebihan dan berfoya-foya: sementara nasihat ini untuk penggunaan anggur, bukan untuk kesenangan, dan untuk memuaskan daging, tetapi untuk kesehatan,

demi perutmu; untuk membantu pencernaan, dan untuk menghilangkan gangguan yang mungkin menyertainya: versi Etiopia menerjemahkannya, "demi rasa sakit di hati", dan "demi penyakitmu yang terus-menerus"; yang terakhir mungkin merupakan nyeri di kepalanya, yang muncul dari gangguan perutnya: klausa terakhir kami terjemahkan,

dan seringkali kelemahanmu; atau kelemahan tubuh, yang disebabkan oleh studi yang keras, pelayanan yang sering, dan kerja keras serta perjuangan yang tak kenal lelah yang ia jalani dalam menyebarkan Injil Kristus.

Gill (ID): 1Tim 5:24 - Beberapa dosa orang-orang tertentu jelas terlihat sebelumnya // pergi sebelum untuk diadili // dan beberapa orang mereka mengikuti setelah

Beberapa dosa orang-orang tertentu jelas terlihat sebelumnya,.... Beberapa orang adalah pendosa yang sangat terbuka dan terkenal, sehingga tidak ada kebutuhan untuk melakukan penyelidikan tentang mereka, atau melakukan pemeriksaan terhadap mereka; atau memanggil saksi terhadap karakter mereka, untuk memberikan penilaian mengenai mereka; mereka bahkan menghalangi dan menggantikan proses formal tentang mereka. Dengan orang-orang seperti itu, sang rasul mengisyaratkan, Timotius tidak akan memiliki kesulitan dalam menentukan apa yang harus dilakukan dengan mereka; seandainya mereka diajukan untuk pelayanan, ia akan segera tahu apa yang harus dilakukan; yaitu, menolak mereka. Tidak akan ada bahaya baginya untuk meletakkan tangan dengan tiba-tiba pada orang-orang seperti itu; karena frasa berikut,

yang pergi sebelum untuk diadili, tidak dipahami sebagai pengadilan Tuhan, atau pengadilan terakhir di hari besar, tetapi sebagai pengadilan manusia: memang benar bahwa dosa beberapa orang tampak nyata dan jelas, sebelum hari itu datang; sementara yang lain begitu pribadi, bahwa mereka tidak akan diketahui sampai hari itu mengungkapkan mereka, dan membawa keluar hal-hal tersembunyi dari kegelapan: dan cara berbicara seperti itu banyak digunakan oleh orang Yahudi; yang mengatakan ^m,

"siapa pun yang melakukan satu pelanggaran, (yang terkenal), di dunia ini, itu bergabung dengannya, "dan pergi sebelum dia" ליום הדין "menuju hari pengadilan".''

Tetapi arti ini tidak sesuai dengan konteks; dan seberapa pun tepatnya dapat dikatakan, bahwa dosa beberapa orang pergi sebelumnya untuk diadili, tidak dapat dikatakan dengan cara apa pun, bahwa yang lain mengikuti setelah diadili; karena pada pengadilan umum, setiap karya, baik dan buruk, dengan setiap hal rahasia, akan dibawa masuk; dan tidak ada yang akan mengikuti setelah itu: oleh karena itu, klausa berikut,

dan beberapa orang mereka mengikuti setelah; yaitu, dosa beberapa orang mengikuti setelah, dipahami sebagai mengikuti setelah pengadilan manusia; atau sebagai munculnya dalam cahaya setelah pengadilan dijatuhkan atas mereka, yang sebelumnya tersembunyi: dan arti keseluruhan adalah ini, bahwa karakter beberapa orang sangat dikenal, dan sangat jelas bahwa mereka tidak memiliki rahmat Tuhan; tidak memiliki karunia pelayanan; atau tidak sehat dalam iman; atau adalah orang-orang dengan kehidupan dan percakapan amoral; sehingga tidak ada perselisihan tentang mereka, apakah mereka harus diterima dalam pelayanan firman atau ditolak. Tetapi ada orang lain yang mungkin diajukan, yang dosa atau kesalahan mereka begitu pribadi, sehingga mungkin tidak diketahui; dan namun dapat muncul kemudian; oleh karena itu adalah tepat untuk mengambil waktu, dan tidak terburu-buru, atau meletakkan tangan dengan tiba-tiba pada orang.

Gill (ID): 1Tim 5:25 - Demikian pula, pekerjaan baik dari beberapa terlihat dengan jelas sebelumnya // dan mereka yang sebaliknya tidak dapat disembunyikan.

Demikian pula, pekerjaan baik dari beberapa terlihat dengan jelas sebelumnya,.... Karakter beberapa orang, di sisi lain, begitu baik dan cerah; dan sangat jelas bahwa mereka telah menerima anugerah Tuhan dengan benar; dan memiliki perbekalan yang kaya untuk pelayanan; dan kuat dalam doktrin iman; dan adalah orang-orang yang hidup dan berkomunikasi dengan cara yang saleh, sehingga mereka mencegah setiap penyelidikan, pemeriksaan, dan penilaian yang formal; dan tidak ada kesulitan dalam menerima mereka sekaligus: dan oleh karena itu, aturan di atas tidak ditujukan untuk orang-orang seperti itu, tetapi untuk melindungi dari mereka yang mana segala sesuatunya tidak tampak begitu jelas dan nyata:

dan mereka yang sebaliknya tidak dapat disembunyikan; jika mereka adalah orang-orang dengan prinsip atau praktik yang buruk, mereka akan terungkap seiring waktu; sebab tidak ada yang tersembunyi yang tidak akan diungkapkan; waktu akan memperlihatkan segala sesuatu; kesalahan dan dosa mereka akan muncul dan terungkap: dan oleh karena itu adalah tepat untuk menunggu sejenak, dan tidak tergesa-gesa dalam menerima mereka ke dalam pelayanan Injil; karena jika tidak, banyak kerusakan dapat terjadi pada jiwa manusia, dan banyak kehormatan akan dilanggar pada jalan dan doktrin Kristus.