Teks -- Yohanes 13:20-38 (TB)

13:20 Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya barangsiapa menerima orang yang Kuutus, ia menerima Aku, dan barangsiapa menerima Aku, ia menerima Dia yang mengutus Aku."

Yesus memperingatkan Yudas

13:21 Setelah Yesus berkata demikian Ia sangat terharu, lalu bersaksi: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya seorang di antara kamu akan menyerahkan Aku." 13:22 Murid-murid itu memandang seorang kepada yang lain, mereka ragu-ragu siapa yang dimaksudkan-Nya. 13:23 Seorang di antara murid Yesus, yaitu murid yang dikasihi-Nya, bersandar dekat kepada-Nya, di sebelah kanan-Nya. 13:24 Kepada murid itu Simon Petrus memberi isyarat dan berkata: "Tanyalah siapa yang dimaksudkan-Nya!" 13:25 Murid yang duduk dekat Yesus itu berpaling dan berkata kepada-Nya: "Tuhan, siapakah itu?" 13:26 Jawab Yesus: "Dialah itu, yang kepadanya Aku akan memberikan roti, sesudah Aku mencelupkannya." Sesudah berkata demikian Ia mengambil roti, mencelupkannya dan memberikannya kepada Yudas, anak Simon Iskariot. 13:27 Dan sesudah Yudas menerima roti itu, ia kerasukan Iblis. Maka Yesus berkata kepadanya: "Apa yang hendak kauperbuat, perbuatlah dengan segera." 13:28 Tetapi tidak ada seorangpun dari antara mereka yang duduk makan itu mengerti, apa maksud Yesus mengatakan itu kepada Yudas. 13:29 Karena Yudas memegang kas ada yang menyangka, bahwa Yesus menyuruh dia membeli apa-apa yang perlu untuk perayaan itu, atau memberi apa-apa kepada orang miskin. 13:30 Yudas menerima roti itu lalu segera pergi. Pada waktu itu hari sudah malam.

Perintah baru

13:31 Sesudah Yudas pergi, berkatalah Yesus: "Sekarang Anak Manusia dipermuliakan dan Allah dipermuliakan di dalam Dia. 13:32 Jikalau Allah dipermuliakan di dalam Dia, Allah akan mempermuliakan Dia juga di dalam diri-Nya, dan akan mempermuliakan Dia dengan segera. 13:33 Hai anak-anak-Ku, hanya seketika saja lagi Aku ada bersama kamu. Kamu akan mencari Aku, dan seperti yang telah Kukatakan kepada orang-orang Yahudi: Ke tempat Aku pergi, tidak mungkin kamu datang, demikian pula Aku mengatakannya sekarang juga kepada kamu. 13:34 Aku memberikan perintah baru kepada kamu, yaitu supaya kamu saling mengasihi; sama seperti Aku telah mengasihi kamu demikian pula kamu harus saling mengasihi. 13:35 Dengan demikian semua orang akan tahu, bahwa kamu adalah murid-murid-Ku, yaitu jikalau kamu saling mengasihi."

Yesus memperingatkan Petrus

13:36 Simon Petrus berkata kepada Yesus: "Tuhan, ke manakah Engkau pergi?" Jawab Yesus: "Ke tempat Aku pergi, engkau tidak dapat mengikuti Aku sekarang, tetapi kelak engkau akan mengikuti Aku." 13:37 Kata Petrus kepada-Nya: "Tuhan, mengapa aku tidak dapat mengikuti Engkau sekarang? Aku akan memberikan nyawaku bagi-Mu!" 13:38 Jawab Yesus: "Nyawamu akan kauberikan bagi-Ku? Sesungguhnya Aku berkata kepadamu: Sebelum ayam berkokok, engkau telah menyangkal Aku tiga kali."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yoh 13:22 - MEREKA RAGU-RAGU SIAPA YANG DIMAKSUDKAN-NYA.

Nas : Yoh 13:22

Sangat penting untuk memperhatikan bahwa para murid tidak pernah menduga ketidakjujuran Yudas. Kemunafikannya ditutupi dengan baik sekali. Dewasa ini pun ada anggota gereja yang di luar tampaknya rohani, namun dalam batinnya sama sekali tidak mempunyai iman yang sungguh dan pengabdian kepada Kristus

(lihat art. GURU-GURU PALSU).

Full Life: Yoh 13:26 - MEMBERIKAN ROTI.

Nas : Yoh 13:26

Pemberian sepotong roti kepada Yudas ini mungkin merupakan usaha terakhir agar Yudas berbalik dari dosanya. Akan tetapi, ia menolak untuk mengubah pikirannya dan ia dirasuki Iblis (ayat Yoh 13:27;

lihat cat. --> Luk 22:3).

[atau ref. Luk 22:3]

Full Life: Yoh 13:34 - SALING MENGASIHI.

Nas : Yoh 13:34

Orang Kristen diperintahkan untuk mengasihi, dalam cara yang lebih mulia dan khusus, semua orang Kristen terlepas dari kelompok, keanggotaan gereja, ataupun pandangan teologis.

1. 1) Orang percaya harus membedakan orang Kristen yang sungguh-sungguh dari mereka yang mempunyai pengakuan palsu dengan cara memeriksa kasih dan ketaatan mereka kepada Kristus dan kesetiaan kepada Firman Allah yang suci (Yoh 5:24; 8:31; 10:27; Mat 7:21;

   lihat cat. --> Gal 1:9).

   [atau ref. Gal 1:9]

2. 2) Setiap orang yang memiliki iman yang hidup terhadap Yesus Kristus serta tetap setia pada Firman Allah yang diilhamkan dan tidak ada salahnya, sebagaimana yang dimengertinya, sementara menentang suasana populer yang ada pada masa ini, menjadi saudara saya dalam Kristus, dan berhak menerima kasih dan sokongan saya.
3. 3) Mengasihi semua orang Kristen yang sungguh-sungguh, termasuk mereka yang berlainan organisasi gerejanya, tidak berarti bahwa kita harus berkompromi atau mencocokkan kepercayaan alkitabiah yang khusus atau perbedaan dalam doktrin kita. Hal ini juga tidak berarti bahwa kita harus berusaha agar organisasi kita bersatu.
4. 4) Orang Kristen tidak boleh berkompromi mengenai kekudusan Allah. Kasih akan Allah dan kehendak-Nya sebagaimana terungkap dalam Alkitab harus senantiasa menguasai dan menuntun kasih kita terhadap sesama saudara. Kasih kepada Allah harus selalu didahulukan

   (lihat cat. --> Yoh 13:35 berikutnya;

   [atau ref. Yoh 13:35]

   Mat 23:37,39).

Full Life: Yoh 13:35 - TAHU BAHWA KAMU ADALAH MURID-MURID-KU.

Nas : Yoh 13:35

Kasih (Yun. _agape_) harus merupakan ciri khas para pengikut Kristus (1Yoh 3:23; 4:7-21). Kasih agape ini pada dasarnya merupakan kasih yang memberi diri dan berkorban demi kebaikan orang lain (1Yoh 4:9-10). Demikianlah, hubungan antara semua orang percaya harus ditandai oleh kepedulian yang bersedia berkorban demi kebahagiaan tertinggi bagi sesama saudara dalam Kristus. Orang Kristen harus saling menolong di dalam pencobaan, berhati-hati terhadap perasaan dan reputasi satu sama lain serta bersedia menyangkal diri untuk meningkatkan kesejahteraan sesama saudara (bd. 1Kor 13:1-13; Gal 6:2; 1Tes 4:9; 2Tes 1:3; 1Pet 1:22; 2Pet 1:7; 1Yoh 3:23).

Jerusalem: Yoh 13:2--17:26

Cerita tentang Yesus membasuh kaki murid-muridNya dan wejangan yang menyertainya, Yoh 13:2-20, merupakan pendahuluan bagi wejangan-wejangan besar yang diucapkan Yesus dalam bab 13-17. Sebagaimana disajikan oleh Yohanes wejangan-wejangan itu mempersatukan berbagai wejangan yang disampaikan Yesus pada waktu yang berbeda-beda.Bab 16 adalah majemuk sekali dan agaknya hanya dalam bentuk lain menyajikan sekali lagi apa yang dikatakan Yesus dalam bab 14. Wejangan-wejangan itu oleh Yohanes ditempatkan di sini, yakni pada saat Yesus beralih dari hidup di dunia ke hidup sorgawiNya, dengan maksud menyingkapkan makna hidup Yesus yang terdalam.

Jerusalem: Yoh 13:26 - Aku akan memberikan roti

Ini tidak mengenai Ekaristi. Namun demikian dengan membandingkan satu sama lain Yoh 13:2,18 dan Yoh 6:64,70 orang kiranya dapat melihat hubungan antara diadakannya Ekaristi dan pengkhianatan Yudas. Bdk Yoh 16:33.

Jerusalem: Yoh 13:31 - sekarang Anak Manusia dipermuliakan

Sengsara sudah dimulai, setelah Yudas terdorong Iblis pergi: Yesus sudah merayakan kemenanganNya, seolah-olah sudah selesai, bdk Yoh 16:33.

Jerusalem: Yoh 13:32 - Jikalau Allah dipermuliakan di dalam Dia

Sejumlah naskah tidak memuat kalimat ini

Jerusalem: Yoh 13:32 - Mempermuliakan Dia juga di dalam DiriNya

Ialah di dalam Allah, Bapa. Ia mempermuliakan Anak Manusia dengan mengambilnya masuk ke dalam kemuliaannya sendiri, bdk Yoh 17:5,22,24.

Jerusalem: Yoh 13:33 - kepada orang-orang Yahudi

Pemuliaan Yesus berpautan dengan pergiNya itu adalah definitip, Yoh 8:21; bagi para murid hanya sementara saja, Yoh 14:2-3

Jerusalem: Yoh 13:33 - tidak mungkin kamu datang

Kecuali melalui kematian, bdk Yoh 13:36; Yoh 21:19,22 dst.

Jerusalem: Yoh 13:34 - perintah baru

Bdk Mat 25:31-46. Dengan gagasan "perginya" Kristus, Yoh 13:33, yang menyiapkan penyangkalan Yesus oleh Petrus, Yoh 13:36-38, penginjil menghubungkan perintah kasih, Yoh 13:34-35. Ini boleh di sebut "wasiat" Yesus. Perintah itu memang sudah tercantum dalam hukum Musa, namun "baru" juga, oleh karena menjadi ciri khas zaman baru yang dimulai dan diwahyukan melalui kematian Yesus.

Jerusalem: Yoh 13:36 - kelak engkau akan mengikuti Aku

Ini suatu nubuat berselubung tentang kemartiran Petrus nanti.

Jerusalem: Yoh 13:37 - Tuhan

Sejumlah naskah tidak memuat kata ini.

Ende: Yoh 13:23 - Berbaring disebelah dada Jesus:

bersandar pada dada Jesus. Anggapan (dan terdjemahan-terdjemahan) seperti itu tidak tjotjok, dengan maksud ungkapan asli. Salah paham itu sering menghasilkan lukisan-lukisan sentimentil jang harus disesalkan.

Ende: Yoh 13:26 - Sesuap roti

Ini bukan roti Ekaristi.

Ende: Yoh 13:31 - Dimuliakan

Ketika Judas keluar untuk melaksanakan pengchianatannja, mulailah riwajat sengsara Jesus, jang mendjadi pokok kemuliaanNja dan djuga disebutNja kemuliaanNja.

Ende: Yoh 13:34 - Perintah baru

Bukan baru dalam arti, bahwa perintah itu tidak terdapat dalam Perdjandjian Lama, melainkan dalam arti bahwa dalam Perdjandjian Baru tjinta-kasih harus diutamakan setjara istimewa, harus lebih sempurna dari pada jang dituntut dalam Perdjandjian Lama, lebih bersifat persaudaraan mesra, harus meliputi segala bangsa, dan harus luhur tanpa mengharapkan balasan, semuanja menurut tjontoh jang ditundjukkan Jesus sendiri terhadap semua orang.

Ref. Silang FULL: Yoh 13:20 - mengutus Aku

· mengutus Aku: Mat 10:40; [Lihat FULL. Mat 10:40]

Ref. Silang FULL: Yoh 13:21 - sangat terharu // menyerahkan Aku

· sangat terharu: Yoh 12:27; [Lihat FULL. Yoh 12:27]

· menyerahkan Aku: Mat 26:21

Ref. Silang FULL: Yoh 13:23 - yang dikasihi-Nya

· yang dikasihi-Nya: Yoh 19:26; 20:2; 21:7,20

Ref. Silang FULL: Yoh 13:25 - siapakah itu

· siapakah itu: Mat 26:22; Yoh 21:20

Ref. Silang FULL: Yoh 13:26 - Simon Iskariot

· Simon Iskariot: Mat 10:4; [Lihat FULL. Mat 10:4]

Ref. Silang FULL: Yoh 13:27 - kerasukan Iblis

· kerasukan Iblis: Luk 22:3

Ref. Silang FULL: Yoh 13:29 - memegang kas // perayaan itu // orang miskin

· memegang kas: Yoh 12:6

· perayaan itu: Yoh 13:1

· orang miskin: Yoh 12:5

Ref. Silang FULL: Yoh 13:30 - sudah malam

· sudah malam: Luk 22:53

Ref. Silang FULL: Yoh 13:31 - Anak Manusia // dipermuliakan // dalam Dia

· Anak Manusia: Mat 8:20; [Lihat FULL. Mat 8:20]

· dipermuliakan: Yoh 7:39; 12:23

· dalam Dia: Yoh 14:13; 17:4; 1Pet 4:11

Ref. Silang FULL: Yoh 13:32 - dalam diri-Nya

· dalam diri-Nya: Yoh 17:1

Ref. Silang FULL: Yoh 13:33 - kamu datang

· kamu datang: Yoh 7:33,34; [Lihat FULL. Yoh 7:33]; [Lihat FULL. Yoh 7:34]

Ref. Silang FULL: Yoh 13:34 - perintah baru // saling mengasihi // saling mengasihi

· perintah baru: Yoh 15:12; 1Yoh 2:7-11; 3:11

· saling mengasihi: Im 19:18; 1Tes 4:9; 1Pet 1:22

· saling mengasihi: Yoh 15:12; Ef 5:2; 1Yoh 4:10,11

Ref. Silang FULL: Yoh 13:35 - saling mengasihi

· saling mengasihi: 1Yoh 3:14; 4:20

Ref. Silang FULL: Yoh 13:36 - Engkau pergi // Aku sekarang // tetapi kelak

· Engkau pergi: Yoh 16:5

· Aku sekarang: Yoh 13:33; Yoh 14:2

· tetapi kelak: Yoh 21:18,19; 2Pet 1:14

Ref. Silang FULL: Yoh 13:38 - tiga kali

· tiga kali: Yoh 18:27

Defender (ID): Yoh 13:23 - salah satu muridnya

Rasul Yohanes tidak pernah menyebutkan namanya dalam Injilnya (meskipun ia melakukannya di ayat pertama Kitab Wahyu) tetapi kadang-kadang menyebut dirinya sebagai murid yang dicintai Yesus (Yoh 19:26; Yoh 20:2; Yoh 21:7, Yoh 21:20).

Defender (ID): Yoh 13:30 - itu adalah malam

Waktunya sangat tepat, karena Yudas kini sepenuhnya dikuasai oleh "kekuatan kegelapan" (Luk 22:53).

Defender (ID): Yoh 13:34 - cintai satu sama lain

“Perintah baru” Kristus tentang cinta agape akan cukup ambigu jika Dia tidak mendefinisikannya, karena cinta itu sendiri bersifat relatif. Ukurannya, bagaimanapun, adalah “seperti Aku telah mengasihi kamu.” Cintanya sama sekali altruistik dan tidak mementingkan diri sendiri bahkan hingga mati (Yoh 13:1; Yoh 15:12, Yoh 15:13; Rom 5:8; 2Kor 5:14; 1Yoh 3:16; 1Yoh 4:9-11).

Defender (ID): Yoh 13:36 - akan mengikuti Aku

Yesus juga mengatakan ini kepada para penentangnya yang Yahudi. "Kamu akan mencariku dan akan mati dalam dosamu: ke tempat di mana Aku pergi, kamu tidak bisa datang" (Yoh 8:21; Yoh 13:33). Namun, kepada Petrus, Dia berjanji bahwa Petrus akan mengikutinya nanti. Petrus (dan semua orang percaya) pada akhirnya akan mengikuti Dia ke surga, tetapi musuh-musuh-Nya akan melihat-Nya lagi hanya sebagai Hakim yang menghakimi."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yoh 13:20

Mat 10:40, Mrk 9:37, Luk 9:48, 10:16

Ref. Silang BIS: Yoh 13:33

Yoh 7:34

Ref. Silang BIS: Yoh 13:34

Yoh 15:12, 17, 1Yoh 3:23, 2Yoh 1:5

Ref. Silang TB: Yoh 13:20

Mat 10:40, Mrk 9:37, Luk 9:48, 10:16

Ref. Silang TB: Yoh 13:33

Yoh 7:34

Ref. Silang TB: Yoh 13:34

Yoh 15:12, 17, 1Yoh 3:23, 2Yoh 1:5

Hagelberg: Yoh 13:20

13:20 Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya barangsiapa menerima orang yang Kuutus, ia menerima Aku, dan barangsiapa menerima Aku, ia menerima Dia yang mengutus Aku."

Mereka harus rendah hati, tetapi mereka juga harus mengerti bahwa tugas mereka di kemudian hari, sebagai orang yang diutus oleh Tuhan Yesus, adalah tugas yang agung. Dalam ayat ini Tuhan Yesus mulai mengembangkan perkataan mengenai makanan yang tidak mereka kenal, yang diucapkan dalam pasal 4:32. Konsep ini akan dikembangkan dalam bagian ini, sampai Dia berkata, "Sama seperti Bapa mengutus Aku, demikian juga sekarang Aku mengutus kamu.... Jikalau kamu mengampuni dosa orang, dosanya diampuni..." dalam pasal 20:21-23.

Istilah menerima mengingatkan kita pada pasal 1:12 yang berkata, "Tetapi semua orang yang menerima-Nya diberi-Nya hak untuk menjadi anak-anak Allah, yaitu mereka yang percaya dalam nama-Nya".

Dalam pasal 13:18-30 Yudas dan pengkhianatannya dibahas, sedangkan dalam sisipan ini murid-murid-Nya diangkat. Dengan demikian, ada kontras yang kuat antara Yudas dan murid-murid yang setia.

Hagelberg: Yoh 13:18-30

2. Yesus bernubuat mengenai pengkhianatan (13:18-30)

Tujuan Tuhan Yesus jelas. Pengkhianatan ini diceritakan sebelumnya supaya mereka percaya bahwa Dia adalah Yahweh. Dia tidak dikhianati dan dijatuhkan atas kehendak manusia. Tampaknya Dia mengurus Yudas dengan cara demikian, supaya Yudas pergi. Dengan demikian, Dia baru dapat berbicara kepada murid-murid-Nya mengenai pemuridan.

Hagelberg: Yoh 13:20

13:20 Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya barangsiapa menerima orang yang Kuutus, ia menerima Aku, dan barangsiapa menerima Aku, ia menerima Dia yang mengutus Aku."

Mereka harus rendah hati, tetapi mereka juga harus mengerti bahwa tugas mereka di kemudian hari, sebagai orang yang diutus oleh Tuhan Yesus, adalah tugas yang agung. Dalam ayat ini Tuhan Yesus mulai mengembangkan perkataan mengenai makanan yang tidak mereka kenal, yang diucapkan dalam pasal 4:32. Konsep ini akan dikembangkan dalam bagian ini, sampai Dia berkata, "Sama seperti Bapa mengutus Aku, demikian juga sekarang Aku mengutus kamu.... Jikalau kamu mengampuni dosa orang, dosanya diampuni..." dalam pasal 20:21-23.

Istilah menerima mengingatkan kita pada pasal 1:12 yang berkata, "Tetapi semua orang yang menerima-Nya diberi-Nya hak untuk menjadi anak-anak Allah, yaitu mereka yang percaya dalam nama-Nya".

Dalam pasal 13:18-30 Yudas dan pengkhianatannya dibahas, sedangkan dalam sisipan ini murid-murid-Nya diangkat. Dengan demikian, ada kontras yang kuat antara Yudas dan murid-murid yang setia.

Hagelberg: Yoh 13:1-30

A. Perjamuan Kudus (13:1-30)

Acara yang diceritakan dalam nas ini memang Perjamuan Kudus, tetapi apa yang diceritakan oleh Rasul Yohanes sangat berbeda dengan apa yang diceritakan dalam Injil Sinoptik. Injil Sinoptik menekankan tema Perjamuan Kudus, suatu acara yang hampir tidak disebutkan oleh Yohanes. Sebaliknya Yohanes mencatat ajaran yang disampaikan oleh Tuhan Yesus pada waktu itu, ajaran yang tidak diungkapkan dalam Injil Sinoptik.

Hagelberg: Yoh 13:1--20:31

IV. PENYATAAN YESUS DALAM SALIB-NYA DAN KEMULIAAN-NYA (13:1-20:31)

Usaha untuk memberi tanda dan firman supaya orang banyak percaya kepada-Nya telah berakhir. Dia meninggalkan orang banyak, dan Dia memperhatikan murid-murid-Nya. Tema kematian-Nya semakin jelas dalam perkataan-Nya kepada mereka.

Hagelberg: Yoh 13:21

13:21 Setelah Yesus berkata demikian Ia sangat terharu, lalu bersaksi, "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya seorang di antara kamu akan menyerahkan Aku."

Sampai titik ini, perkataan Tuhan Yesus mengenai pengkhianatan-Nya agak samar-samar, tetapi perkataan ini sangat jelas. Salah satu di antara mereka akan mengkhianati Dia. Namun, Dia tidak menceritakan identitas si pengkhianat, mungkin karena Dia tidak mau supaya Petrus berdiri, menguasai, dan mengikat Yudas. Cara yang Dia pakai untuk membahas pengkhianatan-Nya cukup jelas untuk menguatkan iman mereka di kemudian hari, namun sekaligus cukup samar-samar supaya murid-murid yang setia tidak dapat bertindak melawan Yudas dan mencegah pengkhianatan Yudas.

Hagelberg: Yoh 13:21

13:21 Setelah Yesus berkata demikian Ia sangat terharu, lalu bersaksi, "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya seorang di antara kamu akan menyerahkan Aku."

Sampai titik ini, perkataan Tuhan Yesus mengenai pengkhianatan-Nya agak samar-samar, tetapi perkataan ini sangat jelas. Salah satu di antara mereka akan mengkhianati Dia. Namun, Dia tidak menceritakan identitas si pengkhianat, mungkin karena Dia tidak mau supaya Petrus berdiri, menguasai, dan mengikat Yudas. Cara yang Dia pakai untuk membahas pengkhianatan-Nya cukup jelas untuk menguatkan iman mereka di kemudian hari, namun sekaligus cukup samar-samar supaya murid-murid yang setia tidak dapat bertindak melawan Yudas dan mencegah pengkhianatan Yudas.

Hagelberg: Yoh 13:22

13:22 Murid-murid itu memandang seorang kepada yang lain, mereka ragu-ragu siapa yang dimaksudkan-Nya.

Pasti mereka bingung. Apakah nubuatan itu tidak mustahil? Apakah Dia yang telah membangkitkan Lazarus dari antara orang-orang mati, tidak mampu membela diri-Nya dari segala ancaman?

Hagelberg: Yoh 13:22

13:22 Murid-murid itu memandang seorang kepada yang lain, mereka ragu-ragu siapa yang dimaksudkan-Nya.

Pasti mereka bingung. Apakah nubuatan itu tidak mustahil? Apakah Dia yang telah membangkitkan Lazarus dari antara orang-orang mati, tidak mampu membela diri-Nya dari segala ancaman?

Hagelberg: Yoh 13:23

13:23 Seorang di antara murid Yesus, yaitu murid yang dikasihi-Nya, bersandar dekat kepada-Nya,⁹⁷¹ di sebelah kanan-Nya.

Sesuai dengan bahasan "Penulis Injil Yohanes" dalam bagian Pendahuluan, Rasul Yohanes adalah murid yang dikasihi-Nya. Oleh karena acara ini adalah acara istimewa, yaitu perjamuan Paskah, maka mereka berbaring, dan tidak duduk di kursi.⁹⁷² Mereka bersandar pada siku tangan kiri masing-masing, sehingga tangan kanan dapat dipakai untuk makan. Dengan demikian, setiap mereka menghadap pada punggung orang yang ada di sebelah kanannya.

Hagelberg: Yoh 13:23

13:23 Seorang di antara murid Yesus, yaitu murid yang dikasihi-Nya, bersandar dekat kepada-Nya,⁹⁷¹ di sebelah kanan-Nya.

Sesuai dengan bahasan "Penulis Injil Yohanes" dalam bagian Pendahuluan, Rasul Yohanes adalah murid yang dikasihi-Nya. Oleh karena acara ini adalah acara istimewa, yaitu perjamuan Paskah, maka mereka berbaring, dan tidak duduk di kursi.⁹⁷² Mereka bersandar pada siku tangan kiri masing-masing, sehingga tangan kanan dapat dipakai untuk makan. Dengan demikian, setiap mereka menghadap pada punggung orang yang ada di sebelah kanannya.

Hagelberg: Yoh 13:24

13:24 Kepada murid itu Simon Petrus memberi isyarat dan berkata, "Tanyalah siapa yang dimaksudkan-Nya!"

Petrus melihat bahwa Yohanes, karena dia berbaring begitu dekat pada Tuhan Yesus, dapat menanyakan hal ini tanpa didengar oleh siapa pun, selain Tuhan Yesus. Jadi, dia menyuruh supaya Yohanes menanyakan siapa yang dimaksudkan-Nya. Posisi Petrus tidak diceritakan, tetapi pasti dia berbaring di tempat yang terlihat oleh Yohanes. Posisi Yudas juga tidak diceritakan dengan jelas, tetapi dalam Matius 26:25 mereka berbicara, dan rupanya orang lain tidak mendengar kata-kata mereka. Oleh karena itu, kita dapat menduga bahwa Yudas duduk di sebelah kiri Tuhan Yesus. Kalau begitu, Tuhan Yesus memberi kehormatan yang luar biasa kepada Yudas.

Hagelberg: Yoh 13:24

13:24 Kepada murid itu Simon Petrus memberi isyarat dan berkata, "Tanyalah siapa yang dimaksudkan-Nya!"

Petrus melihat bahwa Yohanes, karena dia berbaring begitu dekat pada Tuhan Yesus, dapat menanyakan hal ini tanpa didengar oleh siapa pun, selain Tuhan Yesus. Jadi, dia menyuruh supaya Yohanes menanyakan siapa yang dimaksudkan-Nya. Posisi Petrus tidak diceritakan, tetapi pasti dia berbaring di tempat yang terlihat oleh Yohanes. Posisi Yudas juga tidak diceritakan dengan jelas, tetapi dalam Matius 26:25 mereka berbicara, dan rupanya orang lain tidak mendengar kata-kata mereka. Oleh karena itu, kita dapat menduga bahwa Yudas duduk di sebelah kiri Tuhan Yesus. Kalau begitu, Tuhan Yesus memberi kehormatan yang luar biasa kepada Yudas.

Hagelberg: Yoh 13:25

13:25 Murid yang berbaring⁹⁷³ dekat Yesus itu berpaling⁹⁷⁴ dan berkata kepada-Nya, "Tuan,⁹⁷⁵ siapakah itu?"

Demikian pertanyaan Petrus disampaikan kepada-Nya. Yohanes tidak perlu berdiri dan mendekati Dia, dan dia tidak perlu berbicara dengan suara keras. Rupanya hanya Dia yang mendengar pertanyaan Yohanes.

Hagelberg: Yoh 13:25

13:25 Murid yang berbaring⁹⁷³ dekat Yesus itu berpaling⁹⁷⁴ dan berkata kepada-Nya, "Tuan,⁹⁷⁵ siapakah itu?"

Demikian pertanyaan Petrus disampaikan kepada-Nya. Yohanes tidak perlu berdiri dan mendekati Dia, dan dia tidak perlu berbicara dengan suara keras. Rupanya hanya Dia yang mendengar pertanyaan Yohanes.

Hagelberg: Yoh 13:26

13:26 Jawab Yesus, "Dialah itu, yang kepadanya Aku akan memberikan roti⁹⁷⁶, sesudah Aku mencelupkannya." Sesudah berkata demikian Ia mengambil roti, mencelupkannya dan memberikannya kepada Yudas, anak Simon Iskariot.

Tuan rumah atau tamu yang terhormat dapat mengambil suatu pecahan roti atau daging yang lebih enak dari yang lain, dan memberikannya kepada tamu yang lain sebagai tanda kehormatan.⁹⁷⁷

Dengan demikian Dia menyatakan kepada Yohanes siapakah itu yang akan mengkhianati Dia. Dia membuktikan bahwa Dia mengetahui identitasnya. Meskipun dinyatakan kepada Yohanes, tidak dinyatakan kepada murid-murid yang lain, sehingga mereka tidak sempat bertindak melawan musuh itu.

Menurut Carson,⁹⁷⁸ roti itu diberikan kepada Yudas sebagai tanda kasih yang terakhir, dan sebagai imbauan supaya dia bertobat. Paham itu tidak mustahil, tetapi kita tidak lupa bahwa roti itu diberikan kepada Yudas untuk menyatakan kepada Yohanes bahwa Yudas akan mengkhianati Tuhan Yesus.

Hagelberg: Yoh 13:26

13:26 Jawab Yesus, "Dialah itu, yang kepadanya Aku akan memberikan roti⁹⁷⁶, sesudah Aku mencelupkannya." Sesudah berkata demikian Ia mengambil roti, mencelupkannya dan memberikannya kepada Yudas, anak Simon Iskariot.

Tuan rumah atau tamu yang terhormat dapat mengambil suatu pecahan roti atau daging yang lebih enak dari yang lain, dan memberikannya kepada tamu yang lain sebagai tanda kehormatan.⁹⁷⁷

Dengan demikian Dia menyatakan kepada Yohanes siapakah itu yang akan mengkhianati Dia. Dia membuktikan bahwa Dia mengetahui identitasnya. Meskipun dinyatakan kepada Yohanes, tidak dinyatakan kepada murid-murid yang lain, sehingga mereka tidak sempat bertindak melawan musuh itu.

Menurut Carson,⁹⁷⁸ roti itu diberikan kepada Yudas sebagai tanda kasih yang terakhir, dan sebagai imbauan supaya dia bertobat. Paham itu tidak mustahil, tetapi kita tidak lupa bahwa roti itu diberikan kepada Yudas untuk menyatakan kepada Yohanes bahwa Yudas akan mengkhianati Tuhan Yesus.

Hagelberg: Yoh 13:27

13:27 Dan sesudah Yudas menerima roti itu, ia kerasukan Iblis.⁹⁷⁹ Maka Yesus berkata kepadanya, "Apa yang hendak kauperbuat,⁹⁸⁰ perbuatlah dengan segera."

Jalan Yudas menjadi jelas, dan Tuhan Yesus berhasil membedakan murid yang akan mengkhianati Dia dari murid-murid yang percaya dan setia. Dengan demikian penghakiman yang telah kita amati dalam Injil Yohanes mencapai puncaknya.⁹⁸¹

Pemakaian istilah maka memberi kesan bahwa Tuhan Yesus mengerti bahwa Iblis telah masuk ke dalam Yudas. Oleh karena Iblis telah masuk kepadanya, Tuhan Yesus mengetahui bahwa Yudas sudah tidak akan ditobatkan, maka Dia menyuruh Yudas pergi dengan segera.

Hagelberg: Yoh 13:27

13:27 Dan sesudah Yudas menerima roti itu, ia kerasukan Iblis.⁹⁷⁹ Maka Yesus berkata kepadanya, "Apa yang hendak kauperbuat,⁹⁸⁰ perbuatlah dengan segera."

Jalan Yudas menjadi jelas, dan Tuhan Yesus berhasil membedakan murid yang akan mengkhianati Dia dari murid-murid yang percaya dan setia. Dengan demikian penghakiman yang telah kita amati dalam Injil Yohanes mencapai puncaknya.⁹⁸¹

Pemakaian istilah maka memberi kesan bahwa Tuhan Yesus mengerti bahwa Iblis telah masuk ke dalam Yudas. Oleh karena Iblis telah masuk kepadanya, Tuhan Yesus mengetahui bahwa Yudas sudah tidak akan ditobatkan, maka Dia menyuruh Yudas pergi dengan segera.

Hagelberg: Yoh 13:28

13:28 Tetapi tidak ada seorangpun dari antara mereka yang duduk makan itu mengerti, apa maksud Yesus mengatakan itu kepada Yudas.

Yohanes baru diberitahu bahwa Yudas akan mengkhianati Tuhan Yesus. Dia bingung, dan saat itu dia tidak mengkaitkan informasi baru itu dengan perintah Tuhan Yesus kepada Yudas. Murid-murid yang lain juga sama sekali tidak mengerti.

Oleh karena Yudas pergi dengan segera, Petrus dan murid-murid yang lain tetap tidak berkesempatan mengerti makna dari roti yang dicelupkan dan diberikan kepada Yudas. Dengan demikian Yudas dibiarkan untuk mengkhianati Tuhan Yesus, dan Tuhan Yesus telah membuktikan bahwa Dia mengetahui sebelumnya apa yang akan terjadi kepada-Nya. Mengingat pola yang dibahas dalam bahasan pasal 2:11 dan 22, tanda nubuatan ini menyatakan kemuliaan Allah, dan iman murid-murid itu dapat diteguhkan.

Hagelberg: Yoh 13:28

13:28 Tetapi tidak ada seorangpun dari antara mereka yang duduk makan itu mengerti, apa maksud Yesus mengatakan itu kepada Yudas.

Yohanes baru diberitahu bahwa Yudas akan mengkhianati Tuhan Yesus. Dia bingung, dan saat itu dia tidak mengkaitkan informasi baru itu dengan perintah Tuhan Yesus kepada Yudas. Murid-murid yang lain juga sama sekali tidak mengerti.

Oleh karena Yudas pergi dengan segera, Petrus dan murid-murid yang lain tetap tidak berkesempatan mengerti makna dari roti yang dicelupkan dan diberikan kepada Yudas. Dengan demikian Yudas dibiarkan untuk mengkhianati Tuhan Yesus, dan Tuhan Yesus telah membuktikan bahwa Dia mengetahui sebelumnya apa yang akan terjadi kepada-Nya. Mengingat pola yang dibahas dalam bahasan pasal 2:11 dan 22, tanda nubuatan ini menyatakan kemuliaan Allah, dan iman murid-murid itu dapat diteguhkan.

Hagelberg: Yoh 13:29

13:29 Karena Yudas memegang kas ada yang menyangka, bahwa Yesus menyuruh dia membeli apa-apa yang perlu untuk perayaan itu, atau memberi apa-apa kepada orang miskin.

Mereka sama sekali tidak mengerti apa yang sedang terjadi. Mereka masih yakin bahwa Yudas, yang memegang kas, layak dipercayai.

Ayat ini dipakai oleh mereka yang mengatakan bahwa peristiwa ini terjadi satu hari sebelum perayaan hari Paskah.⁹⁸² Menurut mereka, jika mereka sedang merayakan perjamuan Paskah, maka sudah terlambat pergi membeli apa-apa yang perlu untuk perayaan Paskah itu. Betul, tetapi keesokan hari mereka mulai merayakan hari raya Roti Tidak Beragi, yang berlangsung selama tujuh hari. Mereka menyangka, bahwa Yesus menyuruh dia membeli apa-apa yang perlu untuk perayaan hari raya Roti Tidak Beragi. Juga, sangka mereka, bahwa Yudas disuruh memberi apa-apa kepada orang miskin juga masuk akal jika terjadi pada malam itu, setelah perayaan Paskah, karena malam itu pintu gerbang Bait Allah tetap buka, supaya pengemis dapat berkumpul di pelataran Bait Allah, untuk diberi amal.⁹⁸³

Hagelberg: Yoh 13:29

13:29 Karena Yudas memegang kas ada yang menyangka, bahwa Yesus menyuruh dia membeli apa-apa yang perlu untuk perayaan itu, atau memberi apa-apa kepada orang miskin.

Mereka sama sekali tidak mengerti apa yang sedang terjadi. Mereka masih yakin bahwa Yudas, yang memegang kas, layak dipercayai.

Ayat ini dipakai oleh mereka yang mengatakan bahwa peristiwa ini terjadi satu hari sebelum perayaan hari Paskah.⁹⁸² Menurut mereka, jika mereka sedang merayakan perjamuan Paskah, maka sudah terlambat pergi membeli apa-apa yang perlu untuk perayaan Paskah itu. Betul, tetapi keesokan hari mereka mulai merayakan hari raya Roti Tidak Beragi, yang berlangsung selama tujuh hari. Mereka menyangka, bahwa Yesus menyuruh dia membeli apa-apa yang perlu untuk perayaan hari raya Roti Tidak Beragi. Juga, sangka mereka, bahwa Yudas disuruh memberi apa-apa kepada orang miskin juga masuk akal jika terjadi pada malam itu, setelah perayaan Paskah, karena malam itu pintu gerbang Bait Allah tetap buka, supaya pengemis dapat berkumpul di pelataran Bait Allah, untuk diberi amal.⁹⁸³

Hagelberg: Yoh 13:30

13:30 Yudas menerima roti itu lalu segera pergi. Pada waktu itu hari sudah malam.

Mau tidak mau Yudas, yang dikuasai Iblis, tunduk kepada Tuhan Yesus.

Catatan Yohanes, bahwa hari sudah malam, adalah suatu fakta sejarah, tetapi catatan tersebut juga mengandung makna teologis yang dalam. Dalam pasal 1:5 Yohanes menulis, "Terang itu bercahaya di dalam kegelapan dan kegelapan itu tidak menguasainya." Yudas telah memihak pada kegelapan itu, karena dia "lebih menyukai kegelapan daripada terang, sebab perbuatan-perbuatan mereka jahat" (pasal 3:19).

Hagelberg: Yoh 13:30

13:30 Yudas menerima roti itu lalu segera pergi. Pada waktu itu hari sudah malam.

Mau tidak mau Yudas, yang dikuasai Iblis, tunduk kepada Tuhan Yesus.

Catatan Yohanes, bahwa hari sudah malam, adalah suatu fakta sejarah, tetapi catatan tersebut juga mengandung makna teologis yang dalam. Dalam pasal 1:5 Yohanes menulis, "Terang itu bercahaya di dalam kegelapan dan kegelapan itu tidak menguasainya." Yudas telah memihak pada kegelapan itu, karena dia "lebih menyukai kegelapan daripada terang, sebab perbuatan-perbuatan mereka jahat" (pasal 3:19).

Hagelberg: Yoh 13:31

13:31 Sesudah Yudas pergi, berkatalah Yesus, "Sekarang Anak Manusia dipermuliakan⁹⁸⁵ dan Allah dipermuliakan di dalam Dia.

Dia dipermuliakan karena Dia membiarkan proses pengkhianatan terhadap-Nya berjalan. Apa yang dianggap oleh manusia sebagai penghinaan, Tuhan Yesus anggap sebagai kemuliaan. Oleh karena dua faktor, maka salib itu mulia bagi Dia. Yang pertama adalah karena salib merupakan ketaatan yang sempurna. Dia diutus oleh Bapa-Nya untuk disalibkan, dan Dia berhasil secara sempurna. Dia tunduk pada kehendak Dia yang mengutus-Nya dengan sempurna! Dalam pasal 17:4 Tuhan Yesus berdoa, "Aku telah mempermuliakan Engkau di bumi dengan jalan menyelesaikan pekerjaan yang Engkau berikan kepada-Ku untuk melakukannya." Dengan demikian salib-Nya adalah kemuliaan bagi Tuhan Yesus.

Yang kedua adalah karena salib-Nya bukan merupakan akhir cerita bagi Tuhan Yesus. Dia melanjutkan doa-Nya dalam pasal 17:5 yang berbunyi, "Oleh sebab itu, ya Bapa, permuliakanlah Aku pada-Mu sendiri dengan kemuliaan yang Kumiliki di hadirat-Mu sebelum dunia ada." Kematian-Nya, penguburan-Nya, kenaikan-Nya, dan kemuliaan-Nya di sorga menyatu dalam pandangan Injil Yohanes.

Allah juga dipermuliakan di dalam Dia karena Allah rela mengutus Anak-Nya yang tunggal untuk menyelamatkan dunia ini. Kerelaan tersebut membuktikan kasih Allah yang mulia. Memang kemuliaan Bapa dan kemuliaan Anak sangat erat kaitannya.

Hagelberg: Yoh 13:31-38

1. Yesus menubuatkan penyangkalan Petrus (13:31-38)

Pokok yang pertama dalam pesan ini adalah kemuliaan Allah dan kasih. Dalam lima pasal ini murid-murid mengajukan pertanyaan atau pernyataan enam kali, dan Tuhan Yesus menanggapinya. Simon Petrus adalah yang pertama untuk berbicara. Dia yakin bahwa dia akan tetap setia.

Hagelberg: Yoh 13:31

13:31 Sesudah Yudas pergi, berkatalah Yesus, "Sekarang Anak Manusia dipermuliakan⁹⁸⁵ dan Allah dipermuliakan di dalam Dia.

Dia dipermuliakan karena Dia membiarkan proses pengkhianatan terhadap-Nya berjalan. Apa yang dianggap oleh manusia sebagai penghinaan, Tuhan Yesus anggap sebagai kemuliaan. Oleh karena dua faktor, maka salib itu mulia bagi Dia. Yang pertama adalah karena salib merupakan ketaatan yang sempurna. Dia diutus oleh Bapa-Nya untuk disalibkan, dan Dia berhasil secara sempurna. Dia tunduk pada kehendak Dia yang mengutus-Nya dengan sempurna! Dalam pasal 17:4 Tuhan Yesus berdoa, "Aku telah mempermuliakan Engkau di bumi dengan jalan menyelesaikan pekerjaan yang Engkau berikan kepada-Ku untuk melakukannya." Dengan demikian salib-Nya adalah kemuliaan bagi Tuhan Yesus.

Yang kedua adalah karena salib-Nya bukan merupakan akhir cerita bagi Tuhan Yesus. Dia melanjutkan doa-Nya dalam pasal 17:5 yang berbunyi, "Oleh sebab itu, ya Bapa, permuliakanlah Aku pada-Mu sendiri dengan kemuliaan yang Kumiliki di hadirat-Mu sebelum dunia ada." Kematian-Nya, penguburan-Nya, kenaikan-Nya, dan kemuliaan-Nya di sorga menyatu dalam pandangan Injil Yohanes.

Allah juga dipermuliakan di dalam Dia karena Allah rela mengutus Anak-Nya yang tunggal untuk menyelamatkan dunia ini. Kerelaan tersebut membuktikan kasih Allah yang mulia. Memang kemuliaan Bapa dan kemuliaan Anak sangat erat kaitannya.

Hagelberg: Yoh 13:31--14:31

B. Pesan Perpisahan: bagian pertama (13:31-14:31)

Perjanjian Lama mengandung beberapa "pesan perpisahan". Carson⁹⁸⁴ mencatat pesan perpisahan Yakub dalam Kejadian 49, Yosua dalam Yosua 22-24, dan Daud dalam 1 Tawarikh 28-29. Seluruh Kitab Ulangan dapat dianggap "pesan perpisahan" Musa kepada umat Israel. Tuhan Yesus juga memberi "pesan perpisahan", tetapi ada perbedaan yang sangat penting. Dia berpisah karena akan meninggal, tetapi Dia juga yakin bahwa Dia akan bangkit kembali.

Hagelberg: Yoh 13:32

13:32 Jikalau Allah dipermuliakan di dalam Dia, Allah akan mempermuliakan Dia juga di dalam diri-Nya, dan akan mempermuliakan Dia dengan segera.

Memang sesuai dengan ayat 31, Allah dipermuliakan di dalam ketaatan Tuhan Yesus. Tetapi juga, Allah akan mempermuliakan Dia. Allah akan membangkitkan Dia dari kematian-Nya, dan mengangkat Dia ke sorga. Peristiwa ini terjadi dengan segera, dan tidak harus menunggu sampai kebangkitan seluruh manusia pada Hari Kiamat.

Hagelberg: Yoh 13:32

13:32 Jikalau Allah dipermuliakan di dalam Dia, Allah akan mempermuliakan Dia juga di dalam diri-Nya, dan akan mempermuliakan Dia dengan segera.

Memang sesuai dengan ayat 31, Allah dipermuliakan di dalam ketaatan Tuhan Yesus. Tetapi juga, Allah akan mempermuliakan Dia. Allah akan membangkitkan Dia dari kematian-Nya, dan mengangkat Dia ke sorga. Peristiwa ini terjadi dengan segera, dan tidak harus menunggu sampai kebangkitan seluruh manusia pada Hari Kiamat.

Hagelberg: Yoh 13:33

13:33 Hai anak-anak-Ku,⁹⁸⁶ hanya seketika saja⁹⁸⁷ lagi Aku ada bersama kamu⁹⁸⁸. Kamu akan mencari Aku, dan seperti yang telah Kukatakan kepada orang-orang Yahudi: Ke tempat Aku pergi, tidak mungkin kamu datang, demikian pula Aku mengatakannya sekarang juga kepada kamu.

Dia mulai menjelaskan kepada mereka mengenai pengkhianatan-Nya, kematian-Nya, dan kenaikan-Nya dengan kata-kata yang lemah lembut. Dalam pasal 7:34 Dia sudah berkata kepada orang-orang Yahudi, "Kamu akan mencari Aku, tetapi tidak akan bertemu dengan Aku, sebab kamu tidak dapat datang ke tempat di mana Aku berada."⁹⁸⁹ Ternyata hal itu berlaku juga bagi mereka, dan sudah tiba saatnya mereka juga harus diberitahu.

Dia tidak menguraikan istilah tempat. Istilah itu mungkin merujuk pada kematian-Nya di salib, ataupun pada kenaikan-Nya ke sorga.

Hagelberg: Yoh 13:33

13:33 Hai anak-anak-Ku,⁹⁸⁶ hanya seketika saja⁹⁸⁷ lagi Aku ada bersama kamu⁹⁸⁸. Kamu akan mencari Aku, dan seperti yang telah Kukatakan kepada orang-orang Yahudi: Ke tempat Aku pergi, tidak mungkin kamu datang, demikian pula Aku mengatakannya sekarang juga kepada kamu.

Dia mulai menjelaskan kepada mereka mengenai pengkhianatan-Nya, kematian-Nya, dan kenaikan-Nya dengan kata-kata yang lemah lembut. Dalam pasal 7:34 Dia sudah berkata kepada orang-orang Yahudi, "Kamu akan mencari Aku, tetapi tidak akan bertemu dengan Aku, sebab kamu tidak dapat datang ke tempat di mana Aku berada."⁹⁸⁹ Ternyata hal itu berlaku juga bagi mereka, dan sudah tiba saatnya mereka juga harus diberitahu.

Dia tidak menguraikan istilah tempat. Istilah itu mungkin merujuk pada kematian-Nya di salib, ataupun pada kenaikan-Nya ke sorga.

Hagelberg: Yoh 13:34

13:34 Aku memberikan perintah baru kepada kamu, yaitu supaya kamu saling mengasihi; sama seperti Aku telah mengasihi kamu demikian pula kamu harus saling mengasihi.

Standar tingkat kasih yang diperintahkan adalah kasih Tuhan Yesus. Carson⁹⁹⁰ mengamati bahwa pemahaman kita pada besarnya kasih Kristus ikut bertumbuh dengan tingkat kedewasaan orang dalam Kristus. Orang yang lebih dewasa dalam Kristus lebih mengerti besarnya dosa mereka, dan kasih Kristus, maka mereka lebih mengerti tingginya standar kasih ini.

Firman Allah sudan mengandung perintah yang mirip perintah baru ini, misalnya dalam Ulangan 6:5 dan Imamat 19:18, tetapi perintah ini tetap dikatakan baru karena standarnya baru, dan karena lingkungannya, yaitu jemaat orang percaya, juga baru. Perbandingan antara kasih yang diperintahkan dalam 1 Korintus 13 dan kasih yang begitu diatur dan diukur dalam kelima kitab Musa menyatakan barunya kasih yang diperintahkan dalam nas ini.⁹⁹¹

Tema perintah baru dikemukakan di sini, pada permulaan pesan perpisahan, tetapi oleh karena tema keberangkatan Tuhan Yesus berat bagi Petrus (barangkali juga teman-temannya), Tuhan Yesus harus menunda tema perintah baru sampai pasal 15:9-16, dan menjelaskan lebih lanjut dan lebih rinci mengenai keberangkatan-Nya.

Hagelberg: Yoh 13:34

13:34 Aku memberikan perintah baru kepada kamu, yaitu supaya kamu saling mengasihi; sama seperti Aku telah mengasihi kamu demikian pula kamu harus saling mengasihi.

Standar tingkat kasih yang diperintahkan adalah kasih Tuhan Yesus. Carson⁹⁹⁰ mengamati bahwa pemahaman kita pada besarnya kasih Kristus ikut bertumbuh dengan tingkat kedewasaan orang dalam Kristus. Orang yang lebih dewasa dalam Kristus lebih mengerti besarnya dosa mereka, dan kasih Kristus, maka mereka lebih mengerti tingginya standar kasih ini.

Firman Allah sudan mengandung perintah yang mirip perintah baru ini, misalnya dalam Ulangan 6:5 dan Imamat 19:18, tetapi perintah ini tetap dikatakan baru karena standarnya baru, dan karena lingkungannya, yaitu jemaat orang percaya, juga baru. Perbandingan antara kasih yang diperintahkan dalam 1 Korintus 13 dan kasih yang begitu diatur dan diukur dalam kelima kitab Musa menyatakan barunya kasih yang diperintahkan dalam nas ini.⁹⁹¹

Tema perintah baru dikemukakan di sini, pada permulaan pesan perpisahan, tetapi oleh karena tema keberangkatan Tuhan Yesus berat bagi Petrus (barangkali juga teman-temannya), Tuhan Yesus harus menunda tema perintah baru sampai pasal 15:9-16, dan menjelaskan lebih lanjut dan lebih rinci mengenai keberangkatan-Nya.

Hagelberg: Yoh 13:35

13:35 Dengan demikian semua orang akan tahu, bahwa kamu adalah murid-murid-Ku, yaitu jikalau⁹⁹² kamu saling mengasihi."

Jemaat Kristus diperintahkan supaya memiliki standar kasih sesuai dengan standar itu, dengan akibat, semua orang akan tahu, bahwa mereka adalah murid-murid-Nya.

Hagelberg: Yoh 13:35

13:35 Dengan demikian semua orang akan tahu, bahwa kamu adalah murid-murid-Ku, yaitu jikalau⁹⁹² kamu saling mengasihi."

Jemaat Kristus diperintahkan supaya memiliki standar kasih sesuai dengan standar itu, dengan akibat, semua orang akan tahu, bahwa mereka adalah murid-murid-Nya.

Hagelberg: Yoh 13:36

13:36 Simon Petrus berkata kepada Yesus, "Tuan,⁹⁹³ ke manakah Engkau pergi?" Jawab Yesus, "Ke tempat Aku pergi, engkau⁹⁹⁴ tidak dapat mengikuti Aku sekarang, tetapi kelak engkau akan mengikuti Aku."

Ternyata kata-kata mengenai pentingnya kasih kurang menarik bagi Petrus, tetapi kata mengenai keberangkatan Tuhan Yesus bergema dalam pendengaran Petrus, sehingga dia harus minta keterangan.

Jawaban Tuhan Yesus tetap samar-samar, tetapi lebih lemah lembut. Ada juga tambahan, bahwa kelak engkau akan mengikuti Aku. Tampaknya tambahan itu merujuk pada kematian Petrus yang dinubuatkan dalam pasal 21:18-19.

Hagelberg: Yoh 13:36

13:36 Simon Petrus berkata kepada Yesus, "Tuan,⁹⁹³ ke manakah Engkau pergi?" Jawab Yesus, "Ke tempat Aku pergi, engkau⁹⁹⁴ tidak dapat mengikuti Aku sekarang, tetapi kelak engkau akan mengikuti Aku."

Ternyata kata-kata mengenai pentingnya kasih kurang menarik bagi Petrus, tetapi kata mengenai keberangkatan Tuhan Yesus bergema dalam pendengaran Petrus, sehingga dia harus minta keterangan.

Jawaban Tuhan Yesus tetap samar-samar, tetapi lebih lemah lembut. Ada juga tambahan, bahwa kelak engkau akan mengikuti Aku. Tampaknya tambahan itu merujuk pada kematian Petrus yang dinubuatkan dalam pasal 21:18-19.

Hagelberg: Yoh 13:37

13:37 Kata Petrus kepada-Nya, "Tuan,⁹⁹⁵ mengapa aku tidak dapat mengikuti Engkau sekarang? Aku akan memberikan nyawaku bagi-Mu!"

Pernyataan Tuhan Yesus sangat sulit diterima oleh Petrus. Dia yakin bahwa dia mampu. Ternyata keyakinan itu ada pada dirinya sendiri, bukan pada Tuhan Yesus. Mungkin dia mengerti bahwa kematian mengancam, karena dia menyatakan kerelaan untuk mati bagi Yesus. Ataupun dia hanya mengatakan bahwa tidak ada yang dapat menghalangi dia, termasuk maut. Penyerahannya tinggi, tetapi masih belum dewasa. Dia belum memahami kelemahannya sebagai manusia. Culpepper⁹⁹⁶ mencatat ini sebagai salah satu kesalahpahaman yang dipakai oleh Tuhan Yesus untuk meneruskan penjelasan-Nya.

Dalam pasal 10:11 Tuhan Yesus berkata, "Gembala yang baik memberikan nyawanya bagi domba-dombanya." Petrus memakai kata-kata yang sama, tetapi dia menggantikan Tuhan Yesus sebagai orang yang akan memberikan nyawanya bagi orang lain! Pernyataan Petrus mengandung dua hal ironis. Pertama, ternyata dia akan lari ketakutan sama seperti yang lain, dan kedua, bukan dia yang akan memberikan nyawanya bagi orang lain, melainkan Tuhan Yesus sendiri yang akan memberikan nyawa-Nya.

Hagelberg: Yoh 13:37

13:37 Kata Petrus kepada-Nya, "Tuan,⁹⁹⁵ mengapa aku tidak dapat mengikuti Engkau sekarang? Aku akan memberikan nyawaku bagi-Mu!"

Pernyataan Tuhan Yesus sangat sulit diterima oleh Petrus. Dia yakin bahwa dia mampu. Ternyata keyakinan itu ada pada dirinya sendiri, bukan pada Tuhan Yesus. Mungkin dia mengerti bahwa kematian mengancam, karena dia menyatakan kerelaan untuk mati bagi Yesus. Ataupun dia hanya mengatakan bahwa tidak ada yang dapat menghalangi dia, termasuk maut. Penyerahannya tinggi, tetapi masih belum dewasa. Dia belum memahami kelemahannya sebagai manusia. Culpepper⁹⁹⁶ mencatat ini sebagai salah satu kesalahpahaman yang dipakai oleh Tuhan Yesus untuk meneruskan penjelasan-Nya.

Dalam pasal 10:11 Tuhan Yesus berkata, "Gembala yang baik memberikan nyawanya bagi domba-dombanya." Petrus memakai kata-kata yang sama, tetapi dia menggantikan Tuhan Yesus sebagai orang yang akan memberikan nyawanya bagi orang lain! Pernyataan Petrus mengandung dua hal ironis. Pertama, ternyata dia akan lari ketakutan sama seperti yang lain, dan kedua, bukan dia yang akan memberikan nyawanya bagi orang lain, melainkan Tuhan Yesus sendiri yang akan memberikan nyawa-Nya.

Hagelberg: Yoh 13:38

13:38 Jawab Yesus, "Nyawamu akan kauberikan bagi-Ku? Sesungguhnya Aku berkata kepadamu: Sebelum ayam berkokok, engkau telah menyangkal Aku tiga kali."

Tuhan Yesus mengulangi pernyataan Petrus, untuk menegaskan keironisannya. Namun menurut pasal 21:18-19 Petrus memang mati syahid. Saat kalimat ini diucapkan, belum saatnya bagi dia. Keduabelas jam yang disebutkan dalam pasal 11:9 belum lewat bagi Petrus. Tiga puluh tahun mendatang, keduabelas jam itu habis bagi dia. Pada saat yang dikisahkan dalam nas ini dia belum siap mati syahid, padahal dia merasa siap. Oleh karena keyakinan pada dirinya sendiri, maka nubuatan penyangkalannya diucapkan oleh Tuhan Yesus: Sebelum ayam berkokok, dia telah menyangkal Tuhan Yesus tiga kali. Petrus harus mengerti bahwa bukan dia yang akan memberi nyawanya. Yesuslah yang akan memberikan nyawa-Nya bagi Petrus. Nubuatan penyangkalan ini digenapi dalam pasal 18:27. Tidak ada catatan mengenai perkataan Petrus dalam sisa pesan perpisahan ini. Tampaknya dia bungkam.

Hagelberg: Yoh 13:38

13:38 Jawab Yesus, "Nyawamu akan kauberikan bagi-Ku? Sesungguhnya Aku berkata kepadamu: Sebelum ayam berkokok, engkau telah menyangkal Aku tiga kali."

Tuhan Yesus mengulangi pernyataan Petrus, untuk menegaskan keironisannya. Namun menurut pasal 21:18-19 Petrus memang mati syahid. Saat kalimat ini diucapkan, belum saatnya bagi dia. Keduabelas jam yang disebutkan dalam pasal 11:9 belum lewat bagi Petrus. Tiga puluh tahun mendatang, keduabelas jam itu habis bagi dia. Pada saat yang dikisahkan dalam nas ini dia belum siap mati syahid, padahal dia merasa siap. Oleh karena keyakinan pada dirinya sendiri, maka nubuatan penyangkalannya diucapkan oleh Tuhan Yesus: Sebelum ayam berkokok, dia telah menyangkal Tuhan Yesus tiga kali. Petrus harus mengerti bahwa bukan dia yang akan memberi nyawanya. Yesuslah yang akan memberikan nyawa-Nya bagi Petrus. Nubuatan penyangkalan ini digenapi dalam pasal 18:27. Tidak ada catatan mengenai perkataan Petrus dalam sisa pesan perpisahan ini. Tampaknya dia bungkam.

Gill (ID): Yoh 13:20 - Sesungguhnya, sesungguhnya, aku berkata kepadamu: siapa yang menerima siapa saja yang aku utus, menerima aku, dan siapa yang menerima aku, menerima dia yang mengutus aku.

Sesungguhnya, sesungguhnya, aku berkata kepadamu,.... Kamu dapat meyakinkan diri tentang kebenaran dari apa yang akan aku katakan, dan yang aku katakan untuk penghiburan dan doronganmu:

siapa yang menerima siapa saja yang aku utus, menerima aku, dan siapa yang menerima aku, menerima dia yang mengutus aku; Aku telah mengutus kamu atas namaku untuk memberitakan Injil; kamu adalah utusanku, dan kamu akan diterima dengan hormat oleh banyak orang; dan yang akan aku perhatikan dan hargai, seolah-olah mereka telah menerima aku; sebagaimana Bapakku telah mengutus aku ke dunia ini, sebagai Juruselamat dan Penebus, seorang nabi, imam, dan Raja; dan sebanyak orang yang telah menerima aku, dipandang oleh Bapakku, seolah-olah telah menerima dia: singkatnya, mereka yang dengan tulus menerima dan mengakui para pelayan Injil, menerima Kristus, dalam nama-Nya mereka datang, dan yang mereka khotbahkan; dan mereka yang menerima Kristus, sebagaimana yang dikhotbahkan dan diutarakan dalam Injil yang kekal, menerima Bapa Kristus; dan mengambil bagian dari kasih, anugerah, dan kebaikan-Nya, yang dinyatakan dalam misi dan pemberian Kristus kepada mereka: Kristus, sebagai Mediator, mewakili Bapaknya yang mengutus-Nya; dan para pelayan Kristus mewakili Dia; sehingga apa yang dilakukan kepada mereka, baik dengan cara penerimaan atau penolakan, Dia anggap sebagai dilakukan kepada diri-Nya sendiri: ini adalah pernyataan umum di antara orang Yahudi ^c, של אדם כמותו ששלוחו, "bahwa utusan seorang manusia adalah sama dengan dirinya sendiri".

Gill (ID): Yoh 13:21 - Ketika Yesus telah berkata demikian // ia merasa tertekan dalam jiwa // ia bersaksi dan berkata // sesungguhnya, sesungguhnya, Aku berkata kepada kalian // bahwa salah satu dari kalian akan mengkhianati Aku

Ketika Yesus telah berkata demikian,.... Setelah berbicara tentang misi para muridnya oleh-Nya, tentang penerimaan mereka di antara manusia, dan perhatian yang akan diberikan-Nya terhadap hal itu:

ia merasa tertekan dalam jiwa; dalam jiwanya, yang menunjukkan bahwa Dia benar-benar manusia, dan memiliki jiwa manusia, yang oleh beberapa orang telah disanggah; dan bahwa Dia memiliki perasaan yang sama dengan kita, hanya tanpa dosa: Dia merasa tertekan, bukan karena apa yang telah Dia katakan, tetapi karena apa yang akan Dia katakan mengenai pengkhianat; dan itu bukan karena kepentingan diri-Nya sendiri, karena risiko, kesedihan, dan penderitaan yang akan Dia hadapi, melainkan karena kengerian dari kejahatan tersebut, dan pembalasan yang akan jatuh kepada pelakunya; dan dengan demikian merasa terpukul dalam batin-Nya tentang hal ini,

Ia bersaksi dan berkata: Ia berbicara secara terbuka dan jelas, apa yang sebelumnya telah Dia isyaratkan secara diam-diam, dan itu dengan kepastian yang paling besar:

seungguhnya, seungguhnya, Aku berkata kepada kalian; ini adalah kebenaran, dapat dipercaya, betapapun tidak terduga dan anehnya hal itu mungkin tampak:

bahwa salah satu dari kalian akan mengkhianati Aku; kepada para imam kepala dan tua-tua, untuk dijatuhi hukuman mati.

Gill (ID): Yoh 13:22 - Kemudian para murid saling memandang // ragu terhadap siapa yang dia maksud.

Kemudian para murid saling memandang,.... Seolah-olah terkejut dan tercengang, dan seakan-akan tidak percaya dengan apa yang dikatakan; tidak memiliki sedikit pun dugaan terhadap siapa pun di antara mereka, yang dapat bersalah atas tindakan semacam itu; dan mengekspresikan melalui tatapan mereka kebencian, dan kemarahan terhadap kebejatan yang sangat mengerikan itu; atau mereka saling memandang, untuk mengamati jika mereka dapat, apakah ekspresi wajah seseorang akan mengungkap siapa orang itu:

ragu terhadap siapa yang dia maksud; tidak dapat membayangkan dan mengira siapa orang yang dimaksudnya; dari sini tampak bahwa Yudas, hingga saat itu, telah berperilaku di luar seperti halnya murid-murid yang lainnya; ia tidak memberikan kesempatan, melalui perilakunya, untuk dicurigai lebih dari yang lain: terhadap isyarat yang umum ini, atau lebih tepatnya protes kuat yang dibuat Kristus, bahwa salah satu dari mereka akan mengkhianatinya, mata mereka tidak tertuju langsung dan khusus padanya, melainkan pada satu sama lain.

Gill (ID): Yoh 13:23 - Sekarang ada yang bersandar di dada Yesus, salah satu murid-Nya yang dikasihi Yesus.

Sekarang ada yang bersandar di dada Yesus,.... Tidak menekan pada bagian tubuh Kristus, yang akan dianggap tidak hormat oleh Yohanes dan merepotkan Kristus; tetapi bersandar di meja pada tempat tidurnya atau divannya, di mana ia terletak; dan yang berada di samping, dan tepat di depan Kristus; sehingga ia sangat dekat dengan, dan tampaknya terletak di dada Kristus; seperti halnya orang-orang yang duduk di samping meja lainnya. Posisi orang-orang Yahudi di meja adalah "duduk" atau "berbaring", dan mereka membuat perbedaan antara keduanya;

"jika, katanya ^d, היו יושבין, "mereka duduk" untuk makan, setiap orang meminta berkat untuk dirinya sendiri; tetapi jika הסיבו, "mereka berbaring", satu orang meminta berkat untuk mereka semua.'

Pada posisi berbaring ini tidak pada punggung mereka, atau di sisi kanan mereka, tetapi di sisi kiri; karena mereka berkata ^e, bahwa

"berbaring di punggung, tidak disebut הסיבה, "berbaring"; dan berbaring di sisi kanan, tidak disebut berbaring.'

Dan alasan yang diberikan adalah ^f, karena mereka membutuhkan tangan kanan untuk makan; tetapi seperti yang mereka perhatikan di tempat lain ^g,

"mereka biasa makan dengan bersandar, berbaring di sisi kiri, kaki mereka di tanah, dan setiap orang di atas satu tempat duduk."

Jika Anda ingin mengetahui urutan di mana mereka berbaring, perhatikan akuntansi yang telah mereka berikan ^h;

"ketika hanya ada dua tempat duduk, orang yang utama berbaring terlebih dahulu, dan yang kedua di atasnya; dan ketika ada tiga, orang yang utama berbaring di tengah, yang kedua di atasnya, dan yang ketiga di bawahnya; dan jika ia ingin berbicara dengannya, ia mengangkat dirinya sendiri tegak, dan duduk tegak ia berbicara dengannya; yaitu, seperti yang dijelaskan dalam penjelasan, jika orang yang utama ingin berbicara dengan orang yang kedua, ia harus mengangkat dirinya dari posisi berbaring, dan duduk tegak; karena selama ia berbaring, ia tidak dapat berbicara dengannya, karena orang yang kedua berada di belakang kepala orang yang utama, dan wajah orang yang utama menghadap ke sisi lain; dan lebih baik bagi yang kedua untuk duduk di bawahnya, agar ia dapat mendengar kata-katanya sembari ia bersandar.

Bentuk di mana Kristus dan murid-muridnya duduk atau berbaring di meja, bisa kita bayangkan seperti ini ⁱ; sebuah meja diletakkan di tengah dan sebanyak tempat tidur atau tempat duduk di sekelilingnya, sesuai dengan jumlah orang; Kristus yang utama dan paling layak berbaring terlebih dahulu, dengan kepala menghadap meja, wajahnya sedikit berpaling darinya, bersandar pada siku kiri di atas tempat tidur; dalam posisi ini terletak Yesus, di tempat tidur pertama; dalam posisi yang sama terletak Yohanes, di tempat tidur berikutnya, dan tepat di depannya; bagian belakang kepalanya menghadap, dan dekat dengan dada Yesus; dari mana ia dikatakan bersandar padanya: kini berbaring di samping orang yang utama adalah kehormatan yang sangat besar, serta tanda kasih yang besar; dan bagi Yohanes untuk berbaring di samping Yesus, dan seolah-olah bersandar di dadanya, menunjukkan seberapa besar ia dihormati dan dihargai olehnya; dan oleh karena itu Yohanes dengan rendah hati menyembunyikan namanya, dan hanya mengatakan,

salah satu muridnya yang dikasihi Yesus; Kristus, sebagai Anak Allah, dan jaminan bagi umat-Nya, mengasihi para murid-Nya yang sejati, seperti juga semua yang terpilih-Nya, sama; tidak satu pun lebih dari yang lain; tetapi sebagai manusia, ia memiliki kasih khusus terhadap murid ini, dan karena itu mengizinkannya dekat dengan dirinya, dan sangat akrab dengannya.

Gill (ID): Yoh 13:24 - Simon Petrus oleh karena itu memberi isyarat kepadanya agar ia bertanya siapa orang yang dimaksudnya.

Simon Petrus oleh karena itu memberi isyarat kepadanya,.... Petrus mungkin berada pada jarak dari Kristus, atau dalam posisi seperti itu, sehingga ia tidak bisa membisikannya sendiri; dan selain itu, ia tahu bahwa Yohanes mungkin lebih bebas, karena ia diizinkan lebih akrab dengannya; dan berada pada suatu jarak dari-Nya, ia memberi isyarat kepadanya; yang biasanya dilakukan saat makan, ketika mereka tidak bisa, karena posisi mereka, berbicara satu sama lain: hal ini terjadi, מחוי ליה במחוג, "mereka memberi isyarat", dengan menganggukkan kepala satu sama lain ^k; artinya, seperti yang dijelaskan dalam glasura, mereka menunjuk dengan tangan dan jari-jari mereka, serta dengan mengangguk atau memberi isyarat; cara ini diambil Petrus, menandakan keinginannya,

agar ia bertanya siapa orang yang dimaksudnya: yang ia lakukan bukan karena rasa ingin tahu semata, tetapi dengan niat yang jujur dan semangat yang murni, agar ia, bersama yang lainnya, dapat menunjukkan kebencian mereka terhadap orang seperti itu, dan menghindarinya; serta melakukan segala yang bisa mereka lakukan untuk menghalangi dia dari melaksanakan rencananya, dan agar orang yang tidak bersalah bisa bebas dari segala kecurigaan.

Gill (ID): Yoh 13:25 - Ia kemudian berbaring di dada Yesus dan berkata kepadanya, Tuhan, siapa itu?

Ia kemudian berbaring di dada Yesus,.... Berada di atas sofa tepat di depan Yesus, dengan punggung menghadap kepadanya, ia membungkuk ke belakang, dan jatuh di dada Yesus, membisikkan di telinga-Nya:

dan berkata kepada-Nya, Tuhan, siapa itu? menggunakan ketertarikan-Nya pada Kristus, dan dengan demikian merasa bebas bersikap kepadanya, sesuai dengan permintaan Petrus; dan tidak diragukan lagi, ia sendiri juga ingin tahu siapa orang itu.

Gill (ID): Yoh 13:26 - Yesus menjawab, dia adalah kepada siapa aku akan memberikan serap, ketika aku mencelupkannya dan ketika dia, telah mencelupkan serap itu, dia memberikannya kepada Yudas Iskariot, putra Simon.

Yesus menjawab, dia adalah,.... Yesus membalas, dengan berbisik; karena jika dia berbicara dengan keras, yang lain tidak akan sempat begitu tidak tahu, karena mereka masih terus bertanya, setelah tanda diberikan: Kristus, saya katakan, membisikkan kepada Yohanes, dan memberitahunya dengan tanda apa dia bisa mengenali orang itu, dan itu adalah dia,

kepada siapa, katanya,

aku akan memberikan serap, ketika aku mencelupkannya. Ini bukan serap Paskah, yang dicelupkan ke dalam saus yang terbuat dari berbagai bahan, yang disebut oleh orang Yahudi חרוסת; karena ini bukan hidangan "Paskah", tetapi hidangan biasa di sebuah rumah pribadi, dua hari sebelum perayaan Paskah; tetapi serap ini, atau lebih tepatnya kulit roti, yang apakah dicelupkan ke dalam cairan, atau hanya sepotong roti kering, yang Kristus mencelupkan tangannya ke dalam piring untuk, dan mengambilnya, seperti yang dipikirkan beberapa orang, tidak terlalu penting, adalah sepotong roti biasa, yang Kristus ambil, tanpa memperhatikan kebiasaan atau upacara yang digunakan di pesta-pesta manapun, dan memberikannya kepada pengkhianat, sebagai tanda dengan mana Yohanes bisa mengenalnya:

dan ketika dia, telah mencelupkan serap; baik ke dalam semacam kaldu, atau cairan lainnya, atau telah mencelupkan tangannya ke dalam piring untuk itu:

dia memberikannya kepada Yudas Iskariot, putra Simon; demikian dia disebut, untuk membedakannya dari rasul lain, yang bernama Yudas, dan yang saat itu hadir.

Gill (ID): Yoh 13:27 - Dan setelah suapan itu, Setan masuk ke dalam dirinya // kemudian Yesus berkata kepadanya, apa yang kau lakukan, lakukanlah dengan cepat.

Dan setelah suapan itu, Setan masuk ke dalam dirinya,.... Setelah ia mengambil dan memakan suapan, atau kerak roti, yang menunjukkan bahwa dia adalah pengkhianat, "Setan masuk ke dalam dirinya"; menguasai tubuhnya, dan memenuhi pikirannya, serta mendorongnya lebih bersemangat untuk mengejar dengan sungguh-sungguh rencana jahatnya. Orang-orang Yahudi memiliki ucapan ^l, bahwa

"tidak ada orang yang melakukan pelanggaran, sampai נכנס בו רוח שטות, "sebuah roh kebodohan masuk ke dalamnya".

Roh jahat seperti itu masuk ke dalam Yudas, yang mendorongnya untuk melakukan kejahatan yang mengerikan ini:

kemudian Yesus berkata kepadanya, apa yang kau lakukan, lakukanlah dengan cepat; ini diucapkannya, bukan sebagai persetujuan terhadap rencana jahatnya, dan mendorongnya untuk melakukannya sebagai tindakan yang terpuji, tetapi lebih sebagai ejekan, tidak memiliki sesuatu yang perlu dikhawatirkan, atau ditakuti darinya; atau sebagai suatu celaan atas ketidaksetiaan dan kejahatannya, serta menandakan bahwa ia tidak perlu mengambil langkah-langkah untuk mencegahnya, meskipun ia sepenuhnya tahu apa yang ada di dalam hatinya untuk dilakukan; dan tampaknya juga untuk mengekspresikan kesiapan Kristus, serta keinginan yang kuat dan tulus untuk menderita dan mati bagi umat-Nya, demi memperoleh keselamatan bagi mereka.

Gill (ID): Yoh 13:28 - Sekarang tidak ada seorang pun di meja yang tahu untuk apa maksud dia berkata demikian kepadanya.

Sekarang tidak ada seorang pun di meja,.... Tidak satu pun dari mereka yang terbaring di sofa di meja, kecuali Yohanes, kepada siapa sinyal itu diberikan:

tahu dengan maksud apa dia berkata demikian kepadanya; dan mungkin dia juga tidak tahu arti dari kata-kata terakharnya yang dia ucapkan mengenai tindakan pengkhianatannya; dia juga tidak membayangkan bahwa hal itu begitu dekat dan akan segera dilakukan, seperti yang terjadi.

Gill (ID): Yoh 13:29 - Untuk beberapa di antara mereka berpikir // karena Yudas memiliki kantong // bahwa Yesus telah berkata kepadanya, belilah barang-barang yang kita perlukan untuk pesta // atau seharusnya dia memberikan sesuatu kepada orang-orang miskin.

Karena beberapa di antara mereka berpikir,.... Ini adalah pemikiran dari beberapa murid, mungkin dari semua murid kecuali Yohanes;

karena Yudas memiliki kantong: yang digunakan untuk penyediaan umum Kristus dan para muridnya, dan untuk bantuan kepada orang-orang miskin; Lihat Gill pada Yoh 12:6.

Bahwa Yesus telah berkata kepadanya, belilah barang-barang yang kita perlukan untuk pesta; pesta Paskah, yang akan berlangsung dua hari kemudian; dan ini menunjukkan, bahwa ini bukanlah Paskah yang kini dimakan Kristus dengan murid-muridnya:

atau seharusnya dia memberikan sesuatu kepada orang-orang miskin; yang mana Kristus peduli, dan memiliki perhatian yang tulus, dan untuk siapa Yudas sangat sedikit peduli, meskipun dia memiliki klaim yang tinggi.

Gill (ID): Yoh 13:30 - Dia kemudian menerima suapan // langsung pergi keluar // dan itu adalah malam.

Dia kemudian menerima suapan,.... Segera setelah ia menerimanya, ia

langsung pergi keluar; takut lest suatu penemuan lengkap terjadi, dan dia terhalang untuk menyelesaikan rencananya; atau lebih bersemangat untuk melakukannya oleh Iblis, yang setelah suapan masuk ke dalam dirinya, ia langsung pergi dari Betania ke Yerusalem, kepada para imam kepala, di sana, untuk berkonsultasi dan menyepakati penyerahan dirinya ke tangan mereka:

dan itu adalah malam; keadaan ini ditambahkan, untuk menunjukkan betapa kerasnya dia bertekad untuk melakukannya; bahwa meskipun itu malam, itu tidak menghalangi atau mengecewakannya untuk memulai perjalanannya ke Yerusalem; dan karena ini adalah suatu pekerjaan kegelapan, malam adalah waktu yang paling tepat untuk itu, dan merupakan lambang yang tepat dari kegelapan kejahatan yang akan dia lakukan.

Gill (ID): Yoh 13:31 - Oleh karena itu, ketika Ia pergi, Yesus berkata // sekarang anak manusia dimuliakan // dan Allah dimuliakan di dalam-Nya.

Oleh karena itu, ketika ia pergi, Yesus berkata,.... Kristus dan para murid-Nya yang setia bersama-sama sendirian, Ia menggunakan kebebasan yang lebih besar dalam percakapan dengan mereka, dan memasuki diskusi tentang penderitaan dan kematian-Nya; dengan tujuan memberikan mereka beberapa petunjuk tentang perilaku dan tingkah laku mereka di masa depan, dan untuk mendukung mereka di bawah kehilangan kehadiran-Nya; dan Ia memberitahu mereka yang pertama-tama, bahwa

sekarang anak manusia dimuliakan: dengan "anak manusia", Ia berarti diri-Nya sendiri; sebuah frasa yang sering Ia gunakan ketika berbicara tentang diri-Nya; ini adalah gelar yang dipegang Mesias dalam nubuat; adalah benar dalam fakta tentang Yesus, yang merupakan anak Abraham, dan anak Daud, dan mengekspresikan kebenaran tentang kemanusiaan-Nya; dan Ia lebih memilih untuk menggunakannya sekarang, karena Ia sedang berbicara tentang sebuah pemuliaan, yang dalam sifat ilahi-Nya tidak dapat dilakukan, dan yang berkaitan dengan waktu yang telah berlalu, sekarang, atau yang akan datang: maknanya bisa jadi, baik bahwa Ia telah dimuliakan oleh ajaran-ajaran dan mukjizat-Nya; atau bahwa Ia sekarang dimuliakan, dengan mengungkapkan pengkhianat, sebelum ia melakukan satu tindakan terbuka menuju pengkhianatan; atau bahwa dalam waktu yang sangat singkat Ia akan dimuliakan, bermakna saat kematian-Nya; lihat Joh 17:1. Tetapi bagaimana Ia dimuliakan, ketika itu adalah suatu hal yang terkutuk, dan disertai dengan begitu banyak kehinaan dan cemoohan? Ia dimuliakan oleh Bapa-Nya, yang mendukung-Nya dalam hal itu, dan membawa-Nya melalui itu; sehingga Ia mengalahkan semua musuh-Nya, dan memperoleh keselamatan abadi bagi umat-Nya: lebih lanjut, kematian Kristus bukan hanya jalannya menuju kemuliaan, tetapi disertai dengan banyak peristiwa yang menakjubkan dan mengejutkan; seperti kegelapan, gempa bumi, pemecahan batu-batu, dan tirai-tirai di bait Allah, dan sejenisnya; dan itu juga mulia di mata Bapa-Nya, karena dengan cara ini tujuan-tujuan-Nya tercapai, transaksi perjanjian-Nya terwujud, hukum dan keadilan-Nya dipenuhi, dan keselamatan umat-Nya selesai:

dan Allah dimuliakan di dalam-Nya. Kemuliaan Allah sangat besar, dalam keselamatan orang-orang terpilih-Nya oleh kematian Kristus; karena dengan cara ini kebijaksanaan-Nya dan kuasa-Nya, kebenaran dan kesetiaan-Nya, keadilan dan kekudusan-Nya, serta kasih, anugerah, dan belas kasihan-Nya, dimuliakan.

Gill (ID): Yoh 13:32 - Jika Allah dimuliakan di dalamnya // Allah juga akan memuliakannya dalam dirinya sendiri // dan akan segera memuliakannya

Jika Allah dimuliakan di dalamnya,.... Melihat ini adalah kebenaran yang pasti, adalah fakta yang tidak dapat diperdebatkan, bahwa semua kesempurnaan Allah dimuliakan di dalam Kristus, melalui penderitaan dan kematiannya:

Allah juga akan memuliakannya dalam dirinya sendiri; baik "bersama dirinya sendiri"; dengan kemuliaan-Nya sendiri, yang dijanjikan kepada Kristus, dan yang telah dimilikinya sebelum dunia ada, dan untuk itu ia berdoa, Yoh 17:5, atau oleh diri-Nya sendiri: oleh kuasa-Nya sendiri, dalam membangkitkannya dari kematian, menempatkannya di sebelah kanan-Nya, dan mengurniainya dengan kemuliaan dan kehormatan:

dan akan segera memuliakannya; ini akan dilakukannya dengan sangat cepat, ia tidak akan membiarkannya di dalam kubur, atau membiarkannya melihat kebinasaan; ia akan membangkitkannya kembali pada hari ketiga, dan memberinya kemuliaan.

Gill (ID): Yoh 13:33 - Anak-anak kecil, sebentar lagi aku akan bersama kalian // kalian akan mencariku // dan seperti yang kukatakan kepada orang-orang Yahudi // ke mana aku pergi kalian tidak bisa datang, jadi sekarang kukatakan kepada kalian.

Anak-anak kecil, sebentar lagi aku akan bersama kalian,.... Kristus setelah menghapus skandal kematiannya, dengan menyatakan bahwa baik dia maupun Bapa-Nya akan dimuliakan oleh itu, mulai dengan lebih bebas membuka pikirannya kepada para murid-Nya, dan memberitahukan mereka tentang hal itu; yang dia sapa dengan cara yang paling baik, lembut, dan penuh kasih, "anak-anak kecil", mengungkapkan hubungan yang ada di antara mereka, yang tidak dilupakan olehnya; kasihnya yang besar untuk mereka, pertimbangannya terhadap kelemahan mereka, dan simpati kepadanya karena alasan itu; yang sangat tidak mampu untuk menahan kepergiannya, yang sekarang dia anggap sudah saatnya untuk memberi tahu mereka, bahwa waktu itu akan segera tiba: dia hanya akan bersama mereka untuk waktu yang singkat lagi, beberapa hari lagi; waktu kepergiannya sudah dekat, saatnya seolah-olah telah tiba, dan pasir terakhir telah jatuh:

kalian akan mencariku; seperti orang yang dalam kesulitan, dalam perasaan prihatin yang besar, tidak tahu harus berbuat apa, atau ke mana harus pergi:

dan seperti yang kukatakan kepada orang-orang Yahudi, Yoh 7:33;

ke mana aku pergi kalian tidak bisa datang, jadi sekarang kukatakan kepada kalian; tetapi dengan perbedaan ini, sedangkan orang-orang Yahudi yang tidak percaya, yang mati dalam dosa mereka, tidak akan pernah bisa pergi ke tempat dia pergi, para muridnya ini, meskipun mereka tidak bisa pergi sekarang, namun mereka akan pergi di kemudian hari, semuanya, sama seperti Petrus, Yoh 13:36.

Gill (ID): Yoh 13:34 - Perintah baru yang Ku berikan kepadamu // saling mengasihi // seperti Aku telah mengasihi kamu // seperti Aku telah mengasihi kamu, agar kalian juga saling mengasihi.

Perintah baru yang Ku berikan kepada kalian,.... Sebagai orang tua, ketika mereka berpamitan kepada anak-anak mereka, di saat-saat menjelang kematian mereka, memberikan instruksi dan perintah yang tepat, serta meletakkan wasiat terakhir mereka, demikian pula Kristus saat berpamitan kepada para murid-Nya, memberikan perintah-Nya; yaitu, bahwa mereka

saling mengasihi: sebagai saudara di dalam satu keluarga, anak-anak dari Bapa yang sama, dan sebagai sesama murid satu sama lain; dengan menjaga dan sepakat bersama, berdoa satu untuk yang lain, memikul beban satu sama lain, sabar dan saling mengampuni, saling menasihati, dan membangun satu sama lain dalam iman dan kekudusan: dan ini disebut-Nya "perintah baru"; yaitu, sangat istimewa; karena "nama baru", dan "lagu baru", menunjukkan hal yang istimewa; atau disebut demikian, karena diperkenalkan oleh Kristus, dalam edisi baru, dan dijelaskan lebih baru dan lebih jelas daripada sebelumnya; dan ditegaskan dengan argumen dan pola baru, yang belum pernah digunakan sebelumnya,

sebagaimana Aku telah mengasihi kalian; dan harus diperhatikan dengan cara yang baru, bukan "dalam kekakuan huruf, tetapi dalam kebaruan roh": selain itu, meskipun perintah ini, dalam hal substansinya, sama dengan yang diberikan oleh Musa, Imamat 19:18; namun ini mencakup lebih banyak, dan memiliki objek yang "baru"; karena dengan "tetangga" di sana, tampaknya yang dimaksud adalah "anak-anak dari bangsa mereka", yaitu orang Yahudi; sehingga mereka memahaminya hanya untuk sesama warga negara mereka, dan paling jauh bagi para proselyte, sementara ini menjangkau setiap "orang lain"; lihat Roma 13:8; dan karena ukuran, serta motivasi adalah baru, karena sekarang tidak "seperti dirimu sendiri", tetapi "sebagaimana Aku telah mengasihi kalian", orang Yahudi tidak memiliki alasan untuk membantah seperti yang mereka lakukan ^m, untuk disebut sebagai "perintah baru": dan disebut "baru", membawa alasan atau argumen, mengapa itu harus diobservasi, seperti juga klausa berikut;

sebagaimana Aku telah mengasihi kalian, agar kalian juga saling mengasihi; daripada itu, tidak ada yang lebih kuat untuk mendorong hal ini: sebagaimana Kristus mengasihi umat-Nya dengan gratis, meskipun dengan semua ketidaklayakan dan ketidaksyukuran mereka, demikianlah hendaknya mereka saling mengasihi, meskipun mungkin terdapat banyak hal dalam diri mereka yang dapat diamati dan tidak menyenangkan; sebagaimana Kristus mengasihi semua anak-anak-Nya tanpa perbedaan, begitu pula hendaknya mereka saling mengasihi, baik yang miskin maupun kaya, yang lebih lemah atau lebih kuat, yang percaya kecil atau besar; dan sebagaimana Kristus tidak hanya mengasihi mereka dalam kata-kata, tetapi juga dalam perbuatan dan kebenaran, demikianlah hendaknya mereka saling mengasihi dengan hati yang tulus, dengan sungguh-sungguh, dan dengan kasih melayani satu sama lain.

Gill (ID): Yoh 13:35 - Dengan ini semua orang akan tahu // bahwa kalian adalah murid-muridku, jika kalian saling mengasihi satu sama lain.

Dengan ini semua orang akan tahu,.... Tidak hanya dengan ini kalian sendiri akan tahu bahwa kalian telah berpindah dari maut ke hidup, bahwa pekerjaan kasih karunia yang sejati telah dimulai dalam hati kalian; dan tidak hanya dengan ini kalian akan saling mengenal sebagai orang Kristen; tetapi dengan ini semua orang, bahkan orang-orang duniawi akan tahu,

bahwa kalian adalah murid-muridku, jika kalian saling mengasihi satu sama lain: dan mengakui serta mengakui hal itu, seperti yang dikatakan Tertullian ⁿ bahwa orang-orang kafir di zamannya juga mengatakannya; yang akan berkata, ketika mereka melihat orang Kristen melintas di jalan, dan bertemu serta mengekspresikan kasih sayang mereka satu sama lain, "lihat betapa mereka saling mengasihi": semoga Tuhan menghendaki hal yang sama dapat diamati sekarang. Tanda pembeda dan karakter dari seorang murid Kristus, bukanlah pakaian luar yang tampak, atau kesengsaraan hidup, di mana murid-murid Yohanes dan orang Farisi dikenal; juga bukanlah karunia Roh yang biasa atau luar biasa, yang diberikan kepada murid-murid Kristus, apa yang membedakan mereka sebagai murid; karena mereka yang tidak benar-benar murid-muridnya, juga diberikan karunia ini; tetapi saling mengasihi, kasih saudara adalah karakter yang membedakan, dan ini adalah alasan lain yang memperkuat perhatian terhadapnya.

Gill (ID): Yoh 13:36 - Simon Petrus berkata kepadanya // Tuhan, ke mana engkau pergi // Yesus menjawabnya, ke mana aku pergi, kamu tidak dapat mengikuti aku sekarang // tetapi engkau akan mengikuti aku kemudian.

Simon Petrus berkata kepadanya,.... Seseorang mungkin berharap bahwa Petrus akan memperhatikan apa yang Kristus katakan terakhir kali, mengenai kasih satu sama lain; tetapi dia melewatinya, dan tidak memberikan perhatian apapun; yang tidak muncul dari ketidakpedulian terhadap hal itu, atau dari ketidaksukaan terhadapnya, atau ketidakpuasan terhadapnya; karena tampaknya dari seluruh perilakunya dan tulisan-tulisannya, bahwa dia sangat menghargainya; dia sangat sering menekankannya, dan paling penuh semangat melaksanakannya; tetapi setelah memperhatikan beberapa kata yang terucap dari bibir Kristus, "ke mana aku pergi, kamu tidak dapat mengikuti", Yoh 13:33; pikirannya terfokus pada kata-kata itu, merasa tidak nyaman tentangnya, dan sangat ingin mengetahui artinya; dan segera setelah Kristus selesai berbicara, dia mengambil kesempatan untuk mengajukan pertanyaan:

Tuhan, ke mana engkau pergi? membayangkan bahwa Dia akan pergi ke suatu tempat yang jauh di pedesaan, dan yang sulit diakses; sehingga dia menunjukkan kelemahan dan ketidaktahuannya, seperti yang dilakukan orang Yahudi, Yoh 6:25.

Yesus menjawabnya, ke mana aku pergi, kamu tidak dapat mengikuti aku sekarang; kata-kata ini menunjukkan, bahwa Kristus akan pergi ke suatu tempat dalam waktu yang singkat; Dia akan pergi ke taman untuk menyerahkan dirinya ke tangan musuh-musuhnya, dan di sini Petrus bisa dan mengikuti-Nya, dan oleh karena itu tidak dimaksudkan di sini; Dia akan mati untuk umat-Nya, untuk menghilangkan belati kematian dan kutukan hukum, dan mengerjakan keselamatan bagi mereka; Dia akan pergi kepada Bapa-Nya di surga, untuk menerima karunia bagi manusia, dan untuk mengirim Penghibur; untuk membuka jalan menuju surga, mengambil kepemilikan atasnya, dan mempersiapkannya bagi para orang kudus-Nya; untuk membela perkara, dan melaksanakan urusan anak-anak-Nya yang terkasih; dan untuk menerima kerajaan bagi diri-Nya, dan kembali: sekarang di sini, seperti itu, Petrus belum dapat mengikuti-Nya; karena waktu penderitaannya belum tiba; Kristus memiliki pekerjaan lain yang harus dia lakukan terlebih dahulu; dia harus membuka pintu iman bagi orang-orang Gentil, dan memberitakan Injil kepada mereka:

tetapi engkau akan mengikuti aku kemudian; ketika waktu mu tiba, dan setelah engkau menyelesaikan pekerjaan yang ditugaskan untukmu, engkau akan mengikuti aku dengan mati untukku; dan engkau akan mengikuti aku ke dalam kerajaan dan kemuliaan-Ku, dan selamanya bersama-Ku: semua orang kudus akan mengikuti Kristus ke surga, yang menjadi pendahulu mereka yang sudah masuk; dan seaman Dia di sana, begitu juga mereka akan ada; rencana Allah tidak dapat diubah, perjanjian kasih karunia itu kokoh dan pasti, darah Kristus tidak akan pernah ditumpahkan dengan sia-sia, doa dan persiapannya tidak akan pernah tidak berbuah, dan pekerjaan Roh tidak akan pernah hilang; oleh karena itu, tidak ada satu pun dari mereka yang diberikan kepada Kristus, dan datang kepada-Nya, dan mengikuti-Nya di sini, tetapi akan mengikuti-Nya kemudian.

Gill (ID): Yoh 13:37 - Peter berkata kepadanya // Ya Tuhan, mengapa aku tidak bisa mengikuti-Mu sekarang // Aku akan menyerahkan nyawaku demi-Mu

Peter berkata kepadanya,.... Tidak memahami jawaban Kristus, dan merasa tidak puas dengan itu, bertanya:

Ya Tuhan, mengapa aku tidak bisa mengikuti-Mu sekarang? Apakah tempat itu tidak dapat diakses? Apakah kesulitan yang menghadang sangat tidak teratasi? Kekasaran jalan, atau bahayanya, tidak akan membuatku putus asa; aku siap menghadapi segala bahaya dan kesulitan terbesar untuk mengikuti-Mu: ya,

aku akan menyerahkan nyawaku demi-Mu; apapun musuh yang akan kutemui sementara mengikuti-Mu, tidak akan membuatku gentar; aku akan dengan sukarela mempertaruhkan nyawaku, dan dengan senang hati menyerahkannya untuk membela-Mu.

Gill (ID): Yoh 13:38 - Yesus menjawabnya, maukah engkau menyerahkan hidupmu demi Aku // sesungguhnya, sesungguhnya, Aku berkata kepadamu, ayam jantan tidak akan berkokok, sampai engkau menyangkal Aku tiga kali.

Yesus menjawabnya, maukah engkau menyerahkan hidupmu demi Aku,.... Kristus mengucapkan kata-kata ini bukan untuk meragukan kesungguhan Petrus, tetapi kekuatannya; atau seolah-olah mengejeknya, atau lebih tepatnya, mengasihaninya; seolah-olah dia berkata, engkau yang malang dan puas diri, engkau tidak tahu apa yang kau bicarakan:

sesungguhnya, sesungguhnya, Aku berkata kepadamu, ayam jantan tidak akan berkokok, sampai engkau menyangkal Aku tiga kali; bukan bahwa Petrus akan menyangkal-Nya tiga kali, sebelum ayam berkokok satu kali; karena sudah pasti, bahwa Petrus hanya menyangkal Kristus sekali, sebelum ayam berkokok, Markus 14:68; tetapi maksudnya adalah, bahwa sebelum ayam berkokok, atau dalam waktu ayam berkokok, ia akan menyangkal-Nya tiga kali: dari sini dapat disimpulkan, bahwa tidak ada kebutuhan untuk menarik kesimpulan dari sini, bahwa malam ini adalah malam Paskah, dan malam di mana Yudas mengkhianati Kristus, dan Petrus menyangkal-Nya, tetapi adalah dua malam sebelumnya; dan oleh karena itu tidak dikatakan di sini, seperti oleh para penginjil lainnya, "hari ini", atau "malam ini", atau "hari ini, bahkan malam ini engkau akan menyangkal Aku"; hanya secara umum sebelum ayam berkokok, atau dalam waktu ayam berkokok: sehingga tampak bahwa Petrus dua kali menyatakan kepercayaannya, untuk menyerahkan hidupnya demi Kristus; sekali pada saat malam makan malam di rumah Simon di Betania, dua hari sebelum "Paskah", dan sekali lagi pada malam makan malam Paskah di Yerusalem; dan sebagaimana sering Kristus menegur kepercayaannya dengan ungkapan ini, hanya menyesuaikannya sesuai dengan waktu yang berbeda, dan di dalamnya memberikan bukti penuh akan omniscience-Nya.