Teks -- 2 Korintus 7:1-12 (TB)

7:1 Saudara-saudaraku yang kekasih, karena kita sekarang memiliki janji-janji itu, marilah kita menyucikan diri kita dari semua pencemaran jasmani dan rohani, dan dengan demikian menyempurnakan kekudusan kita dalam takut akan Allah.

Sukacita sesudah dukacita

7:2 Berilah tempat bagi kami di dalam hati kamu! Kami tidak pernah berbuat salah terhadap seorangpun, tidak seorangpun yang kami rugikan, dan tidak dari seorangpun kami cari untung. 7:3 Aku berkata demikian, bukan untuk menjatuhkan hukuman atas kamu, sebab tadi telah aku katakan, bahwa kamu telah beroleh tempat di dalam hati kami, sehingga kita sehidup semati. 7:4 Aku sangat berterus terang terhadap kamu; tetapi aku juga sangat memegahkan kamu. Dalam segala penderitaan kami aku sangat terhibur dan sukacitaku melimpah-limpah. 7:5 Bahkan ketika kami tiba di Makedonia, kami tidak beroleh ketenangan bagi tubuh kami. Di mana-mana kami mengalami kesusahan: dari luar pertengkaran dan dari dalam ketakutan. 7:6 Tetapi Allah, yang menghiburkan orang yang rendah hati, telah menghiburkan kami dengan kedatangan Titus. 7:7 Bukan hanya oleh kedatangannya saja, tetapi juga oleh penghiburan yang dinikmatinya di tengah-tengah kamu. Karena ia telah memberitahukan kepada kami tentang kerinduanmu, keluhanmu, kesungguhanmu untuk membela aku, sehingga makin bertambahlah sukacitaku. 7:8 Jadi meskipun aku telah menyedihkan hatimu dengan suratku itu, namun aku tidak menyesalkannya. Memang pernah aku menyesalkannya, karena aku lihat, bahwa surat itu menyedihkan hatimu -- kendatipun untuk seketika saja lamanya --, 7:9 namun sekarang aku bersukacita, bukan karena kamu telah berdukacita, melainkan karena dukacitamu membuat kamu bertobat. Sebab dukacitamu itu adalah menurut kehendak Allah, sehingga kamu sedikitpun tidak dirugikan oleh karena kami. 7:10 Sebab dukacita menurut kehendak Allah menghasilkan pertobatan yang membawa keselamatan dan yang tidak akan disesalkan, tetapi dukacita yang dari dunia ini menghasilkan kematian. 7:11 Sebab perhatikanlah betapa justru dukacita yang menurut kehendak Allah itu mengerjakan pada kamu kesungguhan yang besar, bahkan pembelaan diri, kejengkelan, ketakutan, kerinduan, kegiatan, penghukuman! Di dalam semuanya itu kamu telah membuktikan, bahwa kamu tidak bersalah di dalam perkara itu. 7:12 Sebab itu, jika aku telah menulis surat kepada kamu, maka bukanlah oleh karena orang yang berbuat salah, atau oleh karena orang yang menderita perbuatan salah, melainkan supaya kerelaanmu terhadap kami menjadi nyata bagi kamu di hadapan Allah.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 2Kor 7:1 - KARENA KITA SEKARANG MEMILIKI JANJI-JANJI ITU.

Nas : 2Kor 7:1

Paulus dengan terang menjelaskan bahwa orang tidak dapat menerima janji-janji karunia Allah yang terdaftar dalam 2Kor 6:16-18 tanpa memiliki kehidupan yang terpisah dan kudus

(lihat art. PEMISAHAN ROHANI ORANG PERCAYA).

Hal ini menerangkan mengapa ada orang yang telah kehilangan sukacita Kristennya (Yoh 15:11), perlindungan ilahi (Yoh 17:12,14-15), jawaban doa (Yoh 15:7,16) dan rasa kehadiran Allah sebagai Bapa (Yoh 14:21,23). Berkompromi dengan dunia berarti kehilangan kehadiran dan janji Allah.

Full Life: 2Kor 7:1 - MARILAH KITA MENYUCIKAN DIRI KITA.

Nas : 2Kor 7:1

Orang percaya harus memutuskan hubungan sama sekali dengan setiap bentuk kompromi yang tidak saleh dan secara terus-menerus menolak keinginan tubuh untuk berbuat dosa. Kita harus mematikan perbuatan kita yang berdosa, makin membencinya dan menjauhkan diri daripadanya (ayat 2Kor 7:9-11; Rom 8:12-13; Gal 5:16).

Full Life: 2Kor 7:5 - KESUSAHAN ... KETAKUTAN.

Nas : 2Kor 7:5

Sekali lagi perkataan dan pengalaman Paulus mengingatkan kita bahwa persoalan dari luar dan ketakutan di dalam diri dapat menjadi pengalaman yang nyata dari orang percaya yang sungguh menyerahkan diri.

Full Life: 2Kor 7:6 - MENGHIBURKAN ORANG YANG RENDAH HATI.

Nas : 2Kor 7:6

Sebagai Allah yang penuh belas kasihan dan penghiburan (2Kor 1:3), maka adalah sifat-Nya untuk menghibur orang yang merasa tertekan atau susah. Bahkan, semakin banyak kita menderita, maka semakin besar pula penghiburan dan dekatnya Kristus dalam kehidupan kita. Perhatikanlah bahwa melalui perantaraan Titus, Allah menghibur Paulus. Kita harus selalu peka terhadap tuntunan Roh Kudus untuk menghibur orang yang membutuhkan bantuan.

Full Life: 2Kor 7:10 - DUKACITA MENURUT KEHENDAK ALLAH ... DUKACITA YANG DARI DUNIA INI.

Nas : 2Kor 7:10

Di sini Paulus mengemukakan dua macam dukacita.

1. 1) Ada dukacita yang sungguh karena dosa yang menghasilkan pertobatan, yaitu suatu perubahan hati yang menyebabkan kita berbalik dari dosa kepada Allah. Pertobatan semacam ini membawa keselamatan. Bagi Paulus, pertobatan dari dosa dan iman dalam Kristus merupakan tanggung jawab manusia dalam keselamatan

   (lihat cat. --> Mat 3:2).

   [atau ref. Mat 3:2]

2. 2) Sebaliknya, orang yang tidak bertobat sering menyesal hanya karena akibat dosa mereka saja; dukacita sedemikian mengakibatkan kematian dan hukuman kekal (Mat 13:42,50; 25:30; Rom 6:23).

Jerusalem: 2Kor 2:14--7:4

Bagian ini menyimpang dari jalan pikiran mengenai beberapa peristiwa yang dialami Paulus, 2Ko 2:13, diteruskan dalam 2Ko 7:5. Bagian 2Ko 2:14-7:4 menguraikan tentang karya kerasulan.

Jerusalem: 2Kor 6:14--7:1

Bagian ini berupa sebuah peringatan terhadap tata-cara kafir yang menyusup ke dalam jemaat dan yang dapat memecah-mecahkan jemaat dan memutuskan hubungan jemaat dengan pendirinya. Bagian ini sedikit banyak memutuskan jalan pemikiran, bdk Pengantar.

Jerusalem: 2Kor 7:2 - Berilah tempat bagi kamu di dalam hati kamu

Harafiah: Berilah kami tempat. Ini juga dapat berarti: Hendaklah mengerti kami.

Jerusalem: 2Kor 7:5 - bagi tubuh kami

Harafiah: bagi daging kami. Maksudnya ialah diri Paulus sendiri ditinjau dari segi kelemahannya, bdk Rom 7:5+.

Jerusalem: 2Kor 7:8 - suratku itu

Surat ini surat yang disebutkan juga dalam 2Ko 2:4, bdk 2Ko 2:3+; lihat Pengantar.

Jerusalem: 2Kor 7:11

Paulus menggambarkan reaksi-reaksi baik dalam sikap maupun dalam kelakuan jemaat di Korintus terhadap diri Paulus dan terhadap orang yang bersalah itu sebagaimana yang dihasilkan "surat kerasnya" tadi 2Ko 7:8, bdk 2Ko 2:5-8.

Jerusalem: 2Kor 7:12 - orang yang menderita perbuatan salah

Orang itu kiranya seorang utusan Paulus. Tentang orang yang berbuat salah, 2Ko 2:6+, tentang utusan Paulus dan kesalahan itu kita tidak tahu apa-apa.

Ende: 2Kor 6:14--7:1

Enam ajat ini merupakan suatu sisipan jang memutuskan arus tjetusan-tjetusan Paulus. Ia rupanja tiba-tiba ingat bahwa kekudusan umat (2Ko 6:1) masih djauh dari sempurna.

Ende: 2Kor 7:1

Ajat ini merupakan suatu kesimpulan dari seluruh bab VI.

Ende: 2Kor 7:2

Atjara jang terputus oleh 2Ko 6:14 tadi dilandjutkan.

Ende: 2Kor 7:7 - Kerinduan

jaitu akan bakal kedatangan Paulus.

Ende: 2Kor 7:7 - Penjesalan

atas sikap mereka terhadap Paulus.

Ende: 2Kor 7:11 - Pembelaan diri

mereka berdalih-dalih, tetapi dalam pada itu menundjukkan keinsjafan akan kesalahan mereka.

Ende: 2Kor 7:11 - Kedjengkelan

Tentu terhadap kedjahatan orang-orang tertentu. Ingatlah 2Ko 2:5-8

Ende: 2Kor 7:12

Bdl. 2Ko 2:9

Ref. Silang FULL: 2Kor 7:1 - Saudara-saudaraku // janji-janji itu // menyempurnakan kekudusan

· Saudara-saudaraku: 1Kor 10:14; [Lihat FULL. 1Kor 10:14]

· janji-janji itu: 2Kor 6:17,18

· menyempurnakan kekudusan: 1Tes 4:7; 1Pet 1:15,16

Ref. Silang FULL: 2Kor 7:2 - hati kamu

· hati kamu: 2Kor 6:12,13

Ref. Silang FULL: 2Kor 7:3 - hati kami

· hati kami: 2Kor 6:11,12; Fili 1:7

Ref. Silang FULL: 2Kor 7:4 - memegahkan kamu // sangat terhibur // sukacitaku melimpah-limpah

· memegahkan kamu: 2Kor 7:14; 2Kor 8:24

· sangat terhibur: 2Kor 7:13

· sukacitaku melimpah-limpah: 2Kor 6:10; [Lihat FULL. 2Kor 6:10]

Ref. Silang FULL: 2Kor 7:5 - di Makedonia // Di mana-mana // dari dalam

· di Makedonia: 2Kor 2:13; Kis 16:9; [Lihat FULL. Kis 16:9]

· Di mana-mana: 2Kor 4:8

· dari dalam: Ul 32:25

Ref. Silang FULL: 2Kor 7:6 - rendah hati // kedatangan Titus

· rendah hati: 2Kor 1:3,4

· kedatangan Titus: 2Kor 7:13; 2Kor 2:13; [Lihat FULL. 2Kor 2:13]

Ref. Silang FULL: 2Kor 7:8 - dengan suratku

· dengan suratku: 2Kor 2:2,4

Ref. Silang FULL: 2Kor 7:10 - membawa keselamatan

· membawa keselamatan: Kis 11:18

Ref. Silang FULL: 2Kor 7:11 - kerinduan, kegiatan

· kerinduan, kegiatan: 2Kor 7:7

Ref. Silang FULL: 2Kor 7:12 - kepada kamu // berbuat salah

· kepada kamu: 2Kor 7:8; 2Kor 2:3,9

· berbuat salah: 1Kor 5:1,2

Defender (ID): 2Kor 7:2 - Terimalah kami

Paulus melanjutkan seruan pribadinya kepada orang-orang Korintus setelah dorongannya yang bersifat parentetik tentang pemisahan dari paganisme (2 Korintus 6:14-7:1). Beberapa penafsir berasumsi bahwa penyimpangan ini bukan bagian dari surat asli, tetapi tidak ada bukti eksternal untuk asumsi ini. Semua manuskrip, serta semua komentar dari para Bapa Gereja awal, menerimanya apa adanya. Jelas, para rasul palsu (2Kor 11:13), yang berusaha mendiskreditkan Paulus di hadapan gereja, juga mendorong mereka untuk berkompromi dengan ajaran pagan yang telah mereka tinggalkan saat menerima Kristus, dan Paulus merasa perlu pada titik ini untuk berbicara tentang isu penting itu sebelum menyelesaikan seruan pribadinya.

Defender (ID): 2Kor 7:6 - Titus

Paulus telah dengan cemas menunggu kepulangan Titus dari Korintus dengan respons gereja terhadap surat pertamanya. Ia jelas-jelas awalnya berharap bahwa Titus akan datang ke Efesus, selanjutnya berharap bisa menemuinya di Troas, dan akhirnya ia menunggu di Filipi di Makedonia (Kisah 20:1, Kisah 20:5). Ia sangat khawatir hingga Titus akhirnya tiba, membawa semua berita yang kini dijawab Paulus dalam surat keduanya kepada orang-orang Korintus."

Defender (ID): 2Kor 7:10 - kesedihan yang berasal dari Tuhan

Alih-alih memicu kebencian terhadap Paulus oleh orang-orang Korintus, yang telah dia tegur cukup keras dalam surat itu, surat pertama Paulus sebenarnya telah menghasilkan kesedihan atas dosa-dosa mereka - "kesedihan yang berasal dari Tuhan,” yaitu, kesedihan dari Tuhan - yang mengarah pada pertobatan sejati dan perbaikan dari dosa yang telah ditegur secara khusus (1Ko 5:1-6; 2Ko 2:1-10; 2Ko 7:6). Tanggapan ini membuktikan keaslian keselamatan mereka.

Defender (ID): 2Kor 7:10 - kesedihan dunia

"Kesedihan dunia," di sisi lain, bukanlah kesedihan atas dosa itu sendiri melainkan kesedihan atas konsekuensinya (Luk 13:27, Luk 13:28). Jenis kesedihan ini hanya berujung pada kematian abadi, bukan keselamatan."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 2Kor 7:5

2Kor 2:13

Ref. Silang TB: 2Kor 7:5

2Kor 2:13

Gill (ID): 2Kor 7:1 - Karena itu, memiliki janji-janji ini // yang terkasih // marilah kita membersihkan diri dari segala noda daging dan roh // menyempurnakan kekudusan dalam rasa takut akan Tuhan

Karena itu, memiliki janji-janji ini,.... bahwa Tuhan akan berjalan di dalam bait-Nya dan tinggal di dalam gereja-Nya, menjadi Allah mereka, dan mereka menjadi umat-Nya, bahwa Ia akan menerima mereka, dan menjadi Bapa mereka, dan mereka anak-anak-Nya; yang janji-janji ini tidak mereka miliki dalam harapan, seperti orang-orang kudus Perjanjian Lama yang memiliki janji-janji tentang Mesias dan kerajaannya, dan seperti orang-orang kudus Perjanjian Baru yang memiliki harapan akan kebangkitan, langit baru dan bumi baru, serta muncul bersama Kristus dalam kemuliaan; tetapi dalam genggaman, dalam kepemilikan nyata; karena Tuhan benar-benar telah menjadi Allah dan Bapa mereka, dan mereka adalah umat dan anak-anak-Nya; mereka telah bersekutu dengan-Nya, dan diterima, dilindungi, dan dipelihara oleh-Nya; yang mana janji-janji dan berkat-berkat kasih karunia ini, dan yang bersifat absolut dan tidak bersyarat, digunakan oleh rasul untuk mengajak mereka kepada kesucian dan kekudusan; dan merupakan bukti jelas bahwa doktrin perjanjian kasih karunia yang absolut dan tidak bersyarat tidak memiliki kecenderungan kepada kebebasan yang jahat, tetapi sebaliknya: dan agar dorongan beliau selanjutnya dapat diperhatikan dan diterima dengan gembira, beliau menggunakan sebutan yang sangat penuh kasih,

yang terkasih; demikianlah mereka di hadapan Tuhan, menjadi umat-Nya, anak-anak-Nya, diadopsi, dibenarkan, dipanggil, dan dipilih oleh-Nya; dan demikianlah mereka di hadapan rasul dan rekan-rekan pelayanannya, yang, seperti yang beliau katakan di ayat berikutnya, bertekad untuk hidup dan mati bersama mereka; beberapa salinan membaca saudara, dan demikian pula versi Etiopia. Dorongan yang beliau sampaikan kepada mereka, dan agar hal itu dapat diterima dengan lebih baik, beliau turut serta dalam dorongan itu, yaitu,

marilah kita membersihkan diri dari segala noda daging dan roh: dengan "noda daging" yang dimaksud adalah pencemaran eksternal, pencemaran oleh tindakan luar, tindakan yang dilakukan dalam tubuh, yang mengotori seseorang; seperti semua kata-kata kotor, kebejatan, dan pembicaraan bodoh, semua komunikasi yang busuk dan korup, yang mengotori tubuh seseorang sendiri; seperti lidah, anggota kecil, yang ketika digunakan dengan cara demikian akan mengotori, dan merusak perilaku baik orang lain; semua tindakan jahat, seperti penyembahan berhala, perzinahan, percabulan, inses, sodomi, pembunuhan, pemabukan, perayaan, dll., dan segala sesuatu yang menjadikan percakapan kotor, yang harus dibenci, dihindari, dan dijauhi oleh orang-orang kudus: sedangkan "noda roh" yang dimaksud adalah pencemaran internal, pencemaran oleh tindakan internal pikiran, seperti pikiran jahat, nafsu, kesombongan, kebencian, iri, dan keserakahan; perbedaan semacam ini antara טומאת הגוף, "noda tubuh", dan טומאת הנפש, "noda jiwa", dijumpai di antara orang-orang Yahudi; yang mengatakan ^r, bahwa ketika seseorang telah berhati-hati untuk menghindari yang pertama, masuk akal jika ia juga menjaga yang terakhir; mereka juga menyebut imajinasi jahat, atau korupsi sifat, "noda tubuh" ^s. Sekarang ketika rasul berkata, "marilah kita membersihkan diri", ini tidak menyiratkan bahwa orang memiliki kekuatan untuk membersihkan diri dari pencemaran sifat mereka, atau tindakan mereka yang mengotori; karena ini adalah pekerjaan Tuhan semata, seperti yang terlihat dari janji-Nya untuk membersihkan umat-Nya dari dosa-dosa mereka; dari tujuan darah Kristus dicurahkan, dan efektivitasnya; dari pengaruh penyucian Roh; dan dari doa orang-orang kudus kepada Tuhan, untuk menciptakan dalam diri mereka hati yang bersih, untuk mencuci mereka dengan tuntas dari kejahatan mereka, dan membersihkan mereka dari dosa mereka: selain itu, rasul tidak berbicara di sini tentang pembenaran orang-orang ini, di mana pengertian mereka sudah dibersihkan, dan itu secara menyeluruh, dari semua dosa dan kejahatan mereka; juga bukan tentang pekerjaan penyucian internal, dalam hal di mana mereka telah disiram dengan air yang bersih, dan dicuci di tempat pembaruan; tetapi apa yang disampaikan rasul adalah praktik baik dari agama internal dan eksternal, yang terletak pada kesucian hati dan percakapan, yang satu tidak dapat diterima oleh Tuhan tanpa yang lainnya; beliau berbicara dan mendesak kepada hal yang sama, seperti di bagian akhir bab sebelumnya; dan menyarankan, bahwa itu semestinya bagi mereka yang telah menerima janji-janji kasih karunia untuk terpisah dari dosa dan pendosa, untuk menghindari segala penampilan dosa, dan tidak bergaul dengan pendosa; untuk menyingkirkan semua noda dan kelebihan kesombongan, dan, dalam kesadaran pencemaran baik eksternal maupun internal, untuk kembali kepada sumber yang terbuka; untuk berurusan dengan iman kepada darah Kristus, yang membersihkan dari segala dosa, dari hati, lidah, dan kehidupan; dan yang merupakan satu-satunya metode efektif yang bisa digunakan seorang percaya untuk membersihkan dirinya dari dosa; yaitu, dengan mencuci pakaiannya, dan membuatnya putih di dalam darah Anak Domba:

menyempurnakan kekudusan dalam rasa takut akan Tuhan; dengan "kekudusan" yang dimaksud bukanlah pekerjaan penyucian di dalam hati, karena itu sepenuhnya adalah pekerjaan Roh Tuhan, dan bukan manusia; Dia memulainya, melanjutkannya, dan menyempurnakannya sendiri; tetapi kekudusan kehidupan dan percakapan yang dimaksud di sini, yang dalam pertobatan orang-orang Tuhan dipanggil untuk, dan yang sangat sesuai untuk mereka: dan ini harus "disempurnakan"; bukan berarti seorang percaya mampu menjalani kehidupan yang kudus, tanpa ada dosa di dalamnya, atau yang diperbuat olehnya; hal ini tidak mungkin dan tidak dapat diterapkan dalam kehidupan saat ini; tetapi makna kata επιτελουντες adalah, bahwa ia harus melanjutkan suatu jalan kebenaran dan kekudusan hingga akhir; hingga akhir hidupnya, ia harus bertahan baik dalam iman maupun dalam kekudusan; seperti ia harus terus percaya kepada Kristus, maka ia juga harus terus hidup dengan bijaksana, benar, dan saleh, hingga akhir hidupnya; yang memerlukan kuasa ilahi untuk melindunginya dari dosa, dan menjaga agar ia tidak jatuh; serta kasih karunia Tuhan, kekuatan Kristus, dan pertolongan Roh untuk memungkinkannya melakukan tindakan-tindakan kekudusan, dan berbagai tugas agama, serta melanjutkan dalam perbuatan baik: semua ini harus dilakukan, "dalam rasa takut akan Tuhan"; bukan dalam rasa takut yang budak dan melata, rasa takut akan neraka dan kebinasaan, tetapi dalam rasa takut anak, kasih hormat kepada Tuhan, kepercayaan yang rendah hati kepada-Nya, dan ketergantungan pada-Nya untuk kasih karunia dan kekuatan; ini adalah rasa takut yang memiliki Tuhan sebagai penciptanya, adalah berkat dari perjanjian baru, ditanamkan dalam pembaruan, dan meningkat oleh pengungkapan kasih karunia yang mengampuni; dan ia memiliki Tuhan sebagai objeknya, bukan murka-Nya dan keadilan-Nya yang membalas, tetapi kebaikan, kasih karunia, dan belas kasihan-Nya. Ini menunjukkan dari prinsip apa, dan pandangan apa, orang-orang percaya bertindak dalam jalan kebenaran dan kekudusan; bukan dari rasa takut akan neraka, atau dari rasa takut akan manusia, atau dengan tujuan memperoleh pujian mereka, tetapi seperti di hadapan Tuhan, dari kasih hormat yang reverensial kepada-Nya, rasa takut seperti anak kepada-Nya, dan dengan tujuan untuk kemuliaan-Nya.

Gill (ID): 2Kor 7:2 - Terimalah kami // kami tidak merugikan siapapun // kami tidak merusak siapapun // kami tidak menipu siapapun

Terimalah kami,.... ke dalam kasih sayangmu, biarkan kami memiliki tempat di hatimu, sebagaimana kamu ada di hati kami: Para pelayan Injil seharusnya diterima dengan kasih dan hormat, baik di hati maupun di rumah para orang kudus; karena "barangsiapa menerima kamu", kata Kristus, "menerima aku", Mat 10:40. Doktrin mereka harus diterima dalam kasih terhadap mereka, dan dengan iman serta kerendahan hati; dan ini mungkin menjadi bagian lain dari maksud rasul di sini; terimalah firman dan pelayanan rekonsiliasi, yang kami bawa sebagai utusan Kristus, serta berbagai nasihat yang kami berikan atas namanya, khususnya yang terakhir disebutkan: berikutnya adalah alasan, atau argumen, yang mendorong mereka untuk memenuhi permintaan ini,

kami tidak pernah merugikan siapapun; kami tidak melakukan korban apa pun terhadap orang lain dalam pribadi, harta, atau nama. Ada seorang di antara kalian yang telah berbuat salah, dan yang lainnya di antara kalian yang telah menderita kesalahan, 2Co 7:12 dan kami telah memberikan nasihat yang sangat setia kepada gereja tentang bagaimana bersikap dalam perkara ini; namun, dalam melakukannya, kami tidak merugikan dia maupun kalian; dan bukan hanya dalam hal ini, tetapi juga dalam hal lainnya: jika saya atau rasul-rasul saya telah merugikan kalian dalam sesuatu, itu adalah karena kami tidak "memberatkan" kalian untuk pemeliharaan kami, "maafkan saya atas kesalahan ini", 2Co 12:13 karena dalam hal lainnya kami tidak pernah merugikan kalian: beberapa memahami ini sebagai kekuasaan yang menguasai, atau dominasi tirani yang dilakukan di atas mereka, yang ditolak oleh rasul; kami tidak bersikap sombong terhadap kalian, kami tidak menguasai warisan Allah, atau mengklaim kekuasaan atas imanmu, atau meminta ketaatan dan penyerahan yang tidak wajar dari kalian:

kami tidak telah merusak siapapun; baik melalui doktrin dan prinsip kami, yang sepenuhnya sesuai dengan firman Allah, menguntungkan jiwa, dan memuliakan Kristus; atau melalui teladan kami, tetapi telah berhati-hati untuk menjalani kehidupan dan percakapan yang sesuai dengan Injil Kristus, memperindah doktrin Allah Juruselamat kami, dan menjadi teladan bagi mereka yang percaya; kami juga tidak merusak dengan pujian yang berlebihan, atau dengan suap, orang-orang terkemuka di antara kalian, untuk memperoleh goodwill mereka, dan dengan demikian dihormati dan dipercayai oleh orang lain:

kami tidak pernah menipu siapapun, atau "tidak menginginkan milik siapapun"; tidak ada perak, emas, atau pakaian orang lain; kami tidak mencari milikmu, tetapi kalian; bukan untuk mengumpulkan kekayaan bagi diri kami, tetapi agar kami bisa berguna bagi jiwamu, untuk kebaikan spiritualmu, dan berguna bagi kemuliaan Kristus; kami tidak melalui keserakahan menjadikan kalian sebagai barang dagangan, dengan kata-kata yang dibuat-buat, seperti yang telah dilakukan oleh rasul-rasul palsu, maka terimalah kami.

Gill (ID): 2Kor 7:3 - Saya tidak mengucapkan ini untuk mengutukmu // karena saya telah mengatakan sebelumnya, kalian ada dalam hati kami // untuk hidup dan mati bersamamu.

Saya tidak mengucapkan ini untuk mengutukmu,.... Merujuk pada nasihat yang telah diberikan sebelumnya, untuk tidak melakukan percakapan yang berdosa dengan orang yang tidak percaya, dan untuk membersihkan diri dari segala kotoran, baik yang luar maupun yang dalam; dan untuk melanjutkan dalam suatu jalan kesucian, dalam ketakutan kepada Tuhan, sampai akhir hidup; atau kepada penjelasan yang baru saja diberikan tentang diri saya dan rekan-rekan pelayan; dan maksud saya adalah ini, nasihat yang telah saya berikan tidak boleh dipahami sedemikian rupa, seolah-olah saya menuduh dan menganggap kalian bergaul dengan orang yang tidak percaya, atau seolah-olah kalian tidak peduli akan kesucian hidup dan percakapan; atau ketika saya menghilangkan hal-hal yang disebutkan di atas dari diri saya dan orang lain, saya tidak bermaksud untuk menimpakan mereka kepada kalian, seakan-akan saya berpikir bahwa kalian telah melakukan kesalahan, merusak, atau menipu siapa pun; ketika saya membebaskan diri saya dan orang lain, saya tidak berniat untuk menuduh atau mengutuk kalian; pandangan saya hanya ditujukan kepada para rasul palsu, yang telah melakukan hal-hal ini, ketika kami tidak, dan oleh karena itu kami memiliki klaim terbaik atas kasih sayang kalian:

karena saya telah mengatakan sebelumnya, kalian ada dalam hati kami; kalian terukir di hati kami, terukir di sana, "kalian adalah surat kami yang ditulis di hati kami", 2Ko 3:2 kalian tidak terkurung dalam diri kami, 2Ko 6:12 kalian memiliki tempat dan ruang yang cukup dalam kasih sayang kami, yang sangat kuat terhadap kalian, sehingga itu adalah keinginan dan tekad kami

untuk hidup dan mati bersamamu; atau bersama-sama: baik kematian maupun kehidupan tidak akan memisahkan cinta kami, atau menghancurkan persahabatan kami; tidak ada yang lebih kami inginkan daripada untuk hidup bersamamu; dan apabila ada kesempatan untuk itu, kami bisa dengan bebas mati bersamamu, dan untukmu.

Gill (ID): 2Kor 7:4 - Besar adalah keberanian bicaraku kepadamu // besar adalah kebanggaanku // aku dipenuhi dengan penghiburan // aku sangat bersukacita

Besar adalah keberanian bicaraku kepadamu,.... Atau "kebebasan berbicara", yang aku gunakan denganmu; aku sangat terbuka, dan tanpa penyamaran, mengungkapkan pikiran ku kepadamu; aku dengan setia memberitahumu kesalahanmu; aku bebas dalam nasihat dan nasihatku kepadamu, seperti pada kasus orang berzina, dan dalam contoh lainnya, yang merupakan tanda persahabatan sejati; sebab jika aku memiliki kecurigaan tentangmu, atau tidak memiliki kasih sayang yang tulus kepadamu, aku seharusnya lebih menahan diri, lebih berhati-hati, dan berbicara serta menulis dengan lebih hati-hati: selain itu,

besar adalah kebanggaanku, atau "bermegah tentangmu"; tentang imanmu kepada Kristus, kasihmu kepada umat Tuhan, penghormatan kepada para pelayan Injil, ketaatan kepada kami, dan kemurahan yang sangat besar kepada para orang suci yang miskin, yang sering dibanggakan oleh rasul dalam surat ini: sekarang saat berbicara bebas kepada mereka ketika hadir di depan mereka, atau dalam menulis kepada mereka, begitu juga dengan bermegah tentang mereka, dan berbicara baik tentang mereka ketika tidak ada, jelas menunjukkan pendapat apa yang ia miliki tentang mereka, dan penghormatan tulus yang ia miliki untuk mereka:

Aku dipenuhi dengan penghiburan, katanya; tidak hanya dengan penghiburan ilahi dan spiritual dari Tuhan, tetapi dengan berita yang dibawa Titus tentang keadaan gereja ini, tentang efek baik dari teguran dan nasihat rasul baik kepada mereka, dan pelanggar di antara mereka, serta perhatian penuh kasih dan menawan mereka kepadanya: ini membuatnya penuh dengan penghiburan, ya, tambahnya,

Aku sangat bersukacita; aku berlimpah, aku berlebih-lebihan dalam sukacita; demikianlah sukacita yang menguasai jiwaku, pada kabar yang dibawa kepadaku, sehingga melimpah melebihi semua kesedihan dan kepedihan jiwa, yang mana aku menulis kepadamu, yang disebabkan oleh perkara tidak bahagia di antara kamu: ya, itu membuatku sangat bersukacita dalam semua penderitaan kami; yang tidak sedikit kami temui, di mana pun kami pergi, dalam memberitakan Injil Kristus.

Gill (ID): 2Kor 7:5 - Karena ketika kami tiba di Makedonia // tubuh kami tidak menemukan ketenangan // tetapi tertekan di setiap sisi // Di luar ada pertempuran, di dalam ada rasa takut.

Sebab ketika kami tiba di Makedonia,.... Di mana Paulus pergi mencari Titus, tidak menemukan dia di Troas, 2Kor 2:12 dan di mana ia bertemu dengannya, dan mendapatkan laporan yang menyenangkan darinya tentang keadaan gereja ini; tetapi di sini, seperti di tempat lain, mereka mengalami kesulitan:

tubuh kami tidak menemukan ketenangan; maksudnya, manusia luar mereka, tubuh mereka; mereka terus-menerus lelah dengan berkhotbah, berdebat, bertempur; karena pengajar palsu, dan penganiaya yang ganas, mereka tidak menemukan ketenangan dalam tubuh mereka; meskipun, dalam jiwa mereka, mereka memiliki dukungan ilahi dan penghiburan spiritual; dan itu adalah tambahan yang tidak kecil bagi kegembiraan mereka untuk mendengar tentang kondisi yang berkembang dari gereja ini:

tetapi mereka tertekan di setiap sisi; dari setiap arah, oleh segala macam musuh; lihat 2Kor 4:8.

Di luar ada pertempuran, di dalam ada rasa takut; tampaknya ada suatu alusi kepada Ul 32:25. Mereka mengalami pertempuran terus-menerus dengan pengajar palsu, dan para penganiaya yang garang, di luar gereja, atau di dunia, atau dalam tubuh mereka; dan di dalam gereja, atau di dalam diri mereka sendiri, di dalam pikiran mereka, ada banyak rasa takut, lestari bahwa ada yang akan putus asa karena kekerasan penganiayaan, atau akan tersesat oleh doktrin para rasul palsu: dan seperti yang terjadi pada para rasul dalam hal-hal ini, demikian juga yang terjadi pada para penganut pribadi: di luar ada pertempuran; percakapan luar mereka dalam hidup ini adalah sebuah peperangan; sebagian dengan pengajar palsu, dengan siapa mereka berjuang dalam "pertempuran iman yang baik", bersaing untuk doktrin iman, menggunakan senjata spiritual dari Kitab Suci kebenaran; dan sebagian dengan orang-orang dunia, terhadap kemarahan dan penghinaan yang mereka hadapi, dan di antara mereka mereka mengalami perjuangan yang besar dengan penderitaan, dengan kesabaran, dan dalam latihan iman, di mana mereka meraih kemenangan atas dunia dan sebagian dengan Satan, musuh yang diakui, dan musuh yang tak terima, melawan siapa mereka bergumul dengan kekuatan Kristus, memanfaatkan seluruh perlengkapan yang disediakan Tuhan bagi mereka, dengan bantuan itu, melalui anugerah ilahi, mereka menjadi lebih dari sekadar penakluk; dan sebagian dengan nafsu dan korupsi, atau kejahatan yang secara terbuka berkuasa di dunia, yang mereka lawan, dan, dengan kuasa Tuhan yang menjaga mereka, mereka dilindungi dari: bukan berarti bahwa pertempuran mereka hanya ada di luar; karena seolah-olah ada dua tentara dalam diri mereka, dosa dan anugerah, daging dan roh, yang saling menentang: dan dari sini, serta dari penyebab lainnya, ada "rasa takut di dalam"; tentang kepentingan mereka dalam cinta yang kekal, anugerah pemilihan, dan perjanjian anugerah; tentang kehadiran Tuhan bersama mereka, dan kebenaran anugerah dalam diri mereka; tentang kepentingan mereka dalam Kristus, keanak-anakan mereka, ketekunan akhir mereka, dan perolehan kemuliaan surgawi: dan meskipun rasa takut ini bukanlah keunggulan mereka, tetapi kelemahan mereka, namun hal ini akan lebih atau kurang menjadi kondisi mereka, hingga keadaan itu tiba, di mana tidak akan ada lagi pertempuran, tidak akan ada lagi rasa takut.

Gill (ID): 2Kor 7:6 - Namun, Allah yang menghibur mereka yang tertekan // menghibur kami melalui kedatangan Titus.

Namun, Allah yang menghibur mereka yang tertekan,.... Atau "yang rendah hati": mereka yang direndahkan di bawah tangan Tuhan yang menyakitkan, dan memiliki pemahaman yang rendah dan sederhana tentang diri mereka sendiri; mereka ini yang diperhatikan Tuhan, yang tinggal bersamanya, menghidupkan kembali hati mereka, menghibur semangat mereka yang lesu, dan memenuhi mereka dengan penghiburan; Dia telah terbiasa melakukan hal seperti itu kepada orang-orang semacam itu; Dia telah memberikan penghiburan kepada mereka; mereka dapat mengharapkannya, dan rasul itu mengalaminya; dan yang mana dia merujuk kepada Tuhan sebagai penulisnya, sebagaimana yang telah dilakukannya di awal surat ini, memanggil-Nya "Tuhan segala penghiburan"; Dia adalah penyebab yang menyebabkan, cara di mana hal itu terjadi adalah kedatangan Titus:

menghibur kami melalui kedatangan Titus; kepada siapa rasul itu memiliki kasih yang sangat besar, dia adalah anaknya dalam pengertian spiritual, teman bersamanya dalam perjalanan, dan sangat berguna serta melayani dalam pelayanan Injil; sehingga pandangan terhadapnya memberi kegembiraan bagi dia; dan semakin besar, karena dia telah lama menginginkan untuk melihatnya, agar dia bisa mendapatkan kabar tentang urusan gereja ini darinya.

Gill (ID): 2Kor 7:7 - Dan bukan hanya dengan kedatangannya // tetapi dengan penghiburan yang didapatnya dari kalian // ketika dia memberitahu kami tentang hasrat tulus kalian // dukacita kalian // pikiran kalian yang semangat terhadapku // sehingga aku semakin bersukacita.

Dan bukan hanya dengan kedatangannya,.... Tidak hanya dengan kedatangannya, bahwa dia dan rekan-rekan pelayanannya begitu terhibur:

tetapi dengan penghiburan yang didapatnya dari kalian. Gereja di Korintus menerima Titus dengan segala hormat dan takzim; memperlakukannya dengan cara yang paling baik dan lembut; memuaskannya terkait masalah orang yang melakukan inses; sangat menyegarkan semangatnya dengan laporan tentang iman mereka kepada Kristus, pengalaman mereka akan kasih karunia Allah, dan perhatian serta keterikatan mereka pada kehormatan agama, serta kepentingan Penebus; banyak kesempatan nyaman yang didapatnya bersama mereka, dalam berkhotbah di antara mereka, dan berinteraksi dengan mereka; dan laporan ini menambah penghiburan bagi sang rasul; karena sukacita dan penghiburan dari satu orang percaya memberikan kebahagiaan yang cukup besar, dan menjadi sumber sukacita dan penghiburan bagi yang lain:

ketika dia memberitahu kami tentang hasrat tulus kalian; yaitu, untuk melihat sang rasul, untuk memuaskan beliau mengenai hal yang sudah dikeluhkan, dan untuk memperbaiki perilaku mereka, serta disiplin di rumah Kristus di masa yang akan datang:

dukacita kalian; karena kejahatan yang telah dilakukan di antara mereka; aib yang ditimbulkannya terhadap doktrin dan cara-cara Kristus; kelalaian, ketidakpedulian, dan pengabaian mereka dalam menjalankan tugas; serta kesedihan dan kesakitan yang ditimbulkan oleh hal ini kepada sang rasul:

pikiran kalian yang semangat terhadapku; dalam membela beliau, karakternya, doktrinnya, dan perilakunya, terhadap para rasul palsu dan lainnya:

sehingga aku semakin bersukacita: sukacita beliau pada narasi peristiwa ini melampaui masalah dan penderitaan yang mengelilinginya dari segala sisi, dan mengalahkan serta memadamkan kesedihan yang pernah menguasainya terkait mereka; dan sangat menambah sukacita yang dirasakannya dengan kedatangan Titus, serta penghiburan yang ia terima di Korintus.

Gill (ID): 2Kor 7:8 - Sebab meskipun saya membuatmu sedih dengan sebuah surat // Saya tidak menyesal, meskipun saya pernah menyesal // karena saya menyadari bahwa surat yang sama membuatmu sedih, meskipun hanya untuk suatu waktu.

Sebab meskipun saya membuatmu sedih dengan sebuah surat,.... Suratnya yang sebelumnya, yang berkaitan dengan orang yang berzina:

Saya tidak menyesal, meskipun saya pernah menyesal; bukan karena menulis surat itu, yang ditulis dengan ilham ilahi; tetapi karena kesedihan yang ditimbulkannya, meskipun sekarang dia tidak menyesali hal itu:

sebab saya menyadari bahwa surat yang sama membuatmu sedih, meskipun hanya untuk suatu waktu; karena kesedihan itu benar, tulus, dan nyata, meskipun hanya untuk sementara, rasul itu sepenuhnya puas, dan semakin senang, karena singkatnya, karena itu tulus.

Gill (ID): 2Kor 7:9 - Sekarang aku bergembira, bukan karena kamu disedihkan // tetapi bahwa kamu bersedih untuk pertobatan // karena kamu disedihkan dengan cara yang saleh // agar kamu tidak menerima kerugian dari kami dalam hal apa pun.

Sekarang aku bergembira, bukan karena kamu disedihkan,.... Kesedihan dan duka mereka, sebagai sebuah hasrat alami, tidak menjadi alasan atau penyebab kebahagiaan baginya; juga bukan itu yang dicarinya, karena dia tidak bisa mendapatkan kesenangan yang nyata darinya; sejauh itu menjadi rasa sakit bagi mereka, itu juga menjadi rasa sakit bagi dirinya:

tetapi bahwa kamu bersedih untuk pertobatan; kesedihan mereka menghasilkan pertobatan yang benar secara evangelis, dan inilah yang menjadi dasar kebahagiaannya; karena seperti ada sukacita di surga di antara para malaikat, saat seorang pendosa bertobat, demikian pula ada sukacita di gereja di bawah, di antara para santo dan pelayan Injil, ketika baik pendosa dibawa masuk, atau orang yang murtad kembali melalui pertobatan:

karena kamu disedihkan dengan cara yang saleh; apa yang memberikan begitu banyak kegembiraan dan kepuasan baginya adalah, bahwa kesedihan mereka adalah jenis yang tepat; itu adalah kesedihan yang saleh, mereka bersedih menurut Tuhan, sesuai dengan kehendak Tuhan, dan karena dosa, karena itu dilakukan melawan-Nya; itu adalah kesedihan yang dikerjakan Allah dalam diri mereka:

agar kamu tidak menerima kerugian dari kami dalam hal apa pun; apa yang menambah kesenangannya adalah, bahwa tulisannya kepada mereka, dan efek yang dihasilkannya, tidak sedikit pun merugikan mereka; segala sesuatunya bekerja dengan baik, dan kesedihan ini telah bekerja sedemikian rupa, sehingga mereka tidak terluka dalam jiwa mereka, tetapi mendapatkan manfaat; juga dalam keadaan gereja mereka, mereka tidak kehilangan satu anggota pun karenanya; bahkan, pelanggar itu sendiri, yang menjadi penyebab semua masalah ini, telah pulih dan dipulihkan melalui cara ini.

Gill (ID): 2Kor 7:10 - Sebab kesedihan yang menurut Allah mengerjakan pertobatan yang membawa kepada keselamatan // tidak dapat disesali // tetapi kesedihan dunia ini mengerjakan kematian.

Sebab kesedihan yang menurut Allah mengerjakan pertobatan yang membawa kepada keselamatan,.... Kata-kata ini mengandung alasan, membuktikan bahwa mereka tidak menerima kerugian, tetapi keuntungan dari kesedihan yang menguasai mereka, dari sifatnya, yaitu "kesedihan" yang menurut Allah; kesedihan yang berasal dari Allah sebagai pengarangnya; tidak muncul dari kekuatan kehendak bebas, atau dari tuntutan hati nurani yang alami, atau dari pekerjaan hukum di hati mereka, atau dari ketakutan akan neraka dan kebinasaan, tetapi muncul dari rahmat bebas Allah; itu adalah anugerah dari rahmat-Nya, pekerjaan Roh-Nya, dan hasil dari kuasa-Nya yang mahakuasa; menjadi demikian, yang tidak dapat dicapai oleh cara-cara seperti penghakiman, belas kasihan, atau pelayanan yang paling kuat sekalipun; itu berasal dari petunjuk ilahi; itu dipertegas dan ditingkatkan dengan penemuan kasih Allah, dan pandangan tentang rahmat pengampunan dan belas kasihan yang disertai dengan iman kepada Tuhan Yesus Kristus: itu juga memiliki Allah sebagai objeknya, selain dari pengarangnya; itu adalah suatu kesedihan, דמטל אלהא, "yang untuk Allah", sebagaimana terjemahan Siria membaca kata-kata tersebut, dan juga yang dalam bahasa Etiopia; atas nama Allah, kehormatan-Nya, kepentingan-Nya, dan kemuliaan-Nya; itu adalah kesedihan karena dosa, karena dosa itu dilakukan terhadap Allah yang memiliki kekudusan, keadilan, dan kebenaran yang tak terbatas, kebaikan, rahmat, dan belas kasihan; dan itu adalah kesedihan, κατα θεον, "menurut Allah", sesuai dengan pikiran dan kehendak Allah; itu adalah, sebagaimana diterjemahkan oleh versi Arab, "berterima kasih kepada Allah"; apa yang diperhatikan, diamati, dan disetujui-Nya; dan juga merupakan kesedihan yang memiliki kesamaan dengan apa yang dalam Allah disebut sebagai berduka dan bertobat, sebagaimana Dia telah menciptakan manusia, karena dosa; terdapat di dalamnya perasaan tidak senang terhadap dosa, kebencian terhadapnya, dan penyesalan atas keberadaannya: lebih jauh, kesedihan ini digambarkan lagi, dari operasinya yang menyelamatkan, yaitu "mengerjakan pertobatan"; itu adalah awal dari pertobatan, bagian dari pertobatan, bagian yang penting dari pertobatan, tanpa bagian itu tidak ada pertobatan yang benar; ini menghasilkan pertobatan, berakhir pada pertobatan, bahkan dalam pengakuan dosa yang tulus, meninggalkan dosa tersebut, dan membawa buah-buah yang layak untuk pertobatan, dalam kehidupan dan perilaku: dan pertobatan ini adalah untuk keselamatan; bukan penyebab atau pengarangnya, karena itu adalah Kristus semata; bukan syaratnya, tetapi merupakan berkat dari keselamatan, bagian dari keselamatan, bagian awal dari keselamatan, melalui mana, dan iman kita memasuki kepemilikan keselamatan; itu adalah bukti terkait dengan keselamatan tersebut, dan berujung pada nikmatnya sepenuhnya: dan pertobatan ini adalah

tidak dapat disesali; atau bahwa ia stabil dan tidak tergoyahkan, sebagaimana terjemahan Latin Vulgate menyatakannya; yang "tidak pernah kembali", atau mundur, sebagaimana terjemahan Siria, tetapi tetap sama tidak disesali; karena dapat diterapkan pada kedua hal tersebut: keselamatan tidak dapat disesali; tidak disesali oleh Allah, yang tidak menyesali, baik untuk hal itu sendiri, maupun untuk cara dan cara di mana itu terwujud, maupun untuk orang-orang yang diselamatkan olehnya, dan pilihan-Nya terhadap mereka untuk hal itu; maupun tidak disesali oleh mereka yang percaya kepada Kristus untuk menyelamatkan jiwa mereka: juga pertobatan yang benar, yang terkait dengan itu, tidak dapat disesali; Allah tidak menyesali memberikan pertobatan itu, karena "karunia dan panggilan-Nya adalah tanpa penyesalan"; juga tidak ada orang berdosa yang menyesali pertobatan tersebut; dan ia tidak memiliki kesempatan untuk menyesal, karena itu untuk hidup, bahkan "untuk hidup yang kekal", sebagaimana terjemahan Etiopia di sini menyatakannya; dan sebagaimana disebut "pertobatan untuk hidup", dalam Kisah Para Rasul 11:18. Kesedihan ini juga dipertegas oleh hal yang bertentangan,

tetapi kesedihan dunia ini mengerjakan kematian; kesedihan duniawi adalah kesedihan yang umum bagi manusia di dunia, seperti Kain, Firaun, Yehuda, dan lainnya; itu muncul dari prinsip-prinsip egois duniawi, dan berdasarkan pandangan duniawi; seringkali itu hanyalah perhatian terhadap kehilangan hal-hal duniawi, seperti kekayaan, kehormatan, dan sebagainya, atau terhadap kekecewaan dalam memuaskan nafsu dan kesenangan duniawi: dan ini mengerjakan kematian; kematian temporal dan kekal; terkadang membawa penyakit dan gangguan pada tubuh, yang berujung pada kematian; dan terkadang mendorong manusia untuk menghancurkan diri mereka, seperti yang dilakukan Ahitofel dan Yehuda; itu bekerja di dalam pikiran manusia suatu ketakutan yang mengerikan akan kematian kekal, dan, jika rahmat tidak mencegah, berujung padanya.

Gill (ID): 2Kor 7:11 - Sebab lihatlah, hal yang sama ini, bahwa kamu berduka dengan cara yang saleh // apa kepedulian yang ditimbulkannya dalam dirimu // ya, apa pembenaran diri yang kamu lakukan // ya, apa kemarahan // ya, apa ketakutan // ya, apa keinginan yang sangat besar // ya, apa semangat // ya, apa pembalasan // di dalam segala hal kamu telah membuktikan diri sebagai bersih dalam perkara ini.

Sebab lihatlah, hal yang sama ini, bahwa kamu berduka dengan cara yang saleh,.... Rasul melanjutkan untuk menggambarkan kesedihan yang saleh melalui efek-efeknya, yang merupakan banyak bukti dari ketulusan dan keasliannya; beberapa hal yang disebutkan adalah khusus untuk kasus orang Korintus, dan lainnya umum bagi pertobatan Injili pada umumnya:

apa kepedulian yang ditimbulkannya dalam dirimu; untuk mengeluarkan orang yang berzina dari persekutuan dengan mereka, yang sebelumnya sangat mereka abaikan; untuk tidak berbuat dosa lagi seperti itu; untuk menjaga, di masa depan, disiplin yang lebih ketat dan teratur di dalam gereja; untuk melakukan perbuatan baik secara umum, dan tidak menyinggung Tuhan:

ya, apa pembenaran diri yang kamu lakukan; bukan dengan menyangkal fakta, atau memperkecil, atau membelanya; tetapi dengan mengakui kelalaian mereka, berdoa agar itu dapat diabaikan, menyatakan bahwa mereka tidak turut serta dalam dosa itu; mereka tidak menyetujuinya, tetapi tidak menyukainya dan sangat membencinya, serta sangat senang dengan cara yang disarankan oleh rasul:

ya, apa kemarahan; bukan terhadap pribadi pelanggar, tetapi terhadap dosanya; dan bukan hanya dosanya tetapi juga dosa mereka sendiri, karena tidak bertindak melawan dia, dan tidak memperhatikannya lebih awal; dan khususnya bahwa mereka harus bertindak sedemikian rupa, sehingga layak mendapatkan teguran yang adil dari rasul:

ya, apa ketakutan; bukan akan neraka dan kutukan, seperti pada orang jahat dan setan, yang tidak bertobat; tetapi terhadap Tuhan, dan terhadap menyakiti para pelayan-Nya; dan agar keburukan tidak menyebar di dalam gereja, seperti yang disarankan oleh rasul, "sedikit ragi mengendurkan seluruh adonan";

ya, apa keinginan yang sangat besar; untuk melihat rasul; untuk memberinya kepuasan penuh; untuk berperilaku dengan cara yang berbeda di masa mendatang; dan untuk dijauhkan dari kejahatan, dan untuk menghormati Tuhan dengan percakapan yang layak:

ya, apa semangat; untuk Tuhan dan kemuliaan-Nya; untuk memulihkan disiplin gereja: untuk doktrin Injil; untuk peraturan rumah Kristus; untuk mendukung karakter rasul, dan menteri-menteri firman lainnya, terhadap rasul-rasul palsu:

ya, apa pembalasan; bukan terhadap orang secara pribadi, karena pembalasan adalah milik Tuhan; tetapi terhadap segala ketidaktaatan, khususnya yang dilakukan oleh pelanggar yang malang di antara mereka, yang telah terbukti dalam hukuman yang dijatuhkan kepadanya oleh banyak orang:

di dalam segala hal kamu telah membuktikan diri sebagai bersih dalam perkara ini; tentang orang yang berzina: jelas bahwa mereka tidak menyetujui, dan menyetujui dosanya; dan meskipun pada awalnya mereka tidak peduli tentang itu, tidak meratapi seperti yang seharusnya, maupun tidak terburu-buru untuk menangani pelanggar seperti yang seharusnya, namun setelah menemukan pertobatan sejati untuk kelambanan, kelalaian, dan kasih sayang mereka, mereka dibebaskan, dan berdiri, dalam pandangan rasul tentang mereka, seolah-olah mereka tidak berbuat kesalahan.

Gill (ID): 2Kor 7:12 - Oleh karena itu, meskipun saya menulis kepada Anda // saya melakukannya bukan untuk kepentingannya yang telah melakukan kesalahan // maupun untuk kepentingannya yang menderita kesalahan // tetapi agar perhatian kami kepada Anda, di hadapan Tuhan, dapat tampak kepada Anda.

Oleh karena itu, meskipun saya menulis kepada Anda,.... yang berarti dalam suratnya sebelumnya, dengan begitu banyak ketegasan dan kekerasan, dan seperti yang mungkin telah dianggap terlalu banyak:

Saya tidak melakukannya untuk kepentingannya yang telah melakukan kesalahan; bukan hanya demi orang yang berselingkuh itu dan terutama, bukan hanya untuk perbaikan dan pemulihannya; meskipun hal-hal ini dimaksudkan, dan sangat diinginkan oleh rasul:

atau untuk kepentingannya yang menderita kesalahan: yaitu, ayah dari orang yang berselingkuh, yang telah dirugikan oleh tindakan jahat ini; bukan hanya atau semata-mata karena rasa hormat dan penghormatan kepadanya, dan bahwa beberapa kompensasi harus diberikan kepadanya dengan cara gereja, dengan mengutuk kejahatan, mengeluarkan pelanggar, dan menyatakan diri di pihak orang yang terluka, dan melawan orang yang telah melakukan kejahatan:

tetapi agar perhatian kami kepada Anda, di hadapan Tuhan, dapat tampak kepada Anda: beberapa salinan, dan edisi Complutensian, serta versi Suryani, Arab, dan Etiopia, membaca, "agar perhatian Anda kepada kami", &c. dan kemudian maksudnya adalah, bahwa Anda mungkin memiliki kesempatan untuk menunjukkan kasih sayang Anda kepada kami, perhatian Anda kepada kami, betapa mudahnya Anda menaati kami dalam segala hal; tetapi bacaan lainnya lebih diutamakan, yang artinya adalah, bahwa rasul dalam menulis tidak begitu banyak mempertimbangkan dan menghargai kebaikan pribadi dari orang tertentu, baik yang berbuat salah maupun yang terluka, meskipun hal-hal ini tidak diabaikan olehnya; tetapi dia menulis dengan cara yang dilakukannya, terutama agar dapat terlihat betapa besarnya perhatian yang dimilikinya untuk kebaikan dan kesejahteraan seluruh gereja; agar hal itu tidak menjadi rusak, dan tidak menerima kerugian dari pelanggar terkenal yang ditoleransi atau dibiarkan di antara mereka; dan bahwa itu adalah perhatian yang nyata, tulus, dan ikhlas, telah diketahui Tuhan, dan untuk kebenarannya ia bisa mengajukan permohonan kepada-Nya.