Teks -- Mazmur 27:1-14 (TB)

Aman dalam perlindungan Allah

27:1 Dari Daud. TUHAN adalah terangku dan keselamatanku, kepada siapakah aku harus takut? TUHAN adalah benteng hidupku, terhadap siapakah aku harus gemetar? 27:2 Ketika penjahat-penjahat menyerang aku untuk memakan dagingku, yakni semua lawanku dan musuhku, mereka sendirilah yang tergelincir dan jatuh. 27:3 Sekalipun tentara berkemah mengepung aku, tidak takut hatiku; sekalipun timbul peperangan melawan aku, dalam hal itupun aku tetap percaya. 27:4 Satu hal telah kuminta kepada TUHAN, itulah yang kuingini: diam di rumah TUHAN seumur hidupku, menyaksikan kemurahan TUHAN dan menikmati bait-Nya. 27:5 Sebab Ia melindungi aku dalam pondok-Nya pada waktu bahaya; Ia menyembunyikan aku dalam persembunyian di kemah-Nya, Ia mengangkat aku ke atas gunung batu. 27:6 Maka sekarang tegaklah kepalaku, mengatasi musuhku sekeliling aku; dalam kemah-Nya aku mau mempersembahkan korban dengan sorak-sorai; aku mau menyanyi dan bermazmur bagi TUHAN. 27:7 Dengarlah, TUHAN, seruan yang kusampaikan, kasihanilah aku dan jawablah aku! 27:8 Hatiku mengikuti firman-Mu: "Carilah wajah-Ku"; maka wajah-Mu kucari, ya TUHAN. 27:9 Janganlah menyembunyikan wajah-Mu kepadaku, janganlah menolak hamba-Mu ini dengan murka; Engkaulah pertolonganku, janganlah membuang aku dan janganlah meninggalkan aku, ya Allah penyelamatku! 27:10 Sekalipun ayahku dan ibuku meninggalkan aku, namun TUHAN menyambut aku. 27:11 Tunjukkanlah jalan-Mu kepadaku, ya TUHAN, dan tuntunlah aku di jalan yang rata oleh sebab seteruku. 27:12 Janganlah menyerahkan aku kepada nafsu lawanku, sebab telah bangkit menyerang aku saksi-saksi dusta, dan orang-orang yang bernafaskan kelaliman. 27:13 Sesungguhnya, aku percaya akan melihat kebaikan TUHAN di negeri orang-orang yang hidup! 27:14 Nantikanlah TUHAN! Kuatkanlah dan teguhkanlah hatimu! Ya, nantikanlah TUHAN!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 27:4 - SATU HAL TELAH KUMINTA.

Nas : Mazm 27:4

Seperti dalam Mazmur Mazm 26:1-12, pemazmur mencari kehadiran Allah; hal itu paling berharga di dalam hidupnya dan dia mendoakannya tanpa mengenal lelah. Allah sendiri memanggil kita semua kepada tujuan yang sama: "mencari wajah-Nya" (ayat Mazm 27:8). Mereka yang melaksanakan hal ini, berusaha untuk tinggal di hadirat-Nya yang kudus, diberikan keyakinan teguh bahwa pencobaan apa pun yang menimpa mereka, Tuhan tidak akan meninggalkan mereka (ayat Mazm 27:9-10). Tidak ada alasan untuk putus asa; kemurahan Allah tersedia bagi mereka (ayat Mazm 27:13-14).

Full Life: Mzm 27:13 - AKU PERCAYA.

Nas : Mazm 27:13

Mengandalkan Allah dan mengalami kebaikan-Nya secara pribadi sangat diperlukan untuk ketekunan kita dalam iman. Selaku orang percaya kita mungkin mengalami pencobaan berat, namun tidak ada yang dapat membuat kita putus asa dan kalah selama kita terus memandang kepada Allah dengan iman dan pengharapan. Di tengah kegelapan, kita harus "menantikan Tuhan" (ayat Mazm 27:14; lih. Mazm 42:6,12; 43:5; 62:6; Yes 40:27-31; Mi 7:8), menghampiri Dia dan tetap teguh melalui Roh-Nya (lih. Ef 6:10; 2Tim 2:1; Yak 5:11). Kita dapat yakin bahwa, bila tiba waktu-Nya, Allah akan menyatakan kebaikan-Nya kepada kita.

BIS: Mzm 27:3 - tetap berharap

tetap berharap, atau: tidak patah semangat.

BIS: Mzm 27:8 - Engkau berkata

Engkau berkata: menurut naskah Ibrani: Aku berkata.

Jerusalem: Mzm 27:1-14 - Aman dalam perlindungan Allah

Doa permohonan ini berisikan kepercayaan yang sebulat-bulatnya. Dengan mengandalkan Tuhan semata-mata, Maz 27:1-6, pemazmur mohon perlindungan Allah terhadap orang yang menuduhnya dengan tidak semena-mena, Maz 27:7-13. Tinggal dalam bait Allah, dalam perlindungan Tuhan merupakan kebahagiaan tertinggi, Maz 27:4. Nyanyian ini agaknya dibawakan oleh dua kelompok penyanyi bergiliran, Maz 27:1-6,7-13, sesamanya korban pembakaran nazar dipersembahkan, Maz 27:6.

Jerusalem: Mzm 27:1 - terangku

Cahaya melambangkan keselamatan dan kebahagiaan. Maz 17:15+; Maz 18:29; 36:10; 37:6; 43:3; Yoh 8:12+.

Jerusalem: Mzm 27:2 - memakan dagingku

Bahasa kiasan yang menyindir binatang buas ini adalah lazim, Ayu 19:22; Maz 14:4+, dan di sini berarti: memfitnah.

Jerusalem: Mzm 27:5 - pondokNya

Ialah bait Allah, bdk Maz 15:1+

Jerusalem: Mzm 27:8 - Hatiku mengikuti firmanMu

Dalam naskah Ibrani tertulis: Hatiku berkata tentang Engkau ... Macam-macam perbaikan teks diusulkan

Jerusalem: Mzm 27:8 - carilah wajahKu

Aselinya ungkapan "mencari wajah Tuhan", Maz 24:6; Ams 5:4+, berarti:pergi ke bait Allah (tempat kudus) meminta firman Allah, ialah petunjuk apa yang harus dilakukan, 2Sa 21:1. Kemudian ungkapan itu mendapat makna lebih luas, sehingga berarti:berusaha mengenal Tuhan, hidup dalam kehadiranNya, dengan setia berbakti kepadaNya, Ula 4:29; Maz 40:17; 69:7; 105:3; dll; bdk Maz 4:7+.

Jerusalem: Mzm 27:10 - TUHAN menyambut aku

Tuhan menjadi bapa orang benar, Hos 11:1-4; Yer 31:20; Yes 49:15.

Jerusalem: Mzm 27:11 - jalanMu

Ialah jalan (kelakuan) menurut kehendak Tuhan yang harus ditempuh orang. Inilah "jalan yang rata", aman dan menjamin kebahagiaan.

Jerusalem: Mzm 27:12 - menyerang aku

Yaitu dengan tuduhan palsu dalam pengadilan.

Jerusalem: Mzm 27:13 - Sesungguhnya, aku percaya

Terjemahan lain: Ah, sekiranya aku terjamin akan melihat

Jerusalem: Mzm 27:13 - di negeri orang-orang yang hidup

Ialah di dunia (orang hidup) ini. Mulai dengan zaman para Makabe sering diartikan: dunia orang hidup sesudah dibangkitkan dari kematian.

Ende: Mzm 27:1-14

Dalam mazmur ini seorang, jang penuh kepertjajaan (Maz 27:1-6) minta pertolongan Jahwe terhadap orang² jang menuduhnja tanpa alasan (Maz 27:7-12). Kesukaan jang tertinggi untuk orang ini ialah tinggal dalam Bait-Allah (Maz 27:4) dimana ia pasti akan mendapat perlindungan dan kerelaan Jahwe.

Agaknja lagu ini dinjanjikan oleh dua golongan penjanji (Maz 27:1-6,7-13) sedang suatu kurban dipersembahkan untuk membajar nadar (Maz 27:6).

Ende: Mzm 27:1 - tjahaja

adalah lambang untuk kebahagiaan dan kesedjahteraan.

Ende: Mzm 27:2 - makan daging

seseorang merupakan bahasa kiasan jang maknanja ialah: memperlakukannja dengan keras, malahan membunuhnja.

Ende: Mzm 27:5 - persembunjian kemahnja

ialah bagian jang lebih dalam di Bait-Allah.

Ende: Mzm 27:5 - didjundjungNja...dst

Diatas padas tinggi orang dapat membela dirinja dengan lebih baik.

Ende: Mzm 27:8 - tentang Engkau....dst

Pengarang mengatakan kepada dirinja apa jang telah didengarnja daripada Allah.

Ende: Mzm 27:8 - mentjari wadjah

Allah disini berarti: mentjari pertolongan dan kerelaanNja.

Ende: Mzm 27:13-14

Mungkin ajat² ini kemudian ditambahkan.

Endetn: Mzm 27:5 - (kemah-)Nja

diperbaiki menurut tjatatan naskah Hibrani (Kere) dan terdjemahan² kuno. Tertulis: "kemah, persembunjian".

Ref. Silang FULL: Mzm 27:1 - adalah terangku // dan keselamatanku // adalah benteng // harus gemetar

· adalah terangku: 2Sam 22:29; [Lihat FULL. 2Sam 22:29]

· dan keselamatanku: Kel 15:2; [Lihat FULL. Kel 15:2]; Mazm 3:9; [Lihat FULL. Mazm 3:9]

· adalah benteng: Mazm 9:10

· harus gemetar: Ayub 13:15; [Lihat FULL. Ayub 13:15]; Mazm 56:5,12; 118:6

Ref. Silang FULL: Mzm 27:2 - dan jatuh

· dan jatuh: Mazm 9:4; Mazm 20:9; [Lihat FULL. Mazm 20:9]; Mazm 37:24; Dan 11:19; Rom 11:11

Ref. Silang FULL: Mzm 27:3 - tidak takut // tetap percaya

· tidak takut: Kej 4:7; [Lihat FULL. Kej 4:7]; Mazm 3:7; [Lihat FULL. Mazm 3:7]

· tetap percaya: Ayub 4:6; [Lihat FULL. Ayub 4:6]

Ref. Silang FULL: Mzm 27:4 - Satu hal // seumur hidupku

· Satu hal: Luk 10:42

· seumur hidupku: Mazm 23:6; 61:5

Ref. Silang FULL: Mzm 27:5 - waktu bahaya // Ia menyembunyikan // dalam persembunyian // gunung batu

· waktu bahaya: Ayub 38:23; [Lihat FULL. Ayub 38:23]

· Ia menyembunyikan: Mazm 12:8; [Lihat FULL. Mazm 12:8]

· dalam persembunyian: Mazm 17:8; [Lihat FULL. Mazm 17:8]

· gunung batu: Mazm 40:3

Ref. Silang FULL: Mzm 27:6 - sekarang tegaklah // sekeliling aku // mempersembahkan korban // dengan sorak-sorai // mau menyanyi // dan bermazmur

· sekarang tegaklah: 2Sam 22:49; Mazm 3:4; 18:49

· sekeliling aku: Mazm 22:13; [Lihat FULL. Mazm 22:13]

· mempersembahkan korban: Mazm 50:14; 54:8; 107:22; 116:17

· dengan sorak-sorai: Ezr 3:13; [Lihat FULL. Ezr 3:13]; Ayub 22:26; [Lihat FULL. Ayub 22:26]

· mau menyanyi: Kel 15:1; [Lihat FULL. Kel 15:1]

· dan bermazmur: Mazm 33:2; 92:2; 147:7; Ef 5:19; [Lihat FULL. Ef 5:19]

Ref. Silang FULL: Mzm 27:7 - Tuhan, seruan // jawablah aku

· Tuhan, seruan: Mazm 5:4; 18:7; 55:18; 119:149; 130:2; Yes 28:23

· jawablah aku: Mazm 4:2; [Lihat FULL. Mazm 4:2]

Ref. Silang FULL: Mzm 27:8 - Carilah wajah-Ku

· Carilah wajah-Ku: 1Taw 16:11; [Lihat FULL. 1Taw 16:11]

Ref. Silang FULL: Mzm 27:9 - menyembunyikan wajah-Mu // dengan murka // Engkaulah pertolonganku // janganlah meninggalkan // Allah penyelamatku

· menyembunyikan wajah-Mu: Ul 31:17; [Lihat FULL. Ul 31:17]; Mazm 22:25; [Lihat FULL. Mazm 22:25]

· dengan murka: Mazm 2:5; [Lihat FULL. Mazm 2:5]

· Engkaulah pertolonganku: Kej 49:25; [Lihat FULL. Kej 49:25]; Ul 33:29; [Lihat FULL. Ul 33:29]

· janganlah meninggalkan: Ul 4:31; [Lihat FULL. Ul 4:31]; Mazm 37:28; 119:8; Yes 41:17; 62:12; Yer 14:9

· Allah penyelamatku: Mazm 18:47

Ref. Silang FULL: Mzm 27:11 - Tunjukkanlah jalan-Mu // yang rata // sebab seteruku

· Tunjukkanlah jalan-Mu: Kel 33:13; [Lihat FULL. Kel 33:13]

· yang rata: Ezr 8:21; [Lihat FULL. Ezr 8:21]; Mazm 5:9

· sebab seteruku: Mazm 72:4; 78:42; 106:10; Yer 21:12

Ref. Silang FULL: Mzm 27:12 - aku saksi-saksi

· aku saksi-saksi: Ul 19:16; [Lihat FULL. Ul 19:16]; Mat 26:60; [Lihat FULL. Mat 26:60]; Kis 6:13; 1Kor 15:15

Ref. Silang FULL: Mzm 27:13 - kebaikan Tuhan // yang hidup

· kebaikan Tuhan: Kel 33:19; 2Taw 6:41; [Lihat FULL. 2Taw 6:41]; Mazm 23:6; 31:20; 145:7

· yang hidup: Ayub 28:13; [Lihat FULL. Ayub 28:13]

Ref. Silang FULL: Mzm 27:14 - Nantikanlah // Tuhan! Kuatkanlah

· Nantikanlah: Mazm 33:20; 130:5-6; Yes 8:17; 30:18; Hab 2:3; Zef 3:8; Kis 1:4

· Tuhan! Kuatkanlah: Ul 1:21; [Lihat FULL. Ul 1:21]; Hak 5:21; [Lihat FULL. Hak 5:21]; Ef 6:10; [Lihat FULL. Ef 6:10]

Defender (ID): Mzm 27:10 - Ketika

Hal ini sah, dan tidak diragukan lagi lebih diutamakan, untuk memahami "ketika" dalam ayat ini sebagai "jika."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 27:1 - Tuhan adalah cahayaku dan keselamatanku; kepada siapa aku harus takut // Tuhan adalah kekuatan hidupku; kepada siapa aku harus takut

Tuhan adalah cahayaku dan keselamatanku; kepada siapa aku harus takut?.... Targum dalam Alkitab raja Spanyol menjelaskannya, "Firman Tuhan adalah cahayaku"; dan demikian pula Ainsworth menyebutkannya; yaitu, Kristus Firman yang kekal, di mana "ada hidup, dan hidup itu adalah terang bagi manusia", Yoh 1:4; dan pemazmur tidak dimaksudkan untuk memahami cahaya sebagai cahaya alam dan akal, di mana Logos, atau Firman, menerangi setiap orang yang datang ke dunia; juga tidak hanya dalam arti temporal, memberikan cahaya kemakmuran, dan membebaskannya dari kegelapan kesulitan; tetapi dari cahaya kasih karunia yang dikomunikasikan kepadanya oleh Dia yang adalah matahari kebenaran, dan terang dunia; dan oleh-Nya orang-orang yang adalah kegelapan itu sendiri, ketika berada dalam keadaan yang tidak diperbarui, dibuat menjadi terang, dan melihat terang; semua cahaya yang diberikan kepada manusia saat pertobatan pertama adalah dari Kristus; dan semua komunikasi dan peningkatan cahaya setelahnya berasal dari-Nya; serta semua sukacita rohani, damai, dan penghiburan yang mereka dapatkan, yang kadang-kadang diartikan oleh cahaya, Mzm 97:11; dan yang sekarang dialami oleh pemazmur; menikmati terang wajah Tuhan, dan memiliki pengungkapan kasih-Nya, yang membuatnya tidak takut pada bahaya dan musuh: dan orang-orang yang dijadikan terang di dalam Tuhan tidak mempunyai alasan untuk takut pada raja kegelapan; atau pada penguasa kegelapan dunia ini; atau pada semua kegelapan, kesengsaraan, dan penganiayaan yang mereka ciptakan; atau pada kegelapan hitam yang disiapkan bagi orang-orang yang tidak benar; karena cahaya mereka adalah cahaya yang kekal, dan mereka dijadikan layak untuk menjadi peserta warisan dengan orang-orang kudus dalam terang: dan semakin banyak terang yang mereka miliki, semakin sedikit ketakutan; dan yang membuat pemazmur semakin berani adalah, bahwa Kristus adalah "keselamatanku"; oleh terang yang Tuhan baginya, ia melihat kebutuhan akan keselamatan, ia tahu bahwa kebenarannya sendiri tidak akan menyelamatkannya; ia mengenal rencana dan penetapan Tuhan, bahwa Kristus harus menjadi keselamatan sampai ke ujung bumi; ia mengetahui perjanjian kasih karunia, dan percaya padanya, yang merupakan keselamatannya, 2Sam 23:5. Keselamatan diungkapkan kepada para orang kudus Perjanjian Lama, dalam janji, korban, tipe, dan gambaran dari dispensasi itu; dan mereka melihat melalui semua itu kepada-Nya untuk itu, dan diselamatkan oleh-Nya, seperti yang dilakukan oleh para percaya Perjanjian Baru; dan mereka mempunyai iman kepadanya dalam Kristus, dan mengenal-Nya sebagai Juruselamat dan Penebus mereka, seperti yang dilakukan oleh Ayub, dan di sini pemazmur Daud: dan orang-orang yang mengenal Kristus sebagai keselamatan mereka tidak perlu takut pada siapapun atau apapun; tidak pada dosa, karena meskipun mereka takut, dan seharusnya takut untuk melakukannya, mereka tidak perlu takut pada kuasa yang menghukum dari dosa, karena mereka diselamatkan dari itu; tidak pada Setan, dari tangan yang mereka ditebus; tidak pada dunia, yang telah dikalahkan oleh Kristus; tidak pada musuh terakhir, kematian, yang telah dihapuskan oleh-Nya; tidak pada neraka, dan murka yang akan datang, karena Ia telah membebaskan mereka darinya;

Tuhan adalah kekuatan hidupku; kepada siapa aku harus takut? yang artinya bukan tentang kehidupan alami-Nya, meskipun Dia adalah Tuhan kehidupannya, yang telah memberikannya kepadanya, dan telah memeliharanya, dan menopang jiwanya di dalamnya; tetapi tentang kehidupan rohaninya: Kristus adalah pengarang kehidupan rohani, Dia menanamkan prinsip kehidupan itu di dalam hati umat-Nya, ya, Dia sendiri adalah kehidupan itu; Dia hidup di dalam mereka, dan adalah penopang kehidupan mereka; Dia adalah pohon kehidupan, dan roti kehidupan, oleh mana kehidupan itu dipertahankan; dan Dia adalah jaminan kehidupan itu, kehidupan itu terikat dalam ikatan hidup dengan-Nya, tersembunyi dengan Kristus di dalam Allah; dan karena Dia hidup, mereka juga hidup; dan Dia memberikan kepada mereka kehidupan yang kekal, sehingga mereka tidak mempunyai alasan untuk takut bahwa mereka akan kekurangan surga dan kebahagiaan; juga mereka tidak perlu takut kepada mereka yang membunuh tubuh dan tidak dapat berbuat lebih; atau kepada musuh manapun, yang tidak dapat mencapai kehidupan rohani mereka, atau mencederainya, atau menghalangi mereka dari menikmati kehidupan yang kekal.

Gill (ID): Mzm 27:2 - Ketika orang jahat, termasuk musuhku dan lawan-lawan, datang kepadaku // untuk menghabiskan dagingku // mereka tersandung dan jatuh.

Ketika orang jahat, termasuk musuhku dan lawan-lawanku, datang kepadaku,.... Mereka adalah orang-orang jahat, lelaki dengan roh jahat, dan pelaku kejahatan, yang merupakan musuh dan lawan rakyat Tuhan, yang membenci mereka dengan kebencian yang tak terputus, dan melakukan segala yang mereka bisa untuk menyakiti dan menyiksa mereka; dan musuh-musuh seperti itu dimiliki oleh Daud, yang banyak dan kuat; dan mereka "datang kepada" dia, atau "mendekat ke arah" dia ^c, mereka mendekatinya untuk berperang melawannya, seperti yang diartikan oleh kata tersebut ^d; mereka menyerangnya dengan cara yang bermusuhan; dan tujuan mereka adalah, seperti yang dia katakan,

makan dagingku, seperti mereka makan roti, Psa 14:4; untuk melahapnya sekaligus, menjadikannya hanya satu suapan, untuk menghancurkan hidupnya, untuk merampas hartanya, untuk mengambil istri dan anak-anaknya, seperti orang Amalek di Ziklag, 1Sa 30:1;

mereka tersandung dan jatuh; Tuhan menaruh batu sandungan di jalan mereka, dan memperlambat langkah mereka, serta menghalangi mereka untuk melaksanakan rencana mereka; dan mereka jatuh ke tangan Daud, dan ditaklukkan di bawahnya, atau jatuh karena kematian; dan contoh-contoh kebaikan ilahi ini diingat oleh sang pemazmur, untuk menjaga semangat dan keberaniannya, serta menghidupkan dan memperkuatnya menghadapi ketakutan manusia, kematian, dan neraka.

Gill (ID): Mzm 27:3 - Meskipun suatu pasukan mendirikan kemah melawan aku // hatiku tidak akan takut // meskipun perang bangkit melawan aku // dalam hal ini aku akan percaya.

Walaupun sebuah pasukan mendirikan kemah melawan aku,.... Sebuah pasukan dari orang-orang yang jahat, seperti yang dikatakan dalam Targum; meskipun jumlah mereka banyak, bahkan sepuluh ribu di antaranya, seperti dalam Mazmur 3:6; seharusnya mengepungnya dari segala sisi;

hatiku tidak akan takut; karena tidak hanya para malaikat Tuhan berkemah di sekelilingnya, seperti mereka melakukannya kepada semua yang takut akan Tuhan; tetapi keselamatan ditentukan sebagai dinding dan benteng di sekelilingnya; ya, Tuhan sendiri adalah dinding api di sekelilingnya, dan ia dijaga seperti dalam sebuah garrison oleh kuasa Tuhan;

meskipun perang bangkit melawan aku: dalam segala bentuknya yang mengerikan:

dalam hal ini aku akan percaya; baik dalam perang ini, di tengah-tengahnya; atau dalam hal yang telah dinyatakannya, Mazmur 27:1; bahwa Tuhan adalah cahaya, keselamatannya, dan kekuatan hidupnya; jadi penulis Yahudi ^e: atau seperti yang lain ^f, dalam satu hal ini, diinginkan dalam Mazmur 27:4; tetapi baik makna yang pertama lebih baik, terutama yang terakhir. Orang-orang kudus tidak perlu takut, meskipun ada perang di dalam mereka antara daging dan roh; dan meskipun di luar terdapat pertarungan dengan Satan dan para kerajaan serta kuasanya; karena mereka dapat percaya akan kemenangan, dan bahwa mereka lebih dari pemenang, melalui Kristus yang telah mengasihi mereka.

Gill (ID): Mzm 27:4 - Satu hal yang telah aku inginkan dari Tuhan // itulah yang akan aku cari // agar aku dapat tinggal di rumah Tuhan sepanjang hidupku // untuk melihat keindahan Tuhan // dan untuk menanyakan di dalam bait-Nya.

Satu hal yang aku inginkan dari Tuhan,.... Bukan untuk kembali ke istana Saul; bukan pula ke rumah dan keluarga sendiri; bukan untuk memiliki kekayaan dan kehormatan duniawi yang melimpah; tetapi untuk memiliki tempat tinggal yang konstan di rumah Tuhan; sebuah kesempatan untuk terus-menerus menghadiri ibadah publik kepada Allah; yang sering diabaikan dan diacuhkan oleh banyak orang, dan menjadi beban bagi yang lain, tetapi oleh pemazmur dianggap lebih baik daripada segalanya; ia kini terhalang darinya, sepertinya;

itulah yang akan aku cari; melalui doa yang tak henti-hentinya, hingga diperoleh; ketekunan dan ketabahan dalam doa adalah cara untuk berhasil, seperti yang tampak dari perumpamaan janda dan hakim yang tidak adil;

agar aku dapat tinggal di rumah Tuhan sepanjang hidupku: bukan di surga, rumah Bapa Kristus, di mana Dia tinggal, dan di mana para santo akan tinggal hingga selama-lamanya; meskipun untuk dikenakan rumah dari surga sangat diinginkan; melainkan, di gereja Allah yang hidup, yang merupakan rumah Allah, dan tiang kebenaran, di mana orang-orang percaya sejati di Kristus memiliki tempat dan nama, dan menjadi tiang yang tidak akan pernah padam; tetapi di sini tempat ibadah ilahi tampaknya ditujukan, di mana Tuhan memberikan kehadirannya, dan di mana pemazmur menganggap tinggal di sana sebagai kebahagiaan terbesar di bumi; ia iri pada burung pipit dan layang-layang yang membuat sarangnya di altar di dalamnya; dan menganggap satu hari di dalamnya lebih baik daripada seribu hari di tempat lain; dan untuk memiliki hak untuk menghadiri semua kesempatan di dalamnya, selama ia hidup, adalah permintaan unik yang ia ajukan di sini: tujuan yang dia miliki mengikuti;

untuk melihat keindahan Tuhan, atau "kesenangan dan keindahan Tuhan" ^g; untuk melihat para imam dalam jubah mereka, dan melakukan tugas mereka, sebagai gambaran dari Kristus, Imam Agung; dan para Lewi serta penyanyi melaksanakan pekerjaan mereka dalam nada merdu, yang menggambarkan gereja di zaman Injil, menyanyi untuk Tuhan dengan kasih karunia di dalam hati mereka, dan dua puluh empat tua-tua, serta seratus empat puluh empat ribu, bersama Anak Domba di Gunung Sion, menyanyikan lagu cinta yang menebus; dan semua suku dan orang Israel, berkumpul bersama untuk menyembah Tuhan, melambangkan gereja Kristus sebagai kesempurnaan keindahan, memiliki keindahan Tuhan di atasnya, dan dibuat sangat menarik melalui keindahannya; karena adalah pemandangan yang sangat menyenangkan untuk melihat sekelompok orang kudus menghadiri ibadah Injil, berkumpul untuk bernyanyi, berdoa, mendengar firman, dan melayani Tuhan dalam setiap penunjukannya; untuk melihat mereka berjalan dalam iman dan persekutuan Injil, dan sesuai dengan tata urutannya; ini adalah pemandangan yang hampir sama dengan pemandangan yang diinginkan dari pengantin, istri Anak Domba, dalam keadaan Yerusalem Baru, memiliki kemuliaan Tuhan di atasnya: selain itu, adalah pemandangan yang menyenangkan bagi seorang percaya pada masa itu untuk melihat pengorbanan hewan yang disembelih, yang merupakan gambaran dari pengorbanan yang lebih baik dari Kristus, Anak Domba yang disembelih sejak dasar dunia; yang dapat ditambahkan dengan hal-hal lain yang dapat dilihat oleh para imam; seperti tabut Tuhan, yang memiliki dua meja di dalamnya, sebagai gambaran Kristus, pemenuhan hukum untuk kebenaran; dan meja roti sajian, yang menandakan Kristus, roti kehidupan, dan perantaraan-Nya yang abadi untuk umat-Nya; dan kaki lampu emas, sebuah tipe gereja, yang menyampaikan firman kehidupan kepada orang lain; dengan banyak hal lainnya, yang, dengan mata iman, para kudus pada masa itu dapat melihat dengan kesenangan dan kegembiraan: juga kehadiran Tuhan dapat dimaksudkan dengan kecantikan-Nya, yang lebih diinginkan oleh umat Allah, bahkan untuk melihat wajah-Nya yang tersenyum, untuk melihat wajah-Nya, dan menikmati kasih karunia-Nya, serta memiliki persekutuan dengan-Nya, dan satu sama lain; dan khususnya, keindahan dan kemuliaan Tuhan Yesus Kristus mungkin dipertimbangkan, yang diwakili oleh Shekinah, atau kemuliaan, yang memenuhi baik tabernakel maupun kuil; yang merupakan cahaya kemuliaan Bapa-Nya, dan lebih indah daripada anak-anak manusia, dan sepenuhnya menarik dan penuh kasih karunia, adalah objek yang sangat diinginkan untuk dilihat dengan iman;

dan untuk menanyakan di dalam bait-Nya; untuk mencari wajah Tuhan, untuk berkonsultasi kepada-Nya dalam hal-hal yang sulit dan penting; untuk mencari pengetahuan tentang hal-hal ilahi, dan meminta berkat-berkat kasih karunia, yang akan dimintakan kepada-Nya oleh umat-Nya, untuk dikaruniakan kepada mereka.

Gill (ID): Mzm 27:5 - Sebab pada waktu kesulitan dia akan menyembunyikan aku dalam paviliunnya // dalam rahasia tabernakel-Nya, dia akan menyembunyikanku // dia akan mendirikan aku di atas batu.

Sebab pada waktu kesulitan dia akan menyembunyikan aku dalam paviliunnya,.... Ini, bersama dengan apa yang mengikuti, diberikan sebagai alasan mengapa pemazmur ingin tinggal di rumah Tuhan; karena ia menganggapnya sebagai paviliun atau tempat berteduh, seperti yang dimaksudkan dengan kata ^h di mana ia seharusnya disembunyikan oleh Tuhan, pada saat-saat kesulitan dan tekanan, baik karena panas penganiayaan, atau karena kecemasan batin yang disebabkan oleh adanya hukum yang membakar; perbandingannya, seperti yang dipikirkan beberapa orang, adalah kepada tenda atau tempat berteduh gembala, ke mana dia kadang-kadang membawa domba yang lemah, dan melindunginya dari panas terik matahari di siang hari: dan inilah fungsi dari tabernakel Tuhan; lihat Yes 4:6;

dalam rahasia tabernakel-Nya, dia akan menyembunyikan aku; merujuk baik kepada tenda jenderal-jenderal pasukan, yang menerima ke dalamnya mereka yang ingin mereka lindungi dari penghinaan dan kerugian orang lain; atau lebih tepatnya kepada tempat yang paling suci dalam tabernakel, yang disebut tempat rahasia, Yeze 7:22; yang merupakan simbol dari Kristus, tempat perlindungan bagi umat-Nya, di mana kehidupan mereka tersembunyi, dan di mana itu aman dan terjamin;

dia akan mendirikan aku di atas batu; di mana dia akan berada di atas dan di luar jangkauan musuh-musuhnya; ini berarti Kristus, yang dapat dibandingkan dengan batu karena ketinggiannya, Dia lebih tinggi daripada raja-raja di bumi, daripada malaikat di surga, daripada langit itu sendiri, dan jauh lebih daripada anak-anak manusia; lihat Maz 61:2; dan untuk perlindungan dan keselamatan, Dia menjadi benteng gunung batu, menara yang kokoh, tempat pertahanan, dan batu tempat perlindungan; dan untuk ketahanan, kekokohan, dan kekuatan, Dia mampu memikul seluruh beban bangunan gereja, dan setiap orang percaya yang diletakkan di atas-Nya; dan untuk durasi, Dia lebih tak tergoyahkan daripada batu dan gunung; sehingga mereka yang ditempatkan di atas-Nya berada dalam keadaan paling aman dan terjamin yang bisa dibayangkan.

Gill (ID): Mzm 27:6 - Dan sekarang kepalaku akan diangkat // di atas musuh-musuhku yang mengelilingiku // karena itu, aku akan mempersembahkan dalam kemah-Nya korban sukacita // aku akan bernyanyi, ya, aku akan menyanyikan pujian kepada Tuhan.

Dan sekarang kepalaku akan diangkat,.... Artinya, ketika dibawa ke dalam rumah Tuhan, tersembunyi di rahasia kemah-Nya, dan ditetapkan di atas batu Kristus; dengan frasa ini dia maksudkan, entah dia akan dipulihkan ke kondisi bahagia dan nyaman sebelumnya, seperti yang digunakan dalam Kej 40:13; atau bahwa dia akan mengalahkan semua musuhnya, dan menang atas mereka, diangkat, seperti yang dia tambahkan,

di atas musuh-musuhku yang mengelilingiku; sehingga bukan hanya mereka tidak dapat mendekatinya, tetapi juga akan ditundukkan di bawahnya;

karena itu, aku akan mempersembahkan dalam kemah-Nya korban sukacita: disertai dengan sorak-sorai dan bunyi terompet: sebagai perumpamaan untuk tiupan terompet pada saat pengorbanan, Bil 10:10; Korban pujian dan syukur, dengan hati yang penuh sukacita, untuk rahmat yang diterima, dipersembahkan secara publik di rumah Tuhan, yang dimaksudkan di sini;

Aku akan bernyanyi, ya, aku akan menyanyikan pujian kepada Tuhan; kepada-Nya pujian menunggu di Sion, kepada siapa itu layak; Dia adalah Bapa dari segala rahmat, Allah dari segala penghiburan, dan pencipta serta pemberi segala berkat, sementara dan rohani.

Gill (ID): Mzm 27:7 - Dengar, ya Tuhan, ketika aku berseru dengan suaraku // beri juga aku belas kasihan // dan jawab aku

dengar, ya Tuhan, ketika aku berseru dengan suaraku ,.... Ini harus dipahami sebagai doa, dan itu di saat kesulitan; dan sebagai doa lisan, yang dibedakan dari doa mental; dan frasa ini menunjukkan kekuatan dan intensitasnya: dan permintaannya adalah agar Tuhan mendengarnya; bukan hanya karena Dia Maha Tahu dan Maha Hadir, sehingga mendengar doa semua orang, baik dan jahat; tetapi sebagai Tuhan yang penuh kasih dan pengasih, yang terkadang sangat cepat mendengar dan menjawab dengan cara yang baik, dan terkadang tampaknya berpura-pura tuli, untuk menutup doa umat-Nya, dan menutupi diri-Nya dengan awan, sehingga doa mereka tidak dapat lewat, atau, bagaimanapun, menunda jawaban atas doa itu untuk sementara waktu; namun, cepat atau lambat, Dia selalu menunjukkan diri-Nya sebagai Tuhan yang mendengar doa;

beri juga aku belas kasihan; dengan membebaskannya dari kesulitan sementara, dan dengan mengampuni segala kesalahannya;

dan jawab aku; dengan berbicara sepatah kata pada waktu yang tepat; memerintahkan untuk menyingkirkan penderitaan yang dia alami, dan dengan berkata kepadanya bahwa dosanya telah diampuni.

Gill (ID): Mzm 27:8 - Ketika Engkau berkata, carilah wajah-Ku // hatiKu berkata kepadamu, wajah-Mu, Tuhan, akan Kucari

Ketika Engkau berkata, carilah wajah-Ku,.... Mencari wajah Tuhan adalah hadir dalam rumah-Nya dan menjalankan perintah-Nya, di mana Dia memberi hadirat-Nya; dan dengan pandangan ini untuk menikmati hadirat-Nya yang penuh kasih, dan cahaya wajah-Nya, tidak puas hanya dengan kehadiran tanpa itu; ini adalah untuk mencari Tuhan sendiri, dan bersekutu dengan-Nya melalui Kristus, cahaya kemuliaan-Nya, dan Malaikat hadirat-Nya; karena cara yang benar untuk mencari Tuhan adalah di dalam Kristus, yang merupakan jalan untuk mengakses-Nya, serta penerimaan dan persekutuan dengan-Nya; dan itu dilakukan dengan doa dan permohonan demi-Nya, dan dengan seluruh hati dan jiwa; dan ini yang diperintahkan Tuhan kepada umat-Nya untuk lakukan, dalam firman-Nya, dalam penyelenggaraan-Nya, dan oleh Roh-Nya yang bergerak dalam hati mereka, dan membimbing mereka untuk melakukannya, sebagai berikut;

hatiKu berkata kepadamu, wajah-Mu, Tuhan, akan Kucari: ini adalah dorongan bagi para percaya untuk mencari Tuhan ketika Dia memanggil mereka untuk itu; karena ini adalah perintah dengan janji, bahwa mereka akan menemukan-Nya, melihat wajah-Nya, dan menikmati kasih-Nya; dan Dia tidak pernah berkata kepada siapapun, "carilah wajah-Ku, dengan sia-sia"; dan mereka selalu menemukan bahwa baik bagi mereka untuk mendekat kepada-Nya: dan sebagaimana ini adalah cara terbaik untuk mencari Tuhan, ketika hati terlibat di dalamnya, maka ini adalah tanda untuk kebaikan; dan seolah-olah Tuhan bermaksud untuk memperlihatkan diri-Nya, dan memberikan kasih yang dicari, ketika Dia membimbing hati umat-Nya untuk berdoa kepada-Nya untuk itu; dan ini yang disebutkan oleh pemazmur sebagai dorongan dari situ, untuk berharap dan percaya bahwa Tuhan akan mendengar dan menjawabnya, dan mempunyai belas kasihan kepadanya; karena Dia telah memerintahkan-Nya untuk mencari wajah-Nya, dan ia mendapati hatinya siap untuk melakukannya.

Gill (ID): Mzm 27:9 - Janganlah sembunyikan wajahmu jauh dariku // janganlah buang hamba-Mu dalam kemarahan // Engkau telah menjadi penolongku; janganlah tinggalkan aku, dan janganlah meninggalkanku // O Tuhan Allah penyelematkanku

Janganlah sembunyikan wajahmu jauh dariku,.... Ya, sama sekali tidak dari dia; karena kata "jauh" tidak ada dalam teks: ini kadang-kadang menjadi kondisi dari orang-orang terbaik, dan juga terjadi pada pemazmur di waktu-waktu tertentu, dan mungkin terjadi sekarang, meskipun dia mengungkapkan iman dan sukacita yang kuat dalam ayat-ayat sebelumnya; karena keadaan hati sangatlah mudah berubah; dan keadaan ini konsisten dengan kasih Allah yang abadi dan tidak berubah kepada umat-Nya; meskipun mereka siap untuk mengaitkannya dengan kemarahan dan amarah, dan ini adalah sesuatu yang sangat menyakitkan dan menyedihkan bagi mereka; dan oleh karena itu mereka berharap agar hal itu tidak terjadi seperti yang dilakukan pemazmur di sini,

janganlah buang hamba-Mu dalam kemarahan; janganlah menjauhkan dia dari hadirat-Mu, seolah-olah Engkau marah padanya, meskipun ada alasan yang tepat untuk itu; atau janganlah biarkan dia pergi dengan perasaan marah, kesal, dan menggerutu: dia menyebutkan hubungannya dengan Tuhan sebagai seorang hamba, seperti yang dia lakukan; bukan hanya oleh penciptaan sebagai manusia, dan oleh jabatannya sebagai raja, tetapi oleh anugerah yang efektif sebagai orang yang telah bertobat; dan ini hanya sebagai gambaran tentang dirinya sendiri, dan sebagai pengakuan akan ketergantungannya pada Tuhan, dan kewajibannya kepada-Nya; tetapi bukan sebagai alasan mengapa dia harus diperhatikan oleh-Nya, karena dia tahu bahwa dia hanyalah hamba yang tidak berguna;

Engkau telah menjadi penolongku; janganlah tinggalkan aku, dan janganlah tinggalkan aku: permohonan ini, seperti yang lainnya, bisa dia sampaikan dengan iman; karena Tuhan tidak akan meninggalkan umat-Nya tanpa hadirat-Nya sepenuhnya dan secara total; atau membiarkan mereka sendiri dan korupsi hati mereka, atau godaan Setan; atau Dia tidak akan meninggalkan pekerjaan tangan-Nya, pekerjaan anugerah di hati mereka; atau meninggalkan mereka sehingga mereka akan binasa: dan bahwa Tuhan tidak akan meninggalkan atau meninggalkannya dalam arti seperti itu, pemazmur memiliki alasan untuk menyimpulkan; karena Dia telah menjadi penolongnya di masa lalu, penolong yang ada di saat-saat kesusahan; dan lengan-Nya tidak dipendekkan, kekuasaan-Nya sama untuk menolong seperti sebelumnya, dan begitu juga kecenderungan dan kehendak-Nya; karena Dia juga dapat menyerunya, dan berharap kepada-Nya, seperti yang diungkapkan berikutnya:

O Tuhan Allah penyelematkanku; pengarang dari keselamatan temporal, spiritual, dan kekalnya; dan apa yang tidak bisa ia harapkan dari-Nya? keselamatan mencakup segala berkat, baik untuk jiwa maupun tubuh, untuk waktu dan kekekalan.

Gill (ID): Mzm 27:10 - Ketika ayahku dan ibuku meninggalkanku // maka Tuhan akan mengangkatku.

Ketika ayahku dan ibuku meninggalkanku,.... Yang tidak dimaksudkan untuk dipahami secara ketat dan harfiah tentang orang tuanya, yang memiliki hubungan dekat dengannya menurut daging, maupun tentang apapun yang telah terjadi; bukan tentang orang tuanya yang meninggalkannya untuk mencari nafkah sendiri, setelah membesarkannya; bukan pula tentang ayahnya yang tidak mempedulikannya, ketika Samuel datang untuk mengurapi salah satu dari putranya menjadi raja; bukan tentang sedikitnya perhatian dan pengabaian terhadapnya oleh mereka ketika dianiaya oleh Saul; tidak pula tentang ketidakmampuan mereka untuk membantunya pada saat itu; lihat 1Sa 22:3; tetapi ini dimaksudkan untuk dipahami sebagai sesuatu yang dianggap akan datang; dan tampaknya paling baik untuk menafsirkannya tentang teman-teman terdekat dan terkasihnya, pengikutnya yang paling dekat, penasihat terbaiknya, dan sekutu yang paling setia; bahwa ketika mereka gagal dan meninggalkannya, Tuhannya tidak akan meninggalkannya: tujuannya adalah untuk mengungkapkan kasih dan perhatian Tuhan, yang lebih tinggi daripada itu dari teman-teman yang paling penuh kasih; lihat Isa 49:14;

maka Tuhan akan mengangkatku; seperti seorang bayi terlantar di jalan, dan mereka disebut, dalam bahasa Talmud, "orang-orang yang dipungut" ⁱ; dan demikianlah kata-kata ini dapat diterjemahkan di sini, "maka Tuhan akan mengumpulkan aku" ^k; ke dalam pelukannya dan dadanya, dan di bawah sayap perlindungannya, dan akhirnya kepada dirinya sendiri dalam kemuliaan.

Gill (ID): Mzm 27:11 - Ajarkan aku jalan-Mu, ya Tuhan // dan tuntunlah aku di jalan yang lurus // karena musuh-musuhku

Ajarkan aku jalan-Mu, ya Tuhan,.... Tentang pemeliharaan, anugerah, dan tanggung jawab; Lihat Gill pada Mazmur 25:4;

dan tuntunlah aku di jalan yang lurus: sebagaimana jalan kebenaran bagi mereka yang memahami dan mencari pengetahuan; dan sebagaimana jalan kekudusan adalah, bahkan bagi mereka yang dalam hal-hal lain adalah bodoh, tetapi tidak akan tersesat di dalamnya, Amsal 8:9, Yesaya 35:8; atau jalan kebenaran, di mana Kristus, hikmat Allah, dan gembala umat-Nya, memimpin mereka, Mazmur 23:3;

karena musuh-musuhku, atau "mereka yang mengamatiku"; yang mengawasi dia seperti Saul melakukannya, 1Sam 18:9; dan menunggu kesalahan-Nya, seperti teman-teman Yeremia menunggu dia; dan menyusun rencana untuk menipunya, dan menuntunnya keluar dari jalan, seperti yang dilakukan oleh pengajar palsu; dan datang kepadanya secara tiba-tiba, dan mengambil setiap keuntungan terhadapnya, seperti yang dilakukan oleh setan.

Gill (ID): Mzm 27:12 - Janganlah Engkau menyerahkan aku kepada kehendak musuh-musuhku // karena saksi-saksi dusta telah bangkit melawan aku // dan mereka yang menghembuskan kekejaman.

Janganlah Engkau menyerahkan aku kepada kehendak musuh-musuhku,.... Adalah hal yang mengerikan bagi seorang pria untuk diserahkan kepada nafsu hatinya sendiri, dan diserahkan ke dalam tangan Setan; yang dengan senang hati ingin memiliki bahkan umat Allah itu sendiri di tangannya, agar ia dapat menekan mereka sesuka hatinya, jika tidak menghancurkan mereka; dan juga untuk dibiarkan jatuh ke dalam tangan orang-orang jahat, yang belas kasihnya adalah kejam;

karena saksi-saksi dusta telah bangkit melawan aku; menuduhnya, bahwa ia berusaha merampas mahkota dan kerajaan Saul, bahkan juga nyawanya, 1Sa 24:9;

dan mereka yang menghembuskan kekejaman; seperti Doeg si Edom, yang lidahnya seperti pisau cukur yang tajam, dan dengan tangannya empat puluh lima imam dibunuh, karena David diberi makan roti oleh Ahimelek; kata tersebut digunakan dalam bentuk tunggal; lihat Psa 52:1; bandingkan dengan klausa ini Act 9:1; dan frasa Horace, "Spirabat amores" ^l.

Gill (ID): Mzm 27:13 - Aku telah pingsan // kecuali aku telah percaya untuk melihat kebaikan Tuhan di tanah orang yang hidup.

Aku telah pingsan,.... Ketika saksi-saksi palsu bangkit melawan dia, dan mengancam akan mengambil nyawanya, dan nyawa teman-temannya, dengan cara yang paling biadab dan kejam: umat Tuhan mengalami pingsan, dalam keadaan saat ini; karena penderitaan; karena sifat, jumlah, dan keberlanjutannya; dan terutama ketika mereka menganggapnya berada dalam amarah dan ketidakpuasan yang berat: dan karena dosa-dosa mereka, dan kerusakan hati mereka; takut jika tidak ada pengampunan bagi mereka; atau bahwa pekerjaan kasih karunia yang sebenarnya tidak ada pada mereka; atau bahwa mereka akan jatuh, untuk menghina nama Tuhan, dan untuk mempermalukan, penyebab dan kepentingan-Nya; atau bahwa mereka akan binasa selamanya: demikian pula, karena godaan-godaan Setan, yang kadang-kadang begitu menyakitkan, sehingga jika Kristus tidak berdoa untuk mereka, iman mereka akan gagal; dan juga karena penutupan wajah Tuhan, yang tidak dapat mereka tanggung: terkadang mereka siap untuk pingsan dalam menjalankan tugas mereka, dalam kursus pengakuan mereka, karena kesulitan dan kekecewaan, celaan dan penganiayaan, yang mereka hadapi; dan kadang-kadang dalam harapan akan berkat; dan pemenuhan janji, serta jawaban dari doa, yang telah lama ditangguhkan. Klausul ini tidak ada dalam teks asli, tetapi merupakan tambahan dari para penerjemah kami; dan umumnya disepakati bahwa ada kekurangan ungkapan, yang harus diisi dengan cara tertentu: para penafsir Yahudi umumnya merujuknya pada kata-kata sebelumnya; satu menyuplai demikian ^m, "saksi-saksi palsu itu seharusnya bangkit melawan aku, dan menghabiskan aku"; yang lain ⁿ dengan cara ini, "musuh-musuhku hampir telah menguasai aku"; yang ketiga ^o, "aku hampir binasa karena perkataan mereka": dan yang keempat ^p, "dan mereka pasti akan menghancurkanku". Mungkin itu juga dapat diisi dari Psa 119:92; "Jika tidak, aku akan binasa dalam penderitaanku"; selanjutnya,

kecuali aku telah percaya untuk melihat kebaikan Tuhan di tanah orang yang hidup: baik kebaikan providensial Tuhan, dalam menyediakan kebutuhan hidupnya, dan dalam membebaskannya dari tangan musuh-musuhnya; dan kebaikan khusus-Nya, yang telah disediakan dalam perjanjiannya, dan dalam anak-Nya; bahkan semua berkat rohani dalam Kristus, di mana Dia membuat semua kebaikan-Nya lewat di depan umat-Nya. Sang pemazmur percaya bahwa dia akan "melihat"; yaitu, menikmati semua ini, atau apapun yang diperlukan baginya; semua hal baik dalam hidup, semua kemurahan khusus; sebagai dukungan di bawah penderitaan, pandangan akan kasih karunia pengampunan di bawah rasa dosa, kekuatan melawan godaan Setan, dan pembebasan dari mereka; penemuan cinta Tuhan, dan cahaya wajah-Nya, setelah masa-masa saat berada jauh dari-Nya, serta penyegaran ilahi di rumah-Nya, melalui firman dan tata cara-Nya; dan pada akhirnya semua kemuliaan dari dunia lain; dan iman dalam hal-hal ini adalah antidot terbaik terhadap pingsan. Dengan "tanah orang yang hidup" mungkin dimaksudkan baik tanah Kanaan, di mana Tuhan yang hidup disembah, dan orang-orang kudus yang hidup tinggal, berlawanan dengan tanah lainnya, tempat tinggal orang-orang yang mati dalam dosa; dan dari jarak mana Daud mungkin berada saat itu; atau biasanya dunia umumnya, sebagai lawan dari tempat dan keadaan orang mati; atau, seperti yang dipikirkan beberapa orang, surga, atau kehidupan dunia yang akan datang, seperti yang diungkapkan oleh Kimchi; dan demikian pula Apollinarius memparafrasakannya,

"Aku akan melihat Tuhan yang terberkati dengan mataku di tanah yang terberkati."

Kata לולא, yang diterjemahkan "kecuali", adalah salah satu dari lima belas kata yang luar biasa dalam Alkitab Ibrani.

Gill (ID): Mzm 27:14 - Tunggu kepada Tuhan // beranilah // dan Dia akan menguatkan hatimu // tunggu, aku katakan, kepada Tuhan

Tunggu kepada Tuhan,.... Ini, bersama dengan apa yang mengikuti, diucapkan oleh pemazmur baik kepada dirinya sendiri maupun kepada orang lain, atau mungkin kepada keduanya, berdasarkan pengalaman kaya yang dinyatakannya dalam Mazmur 27:13, adalah baik bagi orang percaya untuk menunggu kepada Tuhan untuk berkat-berkat umum kehidupan, karena bahkan mata semua orang menantikan-Nya untuk makanan sehari-hari mereka; dan untuk cahaya wajah-Nya, ketika itu ditarik dari mereka, karena Dia akan kembali lagi pada waktu yang ditentukan; dan untuk jawaban doa, yang akan diberikan cepat atau lambat; dan untuk pelaksanaan janji-janji-Nya, yang adalah ya dan amin dalam Kristus: mereka harus menunggu di rumah-Nya dan ketentuan-Nya secara konstan, dengan hormat dan ketakutan yang saleh; mereka harus menunggu kepada-Nya seperti hamba-hamba kepada tuan mereka, mengamati perintah-perintah-Nya, dan melaksanakannya dengan teliti; dan, seperti pengemis untuk sedekah mereka, mereka harus mengetuk dan menunggu di gerbang Kebijaksanaan, menceritakan keadaan mereka dan menunggu, menghadapi penolakan dan menunggu, dan, ketika mereka berhasil, mengucap syukur. Adalah baik untuk menunggu kepada Tuhan; banyaklah kasih karunia dan berkat yang diterima oleh mereka yang menunggu sekarang, dan mata belum pernah melihat apa yang disiapkan Tuhan bagi mereka yang menunggu kepada-Nya;

beranilah; para orang kudus membutuhkan keberanian, mengingat musuh yang harus mereka hadapi; kebobrokan hati mereka sendiri, musuh dalam rumah seorang manusia; yang terburuk dari semuanya, yaitu, Satan, dan para penguasa serta kekuatannya; dan orang-orang dari dunia ini, dan banyak sekali dari mereka: dan mereka memiliki alasan yang besar, walaupun demikian, untuk berani, karena Tuhan mendukung mereka; Kristus adalah Panglima keselamatan mereka; Roh Kudus yang ada di dalam mereka lebih besar daripada dia yang ada di dunia; malaikat-malaikat berkemah di sekitar mereka; mereka dilengkapi dengan seluruh perlengkapan Tuhan; mereka terlibat dalam sebuah perkara yang baik, yakin akan kemenangan, dan akan memakai mahkota kebenaran; dan diikuti dengan,

dan Dia akan menguatkan hatimu; yaitu, Tuhan akan melakukannya, seperti yang telah Dia janjikan kepada mereka yang menunggu kepada-Nya, Yesaya 40:31; atau "biarlah hatimu dikuatkan": seperti terjemahan Septuaginta menyatakannya; dan demikian juga para paraphrase Chaldee, "kuatkanlah hatimu"; menganggapnya sebagai suatu dorongan; seperti yang memang tampaknya demikian berdasarkan apa yang telah disebutkan sebelumnya dan setelahnya; lihat Yosua 1:6;

tunggu, aku katakan, kepada Tuhan; ini diulang, untuk mengekspresikan pentingnya tugas ini, dan untuk mendorong mengerjakan tugas tersebut.