Teks -- 1 Korintus 12:11-31 (TB)

12:11 Tetapi semuanya ini dikerjakan oleh Roh yang satu dan yang sama, yang memberikan karunia kepada tiap-tiap orang secara khusus, seperti yang dikehendaki-Nya.

Banyak anggota, tetapi satu tubuh

12:12 Karena sama seperti tubuh itu satu dan anggota-anggotanya banyak, dan segala anggota itu, sekalipun banyak, merupakan satu tubuh, demikian pula Kristus. 12:13 Sebab dalam satu Roh kita semua, baik orang Yahudi, maupun orang Yunani, baik budak, maupun orang merdeka, telah dibaptis menjadi satu tubuh dan kita semua diberi minum dari satu Roh. 12:14 Karena tubuh juga tidak terdiri dari satu anggota, tetapi atas banyak anggota. 12:15 Andaikata kaki berkata: "Karena aku bukan tangan, aku tidak termasuk tubuh", jadi benarkah ia tidak termasuk tubuh? 12:16 Dan andaikata telinga berkata: "Karena aku bukan mata, aku tidak termasuk tubuh", jadi benarkah ia tidak termasuk tubuh? 12:17 Andaikata tubuh seluruhnya adalah mata, di manakah pendengaran? Andaikata seluruhnya adalah telinga, di manakah penciuman? 12:18 Tetapi Allah telah memberikan kepada anggota, masing-masing secara khusus, suatu tempat pada tubuh, seperti yang dikehendaki-Nya. 12:19 Andaikata semuanya adalah satu anggota, di manakah tubuh? 12:20 Memang ada banyak anggota, tetapi hanya satu tubuh. 12:21 Jadi mata tidak dapat berkata kepada tangan: "Aku tidak membutuhkan engkau." Dan kepala tidak dapat berkata kepada kaki: "Aku tidak membutuhkan engkau." 12:22 Malahan justru anggota-anggota tubuh yang nampaknya paling lemah, yang paling dibutuhkan. 12:23 Dan kepada anggota-anggota tubuh yang menurut pemandangan kita kurang terhormat, kita berikan penghormatan khusus. Dan terhadap anggota-anggota kita yang tidak elok, kita berikan perhatian khusus. 12:24 Hal itu tidak dibutuhkan oleh anggota-anggota kita yang elok. Allah telah menyusun tubuh kita begitu rupa, sehingga kepada anggota-anggota yang tidak mulia diberikan penghormatan khusus, 12:25 supaya jangan terjadi perpecahan dalam tubuh, tetapi supaya anggota-anggota yang berbeda itu saling memperhatikan. 12:26 Karena itu jika satu anggota menderita, semua anggota turut menderita; jika satu anggota dihormati, semua anggota turut bersukacita. 12:27 Kamu semua adalah tubuh Kristus dan kamu masing-masing adalah anggotanya. 12:28 Dan Allah telah menetapkan beberapa orang dalam Jemaat: pertama sebagai rasul, kedua sebagai nabi, ketiga sebagai pengajar. Selanjutnya mereka yang mendapat karunia untuk mengadakan mujizat, untuk menyembuhkan, untuk melayani, untuk memimpin, dan untuk berkata-kata dalam bahasa roh. 12:29 Adakah mereka semua rasul, atau nabi, atau pengajar? Adakah mereka semua mendapat karunia untuk mengadakan mujizat, 12:30 atau untuk menyembuhkan, atau untuk berkata-kata dalam bahasa roh, atau untuk menafsirkan bahasa roh? 12:31 Jadi berusahalah untuk memperoleh karunia-karunia yang paling utama. Dan aku menunjukkan kepadamu jalan yang lebih utama lagi.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Kor 12:12 - DEMIKIAN PULA KRISTUS.

Nas : 1Kor 12:12

Lihat cat. --> 1Kor 12:1

[atau ref. 1Kor 12:1]

tentang karunia rohani dan tubuh Kristus.

Full Life: 1Kor 12:13 - DALAM SATU ROH KITA SEMUA ... TELAH DIBAPTIS.

Nas : 1Kor 12:13

Baptisan "dalam satu Roh" tidak menunjuk kepada baptisan air ataupun baptisan orang percaya dalam Roh Kudus, seperti yang terjadi pada hari Pentakosta (lih. Mr 1:8;

lihat cat. --> Kis 2:4).

[atau ref. Kis 2:4]

Sebaliknya, itu menunjuk kepada tindakan Roh membaptis orang percaya ke dalam tubuh Kristus, yang menyatukan mereka ke dalam tubuh itu dan menjadikan mereka satu secara rohani dengan orang percaya lainnya. Ini suatu perubahan rohani (yaitu, pembaharuan/kelahiran kembali) yang terjadi pada waktu pertobatan dan menempatkan orang percaya itu "dalam Kristus"

(lihat art. PEMBAHARUAN).

Full Life: 1Kor 12:25 - ANGGOTA-ANGGOTA YANG BERBEDA ITU SALING MEMPERHATIKAN.

Nas : 1Kor 12:25

Karunia-karunia rohani tidak harus menjadi dasar untuk menghormati seorang atau menganggap seorang percaya lebih penting daripada orang percaya yang lain (ayat 1Kor 12:22-24). Sebaliknya, setiap orang ditempatkan dalam tubuh Kristus menurut kehendak Allah (ayat 1Kor 12:18), dan semua anggota itu penting untuk kesehatan rohani dan fungsi yang tepat dari tubuh itu. Karunia rohani harus digunakan, bukan dalam kesombongan atau demi kemuliaan pribadi, tetapi dengan kerinduan yang tulus untuk menolong orang lain dan dengan hati yang betul-betul saling memperdulikan (lih. pasal 1Kor 13:1-13).

Full Life: 1Kor 12:28 - ALLAH TELAH MENETAPKAN BEBERAPA ORANG DALAM JEMAAT.

Nas : 1Kor 12:28

Di sini Paulus memberikan sebagian daftar dari karunia rohani (lih. Rom 12:6-8 dan Ef 4:11-13 untuk daftar karunia pelayanan yang lain).

Lihat art. KARUNIA-KARUNIA PELAYANAN GEREJA,

untuk definisi tentang rasul, nabi, pemberita Injil, gembala dan pengajar; juga

lihat cat. --> Yoh 6:2

[atau ref. Yoh 6:2]

untuk definisi "mukjizat-mukjizat";

lihat cat. --> Rom 12:7,

lihat cat. --> Rom 12:8

[atau ref. Rom 12:7-8]

untuk catatan tetang karunia "menolong orang lain" ("menunjukkan kemurahan") dan karunia "administrasi" ("kepemimpinan").

Full Life: 1Kor 12:29-30 - ADAKAH MEREKA SEMUA ... BERKATA-KATA DALAM BAHASA ROH?

Nas : 1Kor 12:29-30

Dalam pertanyaan retoris Paulus ini tersirat suatu jawaban negatif. Konteks dari pasal 1Kor 12:1-31 menunjukkan bahwa Paulus sedang menunjuk kepada penggunaan karunia berkata-kata dalam bahasa roh dan pasangannya, yaitu karunia menafsirkan bahasa roh, dalam kebaktian ibadah. Dia tidak berusaha membatasi pemakaian bahasa roh dalam doa dan pujian yang ditujukan kepada Allah secara pribadi (bd. 1Kor 14:5). Kebanyakan orang percaya yang telah dibaptis dalam Roh Kudus merasa mudah untuk berdoa dalam bahasa roh waktu mereka menyerahkan diri kepada Roh. Pada hari Pentakosta (Kis 2:4), di Kaisarea (Kis 10:44-46) dan di Efesus (Kis 19:2-6), semua orang yang dipenuhi dengan Roh Kudus berkata-kata dalam bahasa roh sebagai suatu tanda bahwa mereka telah menerima kepenuhan Roh itu

(lihat art. BERKATA-KATA DENGAN BAHASA ROH).

Jerusalem: 1Kor 12:1--14:40

Ketiga bab ini, 12-14, membahas penggunaan baik dari karunia-karunia Roh Kudus (karismata). Karunia-karunia itu dianugerahkan kepada jemaat sebagai tanda bukti kelihatan dari kehadiran Roh Kudus. Karunia-karunia itu juga dimaksudkan untuk menanggapi keadaan jemaat yang masih baru, yang mentalitas kafirnya dahulu belum juga diresapi kepercayaan Kristen. Orang-orang Korintus mengutamakan karunia-karunia yang paling mengherankan lalu digunakan dalam suasana yang tidak keruan. Dalam hal itu mereka meniru upacara-upacara kafir. Paulus turun tangan dengan menandaskan, bahwa karunia-karunia itu dianugerahkan buat pembinaan jemaat, sehingga tidak boleh menimbulkan persaingan (bab 12). Kemudian Paulus menjelaskan bahwa ada urutan nilai dalam karunia-karunia itu sekedar memberi sumbangannya bagi pembinaan jemaat.

Jerusalem: 1Kor 12:12-30

Meskipun menggunakan perbandingan yang lazim dalam dunia yang berkebudayaan Yunani-Romawi antara sebuah masyarakat dengan tubuh yang terdiri atas berbagai anggota, namun Paulus tidak mengambil gagasannya tentang Tubuh Kristus dari perbandingan itu. Gagasan ini sebenarnya berasal dari pengalaman Paulus sendiri waktu mulai percaya, bdk Kis 9:4 dst; Gal 1:15 dst, ialah dari kepercayaan kepada Yesus yang dibangkitkan dengan tubuhNya yang dihidupkan oleh Roh Kudus, Rom 1:4+, sebagai yang pertama dari dunia baru, 1Ko 15:23; orang Kristen bahkan dalam tubuhnya, Rom 8:11+, dipersatukan dengan tubuh Yesus itu melalui upacara baptisan, 1Ko 12:13; bdk Rom 6:4+, dan Ekaristi, 1Ko 10:16 dst. Dengan jalan itu orang Kristen menjadi "anggota" tubuh Yesus yang bangkit itu, 1Ko 6:15, dan bersama denganNya menjadi "Tubuh Kristus" yang kita menyebutkannya sebagai "Tubuh Mistik", 1Ko 12:27; bdk Rom 12:4 dst. Pikiran yang sangat realistis ini mulai tampil dalam 1 Korintus, kemudian dalam "surat-surat dari penjara" (Efesus, Kolose) diperkembangkan lebih jauh. Memanglah perdamaian manusia yang menjadi anggota tubuh Kristus, Efe 5:30, selalu dikerjakan melalui tubuh Kristus yang disalibkan "menurut daging" tetapi dihidupkan "menurut Roh", Efe 2:14-18; Kol 1:22. Hanya persatuan Tubuh yang mengumpulkan semua orang Kristen dalam Roh yang sama, Efe 4:4; Kol 3:15, serta penyamaan dengan Gereja, Efe 1:22 dst; Efe 5:23; Kol 1:18,24, dalam surat-surat dari penjara itu lebih ditekankan. Dengan jalan itu gagasan "tubuh Kristus" dijadikan lebih bersifat pribadi, Efe 4:12 dst; Kol 2:19, dan selanjutnya Kristus ditonjolkan sebagai "kepala", Efe 1:22; 4:15 dst; Efe 5:23; Kol 1:18; 2:19 (bandingkan dengan 1Ko 12:21); dalam hal ini Paulus kiranya terpengaruh oleh pikirannya tentang Kristus sebagai "Kepala semua pemerintah dan penguasa", Kol 2:10. Akhirnya "tubuh Kristus" bahkan sampai merangkum, entahlah bagaimana, seluruh jagat raya yang dipersatukan di bawah kekuasaan Kyrios, Tuhan Kristus, Efe 1:23+, bdk Yoh 2:21+.

Jerusalem: 1Kor 12:12 - demikian pula Kristus

Seperti tubuh manusia membuat anggota-anggotanya yang banyak menjadi satu, demikianpun Kristus sebagai asas pemersatu GerejaNya membuat semua orang Kristen menjadi satu sebagai TubuhNya.

Jerusalem: 1Kor 12:28 - pengajar

Ialah orang yang dalam setiap jemaat bertugas secara teratur dan lazim mengajar agama

Jerusalem: 1Kor 12:28 - untuk melayani

Ialah karunia (panggilan) untuk merelakan diri bagi karya amal dalam jemaat

Jerusalem: 1Kor 12:28 - untuk memimpin

Ialah tugas membimbing dan memimpin umat.

Ende: 1Kor 12:12-26

Mengenai seluruh uraian fasal ini hendaklah diperhatikan keterangan jang berikut: Paulus membandingkan umat (seluruh umat Kristus atau "Geredja") dengan tubuh manusia, sebagai perpaduan banjak anggota mendjadi kesatuan jang bulat utuh dan berdjiwa satu, ialah Roh Kudus. Tetapi dalam ajat 12 (1Ko12:12) ganti istilah "umat Kristus" Paulus menamakan umat sendiri "Kristus". Hal itu mengandung makna jang penting dan dalam. Didepan mata batin rasul terbajanglah seluruh umat Kristus, bagaikan tubuh Kristus didalam kemuliaanNja surgawi. Tubuh Kristus sedjak kebangkitanNja bersifat roh, dalam arti tidak terikat lagi pada hukum alami dan misalnja tidak dibatasi oleh ruangan dan waktu. Tubuh Kristus jang mulai dan bersifat roh itu dapat merangkum seluruh umat disegala tempat dan segala waktu. Malahan tubuh mulia ini barulah mendapat kelengkapannja jang sempurna dalam kesatuannja dengan seluruh umatnja itu.

Kesatuan ini biasanja disebut "Tubuh Mistik Kristus". Istilah ini djangan ditanggap sebagai suatu kiasan atau gambaran chajal sadja, melainkan jang tepat merupakan suatu kenjataan jang benar-benar ada dan hidup, hanja tidak kelihatan pada mata djasmani. Kristus jang dengan sendirinja berdjiwa Roh Allah, dalam kesatuan dengan umatNja memberi Roh Allah itu kepada seluruh tubuh dan sekalian anggota masing-masing, sehingga seluruh tubuh (umat bersama-sama dengan Kristus) berdjiwa satu jang sama, ialah Roh Allah atau Roh Kudus.

Untuk mengerti baik ungkapan-ungkapan jang mungkin terasa aneh dan kabur, baiklah kalau diperhatikan, bahwa Paulus dalam uraian bab ini tidak tegas membedakan antara gambaran (kiasan) dan apa jang digambarkan. Jang satu melebur sadja dalam jang lain. Bila Paulus berkata tentang tubuh manusia, pandangan mata batinnja tetap berlekat pada apa jang dikiaskannja, ialah umat Kristus dan anggota-anggota tertentu. Demikian misalnja ia menggambarkan anggota tubuh manusia sebagai berpribadi, jaitu sebagai manusia jang berpikir dan berkata.

Dalam seluruh uraian pula, terbajang didepan mata Rasul, sebagai pokok uraian, kenjataan bahwa ada perselisihan, perpetjahan dan kurang tjinta-kasih didalam umat. Sebab itu seluruh uraian mengandung peringatan-peringatan dan nasehat-nasehat, pun teguran-teguran seperti jang berikut. Anggota-anggota jang merasa kurang diindahkan, kurang diberi kurnia jang njata, atau tidak mempunjai suatu djabatan, djangan merasa malu atau ketjil hati sebab itu, seolah-olah mereka kurang dipenuhi Roh Kudus. Mereka djangan iri hati atau tjemburu, sebab kurnia-kurnia jang diberikan untuk kepentingan orang lain (seluruh umat), ataupun suatu kedudukan tinggi dalam urusan umat, sedikitpun tidak mengenai martabat dan kemuliaan hakiki sebagai anggota tubuh Kristus, anak Allah dan waris surga. Sebaliknja mereka jang diberi kurnia-kurnia atau suatu djabatan dalam umat djangan sombong dan angkuh hati terhadap saudara-saudaranja jang kurang dikurniai dan rupa-rupanja lemah. Jang nampaknja kurang kehormatan lahiriah dalam lingkungan umat, harus setjara istimewa ditjintai dan dihormati oleh seluruh umat, sebagaimana Allah sendiri memberi tjontoh (ajat 24) 1Ko 12:24. Lagi pula demi kesatuan dalam Kristus tak boleh dibiarkan timbul perselisihan, perpetjahan atau pembedaan didalam umat. Segala anggota harus dengan tulus-ichlas saling tjinta-mentjintai dan tolong-menolong, tanpa membeda-bedakan.

Ende: 1Kor 12:27-30

Jang agak samar-samar tergambar dalam ajat-ajat 12-26 (1Ko 12:12-26), kini dikatakan setjara langsung dan tegas. Paulus menekankan bahwa susunan lahiriah umat diatur oleh Allah sendiri, sebab itu tiap-tiap anggota harus takluk dan mentjukupkan diri dengan peraturan Allah itu.

Ende: 1Kor 12:31

Ajat terachir ini merupakan peralihan kepada bab berikut.

Ende: 1Kor 12:31 - Djalan jang paling agung

"Djalan" disini, seperti umumnja dalam bahasa Paulus, berarti tjara hidup menurut tjita-tjita agama.

Ref. Silang FULL: 1Kor 12:11 - oleh Roh

· oleh Roh: 1Kor 12:4; [Lihat FULL. 1Kor 12:4]

Ref. Silang FULL: 1Kor 12:12 - satu tubuh // pula Kristus

· satu tubuh: Rom 12:5; [Lihat FULL. Rom 12:5]

· pula Kristus: 1Kor 12:27

Ref. Silang FULL: 1Kor 12:13 - satu Roh // orang merdeka // telah dibaptis // diberi minum

· satu Roh: Ef 2:18

· orang merdeka: Gal 3:28; Kol 3:11

· telah dibaptis: Mr 1:8; [Lihat FULL. Mr 1:8]

· diberi minum: Yoh 7:37-39

Ref. Silang FULL: 1Kor 12:14 - banyak anggota

· banyak anggota: 1Kor 12:12,20

Ref. Silang FULL: 1Kor 12:18 - telah memberikan // yang dikehendaki-Nya

· telah memberikan: 1Kor 12:28

· yang dikehendaki-Nya: 1Kor 12:11

Ref. Silang FULL: 1Kor 12:20 - satu tubuh

· satu tubuh: 1Kor 12:12,14; Rom 12:5; [Lihat FULL. Rom 12:5]

Ref. Silang FULL: 1Kor 12:27 - tubuh Kristus // adalah anggotanya

· tubuh Kristus: Ef 1:23; 4:12; Kol 1:18,24

· adalah anggotanya: Rom 12:5; [Lihat FULL. Rom 12:5]

Ref. Silang FULL: 1Kor 12:28 - dalam Jemaat // sebagai rasul // sebagai nabi // untuk menyembuhkan // untuk memimpin // bahasa roh

· dalam Jemaat: 1Kor 10:32; [Lihat FULL. 1Kor 10:32]

· sebagai rasul: Ef 4:11; [Lihat FULL. Ef 4:11]

· sebagai nabi: Ef 4:11; [Lihat FULL. Ef 4:11]

· untuk menyembuhkan: 1Kor 12:9

· untuk memimpin: Rom 12:6-8

· bahasa roh: 1Kor 12:10; Mr 16:17; [Lihat FULL. Mr 16:17]

Ref. Silang FULL: 1Kor 12:30 - bahasa roh

· bahasa roh: 1Kor 12:10

Ref. Silang FULL: 1Kor 12:31 - Jadi berusahalah

· Jadi berusahalah: 1Kor 14:1,39

Defender (ID): 1Kor 12:13 - kita semua

Kata kerja yang seharusnya adalah "were," yang menunjukkan sebuah peristiwa di masa lalu. Juga perhatikan kata "semua," yang digunakan dua kali dalam ayat ini. Dengan demikian, semua Kristen yang sejati, mereka yang memiliki "Roh Kristus" (Rom 8:9), telah dibaptis ("terbenam") ke dalam Tubuh spiritual Kristus ketika diselamatkan oleh anugerah melalui iman. Mereka semua adalah anggota dari Tubuh itu, masing-masing dengan karunia tertentu, melayani dengan cara yang sebanding dengan berbagai fungsi anggota yang berbeda dari tubuh fisik. Tidak semua orang percaya memiliki karunia bahasa atau pengajaran, sama seperti tidak semua anggota tubuh berfungsi sebagai mata atau telinga.

Defender (ID): 1Kor 12:13 - dibaptis

Ada banyak rujukan tentang baptisan Roh Kudus, semua konsisten dengan ajaran di sini bahwa semua orang percaya sejati dalam Kristus telah dibaptis ke dalam tubuh-Nya, sehingga berbagi kehidupan-Nya yang kekal (Mat 3:11; Mar 1:8; Luk 3:16; Joh 1:33; Act 1:5; Act 11:16). Perhatikan bahwa preposisi Yunani en, yang di sini diterjemahkan "oleh," juga bisa diterjemahkan menjadi "di" atau "dengan."

Defender (ID): 1Kor 12:28 - rasul-rasul pertama

Karunia keapostolan jelas hanya berlangsung selama rasul terakhir masih hidup (nyatanya Yohanes). Salah satu prasyaratnya adalah melihat Kristus yang sudah bangkit secara langsung (lihat catatan pada 1Co 9:1). Gagasan tentang suksesi apostolik di abad-abad selanjutnya tidak didukung oleh Alkitab, tetapi pewarta misi dalam beberapa hal mirip dalam fungsinya. Karunia nubuat juga akan berhenti (1Co 13:8) setelah tidak lagi dibutuhkan, kemungkinan ketika Perjanjian Baru selesai dan diterima oleh gereja.

Defender (ID): 1Kor 12:28 - ketiga guru

Karunia mengajar, yang pada dasarnya akan melengkapi dan akhirnya menggantikan karunia nabi, dibutuhkan di semua gereja. Karunia ini terdapat dalam semua tiga daftar karunia Roh (Rom 12:7; 1Ko 12:28; Ef 4:11).

Defender (ID): 1Kor 12:28 - keragaman bahasa

Perhatikan lagi bahwa karunia bahasa melibatkan banyak bahasa yang berbeda, bukan satu bahasa surgawi.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 1Kor 12:11

Rm 12:6-8

Ref. Silang BIS: 1Kor 12:12

Rm 12:4-5

Ref. Silang BIS: 1Kor 12:28

Ef 4:11

Ref. Silang TB: 1Kor 12:12

Rm 12:4-5

Ref. Silang TB: 1Kor 12:28

Ef 4:11

Gill (ID): 1Kor 12:11 - Namun semua ini dikerjakan oleh satu dan Roh yang sama // Membagi-bagikan kepada setiap orang secara terpisah sesuai kehendak-Nya.

Namun semua ini dikerjakan oleh satu dan Roh yang sama,.... Meskipun hadiah, pelayanannya, dan pekerjaannya begitu berbeda satu sama lain, dan diberikan kepada orang yang berbeda, namun semuanya dikerjakan oleh satu dan Roh yang sama dari Tuhan, yang adalah Jehovah yang benar, dan secara tepat adalah Tuhan, seperti yang dinyatakan oleh karya-karya-Nya; sebab siapa, jika bukan Tuhan Yang Maha Tinggi, dapat memberikan hadiah semacam itu kepada manusia?

Membagi-bagikan kepada setiap orang secara terpisah sesuai kehendak-Nya; memberikan satu hadiah kepada seorang, dan hadiah lain kepada yang lain; memberikan ukuran tertentu kepada satu, dan bagian tertentu kepada yang lain, sesuai dengan apa yang terasa baik di mata-Nya. Sebagaimana anugerah khusus-Nya dalam regenerasi diberikan kapan dan di mana, dan kepada siapa yang Dia kehendaki, yang ditandai dengan tiupan angin di mana pun ia mau, Yoh 3:8, demikian juga hadiah-Nya, baik yang biasa maupun yang luar biasa, dibagikan secara terpisah, sesuai dengan kehendak dan kesenangan-Nya yang berdaulat. Ini adalah bukti yang jelas dan penuh tentang kepribadian Roh, yang tidak hanya dibedakan dari hadiah-hadiah-Nya, dan distribusi mereka, yang merupakan tindakan pribadi yang dijelaskan kepadanya; tetapi ini dikatakan dilakukan sesuai dengan kehendak-Nya, yang mengandaikan-Nya sebagai agen yang cerdas, mampu memilih dan menghendaki; dan kehendak-Nya selaras dengan kehendak Bapa, dan dengan Anak.

Gill (ID): 1Kor 12:12 - Karena tubuh itu adalah satu // Dan memiliki banyak anggota // Dan semua anggota dari satu tubuh itu yang banyak adalah satu tubuh // demikian juga kepada Kristus

Sebab tubuh itu adalah satu,.... Yaitu, tubuh manusia; karena itulah yang dibicarakan oleh rasul, dan mengambil perumpamaan, serta membandingkan, menunjukkan persatuan antara para santo, dan partisipasi mereka satu sama lain dari berbagai karunia Roh; karena tubuh manusia hanyalah satu tubuh, dan bukan lebih dari itu.

Dan memiliki banyak anggota; seperti mata, telinga, tangan, kaki, dan lain-lain.

Dan semua anggota dari satu tubuh itu yang banyak adalah satu tubuh; sebanyak apapun mereka, semuanya adalah bagian dari, dan membentuk hanya satu tubuh; menjalankan tugas yang berbeda, yang secara alami mereka cocok untuk kebaikan seluruhnya:

demikian juga kepada Kristus; bukan secara pribadi, tetapi secara mistis; bukan kepala saja, atau anggota sendiri-sendiri, tetapi kepala dan anggota sebagai membentuk satu tubuh, yaitu gereja. Gereja, dalam persatuan dengan Kristus, kepala, hanyalah satu pertemuan umum, dan gereja dari yang sulung yang tertulis di surga, walaupun terdiri dari berbagai orang pilihan Tuhan, yang terikat erat satu sama lain, dan kepada kepala mereka, yaitu Kristus; dan oleh karena itu mereka dinamakan dari-Nya, dan dipanggil dengan nama-Nya; lihat Rom 9:3.

Gill (ID): 1Kor 12:13 - Karena oleh satu Roh kita semua dibaptis // dan telah dibuat semua untuk minum dari satu Roh.

Karena oleh satu Roh kita semua dibaptis,.... Ini harus dipahami bukan sebagai baptisan air; karena rasul berkata bukan dalam satu, dan air yang sama, tetapi "oleh", atau "di" satu Roh, kita semua dibaptis; baptisan air, dan Roh, adalah dua hal yang berbeda; lihat Mat 3:11. Selain itu, tidak semua yang dibaptis dalam air, dibaptis dalam atau oleh Roh, seperti yang ditunjukkan oleh kasus Simon Magus, dan yang lainnya; juga baptisan air tidak mengikutsertakan orang ke dalam gereja Kristus; baik itu gereja yang tidak terlihat, yang merupakan tubuh Kristus, dan yang dimaksudkan di sini; ataupun ke dalam keadaan gereja Injil yang terlihat; mereka yang benar-benar percaya, dan dibaptis, adalah orang yang tepat untuk diterima ke dalam gereja; tetapi baptisan itu sendiri tidak memasukkan mereka ke dalamnya, atau menjadikan mereka anggota gereja tersebut: orang bisa saja dibaptis di air, dan tetap tidak pernah bergabung dengan gereja. Memang ada semuausion yang dibuat terhadap baptisan air, tetapi itu adalah rahmat Roh dalam regenerasi dan pengudusan yang dimaksudkan di sini; rahmat ini, baik dalam Perjanjian Lama maupun dalam Perjanjian Baru, sering kali disimbolkan oleh air, dan disebut sebagai baptisan, atau sebagai dibaptis, karena banyaknya, kelimpahan, dan kelebihan yang diberikan pada saat itu; dan diungkapkan melalui banjir dan sungai, serta sumur air hidup; dan itulah yang memenuhi syarat dan mempersiapkan orang untuk ritus baptisan air. Kini ini dikerjakan oleh Roh Tuhan, dan tergantung pada kuasa dan energi ilahi-Nya; bukan karena baptisan air, yang tidak memiliki sifat regenerasi di dalamnya; atau karena regenerasi fisik, atau dilahirkan dari darah, atau dari yang terbaik dari manusia; atau karena kehendak manusia mana pun; atau karena kehendak daging, atau kuasa kehendak bebas manusia; tetapi kepada Tuhan, kepada Roh, yang adalah Tuhan dan Allah, serta satu-satunya yang menguduskan anak-anak manusia; melalui baptisan spiritual ini, atau melalui rahmat-Nya dalam regenerasi dan pertobatan, mereka dibawa menjadi satu tubuh: tubuh mistis Kristus, gereja universal dan tak terlihat; yaitu, dengan cara yang terbuka dan nyata; karena jika tidak, itu adalah rahmat Allah dalam pemilihan, dan dalam perjanjian kekal, yang memilih mereka di dalam Kristus, sebagai anggota dalam kepala mereka, dan membentuk mereka demikian, yang menempatkan mereka di antara angka itu; tetapi baptisan spiritual, atau rahmat pengudusan dari Roh, membuat mereka tampak memiliki hubungan dengan tubuh itu, dan membuat mereka layak untuk, dan memberikan mereka hak atas, gereja Injil tertentu, serta hak-hak yang ada di dalamnya, yang diarahkan dan dibawa oleh Roh Tuhan. Apakah kita Yahudi atau bukan Yahudi, apakah kita budak atau bebas; tidak ada artinya dari bangsa mana, atau dari keadaan dan kondisi hidup orang; jika mereka telah diregenerasi dan dikuduskan, mereka tampak sama-sama menjadi milik Kristus, menjadi bagian dari tubuh-Nya, dan memiliki hak yang sama atas semua imunitas dan berkat yang menjadi milik umat-Nya; lihat Kol 3:11

dan telah dibuat semua untuk minum dari satu Roh; adalah semua peserta dari rahmat Roh yang sama, seperti iman, harapan, kasih, dll. dan setiap hari menerima di bawah bimbingan, arah, dan pengaruh-Nya, dari kelimpahan rahmat yang sama di dalam Kristus, dari mana mereka menarik dan meminum air ini dengan sukacita; dan semua minum minuman spiritual yang sama, darah Kristus, yang darah-Nya benar-benar adalah minuman: dan mungkin dalam klausul ini ada allusi terhadap ritus perjamuan, seperti dalam yang sebelumnya terhadap ritus baptisan. Lebih jauh, semua bayi baru lahir, seperti mereka menginginkan susu tulus dari firman, demikian pula mereka meminumnya, dan diperbaharui dengan itu, serta diberi makan oleh kata-kata iman, dan ajaran yang sehat, di bawah penerapan Roh; dan menjadi pohon kebenaran, serta penanaman Tuhan, Roh, mereka disiram oleh rahmat-Nya, di bawah pelayanan Injil; dan saat mereka menjadi satu tubuh di bawah Kristus, kepala, demikian pula mereka dibuat untuk minum dari satu Roh, atau menjadi satu hati dan jiwa satu sama lain, terjalin dalam kasih, ikatan kesempurnaan.

Gill (ID): 1Kor 12:14 - Sebab tubuh tidak terdiri dari satu anggota // tetapi banyak.

Sebab tubuh tidak terdiri dari satu anggota,.... Tidak hanya satu; juga bukan seorang pun anggota tubuh, walaupun sangat terkemuka, seperti kepala atau mata: demikian pula gereja Kristus bukan hanya satu pribadi, atau tidak terdiri dari satu jenis orang; seperti hanya orang Yahudi, atau hanya orang bukan Yahudi, atau hanya orang kaya dan orang merdeka, atau hanya pria yang memiliki karunia dan kemampuan luar biasa, atau yang sangat terkemuka dalam kasih karunia dan pengetahuan rohani:

tetapi banyak; anggota, seperti yang ditambahkan dalam versi Arab; seperti mata, telinga, tangan, kaki, dan lain-lain. Jadi dalam tubuh mistis Kristus, gereja, ada banyak anggota, beberapa di posisi yang lebih tinggi, yang lainnya di posisi lebih rendah; beberapa dengan karunia, kasih karunia, dan kegunaan yang lebih besar, yang lainnya dengan yang lebih kecil; beberapa Yahudi, yang lainnya bukan Yahudi; beberapa hamba, yang lainnya merdeka; namun semuanya satu dalam Kristus, kepala, dan saling terkait satu sama lain.

Gill (ID): 1Kor 12:15 - Jika kaki berkata // karena saya bukan tangan // saya bukan dari tubuh // apakah dengan demikian tidak termasuk tubuh

Jika kaki berkata,.... Anggota tubuh yang terendah, yang paling dekat dengan tanah, menginjaknya, menanggung seluruh berat tubuh, dan melakukan latihan yang paling melelahkan dan melelahkan saat berdiri dan berjalan; dan bisa mewakili seseorang yang berada di posisi terendah di gereja, seorang penjaga pintu di rumah Tuhan; seseorang yang benar-benar adalah yang terkecil di antara orang-orang kudus, serta menganggap dirinya demikian; dan memiliki derajat kasih surgawi yang paling kecil, serta pengetahuan tentang cahaya dan pemahaman spiritual;

karena saya bukan tangan; alat komunikasi dan tindakan; dan bisa berarti seseorang yang dengan murah hati memberikan kepada kebutuhan orang lain, yang memilikinya baik di tangan maupun di hati, dan siap untuk memberikan; seseorang yang penuh dengan pekerjaan baik, kasih sayang terhadap manusia, dan kesalehan terhadap Tuhan; yang melakukan segala hal, dengan kekuatan Kristus, baik yang alami, sipil, moral, maupun Injili; ya, bahkan mukjizat dan perbuatan-perbuatan besar dilakukan oleh tangannya:

saya bukan dari tubuh; tidak memiliki bagian di dalamnya, bukan anggota dari itu, tidak termasuk di dalamnya:

apakah dengan demikian tidak termasuk tubuh? atau "tidak termasuk tubuh", seperti yang diterjemahkan dalam versi Suriah; yaitu, tidak "karena kata ini", seperti dalam bahasa Arab, atau dengan kata lain, seperti dalam bahasa Ethiopia, tidak termasuk dalam tubuh; meskipun demikian, itu tetap miliknya, dan merupakan anggota darinya, dan tidak bisa sebaliknya: dengan demikian, orang yang paling rendah dalam tubuh mistis, gereja, meskipun dia mengatakan, bahwa karena dia tidak sehandal dan sebermanfaat orang lain, tidak bisa memberikan sebanyak itu, atau melakukan sebanyak orang lain, karena itu dia bukan anggota yang tepat dari gereja; tidak berarti demikian, karena Kristus, kepala gereja, menganggap mereka sebagai anggota; dia mengagumi "keindahan" "kaki" gerejanya, dan telah menyediakan penutup, hiasan, dan keamanan bagi mereka, sedang dirinya dibalut dengan "pakaian sampai ke kaki", yang sama-sama menutupi dan menghiasi bagian tubuh itu seperti yang lainnya; dia tidak mematahkan alang-alang yang remuk, atau memadamkan rami yang mengepul, atau meremehkan hari-hari kecil; dia menganggap doa-doa mereka, dan memperhatikan serta menerima pelayanan mereka yang paling sederhana; dan mereka adalah, dan harus diperlakukan sebagai anggota tubuh, oleh yang lainnya dan oleh diri mereka sendiri.

Gill (ID): 1Kor 12:16 - Dan jika telinga berkata // karena saya bukan mata // saya bukan dari tubuh, apakah karena itu tidak dari tubuh

Dan jika telinga berkata,.... Organ yang menerima suara, dan dapat membedakannya, dan di mana terletak indra pendengaran; dan dapat merujuk pada mereka yang mendengar firman Tuhan, tidak hanya secara eksternal, tetapi juga secara internal; yang mendengar sehingga dapat mencintai, menikmati, dan menghargainya; sehingga dapat memahami dan mempercayainya, dan bertindak sesuai dengan itu; serta membedakannya untuk diri mereka sendiri, meskipun mereka mungkin tidak mampu memberikan penjelasan yang jelas tentangnya kepada orang lain, atau mengajarkan orang lain mengenainya:

karena saya bukan mata: organ penglihatan, di mana terletak kemampuan untuk melihat, dan yang menerima cahaya, serta menggunakannya untuk kebaikan tubuh, yang merupakan pengawasnya; dan dapat menggambarkan para pelayan Injil, yang bagi gereja adalah seperti mata bagi tubuh; mereka adalah terang dunia, memiliki pemahaman yang jelas tentang doktrin Injil, dan menyampaikan terang mereka kepada orang lain; mereka ditempatkan di posisi tertinggi dalam gereja, dan sebagai penjaga serta pengawas di sana, untuk mengajar; membimbing, dan mengarahkan anggotanya:

saya bukan dari tubuh, apakah karena itu tidak dari tubuh? Tentu saja itu ada; dan demikian pula mereka yang hanya menjadi pendengar Injil, yang penuh kasih, percaya, memahami, dan menjadi pendengar yang berbuah; meskipun mereka tidak memiliki pengetahuan yang luas dan cahaya yang jelas, sehingga mampu mengawasi dan mengajarkan orang lain, namun mereka adalah anggota gereja yang sejati dan bermanfaat, sangat dihormati oleh Kristus sang kepala, dan dipandang tinggi oleh anggota rekan mereka, yang mungkin lebih unggul dari mereka.

Gill (ID): 1Kor 12:17 - Jika seluruh tubuh adalah sebuah mata // di mana pendengaran // di mana penciuman

Jika seluruh tubuh adalah sebuah mata,.... Dan tidak ada yang lain,

di mana pendengaran? tidak akan ada telinga, dan karenanya tidak ada indra pendengaran: dan jika yang ada hanya pendengaran: atau hanya terdiri dari anggota yang mampu merasakan pendengaran,

di mana penciuman? tidak akan ada hidung, organ penciuman, dan indra itu akan hilang: demikian juga jika gereja hanya terdiri dari para menteri Injil, dari orang-orang yang memiliki cahaya dan pengetahuan yang luar biasa, yang memenuhi syarat untuk memberitakan firman kepada orang lain, tidak akan ada pendengar; dan di sisi lain, jika hanya terdiri dari pendengar, dari mereka yang hanya bisa mendengar firman untuk keuntungan mereka sendiri, tidak akan ada orang yang cepat memahami, atau yang cepat mencium untuk membedakan hal-hal yang menyimpang, untuk membedakan kebenaran dari kesalahan, untuk membedakan roh, dan mengarahkan anggota lainnya kepada makanan yang sehat dan bergizi, serta melindungi mereka dari apa yang akan merugikan dan berbahaya bagi mereka.

Gill (ID): 1Kor 12:18 - Tetapi sekarang Allah telah menempatkan anggota-anggota // masing-masing dari mereka dalam tubuh sesuai dengan yang dipandangnya baik.

Tetapi sekarang Allah telah menempatkan anggota-anggota,.... Anggota-anggota dari tubuh alami, seperti semuanya diciptakan dan dibentuk oleh Allah dalam bentuk yang mereka miliki, demikian pula masing-masing dari mereka ditempatkan oleh-Nya di tempat mereka berada:

masing-masing dari mereka dalam tubuh sesuai dengan yang dipandangnya baik; sesuai dengan kehendak-Nya yang berdaulat, tanpa berkonsultasi dengan siapa pun; dan masing-masing berdiri di situasi dan posisi terbaik yang dapat mereka tempati, dan untuk pelayanan serta kegunaan terbesar bagi keseluruhan: demikianlah Allah, dan bukan manusia, telah menempatkan setiap anggota dalam tubuh mistis, yaitu gereja, di tempat dan bagian yang dipandang-Nya layak; beberapa di posisi yang lebih tinggi, yang lain di posisi yang lebih rendah, tetapi semua demi kebaikan tubuh; dan oleh karena itu setiap anggota seharusnya puas dengan tempatnya, karunianya, dan kegunaannya, apapun itu; sebab itu adalah nasihat bijak dan kesenangan berdaulat Allah, yang mengerjakan segala sesuatu menurut nasihat kehendak-Nya sendiri, agar demikianlah adanya.

Gill (ID): 1Kor 12:19 - Dan jika mereka semua adalah satu anggota // di mana tubuhnya

Dan jika mereka semua adalah satu anggota,.... Seperti semua mata, atau semua telinga, atau semua tangan, atau semua kaki:

di mana tubuhnya? di mana tubuh itu akan berada? itu tidak akan menjadi tubuh yang terdiri dari anggota-anggota yang sesuai dan layak, seperti sekarang ini: jadi jika komunitas orang-orang kudus hanya terdiri dari semua pendeta, atau semua pendengar, dll. maka tidak akan ada tubuh, yang terdiri dari orang-orang yang berbeda, untuk menerima manfaat atau kegunaan dari keduanya; gereja Kristus tidak akan menjadi komunitas yang seragam, berguna, dan konsisten seperti sekarang ini.

Gill (ID): 1Kor 12:20 - Tetapi sekarang banyaklah anggota // namun hanya satu tubuh

Tetapi sekarang banyaklah anggota,.... Dengan berbagai bentuk dan rupa, di berbagai bagian dan tempat, dan dengan berbagai kegunaan dan pelayanan:

tetapi hanya satu tubuh; semuanya bersatu, dan menyusun satu tubuh yang lengkap, yang tanpa masing-masing dari mereka tidak akan sempurna: demikian pula banyak anggota dalam tubuh Kristus, gereja; beberapa adalah pengajar, yang lain adalah pendengar; beberapa memberi, dan yang lainnya menerima; tetapi semuanya hanya membentuk satu gereja, yang mana Kristus adalah kepala; dan tidak ada seorang pun dari mereka yang bisa diabaikan; jika ada yang hilang, bahkan yang paling rendah sekalipun, akan ada kekurangan, dan gereja tidak akan menjadi kepenuhan dari-Nya yang memenuhi segala sesuatu dalam segala hal.

Gill (ID): 1Kor 12:21 - Dan mata tidak dapat berkata kepada tangan // Aku tidak memerlukanmu // maupun kepala kepada kaki.

Dan mata tidak dapat berkata kepada tangan,.... Setiap anggota tubuh alami itu berguna dan diperlukan. Mata, yang merupakan tempat untuk melihat, tidak dapat berkata kepada tangan yang berkomunikasi dan bekerja,

Aku tidak memerlukanmu: Aku bisa hidup tanpamu: begitu juga para penglihat dan pengawas gereja, para menteri Injil, tidak dapat berkata kepada tangan yang dermawan dan murah hati, kami tidak memerlukan kalian; karena sebagaimana satu pihak memerlukan cahaya, pengajaran, penghiburan, nasihat, dan arahan dari pihak lain, begitu pula pihak lainnya memerlukan komunikasi dari mereka; dan sebagaimana Tuhan telah menjadikannya sebagai kewajiban, bahwa orang yang diajari dalam firman harus berbagi dengan orang yang mengajarnya dalam segala hal yang baik; dan sebagaimana merupakan ketentuannya bahwa mereka yang memberitakan Injil harus hidup dari itu; jadi Ia telah mengatur secara umum dalam pemeliharaannya, bahwa mereka yang mengajar harus membutuhkan bantuan semacam itu:

dan juga kepala tidak dapat berkata kepada kaki, aku tidak memerlukan kalian. Kepala, yang merupakan tempat dari indra-indra, dan yang lebih tinggi serta memiliki perintah dan pemerintahan atas semua anggota tubuh, tidak dapat berkata kepada bagian-bagian yang paling rendah dan terpencil, yaitu kaki, kalian tidak berguna dan tidak berarti; jadi mereka yang ditempatkan di posisi pertama di gereja, yang mengatur orang lain dalam Tuhan, dan memiliki kekuasaan atas mereka, tidak dapat berkata kepada mereka yang berada di bawah mereka, dan yang tunduk kepada mereka, bahkan yang terendah dan termiskin di antara mereka, bahwa mereka tidak berguna dan tidak berfungsi bagi mereka; mereka tidak bisa lebih hidup tanpa mereka, dibandingkan kepala yang tidak bisa hidup tanpa kaki, atau seperti raja yang tidak bisa hidup tanpa subjek, atau pejabat tanpa warga negara, atau jenderal tanpa tentara.

Gill (ID): 1Kor 12:22 - Sebenarnya, jauh lebih penting bagian-bagian tubuh yang tampaknya lebih lemah adalah diperlukan.

Namun, jauh lebih penting anggota tubuh tersebut,.... Rasul, dalam sebuah gradasi yang indah, melanjutkan untuk memperhatikan bagian-bagian tubuh yang lebih lemah, tidak terhormat, dan tidak menarik, menunjukkan kebutuhan dan kegunaannya:

yang tampaknya lebih lemah; daripada yang lainnya, tidak terdiri dari substansi tulang yang kuat, dan tidak terlindungi oleh urat, seperti perut dan ususnya: namun ini

diperlukan; dan tubuh tidak dapat dipelihara, dinutrisi, dan disegarkan tanpa mereka; begitu juga para saint yang lebih lemah dan lemah, yang hati dan tangan mereka perlu diperkuat, yang kelemahan mereka perlu ditanggung, memiliki kegunaan mereka; dan kerja yang efektif dalam ukuran setiap bagian, bahkan dari yang lemah dan lembut, memberikan pertumbuhan bagi tubuh, untuk pembangunan dirinya dalam kasih: dan ini telah dilihat Allah sebagai perlu, untuk memanggil dengan anugerah-Nya, dan menempatkannya dalam tubuh, agar kekuatan-Nya dapat disempurnakan dalam kelemahan mereka, dan untuk membingungkan yang kuat; dan dari mulut bahkan bayi dan anak yang menyusui untuk menentukan kekuatan dan pujian.

Gill (ID): 1Kor 12:23 - Dan anggota tubuh itu // yang kita anggap kurang terhormat // atas ini kita berikan kehormatan yang lebih melimpah // dan bagian-bagian kita yang tidak enak dipandang // memiliki lebih banyak keelokan

Dan anggota tubuh itu,.... Seperti bagian belakangnya:

yang kita anggap kurang terhormat; meskipun sangat berguna,

atas ini kita berikan kehormatan yang lebih melimpah; dengan mengenakan pakaian, karena pakaian seseorang adalah kehormatan dan kemuliaannya; Lihat Gill pada Mat 6:29, begitu juga dengan anggota-anggota yang kurang beruntung dari gereja Kristus, yang dianggap, meskipun sebenarnya tidak, sebagai yang kurang terhormat, diberikan kehormatan yang lebih melimpah oleh Tuhan dan Kristus: Tuhan telah memilih yang miskin di dunia ini; Kristus telah mengutus Injil-Nya kepada mereka; mereka inilah yang dipanggil dan dikuduskan oleh Roh, dan dijadikan mulia di dalam diri mereka; Kristus telah memberikan tanggung jawab khusus kepada gerejanya untuk merawat mereka sekarang, dan akan mengakui mereka sebagai saudaranya pada hari besar, di depan para malaikat dan manusia; seperti dia sekarang sangat menghormati mereka dengan kehadirannya, pengalaman besar dari kasih karunianya, dan suplai Roh-Nya:

dan bagian-bagian kita yang tidak enak dipandang; yang membedakan jenis kelamin, dan ditentukan untuk prokreasi;

memiliki lebih banyak keelokan; melalui penutup dan hiasan eksternal, untuk menjaga kesopanan dan rasa malu. Saya tidak tahu siapa yang dimaksud dengan ini, kecuali mungkin orang percaya yang menyimpang, yang telah dibiarkan jatuh ke dalam dosa besar; mereka inilah bagian-bagian gereja yang tidak enak dipandang, yang, ketika menyadari kejahatan mereka, dipulihkan kembali, dan diterima ke dalam gereja; dan jubah kasih dilepaskan atas semua kesalahan mereka; dan segala perawatan yang mungkin diambil agar kesalahan mereka tidak terekspos kepada dunia, agar nama Tuhan, dan jalan-jalan Kristus, tidak dihujat dan dibicarakan secara jahat.

Gill (ID): 1Kor 12:24 - Karena anggota tubuh kita yang indah tidak memerlukan // tetapi Allah telah menyatukan tubuh // setelah memberikan kehormatan yang lebih melimpah kepada bagian yang kurang.

Sebab anggota tubuh kita yang indah tidak memerlukan,.... Seperti wajah, mata, hidung, bibir, pipi, dan sebagainya, yang tidak memerlukan penutup eksternal, atau hiasan luar: demikian pula mereka yang diberkati dengan limpahan alam dan providensi, dengan karunia Roh Kudus, dan yang unggul dalam kasih karunia dan kekudusan, serta mampu berjalan layak dengan panggilan mereka, dan memiliki percakapan yang sesuai dengan Injil Kristus, memegang rahasia iman dalam hati nurani yang murni, mereka tidak memerlukan penutup seperti yang dimiliki oleh yang sebelumnya, untuk menyembunyikan dan menyembunyikan mereka dari dunia:

tetapi Allah telah menyatukan tubuh; Dia telah menyusunnya sedemikian rupa, mengaturnya dalam urutan yang demikian, mencampur dan menyatukan semua bagiannya dengan cara yang saling menguntungkan; dan demikianlah harmoni keseluruhan, sehingga merupakan suatu struktur yang sangat indah:

setelah memberikan kehormatan yang lebih melimpah kepada bagian yang kurang; atau, sebagaimana terjemahan Siria menyebutnya, "yang paling sedikit"; dan demikianlah temperamen dan konstitusi gereja, yang mencampur orang kaya dan miskin, dengan berbagai karunia, bersama-sama untuk kebaikan bersama.

Gill (ID): 1Kor 12:25 - Supaya tidak ada perpecahan dalam tubuh // tetapi agar anggota-anggota memiliki perhatian yang sama satu sama lain.

Supaya tidak ada perpecahan dalam tubuh..... Tidak ada keluhan satu anggota terhadap anggota lainnya, yang dianggap tidak berguna dan tidak perlu; tidak ada bisikan mengenai hal itu; tidak ada kerusuhan dan huru-hara; tidak ada pemberontakan dan perlawanan satu terhadap yang lain; tidak ada perselisihan, tidak ada pembagian. Penggunaan Menenius ^e Agrippa terhadap kiasan ini, menerapkannya pada tubuh politik, seperti yang dilakukan rasul di sini terhadap tubuh spiritual, untuk meredakan sedisi di antara rakyat; sangat dikenal, dan biasanya disebutkan oleh para penafsir di tempat ini:

tetapi agar anggota-anggota memiliki perhatian yang sama satu sama lain; artinya, mereka begitu teruji dan bercampur satu sama lain, berada dalam persatuan yang sangat dekat, dan memiliki ketergantungan yang sedemikian rupa, sehingga mereka dengan sendirinya terikat untuk memperhatikan kebaikan dan kesejahteraan satu sama lain, karena mereka tidak dapat melakukan satu tanpa yang lain; dan demikianlah Tuhan mengaturnya dalam gereja, bahwa orang-orang harus ditempatkan sedemikian rupa di dalamnya, dan karunianya dibagikan di antara mereka dengan cara yang demikian, bahwa setiap orang terikat, tidak hanya untuk memperhatikan dan peduli terhadap urusannya sendiri, yang membuatnya menjaga diri, dan melaksanakan tugasnya, tetapi juga bahwa setiap orang memperhatikan urusan orang lain, karena kebaikan dan keselamatannya terlibat dalam urusan mereka.

Gill (ID): 1Kor 12:26 - Dan apakah satu anggota menderita // semua anggota menderita bersamanya // atau satu anggota dihormati // semua anggota bersukacita bersamanya.

Dan apabila satu anggota menderita,.... rasa sakit; bahkan yang paling rendah, paling hina, dan paling jauh, seperti kaki atau tangan, jari kaki atau jari tangan:

semua anggota menderita bersamanya; lebih atau kurang dipengaruhi, dan menanggung sebagian dari kesedihan; seperti yang dapat dengan mudah dilihat, melalui bentuk dan gerakan mereka yang berbeda dalam kesempatan tersebut: demikian pula ketika salah satu anggota dari tubuh mistis sedang menderita, baik secara internal maupun eksternal, fisik atau mental, yang lainnya pun terpengaruh, atau seharusnya terpengaruh, berduka, bersimpati, membantu, dan mendukung; dan mengingat mereka yang terikat, seolah terikat bersama mereka, seolah mereka sendiri sedang terikat, dan mereka yang menderita kesulitan, baik spiritual maupun temporal, seolah berada dalam tubuh, tidak hanya dalam fisik, tetapi sebagai bagian dari tubuh, gereja; dan oleh karena itu kita seharusnya menangis dengan mereka yang menangis, dan merasakan bagian dalam kesedihan mereka. Orang Yahudi memiliki pepatah ^f, bahwa

"jika satu saudara meninggal, semua saudara berduka; dan jika salah satu dari suatu masyarakat meninggal, תדאג כל ההבורה כולה, "seluruh masyarakat berduka";''

dan juga pepatah lainnya ^g,

"bahwa siapa pun yang menyakiti dirinya sendiri, עם הציבור, "dengan jemaat", layak untuk melihat atau menikmati kenyamanan dari jemaat atau gereja;''

atau satu anggota dihormati; dengan ditempatkan di tempat tertinggi, dan digunakan untuk kebaikan yang terbesar, atau dengan mengenakan pakaian yang paling kaya dan cantik:

semua anggota bersukacita bersamanya; sebagai bagian dari penghormatan, atau manfaatnya: demikian pula jika salah satu anggota gereja Kristus dihormati dengan jabatan tinggi, dengan karunia yang besar, dengan ukuran anugerah yang luas, penerangan spiritual, pengetahuan, dan pengalaman, dengan penemuan besar akan kasih Tuhan, dengan kehadiran Kristus, dan persekutuan Roh Kudus, atau dengan hal-hal baik dalam hidup ini, serta hati untuk memanfaatkannya demi kepentingan agama, anggota yang lainnya bersukacita karenanya; karena demikianlah seharusnya orang-orang kudus bersukacita dengan mereka yang bersukacita, dan berbahagia, baik dalam kemakmuran temporal maupun spiritual satu sama lain: dan secara keseluruhan jelas, bahwa yang paling hina tidak memiliki alasan untuk berkecil hati, maupun yang tertinggi dan terbesar untuk merasa bangga dan sombong.

Gill (ID): 1Kor 12:27 - Sekarang kamu adalah tubuh Kristus // dan anggota-anggota secara khusus.

Sekarang kamu adalah tubuh Kristus,.... Bukan tubuh naturalnya, yang disiapkan oleh Bapaknya untuknya, di mana ia memikul dosa-dosa kita di kayu salib, dan yang telah dipersembahkan sekali untuk selamanya; bukan juga tubuh sakramentalnya, atau roti dalam perjamuan, yang merupakan representasi dari tubuhnya; tetapi tubuhnya yang mistis, yaitu gereja; bukan berarti bahwa orang-orang Korintus adalah seluruh tubuh, melainkan hanya sebagian darinya, sama seperti setiap gereja kongregasional adalah bagian dari gereja universal. Ini adalah penyesuaian dari perbandingan yang telah banyak diperluas oleh rasul:

dan anggota-anggota secara khusus; atau sebagian: yang berarti baik bahwa mereka sebagai anggota tunggal adalah bagian dari tubuh umum: atau bahwa hanya sebagian dari mereka yang demikian, karena di antara mereka terdapat beberapa orang, seperti dalam semua gereja khusus dan terlihat, yang tidak memiliki anugerah Tuhan yang benar; dan oleh karena itu tidak menjadi anggota Kristus, maupun dari jemaah dan gereja orang-orang yang sulung: atau maknanya adalah, bahwa mereka tidak hanya anggota Kristus, dan tubuhnya, tetapi juga khususnya anggota satu sama lain, dalam persatuan yang ketat dan persekutuan yang erat, serta saling berguna dan melayani satu sama lain.

Gill (ID): 1Kor 12:28 - Dan Allah telah menempatkan beberapa orang di dalam gereja: pertama rasul, kedua nabi, ketiga pengajar, kemudian karunia penyembuhan, bantuan, pemerintahan, dan bermacam-macam bahasa.

Dan Allah telah menempatkan beberapa orang di dalam gereja,.... Sebagaimana sebelumnya, rasul memberikan penjelasan tentang berbagai karunia Roh, yang mempersiapkan orang untuk melayani di gereja Kristus, di sini ia menyebutkan berbagai jabatan dan petugas:

pertama rasul; seperti dua belas murid, dan Paulus sang rasul; orang-orang yang langsung diutus oleh Kristus sendiri, dan mendapatkan misi serta doktrin mereka langsung dari-Nya; dan memiliki kuasa untuk melakukan mukjizat, untuk menguatkan kebenaran dari misi dan pelayanan mereka; mereka diutus ke seluruh dunia untuk memberitakan Injil, menanam gereja di mana-mana, dan mengurapi petugas di dalamnya; mereka tidak terbatas pada gereja tertentu, tetapi memiliki kuasa dan otoritas di semua gereja, untuk memberitakan firman, mengadministrasikan sakramen, menasihati, memberi saran, mengarahkan, menegur, dan memberikan sanksi:

kedua, nabi; yang baik memiliki karunia meramalkan hal-hal yang akan datang, seperti Agabus dan lainnya; atau yang memiliki karunia khusus, melalui wahyu ilahi, untuk menjelaskan nubuat dari tulisan suci, dan untuk memberitakan Injil:

ketiga, pengajar; sama dengan gembala, penatua, dan pengawas; menteri biasa dari firman, yang memiliki karunia untuk menjelaskan Kitab Suci; bukan melalui wahyu luar biasa, tetapi melalui karunia biasa dari Roh, dalam penggunaan cara-cara, seperti membaca, merenung, dan berdoa; dan tugas mereka adalah untuk memberitakan firman, mengadministrasikan sakramen, memberi makan dan memimpin gereja tertentu, di mana mereka diangkat: setelah itu mukjizat; yang harus dipahami, bukan tentang beberapa orang, sebagai berbeda dari rasul, nabi, dan pengajar, yang juga memiliki kuasa untuk melakukan mukjizat; tetapi dari orang-orang dan petugas di gereja, yang utama di antaranya disebutkan oleh rasul, ia beralih ke hal-hal, yang setidaknya berkaitan dengan beberapa dari mereka; kecuali jika bisa dianggap bahwa pada masa itu ada orang Kristen pribadi, yang bukan rasul, nabi, atau pengajar, namun tetap memiliki kuasa untuk melakukan mukjizat:

kemudian karunia penyembuhan; orang sakit, dengan mengurapi mereka dengan minyak, yang hanyalah salah satu cara melakukan mukjizat; dan yang terkadang dilakukan, bukan hanya oleh rasul, dan orang-orang luar biasa, tetapi oleh para penatua umum dan petugas biasa gereja:

bantuan: yang berarti baik menteri firman secara umum, yang merupakan pembantu iman dan sukacita orang-orang kudus, dan merupakan cara untuk meningkatkan pengetahuan dan pengalaman rohani mereka, serta meneguhkan mereka dalam kebenaran; lihat Kis 18:27 atau oleh evangelis dan menteri firman yang merupakan asisten bagi para rasul, seperti Markus, dan Timotius, dan Titus; atau lebih tepatnya diaken gereja, yang tugasnya adalah mengurus meja; meja Tuhan, meja menteri, dan meja orang miskin, serta semua urusan sekuler gereja; dan begitu merupakan bantuan bagi menteri, meringankan beban, dan membebaskannya dari semua urusan duniawi, agar ia lebih baik dapat berkonsentrasi pada doa, dan pelayanan firman. Ini, baik satu maupun yang lain, disebut demikian, sebagai alusi kepada para imam dan orang Lewi, yang disebut מסעדיה, "bantuan", atau asisten bagi imam besar, dalam pembakaran lembu merah, dan dalam hal-hal lain ^h:

pemerintahan; beberapa dengan ini memahami sama dengan gembala dan penatua, yang memiliki aturan dan pemerintahan gereja; yang lain mengartikan penatua awam, sejenis penatua yang memerintah dalam gereja, berbeda dari gembala. Dr. Lightfoot berpikir bahwa yang dimaksudkan adalah mereka yang memiliki karunia membedakan roh. Saya lebih cenderung sependapat dengan De Dieu, bahwa kata tersebut merujuk kepada penasihat; lihat Septuaginta di Ams 11:14 dan di sini bermaksud untuk mereka yang merupakan orang-orang bijaksana dan bijak, yang sangat tepat untuk dimintai pendapat dan saran, oleh gembala, penatua, atau pengawas, dalam hal-hal penting dan berharga dalam gereja:

bermacam-macam bahasa; seperti mereka yang memiliki karunia berbicara dalam berbagai bahasa; atau menafsirkannya, atau keduanya. Versi Latin Vulgata dan beberapa salinan menambahkan, "tafsiran bahasa".

Gill (ID): 1Kor 12:29 - Apakah semua rasul // Apakah semua nabi // Apakah semua pengajar // Apakah semua pekerja mukjizat

Apakah semua rasul?.... Tidak, beberapa adalah nabi, berbeda dari rasul; dan beberapa adalah pengajar, berbeda dari keduanya, dan beberapa adalah bukan keduanya:

Apakah semua nabi? Tidak; beberapa adalah rasul, lebih tinggi dari mereka, dan beberapa adalah pengajar, lebih rendah dari mereka; dan sangat sedikit yang memiliki karakter dan karunia khusus itu:

Apakah semua pengajar? Tidak; sebagian besar anggota gereja adalah pendengar, atau orang yang diajari dalam firman; mereka bukan dalam jabatan mengajar, juga tidak memiliki kualifikasi untuk itu.

Apakah semua pekerja mukjizat? Tidak; pada masa-masa awal itu, ketika karunia melakukan mukjizat diberikan, itu tidak diberikan kepada semua, hanya kepada beberapa; dan sekarang tidak ada yang memilikinya.

Gill (ID): 1Kor 12:30 - Apakah semua memiliki karunia penyembuhan // Apakah semua berbicara dengan bahasa lidah // Apakah semua mengartikan

Apakah semua memiliki karunia penyembuhan?.... Tidak; ketika karunia-karunia ini ada, tidak semua memilikinya. Ketika pengurapan dengan minyak, untuk menyembuhkan yang sakit, dilakukan, itu hanya dilakukan oleh para penatua gereja, bukan oleh anggota biasa, yang harus dipanggil oleh orang sakit dalam kesempatan ini:

apakah semua berbicara dengan bahasa lidah? tidak; itu memang tidak benar, seperti yang mereka ketahui; meskipun hal ini sangat diinginkan, seperti yang ditunjukkan dalam bab berikut dari surat ini;

apakah semua mengartikan? yaitu, bahasa lidah yang tidak dikenal, bahasa asing; atau bisakah mereka? tidak. Ini juga merupakan karunia khusus yang diberikan hanya kepada beberapa orang saja.

Gill (ID): 1Kor 12:31 - Tetapi dambakanlah dengan sungguh-sungguh karunia-karunia yang terbaik // dan yet I show unto you a more excellent way.

Tetapi dambakanlah dengan sungguh-sungguh karunia-karunia yang terbaik,.... Yang dapat diartikan baik sebagai pernyataan, "kamu sungguh-sungguh mendambakan karunia-karunia yang terbaik": dalam bernubuat dan mengajar, melakukan mukjizat, menyembuhkan penyakit, berbicara dengan, dan menginterpretasikan, berbagai bahasa dan lidah; tetapi saya dapat, dan akan menunjukkan kepada Anda sesuatu yang lebih baik, dan lebih unggul daripada ini: atau, dengan cara interogatif, "apakah kamu sungguh-sungguh mendambakan karunia-karunia yang terbaik?" Apakah kamu bersemangat untuk menginginkannya, dengan penuh hasrat menginginkannya, dan saling meneladani dalam usaha meraihnya? Saya memiliki sesuatu yang ingin saya perhatikan kepada Anda yang melampaui semuanya, dan yang sebaiknya Anda kejar dan dikejar dengan antusias; atau dengan cara imperatif, sebagai dorongan, sebagaimana yang diterjemahkan oleh para penerjemah kita: dan dengan karunia-karunia yang terbaik dapat dimaksudkan, yang terbaik dari karunia-karunia eksternal yang disebutkan sebelumnya; dan bukan yang termasuk kelas tertinggi, dan yang lebih luar biasa, tetapi yang paling berguna dan bermanfaat bagi gereja, seperti berkhotbah atau bernubuat: orang-orang Korintus tampak paling ingin dan berhasrat untuk berbicara dengan berbagai bahasa; tetapi rasul menunjukkan, dalam 1Kor 14:1, dengan berbagai alasan, bahwa bernubuat lebih diutamakan, lebih berguna dan bermanfaat bagi gereja, dan dengan demikian lebih layak dan harus diinginkan oleh mereka, yang mungkin menjadi perhatian di sini: atau dapat juga dimaksudkan karunia-karunia internal Roh, seperti iman, harapan, dan kasih, yang semuanya adalah karunia dari kasih karunia Tuhan; semuanya berguna dan berharga, dan lebih baik daripada semua karunia luar biasa, apapun itu, yang mungkin dimiliki seseorang, dan tetap tidak berarti, hilang dan terkutuk; sementara dia yang percaya kepada Kristus, memiliki harapan baik melalui kasih karunia, dan kasih dalam jiwanya kepada Tuhan, Kristus, dan umat-Nya, meskipun ia kekurangan karunia yang lain, pasti akan diselamatkan; oleh karena itu, inilah karunia-karunia yang seharusnya dicari dan didambakan oleh manusia, dan yang harus sangat diinginkan untuk diketahui bahwa mereka mempunyainya, dan merasa puas tanpa yang lainnya:

dan yet I show unto you a more excellent way: jika yang dimaksud dengan karunia-karunia terbaik adalah anugerah Roh di atas, maka dengan "jalan yang lebih unggul", Kristus yang dimaksud, penulis dan objek dari anugerah ini; yang merupakan jalan menuju perjanjian, dan untuk ikut ambil bagian dalam semua berkat yang ada, seperti pembenaran, pengampunan, adopsi, dan kehidupan kekal; jalan menuju gereja Injil, dan untuk semua peraturan dari dispensasi Injil, seperti baptisan, dan perjamuan Tuhan; karena iman kepadanya adalah syarat utama, dan kualifikasi yang tepat untuk menikmati masing-masing dari ini: Kristus adalah jalan keselamatan, dan jalan menuju Bapa, dan menuju surga dan kebahagiaan kekal; dan jalan yang luar biasa, lebih lanjut, ya, yang paling unggul; dia adalah satu-satunya jalan untuk masing-masing dari ini; dia adalah jalan yang baru dan hidup, yang jelas dan menyenangkan; dan karenanya aman dan terjamin, di mana semua yang melangkah pasti akan diselamatkan: sekarang jalan ini rasul tunjukkan, nyatakan, tunjukkan dalam pelayanan firman; itu adalah pekerjaan utama dan pokoknya, inti dari ajarannya, untuk memperkenalkan Kristus, dan Dia yang disalibkan, sebagai jalan, kebenaran, dan kehidupan; untuk mengarahkan jiwa kepada-Nya, dan menunjukkan kepada mereka jalan keselamatan melalui-Nya: tetapi jika yang dimaksud dengan karunia-karunia terbaik adalah yang lebih berguna di antara yang telah disebutkan, seperti bernubuat, atau berkhotbah, maka jalan yang lebih unggul dimaksudkan sebagai kasih karunia, kasih karunia khusus dan internal; dan itu baik kasih karunia secara umum, kasih karunia yang memperbaharui, menguduskan, yang mencakup semua jenis kasih karunia; yang merupakan jalan bagi jiwa untuk berpindah dari kematian dosa ke kehidupan iman dan kekudusan; dan merupakan jalan menuju kemuliaan kekal, dan yang memberi kelayakan untuk itu, dan tidak terpisahkan terhubung dengannya. Ini adalah jalan yang lebih unggul daripada karunia; karena karunia, seberapa pun besarnya, bisa hilang atau diambil, karena tidak dipakai atau disalahgunakan; tetapi kasih karunia selalu tetap, tidak pernah bisa hilang, dan tidak akan pernah diambil, tetapi akan menghasilkan kehidupan kekal: manusia bisa memiliki karunia yang terbesar, dan tetap tidak diselamatkan, seperti Yudas dan yang lainnya; tetapi dia yang memiliki sebersit iman kepada Kristus, harapan kepada-Nya, dan kasih kepada-Nya, pasti akan diselamatkan oleh-Nya dengan keselamatan yang abadi: atau khususnya kasih karunia kasih, atau kasih kepada orang-orang kudus, mungkin menjadi maksud dengan jalan yang lebih unggul; yang merupakan bukti bahwa seseorang telah berpindah dari kematian menuju kehidupan; perintah baru dari Kristus, dan pemenuhan hukum; tanpa itu, seseorang, meskipun memiliki karunia yang sangat besar, ia tidak berarti sebagai seorang Kristen, maupun dalam hal keselamatan; dan merupakan yang terbesar dari semua anugerah Roh; dan memiliki sifat yang sedemikian rupa, bahwa ketika nubuat, lidah, pengetahuan, dan semua karunia luar lainnya akan gagal, dan bahkan anugerah internal iman dan harapan akan berhenti, yang satu akan diganti dengan penglihatan, dan yang lainnya ditelan dalam menikmati, ini akan terus ada; dan lebih lagi, kasih karunia ini mungkin dianggap dimaksud, karena rasul segera melanjutkan untuk membahasnya di pasal berikutnya, dan mengutamakannya di atas semua karunia, dan bahkan anugerah.