Teks -- Amsal 15:8-33 (TB)

15:8 Korban orang fasik adalah kekejian bagi TUHAN, tetapi doa orang jujur dikenan-Nya. 15:9 Jalan orang fasik adalah kekejian bagi TUHAN, tetapi siapa mengejar kebenaran, dikasihi-Nya. 15:10 Didikan yang keras adalah bagi orang yang meninggalkan jalan yang benar, dan siapa benci kepada teguran akan mati. 15:11 Dunia orang mati dan kebinasaan terbuka di hadapan TUHAN, lebih-lebih hati anak manusia! 15:12 Si pencemooh tidak suka ditegur orang; ia tidak mau pergi kepada orang bijak. 15:13 Hati yang gembira membuat muka berseri-seri, tetapi kepedihan hati mematahkan semangat. 15:14 Hati orang berpengertian mencari pengetahuan, tetapi mulut orang bebal sibuk dengan kebodohan. 15:15 Hari orang berkesusahan buruk semuanya, tetapi orang yang gembira hatinya selalu berpesta. 15:16 Lebih baik sedikit barang dengan disertai takut akan TUHAN dari pada banyak harta dengan disertai kecemasan. 15:17 Lebih baik sepiring sayur dengan kasih dari pada lembu tambun dengan kebencian. 15:18 Si pemarah membangkitkan pertengkaran, tetapi orang yang sabar memadamkan perbantahan. 15:19 Jalan si pemalas seperti pagar duri, tetapi jalan orang jujur adalah rata. 15:20 Anak yang bijak menggembirakan ayahnya, tetapi orang yang bebal menghina ibunya. 15:21 Kebodohan adalah kesukaan bagi yang tidak berakal budi, tetapi orang yang pandai berjalan lurus. 15:22 Rancangan gagal kalau tidak ada pertimbangan, tetapi terlaksana kalau penasihat banyak. 15:23 Seseorang bersukacita karena jawaban yang diberikannya, dan alangkah baiknya perkataan yang tepat pada waktunya! 15:24 Jalan kehidupan orang berakal budi menuju ke atas, supaya ia menjauhi dunia orang mati di bawah. 15:25 Rumah orang congkak dirombak TUHAN, tetapi batas tanah seorang janda dijadikan-Nya tetap. 15:26 Rancangan orang jahat adalah kekejian bagi TUHAN, tetapi perkataan yang ramah itu suci. 15:27 Siapa loba akan keuntungan gelap, mengacaukan rumah tangganya, tetapi siapa membenci suap akan hidup. 15:28 Hati orang benar menimbang-nimbang jawabannya, tetapi mulut orang fasik mencurahkan hal-hal yang jahat. 15:29 TUHAN itu jauh dari pada orang fasik, tetapi doa orang benar didengar-Nya. 15:30 Mata yang bersinar-sinar menyukakan hati, dan kabar yang baik menyegarkan tulang. 15:31 Orang yang mengarahkan telinga kepada teguran yang membawa kepada kehidupan akan tinggal di tengah-tengah orang bijak. 15:32 Siapa mengabaikan didikan membuang dirinya sendiri, tetapi siapa mendengarkan teguran, memperoleh akal budi. 15:33 Takut akan TUHAN adalah didikan yang mendatangkan hikmat, dan kerendahan hati mendahului kehormatan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ams 15:8-9 - KORBAN ORANG FASIK.

Nas : Ams 15:8-9

Hanya orang yang benar dan yang berusaha untuk mengikut jalan-jalan Allah diterima oleh-Nya

(lihat cat. --> Ams 28:9).

[atau ref. Ams 28:9]

Full Life: Ams 15:14 - MULUT ORANG BEBAL SIBUK DENGAN KEBODOHAN.

Nas : Ams 15:14

Pada zaman teknologi tinggi dalam media komunikasi dan hiburan ini, kita harus menjaga dengan saksama hati dan pikiran kita. Kita ternyata adalah orang bebal apabila kita sibuk dengan hal-hal yang mendukakan Roh Kudus dan mencemarkan kebenaran Allah

(lihat cat. --> Rom 1:32).

[atau ref. Rom 1:32]

Orang bijaksana hanya akan memenuhi pikiran mereka dengan hal yang mulia, benar, dan murni (Fili 4:8).

Full Life: Ams 15:22 - TIDAK ADA PERTIMBANGAN.

Nas : Ams 15:22

Kitab Amsal sering kali menekankan bijaksananya mencari nasihat orang lain mengenai rencana dan maksud kita (juga lih. Ams 11:14; Ams 20:18; Ams 24:6).

Full Life: Ams 15:24 - JALAN KEHIDUPAN ... MENUJU KE ATAS.

Nas : Ams 15:24

Di sini ada pandangan sekilas lainnya PL mengenai harapan masa depan. Apabila diterjemahkan secara harafiah bunyinya, "Jalan kehidupan bagi orang berakal budi menuju ke tempat di atas, supaya ia dapat menjauhi kuburan (Ibr. _sheol_) di bawah." _Sheol_ juga bisa berarti tempat hukuman setelah kematian (bd. _Hades_ dalam PB;

lihat cat. --> Mazm 16:10).

[atau ref. Mazm 16:10]

Jadi, orang saleh akan ke tempat di atas (sorga) setelah meninggal dan menjauhi _sheol_ sama sekali (bd. Mazm 23:6; 73:24-25).

Full Life: Ams 15:29 - DOA ORANG BENAR DIDENGARNYA.

Nas : Ams 15:29

Lihat cat. --> 1Yoh 3:22

[atau ref. 1Yoh 3:22]

mengenai doa dan menaati perintah-perintah Allah.

Jerusalem: Ams 15:8

Bdk 1Sa 15:22+; Ams 21:3+.

Jerusalem: Ams 15:11

Bdk Ams 11:20

Jerusalem: Ams 15:24 - dunia orang mati

Bdk Bil 16:33+; Maz 6:6+. Agaknya jalan kehidupan yang "ke atas" menyinggung penerusan hidup di dunia sini, berlawanan dengan mati, ialah turun "ke bawah", ke dunia orang mati. Mungkin ungkapan "ke atas" dan "di bawah" berupa sisipan, sebab tidak ada dalam terjemahan Yunani. Kalau demikian sisipan itu barangkali menyinggung hidup baka sesudah kematian. Hanya gagasan ini pada zaman pepatah-pepatah tua ini belum dikenal.

Jerusalem: Ams 15:27 - suap

Bdk Ams 17:23+.

Ende: Ams 15:27

Peringatan lawan uang suap dan korupsi. Chususnja diuntukkan untuk pegawai² negeri, seperti hakim².

Ref. Silang FULL: Ams 15:8 - Korban // orang fasik // jujur dikenan-Nya

· Korban: Mazm 51:19; [Lihat FULL. Mazm 51:19]; Yes 1:13; [Lihat FULL. Yes 1:13]

· orang fasik: Ams 6:16; [Lihat FULL. Ams 6:16]; Ams 21:27

· jujur dikenan-Nya: Ams 15:29; Ayub 35:13; Ams 28:9; Yoh 9:31; [Lihat FULL. Yoh 9:31]

Ref. Silang FULL: Ams 15:9 - orang fasik // mengejar kebenaran

· orang fasik: Ams 6:16; [Lihat FULL. Ams 6:16]

· mengejar kebenaran: Ul 7:13; [Lihat FULL. Ul 7:13]; Ams 11:20; [Lihat FULL. Ams 11:20]

Ref. Silang FULL: Ams 15:10 - akan mati

· akan mati: Ams 1:31-32; [Lihat FULL. Ams 1:31]; [Lihat FULL. Ams 1:32]; Ams 12:1; [Lihat FULL. Ams 12:1]

Ref. Silang FULL: Ams 15:11 - hadapan Tuhan // anak manusia

· hadapan Tuhan: Ayub 26:6; [Lihat FULL. Ayub 26:6]

· anak manusia: 1Sam 2:3; [Lihat FULL. 1Sam 2:3]; 2Taw 6:30; [Lihat FULL. 2Taw 6:30]; Mazm 44:22; [Lihat FULL. Mazm 44:22]; Wahy 2:23; [Lihat FULL. Wahy 2:23]

Ref. Silang FULL: Ams 15:12 - suka ditegur

· suka ditegur: Ams 9:8; [Lihat FULL. Ams 9:8]; Ams 12:1; [Lihat FULL. Ams 12:1]

Ref. Silang FULL: Ams 15:13 - muka berseri-seri // mematahkan semangat

· muka berseri-seri: Ams 15:15

· mematahkan semangat: Ams 12:25; [Lihat FULL. Ams 12:25]; Ams 17:22; 18:14

Ref. Silang FULL: Ams 15:14 - mencari pengetahuan

· mencari pengetahuan: Ams 18:15

Ref. Silang FULL: Ams 15:15 - selalu berpesta

· selalu berpesta: Ams 15:13

Ref. Silang FULL: Ams 15:16 - disertai kecemasan

· disertai kecemasan: Ams 15:17; Mazm 37:16-17; Ams 13:8; 16:8; 17:1

Ref. Silang FULL: Ams 15:17 - dengan kebencian

· dengan kebencian: Ams 15:16; [Lihat FULL. Ams 15:16]; Ams 17:1; Pengkh 4:6

Ref. Silang FULL: Ams 15:18 - membangkitkan pertengkaran // memadamkan perbantahan

· membangkitkan pertengkaran: Ams 6:16-19; [Lihat FULL. Ams 6:16] s/d 19; Ams 14:17; [Lihat FULL. Ams 14:17]

· memadamkan perbantahan: Kej 13:8; [Lihat FULL. Kej 13:8]

Ref. Silang FULL: Ams 15:19 - pagar duri

· pagar duri: Ams 22:5

Ref. Silang FULL: Ams 15:20 - menggembirakan ayahnya

· menggembirakan ayahnya: Ams 10:1; [Lihat FULL. Ams 10:1]

Ref. Silang FULL: Ams 15:21 - berakal budi

· berakal budi: Ams 2:14; [Lihat FULL. Ams 2:14]

Ref. Silang FULL: Ams 15:22 - ada pertimbangan // tetapi terlaksana // kalau penasihat

· ada pertimbangan: Mazm 16:7; [Lihat FULL. Mazm 16:7]

· tetapi terlaksana: Ams 11:14; [Lihat FULL. Ams 11:14]

· kalau penasihat: 1Raj 1:12; Ams 24:6

Ref. Silang FULL: Ams 15:23 - karena jawaban // baiknya perkataan

· karena jawaban: Ams 12:14; [Lihat FULL. Ams 12:14]

· baiknya perkataan: Ams 25:11

Ref. Silang FULL: Ams 15:25 - Rumah // dijadikan-Nya tetap

· Rumah: Ams 12:7; [Lihat FULL. Ams 12:7]

· dijadikan-Nya tetap: Ul 19:14; [Lihat FULL. Ul 19:14]; Ams 23:10-11

Ref. Silang FULL: Ams 15:26 - Rancangan // orang jahat // itu suci

· Rancangan: Mazm 94:11; [Lihat FULL. Mazm 94:11]

· orang jahat: Ams 6:16; [Lihat FULL. Ams 6:16]

· itu suci: Mazm 18:27; [Lihat FULL. Mazm 18:27]

Ref. Silang FULL: Ams 15:27 - akan hidup

· akan hidup: Kel 23:8; [Lihat FULL. Kel 23:8]; Mazm 15:5; [Lihat FULL. Mazm 15:5]; Yes 1:23; 33:15

Ref. Silang FULL: Ams 15:28 - menimbang-nimbang jawabannya // yang jahat

· menimbang-nimbang jawabannya: Ams 14:8; [Lihat FULL. Ams 14:8]

· yang jahat: Mazm 59:8; [Lihat FULL. Mazm 59:8]

Ref. Silang FULL: Ams 15:29 - orang benar

· orang benar: Ams 15:8; [Lihat FULL. Ams 15:8]; Ayub 15:31; [Lihat FULL. Ayub 15:31]; Mazm 145:18-19; Yes 59:2; Yoh 9:31; [Lihat FULL. Yoh 9:31]

Ref. Silang FULL: Ams 15:30 - menyegarkan tulang

· menyegarkan tulang: Ams 25:25

Ref. Silang FULL: Ams 15:31 - orang bijak

· orang bijak: Ams 9:7-9; [Lihat FULL. Ams 9:7] s/d 9; Ams 12:1; [Lihat FULL. Ams 12:1]

Ref. Silang FULL: Ams 15:32 - membuang dirinya // akal budi

· membuang dirinya: Ams 1:7; [Lihat FULL. Ams 1:7]; Ams 12:1; [Lihat FULL. Ams 12:1]

· akal budi: Ams 9:7-9; [Lihat FULL. Ams 9:7] s/d 9; Ams 12:1; [Lihat FULL. Ams 12:1]; Pengkh 7:5

Ref. Silang FULL: Ams 15:33 - akan Tuhan // mendahului kehormatan

· akan Tuhan: Ams 1:7; [Lihat FULL. Ams 1:7]

· mendahului kehormatan: Ams 16:18; 18:12; 22:4; 29:23; Yes 66:2

Defender (ID): Ams 15:11 - Neraka dan kebinasaan

"Neraka dan kebinasaan" adalah Sheol dan Abaddon dalam bahasa Ibrani. Sheol adalah tempat roh-roh yang telah meninggal, jauh di dalam jantung bumi. Abaddon (yang berarti "Penghancur") tampaknya adalah nama untuk Setan atau salah satu pangeran dalam hierarki jahatnya (Why 9:11).

Defender (ID): Ams 15:33 - instruksi kebijaksanaan

Takut akan Tuhan bukan hanya awal dari hikmat (Ams 9:10), tetapi juga "pendidikannya." Kata dalam bahasa Ibrani sebenarnya berarti "disiplin" atau "hukuman."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ams 15:8 - Korban orang jahat adalah suatu kekejian di hadapan Tuhan // tetapi doa orang yang benar adalah kesenangan-Nya

Korban orang jahat adalah suatu kekejian di hadapan Tuhan,.... Bahkan korban-korban yang ditunjuk secara ilahi di bawah dispensasi yang lalu, ketika dipersembahkan oleh orang-orang jahat, tanpa iman kepada Kristus, tanpa rasa dosa, pertobatan atasnya, dan perbaikan dari itu; ketika ini digunakan sebagai penutup untuk dosa, di mana mereka berlindung dan memuaskan diri, dan terus berbuat dosa; ketika mereka membawanya "dengan pikiran yang jahat", seperti dalam Amsal 21:27; ketika apa yang mereka bawa tidak sesuai dengan hukum, yang hina dan yang buta; atau bukan milik mereka, melainkan hasil rampasan untuk korban bakaran; atau beranggapan bahwa ini akan menebus dosa mereka dengan sendirinya; ketika salah satu dari ini, atau semua ini, terjadi, itu adalah kekejian di hadapan Tuhan; lihat Yesaya 1:11. Oleh karena itu, lebih lagi, pengorbanan Pagan pasti menjadi kekejian baginya; yang bukan ditunjuk oleh-Nya, dan dipersembahkan kepada setan, dan bukan kepada-Nya; dan banyak di antaranya sangat tidak manusiawi dan mengejutkan; seperti memberikan anak sulung seorang laki-laki untuk pelanggarannya, dan buah dari tubuhnya untuk dosa jiwanya: dan demikian juga pengorbanan kepausan, pengorbanan misa; pengorbanan tanpa darah, pengulangan persembahan tubuh dan darah Kristus, yang mereka pura-pura lakukan; yang, seperti yang jahat dan menghujat, adalah suatu kekejian di hadapan Tuhan, dan mungkin terutama dimaksudkan. Pengorbanan dapat mewakili setiap kewajiban religius yang dilakukan oleh seorang jahat, yang dilakukan secara hipokrit, dan tanpa niat baik; dan semua karya baik mereka, yang tampaknya seperti itu; dan baik tidak sesuai dengan firman dan kehendak Tuhan, yang tidak pernah diperintahkan oleh-Nya, di mana banyak yang termasuk dalam kategori ini di antara kaum Katolik; atau mereka tidak dilakukan dalam iman, dan dengan demikian adalah dosa, dan tidak muncul dari cinta kepada Tuhan; tetapi dilakukan dengan hati yang penuh permusuhan terhadap-Nya, dan tidak diarahkan untuk kemuliaan-Nya: singkatnya, apa pun yang dilakukan oleh mereka, meskipun memiliki penampilan pengabdian dan kebaikan; namun jika itu ditempatkan sebagai pengganti Kristus, dan digunakan untuk mengesampingkan kebenaran, kepuasan, dan korban-Nya, itu adalah suatu kekejian di hadapan Tuhan;

tetapi doa orang yang benar adalah kesenangan-Nya: doa dari mereka, yang hati mereka benar di hadapan Tuhan; yang memiliki semangat yang benar yang baru diperbaharui di dalam diri mereka; adalah orang Israel yang sebenarnya; memiliki kebenaran kasih karunia dan akar perkara di dalam diri mereka; adalah jujur, tulus, dan benar di hati: doa dari mereka, yang merupakan doa yang timbul dari dalam, yang dikerjakan dalam hatinya oleh Roh Tuhan, dan dengan demikian datang dari Tuhan, dan adalah hembusan-Nya sendiri di dalam diri mereka, pasti akan sangat menyenangkan bagi-Nya; yang bersungguh-sungguh, tulus, dan penuh harapan, yang tidak keluar dari bibir yang berpura-pura, tetapi dari hati, dan dipanjatkan dengan hati yang benar, dalam ketulusan: doa iman, jeritan orang yang rendah hati; doa yang ditujukan kepada Tuhan sebagai Bapa, dalam nama Kristus Sang Pengantara, yang datang wangi dengan dupa perantara-Nya, diperkenalkan dengan perayaan keperkasaan ilahi, mengandung pengakuan rendah hati atas dosa dan ketidaklayakan, mengaitkan semua berkat kepada kasih karunia Tuhan, dan mengekspresikan rasa syukur atas anugerah yang diterima, sangat diterima dan menyenangkan di hadapan Tuhan; meskipun ini adalah doa dari seorang yang miskin, rendah, dan hina di hadapannya sendiri, dan di hadapan orang lain, Mazmur 102:17. Ini bertentangan dengan ritus dan upacara yang meriah, ibadah yang mencolok dan pengorbanan mahal, dari orang-orang jahat; seperti yang digunakan oleh kaum Katolik.

Gill (ID): Ams 15:9 - Jalan orang fasik adalah suatu kekejian bagi Tuhan // tetapi ia mengasihi siapa yang mengejar kebenaran

Jalan orang fasik adalah suatu kekejian bagi Tuhan,.... Jalan yang dipikirkan hatinya, yang dipilih dan disenanginya, di mana ia berjalan; dan ia tidak akan meninggalkannya, juga tidak dapat dialihkan darinya, kecuali oleh anugerah Tuhan yang kuat. Ini adalah jalan yang tidak baik, tetapi jahat, sehingga menjadi kekejian bagi Tuhan; dan keseluruhan tenor dan jalannya hidupnya, yang dimaksud dengan jalannya yang jahat: oleh karena itu, pengorbanannya, dan semua kewajiban eksternal agamanya yang dilakukannya, adalah kekejian bagi Tuhan; karena, sementara ia terus dalam jalan dosa, semua kegiatan religiusnya tidak akan ada gunanya, tidak dapat menyenangkan dan dapat diterima oleh Tuhan;

tetapi ia mengasihi siapa yang mengejar kebenaran; baik setelah kebenaran yang membenarkan; bukan kebenaran dari hukum, yang dikejar oleh orang Yahudi yang daging, tetapi tidak mencapainya; dan tidak ada kebenaran yang bisa didapatkan melalui pekerjaan hukum, juga tidak ada pembenaran melalui itu, dan seorang manusia tidak dapat diterima oleh Tuhan karena itu; tetapi kebenaran Kristus, yang telah dikerjakannya, dan dinyatakan dalam Injil: untuk mengejar ini mengandaikan adanya kekurangan; suatu kesadaran akan kekurangan itu; suatu pandangan akan kemuliaan, kelimpahan, kesesuaian, dan keunggulan dari kebenaran Kristus; suatu hasrat yang kuat terhadapnya, terkadang diungkapkan dengan rasa lapar dan haus akan hal itu, seperti di sini dengan pengejaran; yang berarti tidak lain adalah permohonan yang sungguh-sungguh dan mendesak untuk ditemukan di dalamnya: dan orang-orang yang seperti itu, mereka akan dipuaskan atau dipenuhi dengannya, sehingga mereka dikasihi oleh Tuhan, dan diterima olehnya melalui kebenaran yang mereka cari setelahnya: atau sebaliknya dapat dipahami sebagai mengikuti setelah kekudusan sejati dari hati dan hidup, tanpa yang tidak ada yang dapat melihat Tuhan; dan meskipun kesempurnaan dalam hal ini tidak dapat dicapai dalam kehidupan ini, namun jiwa yang penuh kasih berusaha mengejarnya, yang sangat menyenangkan di mata Tuhan.

Gill (ID): Ams 15:10 - Koreksi adalah berat baginya yang meninggalkan jalan // dan dia yang membenci teguran akan mati

Koreksi adalah berat baginya yang meninggalkan jalan,.... Jalan yang benar, jalan Tuhan; jalan dari perintah-Nya: versi Latin Vulgata adalah, "jalan kehidupan"; sama dengan jalan kebenaran, yang ditinggalkan oleh orang-orang murtad, setelah mengetahui dan berjalan di dalamnya; lihat 2Pe 2:15. Dan orang-orang seperti itu layak menerima koreksi yang keras, hukuman dari yang kejam, koreksi dalam murka dan kerinduan yang panas; yang, ketika mereka mengalaminya, sangat tidak menyenankan bagi mereka; mereka berperilaku di bawahnya seperti lembu yang tidak terbiasa dengan kuk, dan yet mereka hanya diperlakukan secara adil. Atau kata-kata tersebut dapat diterjemahkan, "dia telah mengalami disiplin yang buruk" atau "pengajaran ^z yang meninggalkan jalan"; perawatan yang tepat tidak diambil terhadapnya; dia tidak telah diberikan pengajaran yang baik, maupun dikoreksi pada waktunya; seandainya ia, ia tidak akan mudah meninggalkan jalan yang seharusnya ia tempuh; lihat Pro 22:6. Targum adalah,

"disiplin seorang jahat menyebabkan jalannya meleset;''

atau membuatnya tersesat dari jalannya;

dan dia yang membenci teguran akan mati; yang membenci teguran dari orang tua, majikan, dan pelayan firman; sebagaimana dia dapat dikatakan melakukannya yang mengabaikan dan menolaknya, dan tidak bertindak sesuai dengan itu: dan orang seperti itu, mati dalam ketidakrepentanan dan tanpa iman di Kristus, mati dalam dosanya; dan kadang-kadang dengan memalukan, atau kematian yang memalukan, seperti yang disebutkan dalam versi Septuaginta dan Arab, atau dengan kematian yang tidak tepat waktu; serta mati dengan kematian kedua, yaitu yang kekal.

Gill (ID): Ams 15:11 - Neraka dan kehancuran ada di hadapan Tuhan // betapa lebih lagi hati anak-anak manusia

Jurang dan kehancuran ada di hadapan Tuhan,.... Atau "kubur" ^a, yang merupakan jurang kehancuran; di mana tubuh diletakkan, membusuk, dan dihancurkan oleh cacing: ini diketahui oleh Tuhan, bahkan kubur setiap orang dari awal; kubur Adam, Habel, Abraham; Dia tahu di mana debu mereka berada, dan akan mengangkatnya kembali pada hari terakhir. Hades, atau keadaan tak terlihat dari yang telah pergi, seperti yang dinyatakan oleh Septuaginta, adalah jelas di hadapannya; Dia tahu di mana roh yang telah pergi berada; apa kondisi dan pekerjaan mereka; dan begitu juga tempat dan keadaan orang-orang yang terkutuk, yang dikenal dengan nama "neraka"; dan dapat disebut "kehancuran", di mana jiwa dan tubuh dihancurkan oleh Tuhan dengan kehancuran abadi; dan adalah kehancuran yang menuju ke jalan lebar dosa. Kini meskipun kita tidak tahu di mana tempat ini, siapa yang ada di sana, dan apa siksaan yang dialami di dalamnya; namun semuanya ada di hadapan Tuhan, dan diketahui olehnya: "tophet" ditentukan sejak zaman dahulu; api abadi disiapkan oleh Tuhan untuk setan dan orang jahat; lihat Ayub 26:6;

betapa lebih lagi hati anak-anak manusia? yang, meskipun sangat jahat, dikenal oleh-Nya; Dia yang menguji hati dan mencoba niat anak-anak manusia: Dia yang bagi-Nya neraka adalah telanjang, dan dapat melihat kegelapan luar itu, hitamnya kegelapan, dapat melihat ke dalam hati seseorang, neraka kedua, di mana segala macam kejahatan ada, dan mengamatinya semua; Dia tidak membutuhkan kesaksian manusia; Dia tahu apa yang ada dalam diri manusia, semua pemikiran rahasia, niat jahat, rencana, dan tipu muslihatnya; lihat Yer 17:9.

Gill (ID): Ams 15:12 - Seorang penghina tidak mengasihi orang yang menegurnya // demikian pula dia tidak akan pergi kepada orang bijak.

Seorang penghina tidak mengasihi orang yang menegurnya,.... Dia yang memperolok agama; mengejek kesalehan dan orang-orang yang saleh; memperlakukan Injil dan para pelayannya dengan penghinaan; memperolok orang baik, dan segala sesuatu yang baik; seorang yang jahat, sebagaimana terjemahan Latin Vulgata: orang semacam ini tidak hanya tidak mengasihi, karena lebih banyak dimaksudkan daripada yang diungkapkan; tetapi membenci orang yang menegurnya, terutama jika secara publik, Amo 5:10; dia berpikir buruk tentangnya; menyimpan dendam, dan membencinya; serta berbicara jahat tentangnya, dan menghina dia; dan melakukan semua yang bisa dilakukannya untuk merugikan orang dan namanya; oleh sebab itu saran dari orang bijak, Pro 9:7. Beberapa menafsirkan, dia "tidak menyukai teguran terhadap dirinya sendiri", atau "untuk menegur dirinya sendiri" ^b; dia tidak peduli untuk melihat ke dalam hati dan jalannya sendiri, atau untuk meminta pertanggungjawaban pada dirinya sendiri atas apa yang dilakukannya; juga tidak untuk menahan dirinya dalam mengejar dosa, atau berargumen dan menegur dirinya sendiri karenanya;

demikian pula dia tidak akan pergi kepada orang bijak; ke rumah pribadi orang bijak dan baik; atau ke rumah kebijaksanaan, atau tempat pengajaran umum, di mana para penyampai firman yang bijak memberikan nasihat dan nasihat yang baik; para penghina tidak memilih untuk pergi ke salah satu dari keduanya, agar tidak ditegur karena jalan-jalan jahat mereka, dan dinasihati untuk meninggalkannya; yang keduanya tidak sesuai bagi mereka; lihat Joh 3:20.

Gill (ID): Ams 15:13 - Hati yang riang membuat wajah ceria // tetapi dengan kesedihan hati roh menjadi patah

Hati yang riang membuat wajah ceria,.... Atau, "hati yang penuh sukacita" ^c; yaitu yang bersukacita di dalam Tuhan penyelamatnya; yang bersukacita dalam Kristus Yesus; dipenuhi dengan sukacita dan damai melalui iman kepadanya, dalam persona, darah, kebenarannya, dan pengorbanannya; yang memiliki pandangan yang nyaman tentang pembenaran oleh kebenarannya, tentang damai dan pengampunan oleh darahnya, tentang penebusan dosanya oleh pengorbanannya; kepadanya Dia telah berfirman, "berbanggalah, dosamu telah diampuni," Mat 9:2; yang memiliki damai dalam dirinya, meskipun ada penganiayaan di dunia: seperti hati orang seperti itu pasti dibuat gembira, ini akan membuat wajahnya ceria, atau membuatnya mengangkat kepalanya dengan sukacita; seperti dalam hal-hal alami, begitu pula dalam hal-hal spiritual;

tetapi dengan kesedihan hati roh menjadi patah; seorang pria merasa tertekan, semangatnya turun, dan itu terlihat di wajahnya: ada simpati yang besar antara tubuh dan pikiran, yang satu sangat terpengaruh oleh yang lain; ketika hati penuh dengan kesedihan, semangat hewani rendah, saraf menjadi longgar, keseluruhan tubuh, secara alami menjadi lemah, dan tubuh menjadi kurus; ini sering terjadi karena masalah di luar ^d: dokter mengatakan ^e bahwa kesedihan melemahkan kekuatan, dan menghancurkan semangat, lebih dari kerja keras. "Kesedihan dunia menghasilkan kematian," 2Ko 7:10; dan kadang-kadang, melalui masalah spiritual, perasaan dosa dan rasa bersalahnya, kesedihan yang bersifat legal, yang menghasilkan penyesalan jiwa yang bersifat hukum; dan "siapa yang dapat menanggung roh yang terluka?" Ams 18:14. Ini adalah efek dari sekadar pekerjaan hukum terhadap hati nurani; dan bertentangan dengan sukacita spiritual, dan efeknya, yang dibawa oleh Injil.

Gill (ID): Ams 15:14 - Hati orang yang mempunyai pengertian mencari pengetahuan // tetapi mulut orang bodoh memberi makan pada kebodohan

Hati orang yang mempunyai pengertian mencari pengetahuan,.... Dia yang memiliki dalam hatinya pemahaman tentang hal-hal ilahi dan spiritual, tentang Injil dan kebenarannya, akan mencari dengan sungguh-sungguh dan tekun menggunakan cara yang tepat untuk pengetahuan lebih; karena dia akan ingin tahu lebih banyak tentang Kristus, pribadi-Nya, jabatan-Nya, dan kasih karunia-Nya, dia akan terus berusaha untuk mengenal-Nya, dan tidak akan puas dengan tingkat pengetahuan yang telah dicapainya saat ini; dia akan mendengar dan membaca firman, dan berdoa serta merenungkan, untuk mencapai pengetahuan yang lebih sempurna tentang anak Allah, dan tentang hal-hal yang berkaitan dengan damai spiritual dan kesejahteraan abadi-Nya;

tetapi mulut orang bodoh memberi makan pada kebodohan; pada pembicaraan dan lelucon yang bodoh; pada pertanyaan yang bodoh dan tidak berilmu; pada doktrin yang bodoh dan salah; pada nafsu yang bodoh dan merugikan; pada angin dan abu, hati yang tertipu telah menjauhkan mereka: mereka menemukan kesenangan dan kepuasan dalam hal-hal itu; memenuhi imajinasi mereka dengan hal-hal itu dan berpesta di atasnya, yang menunjukkan betapa bodohnya mereka; dan demikianlah semua orang yang tidak terlahir kembali.

Gill (ID): Ams 15:15 - Semua hari orang yang tertekan adalah jahat // tetapi dia yang memiliki hati ceria memiliki pesta yang terus-menerus.

Semua hari orang yang tertekan adalah jahat,.... Dan beberapa orang tertekan sepanjang hari-hari mereka, sejak masa muda mereka; sehingga tidak hanya hari-hari usia tua yang merupakan hari-hari yang jahat, di mana mereka tidak memiliki kesenangan, tetapi bahkan hari-hari masa muda mereka; semua hari-hari mereka, seperti yang dikatakan Yakub, "sedikit dan jahat adalah hari-hari tahun-tahun hidupku", Kej 47:9; karena mereka telah dipenuhi dengan penderitaan dan masalah dari berbagai macam. Atau, "semua hari orang miskin" ^f; baik dalam hal uang, yang menginginkan banyak hal baik dalam hidup; atau dalam hal pengetahuan, seperti yang diamati oleh Gersom dan Aben Ezra;

tetapi dia yang memiliki hati ceria memiliki pesta yang terus-menerus; sebuah hati yang memiliki "kerajaan Allah" di dalamnya, yang terletak "bukan pada makanan dan minuman, tetapi pada kebenaran, damai, dan sukacita dalam Roh Kudus", Rom 14:17, yang memiliki kasih Allah yang dicurahkan di dalamnya oleh Roh, di mana Kristus tinggal dengan iman; dan yang hidup dengan iman kepada-Nya, dan pada penyediaan kasih karunia-Nya; semua ini adalah pesta yang konstan dan berkelanjutan bagi jiwa yang penuh anugerah, yang dibuat bersukacita karenanya.

Gill (ID): Ams 15:16 - Lebih baik adalah sedikit dengan ketakutan akan Tuhan daripada harta yang besar dan kesulitan bersamanya.

Lebih baik adalah sedikit dengan ketakutan akan Tuhan daripada harta yang besar dan kesulitan bersamanya. Bukan berarti "sedikit" lebih baik daripada "banyak" dari hal-hal yang baik, seperti yang dimiliki oleh dunia ini; kemiskinan tidak lebih baik daripada kekayaan, hanya dipertimbangkan begitu saja; tetapi karena hal-hal ini diiringi dengan keadaan yang berbeda: jika seorang pria hanya memiliki sedikit harta duniawi, namun jika dia memiliki "ketakutan akan Tuhan" di hatinya, dan di depan matanya; ketakutan yang memiliki Tuhan sebagai pengarang dan sebagai objeknya, dan yang merupakan harta itu sendiri; dan dapat diartikan di sini sebagai semua kasih karunia, untuk kekayaan kasih karunia yang dinikmati oleh orang-orang kudus; maka sedikit yang dimiliki oleh seorang pria lebih baik daripada kelimpahan yang dimiliki oleh pria lain tanpa ketakutan akan Tuhan, seperti yang diterjemahkan dalam versi Septuaginta dan Arab: untuk pria seperti itu, meskipun dia hanya memiliki sedikit, yang merupakan porsi umum dari orang-orang baik, namun dia tidak kekurangan; dia memiliki cukup, dan merasa puas; apa yang dimilikinya datang dengan berkah, dan dia menikmatinya, serta Tuhan di dalamnya, dan memiliki persekutuan dengan-Nya; dan juga memiliki roti lain untuk dimakan, yang tidak diketahui dunia: dan khususnya memiliki ketakutan akan Tuhan, pandangan Tuhan bersamanya dengan perkenan; hatinya selalu kepada-Nya, dan berempati dengan-Nya dalam segala kesusahan; tangannya memberikan kepada-Nya makanan temporal dan spiritual, yang diberikan kepada mereka yang takut akan Tuhan; malaikat-Nya berkemah di sekelilingnya, kekuatan-Nya melindunginya; rahasia-Nya bersamanya, dan kebaikan yang tak terbayangkan dan tak terlukiskan disimpan untuknya: oleh karena itu, dia lebih beruntung dengan sedikitnya, memiliki ketakutan akan Tuhan, dibandingkan dengan orang lain dengan kelimpahan dan kemewahan yang besar, yang tidak memiliki itu: dan selain itu, memiliki banyak "kesulitan" bersamaan dengan hartanya; kesulitan dalam mengumpulkan dan mendapatkannya; kesulitan dalam menjaga agar tidak hilang, atau diambil oleh pencuri dan perampok, yang karenanya dia tidak bisa tidur; kesulitan akibat keinginan yang tak terpuaskan untuk memiliki lebih banyak; dia tidak memiliki istirahat atau damai karena dia tidak memiliki sebanyak yang dia inginkan, atau yang dimiliki orang lain. Selain itu, dia memiliki apa yang dimilikinya dengan kutukan; Tuhan mengirimkan kutukan, gangguan, dan teguran atas semua yang dilakukannya, Ulangan 28:2; di mana kata yang sama digunakan seperti di sini: dan dia juga memiliki itu dengan teriakan orang miskin; jadi beberapa menerjemahkan kata ini sebagai "suara" atau "keributan" ^g; dan menafsirkannya sebagai teriakan dan air mata dari mereka yang teraniaya dan tersakiti; demikian juga Jarchi dan Gersom; atau, "dengan teror" ^h, seperti yang diterjemahkan oleh beberapa orang; dengan ketakutan dari hati yang bersalah, dengan ketakutan akan neraka dan penghukuman abadi. Lebih baik memiliki sedikit dengan hati nurani yang baik, daripada sebanyak apapun yang disertai dengan keadaan seperti itu; bukan hanya sedikit milik siapa pun, tetapi sedikit milik orang baik, yang lebih diutamakan dibandingkan dengan banyak milik orang jahat; lihat Mazmur 37:16.

Gill (ID): Ams 15:17 - Lebih baik adalah makan malam sayur, di mana ada cinta // daripada seekor lembu yang dipelihara, dan kebencian bersamanya.

Lebih baik adalah makan malam sayur, di mana ada cinta,.... Apa yang disebut Plautus ⁱ "asperam et terrestram caenam", "makan malam yang kasar dan duniawi", terbuat dari apa yang tumbuh dari bumi; yang diperoleh tanpa banyak biaya atau perawatan, dan dimasak dengan sedikit kesusahan; makan malam seorang pelancong, seperti yang dimaksudkan dengan kata ^k dan juga makan malam yang miskin untuk perjalanan, yang mudah didapat, dan segera dimasak, serta datang dengan harga terjangkau. Sekarang, di mana ada cinta dan sifat baik dari tuan rumah yang menyiapkan makan malam ini; atau dalam sebuah keluarga yang menikmatinya, yang tidak memiliki yang lebih baik; atau di antara tamu yang diundang, yang makan bersama dengan akrab; atau dalam diri orang yang mengundang mereka, yang menerima mereka dengan ceria dan mengucapkan selamat datang dengan tulus: makan malam semacam ini, dengan keadaan tersebut, adalah lebih baik

dari seekor lembu yang dipelihara, dan kebencian bersamanya; daripada seekor lembu yang dipelihara di kandang untuk digemukkan; atau daripada lembu yang sudah digemukkan, yang bagi para antik menjadi bagian utama dalam sebuah perjamuan besar; dari sini ada kiasan dalam Mat 22:4. Di zaman Homer, seekor lembu dihargai tinggi di festival mereka; di pesta yang diadakan oleh para pahlawannya, Agamemnon, Menelaus, dan Ajax, seekor lembu adalah bagian utama, jika tidak seluruhnya; punggung lembu yang gemuk, atau sirloin daging sapi, adalah hidangan favorit ^l. Sungguh, di beberapa zaman, baik di kalangan Yunani maupun Romawi, seekor lembu dihindari, karena alasan superstisi, karena makhluk yang sangat berguna dalam membajak tanah; dan ini dibawa sejauh untuk menganggap membunuh seekor lembu sama berdosanya dengan membunuh seorang manusia ^m: dan Aratus ⁿ menggambarkannya sebagai sesuatu yang tidak dilakukan, baik di zaman emas maupun perak, tetapi bahwa pada zaman tembaga, orang pertama kali mulai membunuh dan memakan lembu; tetapi ini harus dibantah oleh hukum Tuhan, Kej 9:3; dan oleh contoh-contoh Abraham dan lainnya. Sekarang jika ada kebencian, baik di pihak tuan rumah, atau di antara tamu-tamu itu sendiri, atau dalam sebuah keluarga, itu akan memicu perselisihan dan pertikaian, dan menjadikan semua kenikmatan tidak menyenangkan dan tidak nyaman; lihat Ams 17:1; tetapi di mana ada cinta Tuhan, yang lebih baik daripada kehidupan, dan kenikmatan yang paling kaya darinya; yang mempermanis setiap belas kasih, dan tidak dapat dibeli dengan uang; dan menjamin yang terbaik dari berkat, kekayaan anugerah dan kemuliaan, dan diri-Nya sendiri tidak akan pernah hilang; di mana ini ada, makanan yang paling sederhana lebih baik daripada jamuan yang paling kaya dan paling mahal dari orang-orang jahat; yang dibenci dan diabaikan oleh Tuhan, karena penindasan dan ketidakadilan mereka, kemewahan mereka, atau keserakahan mereka; karena orang miskin mungkin dicintai oleh Tuhan, dan orang kaya dibenci oleh-Nya, Mzm 10:4.

Gill (ID): Ams 15:18 - Seorang yang marah membangkitkan perselisihan // tetapi orang yang lambat marah menenangkan perselisihan

Seorang yang marah membangkitkan perselisihan,.... Seorang yang memiliki sifat marah, roh yang murka, dan temperamen yang marah; yang berada di bawah kuasa dan kekuasaan dari semangat seperti itu, dan memanjakannya, serta mengambil semua kesempatan untuk memuaskannya; dia membangkitkan perselisihan dan perdebatan di mana tidak ada, atau di mana itu telah reda; seperti seseorang yang mengangkat bara api dan menyalakan api; lihat Ams 26:21. Dia membangkitkan perselisihan dalam keluarga, menentang satu hubungan dengan yang lain, dan membuat rumah dalam keadaan riuh; dia membangkitkan perselisihan di lingkungan, dan menentang satu teman dan tetangga dengan yang lain, dari mana muncul pertikaian dan gugatan: dia membangkitkan perselisihan dalam gereja, memecahkan kasih persaudaraan, dan menyebabkan permusuhan serta perpecahan; dia membangkitkan perselisihan dalam kerajaan dan negara, dari mana datanglah perang dan perkelahian, kebingungan, dan setiap pekerjaan jahat;

tetapi orang yang lambat marah menenangkan perselisihan: seorang yang memiliki sifat tenang dan damai, memiliki kasih yang sebenarnya; yang tidak mudah tersulut, sabar, menanggung dan bertahan dalam segala hal; dia meredakan panasnya kemarahan; dia memadamkan bara perselisihan; dia menenangkan badai dan membuatnya tenang, seperti yang disiratkan oleh kata ^o; dia

"mengurangi perselisihan yang bangkit,''

sebagaimana diterjemahkan oleh versi Latin Vulgata; dia menyelesaikan perbedaan, mendamaikan pihak-pihak yang berselisih, dan membuat semuanya hening dan tenang; dan dengan demikian mencegah akibat buruk dari perdebatan dan perselisihan.

Gill (ID): Ams 15:19 - Jalan orang malas adalah seperti pagar duri // tetapi jalan orang benar telah diratakan.

Jalan orang malas adalah seperti pagar duri,.... Atau, "dipenuhi duri", seperti yang terdapat dalam versi Septuaginta dan Arab; Targum adalah,

"jalan-jalan orang malas adalah duri dan semak."

Entah benar-benar dibuat demikian oleh perilakunya sendiri; yang, karena kemalasannya, telah terjebak dan terjerat dalam kesulitan-kesulitan seperti itu, sehingga ia tidak dapat membebaskan dirinya; jalannya tidak dapat dilalui, setidaknya tidak dengan sangat mudah; seolah-olah terhalang oleh duri; lihat Hos 2:6; atau dalam pemahaman dirinya sendiri; yang menganggap kesulitan yang begitu besar dalam berbisnis, yang baginya tampak tidak teratasi; setidaknya yang membuatnya enggan untuk mencobanya, seperti merobohkan semak-semak dan duri; oleh karena itu ia tidak akan membajak karena dingin, atau keluar rumah karena ada singa di jalan, Pro 20:4; atau jalannya dalam menjalankan kewajiban, terutama dalam kebajikan dan agama, sangat merepotkan dan tidak menyenangkan baginya seperti merobohkan pagar duri, atau menginjak semak-semak dan duri; untuk mengikuti tugas ibadah umum, berdoa, dan mendengarkan firman Tuhan sangat melelahkan baginya; untuk hadir dalam ibadah keluarga, berdoa, dan mendengarkan Alkitab atau khotbah religius dibaca, adalah seperti duduk di atas duri baginya. Ini, seperti yang diamati Aben Ezra, harus dipahami tentang seorang yang jahat, seperti yang ditunjukkan oleh oposisi dalam klausa berikutnya;

tetapi jalan orang benar telah diratakan: itu adalah jalan yang ditinggikan, seperti yang dimaksudkan kata ^p; sebuah jalan raya, jalan yang lebar, dan sepenuhnya jelas, di mana seorang yang benar dan baik tidak menemukan kesulitan; ya, begitu jelasnya, bahwa orang-orang, meskipun bodoh dalam hal lainnya, tidak akan tersesat di dalamnya, Isa 35:8; dan tidak berat dan merepotkan, tetapi, sebaliknya, sangat menyenangkan, seperti jalan-jalan Kristus dan kebijaksanaan; perintah-Nya tidak berat, kuk-Nya mudah, dan jalan-jalan-Nya menyenangkan; dan orang yang benar berjalan dengan bebas dan dengan senang hati di dalamnya; dan tanpa kesulitan atau ter stumble, seperti yang diterjemahkan dalam versi Latin Vulgate.

Gill (ID): Ams 15:20 - Seorang anak yang bijak membuat ayahnya gembira // tetapi seorang pria bodoh menghina ibunya

Seorang anak yang bijak membuat ayahnya gembira,.... Lihat Gill pada Amsal 10:1;

tetapi seorang pria bodoh menghina ibunya; yang melahirkannya dan membesarkannya, dan mungkin terlalu memanjakannya; yang memperburuk dosanya dan kesedihan ibunya; Lihat Gill pada Amsal 10:1; atau membuatnya dihina oleh orang lain, seperti yang ditafsirkan oleh Jarchi; dosa seorang pria seperti itu, yang merupakan kebodohan besar, dan menunjukkan dia sebagai orang bodoh, sangat dibenci oleh Tuhan, dan akan dihukum dengan berat; lihat Amsal 30:17. Targum mengatakan,

"seorang anak bodoh menghina ibunya;''

dan begitu juga versi Septuaginta, Suriah, dan Arab, yang membuat antitesis menjadi lebih jelas; dan teks Ibrani merujuk pada seseorang yang telah dewasa dan menjadi pria.

Gill (ID): Ams 15:21 - Kebodohan adalah sukacita bagi dia yang kekurangan hikmat // tetapi seorang yang berpengertian berjalan dengan lurus

Kebodohan adalah sukacita bagi dia yang kekurangan hikmat,.... Atau "yang tidak memiliki hati" ^q, seorang yang bijak dan memahami; yang dimaksud dengan "kebodohan" adalah dosa, karena semua dosa adalah kebodohan; dan itu sangat menyenangkan dan menggembirakan bagi orang jahat, dia memilihnya dan menyukainya; alih-alih merasa malu dan menyesal, dia membanggakannya, dan bermegah atasnya; dan tidak hanya menikmati untuk melakukannya sendiri, tetapi juga dalam hal orang lain yang melakukannya; lihat Amsal 10:23;

tetapi seorang yang berpengertian berjalan dengan lurus; dia yang pemahamannya diterangi oleh Roh Allah; yang memiliki pemahaman yang diberikan kepadanya oleh Putra Allah; yang memiliki pemahaman spiritual dan eksperimental tentang Injil, dan kebenaran-kebenarannya: dia berjalan sesuai dengan aturan firman ilahi; dia berjalan seperti yang dicontohkan oleh Kristus, dan dengan iman kepada-Nya; dan menurut roh, dan bukan menurut daging: atau "mengatur dirinya dalam berjalan" ^r, langkah-langkahnya, sebagaimana versi Latin Vulgata, sesuai dengan aturan, contoh, dan bimbingan di atas, dengan bantuan roh dan kasih karunia Allah; jika tidak, tidak ada pada manusia yang berjalan sendiri untuk mengarahkan langkah-langkahnya, Yeremia 10:23.

Gill (ID): Ams 15:22 - Tanpa nasihat, tujuan menjadi sia-sia // tetapi dalam banyak penasihat, tujuan-tujuan tersebut diteguhkan.

Tanpa nasihat, tujuan menjadi sia-sia,.... Jika seseorang menentukan dan memutuskan suatu hal, dan segera dengan terburu-buru dan gegabah melaksanakannya, tanpa pertimbangan yang matang, tanpa berkonsultasi dengan dirinya sendiri, dan meminta nasihat orang lain dalam merumuskan rencana untuk mewujudkan tujuannya, umumnya itu berakhir dengan kegagalan; lihat Luk 14:28; atau "tanpa rahasia" ^s tanpa menyimpan satu pun; jika seseorang membongkar niatnya, sangat mungkin niat tersebut tidak terwujud; demikian juga Targum,

"sia-sia adalah pikiran (atau rencana) di mana tidak ada rahasia;''

jika seseorang tidak menyimpan rahasia tentang apa yang ingin ia lakukan, ia mudah dihalangi, dan tujuannya menjadi sia-sia;

tetapi dalam banyak penasihat, mereka diteguhkan; tujuannya adalah, seperti dalam Pro 20:18; dengan adanya nasihat dari orang lain, dan banyak dari mereka, ia diyakinkan bahwa ia benar dalam apa yang telah ia pikirkan dan tuju untuk dilakukan; dan oleh karena itu ia menjalankannya dengan semangat dan kegembiraan yang lebih besar, serta lebih mungkin untuk berhasil, dan umumnya berhasil; lihat Pro 11:14.

Gill (ID): Ams 15:23 - Seorang pria berbahagia karena jawaban dari mulutnya // dan sebuah kata yang diucapkan pada waktu yang tepat, betapa baik hal itu.

Seorang pria berbahagia karena jawaban dari mulutnya,.... Ketika nasihatnya diminta, dan dia memberikan nasihat yang baik dan bermanfaat, dan itu diterima dan berhasil; itu adalah kesenangan bagi seorang pria bahwa dia mampu membantu temannya, dan memberi pelayanan, atau kebaikan bersama, baik dalam hal-hal yang alami, sipil, atau religius; ketika ucapannya berbumbu, dibumbui dengan kasih karunia, dan dia tahu bagaimana seharusnya menjawab setiap orang; ketika yang baik berasal darinya, dan berguna untuk membangun, serta memberikan kasih karunia kepada pendengar, dan diterima oleh mereka; ketika dengan kesiapan dia memberi jawaban kepada setiap orang yang bertanya kepadanya alasan dari harapan yang ada padanya, dengan kerendahan hati dan rasa takut, Kol 3:6, Ef 4:29;

dan sebuah kata yang diucapkan pada waktu yang tepat, betapa baik hal itu? baik dalam bentuk nasihat dan saran kepada mereka yang membutuhkannya, atau dorongan dan pengajaran bagi mereka yang menginginkannya, atau penghiburan bagi mereka yang sedang kesulitan; demikianlah sebuah kata janji yang diucapkan dan diterapkan oleh Roh Allah ke dalam hati umat-Nya di waktu yang tepat; dan demikianlah Injil damai, pengampunan, kebenaran, dan keselamatan, seperti yang diucapkan oleh Kristus dan para pelayan-Nya kepada jiwa yang lelah dan terluka; tidak dapat diekspresikan dengan baik dan penuh betapa manis, betapa baik, betapa sesuai, serta sejalan, hal itu: lihat Ams 25:11.

Gill (ID): Ams 15:24 - Jalan kehidupan adalah di atas bagi orang bijak // agar dia dapat menjauh dari neraka di bawah

Jalan kehidupan adalah di atas bagi orang bijak,.... Dari "jalan kehidupan"; Lihat Gill pada Amsal 10:17; ini dikatakan "di atas", atau cenderung "kepada apa yang di atas"; itu mengarah ke surga dan kebahagiaan di atas; kehidupan itu sendiri adalah cara menuju apa yang ada di atas, tersembunyi bersama Kristus di dalam Allah; kehidupan kekal, kemuliaan, dan kebahagiaan, adalah di atas; itu adalah sebuah rumah kekal di surga, sebuah warisan yang disimpan di sana, dan akan dinikmati di sana oleh orang-orang kudus: jalan menuju itu ada di atas; Kristus adalah jalan, dan dia ada di surga, di sebelah kanan Bapa, melalui siapa saja dapat mencapai kehidupan ini; oleh karena itu, mereka yang berada di jalannya memiliki pikiran, hati, kasih, dan percakapan mereka, di atas, Matius 6:21. Iman, yang berhubungan dengan Kristus sebagai jalan, dan melalui siapa orang berjalan dalam dia, ditunjukkan dengan terbang tinggi, terbang dengan sayap seperti elang, dengan masuk ke dalam tabir, dan tinggal di tempat tinggi, serta dengan melihat ke atas, dan kepada hal-hal yang tidak terlihat, dan menjadi bukti dari hal-hal tersebut. Versi Latin Vulgate menerjemahkannya, "jalan kehidupan berada di atas orang yang terpelajar", atau orang bijak; orang yang tidak memiliki apa-apa kecuali pengetahuan dan kebijaksanaan alami, jalan kehidupan dan keselamatan melalui Kristus berada di luar pengetahuannya; itu adalah apa yang tidak dapat ditemukan oleh orang yang paling bijak dan tajam pikirannya; itu tersembunyi dari orang-orang bijak dan orang-orang yang cerdik, dan dinyatakan kepada anak-anak; atau ini hanya diketahui oleh mereka yang benar-benar bijak untuk keselamatan; itu jelas bagi mereka, dan mereka sangat menganggapnya penting, dan memilih untuk berjalan di dalamnya; itu adalah "pendakian bagi dia yang memahami", seperti yang diterjemahkan oleh versi Siria; itu adalah jalan naik, sebuah pendakian ke atas dan ke surga; orang seperti itu terus-menerus melihat ke atas kepada Kristus, penulis dan penyempurna iman; menekan menuju dia, tanda untuk hadiah; menjaga pandangannya, bukan pada hal-hal di bumi, hal-hal sementara, yang terlihat di sini di bawah, tetapi pada hal-hal di atas, hal-hal yang tidak terlihat, yang kekal di surga;

agar dia dapat menjauh dari neraka di bawah; bukan dari kubur, seperti yang kadang-kadang ditunjukkan oleh "sheol": sebab orang bijak mati sama seperti orang bodoh, dan datang ke kubur, yang adalah rumah yang ditetapkan untuk semua yang hidup; bahkan mereka yang berada di jalan kehidupan yang di atas tidak terhindar dari kematian dan kubur: tetapi mereka yang demikian terlindungi dari kebinasaan dan kehancuran kekal, dari dimusnahkan jiwa dan tubuh di neraka; mereka mengikuti arah dan jalan yang sepenuhnya berbeda dari itu; setiap langkah yang mereka ambil ke atas membawa mereka semakin jauh dari neraka; yang merupakan cara yang berlawanan; jalan lebar dosa adalah jalan yang lebih rendah, atau apa yang mengarah ke neraka dan kehancuran di bawah; jalan sempit iman kepada Kristus adalah jalan yang lebih tinggi, dan itu mengarah pada kehidupan kekal di atas.

Gill (ID): Ams 15:25 - Tuhan akan menghancurkan rumah orang-orang yang sombong // tetapi Dia akan menetapkan batas janda.

Tuhan akan menghancurkan rumah orang-orang yang sombong,.... Kepada siapa Dia sangat membenci; Dia menentang mereka dan melawan mereka, dan tidak hanya akan menghancurkan mereka, tetapi juga rumah-rumah megah mereka yang mereka anggap akan bertahan selamanya; dan juga keluarga mereka, anak-anak dan keturunan mereka; ini akan seperti jerami, dan akan dibakar dalam murka-Nya, dan tidak ada akar atau cabang yang tersisa. Selain itu, orang yang berdosa, anak kebinasaan, mungkin lebih khusus dimaksudkan, yang meninggikan diri di atas segala yang disebut Tuhan, dengan semua anak-anak kesombongan yang disokong olehnya; rumahnya, yang merupakan rumah wanita bodoh dan berzina, gereja Roma yang menyembah berhala, akan dicabut; kota Roma, tempat kedudukan binatang itu sendiri, di mana rumah atau istananya berada, akan dihancurkan, dan semua yang menjadi miliknya, bahkan semua yang telah menghancurkan bumi, Wahyu 11:18;

tetapi Dia akan menetapkan batas janda; yang menjadi pembela, hakim, dan pelindungnya; ketika orang-orang, kaya, sombong, dan menindas, berusaha untuk menghilangkan patok batas janda, dan dengan demikian mengurangi tanahnya dan memperluas tanah mereka sendiri, Tuhan tidak akan membiarkannya dilakukan, tetapi akan menetapkannya di tempatnya; yaitu, mereka yang lemah dan tak berdaya, sebagaimana janda, dan tidak dapat membela diri dan harta benda mereka, Dia akan melindungi mereka dan mengamankannya untuk mereka. Jadi gereja Kristus, selama pemerintahan antikristus, yang terpaksa melarikan diri ke padang belantara, tampak seperti janda yang kehilangan suaminya, dan hanya memiliki "kekuatan sedikit" untuk mendukung dan membela dirinya, seperti yang dikatakan tentang gereja Philadelphia, Wahyu 3:8; namun Tuhan akan mengamankan dan menjaga dia, dan menetapkan serta meneguhkannya, bahkan memperluas batas-batasnya, dan menjadikannya dari batu-batu yang indah; menyebarkan kerajaan Kristus dari laut ke laut, dan dari sungai ke ujung bumi. Sebutan sering kali dibuat tentang penetapan gereja di hari-hari terakhir, Mazmur 48:8, Yesaya 2:2.

Gill (ID): Ams 15:26 - Pikiran orang jahat adalah suatu kebencian bagi Tuhan // tetapi kata-kata yang murni adalah kata-kata yang menyenangkan

Pikiran orang jahat adalah suatu kebencian bagi Tuhan,.... Mereka diketahui oleh Tuhan, yang adalah pencari hati, dan pemisah pikiran serta niatnya; Dia tahu bahwa mereka tidak berarti dan berdosa, ya, bahwa mereka hanyalah jahat, dan itu terus-menerus, dan oleh karena itu dibenci dan dianggap keji oleh-Nya; ini dapat diterjemahkan "pikiran jahat", seperti yang dinyatakan oleh Targum; atau pikiran jahat, seperti dalam Septuaginta, Vulgata Latin, dan versi-versi Timur; tetapi Aben Ezra menafsirkan seperti kami, pikiran seorang yang jahat, yang tidak pernah lain selain jahat; sedangkan pada orang baik, meskipun ada banyak pikiran jahat yang dianggap keji bagi dirinya, namun ada beberapa pikiran baik, yang menyenangkan bagi Tuhan, seperti berikut;

tetapi kata-kata yang murni adalah kata-kata yang menyenangkan; yaitu, kepada Tuhan; yang sama dengan pikiran mereka, dan merupakan hasil dari pikiran tersebut, sehingga berlawanan dengan pikiran orang jahat; ini, yang dinyatakan baik dalam bentuk doa atau pujian, adalah manis dan menyenangkan, serta diterima oleh Tuhan melalui Kristus; seperti juga kata-kata dan percakapan mereka dalam pembicaraan religius, yang juga memberikan kasih karunia kepada pendengar, dan sangat menyenangkan dan memuaskan bagi orang-orang kudus; kata-kata tersebut dapat dilengkapi demikian, "tetapi pikiran yang murni", dari mereka yang murni di hati, yang hatinya dimurnikan oleh iman dalam darah Kristus, adalah "kata-kata yang menyenangkan", sebagaimana dikatakan Gersom; ada suatu bahasa dalam pikiran yang diketahui oleh diri seseorang, dan oleh Tuhan; ada meditasi atau percakapan dari hati, dan ini yang membahas tentang hal-hal ilahi dan spiritual adalah menyenangkan bagi Tuhan; Dia mendengarkannya, dan menuliskan sebuah buku pengingat untuk mereka yang takut kepada-Nya, dan telah memikirkan nama-Nya; lihat Psa 19:14.

Gill (ID): Ams 15:27 - Dia yang serakah akan keuntungan mengganggu rumahnya sendiri; tetapi dia yang membenci hadiah akan hidup.

Dia yang serakah akan keuntungan mengganggu rumahnya sendiri,.... Atau "yang menginginkan keserakahan" ^t, sesuatu yang jahat, seperti dalam Hab 2:9; yang mencari kekayaan dengan cara yang tidak sah, yang mengumpulkan mamon kebohongan, atau ketidakadilan, seperti yang disebutkan dalam Targum; dia menimbulkan kutuk dan membawa kehancuran serta kerusakan pada keluarganya; versi Septuaginta dan Arab menuliskan, dia "menghancurkan dirinya sendiri"; atau "jiwanya sendiri", seperti yang tertulis dalam versi Siria; ini dapat dipahami sebagai seorang pria yang terlalu cemas dan bersemangat untuk menjadi kaya, dan tergesa-gesa dalam urusan, dan tidak memberi pelayannya waktu yang cukup untuk makan dan beristirahat; lihat Gill pada Pro 11:29;

tetapi dia yang membenci hadiah akan hidup; yang menolak mereka dengan kebencian, ketika ditawarkan untuk menyuapnya agar membelokkan keadilan, atau melakukan hal yang tidak adil; sebaliknya, hadiah dapat diterima secara hukum dari satu teman oleh teman lainnya; dosa terjadi ketika hadiah itu diberikan dan diterima demi melakukan apa yang rendah dan berdosa; dan seorang pria yang menolak menerima hadiah berdasarkan hal tersebut, dia dan keluarganya akan makmur dan berkembang dalam hal duniawi; dan, melakukan ini dengan prinsip rahmat yang benar, akan hidup dengan nyaman dalam arti spiritual, dan berkembang serta berhasil dalam jiwanya, serta hidup dalam kehidupan kekal di kemudian hari; lihat Psa 16:5.

Gill (ID): Ams 15:28 - Hati orang benar mempelajari untuk menjawab // tetapi mulut orang jahat mencurahkan hal-hal yang jahat.

Hati orang benar mempelajari untuk menjawab,.... Ia berpikir sebelum berbicara, merenungkan apa yang akan dia katakan, jawaban apa yang akan diberikan kepada orang; baik dalam hal-hal sipil, alami, atau religius; dan apa yang harus dikembalikan kepada Tuhan ketika ia ditegur oleh-Nya; atau apa yang harus dikatakan dalam doa kepada-Nya, atau sebagai ungkapan syukur atas rahmat yang diterima dari-Nya; lihat Amsal 3:6; meskipun Tuhan kita menasihati murid-murid-Nya, ketika dipanggil di hadapan para penganiaya mereka, untuk tidak memikirkan sebelumnya apa yang harus mereka jawab, karena mereka akan mendapatkan bantuan segera, Lukas 21:14; tetapi ini terjadi dalam kasus luar biasa; dalam kasus biasa, pengamatan orang bijak harus diperhatikan. Seorang penulis Yahudi ^u menerjemahkan kata-kata tersebut, "hati orang benar merenungkan racun", atau hal-hal yang pahit; lihat Amsal 5:4; seperti penghakiman Tuhan, kematian, dan neraka; makna ini disebutkan oleh Aben Ezra, tetapi ditolak;

tetapi mulut orang jahat mencurahkan hal-hal yang jahat; tanpa pemikiran dan pertimbangan sebelumnya, tanpa rasa takut atau kecerdasan; dalam jumlah yang berlimpah, seperti air dari sebuah sumber; demikian pula seorang yang jahat dari harta jahat dalam hatinya menghasilkan hal-hal jahat dengan mudah dan langsung, tanpa mempedulikan konsekuensi dari hal-hal tersebut, Matius 12:25; Lihat Gill pada Amsal 15:2.

Gill (ID): Ams 15:29 - Tuhan jauh dari orang jahat // tetapi Dia mendengar doa orang-orang benar.

Allah jauh dari orang jahat,.... Bukan dalam hal esensi atau kehadiran-Nya yang kuat, yang ada di mana-mana, karena Dia adalah Tuhan yang Maha Hadir; tetapi dalam hal kasih karunia dan niat baik-Nya, Dia jauh dari membantu dalam kesulitan, dan dari mendengar jeritan mereka ketika mereka memohon kepada-Nya dalam keadaan putus asa; Dia juga tidak mengizinkan mereka untuk mendekat dan berkomuni dengan-Nya sekarang, seperti yang Dia lakukan kepada orang-orang benar; dan Dia tidak akan menerima mereka pada hari terakhir, tetapi menyuruh mereka menjauh dari-Nya; mereka jauh dari-Nya dan dari hukum-Nya, dan dari segala kebenaran; dan Dia jauh dari mereka, dan menjaga mereka tetap jauh dari-Nya;

tetapi Dia mendengar doa orang-orang benar; mereka mendekat kepada-Nya, dan Dia mendekat kepada mereka; Dia dekat dengan semua yang memanggil-Nya dalam kebenaran; dan tidak ada yang seperti mereka yang memiliki Tuhan sedekat mereka; mata-Nya tertuju pada mereka, dan telinga-Nya terbuka untuk jeritan mereka; Dia adalah Tuhan yang mendengar dan menjawab doa-doa mereka, dan memberikan kepada mereka karunia yang mereka minta, dan mereka butuhkan.

Gill (ID): Ams 15:30 - Cahaya dari mata menggembirakan hati // dan laporan baik membuat tulang lemak

Cahaya dari mata menggembirakan hati,.... Bukan hanya kekuatan penglihatan, kemampuan untuk melihat, atau penglihatan yang kuat dan jelas; meskipun ini adalah karunia yang besar, dan dari Tuhan, serta sangat berharga, dan memang memberikan sukacita hati; tetapi lebih kepada objek-objek yang dilihat melalui cahaya mata, seperti yang diungkapkan oleh Jarchi; seperti taman hijau, sungai mengalir, padang yang menyenangkan, bukit yang menjulang, lembah yang rendah, herba, tanaman, pohon, burung, binatang, dan makhluk dari segala jenis; dan mata tidak pernah puas dengan melihat; terutama cahaya itu sendiri yang dilihat menggembirakan hati, dan khususnya cahaya agung dan sumber cahaya, matahari. "Cahaya itu manis", kata orang bijak, Ecc 11:7, "dan adalah sesuatu yang menyenangkan bagi mata untuk melihat matahari", yang merupakan komentar yang tepat untuk teks ini: dan jauh lebih menyenangkan dan menggembirakan, menggembirakan dan membuat bahagia, haruslah cahaya rohani dari mata pengertian, ketika dibukakan oleh Roh Tuhan saat pertobatan; itu adalah cahaya yang luar biasa yang kemudian dipanggil jiwa, dan hal-hal yang menakjubkan yang mereka lihat, yang membuat hati mereka bersukacita; seperti Kristus, matahari kebenaran itu sendiri, cahaya dunia, kemuliaan dari pribadi dan jabatannya, kelimpahan kasih karunia yang ada padanya, pengampunan dosa melalui darahnya, pengakuan kebenaran melalui kebenarannya, dan keselamatan yang bebas dan penuh melalui dirinya bagi yang terburuk dan yang paling utama dari para pendosa: dalam cahaya yang ditebarkan kepada mereka mereka melihat cahaya; cahaya dari wajah Tuhan, muka dan kasih-Nya, yang menimbulkan sukacita dalam diri mereka; cahaya dari firman ilahi, dan kebenaran berharga dari firman itu; ya, cahaya, sukacita, dan kebahagiaan dari dunia yang akan datang, dalam harapan tersebut hati mereka bersukacita. Jarchi secara mistis menginterpretasikan ini sebagai cahaya mata dalam hukum; tetapi jauh lebih baik untuk memahaminya sebagai cahaya mata dalam Injil, dan rahasia-rahasianya;

dan laporan baik membuat tulang lemak; atau "pendengaran baik" ^w; bukan hanya indra pendengaran, atau pengetahuan yang cepat dari itu, meskipun itu adalah berkat yang sangat besar; tetapi hal-hal yang didengar. Beberapa memahami ini sebagai reputasi yang baik atau "keberhasilan" ^x, yang terkadang menjadi arti frasa tersebut; baik reputasi baik yang didengar seseorang tentang dirinya sendiri, yang membuat semangatnya ceria; dan ini mempengaruhi tubuhnya dan sirkulasi darahnya, yang memenuhi tulangnya dengan sumsum, dan menutupinya dengan lemak; atau yang didengar mengenai teman-temannya, dan itu menyenangkan baginya, seperti yang dirasakan Rasul Yohanes ketika Demetrius memiliki reputasi baik di antara semua orang, 3Jo 1:12. Tetapi lebih tepatnya ini harus dipahami tentang kabar baik, atau pendengaran baik, dari negeri jauh, sebagaimana frasa yang sama diterjemahkan dalam Pro 25:25; dan di sini dalam versi Arab diterjemahkan demikian, bahkan Injil, yang merupakan sebuah laporan; lihat Isa 53:1; sebuah laporan mengenai Tuhan, kesempurnaan sifat-Nya, tujuan hati-Nya, perjanjian kasih karunia-Nya, kasih, karunia, dan belas kasihan-Nya terhadap manusia dalam Kristus Yesus; sebuah "laporan" tentang Kristus, tentang pribadi dan jabatannya, tentang inkarnasi-Nya, ketaatan, penderitaan, dan kematian-Nya; tentang kebangkitan-Nya, kenaikan, duduk di sebelah kanan Tuhan, perantaraan bagi umat-Nya, dan kedatangan kedua-Nya untuk mengadili; dan tentang keselamatan, damai, pengampunan, kebenaran, dan kehidupan kekal melalui-Nya; sebuah laporan tentang tanah baik, Kanaan surgawi, dan kemuliaan-kemuliaannya, jalan menuju sana, dan orang-orang yang akan memilikinya: dan ini adalah "laporan baik"; ini adalah kabar baik dari hal-hal baik, sebuah laporan tentang hal-hal baik yang disimpan dalam perjanjian, yang datang melalui Kristus, Imam Besar yang agung, yang para orang kudus terlibat, dan akan mengambil bagian di dalamnya di sini dan setelahnya; ini adalah laporan yang benar, dan harus diyakini, karena dibuat oleh Tuhan sendiri, oleh Yesus Kristus saksi yang setia, dan oleh para rasul Kristus, yang merupakan saksi mata dan telinga dari hal-hal yang mereka laporkan; dan laporan seperti itu ketika didengar, diterima, dan diterima, sangat berkontribusi terhadap kesehatan dan kemakmuran rohani anak-anak Tuhan, membuat mereka subur dan berkembang; kata-kata yang menyenangkan seperti sarang madu, manis bagi jiwa, menggembirakan hati, dan menjadi sumsum dan kesehatan bagi tulang; lihat Pro 3:8.

Gill (ID): Ams 15:31 - Telinga yang mendengar teguran hidup // tinggal di antara orang-orang bijak

Telinga yang mendengar teguran hidup,.... Itu diberikan sesuai dengan firman hidup, dengan cara yang hangat, penuh semangat, dan hidup, dengan semangat, dan dengan kesungguhan; yang menegur kehidupan orang lain melalui kehidupannya sendiri, serta dengan kata-kata; dan yang cenderung kepada kehidupan spiritual dan kekal dari orang yang ditegur; menjadi seorang yang dengan tekun mendengarkan, menerima dengan baik dan tulus, serta dengan ceria menaati teguran yang diberikan kepadanya,

tinggal di antara orang-orang bijak; dia tidak hanya memilih untuk berada di antara mereka, agar dapat memperoleh manfaat dari nasihat dan teguran bijak mereka, tetapi dia juga menjadi bijak sendiri karena itu, dan meraih karakter sebagai orang bijak, dan dihitung di antara mereka; orang seperti itu tinggal di rumah kebijaksanaan, gereja Allah, dan menghadiri serta bercakap-cakap dengan para penyampai firman yang bijak, dan akan memiliki bagian bersama mereka di gereja yang di atas, di kerajaan surga, di mana orang-orang bijak akan bersinar seperti langit; kata yang digunakan di sini tidak menunjukkan tempat tinggal untuk satu malam, seperti yang terkadang berarti, tetapi sebuah tempat tinggal yang abadi.

Gill (ID): Ams 15:32 - Siapa yang menolak pengajaran // menghina jiwanya sendiri // tetapi siapa yang mendengar teguran memperoleh pengertian.

Siapa yang menolak pengajaran,.... Pengajaran dari orang tua, guru, pembina, dan dari Tuhan sendiri; atau "hukuman" ^y, pengajaran baik melalui kata-kata maupun dengan aksi; siapa yang menarik diri dari itu, tidak akan berada di jalannya, yang menghindar, mengabaikan, dan menghina, atau dengan sembrono dan merendahkan memperhatikannya:

menghina jiwanya sendiri; menunjukkan bahwa ia tidak menganggapnya penting, tidak menghargainya atau peduli tentangnya, padahal itu adalah permata yang sangat berharga, dan kehilangan itu tidak dapat diperbaiki; bukan berarti seseorang dapat secara ketat dan benar-benar menghina jiwanya, tetapi secara relatif, lebih memperhatikan tubuhnya, dan terutama kepada hawa nafsu dan kesenangan duniawi, daripada yang satu ini; atau seperti seorang yang sakit dan menolak pengobatan yang tepat dapat dianggap menghina kesehatan dirinya;

tetapi siapa yang mendengar teguran memperoleh pengertian; atau "satu hati" ^z; ia mendapatkan pengertian dengan mendengarkan teguran, dan berperilaku sesuai dengan itu; ia lebih memahami dirinya sendiri dan keadaannya, apa yang harus ia hindari dan elakkan, apa yang harus ia terima, rangkul, dan lakukan; daripada kehilangan jiwanya, seperti orang yang menolak koreksi, ia menemukan kehidupan itu, dan memilikinya, serta dengan itu sejumlah besar pengalaman dan kebijaksanaan spiritual.

Gill (ID): Ams 15:33 - Ketakutan akan Tuhan adalah petunjuk kebijaksanaan // dan sebelum kehormatan adalah kerendahan hati

Ketakutan akan Tuhan adalah petunjuk kebijaksanaan,.... Itu adalah "awal dari kebijaksanaan", Amsal 9:10; itu mengarah padanya, mengajari seseorang di dalamnya; melalui itu ia mencapai kebijaksanaan spiritual dan injil yang sejati; itu mengajarinya untuk menjauh dari dosa, dan untuk melayani Tuhan; dan untuk mencari keselamatan jiwanya dengan cara yang ditetapkan oleh Tuhan, yaitu melalui Putranya Yesus Kristus, yang melakukannya adalah kebijaksanaan tertinggi;

dan sebelum kehormatan adalah kerendahan hati; ketakutan akan Tuhan dan kerendahan hati berjalan bersama, di mana yang satu ada, yang lain juga ada; dan seperti yang satu adalah jalan menuju kebijaksanaan, yang lain adalah jalan menuju kemuliaan; penghinaan Kristus terjadi sebelum kenaikanNya; manusia pertama-tama direndahkan dan diletakkan rendah di mata mereka sendiri, dan kemudian mereka diangkat keluar dari keadaan rendah mereka, dan ditempatkan di antara para pangeran; dan akan mewarisi takhta kemuliaan, dijadikan raja dan imam bagi Tuhan; itu adalah ucapan Kristus yang sering, "dia yang merendahkan diri akan ditinggikan", Lukas 14:11; demikianlah orang yang diangkat ke tingkat tinggi dari anugerah, dan pada akhirnya ke dalam kemuliaan abadi.