Teks -- Yehezkiel 46:1-24 (TB)

46:1 Beginilah firman Tuhan ALLAH: Pintu gerbang pelataran dalam yang menghadap ke sebelah timur haruslah tertutup selama enam hari kerja, tetapi pada hari Sabat supaya dibuka; pada hari bulan baru juga supaya dibuka. 46:2 Raja itu akan masuk dari luar melalui balai gerbang dan akan berdiri dekat tiang pintu gerbang itu. Sementara itu imam-imam akan mengolah korban bakaran dan korban keselamatan raja itu dan ia akan sujud menyembah di ambang pintu gerbang itu, lalu keluar lagi. Dan pintu gerbang itu tidak boleh ditutup sampai petang hari. 46:3 Penduduk negeri juga harus turut sujud menyembah di hadapan TUHAN di pintu gerbang itu pada hari Sabat dan hari bulan baru. 46:4 Korban bakaran yang harus dipersembahkan raja itu kepada TUHAN pada hari Sabat ialah enam ekor domba yang tidak bercela dan seekor domba jantan yang tidak bercela. 46:5 Korban sajian dari domba jantan harus diolah dengan satu efa tepung, tetapi korban sajian dari domba-domba yang lain bergantung pada kemampuannya, serta minyak satu hin untuk satu efa. 46:6 Pada bulan baru harus dipersembahkan seekor lembu jantan muda yang tiada bercela, serta enam ekor domba dan seekor domba jantan yang tiada bercela. 46:7 Sebagai korban sajian ia harus mengolah satu efa tepung dengan seekor lembu dan satu efa tepung dengan seekor domba jantan, tetapi korban sajian dari domba-domba lain bergantung pada kemampuannya, serta minyak satu hin untuk satu efa. 46:8 Kalau raja hendak masuk ke dalam, ia harus masuk melalui balai gerbang dan keluar dari situ juga. 46:9 Tetapi kalau penduduk negeri pada perayaan-perayaan yang tetap berkumpul di hadapan TUHAN, dan yang masuk melalui pintu gerbang utara untuk turut sujud menyembah biarlah mereka keluar melalui pintu gerbang selatan, dan yang masuk melalui pintu gerbang selatan, biarlah keluar melalui pintu gerbang utara. Janganlah seorang kembali melalui pintu gerbang kemasukannya, tetapi masing-masing harus keluar dari pintu gerbang yang di depannya. 46:10 Mengenai raja itu, ia akan masuk bersama-sama mereka dan keluar bersama-sama mereka. 46:11 Pada hari-hari raya dan perayaan-perayaan yang tetap harus ada korban sajian, yaitu satu efa tepung diolah dengan seekor lembu jantan dan satu efa tepung diolah dengan seekor domba jantan, tetapi korban sajian dari domba-domba yang lain bergantung pada kemampuannya, serta minyak satu hin untuk satu efa. 46:12 Kalau raja mengolah korban bakaran sukarela atau korban keselamatan sukarela bagi TUHAN, maka orang harus membukakan pintu gerbang sebelah timur untuk dia dan ia akan mempersembahkan korban bakarannya dan korban keselamatannya itu seperti ia perbuat pada hari Sabat. Kemudian ia keluar, dan sesudah ia keluar pintu gerbang harus ditutup. 46:13 Tiap hari ia harus mengolah domba yang berumur satu tahun dan yang tiada bercela sebagai korban bakaran bagi TUHAN; setiap pagi ia harus melakukan itu. 46:14 Di samping itu setiap pagi ia harus mempersembahkan korban sajian seperenam efa tepung dengan minyak sepertiga hin untuk mencampur tepung yang terbaik itu; itulah korban sajian bagi TUHAN, dan ketetapan itu tetap selama-lamanya. 46:15 Demikianlah mereka harus mempersembahkan domba dan korban sajian dan minyak setiap pagi sebagai korban bakaran yang tetap. 46:16 Beginilah firman Tuhan ALLAH: Kalau raja itu memberi sesuatu pemberian dari milik pusakanya kepada salah seorang anaknya, maka itu menjadi kepunyaan anaknya, dan milik ini menjadi pusaka mereka. 46:17 Kalau ia memberikan pemberian dari milik pusakanya kepada salah seorang hambanya, maka itu menjadi kepunyaannya sampai tahun kebebasan, lalu harus kembali kepada raja itu; hanya anak-anak raja itu boleh mewarisi milik pusakanya. 46:18 Dan janganlah raja itu mengambil sesuatu dari milik pusaka rakyat, sehingga mereka terdesak dari miliknya; hanya dari miliknya boleh ia mewariskan kepada anak-anaknya supaya jangan seorangpun dari umat-Ku didesak dari miliknya."

Tempat memasak korban-korban

46:19 Lalu dibawanya aku melalui pintu masuk yang di samping pintu gerbang ke bilik-bilik untuk para imam yang di sebelah utara tempat kudus, dan sungguh, di sana di bahagian barat sekali ada suatu tempat. 46:20 Ia berkata kepadaku: "Di sinilah tempatnya imam-imam memasak korban penebus salah dan korban penghapus dosa dan membakar korban sajian, dan mereka tidak boleh membawanya ke pelataran luar, supaya dengan demikian mereka jangan menguduskan umat TUHAN." 46:21 Kemudian diiringnya aku ke pelataran luar dan membiarkan aku pergi ke keempat sudut pelataran itu, sungguh, di tiap sudut pelataran itu ada lagi pelataran. 46:22 Pada keempat sudut pelataran itu ada pelataran-pelataran kecil, empat puluh hasta panjangnya dan tiga puluh hasta lebarnya, keempatnya sama ukurannya. 46:23 Mengelilingi keempat pelataran kecil itu ada tembok batu dan di bagian bawah tembok-tembok batu itu sekelilingnya diperbuat tempat-tempat memasak. 46:24 Ia berkata kepadaku: "Inilah dapur tempat memasak, di mana petugas-petugas Bait Suci memasak korban sembelihan umat TUHAN."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yeh 46:1-24 - HARI SABAT ... BULAN BARU.

Nas : Yeh 46:1-24

Pasal ini membahas aneka persembahan dan ibadah pada hari Sabat, hari bulan baru (ayat Yeh 46:1-8), perayaan-perayaan yang ditetapkan (ayat Yeh 46:9-12) dan persembahan harian (ayat Yeh 46:13-15).

BIS: Yeh 46:17 - Tahun pengembalian

Tahun pengembalian: Setiap 50 tahun sekali semua orang Israel harus memberi kebebasan kepada orang-orang sebangsanya yang menjadi budak karena hutang. Mereka juga harus mengembalikan kepada pemiliknya yang semula tanah pusaka yang dijual karena hutang.

BIS: Yeh 46:20 - mencelakakan rakyat

mencelakakan rakyat: Lihat Yeh 44:19.

Jerusalem: Yeh 46:1 - Beginilah firman Tuhan

Bab 46 memuat berbagai-bagai unsur. Bagian pertama menyajikan beberapa aturan mengenai pemakaian pintu-pintu gerbang bait Allah oleh "raja" dan rakyat dan tentang korban-korban yang dipersembahkan "raja", Yeh 46:1-12. Menyusullah suatu tambahan tentang "korban harian:, Yeh 46:13-15. Lalu di tambahkan penetapan tentang tanah milik "raja" yang tidak boleh dialihtangankan, Yeh 46:16-18. Akhirnya ada sebuah tambahan pelengkap tentang dapur bait Allah tempat korban disediakan.

Jerusalem: Yeh 46:13 - ia harus mengolah

Begitu terbaca dalam sejumlah naskah Ibrani dan dalam sejumlah naskah Ibrani dan dalam terjemahan-terjemahan kuno, sedangkan dalam naskah-naskah Ibrani lain tertulis: engkau harus mengolah.

Jerusalem: Yeh 46:15 - yang tetap

Habis pembuangan orang Yahudi memang sangat teliti dan setia dalam mempersembahkan korban harian itu. Baru pada th 70 Mas beberapa hari menjelang direbutnya kota Yerusalem yang terkepung oleh tentara Roma korban harian itu berhenti dipersembahkan.

Jerusalem: Yeh 46:17

Yang dimaksud agaknya tahun Yobel yang dirayakan lima puluh tahun sekali, Ima 25:1+.

Jerusalem: Yeh 46:19-24

Bagian ini menurut isinya melanjutkan Yeh 42:12. Malaikat mengantar nabi ke dapur bait Allah.

Jerusalem: Yeh 46:22 - pelataran-pelataran kecil

Ini menurut terjemahan Yunani. Maksud naskah Ibrani kurang jelas. Pada akhir ayat ini masih ada sebuah kata dalam naskah Ibrani. Kata itu oleh para penyalin Yahudi sudah diberi tanda bahwa mesti dihilangkan.

Ende: Yeh 40:1--48:35

Pasal² ini dengan pandjang lebar dan setjara terperintji menggambarkan dalam nubuat jang berupa penglihatan masa depan umat Jahwe. Masa depan itu dilukiskan sedjadjar dengan masa jang lampau, jakni: Jahwe hadir dalam baitullah dipusat umat, Jerusjalem, dan semua suku Israil sebagai kesatuan menetap dikeliling kediaman Allah itu dengan dikepalai oleh satu radja, wakil Jahwe, radja jang adil dan baik. Berkat anugerah Allah dari dalam BaitNja tanahnja luar biasa subur dan makmurnja.

Masa depan itu bukan sadja sedjadjar dengan masa jang lampau, jakni djaman Dawud dan Sulaiman, tapi djuga djauh melebihinja. Masa depan, keradjaan Allah, jang terachir, dilukiskan sedemikian itu, oleh karena, sebagai orang Israil dan imam Jeheskiel hampir tidak dapat memikirkannja setjara lain. Semuanja achirnja hanja ibarat sadja. Kenjataan sesungguhnja masih djauh mengatasi pengharapan nabi. Pasal² ini terbagi atas tiga bagian, jakni: Baitullah jang baru (Yeh 40:1-43:12), ibadah jang baru (Yeh 43:13-46:24), pembagian negeri jang baru (Yeh 40:47-48).

Ende: Yeh 46:10

Pada hari² raya radja sama dengan rakjat lain dan tidak ada keistimewaan padanja seperti dalam aj. Yeh 44:3.

Ende: Yeh 46:13

Kurban pagi itu mendjadi jang paling penting dalam ibadah Jahudi.

Ende: Yeh 46:17 - tahun pembebasan

dirajakan limapuluh tahun sekali. Dalam tahun itu semua milik tetap jang dipindahtangankan harus kembali kepada si pemilik dahulu dan budak Jahudi harus dimerdekakan.

Ende: Yeh 46:20

Sebagaimana barang nadjis menadjiskan orang, demikian barang sutji menjutjikan orang dan dengan demikian mengeluarkannja dari pergaulan biasa dan ia tidak boleh lagi mendjalankan jang biasa sadja, sebagaimana orang nadjis tidak boleh mendjalankan (ibadah) jang sutji.

Endetn: Yeh 46:6 - bertjatjat

diperbaiki menurut banjak naskah Hibrani. Hibrani pakai djamak.

Endetn: Yeh 46:9-10 - ia

(iapun), diperbaiki menurut beberapa naskah Hibrani dan terdjemahan² kuno. Tertulis: "mereka".

Endetn: Yeh 46:17 - kembali

diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "berhenti".

Endetn: Yeh 46:22

Ditinggalkan bersama dengan terdjemahan Junani, Syriah dan Latin (Vgl.) satu kata Hibrani jang sukar diartikan.

Ref. Silang FULL: Yeh 46:1 - gerbang pelataran // sebelah timur // bulan baru

· gerbang pelataran: Yeh 40:19; [Lihat FULL. Yeh 40:19]

· sebelah timur: 1Taw 9:18; [Lihat FULL. 1Taw 9:18]

· bulan baru: Yeh 46:6; Yes 66:23

Ref. Silang FULL: Yeh 46:2 - melalui balai // korban bakaran // sampai petang

· melalui balai: Yeh 46:8

· korban bakaran: Yeh 40:39

· sampai petang: Yeh 46:12; Yeh 44:3; [Lihat FULL. Yeh 44:3]

Ref. Silang FULL: Yeh 46:3 - pintu gerbang // hari Sabat

· pintu gerbang: Luk 1:10

· hari Sabat: Yes 66:23; [Lihat FULL. Yes 66:23]

Ref. Silang FULL: Yeh 46:5 - satu efa

· satu efa: Yeh 46:11

Ref. Silang FULL: Yeh 46:6 - bulan baru // tiada bercela

· bulan baru: Yeh 46:1; Bil 10:10; [Lihat FULL. Bil 10:10]

· tiada bercela: Im 22:20; [Lihat FULL. Im 22:20]

Ref. Silang FULL: Yeh 46:7 - satu efa

· satu efa: Yeh 45:24

Ref. Silang FULL: Yeh 46:8 - melalui balai // dari situ

· melalui balai: Yeh 46:2

· dari situ: Yeh 44:3

Ref. Silang FULL: Yeh 46:9 - pada perayaan-perayaan

· pada perayaan-perayaan: Kel 23:14; [Lihat FULL. Kel 23:14]; Kel 34:20; [Lihat FULL. Kel 34:20]

Ref. Silang FULL: Yeh 46:10 - dan keluar

· dan keluar: 2Sam 6:14-15; Mazm 42:5

Ref. Silang FULL: Yeh 46:11 - satu efa

· satu efa: Yeh 46:5

Ref. Silang FULL: Yeh 46:12 - raja mengolah // bakaran sukarela // harus ditutup

· raja mengolah: Yeh 45:17; [Lihat FULL. Yeh 45:17]

· bakaran sukarela: Im 7:16; [Lihat FULL. Im 7:16]

· harus ditutup: Yeh 46:2

Ref. Silang FULL: Yeh 46:13 - setiap pagi // harus melakukan

· setiap pagi: Mazm 5:4; [Lihat FULL. Mazm 5:4]

· harus melakukan: Kel 29:38; Bil 28:3; [Lihat FULL. Bil 28:3]

Ref. Silang FULL: Yeh 46:14 - dengan minyak // dan ketetapan

· dengan minyak: Bil 15:6

· dan ketetapan: Dan 8:11

Ref. Silang FULL: Yeh 46:15 - korban bakaran // yang tetap

· korban bakaran: Kel 29:38; [Lihat FULL. Kel 29:38]; Bil 28:5-6

· yang tetap: Kel 29:42; [Lihat FULL. Kel 29:42]

Ref. Silang FULL: Yeh 46:16 - menjadi pusaka

· menjadi pusaka: 2Taw 21:3

Ref. Silang FULL: Yeh 46:17 - tahun kebebasan

· tahun kebebasan: Im 25:10; [Lihat FULL. Im 25:10]

Ref. Silang FULL: Yeh 46:18 - itu mengambil // milik pusaka

· itu mengambil: 1Sam 8:14

· milik pusaka: Im 25:23; [Lihat FULL. Im 25:23]; Yeh 45:8; Mi 2:1-2

Ref. Silang FULL: Yeh 46:19 - pintu masuk // sebelah utara

· pintu masuk: Yeh 42:9; [Lihat FULL. Yeh 42:9]

· sebelah utara: Yeh 42:4

Ref. Silang FULL: Yeh 46:20 - jangan menguduskan // umat

· jangan menguduskan: Im 6:27; [Lihat FULL. Im 6:27]

· umat: Yeh 46:24; Za 14:20

Defender (ID): Yeh 46:15 - setiap pagi

Jelasnya hanya pengorbanan pagi harian yang akan dipulihkan di kuil milenial. Mungkin alasannya adalah karena Kristus disalibkan pada saat pengorbanan sore.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yeh 46:17

Im 25:10

Ref. Silang TB: Yeh 46:17

Im 25:10

Gill (ID): Yeh 46:1 - Demikianlah firman Tuhan Allah // akan ditutup enam hari kerja // tetapi pada hari sabat itu akan dibuka // dan pada hari bulan baru itu akan dibuka

Demikianlah firman Tuhan Allah,.... Yang dipremiskan, untuk menarik perhatian yang lebih besar pada apa yang akan dikatakan: pintu halaman dalam yang menghadap ke timur; pintu timur halaman dalam; halaman para imam, tempat berdiri altar korban bakaran, dan di mana mereka mempersembahkan korban untuk penebusan; dan tampaknya, dalam arti mistis, merancang pelayanan Injil, yang merupakan pelayanan rekonsiliasi; yang mengedepankan Kristus sebagai altar yang dapat dimakan oleh orang-orang kudus; dan yang merupakan korban untuk dosa, dan telah melakukan rekonsiliasi untuk itu; dan, di mana ini diberitakan, ia, malaikat yang turun dari timur, datang; di sini muncul matahari terbit, matahari kebenaran, yang terbit atas mereka yang takut akan namanya, dan mencintai Injil-Nya, dengan penyembuhan dalam sayapnya: pintu ini

akan ditutup enam hari kerja; yang tampaknya sama dengan pintu tempat sucinya yang luar, Eze 44:1 dikatakan selalu tertutup dan tidak pernah dibuka; tetapi dengan apa yang berikut di sini tampaknya bahwa itu harus dipahami dengan beberapa pengecualian dan batasan: enam hari kerja adalah enam hari dalam seminggu di mana manusia harus bekerja, dan melakukan semua pekerjaan dan bisnis dalam panggilan mereka, agar mereka dapat menyediakan untuk diri mereka sendiri dan keluarga, dan mempunyai sesuatu untuk diberikan kepada orang miskin; selama waktu itu, pelayanan publik firman dihentikan, agar manusia tidak teralihkan dari pekerjaan yang diperlukan dan sah; dan agar para pelayan firman mempunyai waktu yang cukup untuk bersiap-siap dalam studi mereka untuk pelayanan menteri mereka:

tetapi pada hari sabat itu akan dibuka; yang dimaksudkan di sini bukanlah sabat Yahudi yang sekarang dihapuskan pada masa yang dirujuk oleh penglihatan ini; tetapi hari Tuhan, yang disebut dengan nama Yahudi ini: dan ini yang berlawanan dengan enam hari kerja menunjukkan bahwa itu harus dijaga dengan menghindari semua pekerjaan sipil, tubuh, dan pelayan, serta dari pekerjaan mati atau dosa, dan dalam pelaksanaan semua kewajiban agama, baik pribadi maupun publik; dan khususnya dalam menghadiri pelayanan firman, pintu yang sekarang terbuka; dan yang kadang-kadang diungkapkan dengan membuka pintu iman, dan disebut sebagai pintu terbuka; dan dapat dikatakan demikian ketika para pelayan memiliki kesempatan di luar, dan kebebasan yang besar di dalam diri mereka, untuk memberitakannya; dan ketika pintu hati manusia dibuka untuk memperhatikannya, dan banyak jiwa dikumpulkan kepada Kristus, dan ke dalam gereja-Nya, karenanya; lihat Act 14:27,

dan pada hari bulan baru itu akan dibuka; pada hari-hari bulanan yang ditetapkan, di mana gereja-gereja Kristus berkumpul untuk pelayanan agama: bulan baru, yang merupakan lambang cahaya baru, dan peningkatannya, sangat cocok untuk mengekspresikan dispensasi Injil; di mana, seperti yang diamati Cocceius, ada beberapa waktu tertentu yang dapat disebut demikian; seperti kedatangan Kristus ke dunia; kebangkitannya dari kematian; pencurahan Roh pada hari Pentakosta; penghancuran bait suci, dan pelayanan bait suci; damai dan sejahtera gereja-gereja Kristiani pada masa Konstantinus; bintang pagi dari reformasi; dan panggilan umat Tuhan keluar dari Babilon pada saat penghancurannya; pada semua waktu itu telah ada, atau akan ada, pembukaan pintu timur ini, atau pelayanan Injil yang bebas dan mulia. Beberapa orang berpikir enam hari kerja ini menggambarkan kehidupan ini, yang merupakan waktu bekerja, setelah itu tidak ada lagi yang ada kecuali sabat atau istirahat abadi; dan bahwa, untuk saat ini, orang-orang kudus hidup dan berjalan dengan iman, dan bukan dengan penglihatan; hal-hal ilahi dan surgawi sangat tertutup, dan di luar penglihatan; tetapi kemudian akan menjadi bulan baru, serta sabat, dan semua hal akan terlihat dengan jelas; tetapi arti yang sebelumnya saya pikir adalah yang terbaik, yang lagi-lagi saya serahkan pada penilaian orang lain. Ini kata Kimchi adalah sesuatu yang baru, yang akan terjadi pada masa yang akan datang.

Gill (ID): Yeh 46:2 - Dan sang pangeran akan masuk melalui jalan serambi pintu itu dan akan berdiri di samping tiang pintu; dan para imam akan mempersiapkan persembahan bakaran-Nya, dan persembahan damai-Nya; dan ia akan menyembah di ambang pintu; kemudian ia akan pergi; tetapi pintu tidak akan ditutup sampai sore.

Dan sang pangeran akan masuk melalui jalan serambi pintu itu,.... Maksudnya, melalui jalan serambi pintu timur, yaitu pintu serambi yang terluar; karena, seperti setiap pintu memiliki serambi, demikian juga setiap serambi memiliki dua pintu, satu di satu ujung, dan yang lainnya di ujung yang lain; kini ini adalah pintu serambi yang terluar, yang menghadap ke halaman luar, dan bukan yang mengarah ke dalam:

dan akan berdiri di samping tiang pintu; ini menunjukkan kehadiran Kristus, Sang Pangeran bersama umat-Nya yang menunggu di pintu Hikmat, dan mengawasi di tiang pintunya. Ilustrasi ini tampaknya merujuk kepada tiang raja di bait suci, di mana ia biasa berdiri, 2Taw 23:13. Beberapa memahami ini sebagai inkarnasi Kristus, tentang masuknya-Nya ke dalam dunia, dan berdiri di hadapan Bapa-Nya, serta berdoa untuk umat-Nya, seperti yang Ia lakukan di taman, dan sedikit sebelum kematian-Nya, seperti yang dicatat Yoh 17:1.

dan para imam akan mempersiapkan persembahan bakaran-Nya, dan persembahan damai-Nya; yaitu, akan mempersembahkannya. Artinya, bahwa para pelayan akan memberitakan Kristus dan Dia yang disalibkan, yang, melalui pengorbanan-Nya, telah membuat pendamaian untuk dosa, dan perdamaian bagi umat-Nya; meskipun beberapa mengartikannya sebagai keterlibatan para imam dalam penyaliban dan kematian Kristus:

dan ia akan menyembah di ambang pintu; dari pintu lainnya yang mengarah ke halaman dalam, dan di mana ia bisa melihat semua yang dilakukan di dalamnya: atau sujud ⁱ; yang dicatat bahwa ia melakukannya, ketika ia jatuh tersungkur di taman, dan ketika ia menghembuskan nafas di salib, dan berada di ambang pintu surga meluncur ke dalam keabadian: penyembahan dan pengagungan, atau sujud, dialamatkan kepada Kristus sebagai manusia; lihat Yoh 4:22,

kemudian ia akan pergi; keluar dari dunia ini menuju Bapa-Nya, dan tidak terlihat lagi, sampai pemulihan segala sesuatu; meskipun ini dan yang sebelumnya bisa dipahami tentang penyembahan mistis Kristus; atau tentang umat-Nya, yang satu dengan Dia; dan tentang perpisahan mereka dari penyembahan publik, ketika itu selesai:

tetapi pintu tidak akan ditutup sampai sore; dari sabat, atau bulan baru; atau sore dunia, kedatangan kedua Kristus; pelayanan Injil dan tata cara akan berlanjut sampai saat itu, dan tidak lebih lama; dan ini disebabkan oleh syafaat-Nya yang kuat dan efektif di surga, ke mana Dia pergi, maka pintu akan ditutup, dan tidak sebelum itu, Mat 25:10.

Gill (ID): Yeh 46:3 - Demikian pula, orang-orang di tanah ini akan beribadah di pintu gerbang ini di hadapan Tuhan.

Demikian pula, orang-orang di tanah ini akan beribadah di pintu gerbang ini di hadapan Tuhan,.... Secara publik, dan dengan cara spiritual; menghadiri pelayanan firman dan adat istiadat dengan ketekunan dan semangat; berdoa kepada Tuhan, memuji namanya, dan mendengarkan firman-Nya dengan perhatian; serta melaksanakan semua kewajiban dalam ibadah agama. Perumpamaan ini merujuk kepada orang-orang Israel yang berkumpul di pintu tabernakel pertemuan, Kel 29:42, "di hari sabat, dan pada bulan baru"; pada pertemuan mingguan dan bulanan yang telah ditentukan; lihat Yes 66:23.

Gill (ID): Yeh 46:4 - Dan korban bakaran yang akan dipersembahkan oleh pangeran kepada Tuhan pada hari sabat // enam domba tanpa cela, dan satu domba jantan tanpa cela.

Dan korban bakaran yang akan dipersembahkan oleh pangeran kepada Tuhan pada hari sabat,.... Dalam Eze 45:17, dikatakan bahwa adalah bagian pangeran untuk memberikan dan mempersiapkan korban pada perayaan, bulan baru, sabat, dan semua kesucian; dan diikuti dengan penjelasan mengenai mereka, untuk Hari Tahun Baru, dan untuk perayaan pasca dan pondok-pondok; dan di sini diberikan penjelasan mengenai korban untuk sabat dan bulan baru; yang sangat tepat disimpan untuk tempat ini, mengikuti penjelasan tentang pembukaan gerbang timur pada saat-saat tersebut: dan korban bakaran untuk sabat haruslah

enam domba tanpa cela, dan satu domba jantan tanpa cela; sesuai dengan hukum Musa, hanya dua domba yang merupakan korban bakaran untuk hari ini, di samping yang terus-menerus, Num 28:9, di sini Jarchi mengakui ketidaktahuannya; dan Kimchi mengatakan ini adalah hal baru; dan memang ini adalah, dan merupakan bukti bahwa hukum upacara telah dihapuskan. Tujuh ini melambangkan korban sempurna Kristus, yang oleh-Nya Ia telah memperfectkan untuk selamanya mereka yang disucikan; dan karena tanpa cela, melambangkan kemurnian dan kekudusannya; dan karena umat Tuhan pada enam hari kerja banyak berbuat dosa, dan menjatuhkan banyak kesalahan, maka korban Kristus dilambangkan dengan enam domba, yang seharusnya mereka dengar, dan harus disampaikan kepada mereka dalam pelayanan firman pada hari-hari Tuhan, yang dimaksudkan dengan persembahan tersebut; agar mereka dapat dengan iman mengaplikasikannya bagi diri mereka sendiri, untuk penghapusan dosa dari hati nurani mereka, dan mengambil penghiburan darinya; sebagaimana satu domba jantan dapat melambangkan satu korban Kristus, meskipun dilambangkan oleh banyak; dan Dia, seperti domba jantan, adalah pemimpin dan pemandu kawanan: sekarang, lebih banyak makhluk yang dipersembahkan untuk korban bakaran ini daripada di bawah hukum, melambangkan pengetahuan yang lebih jelas tentang korban Kristus di bawah Injil, dan keberhasilan yang lebih luas dari itu, untuk menghapuskan kesalahan dosa dari umat Tuhan.

Gill (ID): Yeh 46:5 - Dan persembahan daging adalah satu efa untuk seekor domba jantan // dan persembahan daging untuk anak domba sebagaimana ia mampu memberikannya // dan satu hin minyak untuk satu efa.

Dan persembahan daging adalah satu efa untuk seekor domba jantan,.... Lihat Gill di Eze 45:24,

dan persembahan daging untuk anak domba sebagaimana ia mampu memberikannya; atau, dan "hadiah dari tangannya" ^k; itu ditetapkan dan dibatasi di bawah hukum, Num 28:9, tetapi sekarang harus bebas dan sukarela, dan sesuai dengan kemampuan pemberi; yaitu, pengkhotbah firman, yang melayani untuk pangeran, dan atas namanya, serta menyajikan di depan orang-orang persembahan daging, atau lebih tepatnya persembahan roti, Kristus roti kehidupan, secara cuma-cuma, dan sesuai dengan kemampuan dan ukuran hadiah kasih karunia yang diberikan kepadanya:

dan satu hin minyak untuk satu efa; yang juga merupakan jumlah yang lebih besar daripada di bawah hukum, menunjukkan ukuran yang lebih besar dari hadiah dan kasih karunia Roh, yang dilambangkan oleh minyak, diberikan kepada para pelayan firman, dan juga kepada orang-orang; Lihat Gill di Eze 45:24.

Gill (ID): Yeh 46:6 - Dan pada hari bulan baru, itu haruslah seekor anak lembu tanpa cacat dan enam ekor domba, dan seekor domba jantan; mereka harus tanpa cacat.

Dan pada hari bulan baru, itu haruslah seekor anak lembu tanpa cacat,.... Ini juga berbeda dari hukum Musa, yang mengharuskan dua anak lembu dan seekor domba jantan, serta tujuh ekor domba jantan, Bil 28:11, sedangkan di sini hanya satu anak lembu:

dan enam ekor domba, dan seekor domba jantan; mereka harus tanpa cacat; dan di sini Kimchi kembali mengakui bahwa ini adalah suatu hal baru yang akan dilakukan di masa mendatang. Beberapa telah mengamati, bahwa tujuh ekor domba di bawah hukum menunjukkan bahwa kesempurnaan bisa diharapkan dan diantisipasi; tetapi, dengan hanya enam ekor sekarang, itu menunjukkan bahwa ini belum tercapai, dan tidak akan tercapai sampai orang-orang kudus mencapai surga; meskipun kesempurnaan telah datang melalui panggilan imam Kristus, yang pengorbanannya adalah sempurna dan lengkap, dan oleh pengorbanan itu umat-Nya disempurnakan, dan mereka lengkap di dalam-Nya, tetap saja mereka tidak memiliki kesempurnaan di dalam diri mereka sendiri.

Gill (ID): Yeh 46:7 - Dan dia akan menyiapkan persembahan daging, satu ephah untuk seekor lembu, dan satu ephah untuk seekor domba jantan // dan untuk anak domba sesuai dengan apa yang dapat dicapainya, dan satu hin minyak untuk satu ephah.

Dan dia akan menyiapkan persembahan daging, satu ephah untuk seekor lembu, dan satu ephah untuk seekor domba jantan,.... Lihat Gill pada Eze 45:24,

dan untuk anak domba sesuai dengan apa yang dapat dicapainya, dan satu hin minyak untuk satu ephah; Lihat Gill pada Eze 46:5.

Gill (ID): Yeh 46:8 - Dan ketika pangeran masuk, ia akan masuk melalui jalan dari serambi pintu itu // dan ia akan keluar melalui jalan yang sama.

Dan ketika pangeran masuk, ia akan masuk melalui jalan dari serambi pintu itu,.... Lihat Gill pada Eze 46:2;

dan ia akan keluar melalui jalan itu; jalan yang sama saat ia masuk, ia akan keluar; tidak demikian halnya dengan orang-orang; dan, untuk memperkenalkan cara mereka masuk dan keluar, ini diulang mengenai pangeran.

Gill (ID): Yeh 46:9 - Tetapi ketika orang-orang di tanah itu datang di hadapan Tuhan dalam perayaan yang serius, ia yang masuk melalui jalan gerbang utara untuk menyembah akan keluar melalui jalan gerbang selatan; dan ia yang masuk melalui jalan gerbang selatan akan keluar melalui jalan gerbang utara; ia tidak akan kembali melalui jalan gerbang yang ia masuki, tetapi akan keluar di hadapannya.

Tetapi ketika orang-orang di tanah itu datang di hadapan Tuhan dalam perayaan yang serius,.... Untuk menyembah Tuhan, berdoa dan memuji; untuk menghormati Tuhan, dan merayakan perjamuan cinta, perjamuan Tuhan:

yang masuk melalui jalan gerbang utara untuk menyembah akan keluar melalui jalan gerbang selatan; dan yang masuk melalui jalan gerbang selatan akan keluar melalui jalan gerbang utara; agar mereka yang datang masuk dan keluar, tidak bertemu, dan menghentikan serta menghalangi satu sama lain dalam masuk dan keluar: tidak disebutkan masuk melalui gerbang timur, yang hanya untuk pangeran, Eze 44:1, dan tidak ada masuk atau keluar di barat:

ia tidak akan kembali melalui jalan gerbang yang ia masuki, tetapi akan keluar di hadapannya; yang berarti, bahwa mereka yang datang ke rumah Tuhan untuk menyembah, dan bergabung dalam persekutuan dengan orang-orang kudus, seharusnya tidak kembali ke cara dan praktik lama mereka; kepada ritus, adat, dan upacara mereka yang dahulu dalam agama; dan kepada prinsip dan kesalahan mereka yang dahulu dalam doktrin; dan kepada jalan hidup mereka yang berdosa sebelumnya; tetapi terus maju dan konsisten dalam pengakuan mereka terhadap Kristus dan Injil-Nya, serta dalam praktik ibadah spiritual dan evangelis; lihat Luk 9:62.

Gill (ID): Yeh 46:10 - Dan sang pangeran di tengah-tengah mereka // ketika mereka masuk, akan masuk; dan ketika mereka keluar, akan keluar.

Dan sang pangeran di tengah-tengah mereka,.... Kristus di tengah-tengah umat-Nya saat beribadah; situasi-Nya ini sesuai dengan semua deskripsi tentang-Nya; sebagai Malaikat di tengah semak yang menyala api, dan tidak hangus; sebagai di antara pohon myrtle di lembah; sebagai berjalan di tengah lampu-lampu emas-Nya; sebagai pohon kehidupan di tengah taman Tuhan; dan sebagai Raja, Imam, dan Nabi, di rumah-Nya; dan dengan semua pernyataan dan janji-janji rahmat-Nya; yang mana adalah benar pada kenyataannya: dan frasa ini menggambarkan kehadiran-Nya, bukan sekadar kehadiran-Nya yang esensial, kuat, dan providensial, yang umum bagi semua, tetapi kehadiran-Nya yang penuh rahmat bersama umat-Nya; Dia ada di tengah-tengah mereka, untuk membantu mereka dalam setiap pelayanan; untuk melindungi mereka dari setiap musuh; untuk bersimpati dengan mereka dalam semua kesulitan mereka; untuk membebaskan mereka dari permasalahan; untuk menyediakan mereka dengan segala rahmat yang dibutuhkan; dan untuk memimpin dan melindungi mereka: dan keberadaan-Nya di sini menunjukkan bahwa Dia dapat dilihat oleh semua, dapat didekati dan dinikmati oleh mereka; daripada itu tidak ada yang lebih diinginkan, dan tidak ada yang lebih mendorong dalam ibadah kepada Tuhan:

ketika mereka masuk, akan masuk; dan ketika mereka keluar, akan keluar; ketika mereka pergi ke takhta rahmat, untuk rahmat dan belas kasihan untuk membantu di saat-saat kebutuhan, Dia pergi bersama mereka; akses mereka adalah melalui-Nya; Dia memperkenalkan pribadi mereka, menyampaikan permohonan mereka, menjadi advokat dan perantara bagi mereka, dan karena nama-Nya mereka didengar dan diterima: ketika mereka pergi ke rumah Tuhan, dan pada perintah-perintah-Nya; ketika mereka masuk dan keluar untuk mencari padang, Dia masuk bersama mereka, dan di depan mereka, sebagai gembala kawanan, dan memimpin mereka ke padang hijau; Dia mengajarkan mereka bagaimana cara masuk dan keluar, dan berperilaku di gereja Tuhan; Dia adalah pemandu mereka, melalui petunjuk, baik melalui firman-Nya dan melalui Roh-Nya: ketika mereka keluar dari pelayanan umum ke rumah mereka masing-masing, Dia pergi bersama mereka, dan oleh Roh-Nya mengingatkan mereka tentang apa yang telah mereka dengar; dan ketika mereka pergi keluar ke dunia lagi, dan urusan di dalamnya, Dia pergi keluar bersama mereka, untuk melindungi mereka dari kejahatan dunia, dan menjaga mereka agar tidak jatuh; dan ketika mereka pergi keluar dari dunia pada saat kematian, Dia bersama mereka melalui lembah gelap; Dia melihat mereka selamat menyeberangi sungai Yordan, dan memperkenalkan mereka ke Kanaan surgawi, ke dalam kerajaan dan kemuliaan-Nya, di mana mereka akan selamanya bersamanya.

Gill (ID): Yeh 46:11 - Dan dalam perayaan, dan dalam upacara yang khidmat // kurban sajian akan menjadi satu efa untuk lembu, dan untuk anak domba sesuai kemampuan yang diberikannya, dan satu hin minyak untuk satu efa.

Dan dalam perayaan, dan dalam upacara yang khidmat,.... Atau, "waktu yang ditentukan" ^l; untuk ibadah umum, untuk pemuridan kata dan peraturan, yang merupakan perayaan dan waktu-waktu khidmat; Lihat Gill pada Eze 45:15. Kimchi mengamati perbedaan antara kedua hal ini; dan meskipun semua perayaan disebut sebagai upacara yang khidmat, atau musim yang tetap, Lev 23:4, namun ada beberapa upacara yang tidak merupakan perayaan, Gen 1:14,

kurban sajian akan menjadi satu efa untuk lembu, dan untuk anak domba sesuai kemampuan yang diberikannya, dan satu hin minyak untuk satu efa; hal yang sama harus dilakukan pada semua perayaan dan upacara khidmat seperti pada hari sabat; Lihat Gill pada Eze 46:5.

Gill (ID): Yeh 46:12 - Sekarang ketika pangeran akan menyiapkan korban bakaran sukarela, atau korban perdamaian sukarela kepada Tuhan // seseorang kemudian akan membuka gerbang yang menghadap ke timur // dan ia akan menyiapkan korban bakarannya, dan korban perdamaiannya, seperti yang dilakukannya pada hari sabat // kemudian ia akan keluar; dan setelah ia keluar seseorang akan menutup gerbang.

Sekarang ketika pangeran akan menyiapkan korban bakaran sukarela, atau korban perdamaian sukarela kepada Tuhan,.... Artinya, pada hari-hari biasa, berbeda dari hari sabat, bulan baru, perayaan, dan hari-hari perayaan yang telah disebutkan sebelumnya; dan tampaknya berkaitan dengan kuliah di hari kerja, berbeda dari waktu-waktu tetap mingguan dan bulanan, untuk pelayanan firman dan administrasi Perjamuan Tuhan; di mana hal utama yang ditekankan haruslah pengorbanan penebusan Kristus, dan perdamaian serta rekonsiliasi yang dibuat oleh darah-Nya; karena Injil, yang harus diberitakan baik pada saat yang tepat maupun tidak, adalah pelayanan rekonsiliasi, atau firman yang memberitakan perdamaian oleh Yesus Kristus; dan yang harus selalu disampaikan kepada iman umat Allah; yang dimaksud dengan persiapan korban-korban ini: dan karena bersifat sukarela menunjukkan bukan hanya bahwa pengorbanan Kristus adalah sebuah pengorbanan yang rela, dan ditawarkan tanpa keengganan, dengan segala kesiapan dan keceriaan; tetapi juga bahwa kuliah di hari kerja adalah hal sukarela, yang tidak diwajibkan bagi siapa pun, baik pelayan maupun jemaat, tetapi merupakan pilihan bebas, sesuai keadaan mereka; dan masih dapat diterima oleh Tuhan, dan sesuai dengan kehendak Kristus, Sang Pangeran, yang dikatakan menyiapkan korban sukarela ini:

seseorang kemudian akan membuka gerbang yang menghadap ke timur: tempat di mana ia berdiri dan menyembah pada hari sabat; pada sore harinya gerbang itu ditutup, dan tetap demikian selama enam hari dalam seminggu, Eze 46:1 hanya ketika pangeran ingin mengadakan pengorbanan, atau untuk mendengar firman diberitakan, gerbang itu dibuka oleh salah satu penjaga gerbang; atau ada pelayanan firman yang terbuka, oleh salah satu dari para pemberita:

dan ia akan menyiapkan korban bakarannya, dan korban perdamaiannya, seperti yang dilakukannya pada hari sabat; doktrin yang sama, mengenai pengorbanan dan kepuasan Kristus, harus disampaikan pada waktu-waktu tersebut, seperti pada hari Tuhan:

kemudian ia akan keluar; dan setelah ia keluar seseorang akan menutup gerbang; pada hari sabat, atau hari Tuhan, tidak boleh ditutup sampai sore, karena hari itu sepenuhnya harus dikhususkan untuk pelayanan Tuhan; manusia tidak boleh mencari jalan mereka sendiri, atau melakukan pekerjaan mereka sendiri, atau mencari kesenangan mereka sendiri; tetapi pada hari-hari biasa, setelah kuliah selesai, gerbang itu segera ditutup, dan orang-orang dapat kembali ke urusan duniawi mereka langsung.

Gill (ID): Yeh 46:13 - Engkau harus setiap hari mempersiapkan persembahan bakaran untuk Tuhan // seekor domba jantan tahun pertama yang tidak bercacat // engkau harus mempersiapkannya setiap pagi.

Engkau harus setiap hari mempersiapkan persembahan bakaran untuk Tuhan,.... Disebut sebagai korban harian, Dan 8:11 yang merupakan gambaran dari pengorbanan Kristus, yang memiliki keutamaan yang terus-menerus setiap hari, untuk menghapus dosa umat-Nya; dan yang harus dilihat dengan iman, dan dipohon oleh mereka untuk tujuan itu setiap hari Joh 1:29,

seekor domba jantan tahun pertama yang tidak bercacat; sebuah tipe dari Kristus, Domba Allah, yang tidak bercacat dan tidak bercela, kuat dan mampu, dan begitu layak dan pantas untuk menjadi korban bagi dosa orang lain:

Engkau harus mempersiapkannya setiap pagi; atau, "pagi demi pagi" ^m; ini tampaknya dikatakan bukan kepada raja, tetapi lebih kepada nabi, dan memang kepada setiap orang percaya; yang seharusnya, setiap pagi saat ia bangun, melihat kepada Kristus sebagai pengorbanan pendamaian untuk dosa, yang darah-Nya terus menerus membersihkan dari dosa, dan yang selalu berada di tengah takhta sebagai domba yang telah disembelih, dan hidup selamanya untuk bersyafaat; dan saat belas kasihan umat Tuhan diperbarui setiap pagi, mereka harus memperbarui ucapan syukur mereka kepada Tuhan sesering mungkin, dan membawa domba ini bersama mereka, melalui pengorbanan-Nya yang menjadikan pengorbanan pujian mereka diterima. Tidak ada penyebutan tentang korban malam; lihat Exo 29:38, yang diperkirakan oleh beberapa orang termasuk dalam persembahan bakaran pagi. Kimchi berpendapat bahwa di masa depan ini tidak akan dipersembahkan, hanya korban pagi; tetapi alasan yang sebenarnya adalah, Kristus telah muncul sekali di malam dunia, dan mempersembahkan diri-Nya; ya, itu benar-benar terjadi di malam hari, atau penurunan hari, ketika Dia menderita, atau di antara kedua malam, yang mana Dia memenuhi tipe dari domba Paskah; oleh karena itu tidak ada korban malam yang disebutkan, karena Kristus telah dipersembahkan.

Gill (ID): Yeh 46:14 - Dan engkau harus menyiapkan persembahan makanan untuk pagi // seper enam bagian dari efa, dan sepertiga bagian dari hin minyak, untuk dicampurkan dengan tepung halus // sebuah persembahan makanan, secara terus-menerus, melalui peraturan abadi kepada Tuhan.

Dan engkau harus menyiapkan persembahan makanan untuk pagi,.... Artinya, untuk persembahan bakaran harian yang menyertainya; doa dan ucapan syukur untuk makanan jasmani dan rohani kita, yang seharusnya dilakukan setiap pagi:

seper enam bagian dari efa, dan sepertiga bagian dari hin minyak, untuk dicampurkan dengan tepung halus; untuk dicampurkan dan dihaluskan: di bawah hukum, hanya sepersepuluh dari efa tepung halus, dan seperempat dari hin minyak, yang diperintahkan untuk membuat persembahan makanan ini, Keluaran 29:40, oleh karena itu Kimchi mengamati, ini adalah sesuatu yang baru di masa yang akan datang: alasannya adalah ini; untuk menunjukkan kepada kita, bahwa sebagaimana berkat anugerah melimpah di bawah dispensasi Injil, kita harus melimpah dalam ucapan syukur kita kepada Tuhan:

sebuah persembahan makanan, secara terus-menerus, melalui peraturan abadi kepada Tuhan; jenis-jenis pengorbanan ini tidak boleh berhenti; dan begitu juga orang Yahudi ⁿ sendiri berkata,

"di masa depan, atau di hari-hari Mesias, semua pengorbanan akan berhenti; tetapi pengorbanan pujian tidak akan berhenti."

Gill (ID): Yeh 46:15 - Demikianlah mereka akan mempersiapkan // anak domba, dan persembahan makanan, dan minyak setiap pagi, untuk pembakaran yang terus menerus.

Demikianlah mereka akan mempersiapkan,.... Ini menunjukkan bahwa bukan satu orang yang dimaksud dalam ayat-ayat sebelumnya, tetapi semua umat Tuhan; yang semuanya adalah imam bagi Allah, dan yang harus mempersembahkan pengorbanan spiritual setiap hari kepada-Nya:

anak domba, dan persembahan makanan, dan minyak setiap pagi, untuk pembakaran yang terus menerus; yang diulangi untuk mengonfirmasi hal itu, dan untuk membangkitkan perhatian yang hati-hati dan konstan terhadapnya.

Gill (ID): Yeh 46:16 - Demikianlah firman Tuhan Allah // jika pangeran memberikan hadiah kepada salah satu putranya // Pewarisan itu akan menjadi milik anak-anaknya, itu akan menjadi kepemilikan mereka melalui warisan.

Demikianlah firman Tuhan Allah,.... Setelah menyelesaikan laporan tentang pengorbanan raja dan rakyat, yang bulanan, mingguan, dan harian; di sini hadiahnya dibahas, yang terbagi menjadi dua; beberapa diberikan kepada putranya, lainnya kepada pelayannya:

jika raja memberikan hadiah kepada salah satu putranya; Kristus, Sang Raja, memiliki putra-putra; Dia yang adalah Raja damai adalah Bapa yang kekal; Dia memiliki anak-anak yang diberikan kepada-Nya, yang Dia pelihara; sebuah keturunan yang dijanjikan-Nya dalam perjanjian, yang akan selalu ada; sebuah keluarga yang menjadi kuasa-Nya, dan Dia mengasuhnya; untuk siapa Dia menjelma, menderita, dan mati: mereka adalah anak-anak karena anugerah adopsi, dan dalam adopsi mereka Dia memiliki kepentingan besar; mereka dipredestinasikan untuk itu oleh-Nya; mereka menerimanya melalui-Nya; Dia memberikan mereka kuasa untuk menjadi anak-anak Allah, dan mereka secara nyata demikian melalui iman kepada-Nya; mereka tampak sebagai putra-Nya, atau dibuktikan sebagai demikian oleh kelahiran kembali mereka, yang juga berasal dari-Nya: adalah oleh Roh-Nya mereka dilahirkan kembali; adalah anugerah-Nya yang ditanamkan di dalam diri mereka; adalah Dia sendiri yang dibentuk dalam diri mereka, dan gambar-Nya yang dicap pada mereka; adalah karena firman dan Injil-Nya sebagai sarana dan kebangkitan-Nya sebagai penyebab virtualnya; adalah di dalam gereja-Nya mereka dilahirkan, ya, dari gereja itu, yang berdiri dalam hubungan sebagai suami, dan demikian mereka adalah anak-anak yang dibawa oleh-Nya melalui gereja; dan ini adalah pangeran-pangeran oleh kelahiran, memiliki jiwa yang bebas dan bangsawan, dan dibesarkan serta disediakan sebagai demikian: sekarang kepada mereka ini Kristus memberikan hadiah; hadiah dari anugerah khusus, segala jenis anugerah; anugerah yang menyucikan, iman, pengharapan, kasih, pertobatan, dll.; anugerah yang membenarkan, hadiah dari kebenaran; anugerah pengampunan; anugerah adopsi; semua suplai anugerah; kekuatan rohani, damai, sukacita, dan penghiburan; serta anugerah yang meneguhkan, untuk bertahan hingga akhir: dan Dia juga memberikan kemuliaan atau kehidupan kekal; ini ada pada-Nya, di tangan-Nya; Dia memiliki kekuasaan untuk memberikan dan Dia memberikannya, kepada semua anak-anak-Nya; semua yang diberikan sekali ini, akan selalu ada.

Pewarisan itu akan menjadi milik anak-anak-Nya, itu akan menjadi kepemilikan mereka melalui warisan; artinya, itu akan selalu tetap bersama mereka, tidak akan pernah diambil dari mereka; ini adalah hadiah dan panggilan tanpa penyesalan, berkat yang tidak bisa dibatalkan, yang untuk selamanya: anugerah yang menyucikan adalah mata air air hidup, yang memancar menuju kehidupan kekal; iman, pengharapan, dan kasih, selalu ada; kebenaran yang membenarkan Kristus adalah yang kekal; pengampunan dosa mencakup semua dosa, yang lalu, sekarang, dan yang akan datang, dan tidak pernah dibatalkan atau dicabut; sekali anak-anak Allah, dan selalu demikian; dan pewarisan surga adalah tidak dapat binasa, tidak akan pudar, dan kekal; dan semua ini mengalir dari kasih Allah dan Kristus yang tidak pernah berubah kepada anak-anak raja ini.

Gill (ID): Yeh 46:17 - Tetapi jika dia memberikan hadiah dari warisannya kepada salah satu pelayannya // Maka itu akan menjadi miliknya hingga tahun kebebasan // setelah itu akan kembali kepada pangeran // tetapi warisannya akan menjadi milik anak-anaknya.

Tetapi jika dia memberikan hadiah dari warisannya kepada salah satu pelayannya,.... Siapa yang bukan anak-anaknya, tetapi pelayan-pelayan yang disewa, dan yang melayaninya dengan cara mercenary; mereka adalah menteri yang belum bertobat dari firman, yang berkhotbah tentang Kristus dengan berpura-pura, dan bukan kenyataannya, demi kepentingan mereka sendiri, dan bukan untuk-Nya, atau untuk memuliakan-Nya; dan semua akademisi daging, yang hanya memiliki penampilan agama, suatu bentuk kesalehan tanpa kuasa; kepada mereka ini Kristus memberikan hadiah, hadiah alam, kekayaan, dan kekayaan, kepada beberapa orang, kepada siapa dia tidak memberikan anugerah; ini adalah berkat tangan kirinya, yang diberikan kepada orang-orang dunia, yang memiliki bagian mereka dalam kehidupan ini: kepada yang lain, sarana eksternal, firman dan tata cara, tetapi bukan anugerah khusus internal; ya, kepada beberapa orang, hadiah untuk pelayanan, sehingga dapat bernubuat atau berkhotbah dalam nama-Nya, yang dimaksud dengan talenta, dan pound dalam perumpamaan; beberapa di antaranya diberikan kepada pelayan yang malas dan tidak menguntungkan; lihat Mat 7:20.

Maka itu akan menjadi miliknya hingga tahun kebebasan; milik pelayan yang diberikan, selama pangeran berkenan; yang ketika mereka tidak menggunakan, atau menggunakan dengan salah, mengambilnya kembali semasa hidup, dan memberikannya kepada mereka yang memiliki lebih banyak, dan menggunakannya untuk tujuan yang lebih baik, Zec 11:17, atau bagaimanapun juga pada saat kematian, yang merupakan waktu kebebasan dari perbudakan sipil, pelayan itu bebas dari tuannya; dan ketika orang-orang baik dibebaskan dari penindasan orang lain, dan dari dosa, setan, dan dunia, dan disampaikan kepada kemuliaan kebebasan anak-anak Allah; ini memang tahun kebebasan bagi mereka; dan kemudian semua hadiah eksternal kepada yang lain, seperti kekayaan, tidak akan lagi dipertahankan; firman dan tata cara tidak lagi dinikmati; bernubuat, berbicara dengan bahasa, dan semua pengetahuan alami yang murni, berhenti, dan lenyap, 1Co 13:8, alusi ini mengacu pada tahun jubile, ketika kebebasan diumumkan di seluruh negeri, dan setiap orang kembali kepada kepemilikannya, dan kepada keluarganya, Lev 25:10, dan demikian pula Targum, Jarchi, dan Kimchi, mengartikannya sebagai tahun jubilee; sebuah tipe dari kemuliaan surgawi, dan dari sukacita Tuhan, yang dimasuki oleh para pelayan setia Kristus; dan ketika akan ada perbedaan yang nyata antara mereka dan pelayan yang malas, serta hadiah satu dan yang lain, serta penggunaan mereka, serta antara anak-anak dan pelayan:

setelah itu akan kembali kepada pangeran; yang menandakan bahwa hadiah-hadiah tersebut tidak tahan lama; mereka dapat kembali kepada pemberinya; yang akan meminta pertanggungjawaban kepada para pelayan ini atasnya pada saat kematian atau penghakiman, jika tidak di waktu kehidupan:

tetapi warisannya akan menjadi milik anak-anaknya; warisan pangeran akan menjadi milik mereka; karena sebagai anak-anak mereka adalah ahli waris, ahli waris Allah dan ahli waris bersama dengan Kristus: atau apa yang diberikan kepada mereka sebagai warisan akan selalu berlanjut; tidak akan pernah diambil dari mereka atau dikembalikan; tetapi itu akan menjadi milik mereka sendiri, untuk diri mereka sendiri, dan menikmatinya selama-lamanya; yang merupakan suatu penguatan dari apa yang dikatakan dalam ayat sebelumnya.

Gill (ID): Yeh 46:18 - Selain itu, pangeran tidak boleh mengambil warisan rakyat dengan penindasan, untuk mengusir mereka dari kepemilikan mereka // tetapi ia akan memberikan warisan kepada anak-anaknya dari kepemilikannya sendiri // agar rakyatku tidak tercerai-berai setiap orang dari kepemilikannya.

Selanjutnya, pangeran tidak boleh mengambil warisan rakyat dengan penindasan, untuk mengusir mereka dari kepemilikan mereka,.... Kristus, Sang Pangeran, tidak akan pernah melakukan ini; ia tidak akan pernah mengambil bagian dari warisan rakyatnya, atau mengusir mereka dari kepemilikan setiap manfaat atau berkat anugerah; mereka telah memilih bagian baik yang tidak akan pernah diambil dari mereka, Luk 10:42, ini dikatakan, bukan sebagai arahan kepada pangeran, sebagai hukum yang diwajibkan baginya, atau peringatan kepadanya terhadap penindasan; tetapi sebagai ungkapan kelemahan, anugerah, dan kebaikannya kepada subjeknya, serta keselamatan dan keamanan mereka di bawahnya:

tetapi ia akan memberikan warisan kepada anak-anaknya dari kepemilikannya sendiri; apapun yang Kristus berikan kepada anak-anaknya, baik anugerah saat ini, atau kemuliaan di masa depan, itu berasal dari kepemilikannya sendiri; karena semua yang dimiliki Bapa adalah miliknya; semua berkat kebaikan ada padanya; seluruh kepenuhan anugerah ada di dalamnya; warisan abadi disimpan bersamanya di surga; dan semuanya adalah miliknya yang ia berikan, dan bukan milik orang lain:

agar rakyatku tidak tercerai-berai setiap orang dari kepemilikannya; atau, "agar dengan demikian rakyatku tidak tercerai-berai setiap" "orang dari kepemilikannya" ^o; karena apa yang diberikan kepada mereka, dan yang mereka miliki, adalah milik Kristus sendiri, dan bukan milik orang lain; dan yang ia punya hak untuk mengaturnya, dan oleh karena itu mereka tidak perlu takut akan diusir oleh klaim lain.

Gill (ID): Yeh 46:19 - Setelah dia membawaku melewati pintu masuk, yang berada di sisi gerbang // ke ruang suci para imam // dan, lihat, ada sebuah tempat di kedua sisi ke arah barat.

Setelah dia membawaku melewati pintu masuk, yang berada di sisi gerbang,.... Gerbang utara dari halaman dalam, di mana nabi itu terakhir, Eze 44:4, melalui sebuah pintu masuk, di sebelahnya, dia dibawa oleh pria yang menjadi pemandunya:

ke ruang suci para imam; lihat Eze 42:13,

dan, lihat, ada sebuah tempat di kedua sisi ke arah barat; atau, "di sisi mereka ke arah barat" ^p; di sisi barat ruang-ruang tersebut; Targum berada di ujung barat dari mereka: penggunaan tempat ini mengikuti,

Gill (ID): Yeh 46:20 - Kemudian dia berkata kepadaku, inilah tempat di mana para imam akan merebus persembahan pelanggaran dan persembahan dosa, di mana mereka akan memanggang persembahan makanan, agar mereka tidak mengeluarkannya di halaman luar, untuk menguduskan umat.

Kemudian dia berkata kepadaku,.... Menjelaskan apa tempat ini dan untuk apa:

ini adalah tempat di mana para imam akan merebus persembahan dosa dan persembahan pelanggaran; ini adalah dapur para imam, di mana mereka menyiapkan korban yang akan dimakan; dan yang melambangkan Kristus, yang dijadikan dosa, dan menjadi korban untuk dosa umat-Nya, baik yang disengaja maupun dosa ketidaktahuan; doktrin tentang pengorbanan dan pemuasan-Nya adalah bagian utama dari pelayanan Injil; dan yang harus disampaikan, tidak dengan cara yang mentah, kasar, dan tak terduga; tetapi Alkitab harus diteliti dengan teliti, untuk mendapatkan pemahaman yang jelas dan berbeda tentang hal itu; dan ini harus terus menerus direnungkan, dan dipelajari dengan seksama: para pelayan harus memeriksa doktrin mereka dengan firman Tuhan sebelum mereka menyampaikannya; dan memperhatikan bahwa itu benar, sesuai dengan firman Tuhan, dan proporsi iman; dan berusaha untuk menyampaikannya dengan cara terbaik, bukan dengan cara yang dingin dan suam-suam kuku, tetapi dengan semangat yang berkobar; semuanya itu dapat dimaksudkan oleh perebusan korban-korban ini; tampaknya menunjukkan pekerjaan yang penuh usaha dan tekun dari para pelayan Injil dalam studi mereka, sebagai persiapan untuk pekerjaan publik mereka di rumah Tuhan; dan menyarankan bahwa mereka tidak boleh datang ke sana tanpa persiapan, dan menyampaikan materi yang tidak dipersiapkan; atau menyajikan makanan yang tidak terolah di hadapan umat Tuhan; atau menawarkan hal-hal yang tidak memerlukan usaha atau kesulitan mereka di tempat kudus Tuhan: tempat ini, dan juga tempat-tempat perebusan dalam Yeze 46:24, dipahami sebagai tempat istirahat, studi, dan tempat pensiun, di mana para pelayan firman menghabiskan waktu dan pikiran mereka dalam mempersiapkan pelayanan publik mereka; karena tempat-tempat ini berada di luar tempat kudus, di sisi kamar-kamar para imam, dan di sudut-sudut halaman luar:

di mana mereka akan memanggang persembahan makanan; atau "persembahan roti" ^q; terbuat dari tepung halus dan minyak; melambangkan Kristus, roti Allah, makanan bagi orang beriman, yang diperkenalkan sebagai demikian kepada mereka dalam pelayanan Injil: memanggang ini menunjukkan hal yang sama dengan merebus sebelumnya; lihat Imamat 2:1,

agar mereka tidak mengeluarkannya di halaman luar, untuk menguduskan umat; agar tidak dibawa melewati halaman luar, tempat orang biasa berada; agar mereka tidak berpikir bahwa adalah sah bagi mereka untuk memakannya seperti yang diamati Kimchi, ketika itu hanya milik para imam; atau lestari mereka menyentuhnya, dan menjadi kudus dengan demikian, dan untuk masa depan terlibat dalam pelayanan sakral, dan terpaksa meninggalkan tugas panggilan mereka, yang akan memperkenalkan kekacauan di negara; lihat Hagai 2:12, Targum menyatakan,

"agar mereka tidak bercampur dengan orang-orang."

Tujuannya tampaknya untuk menunjukkan bahwa doktrin perdamaian, pengampunan, penebusan, dan pemuasan dosa hanya boleh diberitakan sebagai milik mereka yang benar-benar bertobat dari dosa, dan percaya kepada Kristus; dan khususnya bahwa peraturan perjamuan Tuhan, di mana pengorbanan Kristus disampaikan dan diingat, harus diberikan, bukan kepada orang-orang umum, tetapi kepada orang-orang kudus dan yang lahir baru; melakukan yang sebaliknya akan sama dengan melemparkan mutiara di depan babi, dan memberikan hal yang kudus kepada anjing.

Gill (ID): Yeh 46:21 - Kemudian ia membawaku keluar ke pelataran yang luar dan membuatku melewati empat sudut pelataran.

Kemudian ia membawaku keluar ke pelataran yang luar,.... Dari ruangan suci para imam, dan dari melihat tempat mereka merebus kurban, dan memanggang persembahan daging:

dan membawa aku melewati empat sudut pelataran; di setiap sudut dari pelataran luar ada pelataran lain; menandakan bahwa akan ada pelataran atau gereja di berbagai bagian dunia di akhir zaman.

Gill (ID): Yeh 46:22 - Di empat sudut halaman terdapat halaman-halaman yang bergabung // sepanjang empat puluh hasta, dan lebar tiga puluh // keempat sudut ini memiliki ukuran yang sama.

Di empat sudut halaman terdapat halaman-halaman yang bergabung,.... Di dinding sisi dari halaman luar, yang bertemu pada sudut-sudut siku: atau, "dibuat dengan cerobong" ^r, sebagaimana beberapa orang menerjemahkannya; agar asap dari api dapur di dalamnya, dan uap dari daging yang direbus, dapat naik melalui cerobong tersebut. Jadi penulis Yahudi, seperti Jarchi dan Kimchi, dari Misnah ^s, umumnya menafsirkan kata tersebut, bahwa halaman-halaman ini dibuat sedemikian rupa sehingga memungkinkan asap keluar, dan tidak memiliki atap atau lantai ^t; dan dalam risalah ini serta oleh Maimonides ^u; kegunaan dari mereka di kuil kedua dicatat: untuk menjawab pertanyaan, untuk apa mereka digunakan? dikatakan, di tenggara adalah kamar para Nazirite, di mana mereka merebus persembahan damai mereka, mencukur rambut mereka, dan meletakkannya di bawah pot; di timur laut adalah kamar kayu, di mana para imam yang memiliki cacat mengolah kayu; dan kayu yang ditemukan ada cacingnya, ditolak dari altar: di barat laut adalah kamar para kusta: mengenai yang berada di barat daya, kata R. Eliezer Ben Jacob, saya telah lupa (beberapa menerjemahkannya ditemukan) untuk apa itu berguna; tetapi Abba Saul mengatakan, di sana mereka menyimpan anggur dan minyak, oleh karena itu disebut kamar minyak. Keempat kamar ini, menurut risalah yang sama, berada di empat sudut halaman perempuan, dan berukuran empat puluh hasta panjang, tetapi tidak berteduh; dan demikian, mereka mengatakan, itu akan tetap ada di waktu yang akan datang, sesuai dengan bagian Alkitab ini. Tempat-tempat ini, seperti yang diamati Dr. Lightfoot ^w, disebut oleh nabi "halaman", dan di setiap tempat terdapat tempat untuk merebus korban; dan meskipun demikian, mereka juga ditunjuk untuk kegunaan lain dalam Misnah, yang tampaknya mengharuskan mereka untuk memiliki atap; semua ini dapat dipertimbangkan bersama, katanya: karena, anggap saja setiap ruangan ini dibangun di dalam, dengan kamar di sekelilingnya, mungkin ada kamar yang sangat bagus, dan tetap ada halaman terbuka yang baik di tengahnya; di setiap ujung terdapat kamar lebar sepuluh hasta, dan tetap ada ruang terbuka dua puluh hasta di antara; dan di tiap sisi kamar lebar tujuh atau delapan hasta, dan tetap ada ruang terbuka empat belas atau enam belas hasta di antara: jadi dengan demikian, tambahnya, tampaknya ada kamar-kamar yang indah di sekeliling, yang atapnya seperti bangunan lainnya; dan di tengahnya ada halaman terbuka, di sekelilingnya terdapat tempat merebus, yang cerobongnya naik di dinding dalam kamar, atau dinding menuju tempat terbuka: sehingga halaman dalam digunakan sebagai tempat merebus, dan ruangan di sekeliling untuk kegunaan lain; lihat dua ayat berikut. Ukuran halaman-halamannya adalah,

empat puluh hasta panjang, dan tiga puluh lebar; suatu segi empat memanjang:

keempat sudut ini memiliki ukuran yang sama; halaman-halaman yang berada di keempat sudut ini memiliki ukuran yang sama, baik dari panjang maupun lebar; menunjukkan kesetaraan gereja dalam Injil, yang memiliki iman, tata tertib, disiplin, kekuasaan, dan wewenang yang sama.

Gill (ID): Yeh 46:23 - Dan ada deretan bangunan di sekeliling mereka // di sekeliling mereka empat // dan itu dibuat dengan tempat pemanggangan di bawah deretan di sekeliling.

Dan ada deretan bangunan di sekeliling mereka,.... Di dalam pelataran, tidak di luar mereka: ini adalah kamar untuk memakan korban ketika direbus; atau mereka adalah atap yang melindungi para juru masak, dan daging yang sedang mereka rebus, dari hujan, dsb.: Targum menerjemahkannya,

"dan tembok dibuat di sekeliling mereka;''

ke pelataran: dan demikian juga Jarchi dan Kimchi mengartikan deretan bangunan ini sebagai dinding batu:

di sekeliling mereka empat; empat pelataran di empat sudut:

dan itu dibuat dengan tempat pemanggangan di bawah deretan di sekeliling; di bawah deretan bangunan ini, kamar atau atap; atau di bawah dinding batu ini terdapat perapian, ketel, dan panci besar, yang diletakkan di atasnya, untuk merebus korban.

Gill (ID): Yeh 46:24 - Kemudian ia berkata kepadaku, inilah tempat-tempat bagi mereka yang mendidih // di mana para pelayan rumah akan mendidihkan korban dari umat.

Maka ia berkata kepadaku, inilah tempat-tempat bagi mereka yang mendidih,.... Dapur-dapur, di mana mereka yang tugasnya mendidihkan korban melakukannya; dan siapa mereka selanjutnya dinyatakan:

di mana para pelayan rumah akan mendidihkan korban dari umat; mereka ini tampaknya adalah orang-orang Lewi, berbeda dengan para imam yang disebutkan sebelumnya; meskipun dalam nubuat ini keduanya digunakan untuk orang yang sama; lihat Eze 44:15, korban dari umat adalah korban perdamaian, yang boleh dimakan oleh umat, namun terlebih dahulu harus dididihkan; yang melambangkan perdamaian dan rekonsiliasi yang dibuat oleh Kristus, ditawarkan dalam pelayanan firman, yang disebut dari sana sebagai firman rekonsiliasi: tentang mendidihkan korban; lihat Gill pada Eze 44:15. Targumnya adalah,

"korban-korban kudus dari umat;"

lihat Rom 12:1.