Teks -- Yesaya 46:1-12 (TB)

Para dewa Babel tidak berdaya

46:1 Dewa Bel sudah ditundukkan, dewa Nebo sudah direbahkan, patung-patungnya sudah diangkut di atas binatang, di atas hewan; yang pernah kamu arak, sekarang telah dimuatkan sebagai beban pada binatang yang lelah, 46:2 yang tidak dapat menyelamatkan bebannya itu. Dewa-dewa itu bersama-sama direbahkan dan ditundukkan dan mereka sendiri harus pergi sebagai tawanan. 46:3 "Dengarkanlah Aku, hai kaum keturunan Yakub, hai semua orang yang masih tinggal dari keturunan Israel, hai orang-orang yang Kudukung sejak dari kandungan, hai orang-orang yang Kujunjung sejak dari rahim. 46:4 Sampai masa tuamu Aku tetap Dia dan sampai masa putih rambutmu Aku menggendong kamu. Aku telah melakukannya dan mau menanggung kamu terus; Aku mau memikul kamu dan menyelamatkan kamu. 46:5 Kepada siapakah kamu hendak menyamakan Aku, hendak membandingkan dan mengumpamakan Aku, sehingga kami sama? 46:6 Orang mengeluarkan emas dari dalam kantongnya dan menimbang perak dengan dacing, mereka mengupah tukang emas untuk membuat allah dari bahan itu, lalu mereka menyembahnya, juga sujud kepadanya! 46:7 Mereka mengangkatnya ke atas bahu dan memikulnya, lalu menaruhnya di tempatnya; di situ ia berdiri dan tidak dapat beralih dari tempatnya. Sekalipun orang berseru kepadanya, ia tidak menjawab dan ia tidak menyelamatkan mereka dari kesesakannya. 46:8 Ingatlah hal itu dan jadilah malu, pertimbangkanlah dalam hati, hai orang-orang pemberontak! 46:9 Ingatlah hal-hal yang dahulu dari sejak purbakala, bahwasanya Akulah Allah dan tidak ada yang lain, Akulah Allah dan tidak ada yang seperti Aku, 46:10 yang memberitahukan dari mulanya hal yang kemudian dan dari zaman purbakala apa yang belum terlaksana, yang berkata: Keputusan-Ku akan sampai, dan segala kehendak-Ku akan Kulaksanakan, 46:11 yang memanggil burung buas dari timur, dan orang yang melaksanakan putusan-Ku dari negeri yang jauh. Aku telah mengatakannya, maka Aku hendak melangsungkannya, Aku telah merencanakannya, maka Aku hendak melaksanakannya. 46:12 Dengarkanlah Aku hai orang-orang yang congkak, orang-orang yang jauh dari kebenaran:

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 40:1--Yer 2:4 - HIBURKANLAH.

Nas : Yes 40:1-66:24

Pasal-pasal ini ditulis selama tahun-tahun akhir hidup Yesaya. Allah menyatakan nubuat-nubuat ini supaya memberikan pengharapan dan penghiburan kepada umat-Nya selama mereka tertawan di Babel 150 tahun sesudah zaman Yesaya (lih. Yes 39:5-8); pasal-pasal ini penuh dengan penyataan nubuat mengenai Mesias yang akan datang dan kerajaan-Nya di bumi kelak. Beberapa peristiwa yang dinubuatkan digenapi berhubungan dengan tertawannya Yehuda oleh Babel dan pemulihannya. Banyak nubuat lain lebih khusus berhubungan dengan datangnya Yesus Kristus ke bumi, dan yang lain lagi masih menunggu penggenapan. Secara umum, pasal Yes 40:1-48:22 menekankan pelepasan, pasal Yes 49:1-57:21 penebusan, dan Yes 58:1-66:24 kemuliaan.

Full Life: Yes 46:1 - BEL ... NEBO.

Nas : Yes 46:1

Bel, juga disebut Marduk (bd. Yer 50:2) menjadi dewa tertinggi Babel; Nebo adalah dewa pengetahuan, tulis-menulis, dan astronomi. Dewa-dewa ini tidak dapat melindungi Babel dari kebinasaan.

Full Life: Yes 46:4 - AKU MENGGENDONG KAMU.

Nas : Yes 46:4

Bertentangan dengan dewa-dewa ciptaan manusia (Yes 44:12-17) yang harus diangkut oleh penciptanya (ayat Yes 46:1), Tuhan, Pencipta kita, sanggup menggendong kita. Ia telah memperhatikan kita sejak awal kehidupan kita, terus bertindak demi kepentingan kita dan akan memelihara kita sampai ke akhir sekalipun.

BIS: Yes 46:11 - penguasa dari timur

penguasa dari timur: Lihat Yes 41:2.

Jerusalem: Yes 46:1-13

Nabi menubuatkan direbutnya kota Babel oleh Koresy. Dewa-dewa Babel-Asyur, Bel ialah dewa langit, dan Nebo ialah dewa kebijaksanaan, dihancurkan. Orang Babel melarikan diri membawa serta dewa-dewanya artinya berhalanya yang menghadirkan dewa.

Jerusalem: Yes 46:3 - yang masih tinggal

Bdk Yes 4:3+

Jerusalem: Yes 46:3 - yang Kudukung

Para pemuja berhala terpaksa mengangkut patung-patungnya. Sebaliknya Israel sejak awal mula dibawa oleh Tuhan.

Jerusalem: Yes 46:5 - Kepada siapakah

Oleh karena berbicara tentang dewa-dewa Babel yang kalah dan Allah Israel yang menang, maka nabi kembali memasyhurkan Allah yang tidak ada tara bandingnya, bdk Yes 40:18+; Yes 44:7; 41:21-29; 42:8; 43:8-13.

Jerusalem: Yes 46:8 - jadilah malu

Dalam naskah Ibrani dipakai sebuah kata yang kurang jelas artinya. Mungkin artinya: Hendaklah laki-laki, atau: tetap hati.

Jerusalem: Yes 46:10

Bdk Yes 45:21; 41:26-27; 43:9.

Jerusalem: Yes 46:11 - yang memanggil

Bdk Yes 41:2,5; 45:13

Jerusalem: Yes 46:11 - burung buas

Ialah Koresy yang laksana seekor burung buas menyergap musuhnya.

Ende: Yes 46:1

Bel dan Nebo adalah dewa Babel. Menurut anggapan dulu, pabila negara atau bangsa kalah, maka dewatanjapun kalah. Cyrus merebut Babel, djadi dewatanja kalah pula, jakni terhadap Jahwe jang menolong Cyrus.

Ende: Yes 46:8 - itu

ialah sedjarah Israil dahulu. Kaum pendurhaka, ialah Israil.

Ende: Yes 46:10 - rentjanaKu

ialah rentjana keselamatan berkenan dengan Israil, sebagaimana jang sudah dinubuatkan dahulu.

Ende: Yes 46:11 - burung elang

adalah si pemenang Cyrus.

Ende: Yes 46:12 - gagah-berani

jakni terhadap Allah.

Endetn: Yes 46:2 - para pengusungnja

diperbaiki menurut terdjemahan Syriah dan Targum. Tertulis: "beban".

Endetn: Yes 46:3 - Aku

ditambahkan menurut naskah Qumran.

Endetn: Yes 46:8 - bermalu

diperbaiki menurut terdjemahan Latin (Vgl.). Tertulis: "hendaklah tetap hati?".

Ref. Silang FULL: Yes 46:1 - Dewa Bel // sudah direbahkan, patung-patungnya // kamu arak

· Dewa Bel: Yes 21:9; [Lihat FULL. Yes 21:9]; Yer 50:2; 51:44

· sudah direbahkan, patung-patungnya: 1Sam 5:2; [Lihat FULL. 1Sam 5:2]

· kamu arak: Yes 46:7; Yes 45:20; [Lihat FULL. Yes 45:20]

Ref. Silang FULL: Yes 46:2 - sebagai tawanan

· sebagai tawanan: Hak 18:17-18; [Lihat FULL. Hak 18:17]; [Lihat FULL. Hak 18:18]; 2Sam 5:21; [Lihat FULL. 2Sam 5:21]; Yer 51:47

Ref. Silang FULL: Yes 46:3 - Dengarkanlah // masih tinggal // dari kandungan // yang Kujunjung // dari rahim

· Dengarkanlah: Yes 46:12; Yes 48:12; 51:1

· masih tinggal: Yes 1:9; [Lihat FULL. Yes 1:9]

· dari kandungan: Mazm 139:13; [Lihat FULL. Mazm 139:13]; Yes 44:2

· yang Kujunjung: Ul 1:31; [Lihat FULL. Ul 1:31]; Mazm 28:9; [Lihat FULL. Mazm 28:9]

· dari rahim: Mazm 22:11; [Lihat FULL. Mazm 22:11]

Ref. Silang FULL: Yes 46:4 - tetap Dia // putih rambutmu // mau memikul

· tetap Dia: Ul 32:39; [Lihat FULL. Ul 32:39]; Yes 43:13; [Lihat FULL. Yes 43:13]

· putih rambutmu: Mazm 71:18

· mau memikul: Mazm 18:36; [Lihat FULL. Mazm 18:36]; Mazm 119:117; [Lihat FULL. Mazm 119:117]

Ref. Silang FULL: Yes 46:5 - kami sama

· kami sama: Kel 15:11; [Lihat FULL. Kel 15:11]; Ayub 41:1; Yes 40:18,25; Yer 49:19

Ref. Silang FULL: Yes 46:6 - tukang emas // sujud kepadanya

· tukang emas: Yes 40:19; [Lihat FULL. Yes 40:19]

· sujud kepadanya: Kel 20:5; [Lihat FULL. Kel 20:5]; Yes 44:17; Hos 13:2

Ref. Silang FULL: Yes 46:7 - dan memikulnya // dapat beralih // tidak menjawab // tidak menyelamatkan

· dan memikulnya: Yes 46:1; [Lihat FULL. Yes 46:1]

· dapat beralih: 1Sam 5:3; [Lihat FULL. 1Sam 5:3]; Yes 41:7; [Lihat FULL. Yes 41:7]

· tidak menjawab: 1Raj 18:26; [Lihat FULL. 1Raj 18:26]

· tidak menyelamatkan: Yes 44:17; [Lihat FULL. Yes 44:17]; Yes 47:13; [Lihat FULL. Yes 47:13]

Ref. Silang FULL: Yes 46:8 - Ingatlah // orang-orang pemberontak

· Ingatlah: Yes 44:21; [Lihat FULL. Yes 44:21]

· orang-orang pemberontak: Yes 1:2; [Lihat FULL. Yes 1:2]

Ref. Silang FULL: Yes 46:9 - Ingatlah hal-hal // sejak purbakala // seperti Aku

· Ingatlah hal-hal: Yes 41:22; [Lihat FULL. Yes 41:22]

· sejak purbakala: Ul 32:7; [Lihat FULL. Ul 32:7]

· seperti Aku: Kel 8:10; [Lihat FULL. Kel 8:10]; Yes 45:5,21; [Lihat FULL. Yes 45:5]; [Lihat FULL. Yes 45:21]; Mr 12:32

Ref. Silang FULL: Yes 46:10 - dari mulanya // dari zaman // belum terlaksana // akan sampai

· dari mulanya: Yes 41:4; [Lihat FULL. Yes 41:4]

· dari zaman: Yes 45:21; [Lihat FULL. Yes 45:21]

· belum terlaksana: Yes 41:22; [Lihat FULL. Yes 41:22]

· akan sampai: Ams 19:21; [Lihat FULL. Ams 19:21]; Yes 7:7,9; [Lihat FULL. Yes 7:7]; [Lihat FULL. Yes 7:9]; Yes 44:26; [Lihat FULL. Yes 44:26]; Kis 5:39; Ef 1:11

Ref. Silang FULL: Yes 46:11 - yang memanggil // burung buas // telah merencanakannya // hendak melaksanakannya

· yang memanggil: Hak 4:10; [Lihat FULL. Hak 4:10]; Ezr 1:2; [Lihat FULL. Ezr 1:2]

· burung buas: Yes 8:8; [Lihat FULL. Yes 8:8]

· telah merencanakannya: Yes 25:1; [Lihat FULL. Yes 25:1]

· hendak melaksanakannya: Kej 41:25; [Lihat FULL. Kej 41:25]; Yer 44:28

Ref. Silang FULL: Yes 46:12 - Dengarkanlah // yang congkak // dari kebenaran

· Dengarkanlah: Yes 46:3; [Lihat FULL. Yes 46:3]

· yang congkak: Kel 32:9; [Lihat FULL. Kel 32:9]; Yes 9:8; [Lihat FULL. Yes 9:8]

· dari kebenaran: Mazm 119:150; Yes 48:1; Yer 2:5

Defender (ID): Yes 46:9 - Ingatlah akan hal-hal yang dahulu.

Dalam dunia yang penuh perubahan, setiap generasi menganggap dirinya lebih baik, melupakan pelajaran dari sejarah masa lalu. Faktanya adalah, meskipun teknologi dapat berubah, Tuhan tidak berubah dan begitu juga dengan sifat manusia. Kita tidak akan pernah memahami masa kini atau masa depan tanpa terlebih dahulu percaya dan memahami catatan penciptaan dan sejarah dunia dari Tuhan.

Catatan penjelas:

Defender (ID): Yes 46:10 - akhir dari awal

Hanya Tuhan yang dapat memprediksi masa depan dengan benar, karena Dia mengendalikannya. Alkitab adalah unik di antara semua buku lainnya sebagai buku yang memuat nubuat-nubuat yang terwujud.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yes 46:1 - Bel membungkuk, Nebo merunduk // berhala-berhala mereka berada di atas binatang, dan di atas ternak // kereta-kereta kalian terbebani berat, mereka adalah beban bagi binatang yang lelah.

Bel membungkuk, Nebo merunduk,.... Ini adalah nama-nama berhala dari Babilonia. Bel dianggap oleh beberapa orang sebagai singkatan dari Baal, dewa orang Fenisia, yang disebut oleh mereka Beel; jadi "Beelsamin" ^h, dalam bahasa Fenisia, adalah Tuhan surga: tetapi mungkin ini adalah Belus dari orang Babilonia, yang merupakan raja terkenal di antara mereka, dan setelah kematiannya di dewakan; yang oleh Nebukadnezar, menurut Megasthenes ⁱ, disebut Belus leluhurnya, dan oleh siapa Babilonia dikelilingi. Berhala ini, tidak diragukan lagi, adalah sama dengan Jupiter Belus, yang memiliki kuil di Babilonia dengan gerbang-gerbang perunggu, dan yang ada pada masa Herodotus ^k, seperti yang dilaporkannya. Nama ini kadang-kadang diambil menjadi nama-nama raja mereka, seperti Belshazzar atau Beltesbazaar. Nebo adalah salah satu berhala mereka yang lain, yang orakel, dari siapa, melalui para pendetanya, ramalan tentang hal-hal yang akan datang diperkirakan dikeluarkan; karena mungkin namanya berasal dari נבא, "meramalkan", dan sejalan dengan Apollo atau Mercury dari bangsa lain. Salinan Aleksandria dari Septuaginta sangat keliru, menggantikannya dengan Dagon dewa orang Filistin; dan demikian juga versi Arab "Dsagon". Nama Nebo juga diambil menjadi nama-nama raja Babilonia, seperti Nabonassar, Nabopalassar, Nebukadnezar, dan lainnya. Seperti Bel adalah sama dengan Belus, begitu juga Nebo adalah sama dengan Beltis, ratu yang dibicarakan Megasthenes atau Abydenus di tempat yang sama; dan Bel dapat melambangkan matahari, dan Nebo bulan, yang mungkin namanya berasal dari נוב, "tumbuh", atau "membuat subur", seperti yang dilakukan bulan; lihat Ulangan 33:14. Dikatakan tentang kedua dewa ini, bahwa mereka "merunduk" atau "membungkuk"; diturunkan dari tempat-tempat tinggi di mana mereka berdiri tegak, dan tampak megah dan agung, dan di mana mereka dapat dilihat dan disembah oleh umat. Jarchi memberi kata-kata itu makna lain, bahwa itu menggambarkan dengan cara sarkastik berhala-berhala ini, seolah-olah karena ketakutan, dalam keadaan yang sama seperti yang dialami manusia, dalam serangan kolik, yang tidak mampu mendapatkan kotoran padat, terpaksa membungkuk, dan meredakan diri mereka sebisa mungkin ^l. Aben Ezra tampaknya merujuk pada makna yang sama dari kata tersebut, ketika dia mengatakan maknanya sudah dikenal dengan baik, tetapi tidak pantas untuk dituliskan. Nabi melanjutkan dalam penghinaan terhadap berhala-berhala ini:

berhala-berhala mereka berada di atas binatang, dan di atas ternak; yaitu, diturunkan, dan dihancurkan demi perak, emas, dan perunggu yang ada di sekitar mereka, atau yang terbuat dari mereka, mereka dimasukkan ke dalam kantong oleh orang Persia, dan diletakkan di atas unta, dan bagal, dan kuda, dan diangkut ke Media dan Persia. Jarchi menafsirkannya, berhala-berhala mereka mirip dengan binatang, yang mencemari diri mereka dengan kotoran seperti yang mereka lakukan; dan demikian juga Targum menerjemahkannya,

"gambar-gambar mereka adalah "dalam" kemiripan ular dan binatang."

Inilah bentuk-bentuk mereka:

kereta-kereta kalian terbebani berat, mereka adalah beban bagi binatang yang lelah; ini tampaknya ditujukan kepada orang Persia, yang membebani kereta-kereta mereka, dan binatang-binatang mereka, dengan barang-barang ini, sehingga gerobak mereka siap untuk runtuh, dan ternak mereka mengeluh di bawah beratnya; sebuah ejekan sarkastik terhadap berhala-berhala yang telah menjadi rampasan dan mangsa para prajurit. Adalah biasa saat penaklukan kota untuk merobohkan berhala-berhalanya; dan ini adalah tipikal dari perobohan berhala-berhala kafir, dan penghentian orakel kafir di dunia bangsa-bangsa, melalui penyebaran Injil di dalamnya, di masa-masa awal Kekristenan.

Gill (ID): Yes 46:2 - Mereka membungkuk, mereka bersujud bersama // mereka tidak dapat melepaskan beban // tetapi mereka sendiri telah pergi ke dalam tawanan.

Mereka membungkuk, mereka bersujud bersama,.... Baik binatang di bawah beban mereka, atau berhala lain selain yang disebutkan; atau lebih tepatnya orang Babilonia itu sendiri, yang terpaksa tunduk kepada para penakluk:

mereka tidak dapat melepaskan beban; berhala-berhala itu tidak dapat menyelamatkan diri mereka dari dijadikan beban di atas binatang, lebih dari mereka dapat menyelamatkan para penyembah mereka: jadi Targum memahami hal ini dan klausa sebelumnya tentang mereka;

"mereka terputus, dan dipotong menjadi bagian-bagian bersama, mereka tidak dapat menyelamatkan mereka yang mengangkat mereka;''

atau bisa juga orang Babilonia yang dimaksud, yang tidak dapat menyelamatkan dewa-dewa mereka dari digunakan dengan cara yang memalukan ini:

tetapi mereka sendiri telah pergi ke dalam tawanan, atau "jiwa mereka" ^m; yang sangat berharga bagi mereka seperti jiwa mereka sendiri, berhala-berhala mereka; kepada mana jiwa juga dapat dialokasikan sebagai cemoohan, karena tidak bernyawa dan juga tidak rasional; dan tidak jarang berhala dikatakan ditawan; maka kata-kata Tertullian, "manent et simulachra caplira": atau lebih tepatnya orang Babilonia, yang pergi ke dalam tawanan sendiri, sehingga mereka tidak dapat menyelamatkan berhala-berhala mereka: demikianlah mereka yang telah menawan orang Yahudi ditawan sendiri; dan demikianlah halnya dengan Babilonia mistis, Rev 13:10.

Gill (ID): Yes 46:3 - Dengarkanlah aku, hai rumah Yakub // dan semua sisa rumah Israel // yang ditanggung oleh-Ku sejak dalam kandungan, yang diangkut sejak lahir.

dengarkanlah aku, hai rumah Yakub,.... Orang-orang Yahudi, keturunan Yakub:

dan semua sisa rumah Israel; mereka yang tersisa dari sepuluh suku yang telah diangkut menjadi tawanan lama dahulu. Ini dapat, dalam arti rohani, merujuk kepada mereka yang benar-benar adalah orang Israel; keluarga Allah Yakub; yang terpilih dari Allah, dan yang dipanggil; sisa sesuai dengan pemilihan kasih karunia:

yang ditanggung oleh-Ku sejak dalam kandungan, yang diangkut sejak lahir: di sini Tuhan membedakan diri-Nya dari berhala-berhala Babilonia; mereka dibebankan seperti beban pada binatang, dan ditanggung dan dibawa oleh mereka; tetapi Tuhan tidak dilahirkan dan dibawa oleh siapapun, namun menanggung dan mengangkat umat-Nya. Kiasan ini merujuk pada orang tua yang penyayang dan memiliki belas kasihan pada anak-anak mereka begitu lahir, merawat mereka, menanggung mereka dalam pelukan, dan menggendong mereka di lengan; dan dapat juga secara harfiah merujuk pada keadaan para Yahudi yang masih muda, baik sebagai gereja maupun sebagai masyarakat, ketika Tuhan mengasihi mereka, dan peduli kepada mereka, dan menanggung mereka seperti seorang ayah menanggung anaknya; dan bersabar dengan tingkah laku mereka juga, dan mengangkat mereka selama hari-hari lama, melalui padang gurun menuju tanah Kanaan; lihat Bil 11:12. Ini dapat diterapkan pada perhatian Tuhan dalam menjaga manusia melalui providensinya, terutama umat-Nya sendiri, yang merupakan Allah mereka sejak dalam kandungan ibu mereka; yang melindungi mereka begitu lahir, dan mengangkat mereka melewati setiap tahap masa bayi, pemuda, dewasa, dan usia tua, dan tidak pernah meninggalkan atau meninggalkan mereka; lihat Maz 22:10, dan dengan sangat tepat dapat diterapkan kepada orang-orang yang dilahirkan kembali, yang, begitu dilahirkan kembali, dipandang oleh Tuhan dengan cara yang sangat nyata, lembut, dan penuh kasih sayang; Dia "menanggung" mereka dalam pelukan-Nya, dan di hati-Nya; Dia mengangkat mereka dalam lengan-Nya; Dia meletakkan lengan-Nya yang kekal di bawah mereka; Dia bersabar dengan mereka, dengan semua kelemahan dan penyakit mereka, kemarahan dan ketidakpatuhan mereka; Dia mengangkat mereka di bawah semua penderitaan mereka, dan menanggung semua beban mereka; Dia mengangkat mereka melalui dan keluar dari semua kesulitan dan masalah mereka: Dia "menggendong" mereka, dengan cara yang sama, dalam pelukan-Nya, dan di lengan-Nya; Dia "menggendong" mereka ke rumah-Nya, gereja, yang merupakan tempat perawatan bagi mereka, di mana mereka dirawat dan diberi makan, dan memiliki air susu penghiburan yang diberikan kepada mereka; Dia meneruskan pekerjaan baik kasih karunia dalam diri mereka; Dia membawa mereka melalui semua percobaan dan ujian selamat menuju surga dan kebahagiaan abadi; karena mereka adalah makhluk yang lemah, tak berdaya, seperti bayi yang baru lahir, tidak dapat berjalan sendiri, tetapi harus diangkat dan dibawa.

Gill (ID): Yes 46:4 - Dan bahkan hingga usia tuamu, akulah Dia // dan bahkan hingga uban putih akan Aku angkat kamu // Aku telah menciptakan // oleh karena itu Aku akan mengangkat, bahkan Aku akan mendukung // Dan akan membebaskan kamu.

Dan bahkan hingga usia tuamu, akulah dia,.... Dia tetap seperti yang selalu ada, Jehovah yang kekal dan tidak berubah; sama dalam kasih dan afeksi-Nya; dalam simpati dan perhatian-Nya; dalam kuasa dan perlindungan-Nya; dalam janji, kebenaran, dan kesetiaan-Nya kepada umat-Nya, pada hari-hari akhir mereka, seperti pada saat pertama kali mereka berbalik; dan oleh karena itu mereka aman; lihat Mazmur 102:27,

dan bahkan hingga uban putih akan Aku angkat kamu ⁿ; yang merupakan lebih dari apa yang dapat dilakukan oleh orang tua yang paling penyayang, atau dapat, atau perlu lakukan! Tuhan tidak akan meninggalkan umat-Nya dalam penurunan hidup, ketika kelemahan yang mendesak ada pada mereka, dan mereka membutuhkan dukungan dan angkatan sebagaimana sebelumnya: oleh karena itu apa yang diikuti,

Aku telah menciptakan; orang-orang ini, bukan sekadar sebagai makhluk, tetapi sebagai makhluk baru; mereka dibentuk untuk diri-Ku; mereka adalah anak-anak dan putri-putri-Ku, karya tangan-Ku: Aku memiliki minat terhadap mereka,

oleh karena itu Aku akan mengangkat, bahkan Aku akan mendukung: dari saat pertama regenerasi mereka, hingga masuk ke dalam kemuliaan; Lihat Gill di Yesaya 46:3;

Dan akan membebaskan kamu; dari segala kesengsaraan; dari segala pencobaan; dari tangan setiap musuh; dari pengkhianatan yang final dan total; dari tubuh dosa dan kematian; dari kematian abadi, dan murka yang akan datang; dan bahkan akhirnya dari kubur dan segala kebusukan.

Gill (ID): Yes 46:5 - Kepada siapa yang akan kamu samakan dengan aku // Dan menyamakan aku // Dan membandingkan aku, agar kita dapat sama

Kepada siapa yang akan kamu samakan dengan aku?.... Apakah sah jika ada kesamaan yang dibuat, yang sebenarnya dilarang, Kel 20:4 apa kesamaan yang bisa dipikirkan? Adakah makhluk di surga atau di bumi, di antara semua malaikat atau anak-anak manusia, yang dapat disamakan dengan Tuhan, yang telah melakukan karya kekuasaan dan tindakan kasih, seperti merawat dan menyediakan tidak hanya untuk rumah Israel, dari awal keadaan mereka hingga akhir, tetapi juga untuk semua makhluk-Nya dari awal kehidupan sampai akhir, ya, dari permulaan dunia hingga akhir, dan telah menunjukkan anugerah dan kebaikan khusus kepada umat pilihan-Nya, dengan cara yang lembut dan penuh kasih?

Dan samakan aku; atau menyamakan siapa pun dengan-Nya dalam kekuatan dan kebaikan, karena semua hanyalah cacing, debu, dan abu, seperti debu kecil dari timbangan, ya, seperti tidak ada dibandingkan dengan-Nya.

Dan bandingkan aku, agar kita dapat sama? yang tidak mungkin dilakukan; karena perbandingan atau kesamaan apa yang dapat ada antara Pencipta dan makhluk, antara suatu Yang Mahakaya, sangat besar, dan kekal, yang memiliki semua kesempurnaan, dan yang terbatas, rapuh, dan tidak sempurna? Lihat Yes 40:18. Mengaku membuat kesamaan dari Yang Mahakuasa seperti itu, adalah bertindak absurd dan bodoh seperti yang dilakukan oleh orang-orang kafir, yang dijelaskan dalam ayat-ayat berikut.

Gill (ID): Yes 46:6 - Mereka menghamburkan emas dari kantong // Dan menimbang perak di timbangan // Dan menyewa seorang pengrajin emas, dan dia menjadikannya sebagai tuhan // mereka sujud, ya, mereka menyembah

Mereka menghamburkan emas dari kantong,.... Seolah-olah tidak ada nilai dan artinya; yaitu, para penyembah berhala, beberapa di antara mereka, yang sangat terikat pada penyembahan berhala; mereka ini, yang kaya, mengeluarkan kantong emas mereka, dan memberikannya dengan cara yang sangat berlebihan kepada seorang tukang untuk membuat patung emas bagi mereka, tidak peduli berapa biayanya; seperti yang dibuat Nebukadnezar, setinggi enam puluh hasta, dan selebar enam hasta, Dan 3:1 lihat contoh pemborosan cara ini pada orang Israel sendiri, Kel 32:2.

Dan menimbang perak di timbangan; atau "dengan sebatang bambu" ^o. Lainnya, meskipun penyembah berhala, namun kurang terikat pada penyembahan berhala, dan lebih perhitungan dengan uang mereka, menjadikan perak sebagai tuhan, dan menimbangnya untuk tukang, agar dibuat dari berat tertentu, dan tidak lebih, agar mereka tidak tertipu dari perak mereka; atau mereka menimbangnya untuk membayar tukang untuk pekerjaannya. Uang pada masa lalu tidak dicetak dan distempel, jadi tidak dihitung per keping, tetapi ditimbang.

Dan menyewa seorang pengrajin emas, dan dia menjadikannya sebagai tuhan; seorang "pemurni" atau "peleburan", dengan siapa mereka sepakat untuk sejumlah uang tertentu, dan dia, dari emas atau perak yang diberikan kepadanya, membuat sebuah tuhan: dia menuangkan dan membentuknya menjadi bentuk atau rupa yang disepakati, dan ini disebut sebagai tuhan; meskipun tidak lebih dari sepotong emas atau perak yang dibentuk oleh seni dan akal manusia, dan karya tangannya:

mereka sujud, ya, mereka menyembah; tuhan yang mereka buat; baik si pengrajin, maupun dia yang menyewa, sujud di lutut mereka, atau wajah mereka, dan memberikan penyembahan dan pengabdian ilahi kepada berhala; meskipun salah satu tahu bahwa itu dibuat dari emas atau peraknya sendiri, dan yang lain tahu itu adalah karya tangannya. Menyembah lebih dari sekadar sujud, seperti yang diamati oleh Ben Melech, dan karena itu dikatakan, ya, mereka menyembah.

Gill (ID): Yes 46:7 - Mereka membawanya di atas bahu, mereka mengangkatnya // dan meletakkannya di tempatnya // atau menyebabkan dia beristirahat di bawahnya // dan dia berdiri, dan dari tempatnya dia tidak akan berpindah // Ya, seseorang akan memanggilnya, namun dia tidak dapat menjawab // atau menyelamatkannya dari kesusahannya.

Mereka membawanya di atas bahu, mereka mengangkatnya,.... Maksudnya adalah patung; orang-orang membawanya di atas bahu mereka dalam prosesi, dan memperlihatkannya kepada orang banyak untuk dihormati, sama seperti host dibawa dalam prosesi oleh orang-orang Katolik; atau setelah patung dibuat, pekerja atau orang-orangnya mengangkatnya, karena patung itu tidak dapat mengangkat dirinya sendiri, dan membawanya di atas bahu mereka, dan membawanya pulang kepada pemiliknya:

dan meletakkannya di tempatnya; di rumahnya, jika itu adalah dewa rumah tangga: atau di kuil, gereja, atau tempat ibadah umum, jika ditujukan untuk itu:

atau menyebabkan dia beristirahat di bawahnya ^p, atau "di tempatnya"; di bawah atap rumah atau kuilnya; sebuah ejekan kepadanya, seolah-olah dia lelah dari perjalanan panjangnya, meskipun dibawa. Di sini sekali lagi, berhala dibedakan dari Tuhan yang sejati, dan Dia dari mereka; mereka berada di bahu manusia, dan diletakkan di tempat tertentu, tetapi Dia memikul seluruh umat-Nya, dan tidak terbatas pada, atau termasuk dalam tempat apapun:

dan Dia berdiri, dan dari tempat-Nya Dia tidak akan berpindah; patung yang telah diletakkan di tempatnya berdiri tegak, terikat; Dia berdiri tegak seperti pohon palma, dan tidak pernah bisa bergerak dari tempat dimana Dia berada, untuk membantu siapa pun dari para penyembah-Nya, dalam keadaan sulit apapun yang mereka alami; juga tidak dapat Dia menjauh dari bahaya yang mungkin dihadapinya; jika kuil atau rumah, di mana Dia berada, terbakar, atau terendam air, atau dimasuki oleh pencuri, Dia tidak dapat bergerak dari tempatnya, dan melarikan diri dari bahaya; dewa yang sangat baik untuk disembah memang! lihat Yes 44:13.

Ya, seseorang akan memanggilnya, namun Dia tidak dapat menjawab; sebagaimana para imam dan penyembah Baal memanggilnya, tetapi tidak ada suara yang terdengar, tidak ada jawaban yang kembali, 1Raj 18:26 karena meskipun mereka memiliki telinga, mereka tidak mendengar, dan mulut, tetapi mereka tidak berbicara, Mzm 115:5.

atau menyelamatkannya dari kesusahannya; maksudnya, berhala tidak dapat menyelamatkan penyembah penyembahan berhala dari kesusahan yang telah membuatnya memanggilnya; lihat Yes 45:20.

Gill (ID): Yes 46:8 - Ingatlah ini // dan tunjukkanlah bahwa kalian adalah laki-laki // ingatlah kembali, hai kalian yang melanggar

Ingatlah ini,.... Atau "hal-hal ini", seperti versi Suryani, mengenai masalah dan cara pembuatan berhala; ketidakmampuan mereka untuk bergerak sendiri, dan ketidakmampuan mereka untuk membantu para pemujanya, serta perbedaan antara mereka dan Tuhan yang benar:

dan tunjukkanlah bahwa kalian adalah laki-laki; dan bukan hewan, seperti para pembuat dan penyembah gambar, atau menunjukkan diri seolah-olah mereka demikian; yang menghilangkan sifat kemanusiaan mereka sendiri, dan bertindak bertentangan dengan akal sehat manusia: atau "jadilah kalian kuat" ^q; demikian juga Targum dan Jarchi; perkuatlah diri kalian dari semua godaan untuk menyembah berhala, dan dari semua argumen serta bujukan para penyembah berhala; atau "terbakarlah kalian" ^r atau "terpukul oleh semangat", seperti yang diungkapkan oleh Rabenu Hal dan Joseph Kimchi; maksudnya, malulah dan merasa hina atas kebodohan dan kebodohan semacam itu, seperti halnya orang-orang ketika mereka merasa malu terlihat seakan wajah mereka terbakar; demikian juga versi Latin Vulgata menerjemahkannya, "jadilah kalian terkejut" ^s; atau artinya adalah, bersemangat dalam roh, terbakar ^t dengan semangat untuk Tuhan dan kemuliaan-Nya, dan dengan kemarahan terhadap penyembahan berhala yang demikian kasar:

ingatlah kembali, hai kalian yang melanggar; hukum Tuhan, dalam contoh penyembahan berhala ini; yang berarti baik orang Babilonia, atau lebih tepatnya orang Yahudi, yang telah terpengaruh oleh mereka untuk melakukan praktik-praktik penyembahan berhala; memanggil mereka untuk kembali kepada akal sehat mereka; untuk menggunakan dan melatih akal mereka; untuk mengenang dan mempertimbangkan kembali hal-hal, serta mengamati dan bertobat atas kebodohan dan kejahatan yang telah mereka lakukan.

Gill (ID): Yes 46:9 - Ingatlah hal-hal yang dulu // sebab Aku adalah Tuhan, dan tidak ada yang lain // Aku adalah Tuhan, dan tidak ada yang sepertiku

Ingatlah hal-hal yang dulu,.... Hal-hal yang berasal dari awal, atau hal-hal kuno yang dilakukan oleh Tuhan, baik sebagai efek dari kuasa, kebijaksanaan, dan kebaikan, maupun dalam kemarahan, atau dalam kasih; seperti penciptaan langit, dan bumi, dan segala sesuatu di dalamnya; penghancuran dunia lama, dan Sodom serta Gomora; pembawaan Israel keluar dari Mesir melalui laut Merah dan padang gurun, menuju tanah Kanaan, dan semua hal ajaib yang dilakukan untuk mereka pada waktu itu; yang merupakan begitu banyak bukti tentang keilahian yang sebenarnya dari Tuhan Israel, sebagai lawan dari berhala-berhala bangsa-bangsa:

sebab Aku adalah Tuhan, dan tidak ada yang lain; karena Dia pasti ada yang melakukan hal-hal di atas:

Aku adalah Tuhan, dan tidak ada yang sepertiku; karena besar atau baik, atau yang telah melakukan hal-hal yang serupa; tidak satu pun dari para dewa bangsa-bangsa.

Gill (ID): Yes 46:10 - Menyatakan akhir dari awal // Dan dari zaman kuno hal-hal yang belum terjadi // menyatakan, nasihat-Ku akan teguh // Dan Aku akan melakukan segala kesenanganku

Menyatakan akhir dari awal,.... Akhir dari negara Yahudi, baik sebagai gereja, maupun sebagai persemakmuran, sejak pemukiman pertamanya di zaman Musa, dan oleh dia, Ulangan 32:29. Akhir dunia, dan segala sesuatu di dalamnya, sudah ada sejak zaman Henokh, ketujuh dari Adam, Yudas 1:14. Akhir dan hasil dari setiap peristiwa, setidaknya dari banyak peristiwa yang sangat penting dan signifikan, sebelum semua itu terwujud; dan khususnya hal-hal yang berkaitan dengan Kristus, yang merupakan awal dan akhir; pemenuhan akhir dari hukum moral untuk kebenaran; ruang lingkup dan tujuan dari hukum seremonial, yang mengarah ke hal itu, dan di mana hal itu berakhir; serta akhir dari seluruh Kitab Suci, dari nubuatan dan janji-janji yang ada di dalamnya: dan akhir ini dinyatakan sangat awal, dan dibicarakan oleh semua nabi yang ada sejak awal dunia; dan ini adalah bukti penuh dari pengetahuan sempurna Tuhan, dan dengan demikian dari dewa-Nya yang sejati, Lukas 1:70.

Dan dari zaman kuno hal-hal yang belum terjadi; yang pada waktu ini belum terjadi, meskipun sejak itu sudah terjadi: seperti penawanan orang Yahudi, dan kembalinya mereka dari itu; juga inkarnasi Kristus, ketaatan dan penderitaannya, serta kemuliaan yang akan mengikuti; kebangkitannya, kenaikannya, dan duduk-Nya di sebelah kanan Allah; karya penebusan oleh-Nya; pencurahan Roh; penyebaran Injil di antara bangsa-bangsa, dan pertobatan mereka; serta hal-hal lain yang sekarang belum terjadi; seperti pertobatan orang Yahudi di akhir zaman, dan masuknya kepenuhan bangsa-bangsa; kemuliaan gereja di waktu-waktu tersebut dalam hal pengetahuan, perdamaian, kemurnian, kekuatan, dan otoritas; kehancuran antikristus; dan kedatangan kedua dari Mesias; semua itu telah dinyatakan sejak zaman kuno; dan sebagaimana yang sebelumnya telah terpenuhi, ada alasan untuk percaya bahwa yang terakhir juga akan terwujud:

menyatakan, nasihat-Ku akan teguh; tujuan dan ketetapan Allah, yang ada dalam diri-Nya, dibentuk dengan bijaksana oleh-Nya, kekal dan tidak dapat digagalkan; dan yang akan bertahan, atau terpenuhi, yang merupakan nasihat dari-Nya yang mahatahu, mahakuasa, tidak berubah, benar, dan setia; baik itu berkaitan dengan providensi Allah sehubungan dengan dunia secara umum, dan pemerintahannya, atau kepada orang-orang tertentu, dan urusan mereka, dari saat kelahiran mereka hingga kematian mereka; atau apakah itu berkaitan dengan kasih karunia dan kebaikan-Nya dalam keselamatan manusia; seperti tujuan-Nya menurut pemilihan, perjanjian kasih karunia-Nya, penebusan oleh Kristus, panggilan yang efektif, dan pemuliaan abadi; semua itu, karena sesuai dengan kehendak dan nasihat Allah; berdiri teguh dan pasti, dan akan memiliki pencapaian penuh; lihat Mazmur 33:11.

Dan Aku akan melakukan segala kesenanganku; sebagaimana yang telah Dia lakukan dalam penciptaan, dan yang Dia lakukan dalam providensi, begitu juga yang telah Dia lakukan, dapat lakukan, dan lakukan dalam kasih karunia, dalam penetapan dan penebusan, dan dalam panggilan yang efektif. Dan secara khusus ini mungkin merujuk pada pembebasan orang Yahudi oleh Kores, suatu tipe dari Kristus, dan pembebasan oleh-Nya, sebagai berikut:

Gill (ID): Yes 46:11 - Memanggil burung yang rakus dari timur // orang yang melaksanakan nasihatku dari negeri jauh // ya, aku telah mengatakannya, aku juga akan mewujudkannya: aku telah merencanakannya, aku juga akan melakukannya.

Memanggil burung yang rakus dari timur,.... Atau "burung terbang", atau "burung bersayap cepat" ^u; karena kata yang digunakan tidak begitu banyak menunjukkan sifat rakus namun lebih pada kecepatan; yang sangat sesuai dengan Cyrus, yang dimaksud di sini, dan bukan Abraham, seperti yang dikatakan Jarchi, atau Nebukadnezar, seperti yang lainnya; dan yang selalu cepat dalam segala ekspedisinya, serta selalu menganjurkan kelincahan dan penyelesaian urusan kepada tentaranya dan yang lainnya, seperti yang sering diamati oleh Xenophon ^w; dan sangat luar biasa adalah ucapan Tigranes kepadanya, di mana dia mengatakan ^x, bahwa dia jauh mengungguli raja Armenia dalam kecepatan, sehingga dia datang kepadanya dengan tentara besar, dari negeri yang jauh, sebelum dia dapat mengumpulkan tentaranya, yang berada tepat di sampingnya. Dan sangat mencolok adalah kata-kata Cyrus sendiri, yang berkeinginan untuk menjadi penunggang kuda sejati, agar dia tampak seperti ανθρωπος πτηνος, "manusia bersayap" atau "terbang" ^y. Jadi Targum di sini menerjemahkannya, sebagai burung cepat. Aben Ezra, yang menginterpretasikannya sebagai Cyrus, berkata bahwa dia disebut demikian, seolah-olah dia terbang untuk melakukan kehendak Tuhan; dan Kimchi memperhatikan tentang Cyrus, bahwa dia memiliki nama ini karena dia datang dengan cepat, dan dengan tergesa-gesa, seperti burung yang terbang: dan tidaklah aneh bagi seorang raja yang perkasa, atau seorang jenderal, yang berbaris dengan tentaranya, dibandingkan dengan burung terbang, khususnya elang, Yer 48:40 dan mungkin burung yang dimaksud di sini, yang sangat sesuai dengan Cyrus, yang memiliki, seperti yang dilaporkan oleh Plutarch ^z, hidung seperti elang; karena itu, orang-orang yang memiliki hidung seperti itu, di antara orang Persia, sangat dihargai: dan Xenophon ^a mengatakan, bahwa panji Cyrus adalah seekor elang emas di atas tombak yang tinggi, dan ini dipertahankan oleh raja-raja Persia. Cyrus disebut dipanggil dari timur, karena, seperti yang diperhatikan Kimchi, negerinya terletak di timur Babilon:

orang yang melaksanakan nasihatku dari negeri jauh; sebagaimana Persia berada jauh dari Babilon, Asiria dan provinsi lain yang terletak di antara; tetapi meskipun dia tinggal di negeri yang jauh, dan tidak mengetahui apapun tentang urusan umat Tuhan di Babilon, atau pekerjaan apa yang harus dia lakukan, namun Tuhan memanggilnya, dan membawanya untuk melaksanakan kehendaknya, yang tidak diketahuinya: jadi Tuhan terkadang menanamkan ke dalam hati manusia untuk memenuhi kehendaknya, yang tidak mereka kenali Why 17:17. Dalam teks Ibrani, "orang dari nasihatku" ^b; bukan dengan siapa Tuhan berkonsultasi, sebab tidak ada yang merupakan nasihatnya dalam pengertian ini; tetapi yang dalam nasihat, keputusan, dan tujuannya, dia ditunjuk untuk melayani, dan yang dia gunakan sebagai alat untuk melakukan kehendaknya; lihat Yes 44:8.

ya, aku telah mengatakannya, aku juga akan mewujudkannya: aku telah merencanakannya, aku juga akan melakukannya; nasihat Tuhan, mengenai pembebasan umatnya dari Babilon, melalui tangan Cyrus; ini telah direncanakannya dalam hatinya sendiri, telah diucapkan dalam nubuat, dan pasti akan dilaksanakan. R. Joseph Kimchi menginterpretasikan ayat ini sebagai Mesias, dan demikian pula Jerom, di mana, tidak diragukan, Cyrus adalah lambang; dan apa yang dikatakan di sini sesuai dengan dia: dia dapat dibandingkan dengan burung terbang karena kecepatan datangnya pada waktu yang ditentukan; dia datang dari timur, seperti matahari kebenaran yang terbit; dia adalah orang dari nasihat Tuhan dalam pengertian yang paling tinggi, dan datang, dengan dipanggil, untuk melaksanakannya; pekerjaan penebusan adalah sesuai dengan tujuan abadi Tuhan, dan telah diucapkan oleh semua nabi kudus, dan kini telah digenapi; dan kebenaran serta keselamatannya disebutkan dalam ayat-ayat berikutnya.

Gill (ID): Yes 46:12 - Dengarlah aku, hai orang-orang yang teguh hati // yang jauh dari kebenaran.

Perhatikanlah aku, hai orang-orang yang teguh hati,.... Ini bukanlah alamat kepada orang-orang Kaldania, seperti yang dipikirkan oleh Kimchi dan yang lainnya, yang tidak mengenal ampun dan kejam kepada orang-orang Yahudi, dan jauh dari melakukan apa yang benar kepada mereka, tetapi menindas mereka, dan tidak mau membiarkan mereka pergi; melainkan kepada orang-orang Yahudi itu sendiri, setidaknya kepada mereka yang jahat dan bejat di antara mereka, yang selalu merupakan bangsa yang bertegar hati, keras kepala, dan memberontak; dan bahkan mereka yang lebih menunjukkan kepatuhan kepada agama hanyalah orang-orang yang merasa benar sendiri, dan jauh dari kebenaran yang sesungguhnya. Semua ini dapat diterapkan kepada semua orang yang tidak memiliki kasih karunia Tuhan, baik yang mengaku maupun yang profan, yang bertegar atau keras hati; memiliki hati yang keras dan tidak bertobat; bangga dan angkuh dalam hati mereka; bangga akan kebijaksanaan, kekuatan, dan kekuatan mereka; bertegar hati melawan Tuhan, seperti yang terungkap melalui kata-kata dan tindakan mereka; menentang umat Tuhan, firman-Nya, dan ketetapan-Nya; dan beberapa begitu berani berani untuk mengejek dosa, untuk agama, dan keadaan yang akan datang, serta menantang kematian itu sendiri; meskipun ketika Tuhan memanggil mereka untuk mempertanggungjawabkan, sebagaimana kadang-kadang Dia lakukan melalui hukuman-Nya di sini, dan akan pada hari penghakiman terakhir di kemudian hari; atau melalui kerja roh-Nya di atas mereka, meyakinkan mereka tentang dosa, kebenaran, dan penghakiman; hati mereka gagal, dan mereka tidak dapat kuat dan bertahan; ketika firman-Nya datang dengan kuasa, dan mereka mendengarnya, dan merasakan energinya, mereka tertegun, dan semangat mereka yang tegar dan bangga direndahkan, dan dipaksa untuk tunduk: bahkan yang seperti ini

yang jauh dari kebenaran; seperti semua manusia yang berada dalam keadaan alami, tidak ada yang benar, tidak, bahkan satu pun, tetapi penuh dengan segala ketidakbenaran; bahkan mereka yang terlihat paling benar dan religius, secara eksternal, tidak memiliki kebenaran; mereka tidak mencapainya melalui hukum perbuatan; mereka berusaha untuk menetapkan kebenaran sendiri, dan tidak tunduk pada kebenaran Tuhan, sehingga mereka jauh darinya: dan sebenarnya semua yang terpilih dari Tuhan, dalam keadaan belum diperbaharui, jauh dari pengetahuan tentang kebenaran Kristus, mereka belum diyakinkan akan kebutuhan itu, dan itu belum diungkapkan dan diterapkan kepada mereka, dan diterima dengan iman; sekarang mereka dipanggil untuk mendengarkan firman secara eksternal, yang datang dengan kuasa, menyebabkan mereka untuk mendengar secara spiritual apa yang berikut: