Teks -- Amsal 11:1-23 (TB)

11:1 Neraca serong adalah kekejian bagi TUHAN, tetapi Ia berkenan akan batu timbangan yang tepat. 11:2 Jikalau keangkuhan tiba, tiba juga cemooh, tetapi hikmat ada pada orang yang rendah hati. 11:3 Orang yang jujur dipimpin oleh ketulusannya, tetapi pengkhianat dirusak oleh kecurangannya. 11:4 Pada hari kemurkaan harta tidak berguna, tetapi kebenaran melepaskan orang dari maut. 11:5 Jalan orang saleh diratakan oleh kebenarannya, tetapi orang fasik jatuh karena kefasikannya. 11:6 Orang yang jujur dilepaskan oleh kebenarannya, tetapi pengkhianat tertangkap oleh hawa nafsunya. 11:7 Pengharapan orang fasik gagal pada kematiannya, dan harapan orang jahat menjadi sia-sia. 11:8 Orang benar diselamatkan dari kesukaran, lalu orang fasik menggantikannya. 11:9 Dengan mulutnya orang fasik membinasakan sesama manusia, tetapi orang benar diselamatkan oleh pengetahuan. 11:10 Bila orang benar mujur, beria-rialah kota, dan bila orang fasik binasa, gemuruhlah sorak-sorai. 11:11 Berkat orang jujur memperkembangkan kota, tetapi mulut orang fasik meruntuhkannya. 11:12 Siapa menghina sesamanya, tidak berakal budi, tetapi orang yang pandai, berdiam diri. 11:13 Siapa mengumpat, membuka rahasia, tetapi siapa yang setia, menutupi perkara. 11:14 Jikalau tidak ada pimpinan, jatuhlah bangsa, tetapi jikalau penasihat banyak, keselamatan ada. 11:15 Sangat malanglah orang yang menanggung orang lain, tetapi siapa membenci pertanggungan, amanlah ia. 11:16 Perempuan yang baik hati beroleh hormat; sedangkan seorang penindas beroleh kekayaan. 11:17 Orang yang murah hati berbuat baik kepada diri sendiri, tetapi orang yang kejam menyiksa badannya sendiri. 11:18 Orang fasik membuat laba yang sia-sia, tetapi siapa menabur kebenaran, mendapat pahala yang tetap. 11:19 Siapa berpegang pada kebenaran yang sejati, menuju hidup, tetapi siapa mengejar kejahatan, menuju kematian. 11:20 Orang yang serong hatinya adalah kekejian bagi TUHAN, tetapi orang yang tak bercela, jalannya dikenan-Nya. 11:21 Sungguh, orang jahat tidak akan luput dari hukuman, tetapi keturunan orang benar akan diselamatkan. 11:22 Seperti anting-anting emas di jungur babi, demikianlah perempuan cantik yang tidak susila. 11:23 Keinginan orang benar mendatangkan bahagia semata-mata, harapan orang fasik mendatangkan murka.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ams 11:1 - NERACA SERONG ADALAH KEKEJIAN BAGI TUHAN.

Nas : Ams 11:1

Pemakaian neraca yang tidak benar untuk menipu orang dikutuk oleh Allah (bd. Im 19:35). Ia memerintahkan agar kita bertindak jujur kepada semua orang, baik dalam hal keuangan maupun dalam keadaan lain yang memungkinkan penipuan. Kita harus senantiasa ingat bahwa hanya orang tulus yang akan melihat wajah Tuhan (Mazm 11:7) dan hidup di hadapan-Nya (Mazm 140:14; bd. Mazm 24:3-5).

Full Life: Ams 11:8 - ORANG BENAR DISELAMATKAN DARI KESUKARAN.

Nas : Ams 11:8

Sebagai prinsip yang umum, hidup benar kurang menimbulkan persoalan-persoalan dibandingkan dengan hidup fasik (bd. ayat Ams 11:3-9). Ini tidak berarti bahwa orang yang mengikut Allah tidak akan pernah mengalami persoalan. Tetapi orang benar bisa yakin bahwa apabila mereka ditimpa penderitaan, mereka akhirnya akan dilepaskan pada waktu yang ditetapkan Allah.

Full Life: Ams 11:19 - SIAPA BERPEGANG PADA KEBENARAN YANG SEJATI, MENUJU HIDUP.

Nas : Ams 11:19

Lihat cat. --> Ams 10:11.

[atau ref. Ams 10:11]

Full Life: Ams 11:19 - SIAPA MENGEJAR KEJAHATAN, MENUJU KEMATIAN.

Nas : Ams 11:19

Allah telah menetapkan hukuman untuk tindakan yang melanggar hukum-hukum-Nya. Pada akhirnya orang yang tidak benar akan dihukum karena dosa-dosa mereka dan pengabaian terhadap Allah serta orang lain (lih. Ams 6:29; Kej 34:25-30; 49:7; Rom 6:23; Yak 1:15).

Jerusalem: Ams 11:15 - menanggung orang lain

Bdk Ams 6:1+.

Jerusalem: Ams 11:16 - Perempuan yang baik

Bdk Ams 5:15+.

Ende: Ams 11:4 - hari kemurkaan

ialah hari pengadilan dan hukuman, biasanja kematian.

Ende: Ams 11:16

Dalam terdjemahan Junani ajat ini berbunji: \= Wanita djelita beroleh hormat, tetapi singgasana malu ialah isteri jang bentji akan kedjudjuran. Si pemalas tiada harta padanja, Tetapi tukang beroleh kekajaan. \+

Ref. Silang FULL: Ams 11:1 - Neraca serong // Ia berkenan

· Neraca serong: Im 19:36; [Lihat FULL. Im 19:36]; Ul 25:13-16; Ayub 6:2; [Lihat FULL. Ayub 6:2]; Ams 20:10,23

· Ia berkenan: Ams 16:11; Yeh 45:10

Ref. Silang FULL: Ams 11:2 - juga cemooh // tetapi hikmat

· juga cemooh: Ams 16:18

· tetapi hikmat: Ams 18:12; 29:23

Ref. Silang FULL: Ams 11:3 - oleh kecurangannya

· oleh kecurangannya: Ams 11:5; Ams 13:6

Ref. Silang FULL: Ams 11:4 - hari kemurkaan // harta // dari maut

· hari kemurkaan: Ayub 20:20; [Lihat FULL. Ayub 20:20]; Yeh 7:19; [Lihat FULL. Yeh 7:19]

· harta: Yeh 27:27

· dari maut: Ams 10:2; [Lihat FULL. Ams 10:2]

Ref. Silang FULL: Ams 11:5 - saleh diratakan // karena kefasikannya

· saleh diratakan: 1Raj 8:36; [Lihat FULL. 1Raj 8:36]

· karena kefasikannya: Ams 11:3; [Lihat FULL. Ams 11:3]; Ams 5:21-23; 13:6; 21:7

Ref. Silang FULL: Ams 11:6 - hawa nafsunya

· hawa nafsunya: Est 7:9; [Lihat FULL. Est 7:9]

Ref. Silang FULL: Ams 11:7 - fasik gagal // menjadi sia-sia

· fasik gagal: Ayub 8:13; [Lihat FULL. Ayub 8:13]

· menjadi sia-sia: Ams 10:28; [Lihat FULL. Ams 10:28]

Ref. Silang FULL: Ams 11:8 - fasik menggantikannya

· fasik menggantikannya: Ams 21:18

Ref. Silang FULL: Ams 11:9 - benar diselamatkan

· benar diselamatkan: Ams 12:6; Yer 45:5

Ref. Silang FULL: Ams 11:10 - mujur, beria-rialah // gemuruhlah sorak-sorai

· mujur, beria-rialah: 2Raj 11:20; [Lihat FULL. 2Raj 11:20]

· gemuruhlah sorak-sorai: Est 8:17; [Lihat FULL. Est 8:17]

Ref. Silang FULL: Ams 11:11 - memperkembangkan kota // fasik meruntuhkannya

· memperkembangkan kota: Ams 14:34

· fasik meruntuhkannya: Ams 29:8

Ref. Silang FULL: Ams 11:12 - menghina sesamanya // berdiam diri

· menghina sesamanya: Ams 14:21

· berdiam diri: Ayub 6:24; [Lihat FULL. Ayub 6:24]

Ref. Silang FULL: Ams 11:13 - membuka rahasia // menutupi perkara

· membuka rahasia: Ams 20:19

· menutupi perkara: Ams 10:14; [Lihat FULL. Ams 10:14]

Ref. Silang FULL: Ams 11:14 - pimpinan, jatuhlah // banyak, keselamatan

· pimpinan, jatuhlah: Ams 20:18

· banyak, keselamatan: 2Sam 15:34; [Lihat FULL. 2Sam 15:34]; Ams 15:22; 24:6

Ref. Silang FULL: Ams 11:15 - yang menanggung // pertanggungan, amanlah

· yang menanggung: Ams 6:1; [Lihat FULL. Ams 6:1]

· pertanggungan, amanlah: Ams 17:18; 22:26-27

Ref. Silang FULL: Ams 11:16 - beroleh hormat

· beroleh hormat: Ams 31:31

Ref. Silang FULL: Ams 11:18 - mendapat pahala

· mendapat pahala: Kel 1:20; [Lihat FULL. Kel 1:20]; Ayub 4:8; [Lihat FULL. Ayub 4:8]; Hos 10:12-13

Ref. Silang FULL: Ams 11:19 - menuju hidup // menuju kematian

· menuju hidup: Ul 30:15; [Lihat FULL. Ul 30:15]; Ams 10:2; [Lihat FULL. Ams 10:2]

· menuju kematian: 1Sam 2:6; Mazm 89:49; Ams 1:18-19; Pengkh 7:2; Yer 43:11

Ref. Silang FULL: Ams 11:20 - serong hatinya // tak bercela // jalannya dikenan-Nya

· serong hatinya: Ams 3:32

· tak bercela: 1Taw 29:17; [Lihat FULL. 1Taw 29:17]; Mazm 15:2; [Lihat FULL. Mazm 15:2]; Mazm 101:1-4; Mazm 119:1; [Lihat FULL. Mazm 119:1]; Ams 12:2,22; 15:9

· jalannya dikenan-Nya: Bil 14:8; [Lihat FULL. Bil 14:8]

Ref. Silang FULL: Ams 11:21 - akan diselamatkan

· akan diselamatkan: Ams 16:5

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ams 11:1 - Timbangan palsu adalah kekejian bagi Tuhan // tetapi timbangan yang adil adalah kesenangan-Nya.

Timbangan palsu adalah kekejian bagi Tuhan,.... Di bawahnya termasuk semua berat dan ukuran yang palsu, serta semua praktik curang dalam perdagangan dan transaksi; yang dilarang oleh Tuhan, dan merupakan kekejian bagi-Nya, karena merugikan harta dan properti manusia: dan lebih khusus lagi harus dianggap kekejian bagi para pengikut agama, karena bertentangan dengan kasih karunia Tuhan; karena meskipun mungkin ada kejujuran umum di mana tidak ada kasih karunia Tuhan, namun tidak mungkin ada kasih karunia Tuhan yang sejati di mana tidak ada kejujuran; karena kasih karunia Tuhan mengajarkan untuk menolak semua nafsu duniawi semacam itu;

tetapi timbangan yang adil adalah kesenangan-Nya; atau "batu yang sempurna" ^c; praktik kuno adalah menggunakan batu sebagai timbangan; Kini memberikan timbangan yang adil, dan juga ukuran yang adil, serta berbuat adil dalam semua transaksi sipil dengan manusia, adalah apa yang Tuhan tuntut, dan sangat menyenangkan di hadapan-Nya ^d; lihat Im 19:35. Ini dapat dipahami tentang timbangan dan berat dalam urusan keagamaan; timbangan bait suci adalah firman Tuhan, dengan mana semua doktrin harus ditimbang, dan, jika ditemukan kurang, harus ditolak; ini sesuai dengan kehendak Tuhan: timbangan palsu adalah kekejian bagi-Nya; seperti akal budi jasmani, filosofi kosong, dan tradisi manusia, yang digunakan oleh antikristus dan pengikutnya; pelacur, yang digambarkan dalam beberapa bab sebelumnya, bertentangan dengan Hikmat atau Kristus, yang mengarahkan untuk mencari Kitab Suci, dan menggunakannya untuk menguji doktrin, Yoh 5:39; lihat Kis 17:11.

Gill (ID): Ams 11:2 - Ketika bangga datang, maka datanglah malu // tetapi dengan orang yang rendah hati ada kebijaksanaan

Ketika bangga datang, maka datanglah malu,.... Satu mengikuti yang lain, atau lebih tepatnya berjalan beriringan; begitu salah satunya datang, yang lainnya juga datang; seperti dalam kasus malaikat yang berdosa, Adam dan Hawa, Haman, Nebukadnezar, dan lainnya; dan akan menjadi kasus antikristus Romawi, yang, sambil membanggakan dan menjulang dirinya dalam kemuliaan dan kebesarannya, akan jatuh ke dalam malu, aib, dan kehancuran, Wahyu 18:7;

tetapi dengan orang yang rendah hati ada kebijaksanaan; atau kebijaksanaan akan datang, seperti yang dikatakan Jarchi: akibatnya adalah kehormatan dan kemuliaan; seperti dengan Kristus, yang lemah lembut dan rendah hati, terdapat semua harta kebijaksanaan dan pengetahuan; begitu juga dengan para pengikut-Nya yang rendah hati, yang menganggap diri mereka yang paling kecil dari orang-orang kudus, dan yang terpenting dari para pendosa, dan mengakui bahwa itu adalah karena anugerah Tuhan mereka menjadi seperti mereka, adalah kebijaksanaan yang nyata; mereka bijak menuju keselamatan, dan di jalan menuju kehormatan dan kemuliaan; jiwa-jiwa rendah hati seperti itu akan diangkat, Luk 14:11.

Gill (ID): Ams 11:3 - Integritas orang yang benar akan memimpin mereka // tetapi kebengkokan para pelanggar akan menghancurkan mereka

Integritas orang yang benar akan memimpin mereka,.... Roh Tuhan adalah panduan terbaik bagi seorang yang benar; Dia memimpin ke dalam segala kebenaran, dan menuju tanah kebenaran, dan terus menjadi panduan, bahkan hingga kematian; dan adalah tepat untuk mengikuti-Nya, dan bukan daging: dan di samping-Nya, orang yang benar memiliki firman Tuhan sebagai pelita bagi kakinya, dan cahaya bagi jalannya, yang sebaiknya ia perhatikan; dan di samping itu adalah ketulusan dan kebenaran hatinya, yang tidak akan membiarkannya, dengan sadar dan sukarela, menyimpang ke jalan yang bengkok, atau berbuat salah: integritas hati dan kepolosan tangan berjalan bersama; demikianlah para pengikut Domba itu, seperti yang digambarkan, Wahyu 14:4; lihat Mazmur 25:21;

tetapi kebengkokan para pelanggar akan menghancurkan mereka; jalan, kata-kata, dan tindakan bengkok dari mereka yang melanggar hukum Tuhan, berkhianat terhadap Tuhan dan manusia, sebagaimana kata ^e menunjukkan, akan menjadi kehancuran mereka: doktrin dan ibadah yang bengkok dari manusia dosa, dan para pengikutnya, akan membawa kehancuran atas mereka, 2Tesalonika 2:4. Kata untuk "kebengkokan" hanya digunakan di sini dan di Amsal 15:4; dan di sana secara jelas menunjukkan kebengkokan lidah atau ucapan, dan dengan demikian dapat merujuk pada doktrin yang korup.

Gill (ID): Ams 11:4 - Kekayaan tidak menguntungkan di hari murka // tetapi kebenaran menyelamatkan dari kematian.

Kekayaan tidak menguntungkan di hari murka,.... Ketika Tuhan mengambil jiwa, dan memanggil untuk dihakimi, dan membawanya; dan sebagaimana kekayaan tidak menguntungkan Roma Pagan, di hari murka Anak Domba atasnya; demikian pula tidak akan menguntungkan Roma Papal, ketika itu akan diingat di hadapan Tuhan, untuk memberikannya cawan anggur dari kekuatan murka-Nya; lihat Wahyu 6:15;

tetapi kebenaran menyelamatkan dari kematian; dari kutukan kematian fisik; dari kekuatan kematian spiritual; dan dari kematian kedua atau yang kekal; Lihat Gill pada Amsal 10:2; Targumnya adalah,

"dari kematian yang jahat."

Gill (ID): Ams 11:5 - Kebenaran orang-orang yang sempurna akan mengarahkan jalannya // tetapi orang jahat akan jatuh oleh kejahatannya sendiri.

Kebenaran orang-orang yang sempurna akan mengarahkan jalannya,.... Atau "menjadikannya jelas" ^f; maksudnya, kebenaran mereka yang sempurna dalam Kristus, lengkap dalam Dia, dibenarkan sepenuhnya oleh kebenarannya; kebenaran itu menjadikan jalan mereka jelas; itu adalah jalan yang langsung, jalan utama, jalan menuju kehidupan dan kebahagiaan abadi; lihat Ams 12:28;

tetapi orang jahat akan jatuh oleh kejahatannya sendiri; atau, "dalam kejahatannya" ^g: dalam jalannya yang jahat, yang telah dipilih dan disukainya untuk dijalani; dia akan tersandung di dalamnya, dan jatuh ke dalam kerusakan dan kebinasaan, ke dalam neraka dan kutukan: atau melalui atau karena hal itu dia akan jatuh; kejahatannya akan menjadi penyebab kejatuhannya; seperti halnya menjadi penyebab kejatuhan Babilon, Wah 18:2.

Gill (ID): Ams 11:6 - Kebenaran orang-orang yang benar akan menyelamatkan mereka // tetapi pelanggar akan terperangkap dalam kekejian mereka sendiri

Kebenaran orang-orang yang benar akan menyelamatkan mereka,.... Dari kematian, seperti dalam Ams 11:4; dan dari terjatuh karena dosa, sepenuhnya dan akhirnya; atau ke dalamnya, sehingga binasa selamanya; serta akan menyelamatkan orang-orang keluar dari Babel, yang adalah umat Tuhan, yang akan ditemukan di sana ketika Babel akan jatuh; lihat Why 18:4;

tetapi pelanggar akan terperangkap dalam kekejian mereka sendiri; dalam tindakan berdosa itu sendiri, dan akan dihukum untuk itu; terperangkap di dalamnya seperti dalam jaring, yang telah mereka sebarkan untuk orang lain, atau seperti dalam lubang, yang telah mereka gali untuk orang lain; terperangkap seperti binatang buas akan terperangkap, untuk dimusnahkan; dan itu di tengah-tengah kejahatan mereka, ketika melawan Tuhan dan Anak Domba, seperti yang akan dilakukan oleh binatang buas dan nabi palsu, Why 19:20.

Gill (ID): Ams 11:7 - Ketika seorang yang jahat mati, harapannya akan lenyap // dan harapan orang-orang yang tidak adil akan binasa.

Ketika seorang yang jahat mati, harapannya akan lenyap,.... Harapannya untuk hidup lebih lama, mendapatkan lebih banyak kekayaan, mencapai lebih banyak kehormatan, menikmati lebih banyak kesenangan di sini, dan memiliki kebahagiaan di kemudian hari, serta terhindar dari murka yang akan datang; ia akan menemukan, ketika ia akan mati, bahwa harapannya di dunia ini sia-sia, dan harapannya tentang kebahagiaan di dunia lain tidak beralasan; atau ketika ia mati, harapan orang lain yang bergantung padanya, mempercayainya, dan berharap banyak hal besar darinya, akan berakhir;

dan harapan orang-orang yang tidak adil lenyap; yang seperti menyerahkan roh, dan berakhir ketika seorang pria meninggal; itu hanya ada di kehidupan ini, atau bagaimanapun juga itu berhenti ketika kehidupan tersebut berakhir; ia tidak memiliki harapan dalam kematiannya, seperti yang dimiliki oleh orang yang benar; jika ia tidak hidup tanpa harapan di dunia, ia tidak memiliki harapan ketika ia pergi darinya, atau yang akan bermanfaat baginya: lebih lanjut, harapan "orang-orang yang tidak adil" untuk menindas dan menyakiti orang lain berakhir ketika mereka mati, Ayub 3:17. Kata yang diterjemahkan sebagai orang-orang tidak adil oleh sebagian orang ^h dipahami sebagai kekuatan, substansi, kekayaan; dan dengan demikian maknanya bisa jadi, bahwa harapan seperti itu yang ditempatkan dalam kekuatan dan kekayaan lenyap saat kematian. Jarchi menafsirkannya sebagai anak-anak, yang merupakan substansi seorang pria; seolah-olah maknanya adalah, bahwa harapan anak-anak orang semacam itu akan terputus pada saat itu.

Gill (ID): Ams 11:8 - Orang yang benar diselamatkan dari kesusahan // dan orang jahat datang menggantikan dia.

Orang yang benar diselamatkan dari kesusahan,.... Satu demi satu dia masuk, jika tidak di kehidupan ini, namun di saat kematian; yang baginya adalah pembebasan sempurna dari segala kesengsaraan; lihat Wahyu 7:14; atau ketika orang jahat mati, seperti yang tercantum dalam Amsal 11:7, maka orang-orang yang benar diselamatkan dari kesusahan yang mereka berikan kepada mereka, atau yang direncanakan untuk diberikan kepada mereka; meskipun tampaknya lebih mengarah pada pembebasan dari kesusahan dalam arti pertama, karena diikuti dengan,

dan orang jahat datang menggantikan dia; seperti Haman yang berdiri di tempat Mordekai, dan digantung di tiang gantungan yang disiapkan untuknya, Esther 7:10; dan seperti Daniel yang diselamatkan dari liang singa, dan musuh-musuhnya dilemparkan ke dalamnya, Daniel 6:24; dan seperti di hari terakhir, orang-orang yang benar akan diselamatkan dari semua penganiaya mereka, dan antikristus akan dihancurkan dengan nafas mulut Kristus, dan kemuliaan kedatangan-Nya; dan kemudian mereka yang merusak bumi akan dihancurkan sendiri, Wahyu 11:18.

Gill (ID): Ams 11:9 - Seorang munafik dengan lidahnya menghancurkan tetangganya // tetapi melalui pengetahuan orang benar akan diselamatkan

Seorang munafik dengan lidahnya menghancurkan tetangganya,.... Menipunya dengan pujian dan kebohongan, serta menyeretnya ke dalam rencana dan praktik yang merusak; atau "menghancurkan" dia, seperti yang ditandakan oleh kata ⁱ dan sebagaimana yang diterjemahkan oleh Targum, dengan doktrin palsu; jadi, dengan kata-kata baik dan pidato yang indah, mereka yang menunggu untuk menipu memanfaatkan orang-orang yang sederhana dan percaya; dan pengajar palsu, dengan bid'ah mereka yang terkutuk, mendatangkan kebinasaan yang cepat pada manusia; dan khususnya antikristus dan utusannya, melalui ucapan kebohongan dalam kemunafikan, merusak dan menghancurkan banyak orang, 1Ti 4:1;

tetapi melalui pengetahuan orang benar akan diselamatkan; dari si munafik dan pekerja penipu, dan dari terkorupsi dan hancur oleh kata-kata mulutnya: Jarchi mengatakan, melalui pengetahuan hukum, yang memperingatkan terhadapnya; tetapi lebih tepatnya melalui pengetahuan Injil, yang dimiliki oleh orang benar; karena sebagaimana dengan ini mereka terhindar dari pencemaran dunia, demikian pula mereka diselamatkan, dijaga dan terlindungi, dari kesesatan orang jahat: melalui pengetahuan seseorang tentang dirinya sendiri, tentang keturunannya dari Adam, tentang korupsi sifatnya, tentang penyakit hatinya, dan dosa yang sangat berdosa; tentang keadaannya yang hilang dan hancur; tentang ketidakmampuannya untuk melakukan hal yang baik, tentang ketidakmampuannya untuk memenuhi hukum, dan menebus dosa; serta tentang ketidakcukupan kebenarannya sendiri untuk membenarkannya di hadapan Tuhan; ia diselamatkan dan dilindungi dari menyerah pada pemahaman tentang kemurnian kodrat manusia, kekuatan kehendak bebas, dan doktrin pembenaran dengan perbuatan: melalui pengetahuannya tentang pribadi Kristus; tentang jabatan dan relasinya; tentang dia sebagai Juruselamat; tentang keefektifan darahnya, keunggulan kebenarannya, dan kesempurnaan pengorbanannya; dan melalui pengetahuan tentang Tuhan dalam Kristus, serta tentang Roh dan pekerjaan kasih karunanya, serta tentang Kitab Suci yang kudus secara umum; ia aman dari terbawa dalam kesalahan apa pun mengenai salah satu Pribadi Ilahi, khususnya mengenai keilahian, peran sebagai anak, dan kepuasan Kristus; singkatnya, sebagaimana ketidaktahuan adalah ibu dari pengabdian, takhayul, dan kesalahan, di gereja Roma, pengetahuan spiritual yang nyata mengenai hal-hal di atas adalah pelindung terbaik dari semua kesalahan dan bid'ah yang merusak dan menghancurkan jiwa manusia, yang ditemukan di gereja yang murtad itu, atau di tempat lain.

Gill (ID): Ams 11:10 - Ketika keadaan baik bagi orang benar, kota bersukacita // dan ketika orang jahat binasa, ada sorakan.

Jika keadaan baik bagi orang benar, kota bersukacita,.... Seperti yang selalu terjadi, bahkan di masa-masa terburuk; di saat malapetaka dan kesengsaraan publik, serta ketika musuh bangkit dari segala arah; keadaan baik bagi mereka dalam hidup, dalam kematian, dan untuk selama-lamanya; lihat Yes 3:10; tetapi ada waktu-waktu tertentu ketika keadaan baik bagi mereka, yang menjadi kebahagiaan bagi orang lain; ketika mereka makmur dalam harta, meningkat dalam kekayaan dan kehormatan, dan diangkat ke tempat-tempat kekuasaan dan kepercayaan; para hakim yang adil di sebuah kota atau pemerintahan adalah suatu berkat, dan karenanya menyebabkan sukacita; lihat Ams 29:2; dan ketika keadaan baik bagi mereka dalam perkara rohani, mereka meningkat dalam karunia dan rahmat, orang-orang yang rendah hati mendengarnya dan bersukacita; kota atau gereja Allah, komunitas orang-orang kudus, bersukacita: dan seperti yang baik bagi mereka pada masa Konstantinus, ketika paganisme dihancurkan dan penganiayaan berhenti; dan pada waktu reformasi, ketika doktrin-doktrin murni Injil dihidupkan kembali, yang merupakan dua waktu sukacita bagi kota Allah; demikian juga di hari-hari terakhir, ketika umat Tuhan akan menjadi benar, gereja akan menjadi sukacita banyak generasi; dan ketika kerajaan akan diberikan kepada orang-orang kudus Yang Mahatinggi, dan kerajaan-kerajaan dunia menjadi milik Tuhan dan Kristus-Nya, akan ada suara besar di surga, sukacita di gereja, dan sebuah lagu baru dinyanyikan, Yes 60:21;

dan ketika orang jahat binasa, ada sorakan; seperti akan ada sukacita besar, sorakan, dan haleluya, ketika Babel jatuh, Why 18:20.

Gill (ID): Ams 11:11 - Dengan berkat orang-orang yang benar, kota itu dimuliakan // tetapi itu dihancurkan oleh mulut orang-orang jahat.

Dengan berkat orang-orang yang benar, kota itu dimuliakan,.... Artinya, baik melalui berkat-berkat yang mereka terima; yang bisa berupa berkat sementara atau spiritual: ketika orang-orang baik diberkati dengan berkat sementara, tempat di mana mereka tinggal menjadi lebih baik; terutama bagi orang-orang miskin, karena mereka tidak makan remah-remah mereka sendirian; dan di mana ada banyak dari mereka, dan dalam keadaan makmur, ini adalah pengangkatan dan keagungan sebuah kota dalam arti harfiah; dan yang semakin diberkati karena keberadaan mereka, serta mereka sendiri adalah berkat bagi tempat itu: dan sebagaimana orang-orang yang benar diberkati dengan berkat spiritual, dengan berkat yang sebenarnya, dengan karunia dan anugerah Roh Tuhan; ketika mereka berbuah dan berkembang dalam anugerah, kota atau gereja Tuhan berada dalam keadaan mulia: atau lebih tepatnya ini dimengerti sebagai berkat yang oleh orang-orang yang benar berikan kepada orang lain; dan dapat diartikan sebagai tindakan baik atau amal yang mereka lakukan, yang bermanfaat bagi manusia; atau dari nasihat dan saran yang mereka berikan dalam situasi darurat, yang terbukti bermanfaat, dan untuk kebaikan kota; atau lebih tepatnya untuk doa mereka yang mereka panjatkan untuk perdamaian dan kemakmuran tempat itu, dan yang berhasil. Jadi melalui berkat Injil Kristus, atau melalui ajaran-ajaran berkat dari para rasulnya, para menteri firman yang benar dan tulus, kota Tuhan yang hidup sangat dimuliakan pada masa mereka; seperti halnya pada masa Konstantinus, dan pada masa reformasi; dan ini sekarang adalah alasan mengapa kota itu bersukacita atas kesejahteraan yang dialami oleh orang-orang yang benar, baik dalam hal materi maupun spiritual. Dengan demikian Aben Ezra berpendapat bahwa kata-kata ini berkaitan dengan yang sebelumnya;

tetapi itu dihancurkan oleh mulut orang-orang jahat; melalui komunikasi yang rusak yang keluar dari mulut mereka; melalui pembicaraan mereka yang cabul dan kotor, penduduk suatu tempat dirusak; komunikasi yang jahat merusak akhlak yang baik; melalui sumpah dan kutukan mereka, untukmenyatakan sumpah dan kutukan, melalui kebohongan dan sumpah palsu, mereka mendatangkan hukuman Tuhan kepada sebuah kota, untuk menghancurkannya. Jadi melalui ajaran-ajaran palsu, sebagaimana iman orang-orang tertentu bisa digoyahkan, demikian juga seluruh kota, atau gereja-gereja yang terlihat dan terkumpul, telah dirusak dan dihancurkan, seperti dengan bidaah Arian dan lainnya.

Gill (ID): Ams 11:12 - Orang yang tidak memiliki kebijaksanaan menghina tetangganya // tetapi seorang yang berpengertian tetap diam.

Orang yang tidak memiliki kebijaksanaan menghina tetangganya,.... Tidak hanya di dalam hatinya, tetapi juga dengan mengucapkan kata-kata yang menghina; ia berbicara dengan merendahkan tentangnya, baik karena ia menganggap dirinya lebih bijaksana daripada tetangganya, dan oleh karena itu memanggilnya bodoh di setiap kesempatan; seperti mereka yang paling tidak memiliki kebijaksanaan mengira mereka memiliki bagian terbesar darinya, dan merendahkan orang lain; atau karena ia lebih kaya daripada tetangganya, karena si miskin umumnya dianggap rendah oleh si kaya; atau karena ia mengira dirinya lebih suci dari dia, seperti orang Farisi yang percaya pada dirinya sendiri bahwa ia benar, dan menghina orang lain: atau seorang yang "tidak memiliki hati" ^k, seperti yang bisa diterjemahkan; yang tidak memiliki hati yang baik, atau tidak memiliki kasih karunia dalam hatinya; ia merendahkan nasihat dan saran, teguran dan petunjuk, yang diberikan tetangganya untuk kebaikannya;

tetapi seorang yang berpengertian tetap diam: dan tidak akan menghina tetangganya, atau memberikan kata-kata buruk kepadanya, karena ia tidak sebijaksana, atau sekaya, atau serighteous dirinya; jika ia tidak bisa berbicara baik tentangnya, ia tidak akan berbicara jahat tentangnya; atau ia tetap diam, tidak bersuara, dan tidak akan menjawab orang yang tidak memiliki kebijaksanaan, yang menghina dan mencemoohnya; ia tidak akan membalas hinaan dengan hinaan; ketika ia dicemooh, ia tidak akan membalas lagi; dan dengan demikian ia menunjukkan dirinya sebagai orang yang berpengertian, atau yang berakal; bijaksana dan berhati-hati.

Gill (ID): Ams 11:13 - Seorang pembawa cerita mengungkapkan rahasia // tetapi dia yang memiliki semangat yang setia menyembunyikan hal tersebut.

Seorang pembawa cerita mengungkapkan rahasia,.... Versi bahasa Arab menambahkannya, di hadapan jamaah, secara terbuka dan publik; yang berkeliling dengan cerita dari tempat ke tempat, yang seperti seorang pedagang berjalan atau penjual keliling, sebagaimana kata ^l menunjukkan; yang mengangkat dagangannya di satu tempat, dan mengungkapkannya untuk dijual, dan menjualnya di tempat lain; demikianlah seorang pembawa cerita, ia pergi dari rumah ke rumah, dan mengambil cerita di satu tempat lalu membawanya ke tempat lain dan memberitahukannya; dan dengan kelilingnya, ia mendapatkan rahasia orang dan keluarga, atau dipercayakan dengannya, tanpa diketahui karakternya, ia mengungkapkannya kepada orang lain, sehingga ia melanggar kepercayaan yang diberikan kepadanya lihat 1Ti 5:13. Targum dan versi Suriah menerjemahkannya sebagai "seorang penuduh"; dan nama yang sama diberikan kepada iblis dalam Perjanjian Baru, dan memang orang seperti itu tidak lebih baik;

tetapi dia yang memiliki semangat yang setia menyembunyikan hal tersebut; yaitu "setia" kepada temannya, yang mempercayakan rahasianya padanya, yang jumlahnya sangat sedikit; ia "menyembunyikan hal" yang dipercayakan kepadanya: "pelajaran", sebagaimana versi Septuaginta; rahasia yang diungkapkan kepadanya; atau "kata" ^m yang ia dengar, dan telah dibicarakan kepadanya secara pribadi, dan dalam persahabatan yang erat: atau ia "menutup hal" ⁿ atau perkara; ia menyembunyikan kelemahan temannya dan tetangganya, dan tidak mengungkapkannya seperti yang dilakukan pembawa cerita; lihat 1Pe 4:8.

Gill (ID): Ams 11:14 - Di mana tidak ada nasihat, rakyat akan jatuh // tetapi dalam banyaknya penasihat ada keselamatan.

Di mana tidak ada nasihat ada, rakyat akan jatuh,.... Di mana tidak ada nasihat yang bijaksana dan hati-hati, yang benar dan baik, seperti yang dimaksudkan oleh kata tersebut; di mana itu tidak ada, lebih baik seolah tidak ada sama sekali; sebuah bangsa, sebuah kerajaan, sebuah negara, atau kota, akan jatuh ke dalam kebinasaan dan kehancuran, atau ke dalam rencana yang membawa mereka ke situ; mereka seperti kapal yang tanpa nakhoda, atau tanpa kemudi, atau seseorang untuk mengarahkannya: Targum, Suriah, dan versi Latin Vulgata menerjemahkannya,

"di mana tidak ada gubernur;''

dan versi Arab,

"mereka yang tidak memiliki perhatian (atau prakiraan) jatuh seperti daun yang jatuh;''

dan begitu juga dengan versi Septuaginta,

"mereka yang tidak memiliki pemerintahan jatuh seperti daun,''

seperti daun yang jatuh di musim gugur; dan kata tersebut melambangkan kemudi pemerintahan ^o, dalam alusi kepada sebuah kapal;

tetapi dalam banyaknya penasihat ada keselamatan; karena apa yang satu mungkin hilang, yang lain mungkin temukan; dan, jika mereka sepakat dalam nasihat mereka, itu mungkin lebih dapat diandalkan; dan, jika tidak, meskipun pendapat mereka yang berbeda dibandingkan bersama, dan alasannya, seseorang dapat lebih baik menilai mana yang terbaik untuk diikuti, dan apa yang pantas dilakukan: itu mungkin diterjemahkan, "dalam ukuran" atau "besarnya seorang penasihat" ^p, karena kata tersebut berada dalam angka tunggal; yaitu, dalam kapasitas besar atau kemampuan seorang penasihat; dalam seseorang yang sangat memenuhi syarat sebagai penasihat; yang kemampuannya tidak dapat dipertanyakan; dalam nasihat orang seperti ini, seseorang dapat dengan aman mempercayai; dan siapakah yang memenuhi karakter ini seperti Yesus Kristus, Penasihat yang ajaib? di mana nasihat-Nya kita dapat beristirahat dengan keselamatan terbesar; dan yang dapat ditemukan dalam firman-Nya, dalam Kitab Suci, yang mana Daud berkata seharusnya menjadi orang-orang yang memberi nasihatnya, Psa 119:24; lihat Isa 9:6.

Gill (ID): Ams 11:15 - Dia yang menjadi jaminan untuk orang asing akan menderita karena itu // dan dia yang membenci jaminan pasti aman

Dia yang menjadi jaminan untuk orang asing akan menderita karena itu,.... Atau dalam "yang rusak akan hancur" ^q, hancur dan binasa; dia yang terlibat atau menjadi penjamin bagi seseorang yang keadaan tidak diketahuinya; dan jika keadaan tersebut buruk, maka beban yang ditanggungnya adalah utang yang berat yang menghancurkannya sampai berkeping-keping. Mr. Henry mencatat bahwa Tuhan kita Yesus Kristus menjadi jaminan bagi kita ketika kita masih orang asing, dan dia menderita karena itu, dia dipukuli dan terluka karena dosa-dosa kita; tetapi dia tahu keadaan kita, dan apa konsekuensinya, dan menjadi jaminan dengan tujuan untuk membayar seluruh utang dan membebaskan kita; yang mampu dilakukannya: tanpa dihancurkan atau bangkrut sendiri; karena dia tidak hancur, dan tidak gagal, Isa 42:4. Catatan Jarchi adalah,

"yang jahat akan dihancurkan, kepada siapa hati ibadah berhala itu manis;''

dan dia yang membenci kepastian jaminan adalah pasti aman; atau mereka yang "yang memukul" ^r, yaitu, dengan tangan, digunakan dalam jaminan; lihat Ams 6:1; orang semacam ini aman dari terjerumus ke dalam masalah melalui cara tersebut. Targum adalah,

"dan membenci mereka yang menaruh harapan mereka kepada Tuhan.''

Gill (ID): Ams 11:16 - Seorang wanita yang anggun memelihara kehormatan // dan lelaki kuat mempertahankan kekayaan

Seorang wanita yang anggun memelihara kehormatan,.... Atau "wanita yang berkarisma" ^s adalah seseorang yang memiliki rahmat Tuhan di dalam hatinya, dan memiliki percakapan yang mulia, serta oleh keduanya menyenangkan dan dikagumi oleh orang lain; sebagaimana ia menerima kehormatan atau kemuliaan dari mereka, yang memang layak ia dapatkan, demikianlah ia mempertahankan hal yang sama. Targumnya adalah,

"seorang wanita yang anggun membagi kemuliaan;''

yaitu, antara dirinya dan suaminya; yang mana versi Arab setuju, yang menerjemahkannya,

"seorang wanita yang anggun mengangkat kemuliaan untuk suaminya.''

Jarchi menafsirkannya sebagai jemaah Israel; catatannya adalah,

"jemaat Israel terus mendekat kepada kemuliaan Tuhan dan hukumnya;''

dan ini bisa diterapkan pada gereja Kristus yang sejati, yang mencari kemuliaan Kristus, dan mempertahankan kemuliaan doktrin Injil, tata cara Injil, disiplin Injil, dan percakapan Injil, ketika sang pelacur, gereja yang murtad, telah kehilangan semua kehormatan tentang hal-hal ini;

dan lelaki kuat mempertahankan kekayaan: beberapa menafsirkannya, "sebagaimana lelaki kuat mempertahankan kekayaan" ^t; sebagaimana mereka, ketika telah mendapatkannya ke dalam kepemilikan mereka, menyimpannya, karena itu ada dalam kekuatan tangan mereka untuk melakukannya, melawan semua yang ingin mengambilnya dari mereka; demikian pula seorang wanita yang anggun adalah semenyimpan kehormatannya untuk kesucian, kesopanan, kebijaksanaan, dan perilakunya: atau oleh "lelaki kuat" tersebut, atau "yang mengerikan dan keras", sebagaimana kata ^u menunjukkan, mungkin merujuk pada binatang Roma dan pengikutnya, para penganiaya yang kejam; yang mana perhatian utama mereka adalah mengumpulkan kekayaan orang lain, yang ketika telah mereka dapatkan, mereka pegang erat.

Gill (ID): Ams 11:17 - Orang yang penyayang berbuat baik untuk jiwanya sendiri // tetapi ia yang kejam mengganggu dagingnya sendiri

Orang yang penyayang berbuat baik untuk jiwanya sendiri,.... Atau "untuk dirinya sendiri": seorang yang penuh kasih sayang atau rahmat, seorang yang dermawan dan murah hati, ia dengan nyaman menikmati apa yang diberikan Tuhan kepadanya, Ecc 5:18; dan ia berbuat baik kepada orang lain dengan itu, dan dengan demikian berbuat baik juga untuk dirinya sendiri; serta ia peduli dalam arti spiritual untuk kebaikan dan kesejahteraan jiwanya yang abadi;

tetapi ia yang kejam mengganggu dagingnya sendiri; seorang yang tamak dan kikir menahan dari dirinya sendiri apa yang seharusnya, tidak akan membiarkan dirinya mendapatkan kebutuhan hidup, maupun ia akan menyediakan apa yang layak dan nyaman untuk keluarganya; ia menyembunyikan diri dari dagingnya sendiri, dan tidak akan memenuhi kebutuhan sahabat dan kerabat terdekatnya, serta menutup rasa kasih sayangnya terhadap saudaranya sendiri; semua itu dapat disebut sebagai mengganggu dagingnya sendiri; lihat Isa 58:7. R. Levi Ben Gersom mengartikan ini bagi mereka yang menempatkan agama pada penyiksaan dan penyiksaan tubuh melalui puasa, yang tidak diminta oleh hukum; dan ini dapat diterapkan dengan tepat pada orang Katolik, yang melakukan ini melalui penebusan dosa dan puasa, serta cambukan dan penyiksaan; yang mana oleh rasul dianggap sebagai pengabaian tubuh, bukan sebagai penghormatan untuk memuaskan daging, Col 2:23.

Gill (ID): Ams 11:18 - Orang jahat melakukan pekerjaan yang menipu // tetapi bagi dia yang menabur kebenaran // akan ada imbalan yang pasti.

Orang jahat melakukan pekerjaan yang menipu,.... Seorang pria jahat seperti yang dijelaskan sebelumnya; yang tidak menikmati hal baik dalam hidup yang dimilikinya, maupun membiarkan orang lain menikmatinya; dan semua ini untuk mengumpulkan kekayaan, yang penuh tipu daya dan akan binasa; dan yang menahan diri dari makanan, yang diciptakan Tuhan untuk digunakan, di bawah alasan agama, dan dengan demikian menipu jiwanya sendiri; dan memang setiap dosa yang dilakukan oleh seorang pria jahat adalah pekerjaan yang menipu; itu menjanjikan kepadanya kesenangan, atau keuntungan, atau kebebasan, yang tidak diberikannya, dan pada akhirnya adalah kehancurannya; dan dengan demikian semua doktrin palsu, yang disebarkan oleh para pekerja yang menipu, adalah pekerjaan yang menipu, dengan mana mereka menipu yang sederhana, dan pada akhirnya diri mereka sendiri; mereka "mendapatkan imbalan yang menipu dari pekerjaan mereka," seperti yang diterjemahkan Gussetius ^w;

tetapi bagi dia yang menabur kebenaran; melakukan tindakan kebaikan dan kemurahan hati; lihat 2Kor 9:9; dan semua pekerjaan baik lainnya, atau pekerjaan kebenaran,

akan ada imbalan yang pasti; menurut apa yang ditabur seseorang, dan cara dia menabur, demikianlah dia akan menuai, 2Kor 9:6; atau, "imbalan kebenaran"; alih-alih diserahkan untuk mempercayai kebohongan, dia akan menerima kasih akan kebenaran, dan tinggal di dalamnya, yang akan membawanya ke dalam kemuliaan dan kebahagiaan abadi; dia dipilih untuk itu melalui pengudusan Roh, dan iman akan kebenaran, 2Tes 2:10; dan, alih-alih imbalan yang menipu, dia akan mendapatkan yang benar, nyata, solid, dan substansial.

Gill (ID): Ams 11:19 - Sebagaimana kebenaran mengarah kepada kehidupan // begitu juga dia yang mengejar kejahatan akan mengejar itu menuju kematiannya sendiri.

Sebab kebenaran mengarah kepada kehidupan,.... Atau, adalah untuk kehidupan: bukan sekedar tindakan lahiriah dari kebenaran moral; tindakan ini dapat dilakukan di mana tidak ada prinsip kehidupan rohani, dan tidak lain hanyalah pekerjaan mati, dan tidak akan pernah membawa kepada kehidupan yang kekal; bahkan kebenaran terbaik dari manusia tidak membenarkan kehidupan, tidak dapat memberikan hak atasnya, dan tidak layak untuk itu. Ketaatan kepada Tuhan, atau kekudusan yang sejati, memiliki janji untuk kehidupan ini dan kehidupan yang akan datang, 1Ti 4:8; dan di sini dalam teks Ibrani disebut "untuk kehidupan" ^x, dalam angka jamak. Kasih karunia internal, atau ketaatan yang kuat, yaitu manusia baru yang diciptakan dalam kebenaran, memberikan kelayakan untuk kehidupan yang kekal, dan menghasilkan hal itu; khususnya kebenaran Kristus, yang merupakan kebenaran yang sempurna untuk membenarkan; itulah yang membuat seseorang hidup dalam pengertian hukum, dan memberikan hak serta klaim atas kehidupan kekal;

jadi dia yang mengejar kejahatan akan mengejar itu menuju kematiannya sendiri; atau, itu adalah "menuju kematiannya sendiri"; hal itu mengarah pada itu: bukan dia yang terjebak dalam kesalahan, atau jatuh dalam dosa karena kelemahan daging dan kekuatan godaan, tetapi mereka yang dengan penuh semangat mengikutinya dan mengejarnya; mereka yang menyerahkan diri mereka kepada itu, merasa lelah dalam melakukannya, menarik kejahatan dengan tali kesia-siaan, dan dosa seolah-olah dengan tali kereta; mereka seringkali melalui dosa mereka membawa penyakit atas diri mereka, yang berakhir dalam kematian jasmani; atau melalui cara yang mana mereka berada di tangan aparat sipil, dan dihukum mati; dan, bagaimanapun juga, mati dengan kematian kedua, atau kematian yang kekal, sebagai upah yang adil dari dosa, Rom 6:23.

Gill (ID): Ams 11:20 - Orang-orang yang mempunyai hati yang menyimpang adalah kebencian di hadapan Tuhan; tetapi mereka yang benar dalam jalan mereka adalah kesenangan-Nya.

Mereka yang mempunyai hati yang susah adalah kebencian di hadapan Tuhan,.... Mereka yang merupakan pria-pria dengan sifat dan prinsip yang menyimpang; yang bertentangan dengan cahaya alam, hukum Tuhan, dan Injil Kristus; yang, seperti orang Yahudi di masa lalu, tidak menyenangkan Tuhan, dan bertentangan dengan semua orang, dengan semua orang baik; seperti antikrist dan pengikutnya, mereka melakukan kebencian, dan membuat kebohongan, serta berbicara lies dalam kemunafikan; adalah orang-orang yang mempunyai hati ganda, munafik, yang mengatakan satu hal dan memiliki maksud lain; dan, di bawah kedok agama, melakukan hal-hal yang paling hina: orang-orang seperti itu dari semua orang adalah menjijikkan di hadapan Tuhan, dan akan memiliki bagian mereka di danau api, di tempat terpanas di neraka, seperti halnya munafik, Wahyu 21:8;

tetapi mereka yang benar dalam jalan mereka adalah kesenangan-Nya; atau, "dalam jalan"; tidak ada kebutuhan untuk penambahan: mereka yang berada di jalan, Kristus, dan berjalan dengan iman kepada-Nya, dan dalam jalan kebenaran dan kekudusan, dalam semua perintah dan ketetapan Tuhan, tidak bercacat, yang merupakan "tidak ternodai dalam jalan", seperti dalam Mazmur 119:1, di mana kata-kata yang sama digunakan seperti di sini: atau, mereka "sempurna" dalam Kristus; meskipun tidak dalam iman, maupun dalam langkah dan cara hidup mereka; namun mereka tulus, benar-benar orang Israel, dan berjalan dengan lurus sesuai dengan kebenaran Injil. Mereka inilah yang disukai dan disenangi oleh Tuhan; Dia sangat senang dengan diri mereka dalam Kristus; dan dalam langkah dan pekerjaan mereka, sebagai hasil dari prinsip yang benar, dan diarahkan menuju tujuan yang benar, dan dengan lurus dalam segala hal; lihat Mazmur 84:11.

Gill (ID): Ams 11:21 - Meski tangan bergandeng tangan, orang jahat tidak akan dibiarkan tanpa hukuman // tetapi keturunan orang benar akan diselamatkan.

Meski tangan bergandeng tangan, orang jahat tidak akan dibiarkan tanpa hukuman,.... Meskipun mereka saling memberi tangan, bersatu dalam nasihat mereka, memasuki kombinasi, konfederasi, dan persekutuan yang ketat, serta menggabungkan semua kekuatan dan kekuatan mereka bersama; atau meskipun dengan kedua tangan, dengan segala kekuatan dan tenaga mereka, berusaha untuk mengamankan diri mereka, tetap saja mereka tidak akan dibiarkan tanpa hukuman. Ini dapat dicontohkan dalam raja-raja bumi, yang akan saling bergabung, dan mengumpulkan tentara mereka bersama, untuk berperang melawan Kristus; ketika mereka akan dikalahkan, ditangkap, dan dibunuh, Wahyu 19:19. Jarchi menafsirkannya, "dari tangan ke tangan", dan menjelaskan bahwa dari tangan Tuhan ke tangan mereka akan datang imbalan dari pekerjaan mereka, dan tidak akan dibiarkan tanpa hukuman: yang mana dapat ditambahkan, bahkan meskipun mungkin ada suksesi orang tua dan anak, dan kekayaan mereka dapat diwariskan dari satu kepada yang lain, namun pada akhirnya hukuman yang adil akan terjadi. Sebagai lawannya,

tetapi keturunan orang benar akan diselamatkan; inilah keturunan gereja di semua zaman yang berurutan; keturunan yang dianggap oleh Tuhan sebagai satu generasi; khususnya sisa dari keturunan wanita, yang memegang perintah-perintah Tuhan, dan memiliki kesaksian Yesus Kristus; terhadap mereka, naga, ular tua si iblis, marah, dan pergi untuk berperang, dengan tujuan untuk menghancurkan mereka sepenuhnya; tetapi mereka melarikan diri dari tangannya, diselamatkan dari dia, dan dilindungi oleh kuasa dan kasih karunia Tuhan, sebagai keturunan untuk melayani-Nya, Wahyu 12:17.

Gill (ID): Ams 11:22 - Sebagai permata emas di hidung babi // demikian juga seorang wanita cantik yang tidak memiliki kebijaksanaan

Sebagai permata emas di hidung babi,.... Istilah ini tampaknya merujuk pada pengait babi, untuk mencegah mereka menggali tanah; yang biasanya dilakukan dengan memasukkan cincin besi ke dalam hidung mereka; yang jauh lebih tepat dan sesuai dibandingkan dengan cincin emas, atau permata yang dipasang di emas, yang sangat tidak pantas bagi makhluk seperti itu; dan dengan cepat akan dibawa ke tumpukan kotoran, atau ke tempat berlumpur, dan di sana dinodai;

demikian juga seorang wanita cantik yang tidak memiliki kebijaksanaan; atau, "telah menyimpang dari selera" ^y; dari selera kebajikan dan kehormatan; telah kehilangan segala rasa malu dan kesucian; meninggalkan suaminya, dan menyerahkan diri kepada pelukan orang lain. Ketika kecantikannya diungkapkan dengan tepat sebagai "permata emas", yang berharga dan diinginkan, dan, jika diletakkan dan digunakan dengan benar, bersifat ornamental; maka dia dengan tepat diwakili oleh seekor babi, yang berguling-guling dalam kotoran nafsu; di mana kecantikannya menjadi jerat, dan dengan cepat ternoda dan hilang. Jarchi menerapkan ini kepada seorang murid dari orang bijak, atau seorang siswa yang menyimpang dari jalan baik, atau dari hukum; yang dia jelaskan melalui selera atau indra: tetapi ini mungkin lebih baik diterapkan pada pelacur merah, atau gereja yang murtad dari Roma; yang telah menyimpang dari Kristus, yang dulunya suaminya yang dinyatakan; dari doktrin Injil, dan ketentuan-ketentuannya; dari semua selera dan rasa agama yang benar; dan bahkan dari akal sehat dan alasan yang benar, seperti dalam urusan transubstansiasi, dan hal-hal lainnya; dan dapat dibandingkan dengan tepat dengan seekor babi yang memiliki permata emas di hidungnya, yang "dihiasi dengan emas, dan batu berharga, serta mutiara"; dan namun "meminum darah orang-orang kudus", dan "martir Yesus"; dan berguling-guling dalam semua iman percabulan, musyrik, dan takhayul; serta dalam semua macam dosa dan kejahatan lainnya, Wahyu 17:4.

Gill (ID): Ams 11:23 - Keinginan orang benar hanyalah kebaikan // tetapi harapan orang jahat adalah murka

Keinginan orang benar hanyalah kebaikan,.... Atau, "apa yang baik" ^z; hanya kebaikan yang menjadi obyeknya. Keinginannya adalah melakukan kebaikan, dan itu saja; meskipun dia tidak selalu melakukan apa yang ingin dilakukannya: seperti dia bersukacita dalam hukum Tuhan, setelah manusia batin; dia adalah orang yang benar, suci, dan baik, dan ingin menyesuaikan diri dengan itu, serta melayaninya dengan pikirannya, keinginannya, dan perasaannya; keinginannya adalah kepada Tuhan, dan untuk pengingat nama-Nya; dia menginginkan kasih-Nya, penyingkapan kasih-Nya, persekutuan dengan-Nya, dan komunikasi anugerah dari-Nya; dia menginginkan segala hal baik secara spiritual, dan segala sesuatu yang baik, untuk dirinya sendiri dan orang lain, yang dia inginkan dengan tunduk pada kehendak Tuhan; dan segala sesuatu bekerja untuk dan mengarah pada kebaikannya. Kebaikan adalah apa yang selalu dia inginkan, berharap dan berdoa untuk itu; dan kebaikan adalah apa yang pada akhirnya dia miliki di sini dan nanti: meskipun mungkin ada banyak keinginan yang tidak teratur dan tidak sah dalam dirinya pada waktu-waktu tertentu, dan segala sesuatu yang dia miliki mungkin tidak tampak baik; namun bertindak sebagai orang baik, keinginannya hanyalah kebaikan, dan tidak ada yang menyertainya selain apa yang untuk kebaikannya;

tetapi harapan orang jahat adalah murka; apa yang dia inginkan, harapkan, dan nantikan, adalah murka dan pembalasan terhadap semua yang tidak menyenangkannya, dan dia marah kepada mereka; dia tidak menginginkan kebaikan untuk mereka, tetapi kejahatan; dia tidak menginginkan dan berharap untuk apa pun selain yang menyinggung Tuhan, dan akan mendatangkan kemarahan-Nya yang sangat hebat dan ketidaksenangan yang parah; sehingga pada akhirnya tidak ada buah dan konsekuensi lain dari harapan dan harapannya; dan beberapa orang begitu sangat cabul, dan begitu mengerikan keras hatinya, sehingga mereka menunggu neraka, seperti yang diamati Jarchi di tempat itu; mereka mengharapkan kebinasaan dan menantikannya, dan merasa tenang tentang itu.