Teks -- Yesaya 57:1-11 (TB)

57:1 Orang benar binasa, dan tidak ada seorangpun yang memperhatikannya; orang-orang saleh tercabut nyawanya, dan tidak ada seorangpun yang mengindahkannya; sungguh, karena merajalelanya kejahatan, tercabutlah nyawa orang benar 57:2 dan ia masuk ke tempat damai; orang-orang yang hidup dengan lurus hati mendapat perhentian di atas tempat tidurnya. 57:3 Tetapi kamu, mendekatlah kamu ke mari, hai anak-anak dari perempuan-perempuan sihir, hai keturunan orang yang berzinah dan perempuan sundal! 57:4 Tentang siapakah kamu berkelakar, terhadap siapakah kamu melontarkan kata-kata yang bukan-bukan dan mengejeknya? Bukankah kamu ini anak-anak pemberontak, keturunan pendusta, 57:5 hai orang-orang yang terbakar oleh hawa nafsu dekat pohon-pohon keramat, di bawah setiap pohon yang rimbun, hai orang-orang yang menyembelih anak-anak di lembah-lembah, di dalam celah-celah bukit batu.

Penyembahan berhala sebagai perzinahan

57:6 Padamu hanya ada batu-batu licin dari sungai, dan hanya itu sajalah yang ditentukan bagimu; kepada mereka juga engkau mengunjukkan korban curahan, dan mempersembahkan korban sajian. Masakan Aku sabar akan hal itu? 57:7 Engkau menaruh petiduranmu di atas gunung yang tinggi dan menjulang dan ke atas gunung itu juga engkau naik untuk mempersembahkan korban sembelihan. 57:8 Engkau telah menaruh lambang berhalamu di ambang pintu masuk rumahmu, ya, engkau telah meninggalkan Aku dan menelanjangi dirimu, engkau telah menaiki petiduranmu dan telah melebarkannya; engkau telah mengadakan janji dengan beberapa orang yang kauingini untuk tidur bersama-sama mereka dan engkau memandangi lingga. 57:9 Engkau datang menghadap Molokh dengan membawa minyak dan banyak-banyak wangi-wangian; engkau menyuruh duta-dutamu pergi sampai jauh, dan sampai ke bawah di dunia orang mati. 57:10 Oleh perjalananmu yang jauh engkau sudah letih lesu, tetapi engkau tidak berkata: "Tidak ada harapan!" Engkau mendapat kekuatan yang baru, dan sebab itu engkau tidak menjadi lemah. 57:11 Kepada siapa gerangan engkau gentar dan takut, sehingga engkau berdusta dan tidak mengingat Aku atau memberi perhatian kepada-Ku? Bukankah karena Aku membisu dan menutup mata, maka engkau tidak takut kepada-Ku!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 40:1--Yer 2:4 - HIBURKANLAH.

Nas : Yes 40:1-66:24

Pasal-pasal ini ditulis selama tahun-tahun akhir hidup Yesaya. Allah menyatakan nubuat-nubuat ini supaya memberikan pengharapan dan penghiburan kepada umat-Nya selama mereka tertawan di Babel 150 tahun sesudah zaman Yesaya (lih. Yes 39:5-8); pasal-pasal ini penuh dengan penyataan nubuat mengenai Mesias yang akan datang dan kerajaan-Nya di bumi kelak. Beberapa peristiwa yang dinubuatkan digenapi berhubungan dengan tertawannya Yehuda oleh Babel dan pemulihannya. Banyak nubuat lain lebih khusus berhubungan dengan datangnya Yesus Kristus ke bumi, dan yang lain lagi masih menunggu penggenapan. Secara umum, pasal Yes 40:1-48:22 menekankan pelepasan, pasal Yes 49:1-57:21 penebusan, dan Yes 58:1-66:24 kemuliaan.

Full Life: Yes 49:1--59:6 - DENGARKANLAH AKU.

Nas : Yes 49:1-57:21

Pasal-pasal ini berisi banyak nubuat tentang "Hamba Tuhan" yang akhirnya adalah Yesus Kristus. Pelayanan-Nya membawa pendamaian bagi dosa, keselamatan bagi semua bangsa, pemulihan Israel, dan hukuman atas orang fasik.

Full Life: Yes 57:1-2 - ORANG BENAR BINASA.

Nas : Yes 57:1-2

Orang percaya yang benar dianiaya oleh tangan pemimpin-pemimpin Yehuda yang kejam dan korup sehingga binasa (bd. 2Raj 21:6). Tetapi dengan kematian mereka, para syahid ini lolos dari kengerian hukuman Allah yang segera akan menimpa umat-Nya.

Full Life: Yes 57:3-14 - ANAK-ANAK DARI PEREMPUAN-PEREMPUAN SIHIR.

Nas : Yes 57:3-14

Penduduk Yehuda meninggalkan Tuhan dan sebaliknya memilih untuk menyembah dewa-dewa dari bangsa-bangsa asing. Ibadah tersebut mencakup kebejatan, pelacuran, sihir, dan pengorbanan manusia. Tetapi Allah tidak akan membiarkan seorang pun lolos dari hukuman dosa; orang yang melanggar hukum-Nya akan menuai apa yang mereka taburkan dan kehilangan jauh lebih banyak daripada yang mereka harap akan didapatnya dengan kefasikan mereka.

Jerusalem: Yes 56:1--66:24

Mengenai bagian terakhir kitab Yesaya ini lihat Pengantar.

Jerusalem: Yes 56:9--57:5

Rupanya nabi mau memperlawankan "gembala-gembala", artinya pemimpin umat yang tertinggi, dengan pemimpin-pemimpin lebih rendah. Golongan pertama serupa anjing malas yang tidak berbuat apa-apa. Golongan kedua sebenarnya rajin "menggembalakan", tetapi hanya untuk kepentingan sendiri dengan memeras rakyat jelata, orang benar dan takwa, yang dilindungi Tuhan. Binatang-binatang yang disebut dalam Yes 56:9 agaknya melambangkan musuh yang didatangkan untuk menghukum para pemimpin. nubuat ini mungkin berasal dari zaman sebelum pembuangan. Sebab pikiran yang terungkap (kecaman atas para pemimpin yang dibandingkan dengan gembala) ditemukan pada nabi-nabi lain menjelang masa pembuangan Yer 2:8; 26-27; 5:4-5,31; 10-21; 23:1-2,11-12; bdk Yeh 8:11-13; 34:1-31.

Jerusalem: Yes 57:1-5

Kurang jelas bagaimana ayat-ayat ini mesti dihubungkan. Yes 57:1-2. Tetapi kurang terang apakah Yes 57:3-5 masih termasuk kecaman atas pemimpin yang juga menyembah berhala, atau termasuk bagian berikut, Yes 57:6 dst yang mencela pemujaan berhala.

Jerusalem: Yes 57:5 - pohon-pohon keramat

Bdk Ula 12:2+; Yes 1:29+

Jerusalem: Yes 57:5 - menyembelih anak-anak

Bdk Ima 18:21+. Tetapi tidak pasti bahwa anak-anak itu dipersembahkan kepada Molokh.

Jerusalem: Yes 57:6-13

Sama seperti Yes 56:10-57:5 demikianpun nubuat melawan pemujaan berhala ini mungkin berasal dari akhir zaman para raja menjelang pembuangan. Sebab di masa itu pemujaan berhala tersebar luas pada bangsa Israel. Tetapi pemujaan itu berjalan terus selama pembuangan dan sesudahnya juga, Yes 66:3-4,17. Sajak ini memang bernada pedas sebagaimana dipakai nabi-nabi yang berkarya selama abad VII-VI, seb Mas, Yer 1:16; 7:8, dll; bdk Yes 8; Yes 2:6-8. Ada beberapa ucapan kafir disinggung yang tidak jelas lagi bagi kita sekarang.

Jerusalem: Yes 57:7 - menaruh petiduranmu

Ayat ini agaknya mencela pelacuran bakti, bdk Ula 23:18+, yang banyak dipraktekkan dalam agama negeri Kanaan untuk memuja dewa-dewa kesuburan, bdk Bil 25. Pelacuran bakti itu kadang-kadang tersebar pada orang Israel juga, 1Ra 14:24; 22:47; 2Ra 23:7; Hos 4:14, meskipun keras dilarang oleh hukum Taurat, Ula 23:17-18. Hanya perlu diingat pula bahwa para nabi dalam mencela pemujaan berhala pada umumnya suka memakai istilah "sundal, zinah" dsb untuk mengecam ketidaksetiaan umat Israel terhadap Tuhan.

Jerusalem: Yes 57:8 - lambang berhalamu

Harafiah: tanda peringatan. Kurang jelas apa yang dimaksudkan, tetapi pasti salah satu benda yang dipakai dalam pemujaan berhala

Jerusalem: Yes 57:8 - lingga

Kata Ibrani yang dipakai berarti: tangan. Tetapi wilayah arti kata itu luas sekali. Mungkin di sini dimaksudkan lambang (berupa) kemaluan.

Jerusalem: Yes 57:9 - Molokh

Dalam naskah Ibrani tertulis: melek, artinya: raja. Gelar itu diberi kepada beberapa dewa yang dipuja bangsa-bangsa Semit, a.l. Molokh, bdk Ima 18:21+. Yang dimaksudkan di sini kiranya Melkart, dewa yang dipuja di kota Tirus sebagai dewa dunia orang mati (yang disebut pada akhir ayat ini).

Ende: Yes 57:1-2

Orang djudjur jang tertindas diselamatkan Jahwe.

Ende: Yes 57:5

Ibadah kafir disindir. Anak² dipersembahkan sebagai kurban kepada dewa.

Ende: Yes 57:6

Ibadah kafir disindir. Seharusnja Jahwe adalah bagian Israil, tapi Ia ditukar mereka dengan dewa² kafir.

Ende: Yes 57:7

Pelatjuran sutji dalam ibadah disindir.

Ende: Yes 57:8 - tanda ingat

itu adalah gambaran dewa rumah.

Ende: Yes 57:8 - djauh dari Aku....

Dengan menjembah dewata Israil "berdjinah",oleh sebab Jahwelah suaminja.

Ende: Yes 57:8 - kemaluannja

Kata Hibrani jang dipakai ada pelbagai maknanja. Jang pertama dan lebih umum ialah: tangan. Tapi kata "tangan" itu sering dipakai untuk kemaluan.

Ende: Yes 57:9 - Melek

Kurang djelas maknanja. Kata Hibrani pada dirinja berarti "radja', tapi disini kiranja nama dewa

Ende: Yes 57:9 - pesuruh²

itu kiranja diutus kepada dewa².

Ende: Yes 57:9 - sampai kepratala

Mungkin hanja bahasa penghebat sadja.

Endetn: Yes 57:3 - pelatjur

diperbaiki menurut terdjemahan² kuno. Tertulis: "engkau berdjinah".

Endetn: Yes 57:5 - di(lembah), didalam

diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "dibawah".

Ref. Silang FULL: Yes 57:1 - benar binasa // yang memperhatikannya // merajalelanya kejahatan

· benar binasa: Mazm 12:2; [Lihat FULL. Mazm 12:2]; Yeh 21:3

· yang memperhatikannya: Yes 42:25; [Lihat FULL. Yes 42:25]

· merajalelanya kejahatan: 2Raj 22:20; [Lihat FULL. 2Raj 22:20]

Ref. Silang FULL: Yes 57:2 - lurus hati // mendapat perhentian

· lurus hati: Yes 26:7

· mendapat perhentian: Dan 12:13

Ref. Silang FULL: Yes 57:3 - perempuan-perempuan sihir // yang berzinah // perempuan sundal

· perempuan-perempuan sihir: Kel 22:18; [Lihat FULL. Kel 22:18]; Mal 3:5

· yang berzinah: Yes 57:7-8; Mat 16:4; Yak 4:4

· perempuan sundal: Yes 1:21; Yer 2:20

Ref. Silang FULL: Yes 57:4 - anak-anak pemberontak

· anak-anak pemberontak: Yes 1:2; [Lihat FULL. Yes 1:2]

Ref. Silang FULL: Yes 57:5 - pohon-pohon keramat // yang rimbun // menyembelih anak-anak

· pohon-pohon keramat: Yes 1:29; [Lihat FULL. Yes 1:29]

· yang rimbun: Ul 12:2; [Lihat FULL. Ul 12:2]; 2Raj 16:4

· menyembelih anak-anak: Im 18:21; [Lihat FULL. Im 18:21]; Ul 18:10; [Lihat FULL. Ul 18:10]; Mazm 106:37-38; Yeh 16:20

Ref. Silang FULL: Yes 57:6 - batu-batu licin // korban curahan // Aku sabar

· batu-batu licin: 2Raj 17:10; [Lihat FULL. 2Raj 17:10]; Yer 3:9; Hab 2:19

· korban curahan: Yer 7:18; 19:13; 44:18

· Aku sabar: Yer 5:9,29; 9:9

Ref. Silang FULL: Yes 57:7 - atas gunung // korban sembelihan

· atas gunung: Yer 3:6; Yeh 6:3; 16:16; 20:29

· korban sembelihan: Yes 65:7; Yer 13:27; Yeh 6:13; 20:27-28

Ref. Silang FULL: Yes 57:8 - yang kauingini // memandangi lingga

· yang kauingini: Yeh 16:26; 23:7

· memandangi lingga: Yeh 16:15,36; 23:18

Ref. Silang FULL: Yes 57:9 - menghadap Molokh // banyak-banyak wangi-wangian // menyuruh duta-dutamu // di dunia

· menghadap Molokh: Im 18:21; [Lihat FULL. Im 18:21]; 1Raj 11:5; [Lihat FULL. 1Raj 11:5]

· banyak-banyak wangi-wangian: Kid 4:10; [Lihat FULL. Kid 4:10]

· menyuruh duta-dutamu: Yeh 23:16,40

· di dunia: Yes 8:19; [Lihat FULL. Yes 8:19]

Ref. Silang FULL: Yes 57:10 - letih lesu // ada harapan // mendapat kekuatan

· letih lesu: Yes 47:13; [Lihat FULL. Yes 47:13]

· ada harapan: Yer 2:25; 18:12; Mal 3:14

· mendapat kekuatan: 1Sam 2:4; [Lihat FULL. 1Sam 2:4]

Ref. Silang FULL: Yes 57:11 - dan takut // tidak mengingat // memberi perhatian // Aku membisu

· dan takut: 2Raj 1:15; [Lihat FULL. 2Raj 1:15]; Ams 29:25; Yes 7:2

· tidak mengingat: Yes 17:10; [Lihat FULL. Yes 17:10]; Yer 2:32; 3:21; 13:25; 18:15; Yeh 22:12

· memberi perhatian: Yes 42:23; [Lihat FULL. Yes 42:23]

· Aku membisu: Est 4:14; [Lihat FULL. Est 4:14]; Mazm 50:21; [Lihat FULL. Mazm 50:21]; Mazm 83:2; [Lihat FULL. Mazm 83:2]

Defender (ID): Yes 57:5 - membunuh anak-anak

Ini adalah beberapa hasil dari panteisme evolusioner, baik dalam paganisme kuno maupun humanisme okultis modern. Aborsi dan promisuitas adalah hal yang biasa.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yes 57:1 - Orang-orang yang benar punah // dan tidak ada yang menghiraukannya // dan orang-orang yang penuh kasih sayang diambil // tidak ada yang mempertimbangkan bahwa orang benar diambil dari kejahatan yang akan datang.

Orang-orang benar punah,.... Tidak selamanya; dia mungkin takut bahwa dia akan, karena dosa dan godaan; dia mungkin berkata bahwa kekuatan dan harapannya telah musnah; dan kedamaian serta kenyamanannya mungkin hilang untuk sementara waktu; tetapi dia tidak dapat binasa selamanya, karena dia adalah orang yang percaya kepada Kristus, dan dibenarkan oleh kebenarannya, dari mana dia dinamakan benar; dan orang-orang seperti itu tidak akan pernah binasa, tetapi memiliki hidup yang kekal: tetapi maksudnya adalah, bahwa dia punah sebagai manusia luarannya, atau mati secara fisik, yang disebut punah, Ecc 7:15 dan begitu Targum menerjemahkannya,

"orang benar mati."

Atau bisa diterjemahkan, "orang benar hilang" ^b; bukan untuk dirinya sendiri, kematiannya adalah keuntungan baginya; tetapi bagi gereja, dan bagi dunia, yang belum dipertimbangkan:

dan tidak ada yang menghiraukannya; memperhatikan apapun, berpikir sama sekali tentangnya, jauh dari merasa peduli atau sedih; alih-alih, justru merasa senang, dan puas bahwa mereka telah terbebas dari orang-orang seperti itu; yang akan terjadi ketika saksi-saksi dibunuh, Rev 11:10. Targum adalah,

"dan tidak ada yang menganggap ketakutanku;"

atau di hatinya; padahal peristiwa seperti itu seharusnya membawa orang untuk takut kepada Tuhan, dan mencari-Nya, dan melayani-Nya, seperti yang dilakukan Daud, Psa 12:1,

dan orang-orang yang penuh kasih sayang diambil; atau "dikumpulkan" ^c; dari dunia, kepada orang-orang sejenis mereka, ke surga; ini adalah orang-orang yang memperoleh belas kasihan dari Tuhan, dan menunjukkan belas kasihan kepada orang lain, orang-orang yang baik dan suci: karakter yang pertama mungkin merujuk pada kebenaran Kristus yang dihakimi kepada mereka, ini adalah rahmat-Nya yang ditanamkan di dalam mereka, yang ditunjukkan melalui tindakan belas kasihan dan kebaikan; karena satu dan orang yang sama yang dimaksudkan:

tidak seorang pun mempertimbangkan bahwa orang benar diambil dari kejahatan yang akan datang; bahwa akan ada masa-masa buruk yang akan datang, bencana besar, dan hukuman yang berat atas manusia; dan karena itu orang-orang yang benar ini dikumpulkan dari dunia, dan dibawa pulang, dan dengan aman ditempatkan di surga, agar mereka dapat melarikan diri dari kejahatan yang datang kepada generasi yang jahat; dan yang belum memikirkannya, ataupun tidak diarahkan untuk mengamati hal itu sebagaimana mestinya, dari penghilangan orang baik dari dunia; lihat 2Ki 22:20. Semua ini dapat diterapkan pada para martir Yesus di masa penganiayaan Katolik; atau pada penghilangan orang baik melalui kematian biasa sebelum masa itu tiba.

Gill (ID): Yes 57:2 - Ia akan memasuki kedamaian // mereka akan beristirahat di tempat tidur mereka // masing-masing berjalan dalam kebenarannya

Ia akan memasuki kedamaian,.... Atau "akan pergi dalam kedamaian"; orang benar sekarang pergi dalam kedamaian; ia memiliki kedamaian dari kebenaran yang membenarkannya; ia memiliki kedamaian melalui iman kepada Kristus; ia memiliki kedamaian dalam, meskipun tidak dari, ketaatan dan kesucian hidupnya; dan ia memiliki kedamaian di tengah banyaknya cobaan yang dihadapinya; dan ia keluar dari dunia dalam kedamaian, dengan ketenangan dan ketenteraman pikiran yang besar, seperti yang diinginkan Simeon, memiliki pandangan tentang kepentingan dalam Kristus, dan kemuliaan dunia lain; dan segera setelah ia beranjak dari sini, ia memasuki kedamaian, ke dalam keadaan di mana ada segala sesuatu yang mendatangkan kedamaian; ada Allah yang damai; ada Kristus, Pangeran damai; ada Roh, yang buahnya adalah kedamaian; dan ada malaikat-malaikat damai, serta orang-orang baik, anak-anak damai: dan tidak ada yang dapat mengganggu kedamaian mereka di sana, tidak ada dosa di dalam, tidak ada godaan Setan di luar, dan tidak ada orang jahat yang mengusik dan mengganggu mereka; dan ada segala sesuatu yang dapat dipahami sebagai kedamaian dan kemakmuran; sebab kebahagiaan keadaan ini ditunjukkan oleh kekayaan, oleh kemuliaan dan kehormatan, oleh sebuah kerajaan, dan oleh sebuah surga; dan ke dalam keadaan ini, orang benar dapat dikatakan masuk segera setelah kematian, yang sebenarnya adalah langkah keluar dari satu dunia ke dunia lain; dan ini mereka masuki seperti sebuah rumah, seperti yang sebenarnya, sebuah rumah yang tidak dibuat dengan tangan, abadi di surga; dan, dengan memasukinya, mereka mengambil kepemilikan atasnya, dan selamanya menikmatinya:

mereka akan beristirahat di tempat tidur mereka, jiwa mereka di pangkuan Abraham, di pelukan Yesus; tubuh mereka di dalam kubur, yang menjadi tempat tidur bagi mereka, di mana mereka berbaring dan tidur, hingga mereka dibangunkan pada kebangkitan; dan di mana mereka beristirahat dari semua jerih payah dan kerja, dari semua penyakit dan gangguan, rasa sakit dan siksaan, dan dari semua musuh yang menganiaya; lihat Wahyu 14:13,

masing-masing berjalan dalam kebenarannya; dalam kebenaran Kristus, dan dalam jubah-jubah cemerlang keabadian dan kemuliaan, serta dalam kemurnian dan kesucian yang sempurna: atau, "di hadapannya"; di hadapan Allah, dalam pandangan atau kehadiran-Nya, dan dengan penglihatan, dan bukan dengan iman, seperti sekarang. Meskipun ini dianggap oleh beberapa orang sebagai karakter dari orang benar dalam hidup, begitu juga Aben Ezra; dan kemudian artinya adalah, bahwa ia yang berjalan dalam kebenarannya, dalam kebenaran atau keadilan Kristus, dan dengan iman kepada-Nya; yang berjalan dengan benar dalam hidup dan percakapannya di hadapan Allah, dan "di hadapan dirinya sendiri"; mengikuti aturan di hadapannya, dan berjalan menurut aturan Injil, dan dalam peraturan-peraturannya tanpa cela, ketika ia datang untuk mati, ia memasuki kedamaian dan istirahat. Dan untuk pengertian ini adalah Targum, yang menguraikannya,

"yaitu mereka yang melaksanakan hukum-Nya;''

lihat Roma 2:13. Dalam Talmud, ini diartikan tentang kedamaian dan kebahagiaan yang dimasuki oleh orang yang benar ketika mereka mati.

Gill (ID): Yes 57:3 - Tetapi mendekatlah ke sini // hai anak-anak sang penyihir // benih dari si pezina dan pelacur

Tetapi mendekatlah ke sini,.... Kematian orang-orang yang benar, dan kebahagiaan mereka setelah itu, diperhatikan: orang-orang jahat, yang mengira diri mereka aman dari bahaya, dan semakin bahagia karena terlepas dari orang-orang benar, saksi dan nabi yang telah menyiksa mereka, dan karenanya bersukacita atas hal itu, di sini dipanggil ke pengadilan ilahi, untuk mendengar karakter mereka, dan menerima hukuman mereka, sebagai berikut:

hai anak-anak sang penyihir; anak-anak Izebel, sang penyihir, dan nabi perempuan yang mengajarkan hamba-hamba Tuhan untuk berzina, dan yang dengan sihirnya menawan anak-anak gereja Romawi yang murtad; dengan sihirnya, semua bangsa telah ditipu, dan tidak ada penyesalan dari dirinya, Wahyu 2:20,

benih dari si pezina dan pelacur; dari pelacur besar Babilon, dengan siapa raja-raja bumi telah berzina; dan subjek dan anak-anaknya adalah benih dari pelacur ini, dan anak-anak dari gereja penyembahan berhala ini: atau, "yang melakukan pelacuran" ^g; yang memperparah karakter, bahwa mereka tidak hanya anak-anak dari orang-orang yang berzina, tetapi juga melakukan pelacuran sendiri.

Gill (ID): Yes 57:4 - Terhadap siapa kamu bersenang-senang // bukankah kamu anak-anak pelanggaran

Terhadap siapa kamu bersenang-senang?.... Apakah itu terhadap para menteri Injil, para nabi Tuhan, saksi-saksi yang benar dan setia, di atas mayat-mayat mereka yang kamu menang? Ketahuilah bahwa itu bukan hanya terhadap mereka, tetapi juga terhadap Tuhan itu sendiri, yang mana mereka adalah menteri, nabi, dan saksi-Nya; lihat 1Th 4:8, "terhadap siapa kamu membuka mulut lebar-lebar, dan mengeluarkan lidah?" sikap yang digunakan sebagai ejekan dan penghinaan; lihat Psa 22:7. Maka orang-orang Papis membuka mulut mereka, dan mengeluarkan lidah mereka, dalam ejekan dan cemoohan, penghinaan dan fitnah, terhadap para Kristen yang sejati, memanggil dan menghina mereka sebagai orang sesat dan pemecah; penyalahgunaan dan perlakuan buruk terhadap mereka akan dirasakan di hari lain. Targum menyatakan,

"di hadapan siapa kamu membuka mulutmu, dan menggandakan ucapan?"

sebagaimana antikristus dikatakan memiliki mulut yang terbuka, yang berbicara hal-hal besar dan menghujat Tuhan, nama-Nya, tabernakel-Nya, dan mereka yang tinggal di surga, Rev 13:5,

apakah kamu bukan anak-anak pelanggaran; yang diserahkan kepada segala macam dosa dan kejahatan; atau anak-anak dari si jahat, sebagaimana Targum menyatakan, baik itu dari Satan, atau dari manusia berdosa; atau, sebagaimana versi Septuaginta dan Arab menerjemahkannya, "anak-anak kebinasaan"; dari karakter, warna, dan agama yang sama, seperti anak kebinasaan: "benih kebohongan"; atau kebohongan, yang cenderung berbohong; untuk percaya kebohongan, dan berbicara kebohongan dalam kemunafikan; mengaku beragama palsu; merangkul doktrin palsu; keturunan yang tidak tulen, dan bukan anak-anak gereja Kristus yang benar.

Gill (ID): Yes 57:5 - Membakar diri kalian dengan berhala di bawah setiap pohon hijau // Membunuh anak-anak di lembah, di bawah celah-celah batu

Membakar diri kalian dengan berhala di bawah setiap pohon hijau,.... Atau, "terbakar dengan atau di antara pohon-pohon ek" ^h; dengan gambar yang terbuat dari kayu ek, seperti yang disembah oleh orang-orang Katolik, Wahyu 9:20 yang mengekspresikan semangat membara untuk berhala mereka, dan menjadi sehangat orang-orang yang tidak murni membara dalam nafsu satu sama lain: atau "dengan orang-orang kuat" ⁱ; para raja dan penguasa di bumi, dengan siapa pelacur Roma melakukan perzinahan, bahkan di setiap kerajaan dan negara yang makmur di Eropa, dibandingkan dengan pohon hijau; merujuk pada kebiasaan kaum kafir, yang biasa mendirikan berhala mereka di bawah pohon hijau dan hutan, dan beribadah di sana, yang menyenangkan bagi daging; dan saya berharap, kata Musculus tentang teks ini, tidak ada contoh semacam ini di dalam kepausan.

Membunuh anak-anak di lembah, di bawah celah-celah batu? ini mungkin merujuk pada kebohongan para penyembah berhala ini; sebab, seperti mereka terbakar dengan semangat untuk berhala mereka, demikian pula dengan amarah terhadap mereka yang menentang praktik-praktik penyembahan berhala mereka, tanpa mengasihani pria, wanita, dan anak-anak; dan pembantaian semacam itu telah dilakukan di banyak tempat, terutama di "lembah-lembah" Piedmont; bahkan tebing-tebing curam pun tidak dapat melindungi mereka dari menjadi korban bagi mereka. Atau mungkin ini bermaksud menghancurkan dan merusak jiwa-jiwa tersebut, yang, sebelum jatuh ke tangan mereka, adalah murni seperti anak-anak, oleh karena ibadah superstitious dan penyembahan berhala mereka, yang dilakukan di tempat-tempat rendah dan gelap, di bawah batu-batu curam, dan di gua-gua serta liang; seperti yang dibicarakan oleh komentator yang disebutkan di atas, sebuah tempat yang sangat gelap, di bawah sebuah batu yang menonjol, di mana orang-orang yang tidak berpengetahuan dan malang, beberapa waktu lalu, beribadah dan memanggil seorang santo yang diberkati, yang ia tidak tahu siapa, yang sulit untuk dilihat tanpa rasa ngeri; dan seperti itulah gua di mana mereka menyembah malaikat Mikael.

Gill (ID): Yes 57:6 - Di antara batu-batu halus di aliran itu adalah bagianmu // Mereka, mereka adalah bagianmu // bahkan kepadanya kau telah menuangkan persembahan minuman, kau telah mempersembahkan persembahan makanan // Haruskah aku mendapatkan penghiburan dalam ini

Di antara batu-batu halus di aliran itu adalah bagianmu,.... Atau tuhanku; tetapi bagian Yakub tidak seperti mereka, kayu dan batu, Yer 10:16. Setiap kali mereka dapat mengambil batu-batu halus, dan yang sesuai untuk tujuan mereka, baik di aliran sungai, atau di lembah, seperti yang juga ditunjukkan oleh kata tersebut, mereka memoles dan membentuknya menjadi sebuah imej, dan menjadikan dewa-dewa dari mereka; dan inilah bagian dan warisan mereka, yang mereka tinggalkan untuk anak-anak mereka. Ada permainan kata yang elegan ^k dalam bahasa Ibrani, antara kata untuk "batu halus", dan yang untuk "bagian ^l", yang tidak dapat diekspresikan dalam bahasa kita: atau, "di tempat yang halus atau licin di lembah akan menjadi bagiannmu"; lihat Maz 35:6.

Mereka, mereka adalah bagianmu; bahkan batu-batu itu. Catatan Jarchi adalah, untuk melemparkan batu kepadamu, hukuman bagi penyembah berhala di antara orang-orang Yahudi; menunjukkan bahwa berhala-berhala itu akan menjadi kebinasaan mereka; seperti juga akan menjadi kebinasaan bagi anggota gereja Roma yang penyembah berhala, yang tidak bertobat dari menyembah berhala batu mereka di antara yang lainnya, Wahyu 9:20,

bahkan kepada mereka kau telah menuangkan persembahan minuman, kau telah mempersembahkan persembahan makanan; atau "persembahan roti", serta libasi anggur, berkaitan dengan pengorbanan misa, yang terdiri dari roti dan anggur, yang dipersembahkan sebagai penghormatan kepada berhala-berhala mereka, malaikat dan santo; dari situ "misa Mikhael" dan "misa Martin", dsb.

Apakah aku seharusnya mendapatkan penghiburan dalam ini? senang dengan pengorbanan penyembahan berhala seperti itu? tidak. Versi Septuaginta, Vulgata Latin, dan Arab menerjemahkannya, "haruskah aku tidak marah untuk ini?" Aku akan; aku punya alasan yang tepat untuk itu. Atau dapat diterjemahkan, "apakah aku akan menyesal atas ini ^m?" atas kejahatan yang telah aku ancamkan untuk dibawa, dan yang akan aku bawa kepada para penyembah berhala ini? Aku tidak akan.

Gill (ID): Yes 57:7 - Di atas gunung yang tinggi dan megah, Engkau telah menempatkan tempat tidur-Mu // Bahkan ke sanalah Engkau pergi untuk mempersembahkan korban

Di atas gunung yang tinggi dan megah, Engkau telah menempatkan tempat tidur-Mu,.... Kuil dan mezbah, yang biasanya dibangun di tempat tinggi, di mana mereka melakukan perzinahan spiritual; yaitu, penyembahan berhala, meniru kaum kafir, yang memiliki kuil dan mezbah di tempat tinggi; dan penyembahan berhala dari gereja Roma, dalam konteks ini, selalu dinyatakan dengan bahasa yang sejalan dengan penyembahan berhala kaum kafir, dan dalam kiasan kepadanya. Beberapa orang berpendapat bahwa frasa ini menunjukkan ketidakmaluan dalam penyembahan berhala mereka; karena tidak puas beribadah di bawah pohon, di lembah, dan di bawah celah-celah batu, dan tempat-tempat gelap semacam itu; kini, seolah tidak merasa malu atau terhina atas tindakan mereka, mereka mendirikan mezbah di tempat-tempat yang paling umum. Mungkin ada rujukan kepada kota Roma itu sendiri, yang dibangun di tujuh gunung, tempat duduk antikristus, dan di mana tempat penyembahan berhala yang utama didirikan. Targum menyebutkan,

"di atas gunung yang tinggi dan megah, Engkau memiliki tempat rumah kediaman-Mu;"

yang sangat sesuai dengan kota besar, tempat duduk dari binatang itu.

Bahkan ke sanalah Engkau pergi untuk mempersembahkan korban; korban misa, untuk melakukan yang mana para penyembah berhala pergi ke tempat tinggi mereka, ke kuil mereka, dan ke mezbah tinggi mereka, terutama di kota besar.

Gill (ID): Yes 57:8 - Di balik pintu dan tiang-tiang juga telah kau dirikan peringatanmu // karena engkau telah memperlihatkan dirimu kepada yang lain selain aku // dan telah pergi // engkau telah memperbesar tempat tidurmu // dan membuat perjanjian dengan mereka // sebuah tempat tidur yang lebih besar daripada milik mereka // engkau menyukai tempat tidur mereka di mana engkau melihatnya

Di balik pintu dan tiang-tiang juga telah kau dirikan peringatanmu,.... Memorial dari berhala-berhalamu, seperti yang dinyatakan dalam Targum. Seperti kaum Heathen mempunyai "lares" dan "penates", dewa-dewa rumah tangga mereka, begitu juga para Papis memiliki gambar-gambar pelindung, yang mereka tempatkan di rumah mereka, dan di kamar tidur mereka; gambar-gambar santo, salib, dan gambar-gambar superstisi yang mereka sebut "kenangan", dan "buku awam":

karena engkau telah memperlihatkan dirimu kepada yang lain selain aku; atau, "dari aku" ⁿ; berpaling dariku, dan meninggalkan tempat tidurku; menolak Kristus sebagai Raja para santo, meninggalkan pemujaan dan ketentuan-ketentuannya; engkau telah membongkar dirimu kepada yang lain, mempersembahkan dirimu kepada yang lain, bersalah atas percabulan rohani atau penyembahan berhala; menerima dan mengakui yang lain sebagai kepala gereja, menurut kehendak siapa semua hal dalam ibadah diarahkan:

dan telah pergi; ke tempat tidur yang didirikan di tempat tinggi; ke kuil-kuil dan altar-altar penyembahan berhala, di sana untuk mempersembahkan korban:

engkau telah memperbesar tempat tidurmu; untuk memuat banyak pelacur dan penyembah berhala; dan demikian, seperti yang dicatat Musculus, banyak kapel kecil, yang awalnya didirikan untuk santo ini dan santo itu, melalui arus besar orang-orang kepada mereka, dan hadiah-hadiah yang mereka bawa, telah, seiring waktu, menjadi kuil-kuil yang besar dan megah:

dan membuat perjanjian dengan mereka; dengan berhala-berhala dan penyembah berhala; setuju untuk menerima tanda dan nama binatang, dan untuk menyembah gambarnya, Rev 13:15, atau, "engkau telah memotong untuk dirimu lebih dari mereka" ^o; lebih banyak pohon untuk dijadikan berhala, atau untuk membuat lebih banyak ruang untuk menempatkan berhala di hutan daripada orang-orang Heathen: atau, "engkau telah mengukirnya untuk dirimu sendiri",

sebuah tempat tidur yang lebih besar ^p daripada milik mereka; yaitu, tempat tidurmu kau buat lebih besar daripada milik mereka: atau, "engkau telah memotong untuk dirimu sendiri dari mereka" ^q; mengambil sebagian dari kekuasaan kaisar dan raja, dan bergabung dengan warisanmu, dan menjadikannya untuk kepentinganmu sendiri:

engkau menyukai tempat tidur mereka di mana engkau melihatnya; mengambil kesenangan dan kegembiraan di tempat-tempat penyembahan berhala, dan dalam penyembahan berhala mereka, ke mana pun mereka berada: atau, "engkau menyukai tempat tidur mereka, sebuah tangan yang telah engkau lihat" ^r; terulur untuk membantumu, atau memberimu kuasa, atau mengundang, mendorong, dan menerimamu ke dalam tempat tidur berhala; atau lebih tepatnya, setiap tiang, monumen ^s, atau patung, yang didirikan untuk penyembahan berhala, yang terlihat, mereka jatuh dan menyembah.

Gill (ID): Yes 57:9 - Dan engkau pergi kepada raja dengan salep // dan telah menambah wewangianmu // dan telah mengirim utusanmu jauh-jauh // dan telah merendahkan diri bahkan hingga ke neraka

Dan engkau pergi kepada raja dengan salep,.... Kepada raja-raja di bumi, bentuk tunggal untuk jamak, dengan siapa pelacur Roma telah melakukan perzinahan atau penyembahan berhala, mengacu pada pelacur, yang, untuk membuat diri mereka lebih menyenangkan bagi para kekasih mereka, mengoleskan diri mereka dengan salep: ini mungkin merujuk pada anugerah Roh Allah, yang diklaim gereja Roma dapat diberikan melalui administrasi sakramen, yang dikatakan memberikan anugerah "ex opere operato"; dan pengurapan terakhir yang diberikan sebagai suatu kelayakan untuk surga, pada saat-saat terakhir kehidupan:

dan telah menambah wewangianmu; sebagaimana pelacur, yang, untuk merayu pria, menggunakan banyak wewangian: ini mungkin melambangkan banyak cara di mana pelacur Roma berusaha untuk diperhatikan oleh raja-raja dan bangsa-bangsa di bumi; berpura-pura memiliki kekunoan, ketidakberdosaan, kekuatan untuk melakukan mukjizat, karya-karya supererogasi, primasi dan superioritas atas semua gereja lain; menggunakan kemewahan dan keindahan yang besar di tempat-tempat ibadah, dan dalam semua pelayanan keagamaan:

dan telah mengirim utusanmu jauh-jauh; tidak hanya ke kerajaan dan negara tetangga, tetapi ke semua bangsa Eropa; bahkan ke bagian-bagian dunia yang paling jauh, ke kedua India, untuk membuat proselit, menyebarkan agama takhta Roma, dan meningkatkan kekuasaannya. "Nuncios" dan "legates a latere" paus mungkin ditujukan di sini, serta para Yesuit sebagai utusannya, yang dikirim ke segala penjuru untuk mempromosikan kepentingannya. Catatan Jarchi adalah,

"untuk memungut pajak dari raja-raja bangsa;''

yang telah menjadi tugas para utusan paus:

dan telah merendahkan diri bahkan hingga ke neraka; atau merendahkan dirimu; memprostitusikan dirimu seperti pelacur kepada setiap kekasih; atau berpura-pura dirimu sangat rendah hati dan hina, seperti yang dilakukan paus ketika ia menyebut dirinya "servus servorum"; atau lebih tepatnya, "engkau telah menekan", atau "menjatuhkan hingga ke neraka" ^t; artinya, banyak sekali pria dan wanita, yang dijatuhkan ke neraka oleh doktrin dan ibadah palsu gereja Roma; dan pengikut manusia dosa mengatakan, bahwa jika dia membawa ribuan ke neraka, tidak ada yang berhak bertanya, apa yang engkau lakukan? Cocceius berpendapat bahwa ini mungkin terkait dengan kekuatan yang didakwakan atas neraka, untuk mengirim sebanyak yang tidak menyenangkannya ke sana; mengklaim untuk dirinya sendiri kunci surga dan neraka; atau tentang api penyucian, sebuah khayalan yang ada dalam pikirannya, di mana dia berpura-pura jiwa manusia berada untuk sementara waktu, dan darinya, dengan sejumlah uang, dia membebaskan mereka. Targum mengatakan,

"engkau telah menekan kekuatan orang-orang; atau, seperti yang ditunjukkan dalam beberapa salinan, yang kuat dari orang-orang hingga ke neraka."

Gill (ID): Yes 57:10 - Engkau telah lelah karena besarnya jalanmu // namun engkau tidak berkata, tidak ada harapan // engkau telah menemukan kehidupan tanganmu // oleh karena itu engkau tidak merasa kesedihan

Engkau telah lelah karena besarnya jalanmu,.... Atau, "dalam banyaknya jalanmu" ^u: yang sedemikian banyak, sehingga cukup membuatnya lelah; langkah-langkah yang diambil untuk memperoleh begitu banyak kekuasaan atas raja-raja dan kerajaan, yang didapat secara bertahap dengan banyak usaha dan tipuan, serta mengumpulkan harta yang sangat besar, dan memperluas kepentingannya, dan menyebarkan agamanya di dunia; banyaknya stratagem yang dirancang, dan sejumlah besar orang yang dipekerjakan, serta kedutaan yang dibentuk untuk mengangkat tujuannya di mana-mana. Catatan Jarchi adalah,

"untuk memenuhi keinginanmu, dan memperluas substansimu:''

namun engkau tidak berkata, tidak ada harapan; seperti yang dilakukan orang-orang dalam perbuatan baik, ketika setiap kesulitan muncul; tetapi di sini, dalam kasus ini, meskipun penyebabnya sangat buruk, namun ketika rencana tidak berhasil, atau tidak secepat yang diinginkan dan diharapkan, muncul kesulitan baru, dan penentangan dibuat; meskipun tidak ada biaya atau usaha yang dihemati untuk mencapai tujuan yang diincar, dan mendirikan kerajaan serta hierarki; yang akhirnya berhasil: ini menggambarkan tekad, keteguhan, dan ketekunan para uskup Roma dalam pandangan ambisius dan klaim kekuatan mereka, yang tidak akan menyerah, atau putus asa untuk mencapai apa yang mereka tuju; dan yang, melalui kelelahan dan kerja keras, mereka raih:

engkau telah menemukan kehidupan tanganmu; yang dicari dan diperjuangkan; kekuasaan atas semua uskup dan gereja; kekuasaan atas raja dan kerajaan; dan sebuah kekaisaran universal atas hati nurani, serta atas gereja dan bangsa; dan juga harta dan kekayaan yang sangat besar untuk mendukung paus, kardinal, para imam, dll.; dan mungkin memberikan kehidupan kepada gambar binatang agar dapat berbicara, dan menyebabkan mereka yang tidak menyembahnya dibunuh, mungkin juga termasuk, Rev 13:15. Targum mengatakan,

"engkau telah melipatgandakan (atau seperti salinan lainnya) engkau telah menemukan kekayaan besar.''

Catatan Jarchi adalah,

"kebutuhan tanganmu, engkau telah menemukan kemakmuran dalam pekerjaanmu:''

oleh karena itu engkau tidak merasa kesedihan; atas kerja keras dan usaha yang digunakan, kepayahan yang dialami, dan kelelahan yang ditanggung; hasilnya merupakan imbalan yang berlebihan untuk semua masalah dan kesulitan yang menyertainya: atau, "oleh karena itu engkau tidak sakit" ^w; dari usaha tersebut; tidak putus asa dalam pikiran, atau merana tanpa harapan untuk berhasil, menemukan bahwa tanah telah didapat; dan pada akhirnya segala sesuatunya berjalan sesuai harapan; dan kemudian tidak ada rasa sedih untuk merenungkan kelelahan dan masalah yang telah ditanggung; dan juga tidak merasa sedih atas penyakit penyembahan berhala yang diperkenalkan, maupun menyesal atasnya; lihat Rev 9:20, Maka Targum mengartikan ini sebagai ketidakbertobatan.

Gill (ID): Yes 57:11 - Dan kepada siapa kamu merasa takut atau gentar, sehingga kamu berbohong // dan tidak mengingat aku // dan tidak pernah diam dari dahulu, dan kamu tidak takut kepadaku.

Dan kepada siapa kamu merasa takut atau gentar, sehingga kamu berbohong,.... Dengan menganggap diri sebagai seorang Kristen, padahal itu bukan miliknya; seperti halnya gereja Roma yang anti-Kristus: kebohongan ini diceritakan, bukan karena rasa takut kepada Tuhan, atau penghormatan terhadap Kristus; karena dia tidak memiliki ketakutan atau penghormatan terhadap keduanya; tetapi untuk melayani tujuan tertentu, untuk membutakan mata manusia di bawah nama Kristen, dan, dengan berpura-pura melayani tujuan Kekristenan, untuk menguasai seluruh Kristendom:

dan tidak mengingat aku; atau, "karena kamu tidak mengingat aku, atau tidak meletakkannya di hatimu?" atau, "letakkan aku di hatimu" ^x; tidak memiliki perhatian kepada Kristus, tidak memiliki iman sejati kepadanya, dan tidak ada cinta kepadanya; tetapi sebaliknya; merendahkan dia dalam jabatannya, merusak doktrin, tata cara, dan ibadahnya. Targum-nya adalah,

"dan tidak mengingat ibadahku, atau tidak meletakkan ketakutanku di hatimu:''

dan tidak pernah diam dari dahulu, dan kamu tidak takut kepadaku atau, "oleh karena itu kamu tidak takut kepadaku" ^y; karena hingga kini cobaan murka Tuhan belum ditumpahkan, atau hukumannya dijatuhkan atas antikristus; tetapi, sejak dia mulai memerintah, dia menikmati kemakmuran yang besar; oleh karena itu dia tidak takut pada Tuhan, juga tidak mengindahkan manusia; tetapi berkata, "Aku duduk sebagai ratu, dan tidak menjadi janda, dan tidak akan melihat kesedihan", Wahyu 18:7.