kecilkan semua
Teks -- Kejadian 37:1-16 (TB)
Paralel
Ref. Silang (TSK)
Ref. Silang (FULL) ITL
Nama Orang, Nama Tempat, Topik/Tema Kamus
kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)
Full Life: Kej 37:2 - YUSUF.
Nas : Kej 37:2
Kisah Yusuf mengungkapkan bagaimana keturunan Yakub menjadi suatu
bangsa yang tinggal di Mesir. Bagian kitab Kejadian ini bukan saja...
Nas : Kej 37:2
Kisah Yusuf mengungkapkan bagaimana keturunan Yakub menjadi suatu bangsa yang tinggal di Mesir. Bagian kitab Kejadian ini bukan saja mempersiapkan kita untuk kisah keluaran; kisah ini juga menyoroti kesetiaan Yusuf terhadap Allahnya dan banyak cara yang dipakai Allah untuk melindungi dan mengarahkan hidupnya demi kebaikan orang lain. Kisah Yusuf menekankan kebenaran bahwa sekalipun yang benar mungkin menderita di dalam dunia yang jahat dan tidak adil, pada akhirnya maksud Allah bagi orang benar akan menang.
Full Life: Kej 37:3 - JUBAH YANG MAHA INDAH.
Nas : Kej 37:3
Jubah maha indah yang diterima Yusuf dari ayahnya sangat berbeda
dengan jubah sederhana yang dipakai kakak-kakaknya. Pemberian itu
m...
Nas : Kej 37:3
Jubah maha indah yang diterima Yusuf dari ayahnya sangat berbeda dengan jubah sederhana yang dipakai kakak-kakaknya. Pemberian itu menunjukkan sikap pilih kasih dan penghormatan khusus dari ayahnya.
Full Life: Kej 37:5 - BERMIMPILAH YUSUF.
Nas : Kej 37:5
Allah kadang-kadang menyatakan kehendak-Nya kepada kita melalui
mimpi yang bersifat nubuat (bd. Kej 28:10-17; Bil 12:6-8; Dan 7:1-24...
Nas : Kej 37:5
Allah kadang-kadang menyatakan kehendak-Nya kepada kita melalui mimpi yang bersifat nubuat (bd. Kej 28:10-17; Bil 12:6-8; Dan 7:1-24; Mat 1:20-24). Dewasa ini, di bawah perjanjian yang baru, Allah mungkin masih berbicara kepada kita melalui mimpi (bd. Kis 2:17), walaupun penyataan dan bimbingan-Nya yang terutama datang melalui Alkitab (Yoh 15:7; 1Tim 4:6; Yak 1:21) dan Roh Kudus yang diam di dalam diri kita (Rom 8:1-17; Gal 5:16-25).
Full Life: Kej 37:6 - COBA DENGARKAN MIMPI ... INI.
Nas : Kej 37:6
Yusuf menunjukkan ketidakpekaan dan ketidakdewasaan ketika
menceritakan mimpi ini kepada kakak-kakaknya. Maksud mimpi itu ialah
memb...
Nas : Kej 37:6
Yusuf menunjukkan ketidakpekaan dan ketidakdewasaan ketika menceritakan mimpi ini kepada kakak-kakaknya. Maksud mimpi itu ialah memberikan penyataan dan iman untuk masa depannya yang sulit, dan bukan memberinya kesempatan untuk meninggikan diri atas saudara-saudaranya. Allah mungkin memilih Yusuf untuk tugas melindungi keluarga Yakub di Mesir karena standar-standar moral dan pengabdiannya kepada Allah dan hukum-hukum-Nya jelas lebih tinggi dari saudara-saudaranya (lih. 2Tim 2:20-21).
Full Life: Kej 37:7 - SUJUD MENYEMBAH KEPADA BERKASKU.
Nas : Kej 37:7
Kemudian mimpi ini tergenapi secara harfiah (Kej 42:6; 43:26;
Kej 44:14).
Nas : Kej 37:7
Kemudian mimpi ini tergenapi secara harfiah (Kej 42:6; 43:26; Kej 44:14).
BIS -> Kej 37:3
jubah yang sangat bagus atau jubah berlengan panjang.
Bab 37-50
Jerusalem: Kej 37:1 - -- Seluruh bagian terakhir kitab Kejadian kecuali bab 38 dan 49, adalah semacam "Riwayat hidup Yusuf". Berbeda dengan kisah-kisah lain yang termaktub dal...
Seluruh bagian terakhir kitab Kejadian kecuali bab 38 dan 49, adalah semacam "Riwayat hidup Yusuf". Berbeda dengan kisah-kisah lain yang termaktub dalam kitab Kejadian dalam Riwayat hidup Yusuf ini Allah tidak campur tangan secara langsung dalam jalannya peristiwa. Tidak ada pula suatu wahyu yang baru. Namun demikian seluruh kisah Yusuf berupa pengajaran yang pokok isinya terungkap pada bagian penutup, Kej 50:20, dan sudah tampil dalam Kej 45:5-8, yaitu: Penyelenggaraan ilahi mempermainkan segala pertimbangan manusia dan dapat memanfaatkan maksud jahat manusia untuk mencapai apa yang baik. Kisah ini tidak hanya menceritakan bagaimana Yusuf diselamatkan Allah, tetapi juga bagaimana kejahatan saudara-saudara Yusuf melayani rencana Allah. Memang kedatangan anak-anak Yakub ke negeri Mesir menjadi persiapan bagi terbentuknya bangsa terpilih. Terasa sekali pandangan mengenai penyelamatan (memelihara hidup suatu bangsa besar, Kej 50:20) yang meresap ke dalam seluruh Perjanjian Lama dan sambil diperluas memuncak dalam Perjanjian Baru. Kisah Yusuf, sama seperti kisah mengenai keluaran Israel dari Mesir nanti, merupakan semacam ringkasan seluruh penyelamatan. -- Berbagai unsur dalam kisah Yusuf ini memperlihatkan bahwa penulisan sedikit banyak tahi mengenai keadaan dan adat istiadat di Mesir, sebagaimana diperkenalkan oleh beberapa dokumen yang berasal dari negeri itu. Tetapi hal-hal yang berdasarkan dokumen-dokumen itu dapat diberi tertanggal dan tampil dalam kisah Yusuf juga, hanya sesuai dengan keadaan di Mesir di waktu tradisi-tradisi mengenai Yusuf dituliskan,padahal tidak sesuai dengan keadaan waktu anak-anak Yakub datang ke Mesir. Kedatangan Israel di Mesir itu terjadi sekitar abad ketujuh belas seb Mas, di zaman bangsa Hiksos berkuasa di Mesir.
Jerusalem: Kej 37:2 - -- Ayat ini berasal dari sebuah tradisi Para Imam yang sejalan dengan tradisi Yahwista yang tercantum dalam Kej 37:3-11.
Ayat ini berasal dari sebuah tradisi Para Imam yang sejalan dengan tradisi Yahwista yang tercantum dalam Kej 37:3-11.
Jerusalem: Kej 37:5 - bermimpilah Dalam kisah Yusuf mimpi-mimpi memegang peranan penting, bdk bab 40-41. Tetapi mimpi-mimpi itu hanya merupakan petunjuk-petunjuk saja dan bukan penampa...
Dalam kisah Yusuf mimpi-mimpi memegang peranan penting, bdk bab 40-41. Tetapi mimpi-mimpi itu hanya merupakan petunjuk-petunjuk saja dan bukan penampakan Allah seperti halnya dalam Kej 20:3; 28:12 dst; Kej 31:11,24; 1Ra 3:5; bdk Bil 12:6; Sir 34+.
Jerusalem: Kej 37:10 - ibumu Menurut Kej 35:19 Rahel sudah meninggal. Ceritera ini agaknya menuruti sebuah tradisi lain. Menurut tradisi lain ini Rahel baru kemudian meninggal dan...
Menurut Kej 35:19 Rahel sudah meninggal. Ceritera ini agaknya menuruti sebuah tradisi lain. Menurut tradisi lain ini Rahel baru kemudian meninggal dan Benyamin baru kemudian lahir, Kej 37:3; 43:29.
Jerusalem: Kej 37:12-36 - -- Dalam bagian ini dapat dibedakan dua tradisi yang disatukan bersama, yaitu: tradisi Elohista dan tradisi Yahwista. Menurut tradisi Elohista, anak-anak...
Dalam bagian ini dapat dibedakan dua tradisi yang disatukan bersama, yaitu: tradisi Elohista dan tradisi Yahwista. Menurut tradisi Elohista, anak-anak "Yakub" bermaksud membunuh Yusuf. Ruben berhasil membujuk mereka, sehingga Yusuf hanya dilemparkan ke dalam sebuah sumur. Ruben berharap akan dapat membedakan Yusuf dari kurungan itu. Akan tetapi ada saudagar dari Midian yang kebetulan lewat di daerah itu tanpa diketahui saudara-saudara Yusuf. Saudagar itu menarik Yusuf keluar dari sumur lalu membawanya ke Mesir. Menurut tradisi Yahwista anak-anak "Israel" bermaksud membunuh Yusuf, tetapi Yehuda mengusulkan kepada saudara-saudaranya, supaya Yusuf dijual saja kepada sebuah kafilah orang Ismael yang sedang dalam perjalanan menuju Mesir. Lih juga catatan pada Kej 32:28 mengenai "Yakub-Israel".
Ende: Kej 37:2 - -- Disini mulailah riwajat Jusuf. Riwajat ini menghubungkan djaman para Bapa bangsa
dengan djaman pengasingan Israel ditanah Mesir.
Tjerita Jusuf sebagia...
Disini mulailah riwajat Jusuf. Riwajat ini menghubungkan djaman para Bapa bangsa dengan djaman pengasingan Israel ditanah Mesir.
Tjerita Jusuf sebagian terbesar memuat peladjaran; menundjukkan kemampuan orang saleh, jang dalam segala bahaja menerima rahmat-bantuan Tuhan, dan karena itu mentjapai keagungan. Riwajat ini djuga merupakan unsur dalam perkembangan Sedjarah Keselamatan. Jusuf diselamatkan demi bangsa Tuhan, bangsa jang terpilih, kemudian hari.
Bahkan tipu-muslihat dan dosa-dosa manusia sekalipun achirnja membawa kearah terlaksananja Rentjana Keselamatan Tuhan (lihat Kej 45:5-8; 50:20; Wis 10:13-14)).
Meskipun disini pula terdapat unsur-unsur dari bermatjam-matjam tradisi, riwajat Jusuf merupakan satu tjerita utuh jang memikat segenap perhatian, pun gambaran peranan-peranannja djuga dipandang dari sudut psikologis sangat menarik.
Ende: Kej 37:3 - -- Lihat Kej 30:22. Tjerita disini mengandaikan bahwa Benjamin belum
lahir, dan Rachel masih hidup (lihat ajat 10)(Kej 37:10).
Ende: Kej 37:5 - -- Dalam kissah ini mimpi mempunjai pengaruh besar. Disini bukannja Tuhan jang
menampakkan diri, melainkan mimpi jang mengandung simbolis dan membutuhkan...
Dalam kissah ini mimpi mempunjai pengaruh besar. Disini bukannja Tuhan jang menampakkan diri, melainkan mimpi jang mengandung simbolis dan membutuhkan keterangan. Terutama ditanah Mesir mimpi sematjam itu dianggap sangat penting, dan mereka jang dapat menerangkannja sangat dihormati orang. (lihat Kej 41:8). Bagi Jusuf mimpi menundjukkan kehendak Tuhan, dan ia menafsirkannja dengan pertolongan Tuhan.
Endetn -> Kej 37:4
Endetn: Kej 37:4 - daripada sekalian anaknja menurut Sam., Junani. Tertulis: "daripada segala saudara-saudaranja".
menurut Sam., Junani. Tertulis: "daripada segala saudara-saudaranja".
Ref. Silang FULL: Kej 37:1 - negeri penumpangan // tanah Kanaan · negeri penumpangan: Kej 17:8; Kej 17:8
· tanah Kanaan: Kej 10:19; Kej 10:19
Ref. Silang FULL: Kej 37:2 - Inilah riwayat // Yusuf // tatkala berumur // kambing domba // anak-anak Bilha // dan Zilpa // tentang kejahatan · Inilah riwayat: Kej 2:4; Kej 2:4
· Yusuf: Kej 30:24; Kej 30:24
· tatkala berumur: Kej 41:46; 2Sam 5:4
· kambing domba: K...
Ref. Silang FULL: Kej 37:3 - Israel // semua anaknya // masa tuanya // membuat jubah // bagi dia · Israel: Kej 17:5; Kej 17:5
· semua anaknya: Kej 25:28; Kej 25:28
· masa tuanya: Kej 43:27; 44:20
· membuat jubah: Kej 37...
· Israel: Kej 17:5; [Lihat FULL. Kej 17:5]
· semua anaknya: Kej 25:28; [Lihat FULL. Kej 25:28]
· masa tuanya: Kej 43:27; 44:20
· membuat jubah: Kej 37:23,31,32; 2Sam 13:18-19
· bagi dia: Kej 43:34; 45:22; 1Sam 1:4-5; Est 2:9
Ref. Silang FULL: Kej 37:4 - itu kepadanya · itu kepadanya: Kej 37:24; Kej 37:24; Kej 27:41; Kej 27:41; Kis 7:9
Ref. Silang FULL: Kej 37:5 - kali bermimpilah // kepada saudara-saudaranya // mereka lebih · kali bermimpilah: Kej 20:3; Kej 20:3; Kej 28:12; Kej 28:12
· kepada saudara-saudaranya: Kej 37:10
· mereka lebih: Kej 37:8
Ref. Silang FULL: Kej 37:7 - mengikat berkas-berkas // berkasku itu · mengikat berkas-berkas: Rut 2:7,15
· berkasku itu: Kej 37:9,10; Kej 27:29; 42:6,9; 43:26,28; 44:14; 50:18; 2Sam 1:2; 9:6
· mengikat berkas-berkas: Rut 2:7,15
· berkasku itu: Kej 37:9,10; Kej 27:29; 42:6,9; 43:26,28; 44:14; 50:18; 2Sam 1:2; 9:6
Ref. Silang FULL: Kej 37:8 - atas kami // makin bencilah · atas kami: Kej 41:44; 42:10; 44:16,18; 48:22; 49:26; Ul 33:16
· makin bencilah: Kej 37:5
· atas kami: Kej 41:44; 42:10; 44:16,18; 48:22; 49:26; Ul 33:16
· makin bencilah: Kej 37:5
Ref. Silang FULL: Kej 37:9 - yang lain // sebelas bintang // menyembah kepadaku · yang lain: Kej 37:7; Kej 37:7; Kej 28:12
· sebelas bintang: Wahy 12:1
· menyembah kepadaku: Ul 4:19; 17:3
· yang lain: Kej 37:7; [Lihat FULL. Kej 37:7]; Kej 28:12
· sebelas bintang: Wahy 12:1
· menyembah kepadaku: Ul 4:19; 17:3
Ref. Silang FULL: Kej 37:10 - dan saudara-saudaranya // ia ditegor // menyembah kepadamu · dan saudara-saudaranya: Kej 37:5
· ia ditegor: Rut 2:16; Mazm 9:6; 68:31; 106:9; 119:21; Yes 17:13; 54:9; Za 3:2
· menyembah ke...
Ref. Silang FULL: Kej 37:11 - saudara-saudaranya kepadanya // dalam hatinya · saudara-saudaranya kepadanya: Kej 26:14; Kis 7:9
· dalam hatinya: Luk 2:19,51
· saudara-saudaranya kepadanya: Kej 26:14; Kis 7:9
· dalam hatinya: Luk 2:19,51
Ref. Silang FULL: Kej 37:13 - Lalu Israel // dekat Sikhem · Lalu Israel: Kej 17:5; Kej 17:5
· dekat Sikhem: Kej 33:19
Ref. Silang FULL: Kej 37:14 - keadaan saudara-saudaramu // lembah Hebron · keadaan saudara-saudaramu: 1Sam 17:18
· lembah Hebron: Kej 13:18; Kej 13:18
· keadaan saudara-saudaramu: 1Sam 17:18
Defender (ID): Kej 37:1 - Yakub tinggal di tanah Ini adalah akhir dari catatan panjang tentang Yakub yang dimulai di Kej 25:19 dan berakhir dengan Kej 37:2: "Inilah keturunan Yakub." Ia jelas telah m...
Ini adalah akhir dari catatan panjang tentang Yakub yang dimulai di Kej 25:19 dan berakhir dengan Kej 37:2: "Inilah keturunan Yakub." Ia jelas telah melanjutkan catatan tersebut hingga pemakaman ayahnya Ishak (Kej 35:28-29). Saudaranya Esau turut serta dalam upacara pemakaman, dan jelas memberikan catatannya kepada Yakub pada saat itu. Yakub menggabungkan "keturunan Esau" (Kej 36) ke dalam catatannya sendiri sebelum ia menutupnya.
Defender (ID): Kej 37:2 - keturunan Yakub Ini adalah kali terakhir rumus, "inilah keturunan dari...," digunakan dalam Kejadian. Ayat ini mungkin mewakili tanda tangan Yakub di akhir bagian (di...
Ini adalah kali terakhir rumus, "inilah keturunan dari...," digunakan dalam Kejadian. Ayat ini mungkin mewakili tanda tangan Yakub di akhir bagian (dimulai dari Kej 25:19). Informasi yang terdapat di sisa Kejadian pasti berasal dari Yusuf dan anak-anak Yakub yang lainnya. Mungkin Musa mengenali rumus ini dan menambahkan rumus serupa di akhir dalam Keluaran 1:1.
Defender (ID): Kej 37:2 - memberi makan kawanan Secara harfiah, "menjadi gembala bagi kawanan." Meskipun dia sedikit lebih muda dari empat saudara yang bersamanya, dia sangat mampu dan telah ditugas...
Secara harfiah, "menjadi gembala bagi kawanan." Meskipun dia sedikit lebih muda dari empat saudara yang bersamanya, dia sangat mampu dan telah ditugaskan oleh ayahnya. Dalam kapasitas ini, dia diharapkan untuk membuat laporan penuh, dan laporan ini tentu saja mencakup catatan tentang pekerjaan buruk dari saudara-saudaranya. Jelas bahwa enam putra Leah telah diberikan tugas lain di tempat lain. Banjamin, saudaranya yang lebih muda, masih seorang anak, di rumah bersama ayahnya.
kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)
Ref. Silang BIS -> Kej 37:11
Ref. Silang TB -> Kej 37:11
Gill (ID): Kej 37:1 - Dan Yakub tinggal di tanah di mana ayahnya merupakan pendatang // di tanah Kanaan Dan Yakub tinggal di tanah di mana ayahnya merupakan pendatang,.... Dan ini bertentangan dengan, serta dibedakan dari keadaan dan keadaan Esau dan ket...
Dan Yakub tinggal di tanah di mana ayahnya merupakan pendatang,.... Dan ini bertentangan dengan, serta dibedakan dari keadaan dan keadaan Esau dan keturunannya, yang dinyatakan dalam bab sebelumnya, yang tinggal di tanah milik mereka, bukan sebagai pendatang dan orang asing, seperti Yakub dan keturunannya, tetapi sebagai tuan dan pemilik; dan dengan demikian kata-kata ini dapat diperkenalkan dan dibaca dalam hubungan dengan sejarah sebelumnya; "tetapi Yakub tinggal", &c. a; dan ayat ini lebih baik sebagai penutup bab sebelumnya daripada sebagai pembuka bab baru. Targum dari Yonatan memparafrasekan kata-kata ini, "dan Yakub tinggal dengan tenang"; atau dengan damai, dalam ketenangan dan keamanan; saudaranya Esau pergi ke negara lain, ia tetap di tempat ayahnya hidup dan meninggal, dan di tanah yang oleh berkatnya menjadi miliknya:
di tanah Kanaan, dan khususnya di Hebron, di mana Ishak dan Abraham sebelumnya telah tinggal.
Gill (ID): Kej 37:2 - Ini adalah keturunan Yakub // Yusuf berusia tujuh belas tahun, sedang menggembalakan kawanan dombanya bersama saudara-saudaranya // dan anak itu berada dengan putra-putra Bilha, dan dengan putra-putra Zilpa, istri-istri ayahnya // dan Yusuf membawa kepada ayahnya laporan buruk mereka. Inilah keturunan Yakub,.... Namun tidak ada silsilah yang menyusul, beberapa menafsirkannya sebagai peristiwa atau hal-hal yang menimpa Yakub, dan kel...
Inilah keturunan Yakub,.... Namun tidak ada silsilah yang menyusul, beberapa menafsirkannya sebagai peristiwa atau hal-hal yang menimpa Yakub, dan keluarganya, terutama terkait dengan putranya, Yusuf, seperti yang dipahami Aben Ezra dan Ben Melech dari Amsal 27:1; tetapi kata-kata ini mungkin merujuk pada apa yang terjadi sebelumnya di akhir pasal 35, di mana terdapat catatan tentang para putra Yakub, mengenai hal itu di sini dikatakan, "inilah keturunan Yakub"; seluruh pasal 36, yang berisi silsilah Esau, adalah sebuah parenthesis, atau setidaknya gangguan dari catatan di atas, sejarah Yakub dan keturunannya di sini dilanjutkan dan diteruskan:
Yusuf berusia tujuh belas tahun, sedang menggembalakan kawanan domba bersama saudara-saudaranya; atau "di dalam kawanan" b; ia bersama mereka di padang, di tempat di mana kawanan diberi makan, bukan untuk banyak membantu mereka dalam hal itu, melainkan untuk diajari oleh mereka bagaimana cara menggembalakan, karena mereka lebih tua darinya:
dan anak itu berada dengan putra-putra Bilha, dan dengan putra-putra Zilpa, istri-istri ayahnya: istri-istri keduanya atau gundik, yang disebut istri-istri, karena anak-anak mereka ikut dalam warisan. Putra-putra mereka adalah Dan dan Naftali, putra-putra Bilha; dan Gad dan Asher, putra-putra Zilpa; dengan mereka, Yakub lebih memilih agar Yusuf berada, daripada dengan putra-putra Leah; dan terkhusus agar ia bersama putra-putra Bilha, yang adalah pelayan Rachel, ibu Yusuf, dan karena dia telah meninggal, mungkin dianggap bahwa Bilha dan putra-putranya akan memberi penghormatan lebih kepada Yusuf:
dan Yusuf membawa kepada ayahnya laporan buruk mereka; karena tidak dapat lagi menahan perbuatan jahat mereka, dan namun tidak memiliki cukup otoritas, sebagai yang lebih muda, untuk menegur, mengoreksi, dan menolak mereka, ia melaporkan mereka kepada ayahnya: apa yang dilaporkan tidak disebutkan, mungkin pertengkaran di antara mereka sendiri, penghinaan terhadap Yusuf, kelalaian mereka terhadap kawanan mereka, dll. Beberapa penulis Yahudi menganggapnya sebagai tindakan menjijikkan yang tidak bersih d, yang lain mengenai makan anggota makhluk yang masih hidup, khususnya daging ekor domba saat masih hidup e.
Gill (ID): Kej 37:3 - Sekarang Israel mencintai Yusuf lebih daripada semua anak-anaknya karena dia adalah anak di usia tuanya dan dia membuatnya sebuah jubah beraneka warna. Sekarang Israel mencintai Yusuf lebih daripada semua anak-anaknya,.... Dia adalah anak sulung dari Rachel yang tercintanya, dan seorang pemuda yang me...
Sekarang Israel mencintai Yusuf lebih daripada semua anak-anaknya,.... Dia adalah anak sulung dari Rachel yang tercintanya, dan seorang pemuda yang menawan, dengan penampilan yang indah, sangat menjanjikan, bijaksana, dan saleh: alasan yang diberikan dalam teks ini adalah:
karena dia adalah anak di usia tuanya; dia berusia sembilan puluh satu tahun ketika dia lahir; dan anak-anak yang paling muda umumnya lebih dicintai, terutama yang lahir pada saat orang tua sudah lanjut usia. Benyamin memang lebih muda dari Yusuf, dan digambarkan dengan cara yang sama, Kej 44:20; dan untuk alasan ini, seseorang mungkin beranggapan bahwa dia memiliki klaim terbesar terhadap kasih sayang ayahnya; oleh karena itu, beberapa memberi arti yang berbeda untuk frasa ini, dan menafsirkannya sebagai "anak" atau murid dari "yang tua", "senator", yaitu, seorang yang bijak dan bijaksana: dan memang, jika menjadi anak di usia tuanya adalah alasan dari kasih sayangnya, maka Benyamin memiliki klaim terbaik untuk itu, sebagai yang paling muda, dan lahir ketika dia sudah lebih tua; dan pengertian ini didukung oleh Onkelos, yang menerjemahkannya, "karena dia adalah anak yang bijak baginya": dan jadi alasan mengapa dia lebih mencintainya daripada yang lain adalah, karena kebijaksanaan senilnya; meskipun seorang anak dalam usia, dia sudah tua dalam hal kebijaksanaan dan pengetahuan. Abendana mengamati, bahwa sudah menjadi kebiasaan bagi orang-orang tua untuk mengambil salah satu dari anak-anak kecil mereka untuk bersama mereka terus-menerus, melayani mereka, dan bersandar pada lengan mereka; dan seseorang seperti itu disebut anak di usia tua mereka, karena dia melayani mereka di masa tua mereka:
dan dia membuatkan dia sebuah jubah beraneka warna; yaitu, dia membuatnya sebuah jubah yang disusun dengan benang berbagai warna, atau dicat, atau dijahit dengan berbagai pola, atau dibuat dengan potongan-potongan berbeda dengan warna yang beragam: menurut Jerom f, itu adalah pakaian yang menjuntai hingga pergelangan kaki, dan dibedakan dengan variasi yang besar oleh tangan si perajin, atau yang memiliki lengan panjang mencapai tangan; dan demikianlah para penulis Yahudi g menyebutnya "passim", karena menjuntai hingga telapak tangan; ini mungkin menjadi lambang dari berbagai kebajikan yang awalnya muncul dalam dirinya; atau lebih tepatnya dari berbagai anugerah Roh Tuhan yang ditanamkan dalam dirinya, dan dari pakaian yang terjahit, yaitu kebenaran Kristus, yang dengannya dia dipakaikan, Mzm 45:14; dan dari berbagai providensi yang Yaakub, di bawah semangat nubuat, melihat akan mengikutinya.
Gill (ID): Kej 37:4 - Dan ketika saudara-saudaranya melihat bahwa ayah mereka mencintainya lebih dari semua saudara-saudaranya // mereka membencinya, dan tidak dapat berbicara dengan baik kepadanya. Dan ketika saudara-saudaranya melihat bahwa ayah mereka mencintainya lebih dari semua saudara-saudaranya,.... Yang mereka perhatikan dari berbagai hal...
Dan ketika saudara-saudaranya melihat bahwa ayah mereka mencintainya lebih dari semua saudara-saudaranya,.... Yang mereka perhatikan dari berbagai hal dalam perilakunya terhadapnya, dari kata-katanya, tatapannya, gerak tubuhnya, dan terutama dari jubah yang telah dibuatkan untuknya, yang membedakannya dari yang lain:
mereka membencinya, dan tidak dapat berbicara dengan baik kepadanya; mereka tidak hanya membencinya di dalam hati, tetapi mereka tidak dapat menyembunyikan kebencian mereka, melainkan menunjukkan melalui perkataan mereka kepadanya; mereka tidak dapat berbicara kepadanya dalam kesempatan apa pun, kecuali dengan cara yang menyebalkan, suram, dan bermusuhan; mereka tidak dapat memberi salam kepadanya, atau memberikan salam yang biasa, Damai untukmu, seperti yang diusulkan Aben Ezra.
Gill (ID): Kej 37:5 - Dan Yusuf bermimpi sebuah mimpi, dan dia menceritakannya kepada saudaranya // dan mereka semakin membencinya. Dan Yusuf bermimpi sebuah mimpi, dan dia menceritakannya kepada saudara-saudaranya,.... Sebagai sebuah mimpi, dalam kesederhanaan hatinya; tidak memah...
Dan Yusuf bermimpi sebuah mimpi, dan dia menceritakannya kepada saudara-saudaranya,.... Sebagai sebuah mimpi, dalam kesederhanaan hatinya; tidak memahaminya, atau membayangkan ada makna di dalamnya; dia tidak menceritakannya dengan niat untuk menghina mereka, tetapi sebagai hiburan, dan untuk pengalihan perhatian mereka, ada sesuatu di dalamnya yang aneh dan konyol, seperti yang mungkin dia pikirkan sendiri:
dan mereka semakin membencinya; bukan hanya karena dia telah membawa kabar buruk tentang mereka kepada ayahnya, dan karena dia mencintainya lebih dari mereka, tetapi lebih lagi karena mimpi ini; maknanya yang langsung mereka pahami, meskipun dia tidak, yang masih mereka duga dia lakukan, dan bahwa dia menceritakannya dengan cara yang menyombongkan diri, dan untuk memprovokasi mereka.
Gill (ID): Kej 37:6 - Dan dia berkata kepada mereka, dengarlah, aku mohon, mimpi ini yang telah aku alami. Dan dia berkata kepada mereka, dengarlah, aku mohon, mimpi ini yang telah aku alami. Dengarlah sekarang, menurut Targum Onkelos dan Jonathan, segera, ...
Dan dia berkata kepada mereka, dengarlah, aku mohon, mimpi ini yang telah aku alami. Dengarlah sekarang, menurut Targum Onkelos dan Jonathan, segera, langsung, agar dia tidak melupakannya, mungkin karena telah memimpikannya malam sebelumnya; meskipun versi kami menunjukkan lebih banyak kerendahan hati dan penyerahan. Mimpi itu sebagai berikut:
Gill (ID): Kej 37:7 - Karena, lihatlah, kami sedang mengikat berkas-berkas di ladang // dan, lihatlah, berkas saya muncul, dan berdiri tegak // dan, lihatlah, berkas-berkas kalian berdiri di sekeliling, dan menghormati berkas saya. Sebab, lihatlah, kami sedang mengikat berkas-berkas di ladang,.... Maka itu tergambar dalam pikirannya dalam sebuah mimpi, seolah-olah saatnya panen, ...
Sebab, lihatlah, kami sedang mengikat berkas-berkas di ladang,.... Maka itu tergambar dalam pikirannya dalam sebuah mimpi, seolah-olah saatnya panen, dan dia serta saudara-saudaranya bekerja bersama di ladang mengikat berkas-berkas jagung yang telah dipanen, untuk dibawa pulang:
dan, lihatlah, berkas saya muncul, dan berdiri tegak; tampaknya baginya, setelah dia mengikatnya dan meletakkannya di tanah, berkas itu berdiri sendiri, dan tegak:
dan, lihatlah, berkas-berkas kalian berdiri di sekeliling, dan menghormati berkas saya; berkas-berkas yang diikat oleh saudara-saudaranya juga berdiri tegak, dan di sekeliling berkasnya, dan membungkuk kepadanya; demikianlah hal itu tampak dalam mimpinya. Ini adalah lambang yang tepat dari kedatangan mereka kepadanya di Mesir untuk jagung, dan menghormatinya, ketika berkas-berkas mereka kosong, dan berkasnya penuh. Dalam sebuah buku kuno orang Yahudi h berkas Yusuf ditafsirkan sebagai Mesias, yang mereka sebut anak Efrem. Yusuf tentu saja adalah tipe dari Mesias yang sejati, dan dalam hal ini adalah pengangkatannya dan kemuliaannya, serta kehormatan yang diberikan kepadanya oleh semua orang kudusnya yang datang kepadanya, dan menerima dari-Nya semua pasokan anugerah.
Gill (ID): Kej 37:8 - Dan saudara-saudaranya berkata kepadanya // apakah benar engkau akan memerintah atas kami? atau apakah benar engkau akan berkuasa atas kami // dan mereka semakin membencinya karena mimpinya dan karena kata-katanya Dan saudara-saudaranya berkata kepadanya,.... Setelah dia menceritakan mimpinya, mereka sangat tersinggung padanya, memahami mimpi itu, dan artinya, l...
Dan saudara-saudaranya berkata kepadanya,.... Setelah dia menceritakan mimpinya, mereka sangat tersinggung padanya, memahami mimpi itu, dan artinya, lebih baik daripada dia:
apakah benar engkau akan memerintah atas kami? atau apakah benar engkau akan berkuasa atas kami? menolak bahwa dia seharusnya, dan menegur dia karena kesombongannya, karena menyimpulkan dari sini bahwa dia akan memiliki kekuasaan atas mereka. Jadi Targum Onkelos dan Jonathan, apakah kau pikir, anggap, atau bayangkan bahwa kau akan memerintah atas kami? tampaknya seolah-olah dengan menceritakan mimpi ini bahwa hal seperti itu telah terlintas dalam pikiranmu:
dan mereka semakin membencinya karena mimpinya dan karena kata-katanya; karena tampaknya dia telah bermimpi, dan menceritakan lebih banyak mimpi selain ini, dan mereka membencinya baik karena itu, maupun karena dia menceritakannya kepada mereka; meskipun Jarchi berpendapat bahwa frasa, "karena kata-katanya", merujuk pada laporan buruk yang dia berikan tentang mereka kepada ayahnya, Kej 37:2.
Gill (ID): Kej 37:9 - Dan ia bermimpi lagi sebuah mimpi // dan memberitahukannya kepada saudaranya, dan berkata, lihatlah, aku telah bermimpi sebuah mimpi lagi // dan, lihatlah, matahari, dan bulan, dan sebelas bintang, memberi hormat kepadaku. Dan ia bermimpi lagi sebuah mimpi,.... Terkait dengan nama yang sama seperti yang sebelumnya, dan, untuk konfirmasinya, hanya lambang-lambangnya yang ...
Dan ia bermimpi lagi sebuah mimpi,.... Terkait dengan nama yang sama seperti yang sebelumnya, dan, untuk konfirmasinya, hanya lambang-lambangnya yang berbeda, dan lebih komprehensif:
dan memberitahukannya kepada saudaranya, dan berkata, lihatlah, aku telah bermimpi sebuah mimpi lagi; sebuah mimpi lain, dan yang ia ceritakan, baik karena tidak sepenuhnya menyadari kemarahan saudaranya terhadap mimpi sebelumnya, atau untuk membersihkan dirinya dari tuduhan berpura-pura bermimpi, atau memiliki niat buruk dalam menceritakannya; mengingat ia memiliki mimpi lain dengan maksud yang sama, dan oleh karena itu merasa pantas untuk memberitahukan kepada mereka, agar mereka lebih serius mempertimbangkannya, apakah ada sesuatu yang ilahi di dalamnya, yang mulai ia pikirkan ada:
dan, lihatlah, matahari, dan bulan, dan sebelas bintang, memberi hormat kepadaku: dalam mimpinya tampaknya ia, baik bahwa ia diangkat ke langit berbintang, dan cahaya-cahaya ini membungkuk kepadanya, atau bahwa mereka turun kepadanya di bumi, dan memberikan penghormatan kepadanya.
Gill (ID): Kej 37:10 - Dan dia memberitahukan itu kepada ayahnya, dan kepada saudaranya // dan ayahnya menegurnya // dan berkata kepadanya, apa arti mimpi ini yang telah kau impikan // apakah aku, ibumu, dan saudara-saudaramu, benar-benar akan datang untuk sujud kepadamu sampai ke tanah? Dan dia memberitahukan itu kepada ayahnya, dan kepada saudaranya,.... Setelah dia memberitahukannya kepada saudaranya, dia memberitahukannya kepada ay...
Dan dia memberitahukan itu kepada ayahnya, dan kepada saudaranya,.... Setelah dia memberitahukannya kepada saudaranya, dia memberitahukannya kepada ayahnya untuk kedua kalinya di hadapan mereka, agar ayahnya bisa mengeluarkan pendapatnya dan memberikan penilaiannya di depan mereka:
dan ayahnya menegurnya; bukan karena tidak mengetahui arti mimpi itu, karena dari apa yang berikutnya terjadi, dia memiliki pemahaman yang jelas tentang hal itu, atau seolah-olah dia menganggap itu adalah mimpi yang tidak berarti dan tidak akan pernah terwujud: tetapi dia berpikir bijak, dalam kebijaksanaan dan kewaspadaannya yang besar, untuk menampilkan sikap demikian, sebagian untuk mengekang pemuda Yusuf, agar dia tidak menjadi bangga, angkuh, dan sombong karenanya, dan berperilaku dengan cara yang tidak menyenangkan kepada dirinya dan kepada saudaranya; dan sebagian untuk mendamaikan pikiran saudaranya yang dia sadari sudah terangkat karena mimpi-mimpinya:
dan berkata kepadanya, apa arti mimpi ini yang telah kau impikan? apa yang kau anggap sebagai makna dari itu? bisakah kau membayangkan bahwa itu berasal dari Tuhan? bukankah itu hanya khayalan dan imajinasi pikiranmu yang mengembara dalam tidurmu? mengapa kau menceritakan mimpi yang tidak berarti seperti ini, seolah-olah ada sesuatu yang ilahi di dalamnya, padahal itu terlihat paling konyol dan tidak rasional?
apakah aku, ibumu, dan saudara-saudaramu, benar-benar akan datang untuk sujud kepadamu sampai ke tanah? dari sini jelas menunjukkan bahwa dia memahami arti mimpi itu, meskipun dia tidak ingin mengakui hal itu. Dengan "matahari" dia menganggap dirinya sendiri, sebagai kepala keluarga, alat utama dalam keturunannya, penerang, kehidupan, dan penopang keluarga itu; dan dengan "bulan" istrinya, alat pasif dalam generasi, yang memiliki porsi lebih sedikit dalam kekuasaan keluarga, namun banyak berkontribusi untuk kebaikan dan kesejahteraannya; yang tidak dimaksudkan adalah Rachel, ibu biologis Yusuf, yang sudah meninggal, kecuali ini diamati untuk menunjukkan absurditasnya, dari mana seluruh hal itu bisa terlihat konyol; tetapi lebih kepada Leah, yang sekarang adalah satu-satunya istri sah Yakub, dan ibu tiri Yusuf; atau Bilhah, pembantu Rachel, yang sejak kematian Rachel telah menjadi ibu bagi Yusuf; dan dengan sebelas "bintang" dia memahami sebelas saudara Yusuf, yang seperti bintang yang menerima cahaya dari matahari; dan merujuk pada dua belas rasi bintang di Zodiak, yang sesuai dengan Yusuf dan sebelas saudaranya. Ini terwujud, dalam beberapa hal, ketika Yakub mengirimkan hadiah kepada Yusuf ketika dia menjadi penguasa Mesir, meskipun tidak diketahui oleh Yusuf, dan ketika dia dan keluarganya pergi ke sana, ketika, tidak diragukan lagi, Yakub menunjukkan sikap sopan sesuai dengan kehormatan dan mengingat jabatan yang dia miliki: dan begitu pula istrinya, jika dia memang memiliki, yang pergi bersamanya, dan jika tidak secara pribadi, tetapi dalam keturunannya memberikan penghormatan kepadanya, seperti yang pasti dilakukan oleh semua saudaranya. Grotius mencatat dari Oneirocritics atau penafsir mimpi, khususnya Achmes, bahwa menurut ajaran orang Persia dan Mesir, jika seseorang bermimpi bahwa dia menguasai bintang-bintang, maka dia akan menguasai semua orang.
Gill (ID): Kej 37:11 - Dan saudara-saudaranya iri padanya // tetapi ayahnya memperhatikan perkataan itu Dan saudara-saudara memperhatikannya,.... Meskipun semua langkah pencegahan yang diambil Yakub untuk mencegahnya; mereka mencurigai dan takut bahwa mi...
Dan saudara-saudara memperhatikannya,.... Meskipun semua langkah pencegahan yang diambil Yakub untuk mencegahnya; mereka mencurigai dan takut bahwa mimpi-mimpi ini menandakan keunggulan Yusuf di atas mereka, atau bagaimanapun juga mengisi pikirannya dengan harapan dan ekspektasi akan hal itu:
tetapi ayahnya mengamati perkataan itu; apa yang dikatakan Yusuf saat menceritakan mimpinya; ia menyimpannya dalam ingatannya dan menjaganya di sana, sering memikirkannya, dan menunggu untuk melihat penggalan itu terwujud.
Gill (ID): Kej 37:12 - Dan saudara-saudara pergi untuk menggembalakan kawanan kambing domba ayah mereka di Sykhem. Dan saudara-saudara... pergi menggembalakan kawanan kambing domba ayah mereka di Sykhem. Sangat mungkin ini terjadi cukup lama setelah pengisahan mimp...
Dan saudara-saudara... pergi menggembalakan kawanan kambing domba ayah mereka di Sykhem. Sangat mungkin ini terjadi cukup lama setelah pengisahan mimpi-mimpi di atas; adalah hal yang biasa untuk memindahkan kawanan dari satu tempat ke tempat lain demi mencari padang rumput; dan kadang-kadang jaraknya cukup jauh, seperti Sykhem dari Hebron, tempat di mana Yakub kini tinggal, yang disebut i sekitar enam puluh mil; tetapi ini tidak begitu mengherankan seperti tempat itu sendiri, ke mana mereka pergi, karena meskipun Yakub telah membeli sebidang tanah di tempat ini, Kej 33:19; yang mungkin menjadi alasan bagi mereka untuk pergi ke sana menggembalakan kawanan kambing domba ayah mereka di ladang miliknya sendiri; namun itu adalah tempat di mana mereka telah melakukan tindakan yang sangat menjijikkan dengan membunuh semua laki-laki di sana, dan oleh karena itu mungkin mereka takut penduduk kota-kota terdekat akan bangkit melawan mereka dan memotong mereka.
Gill (ID): Kej 37:13 - Dan Israel berkata kepada Yusuf // apakah saudara-saudaramu tidak menggembalakan kawanan domba di Sikhem // datanglah, dan aku akan mengirimmu kepada mereka // dan dia berkata kepadanya, inilah aku Dan Israel berkata kepada Yusuf,.... Setelah saudara-saudaranya pergi beberapa waktu ke Sikhem: apakah saudara-saudaramu tidak menggembalakan kawanan ...
Dan Israel berkata kepada Yusuf,.... Setelah saudara-saudaranya pergi beberapa waktu ke Sikhem:
apakah saudara-saudaramu tidak menggembalakan kawanan domba di Sikhem? pertanyaan ini diajukan, bukan karena ketidaktahuan atau keraguan, tetapi untuk mengingatkan Yusuf tentang hal itu, dan untuk keperluan apa yang terjadi selanjutnya:
datanglah, dan aku akan mengirimmu kepada mereka; yang sangat masuk akal, mengingat jarak yang jauh, enam puluh mil, tempat berbahaya di mana mereka menggembalakan kawanan domba mereka, dan terutama melihat saudara-saudaranya menginginkan dan membencinya; tetapi Yakub mungkin berpikir bahwa pada saat ini perasaan itu telah memudar dari pikiran mereka; dan jelas bahwa dia tidak curiga bahwa kebencian mereka setinggi itu sampai berusaha mengambil nyawanya; dan jelas dia tidak memiliki kecurigaan tentang mereka, ketika jubahnya dibawa kepadanya, tetapi percaya bahwa itu adalah binatang liar yang telah memangsanya:
dan dia berkata kepadanya, inilah aku; menunjukkan kesiapannya untuk taat kepada ayahnya, dan melaksanakan tugas ini, meskipun itu adalah perjalanan yang panjang, dan dia harus melakukannya sendiri, dan saudara-saudaranya juga tidak memiliki niat baik padanya.
Gill (ID): Kej 37:14 - Dan ia berkata kepadanya, pergi, aku mohon kepadamu // periksa apakah saudara-saudaramu baik-baik saja, dan apakah kawanan domba itu baik // dan bawa kabar padaku kembali // jadi ia mengutusnya dari lembah Hebron // dan ia tiba di Shechem. Dan ia berkata kepadanya, pergi, aku mohon kepadamu,.... Atau "sekarang" k, langsung, segera, yang lebih sesuai dengan otoritas seorang ayah: periksa ...
Dan ia berkata kepadanya, pergi, aku mohon kepadamu,.... Atau "sekarang" k, langsung, segera, yang lebih sesuai dengan otoritas seorang ayah:
periksa apakah keadaan saudara-saudaramu baik-baik saja, dan bagaimana keadaan kawanan domba; telah banyak hari, dan mungkin bulan, sejak ia mendengar berita tentang mereka; dan lebih lagi, Yakub mungkin merasa khawatir tentang mereka, karena bahaya yang mereka hadapi dari suku dan bangsa Kanaan yang berdekatan, akibat mereka telah menghancurkan orang-orang Shechem sebelumnya; jadi Targum Jonathan, dalam penjelasannya pada bagian sebelumnya, membuat Yakub mengatakan, "Aku takut, agar orang Horit tidak datang dan memukul mereka, karena mereka telah memukul Hamor dan Shechem, dan penduduk kota itu; datanglah, dan aku akan mengutusmu, dsb."
dan bawa kabar padaku kembali; tentang kesejahteraan mereka, dan keadaan kawanan domba mereka:
maka ia mengutusnya dari lembah Hebron: sama dengan dataran Mamre dekat kota Hebron, yang dibangun di atas sebuah bukit:
dan ia tiba di Shechem: setelah ia menempuh perjalanan enam puluh mil.
Gill (ID): Kej 37:15 - Dan seorang pria menemukannya // dan, lihatlah, dia sedang berkeliaran di ladang // dan pria itu bertanya kepadanya, berkata, apa yang kamu cari Dan seorang pria menemukannya,.... Banyak penulis Yahudi l mengatakan, ini adalah seorang malaikat, malaikat Gabriel, dalam wujud seorang pria; tetapi...
Dan seorang pria menemukannya,.... Banyak penulis Yahudi l mengatakan, ini adalah seorang malaikat, malaikat Gabriel, dalam wujud seorang pria; tetapi menurut Aben Ezra, itu adalah seorang pengembara yang dia temui di jalan; namun lebih mungkin, seperti yang diungkapkan Schimidt, bahwa itu adalah seseorang yang sedang bekerja di ladang yang bertemu dengannya dan memperhatikannya:
dan, lihatlah, dia sedang berkeliaran di ladang; di suatu ladang dekat Syekhem, mungkin ladang yang sama yang dibeli oleh ayahnya, Yakub, dan di mana dia berharap dapat menemukan saudaranya, dan sedang mencarinya, bolak-balik mencarinya; yang diamati oleh pria yang bekerja di ladang:
dan pria itu bertanya kepadanya, berkata, apa yang kamu cari? melihatnya berjalan-jalan, dan pertama melihat ke satu arah, lalu ke arah yang lain, dia menyimpulkan bahwa dia sedang mencari sesuatu, entah seorang pria atau suatu makhluk, seekor domba atau seekor sapi yang hilang; dan oleh karena itu dia mengajukan pertanyaan ini kepadanya, dengan maksud untuk memberinya arahan dan bantuan yang dia bisa.
Gill (ID): Kej 37:16 - Dan dia berkata, aku mencari saudara-saudaraku // katakanlah padaku, aku mohon, di mana mereka menggembalakan kawanan ternak mereka Dan dia berkata, aku mencari saudara-saudaraku,.... Yang, tentu saja, dia jelaskan kepada pria itu, dan memberitahunya siapa mereka, dan kepada siapa ...
Dan dia berkata, aku mencari saudara-saudaraku,.... Yang, tentu saja, dia jelaskan kepada pria itu, dan memberitahunya siapa mereka, dan kepada siapa mereka tergolong; jika tidak, pria itu akan bingung untuk mengetahui siapa yang dimaksudnya, dan apa yang lebih lanjut harus dikatakannya kepada dia, dan tanpa itu Yusuf tidak akan pernah membuat permintaan berikut kepadanya:
katakanlah padaku, aku mohon, di mana mereka menggembalakan kawanan ternak mereka; di bagian mana dari negeri ini mereka berada, di ladang mana mereka berada, seberapa jauh ke sana, dan jalan mana yang harus dilalui.
buka semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Rentang Ayat
Matthew Henry: Kej 37:1-4 - Yusuf Anak Kesayangan Yakub
Pada pasal ini dimulai cerita tentang Yusuf. Dalam setiap pasal selanjutny...
Matthew Henry: Kej 37:5-11 - Mimpi Yusuf yang Membuat Saudara-saudaranya Membencinya Mimpi Yusuf yang Membuat Saudara-saudaranya Membencinya (Kejadian 37:5-11)
...
Matthew Henry: Kej 37:12-22 - Kejahatan Saudara-saudara Yusuf terhadapnya Kejahatan Saudara-saudara Yusuf terhadapnya (Kejadian 37:12-22)
...
SH: Kej 37:1-11 - Dibenci saudara, dicinta Allah (Jumat, 9 Juli 2010) Dibenci saudara, dicinta Allah
Judul: Dibenci saudara, dicinta Allah
Pengalaman dan pengaruh buruk pad...
SH: Kej 37:1-11 - Respons terhadap kesulitan hidup (Jumat, 20 Juli 2012) Respons terhadap kesulitan hidup
Judul: Respons terhadap kesulitan hidup
Keistimewaan masa depan Yusuf...
SH: Kej 37:1-11 - Mengembangkan Diri (Rabu, 11 Juli 2018) Mengembangkan Diri
Yusuf merupakan putra Yakub yang kesebelas. Artinya, dia mempunyai banyak saudara. Ia masih mu...
SH: Kej 37:12-36 - Tak dapat dibayarkan (Minggu, 11 Juli 2010) Tak dapat dibayarkan
Judul: Tak dapat dibayarkan
Kejahatan tak mungkin sepenuhnya sehati, sebab ia mel...
SH: Kej 37:12-36 - Tetap taat dan setia (Sabtu, 21 Juli 2012) Tetap taat dan setia
Judul: Tetap taat dan setia
Seperti apa sifat dan karakter seorang Yusuf? Mengapa...
SH: Kej 37:12-36 - Bersyukur karena Diselamatkan Tuhan (Kamis, 12 Juli 2018) Bersyukur karena Diselamatkan Tuhan
Apakah kita pernah mempunyai niat, tetapi urung melaksanakannya? Ruben, salah...
Constable (ID): Kej 11:27--Kel 1:1 - --II. NARASI PATRIARKH 11:27--50:26
Salah satu perubahan signifikan dalam penekanan yang terjadi pada titik ...
buka semuaPendahuluan / Garis Besar
Full Life: Kejadian (Pendahuluan Kitab) Penulis : Musa
Tema : Permulaan
Tanggal Penulisan: + 1445 -- 1405 SM...
Full Life: Kejadian (Garis Besar) Garis Besar
I. Permulaan Sejarah Manusia
(...
Matthew Henry: Kejadian (Pendahuluan Kitab)
Di hadapan kita sekarang ada Kitab Suci, atau buku, sebab itulah arti...
Jerusalem: Kejadian (Pendahuluan Kitab) PENGANTAR
JUDUL-JUDUL, PEMBAGIAN DAN ISI
Kelima buku pertama Kitab Suci me...
Ende: Kejadian (Pendahuluan Kitab) KEDJADIAN
KATA PENDAHULUAN
Perintjian Kitab Perdjandjian Lama
Perdjandjian Lama terdiri dari 45 kitab, ja...
Constable (ID): Kejadian (Pendahuluan Kitab) Pendahuluan
Judul
Setia...
Constable (ID): Kejadian (Garis Besar) Garis Besar
Struktur Kejadian sangat jelas. Frasa "keturunan dari" (toledot dalam bahasa Ibrani, da...
Constable (ID): Kejadian Bibliografi
Aalders, Gerhard Charles. Genesis. Seri Komentar Alkitab Siswa. 2 jilid...
Gill (ID): Kejadian (Pendahuluan Kitab) PENDAHULUAN KE KITAB KEJADIAN Buku ini, dalam salinan Ibrani dari Alkitab, dan oleh para penulis Yahudi, umumnya disebut Bereshith, y...
Gill (ID): Kejadian 37 (Pendahuluan Pasal) PENGANTAR KE KETURUNAN 37 Di bab ini dimulailah sejarah tentang Yusuf, ...
BIS: Kejadian (Pendahuluan Kitab) KEJADIAN
PENGANTAR
Buku Kejadian mengisahkan penciptaan alam semesta, asal-usul umat manusia,
pangkal dosa dan...
Ajaran: Kejadian (Pendahuluan Kitab) Tujuan
Supaya dengan mengetahui isi kitab Kejadian, dapat memahami kekuasaan Allah
dalam sejarah penciptaan, serta ku...
Intisari: Kejadian (Pendahuluan Kitab) Segalanya Bermula Dari Sini
PENTINGNYA KITAB KEJADIANIsi Alkitab tidak akan berarti banyak tanpa Kitab Kejadian. Kitab in...
Garis Besar Intisari: Kejadian (Pendahuluan Kitab) [1] RIWAYAT UMAT MANUSIA Kej 1:1-11:30...
