Teks -- Yesaya 55:2-13 (TB)

55:2 Mengapakah kamu belanjakan uang untuk sesuatu yang bukan roti, dan upah jerih payahmu untuk sesuatu yang tidak mengenyangkan? Dengarkanlah Aku maka kamu akan memakan yang baik dan kamu akan menikmati sajian yang paling lezat. 55:3 Sendengkanlah telingamu dan datanglah kepada-Ku; dengarkanlah, maka kamu akan hidup! Aku hendak mengikat perjanjian abadi dengan kamu, menurut kasih setia yang teguh yang Kujanjikan kepada Daud. 55:4 Sesungguhnya, Aku telah menetapkan dia menjadi saksi bagi bangsa-bangsa, menjadi seorang raja dan pemerintah bagi suku-suku bangsa; 55:5 sesungguhnya, engkau akan memanggil bangsa yang tidak kaukenal, dan bangsa yang tidak mengenal engkau akan berlari kepadamu, oleh karena TUHAN, Allahmu, dan karena Yang Mahakudus, Allah Israel, yang mengagungkan engkau. 55:6 Carilah TUHAN selama Ia berkenan ditemui; berserulah kepada-Nya selama Ia dekat! 55:7 Baiklah orang fasik meninggalkan jalannya, dan orang jahat meninggalkan rancangannya; baiklah ia kembali kepada TUHAN, maka Dia akan mengasihaninya, dan kepada Allah kita, sebab Ia memberi pengampunan dengan limpahnya. 55:8 Sebab rancangan-Ku bukanlah rancanganmu, dan jalanmu bukanlah jalan-Ku, demikianlah firman TUHAN. 55:9 Seperti tingginya langit dari bumi, demikianlah tingginya jalan-Ku dari jalanmu dan rancangan-Ku dari rancanganmu. 55:10 Sebab seperti hujan dan salju turun dari langit dan tidak kembali ke situ, melainkan mengairi bumi, membuatnya subur dan menumbuhkan tumbuh-tumbuhan, memberikan benih kepada penabur dan roti kepada orang yang mau makan, 55:11 demikianlah firman-Ku yang keluar dari mulut-Ku: ia tidak akan kembali kepada-Ku dengan sia-sia, tetapi ia akan melaksanakan apa yang Kukehendaki, dan akan berhasil dalam apa yang Kusuruhkan kepadanya. 55:12 Sungguh, kamu akan berangkat dengan sukacita dan akan dihantarkan dengan damai; gunung-gunung serta bukit-bukit akan bergembira dan bersorak-sorai di depanmu, dan segala pohon-pohonan di padang akan bertepuk tangan. 55:13 Sebagai ganti semak duri akan tumbuh pohon sanobar, dan sebagai ganti kecubung akan tumbuh pohon murad, dan itu akan terjadi sebagai kemasyhuran bagi TUHAN, sebagai tanda abadi yang tidak akan lenyap.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 40:1--Yer 2:4 - HIBURKANLAH.

Nas : Yes 40:1-66:24

Pasal-pasal ini ditulis selama tahun-tahun akhir hidup Yesaya. Allah menyatakan nubuat-nubuat ini supaya memberikan pengharapan dan penghiburan kepada umat-Nya selama mereka tertawan di Babel 150 tahun sesudah zaman Yesaya (lih. Yes 39:5-8); pasal-pasal ini penuh dengan penyataan nubuat mengenai Mesias yang akan datang dan kerajaan-Nya di bumi kelak. Beberapa peristiwa yang dinubuatkan digenapi berhubungan dengan tertawannya Yehuda oleh Babel dan pemulihannya. Banyak nubuat lain lebih khusus berhubungan dengan datangnya Yesus Kristus ke bumi, dan yang lain lagi masih menunggu penggenapan. Secara umum, pasal Yes 40:1-48:22 menekankan pelepasan, pasal Yes 49:1-57:21 penebusan, dan Yes 58:1-66:24 kemuliaan.

Full Life: Yes 49:1--59:6 - DENGARKANLAH AKU.

Nas : Yes 49:1-57:21

Pasal-pasal ini berisi banyak nubuat tentang "Hamba Tuhan" yang akhirnya adalah Yesus Kristus. Pelayanan-Nya membawa pendamaian bagi dosa, keselamatan bagi semua bangsa, pemulihan Israel, dan hukuman atas orang fasik.

Full Life: Yes 55:1-13 - SEMUA ORANG ... MARILAH.

Nas : Yes 55:1-13

Bangsa Israel, yang telah meninggalkan Allah dan kebenaran-Nya, kini diundang oleh Allah untuk kembali kepada-Nya dan dikembalikan kepada persekutuan dan berkat.

Full Life: Yes 55:6 - CARILAH TUHAN.

Nas : Yes 55:6

Kita harus mencari Allah selama masih ada janji-Nya untuk menanggapi (bd. Yer 29:13-14; Hos 3:5; Am 5:4,6,14). Waktu keselamatan Allah itu terbatas (bd. 2Kor 6:1-2); akan tiba harinya ketika Dia tidak berkenan ditemui (lih. Ibr 3:7-11).

Full Life: Yes 55:8 - RANCANGAN-KU BUKANLAH RANCANGANMU.

Nas : Yes 55:8

Rancangan dan jalan Allah tidak sama dengan rancangan manusia biasa. Tetapi hati dan pikiran manusia dapat dibaharui dan diubah dengan mencari Dia (bd. Rom 12:1-2); lalu pikiran dan jalan kita akan mulai selaras dengan jalan-Nya. Keinginan kita yang terbesar seharusnya hidup selaras dengan citra Tuhan kita sehingga segala sesuatu yang kita lakukan menyenangkan Allah yang kita layani. Kita dapat melakukan hal ini dengan tetap tinggal di dalam firman-Nya dan menanggapi pimpinan Roh Kudus

(lihat cat. --> Rom 8:5-14;

lihat cat. --> Yak 1:21).

[atau ref. Rom 8:5-14; Yak 1:21]

Full Life: Yes 55:11 - FIRMAN-KU ... TIDAK AKAN KEMBALI KEPADA-KU DENGAN SIA-SIA.

Nas : Yes 55:11

Kuasa dan dampak firman Allah tidak pernah dibatalkan atau dinyatakan tidak berlaku lagi; firman-Nya akan membawa kehidupan rohani kepada orang yang menerimanya atau hukuman yang adil kepada orang yang menolaknya

(lihat art. FIRMAN ALLAH).

Jerusalem: Yes 55:1-11

Ini ajakan terakhir dalam Kitab Penghiburan. Umat diajak menjadi penyerta dalam segenap karunia perjanjian yang baru, Yes 55:1-5, asal saja bertobat selama masih sempat, Yes 55:6-11. Yes 55:1-2agak serupa dengan undangan yang disampaikan Hikmat ilahi agar orang datang menikmati perjamuannya, Ams 9:1-6. Bdk juga Yos 4:1.

Jerusalem: Yes 55:3 - perjanjian abadi

Mengenai perjanjian abadi, Yes 59:21; 61:8, yang tidak lain kecuali perjanjian yang baru bdk Yer 31:31+

Jerusalem: Yes 55:3 - Kujanjikan kepada Daud

Hanya di sini Deutero-yesaya menyebut perjanjian dengan Daud, bdk 2Sa 7:1+, padahal ia tidak pernah berkata bahwa keturunan Daud akan memerintah kelak.

Jerusalem: Yes 55:6 - Carilah TUHAN

Bdk Hos 5:6; Ams 5:4+.

Jerusalem: Yes 55:11 - demikianlah firmanKu

Firman Allah adalah bagaikan seorang pesuruh yang tidak kembali sebelum melaksanakan pesannya. Firman Allah dipribadikan seperti hikmat ilahi, Ams 8:22+; Wis 7:22+, atau Roh Tuhan, Yes 11:2+, diperorangkan. Bdk Yoh 1:1+.

Jerusalem: Yes 55:12-13

Kedua ayat ini merupakan kata penutup Kitab Penghiburan. Kembali dikatakan tentang keluaran baru yang disertai kegembiraan yang meluap-luap sedang padang tandus dirubah menjadi tanah yang subur, bdk Yes 41:19; 43:19; 44:3-4.

Ende: Yes 55:1-3

Makanan dan minuman dalam ajat ini adalah ibarat kesedjahteraan, anugerah² Allah jang berlimpah dimasa depan.

Ende: Yes 55:1-3 - lapar dan kehausan

sebab mereka pertjuma sadja mengusahakan kesedjahteraannja (Yes 55:2a). Dinubuatkanlah pembebasan dari pembuangan.

Ende: Yes 55:3

Perdjandjian baru itu merupakan landjutan dari djandji kepada Dawud. Anehnja nubuat ini tidak menjindir seorang radja keturunan Dawud. Si nabi mengertikan djandji kepada Dawud setjara rohani sadja. Seluruh umat Jerusjalem menepati djandji itu. Njata bahwa si nabi keselamatan dimasa depan tidak terikat lagi pada seorang radja (dan kemerdekaan nasional-politik).

Ende: Yes 55:4 - ia

adalah umat Israil jang mendapat tugas terhadap kaum kafir jang taklukkannja, tapi bukan setjara politik, melainkan setjara rohaniah-agamiah (Yes 55:5).

Ende: Yes 55:10-11

Sabda (nubuat) Jahwe dibandingkan dengan seorang pesuruh jang menunaikan tugasnja, sebelum kembali. Seperti hudjan dan saldju pasti menunaikan tugasnja. Sabda Allah memuat dalam dirinja daja untuk melaksanakan maknanja sendiri.

Endetn: Yes 55:9 - setinggi

diperbaiki menurut terdjemahan² kuno. Tertulis: "sebab tinggilah".

Ref. Silang FULL: Yes 55:2 - tidak mengenyangkan // yang baik // paling lezat

· tidak mengenyangkan: Mazm 22:27; Pengkh 6:2; Yes 49:4; Yer 12:13; Hos 4:10; 8:7; Mi 6:14; Hag 1:6

· yang baik: Yes 1:19; [Lihat FULL. Yes 1:19]

· paling lezat: Yes 30:23; [Lihat FULL. Yes 30:23]

Ref. Silang FULL: Yes 55:3 - datanglah kepada-Ku; dengarkanlah // akan hidup // mengikat perjanjian // kasih setia // kepada Daud

· datanglah kepada-Ku; dengarkanlah: Mazm 78:1; [Lihat FULL. Mazm 78:1]

· akan hidup: Im 18:5; [Lihat FULL. Im 18:5]; Yoh 6:27; [Lihat FULL. Yoh 6:27]; Rom 10:5

· mengikat perjanjian: Kej 9:16; [Lihat FULL. Kej 9:16]; Yes 54:10; [Lihat FULL. Yes 54:10]; Ibr 13:20; [Lihat FULL. Ibr 13:20]

· kasih setia: Yes 54:8; [Lihat FULL. Yes 54:8]

· kepada Daud: Kis 13:34%&

Ref. Silang FULL: Yes 55:4 - menjadi saksi // dan pemerintah

· menjadi saksi: Wahy 1:5

· dan pemerintah: 1Sam 13:14; [Lihat FULL. 1Sam 13:14]; 2Taw 7:18; [Lihat FULL. 2Taw 7:18]; Yes 32:1; [Lihat FULL. Yes 32:1]

Ref. Silang FULL: Yes 55:5 - memanggil bangsa // berlari kepadamu // Yang Mahakudus // yang mengagungkan

· memanggil bangsa: Yes 49:6; [Lihat FULL. Yes 49:6]

· berlari kepadamu: Yes 2:3; [Lihat FULL. Yes 2:3]

· Yang Mahakudus: Yes 12:6; [Lihat FULL. Yes 12:6]; Yes 54:5; [Lihat FULL. Yes 54:5]

· yang mengagungkan: Yes 44:23; [Lihat FULL. Yes 44:23]

Ref. Silang FULL: Yes 55:6 - Carilah // berkenan ditemui // berserulah

· Carilah: Ul 4:29; [Lihat FULL. Ul 4:29]; 2Taw 15:2; [Lihat FULL. 2Taw 15:2]; Yes 9:12; [Lihat FULL. Yes 9:12]

· berkenan ditemui: Mazm 32:6; Yes 49:8; Kis 17:27; 2Kor 6:1-2

· berserulah: Mazm 50:15; [Lihat FULL. Mazm 50:15]; Yes 65:24; Yer 29:12; 33:3

Ref. Silang FULL: Yes 55:7 - fasik meninggalkan // meninggalkan rancangannya // ia kembali // akan mengasihaninya // memberi pengampunan

· fasik meninggalkan: 2Taw 7:14; [Lihat FULL. 2Taw 7:14]; 2Taw 30:9; [Lihat FULL. 2Taw 30:9]; Yeh 18:27-28

· meninggalkan rancangannya: Yes 32:7; 59:7

· ia kembali: Yes 44:22; [Lihat FULL. Yes 44:22]; Yer 26:3; [Lihat FULL. Yer 26:3]; Yeh 18:32; [Lihat FULL. Yeh 18:32]

· akan mengasihaninya: Yes 54:10; [Lihat FULL. Yes 54:10]

· memberi pengampunan: 2Taw 6:21; [Lihat FULL. 2Taw 6:21]; Yes 1:18; 40:2

Ref. Silang FULL: Yes 55:8 - Sebab rancangan-Ku // bukanlah jalan-Ku

· Sebab rancangan-Ku: Fili 2:5; 4:8

· bukanlah jalan-Ku: Yes 53:6; Mi 4:12

Ref. Silang FULL: Yes 55:9 - dari bumi // dari rancanganmu

· dari bumi: Ayub 11:8; [Lihat FULL. Ayub 11:8]; Mazm 103:11

· dari rancanganmu: Bil 23:19; [Lihat FULL. Bil 23:19]; Yes 40:13-14; [Lihat FULL. Yes 40:13]; [Lihat FULL. Yes 40:14]

Ref. Silang FULL: Yes 55:10 - seperti hujan // menumbuhkan tumbuh-tumbuhan // memberikan benih // mau makan

· seperti hujan: Yes 30:23

· menumbuhkan tumbuh-tumbuhan: Im 25:19; [Lihat FULL. Im 25:19]; Ayub 14:9; [Lihat FULL. Ayub 14:9]; Mazm 67:7; [Lihat FULL. Mazm 67:7]

· memberikan benih: Kej 47:23; [Lihat FULL. Kej 47:23]

· mau makan: 2Kor 9:10

Ref. Silang FULL: Yes 55:11 - demikianlah firman-Ku // dengan sia-sia // akan berhasil

· demikianlah firman-Ku: Ul 32:2; [Lihat FULL. Ul 32:2]; Yoh 1:1

· dengan sia-sia: Yes 40:8; 45:23; Mat 5:18; [Lihat FULL. Mat 5:18]; Ibr 4:12

· akan berhasil: Ams 19:21; [Lihat FULL. Ams 19:21]; Yes 44:26; [Lihat FULL. Yes 44:26]; Yeh 12:25

Ref. Silang FULL: Yes 55:12 - dengan sukacita // dengan damai // dan bersorak-sorai // segala pohon-pohonan // bertepuk tangan

· dengan sukacita: Mazm 98:4; [Lihat FULL. Mazm 98:4]; Yes 35:2; [Lihat FULL. Yes 35:2]

· dengan damai: Yes 54:10,13

· dan bersorak-sorai: Mazm 65:13-14; [Lihat FULL. Mazm 65:13]; [Lihat FULL. Mazm 65:14]; Mazm 96:12-13; [Lihat FULL. Mazm 96:12]; [Lihat FULL. Mazm 96:13]

· segala pohon-pohonan: 1Taw 16:33; [Lihat FULL. 1Taw 16:33]

· bertepuk tangan: Mazm 98:8

Ref. Silang FULL: Yes 55:13 - ganti kecubung // pohon murad // sebagai kemasyhuran

· ganti kecubung: Bil 33:55; [Lihat FULL. Bil 33:55]; Yes 5:6; [Lihat FULL. Yes 5:6]

· pohon murad: Yes 41:19

· sebagai kemasyhuran: Mazm 102:13; [Lihat FULL. Mazm 102:13]; Yes 63:12; Yer 32:20; 33:9

Defender (ID): Yes 55:9 - lebih tinggi dari bumi

Analogi ini, yang membandingkan pikiran tak terhingga dari Tuhan dengan pikiran manusia yang sangat terbatas, akan menyarankan bahwa langit jauh lebih tinggi daripada bumi. Tidak ada akhir bagi ruang.

Defender (ID): Yes 55:10 - hujan turun

Di sini terdapat sebuah antisipasi yang indah dan aplikasi spiritual dari siklus hidrologi ilmu pengetahuan. Hujan dan salju turun dari surga dan pada akhirnya kembali ke sana, tetapi tidak sebelum mereka melakukan pekerjaan providensial mereka untuk menyirami bumi guna menyediakan dan memperbarui pasokan makanan dunia. Secara analogis, Firman Tuhan keluar dari surga dan selamanya terukir di sana (Mazmur 119:89), kembali setelah ia menyelesaikan pekerjaan spiritual Tuhan di bumi.

Defender (ID): Yes 55:11 - tidak akan kembali kepada-Ku dengan kosong

Penyebaran yang berbuah dari Firman Tuhan disajikan dalam banyak Kitab Suci (Ecc 11:1, Ecc 11:6; Mat 13:8; 1Co 3:6-8; Joh 4:35-38).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yes 55:3

Kis 13:34

Ref. Silang BIS: Yes 55:10

2Kor 9:10

Ref. Silang TB: Yes 55:3

Kis 13:34

Ref. Silang TB: Yes 55:10

2Kor 9:10

Gill (ID): Yes 55:2 - Mengapa kamu menghabiskan uang untuk sesuatu yang bukan roti // dan usahamu untuk sesuatu yang tidak memuaskan // dengarkanlah dengan saksama kepadaku // dan makanlah yang baik // dan biarkan jiwamu bersukacita dalam kelimpahan

Mengapa kamu menghabiskan uang untuk sesuatu yang bukan roti?.... Menghamburkan waktu, peluang, dan kekuatan, dalam membaca dan mendengarkan doktrin yang salah, yang bukan roti, tetapi sekam; tidak menyehatkan, tidak memberi nutrisi, tetapi berbahaya dan merusak; memakan seperti halnya penyakit, alih-alih memberi makan dan menyegarkan; seperti filosofi kosong dari bangsa-bangsa, tradisi orang Yahudi, dan kesalahan serta bid'ah dari para guru palsu:

dan pekerjaanmu untuk sesuatu yang tidak memuaskan? bekerja keras mencari kebahagiaan dalam hal-hal duniawi, yang tidak dapat diperoleh; atau untuk mendapatkan kebenaran melalui karya hukum, yang tidak dapat dicapai dengan cara itu; semua kerja keras semacam itu sia-sia, tidak ada kepuasan yang dirasakan, juga tidak ada damai dan penghiburan, atau makanan yang berharga; ini adalah kulit yang dimakan babi:

dengarkanlah dengan saksama kepadaku; bukanlah nabi, tetapi Tuhan sendiri. Targum menafsirkannya,

"firman-Ku;''

firman yang esensial, Kristus Yesus, dengarkanlah ajarannya, yang adalah roti, dan bersifat memuaskan:

dan makanlah yang baik; bukan hukum, seperti yang dinyatakan oleh komentator Yahudi; tetapi kata yang baik dari Tuhan, Injil, yang ditemukan dan dimakan dengan iman, atau dicampur dengan iman oleh mereka yang mendengarnya, dan dengan demikian dicerna, adalah suka cita dan kegembiraan hati:

dan biarkan jiwamu bersukacita dalam kelimpahan; dalam kebaikan dan kelimpahan rumah Tuhan, memperhatikan firman dan tata cara dengan kesenangan dan kebahagiaan rohani; dan ini adalah jalan untuk menjadi subur dan berkembang dalam hal-hal spiritual; lihat Psa 36:8.

Gill (ID): Yes 55:3 - Condongkan telinga Anda, dan datanglah kepada saya // dengarkanlah, dan jiwa Anda akan hidup // Dan aku akan membuat perjanjian abadi denganmu

Condongkan telinga Anda, dan datanglah kepada saya,.... Nasihat-nasihat ini diulang untuk menunjukkan pentingnya, betapa sambutannya terhadap orang-orang ini di hadapan Tuhan, dan rumah-Nya, serta perhatian dan kepedulian-Nya yang tulus dan lembut terhadap mereka:

dengarkanlah, dan jiwa Anda akan hidup; atau, "agar jiwa Anda bisa hidup ^f"; secara spiritual dan kekal. Harus ada kehidupan sebelum mendengar; manusia harus dihidupkan terlebih dahulu sebelum mereka dapat datang kepada Kristus secara spiritual, atau mendengar firman-Nya sehingga mereka dapat memiliki pemahaman spiritual mengenai hal itu, atau percaya dengan menyelamatkan; tetapi maksudnya adalah, dengan datang dan mendengar firman Tuhan, mereka harus memiliki sesuatu untuk hidup, makanan yang baik, kuat, dan substansial; dan bahwa mereka seharusnya hidup dengan nyaman dan berlimpah, dan itu selamanya. Hal ini dianggap sebagai suatu absurditas besar di Sunlungus, seorang filsuf Tionghoa, yang menyatakan ^g bahwa seorang manusia memiliki tiga telinga, satu berbeda dari dua yang terlihat; ini benar dalam pengertian spiritual.

Dan aku akan membuat perjanjian abadi denganmu; yang harus dipahami bukan sebagai perjanjian karya, atau perjanjian sunat, atau perjanjian Sinai; tetapi sebagai perjanjian kasih karunia, yang merupakan "perjanjian abadi"; itu berasal dari kekekalan, yang didasarkan pada kasih sayang Allah yang kekal, sesuai dengan tujuan-Nya yang kekal; Kristus adalah Mediatornya, yang sebagai demikian ditetapkan dari kekekalan, dan janji-janji serta berkat-berkatnya sejak awal sudah ada di tangannya; dan itu akan berlanjut selamanya, pasti, kokoh, tidak berubah, dan tak tergoyahkan. Ini, secara tepat, dibuat dengan Kristus dari seluruh kekekalan, dan umat-Nya di dalam-Nya; itu dinyatakan kepada mereka pada saat pertobatan, ketika mereka diperlihatkan hal itu, dan kepentingan mereka di dalamnya; ketika Tuhan mengenalkan diri-Nya kepada mereka sebagai Allah perjanjian mereka, dan Kristus sebagai Mediatornya diwahyukan kepada mereka; ketika Tuhan memberikan Roh-Nya kepada mereka, dan menjadikan mereka peserta dalam kasih karunia tersebut; memperlihatkan kepada mereka kepentingan mereka dalam berkat-berkatnya, dan membuka serta menerapkan janji-janji itu kepada mereka; dan semua ini dinyatakan dalam pelaksanaan Injil, dan dalam pelaksanaan sakramen: bahkan "rahmat yang pasti dari Daud"; yaitu, Sang Mesias, putra Daud, dan antitype-nya, sehingga ia sering dipanggil dengan namanya, Eze 34:23, dan demikian juga Aben Ezra, Kimchi, dan lainnya ^h, menafsirkannya. Berkat-berkat perjanjian disebut "rahmat", karena mereka berasal dari rahmat Allah, seperti penebusan, pengampunan dosa, kelahiran baru, keselamatan, dan hidup kekal; dan mereka adalah rahmat Daud, atau Kristus, karena janji-janji itu dibuat kepadanya, dan hal-hal itu sendiri diberikan ke tangannya, dan diratifikasi serta dikonfirmasikan oleh darah-Nya, dan melalui Dia datang kepada umat-Nya: dan ini adalah "pasti", kokoh, dan teguh, melalui kesetiaan dan kekudusan Allah, yang telah memberikannya kepada Kristus; karena berada dalam perjanjian yang diatur dalam segala hal dan pasti; dan juga berada di tangan Kristus, di mana janji-janji itu adalah ya dan amin, dan berkat-berkatnya pasti bagi seluruh keturunan; lihat Act 13:34, Act 13:34.

Gill (ID): Yes 55:4 - Perhatikan, Aku telah memberikannya sebagai saksi kepada umat // seorang pemimpin dan komandan bagi umat

Perhatikan, Aku telah memberikannya sebagai saksi kepada umat,.... Yaitu, Mesias, seperti yang diinterpretasikan oleh Aben Ezra, Kimchi, dan Ben Melech dengan benar. Ini menyangkut suatu tindakan yang telah terjadi dalam kekekalan, dalam rencana dan ketetapan abadi Tuhan, ketika Dia mengangkat Kristus ke dalam jabatan Mediator; dan ini adalah tindakan kasih karunia-Nya, sebuah hadiah yang bebas dari-Nya, mengalir dari kasih-Nya kepada umat-Nya, baik Yahudi maupun Gentiles, bahkan semua yang terpilih-Nya, kepada siapa Kristus adalah "saksi", baik tentang Bapa-Nya maupun tentang diri-Nya sendiri: tentang Bapa-Nya, mengenai niat baik-Nya kepada manusia, dalam merancang skema keselamatan mereka; tentang kasih-Nya kepada para pendosa, dalam pengutusan-Nya; tentang keadilan dan kekudusan-Nya, yang tampak dalam Dia menjadi pendamaian untuk dosa; tentang kebenaran-Nya dalam janji-janji-Nya; tentang seluruh pikiran dan kehendak-Nya, dengan respect terhadap doktrin dan ibadah: Dia adalah saksi bagi diri-Nya; tentang dewa dan kesempurnaan-Nya; tentang anak keilahian-Nya yang ilahi dan kekal; tentang keberadaan-Nya sebelum inkarnasi-Nya; tentang Mesias-Nya; tentang tujuan kedatangan-Nya ke dunia; tentang penderitaan, kematian, dan kebangkitan-Nya; tentang kedatangan-Nya yang kedua; dan tentang berbagai karakter yang Ia miliki: Dia adalah saksi perjanjian itu sendiri, serta penjamin, Mediator, dan utusan-Nya, dan tentang kebenaran secara umum; yang mana Ia telah bersaksi melalui firman dan doktrinnya; melalui pekerjaan dan mukjizat-Nya; melalui penderitaan dan kematian-Nya; melalui Kitab Suci kebenaran; melalui Injil-Nya, dan para pelayannya; dan melalui Roh-Nya, dan Dia adalah saksi yang setia:

Seorang pemimpin dan komandan bagi umat; Dia adalah "pemimpin", karena Dia adalah pengajar umat-Nya, yang mengajarkan mereka untuk mendapatkan manfaat, dan memimpin mereka di jalan yang harus mereka tempuh; sebagai raja yang membimbing rakyatnya dengan ketrampilan tangannya, seperti yang dilakukan Daud, type-Nya; sebagai jenderal memimpin pasukannya ke dalam pertarungan; sebagai gembala yang memimpin kawanan domba-Nya ke padang yang baik; sebagai pemandu bagi mereka yang tidak mengetahui jalan; dan sebagai seseorang yang berjalan di depan orang lain sebagai contoh: Kristus memimpin umat-Nya keluar dari jalan mereka sendiri ke jalan-Nya; dan Ia memimpin mereka dengan cara yang benar menuju kota tempat tinggal mereka, ke surga pada akhirnya; dan Ia memimpin mereka secara bertahap dan lembut, sesuai dengan kemampuan mereka untuk menanggung. Ia adalah "komandan" dalam cara militer, bijaksana, kuat, gagah berani, dan selalu menang; dan dalam arti politik, sebagai Raja memerintahkan rakyatnya, yang perintahnya harus dipatuhi; dan memang perintah itu tertulis di hati umat-Nya; mereka tidak menyusahkan, meskipun tidak dapat dilaksanakan dengan kekuatan mereka sendiri; dan tidak dirancang agar hidup dan keselamatan diperoleh melalui observasi tersebut, tetapi dilakukan untuk memperlihatkan kepatuhan kepada Kristus, dan rasa syukur kepada-Nya. Targum berkata,

"perhatikan, Aku telah mengangkatnya sebagai Pangeran bagi umat, seorang Raja, dan penguasa atas semua kerajaan."

Gill (ID): Yes 55:5 - Angkatlah, engkau akan memanggil suatu bangsa yang tidak engkau kenal // dan bangsa-bangsa yang tidak mengenal-Mu akan berlari menuju-Mu // Karena Tuhan Allahmu // sebab Yang Kudus dari Israel // karena Dia telah memuliakan-Mu

lihat, engkau akan memanggil suatu bangsa yang tidak engkau kenal,.... Dan bahkan bangsa-bangsa, seperti dalam klausa berikutnya; tidak semua individu dari mereka, meskipun Injil diutus kepada semua bangsa; dan di akhir hari, kerajaan-kerajaan dunia ini akan menjadi milik Tuhan, dan semua bangsa akan melayani-Nya. Ini menunjukkan suatu kerumunan besar orang kepada Kristus, bahkan mereka yang tidak dikenal olehnya: dia mengetahui semua umat manusia karena dia adalah Tuhan yang Maha Mengetahui, dan khususnya mereka yang adalah milik-Nya, yang mana Dia memiliki pengetahuan khusus dan istimewa tentang mereka; Dia mengenal mereka sebagai yang terkasih, yang terpilih, dan yang ditebus, bahkan sebelum pertobatan; dan namun, dalam arti tertentu, mereka tidak dikenal olehnya sebelum pemanggilan; mereka tidak diperhatikan oleh-Nya dengan cara yang terbuka; mereka tidak diakui dan dianggap milik-Nya; tidak ada keakraban antara mereka; mereka tidak diterima dalam persekutuan dan persekutuan dengan-Nya. Frasa ini menunjukkan mereka sebagai bangsa asing, dan dengan demikian secara tepat menggambarkan orang-orang non-Yahudi, yang berada tanpa Kristus, dan asing dari persekutuan Israel. Ini, kata Jehovah Bapa, karena ini adalah kata-katanya kepada Putra-Nya, Dia akan "memanggil"; tidak hanya dengan panggilan eksternal, melalui pelayanan firman, meskipun ini adalah panggilan Kristus, dan merupakan sarana untuk membawa jiwa-soul kepada-Nya; tetapi terkadang ini adalah panggilan dari orang-orang yang tidak terpilih dan diselamatkan, dan tidak memiliki efek; tetapi dengan panggilan internal, melalui Roh dan kasih-Nya, yang sesuai dengan maksud Tuhan, dan khusus untuk pilihan-Nya; adalah buah dari kasih, dan oleh rahmat khusus, dan untuk berkat khusus; adalah oleh kuasa Tuhan, dan tidak dapat ditolak, tidak dapat digagalkan, dan tidak dapat diubah: sehingga efek berikut,

dan bangsa-bangsa yang tidak mengenal-Mu akan berlari menuju-Mu; tidak mengenal bahkan Tuhan itu sendiri, seperti yang dilakukan bangsa-bangsa non-Yahudi, apalagi Mesias; mereka tidak mengetahui baik pribadi-Nya maupun tugas-Nya, maupun jalan damai, hidup, dan keselamatan oleh-Nya; berada dalam keadaan gelap gulita; dan kepada siapa Injil tidak diketahui, yang merupakan wahyu tentang Kristus, dan tentang hal-hal baik melalui-Nya. Sekarang janji itu adalah, bahwa, dengan panggilan di atas, orang-orang tersebut harus "berlari" kepada Kristus; cahaya menyertai panggilan itu, mengarahkan kepada objek, di mana semua kasih karunia dan keselamatan berada; kehidupan dihembuskan, oleh mana mereka dihidupkan, dan bergerak; dan kekuatan diberikan, oleh mana mereka berdiri di atas kaki mereka, berjalan dan berlari; kasih karunia yang efektif, kemudian diusahakan, menarik mereka; dan dalam perasaan bahaya, dan dengan pandangan keselamatan di dalam Kristus, mereka berlari dengan segala kesiapan dan keceriaan kepada-Nya, dan meraih-Nya sebagai harapan yang ditetapkan di depan mereka. Targum menambah,

"untuk membawa persembahan kepadamu."

Karena Tuhan Allahmu; karena cinta Tuhan, dengan mana mereka ditarik; dan karena kuasa-Nya, yang dinyatakan kepada mereka; karena rahmat-Nya, dan pengumuman tentangnya dalam Kristus, dan pernyataan kehendak-Nya, bahwa siapa pun yang percaya kepada-Nya akan memiliki hidup yang kekal; dan karena Dia telah mengangkat Kristus, dan hanya dia, untuk menjadi Juruselamat dan Penebus mereka; dan karena tidak ada jalan menuju Tuhan kecuali melalui Dia:

karena Dia telah memuliakan-Mu; yaitu, Tuhan Bapa telah memuliakan Putra-Nya, melalui mujizat-mujizat yang dilakukan oleh-Nya dalam keadaan penghinaan-Nya; dengan mendukung-Nya, sebagai manusia, dalam pekerjaan-Nya, dan di bawah semua penderitaan-Nya; dan dengan membangkitkan-Nya dari kematian, dan saat kenaikan-Nya ke surga; dan dengan memberikan kepadanya karunia-karunia Roh tanpa ukuran, untuk diberikan kepada orang lain; yang, dengan alasan yang disebutkan sebelumnya, menginduksi, melibatkan, dan mendorong anak-anak untuk berlari kepada Kristus, ketika dipanggil oleh kasih karunia-Nya. Beberapa memahami semua ini tentang gereja Kristen pertama, yang terdiri dari orang-orang Yahudi yang percaya, yang seharusnya memanggil bangsa-bangsa non-Yahudi melalui pelayan-pelayan-Nya kepada Kristus, dengan pertobatan dan penambahan di mana ia akan dimuliakan. Bangsa-bangsa ini adalah yang diutus dan diberitakan oleh para rasul, setelah kebangkitan Kristus, semua bangsa di dunia, bahkan yang paling jauh dan terpencil; dan khususnya mereka yang diberitakan oleh Rasul Paulus dari Yerusalem, hingga Illyricum; dan yang diberitakan oleh para pelayan firman, di abad-abad awal Injil; seperti yang disebutkan oleh Tertullian ^k pada masanya, seperti orang-orang Parthian, Media, orang-orang Elam; penduduk Mesopotamia, Armenia, Frigia, Kappadokia, Pontus, Asia, dan Pamfilia; orang Mesir, Afrika, Romawi, Getulian, Moor, Spanyol, Gaul, Briton, Sarmatia, Dacia, Jerman, dan Sythia; selain banyak bangsa, provinsi, dan pulau lain yang tidak dikenal, terlalu banyak untuk disebutkan, yang mengaku nama Kristus; dan lebih banyak lagi, ketika seluruh kekaisaran Romawi menjadi Kristen, pada masa Konstantinus; di mana dapat ditambahkan berbagai kerajaan di Eropa, yang melepaskan belenggu Romawi pada masa Reformasi; bersama banyak bangsa Amerika, atau dunia baru, yang sekarang memeluk dan mengaku agama Kristen.

Gill (ID): Yes 55:6 - Carilah Tuhan selagi Ia dapat ditemukan // serulah Dia selagi Ia dekat

Cari Tuhan selagi Dia dapat ditemukan,.... Tuhan harus dicari setiap saat, kapan pun umat Tuhan berkumpul, terutama pada hari sabat, dan selama pelayanan firman eksternal berlangsung, dan kehidupan itu sendiri; demikianlah Targum,

"cari ketakutan akan Tuhan, selagi kamu hidup."

Kimchi membandingkannya dengan Pengkhotbah 9:10. Penulis Yahudi, seperti Aben Ezra dan lainnya, umumnya menginterpretasikannya sebelum pengesahan dekrit, atau sebelum dekrit itu dikeluarkan. Ini dapat dipahami dalam konteks tempat, sebagaimana juga waktu, dan dapat diterjemahkan, "cari Tuhan di tempat di mana Dia dapat ditemukan" ^l; Tuhan dapat ditemukan, seperti yang diamati Aben Ezra, di semua tempat, dan di semua waktu; di bawah Perjanjian Lama ada tempat tertentu yang ditunjuk untuk ibadah kepada Tuhan, yaitu tabernakel dan bait suci, di mana Dia harus dicari, dan dapat ditemukan; di bawah Perjanjian Baru, semua tempat sama, dan di mana pun gereja dan umat Tuhan berkumpul, di situ Dia harus dicari, dan di sana Dia dapat ditemukan, bahkan di rumah dan tata ibadat-Nya:

serulah Dia selagi Ia dekat; hal yang sama yang dimaksudkan dengan kata-kata yang berbeda: mencarinya dan memanggilnya tidak hanya mencakup doa, tetapi seluruh ibadah publik, dan waktu serta tempat di mana dan kapan Tuhan dapat ditemukan, dan dekat. Aben Ezra berpendapat bahwa ini merujuk pada Shechinah di tempat kudus. Mungkin ini juga ada hubungannya dengan waktu inkarnasi Kristus, dan keberadaan-Nya di tanah Yudea; serta penghancuran bait suci oleh Romawi, ketika Tuhan tidak bisa lagi dicari dan ditemukan di tempat itu; atau ketika orang Kristen terpaksa pindah dari Yerusalem, karena pengepungannya; dan ketika orang Yahudi tidak lagi memiliki kesempatan untuk mendengar Injil di sana.

Gill (ID): Yes 55:7 - Biarkan orang jahat meninggalkan jalannya // dan orang yang tidak benar pikiran-pikirannya // dan biarkan dia kembali kepada Tuhan // dan Dia akan mengasihinya // dan kepada Allah kita, karena Dia akan mengampuni dengan limpah // Tuhan mengampuni dengan limpah.

Biarkan orang jahat meninggalkan jalannya,.... Jalannya yang jahat, sebagaimana yang diparafrasekan dalam Targum, yaitu jalur hidupnya yang jahat; dan itu adalah jalannya sendiri, yang dipilihnya, dan di mana dia mendapatkan kesenangan, dan itu adalah jalur yang sangat berbahaya; dan meskipun demikian dia bertekad untuk melakukannya, dan tidak ada yang bisa mengubahnya kecuali anugerah yang efektif; dan dia tidak akan pernah meninggalkannya hingga dia melihat kejahatan, bahaya, dan kebencian dari jalannya; dan ketika dia meninggalkannya, itu adalah dengan cara yang tidak menjadikan dosa sebagai jalur hidupnya, meskipun dia tidak dapat dan tidak bisa hidup tanpa dosa. Kata untuk "jahat" berarti tidak tenang, menggangu, dan tidak beriman, serta menggambarkan pencemaran dan kesalahan dari dosa yang dimiliki semua orang. Beberapa secara mencolok jahat, dan semua manusia dianggap jahat di mata Tuhan, meskipun mereka mungkin berpikir sebaliknya; dan mereka menjadi demikian berdasarkan pikiran mereka sendiri, ketika mereka sepenuhnya terbangunkan dan diyakinkan akan dosa, dan keburukan dari jalannya, dan diberdayakan untuk meninggalkannya: meskipun ini juga bisa dipahami sebagai "jalannya sendiri" untuk menyelamatkan dirinya, yaitu dengan perbuatan kebenaran yang telah dilakukannya, sebagai lawan dari cara Tuhan menyelamatkan manusia melalui Yesus Kristus; yang jalannya sendiri ini harus ditinggalkan, dan Kristus sendirilah yang harus diterapkan, dan dipegang untuk keselamatan:

dan orang yang tidak benar pikirannya: bukan pikiran alaminya, tetapi pikiran dosanya, pikiran salahnya tentang agama, kebenaran, dan keselamatan; khususnya, pikiran tentang menjadi dibenarkan oleh kebenaran dirinya sendiri; yang pikirannya harus ditinggalkan, karena bertentangan dengan cara Tuhan membenarkan para pendosa; dan sebagaimana semua manusia tidak benar, kekurangan kebenaran, dan penuh dengan ketidakbenaran, demikian pula orang yang benar dalam pandangan dirinya sendiri; dan dia harus melepaskan semua pikirannya tentang kebenaran dirinya sendiri, dan mengakui dirinya sebagai orang yang tidak benar, sebelum dia menerima rahmat, pengampunan, kebenaran, dan keselamatan dari tangan Tuhan:

dan biarkan dia kembali kepada Tuhan; dari siapa dia telah pergi, terhadap siapa dia telah berdosa, dan yang hanya dapat menyelamatkannya; dan ini adalah yang dilakukannya ketika dia datang dan mengakui dosanya di hadapan Tuhan, memohon anugerah dan rahmat-Nya, serta mengikuti firman dan ibadah-Nya; semua ini adalah buah dan efek dari anugerah yang kuat dan efektif, dalam membalikkan dan menarik. Dalam Targum dikatakan,

"dan biarkan dia berpaling kepada ibadah Tuhan:''

dan Dia akan mengasihinya; yang menunjukkan bahwa kembalinya pendosa kepada Tuhan tidaklah bersifat berharga, tetap merupakan rahmat untuk menerimanya; dan yang disebutkan di sini sebagai motivasi untuk kembali; ada banyak rahmat di hadapan Tuhan, dan Dia telah bertekad dan berjanji untuk menunjukkannya, dan Dia bersukacita di dalamnya, dan banyaklah contoh dari hal itu:

dan kepada Allah kita, karena Dia akan mengampuni dengan limpah; Tuhan harus dijadikan sandaran, bukan sebagai Tuhan yang absolut, atau di luar Kristus; tetapi sebagai Allah kita dalam Kristus, di mana Dia telah menyatakan namanya, yaitu Tuhan yang berbelas kasih dan penuh rahmat, dan dengan demikian Dia mengampuni dengan limpah. Janji pengampunan adalah mutlak dan tanpa syarat, dan di sini dicatat sebagai motivasi untuk meninggalkan dosa, dan bukan sebagai syarat pengampunan; tujuannya adalah untuk menghibur mereka yang tertekan oleh dosa; Tuhan melakukan dan akan mengampuni, dan tidak ada yang dapat melakukannya selain Dia, dan Dia telah menyatakan bahwa Dia akan; pengampunan ada di sisi-Nya, dan itu diumumkan dalam Injil, dan ada banyak contoh dari hal itu.

Tuhan mengampuni dengan limpah, atau "mengalikan pengampunan" ^m; Dia mengampuni segala jenis pendosa, dan segala jenis dosa; dosa asal, dosa nyata dan pelanggaran; segala jenis kejatuhan dan pemberontakan; semua kecuali dosa terhadap Roh Kudus.

Gill (ID): Yes 55:8 - Sebab pikiran-Ku bukanlah pikiranmu // Jalanmu bukanlah jalan-Ku, firman Tuhan.

Sebab pikiran-Ku bukanlah pikiranmu,.... Dalam beberapa hal mungkin ada kesamaan antara pikiran Tuhan dan pikiran manusia, sebagaimana adanya: pikiran adalah alami dan esensial bagi keduanya; mereka ada dalam diri mereka, adalah tindakan internal, dan tidak diketahui orang lain, sampai diungkapkan; tetapi pikiran manusia terbatas dan terhingga, sedangkan pikiran Tuhan tak terhingga dan tak terbatas; pikiran manusia memiliki awal, tetapi pikiran Tuhan tidak; meskipun yang dimaksud di sini bukanlah sifat tetapi kualitasnya: pikiran manusia adalah jahat, bahkan imajinasi dari pikiran mereka, ya, setiap imajinasi adalah begitu, dan selalu dan hanya itu; tetapi pikiran Tuhan adalah suci, seperti yang terlihat dari tujuan dan perjanjiannya, dan semua tindakan kasih karunia-Nya, dalam penebusan, panggilan, dan mempersiapkan umat-Nya untuk kemuliaan: pikiran manusia, dalam hal objeknya, adalah sia-sia, dan tidak ada artinya; pikiran dan pendapat mereka tentang berbagai hal sangat berbeda dari pikiran Tuhan, seperti tentang dosa, tentang Kristus, kebenaran Injil, umat Tuhan, agama, kesucian, dan keadaan yang akan datang, serta terkait dengan urusan keselamatan; mereka berpikir mereka bisa menyelamatkan diri sendiri; bahwa karya kebenaran mereka cukup untuk membenarkan mereka; hak istimewa dan pengakuan mereka seperti itu, sehingga mereka akan diselamatkan; kebijaksanaan, kekayaan, dan kehormatan mereka, merupakan jaminan bagi mereka dari kebinasaan: bagaimanapun, bahwa ketaatan tulus mereka, disertai dengan pertobatan atas kesalahan yang ada, akan memberi mereka hak atas kebahagiaan: tetapi pikiran Tuhan adalah kebalikan dari semua ini; khususnya terkait dengan kemurahan yang memaafkan, pikiran mereka berbeda; orang-orang duniawi memikirkan kemurahan, tetapi bukan keadilan, dan memiliki kemurahan yang memaafkan secara mutlak, dan bukan melalui Kristus, dan tanpa pertobatan; dan inilah alasan mengapa pikiran manusia harus ditinggalkan, karena sangat berbeda dari pikiran Tuhan. Atau bisa juga, kata-kata ini dipandang sebagai argumen, yang membuktikan bahwa Tuhan melimpah dalam mengampuni semua orang berdosa yang kembali; karena Dia tidak seperti manusia, yang enggan untuk memaafkan, terutama pada kejahatan besar dan serius, tetapi siap, bebas, dan bersedia untuk memaafkan, bahkan yang dalam keadaan yang paling parah.

Dan jalanmu bukanlah jalan-Ku, firman Tuhan; jalan-jalan yang Tuhan tetapkan dan arahkan agar manusia berjalan adalah berbeda dari jalan mereka; jalan-Nya suci, jalan mereka tidak suci; jalan-Nya lurus, jalan mereka bengkok; jalan-Nya adalah jalan terang, jalan mereka jalan gelap; jalan-Nya menyenangkan, jalan mereka tidak demikian, setidaknya dalam hasilnya; jalan-Nya membawa kepada kehidupan, jalan mereka membawa kepada kematian; dan oleh karena itu ada alasan yang baik mengapa mereka harus meninggalkan jalan-jalan jahat mereka, dan berjalan di jalan-Nya. Selain itu, cara yang Dia ambil dalam keselamatan manusia berbeda dari cara yang secara alami mereka kejar, terutama dalam pengampunan dosa; Dia mengampuni dengan bebas, sepenuhnya, tanpa reservasi, atau rasa sakit hati pribadi, melupakan sebagaimana juga memaafkan.

Gill (ID): Yes 55:9 - Karena seperti langit yang lebih tinggi daripada bumi, demikian pula jalan-jalanku lebih tinggi daripada jalan-jalanmu, dan pikiranku lebih tinggi daripada pikiran-pikiranmu.

Sebab seperti langit, lebih tinggi daripada bumi,.... Dari mana tidak dapat dibayangkan jarak yang lebih besar:

demikian pula jalan-jalanku lebih tinggi daripada jalan-jalanmu, dan pikiranku lebih tinggi daripada pikiran-pikiranmu; yang dapat menunjukkan kebesaran jalan dan pikiran Tuhan, keabadian dan ketidakterhinggaan mereka, serta keunggulan dan keberhargaannya; serta jarak yang sangat besar antara jalan dan pikiran-Nya dengan manusia yang dimaksudkan untuk diilustrasikan.

Gill (ID): Yes 55:10 - Sebab seperti hujan yang turun, dan salju dari surga, dan tidak kembali ke sana // tetapi mengairi bumi, dan membuatnya menghasilkan dan berbunga // supaya memberi benih kepada penabur dan roti kepada pemakan.

Sebab seperti hujan yang turun, dan salju dari surga, dan tidak kembali ke sana,.... Hujan dan salju turun dari awan di langit, dan tidak kembali lagi sampai mereka telah melakukan apa yang mereka kirimkan untuk dilakukan, atau telah menghasilkan efek berikut; jika tidak, mereka dapat diuapkan menjadi uap, seperti yang sering terjadi, dan diangkat kembali oleh matahari:

tetapi mengairi bumi, dan membuatnya menghasilkan dan berbunga; atau, "memberi minum bumi" ⁿ; meresap ke dalamnya, dan mencapai benih yang ditanam di dalamnya, dan menyebabkan benih itu tumbuh, dan naik menjadi batang dan butir:

supaya memberi benih kepada penabur dan roti kepada pemakan; menghasilkan cukup makanan bagi manusia dan binatang, dan cukup untuk benih menabur tanah di tahun berikutnya.

Gill (ID): Yes 55:11 - Demikianlah firman-Ku yang keluar dari mulut-Ku; itu tidak akan kembali kepada-Ku dengan sia-sia; tetapi itu akan memenuhi apa yang Aku kehendaki; dan itu akan berhasil dalam hal yang telah Aku kirimkan.

Demikianlah firmanku yang keluar dari mulutku,.... Firman baikku, sebagaimana Targum; ini bisa dipahami sebagai Kristus, Firman kekal, yang disebut Firman Allah, dan dapat dikatakan keluar dari mulutnya, yang dinyatakan oleh semua nabi sucinya, sejak dunia mulai ada, kedatangannya seperti hujan atau salju, Hos 6:3, dia datang dari surga, dari Bapaknya di sana, dan sebagai pemberian gratis darinya, dan sebagai akibat dari suatu keputusan, seperti hujan; cara kedatangannya, seperti itu, adalah tiba-tiba, menyenangkan, dan dengan efikasi yang besar, menyirami umatnya dengan kasih karunia, melalui pelayanan firman, dan menjadikan mereka berbuah; dan meskipun dia kembali ke surga lagi, tetapi tidak kosong, tanpa buah dan efek; dia menghasilkan panen yang besar dari jiwa-jiwa, dan memperoleh segala berkat kasih karunia bagi mereka, dan melaksanakan seluruh kehendak dan kesenangan Tuhan, dalam menjadikan keselamatan umatnya; dan kesenangan Tuhan berhasil di tangannya: atau bisa juga diartikan sebagai firman janji Allah; janji-janji dibuat di surga, dan datang dari sana sebagaimana hujan dan salju; adalah pemberian kasih karunia Allah; sangat menyegarkan dan menghidupkan, seperti hujan bagi bumi; dan selalu efektif, menjadi ya dan amin dalam Kristus Yesus; dan ketika diwujudkan, memenuhi tujuan, atau kehendak dan kesenangan Tuhan; khususnya janji-janji tentang Kristus, pengampunan dan damai melaluinya; seperti yang dinyatakan dalam pasal ini: atau lebih tepatnya bisa dimaksudkan sebagai firman Injil, yang berasal dari Allah; datang dari surga; adalah berkat kasih karunia; jatuh sesuai petunjuk ilahi di sini dan di sana; tidak menunggu harapan, keinginan, atau jasa manusia; jatuh dalam jumlah yang banyak; dan menjadi berkat di mana pun ia datang: itu adalah alat untuk melembutkan hati yang keras dari manusia; untuk mendinginkan hati nurani yang terbakar oleh hukum, dan meredakan panasnya murka ilahi di sana; dan untuk menyegarkan dan menghidupkan jiwa-jiwa yang lesu, tidak terhibur, dan lelah: itu adalah sarana dari tunas pertama kasih karunia di antara umat Tuhan, dan dari latihan dan perkembangan yang lebih luas, serta dari semua buah dalam pekerjaan baik: itu menghasilkan benih bagi Kristus sang penabur, dan buah bagi hamba-hambanya yang bekerja di bawahnya, serta roti bagi si pengembara, orang percaya, yang diperlengkapi dengan roti kehidupan untuk dimakan melalui iman:

itu tidak akan kembali kepada saya dengan sia-sia; itu disertai dengan energi ilahi; itu adalah kuasa Allah untuk keselamatan:

tetapi itu akan memenuhi apa yang saya kehendaki; dalam pertobatan orang-orang berdosa, dan penghiburan para orang kudus:

dan itu akan berhasil dalam hal yang telah saya kirimkan: apakah itu menjadi aroma kehidupan menuju kehidupan, atau aroma kematian menuju kematian; apakah untuk menghidupkan orang-orang berdosa, dan menghidupkan para orang kudus; atau apakah untuk mengeraskan hati manusia, dan membiarkan mereka tanpa alasan untuk binasa dalam dosa-dosa mereka, baik di dunia Yahudi maupun di dunia Gentile.

Gill (ID): Yes 55:12 - Sebab kamu akan pergi keluar dengan sukacita, dan akan dipimpin dengan damai // gunung-gunung dan bukit-bukit akan melompat-lompat di hadapanmu dalam nyanyian

Sebab kamu akan pergi keluar dengan sukacita, dan akan dipimpin dengan damai,.... Meskipun kata-kata ini secara harfiah dapat merujuk pada kembalinya orang Yahudi dari penawanan ke tanah mereka sendiri, disertai dengan sukacita dan damai; sebagaimana ayat sebelumnya mungkin merujuk pada kata janji mengenai hal itu; seperti yang diartikan oleh Targum,

"karena dengan sukacita kamu akan keluar dari antara bangsa-bangsa, dan dengan damai kamu akan dibawa ke tanahmu sendiri;''

namun mereka juga dapat diterapkan secara spiritual pada pertobatan manusia, sebagai akibat dari firman yang menjadi efektif, di mana pembebasan dari perbudakan Babilon adalah sebuah tipe; ketika manusia "keluar" dari keadaan terikat pada dosa, Setan, dan hukum; keluar dari kegelapan dan ketidaktahuan; keluar dari jurang penderitaan dan kesengsaraan; keluar dari diri mereka sendiri dan kebenaran mereka sendiri; keluar dari jalan-jalan dosa mereka sendiri, dan dari antara orang-orang di dunia: dan meskipun di sini ada kuasa ilahi yang dikerahkan dalam semua ini, namun mereka pergi dengan bebas, dipimpin oleh Roh Tuhan; yang seolah-olah mengambil mereka dengan tangan, dan memimpin mereka dalam jalan-jalan yang sebelumnya tidak dikenal; ia memimpin mereka kepada Kristus, pribadinya, melimpahnya, darahnya, dan kebenarannya; ke rumah Tuhan, dan kepada tatacaranya; dan dari satu derajat kasih karunia ke derajat lain, sampai ia membawa mereka ke dalam kemuliaan: semua ini disertai dengan "sukacita dan damai" bagi mereka sendiri; menemukan diri mereka dibebaskan dari perbudakan, dalam keadaan terang dan penghiburan, keluar dari jurang yang mengerikan, dan di atas batu; dibawa kepada Kristus, dan dikenakan dengan kebenarannya; kepada para malaikat di surga, yang bersukacita atas setiap pengampun yang bertobat; kepada para pelayan Injil, yang merupakan alat mereka untuk bertobat; dan kepada semua orang kudus yang dibawa ke dalam persekutuan mereka; sukacita ini lebih lanjut diilustrasikan oleh gambaran-gambaran kuat berikut:

gunung-gunung dan bukit-bukit akan melompat-lompat di hadapanmu dalam nyanyian; atau orang-orang yang tinggal di atasnya: dan semua pohon di ladang akan bertepuk tangan; atau bertepuk dengan cabang-cabang mereka; seperti Targum, puncak-puncaknya, yang tergoyangkan oleh angin sepoi-sepoi, membungkuk, dan cabang-cabangnya saling menyatu dan menggenggam satu sama lain seperti tangan dan lengan. Kimchi mengamati bahwa "gunung-gunung dan bukit-bukit" dapat melambangkan raja-raja bangsa; dan "pohon-pohon di ladang" adalah orang-orang yang bersukacita atas pembebasan orang Yahudi, saat mereka lewat: ini juga dapat diterapkan kepada para pelayan firman, dan orang-orang percaya biasa yang bersukacita atas pertobatan orang-orang berdosa, di mana perubahan yang luar biasa telah terjadi, seperti dalam kasus-kasus berikut. Vitringa menginterpretasikan ini sebagai para rasul dan pelayan firman yang pergi ke dunia Gentil, disertai dengan sukacita dalam diri mereka sendiri, dan di antara para pengikut di sana.

Gill (ID): Yes 55:13 - Sebagai ganti duri akan muncul pohon cemara, dan sebagai ganti belukar akan muncul pohon murad // dan itu akan menjadi bagi Tuhan sebagai nama, sebagai tanda kekal yang tidak akan terputus // dan akan menjadi tanda kekal.

Sebagai ganti duri akan muncul pohon cemara, dan sebagai ganti belukar akan muncul pohon murad,.... Yang bermakna bahwa sebagai ganti orang-orang jahat, yang sebanding dengan belukar dan duri karena tidak berbuah dan tidak berguna, berbahaya dan merugikan, berada di bawah kutukan, dan akhir mereka akan dibakar, di situ akan ada orang-orang baik, yang sebanding dengan pohon-pohon yang berbuah dan indah; yang sangat benar ketika Injil diberitakan di dunia Non-Yahudi; lihat Yes 35:1 demikian pula Targum,

"sebagai ganti orang-orang tidak bertuhan akan muncul orang-orang benar, dan sebagai ganti orang-orang berdosa akan muncul mereka yang takut berbuat dosa;''

atau bisa juga berarti, bahwa mereka yang seperti belukar dan duri dalam keadaan alami mereka, yang tidak lebih baik dari yang lain, tetapi anak-anak murka, sama seperti yang lain, akan dibuat oleh anugerah Tuhan menjadi seperti pohon cemara dan murad; sebesar perubahan akan terjadi pada mereka seolah-olah belukar dan duri diubah menjadi pohon cemara dan murad; di mana para orang kudus kadang-kadang dibandingkan, khususnya dengan pohon murad, Zec 1:10, karena indah untuk dilihat, harum, selalu hijau, tumbuh subur di tempat-tempat berair, dan menghasilkan buah:

dan itu akan menjadi bagi Tuhan sebagai nama, sebagai tanda kekal yang tidak akan terputus; yaitu, orang-orang ini, yang telah menjadi dan dibuat seperti pohon cemara dan murad, akan disebut dengan nama Tuhan, akan memikul namanya, mendukung Injil dan kepentingannya, dan menjadi pujian bagi-Nya, serta untuk kemuliaan anugerah-Nya, yang telah melakukan perkara-perkara besar dan menakjubkan bagi mereka;

dan akan menjadi tanda kekal dan monumen dari kasih, anugerah, kuasa, dan kesetiaan Tuhan, dan sebagai tanda yang pasti bahwa gereja dan umat Tuhan tidak akan terputus, tetapi bahwa Tuhan akan memiliki umat untuk melayani-Nya selama matahari dan bulan bertahan.