Teks -- Bilangan 33:1-56 (TB)

Tempat-tempat persinggahan orang Israel di padang gurun

33:1 Inilah tempat-tempat persinggahan orang Israel, setelah mereka keluar dari tanah Mesir, pasukan demi pasukan, di bawah pimpinan Musa dan Harun; 33:2 Musa menuliskan perjalanan mereka dari tempat persinggahan ke tempat persinggahan sesuai dengan titah TUHAN; dan inilah tempat-tempat persinggahan mereka dalam perjalanan mereka: 33:3 Mereka berangkat dari Rameses pada bulan yang pertama, pada hari yang kelima belas bulan yang pertama itu; pada hari sesudah Paskah berjalanlah orang Israel keluar, oleh tangan yang dinaikkan, di depan mata semua orang Mesir, 33:4 sementara orang Mesir sedang menguburkan orang-orang yang telah dibunuh TUHAN di antara mereka, yakni semua anak sulung; sebab TUHAN telah menjatuhkan hukuman-hukuman kepada para allah mereka. 33:5 Berangkatlah orang Israel dari Rameses, lalu berkemah di Sukot. 33:6 Mereka berangkat dari Sukot, lalu berkemah di Etam yang di tepi padang gurun. 33:7 Mereka berangkat dari Etam, lalu balik kembali ke Pi-Hahirot yang di depan Baal-Zefon, kemudian berkemah di tentangan Migdol. 33:8 Mereka berangkat dari Pi-Hahirot dan lewat dari tengah-tengah laut ke padang gurun, lalu mereka berjalan tiga hari perjalanan jauhnya di padang gurun Etam, kemudian mereka berkemah di Mara. 33:9 Mereka berangkat dari Mara, lalu sampai ke Elim; di Elim ada dua belas mata air dan tujuh puluh pohon korma; di sanalah mereka berkemah. 33:10 Mereka berangkat dari Elim, lalu berkemah di tepi Laut Teberau. 33:11 Mereka berangkat dari Laut Teberau, lalu berkemah di padang gurun Sin. 33:12 Mereka berangkat dari padang gurun Sin, lalu berkemah di Dofka. 33:13 Mereka berangkat dari Dofka, lalu berkemah di Alus. 33:14 Mereka berangkat dari Alus, lalu berkemah di Rafidim, dan di sana tidak ada air minum untuk bangsa itu. 33:15 Mereka berangkat dari Rafidim, lalu berkemah di padang gurun Sinai. 33:16 Mereka berangkat dari padang gurun Sinai, lalu berkemah di Kibrot-Taawa. 33:17 Mereka berangkat dari Kibrot-Taawa, lalu berkemah di Hazerot. 33:18 Mereka berangkat dari Hazerot, lalu berkemah di Ritma. 33:19 Mereka berangkat dari Ritma, lalu berkemah di Rimon-Peros. 33:20 Mereka berangkat dari Rimon-Peros, lalu berkemah di Libna. 33:21 Mereka berangkat dari Libna, lalu berkemah di Risa. 33:22 Mereka berangkat dari Risa, lalu berkemah di Kehelata. 33:23 Mereka berangkat dari Kehelata, lalu berkemah di Har-Syafer. 33:24 Mereka berangkat dari Har-Syafer, lalu berkemah di Harada. 33:25 Mereka berangkat dari Harada, lalu berkemah di Makhelot. 33:26 Mereka berangkat dari Makhelot, lalu berkemah di Tahat. 33:27 Mereka berangkat dari Tahat, lalu berkemah di Tarah. 33:28 Mereka berangkat dari Tarah, lalu berkemah di Mitka. 33:29 Mereka berangkat dari Mitka, lalu berkemah di Hasmona. 33:30 Mereka berangkat dari Hasmona, lalu berkemah di Moserot. 33:31 Mereka berangkat dari Moserot, lalu berkemah di Bene-Yaakan. 33:32 Mereka berangkat dari Bene-Yaakan, lalu berkemah di Hor-Gidgad. 33:33 Mereka berangkat dari Hor-Gidgad, lalu berkemah di Yotbata. 33:34 Mereka berangkat dari Yotbata, lalu berkemah di Abrona. 33:35 Mereka berangkat dari Abrona, lalu berkemah di Ezion-Geber. 33:36 Mereka berangkat dari Ezion-Geber, lalu berkemah di padang gurun Zin, yaitu Kadesh. 33:37 Mereka berangkat dari Kadesh, lalu berkemah di gunung Hor, di perbatasan tanah Edom. 33:38 Ketika itu imam Harun naik ke gunung Hor sesuai dengan titah TUHAN, dan di situ ia mati pada tahun keempat puluh sesudah orang Israel keluar dari tanah Mesir, pada bulan yang kelima, pada tanggal satu bulan itu; 33:39 Harun berumur seratus dua puluh tiga tahun, ketika ia mati di gunung Hor. 33:40 Pada waktu itu raja negeri Arad, orang Kanaan itu, yang tinggal di Tanah Negeb di tanah Kanaan, mendengar kabar tentang kedatangan orang Israel. 33:41 Berangkatlah mereka dari gunung Hor, lalu berkemah di Zalmona. 33:42 Mereka berangkat dari Zalmona, lalu berkemah di Funon. 33:43 Mereka berangkat dari Funon, lalu berkemah di Obot. 33:44 Mereka berangkat dari Obot, lalu berkemah dekat reruntuhan di Abarim di daerah Moab. 33:45 Mereka berangkat dari reruntuhan itu, lalu berkemah di Dibon-Gad. 33:46 Mereka berangkat dari Dibon-Gad, lalu berkemah di Almon-Diblataim. 33:47 Mereka berangkat dari Almon-Diblataim, lalu berkemah di pegunungan Abarim di depan Nebo. 33:48 Mereka berangkat dari pegunungan Abarim, lalu berkemah di dataran Moab di tepi sungai Yordan dekat Yerikho. 33:49 Mereka berkemah di tepi sungai Yordan, dari Bet-Yesimot sampai ke Abel-Sitim di dataran Moab.

Apa yang harus dilakukan sesudah tanah Kanaan direbut

33:50 TUHAN berfirman kepada Musa di dataran Moab di tepi sungai Yordan dekat Yerikho: 33:51 "Berbicaralah kepada orang Israel dan katakanlah kepada mereka: Apabila kamu menyeberangi sungai Yordan ke tanah Kanaan, 33:52 maka haruslah kamu menghalau semua penduduk negeri itu dari depanmu dan membinasakan segala batu berukir kepunyaan mereka; juga haruslah kamu membinasakan segala patung tuangan mereka dan memusnahkan segala bukit pengorbanan mereka. 33:53 Haruslah kamu menduduki negeri itu dan diam di sana, sebab kepadamulah Kuberikan negeri itu untuk diduduki. 33:54 Maka haruslah kamu membagi negeri itu sebagai milik pusaka dengan membuang undi menurut kaummu: kepada yang besar jumlahnya haruslah kamu memberikan milik pusaka yang besar, dan kepada yang kecil jumlahnya haruslah kamu memberikan milik pusaka yang kecil; yang ditunjuk oleh undi bagi masing-masing, itulah bagian undiannya; menurut suku nenek moyangmu haruslah kamu membagi milik pusaka itu. 33:55 Tetapi jika kamu tidak menghalau penduduk negeri itu dari depanmu, maka orang-orang yang kamu tinggalkan hidup dari mereka akan menjadi seperti selumbar di matamu dan seperti duri yang menusuk lambungmu, dan mereka akan menyesatkan kamu di negeri yang kamu diami itu. 33:56 Maka akan Kulakukan kepadamu seperti yang Kurancang melakukan kepada mereka."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Bil 33:55 - JIKA KAMU TIDAK MENGHALAU PENDUDUK NEGERI ITU.

Nas : Bil 33:55

Jikalau bangsa Israel gagal untuk mengusir semua bangsa Kanaan yang jahat serta membinasakan semua pusat penyembahan berhala mereka, maka Allah akan membiarkan orang Kanaan itu menyusahkan orang Israel, dan Dia sendiri akan menghukum mereka. Demikian pula, jikalau gereja Yesus Kristus membiarkan dosa di tengah-tengah mereka, maka kesulitan, kehancuran, dan kematian akan menimpa gereja dan jiwa para anggotanya. Allah akan mengizinkan umat-Nya diinjak-injak oleh dunia yang jahat ini yang tidak dilawan oleh mereka

(lihat cat. --> Mat 5:13).

[atau ref. Mat 5:13]

Jerusalem: Bil 26:1--36:13

Peraturan-peraturan bermacam ragam yang terkumpul dalam bagian ini, berasal dari tradisi Para Imam.

Jerusalem: Bil 33:1-56

Bab ini berasal dari kalangan Para Imam, tetapi baru kemudian ditambahkan pada tradisi Para Imam yang lebih tua usianya. Dalam menyusun bab ini penggubah memanfaatkan berbagai keterangan yang ditemukan dalam Keluaran, Bilangan dan Ulangan. Tetapi separuh lebih dari nama-nama yang disajikan di sini adalah nama baru dan berasal dari sumber-sumber lain dari kitab-kitab tsb. Perjalanan dari gunung Sinai sampai ke Ezion-Geber, seperti digariskan dalam Bil 33:16-35, menggunakan sebuah daftar tempat-tempat persinggahan yang semua terletak di bagian barat laut negeri Arabia. Karena itu ada orang yang berpendapat bahwa gunung Sinai terletak di daerah itu, bdk Kel 19:2+. Bil 33:41-49 memakai sebuah daftar tempat-tempat persinggahan lain. Menurut daftar ini perjalanan Israel langsung dari Kadesy ke utara, ke anak sungai Arnon. Tetapi perjalanan semacam itu tidak mungkin disesuaikan dengan keterangan-keterangan yang ditemukan dalam sumber-sumber lain (perjalanan melalui Ezion-Eber, di luar wilayah bangsa Moab dan Edom), bdk Bil 14:25; 20:14,22; Ula 2:1-25.

Ende: Bil 33:1-49

Daftar ini merupakan suatu ringkasan perdjalanan digurun. Daftar ini tidak selalu tjotjok dengan berita dalam kitab Pengungsian dan Tjatjah Djiwa.

Ende: Bil 33:2 - Musa menuliskan

Dengan tjatatan ini pengarang belum membenarkan, bahwa Musa sungguh-sungguh menulis seluruh daftar ini. Tetapi dengan itu ditekankan, bahwa seluruh perdjalanan terdjadi dibawah pimpinan Musa dan berita-berita tentang itu berdasarkan Musa pula. Rameses ialah So'an atau Tanis (Bil 13:22).

Ende: Bil 33:3 - tangan terangkat

Maksudnja: dengan perlindungan (pertolongan) Jahwe. Tetapi terdjemahannja tidak pasti.

Endetn: Bil 33:7 - berbalik

diperbaiki menurut Pentateuch Samaria. Naskah Hibrani pakai mufrad.

Endetn: Bil 33:8 - Pi-Hahirot

diperbaiki menurut beberapa naskah Hibrani dan terdjemahan-terdjemahan kuno. Tertulis: "dari depan Hahirot".

Ref. Silang FULL: Bil 33:1 - tempat-tempat persinggahan // tanah Mesir // dan Harun

· tempat-tempat persinggahan: Kel 17:1; 40:36

· tanah Mesir: Bil 1:1

· dan Harun: Kel 4:16; [Lihat FULL. Kel 4:16]; Kel 6:25

Ref. Silang FULL: Bil 33:2 - Musa menuliskan // perjalanan

· Musa menuliskan: Kel 17:14; [Lihat FULL. Kel 17:14]

· perjalanan: Bil 33:1; [Lihat FULL. Bil 33:1]

Ref. Silang FULL: Bil 33:3 - Mereka berangkat // dari Rameses // sesudah Paskah // yang dinaikkan

· Mereka berangkat: Bil 10:2

· dari Rameses: Kej 47:11; [Lihat FULL. Kej 47:11]

· sesudah Paskah: Yos 5:10

· yang dinaikkan: Kel 14:8; [Lihat FULL. Kel 14:8]

Ref. Silang FULL: Bil 33:4 - anak sulung // menjatuhkan hukuman-hukuman // para allah

· anak sulung: Kel 4:23; [Lihat FULL. Kel 4:23]

· menjatuhkan hukuman-hukuman: 2Taw 24:24; Yer 15:3; Yeh 14:21

· para allah: Kel 12:12; [Lihat FULL. Kel 12:12]

Ref. Silang FULL: Bil 33:5 - di Sukot

· di Sukot: Kel 12:37

Ref. Silang FULL: Bil 33:6 - padang gurun

· padang gurun: Kel 13:20

Ref. Silang FULL: Bil 33:7 - depan Baal-Zefon // tentangan Migdol

· depan Baal-Zefon: Kel 14:9

· tentangan Migdol: Kel 14:2; [Lihat FULL. Kel 14:2]

Ref. Silang FULL: Bil 33:8 - dari Pi-Hahirot // tengah-tengah laut // di Mara

· dari Pi-Hahirot: Kel 14:2

· tengah-tengah laut: Kel 14:22; [Lihat FULL. Kel 14:22]

· di Mara: Kel 15:23; [Lihat FULL. Kel 15:23]

Ref. Silang FULL: Bil 33:9 - mereka berkemah

· mereka berkemah: Kel 15:27

Ref. Silang FULL: Bil 33:10 - dari Elim

· dari Elim: Kel 16:1

Ref. Silang FULL: Bil 33:11 - gurun Sin

· gurun Sin: Kel 16:1; [Lihat FULL. Kel 16:1]

Ref. Silang FULL: Bil 33:14 - air minum

· air minum: Kel 15:22; [Lihat FULL. Kel 15:22]; Kel 17:2; [Lihat FULL. Kel 17:2]

Ref. Silang FULL: Bil 33:15 - dari Rafidim // gurun Sinai

· dari Rafidim: Kel 17:1; [Lihat FULL. Kel 17:1]

· gurun Sinai: Kel 19:1; [Lihat FULL. Kel 19:1]

Ref. Silang FULL: Bil 33:16 - di Kibrot-Taawa

· di Kibrot-Taawa: Bil 11:34; [Lihat FULL. Bil 11:34]

Ref. Silang FULL: Bil 33:17 - di Hazerot

· di Hazerot: Bil 11:35

Ref. Silang FULL: Bil 33:20 - di Libna

· di Libna: Yos 10:29; 12:15; 15:42; 21:13; 2Raj 8:22; 19:8; 23:31; 1Taw 6:57; 2Taw 21:10; Yes 37:8; Yer 52:1

Ref. Silang FULL: Bil 33:30 - di Moserot

· di Moserot: Ul 10:6

Ref. Silang FULL: Bil 33:31 - di Bene-Yaakan

· di Bene-Yaakan: Ul 10:6

Ref. Silang FULL: Bil 33:33 - di Yotbata

· di Yotbata: Ul 10:7

Ref. Silang FULL: Bil 33:35 - di Ezion-Geber

· di Ezion-Geber: Ul 2:8; 1Raj 9:26; 22:48

Ref. Silang FULL: Bil 33:36 - gurun Zin

· gurun Zin: Bil 13:21; [Lihat FULL. Bil 13:21]

Ref. Silang FULL: Bil 33:37 - gunung Hor // tanah Edom

· gunung Hor: Bil 20:22; [Lihat FULL. Bil 20:22]

· tanah Edom: Kej 36:16; [Lihat FULL. Kej 36:16]; Bil 20:16; [Lihat FULL. Bil 20:16]

Ref. Silang FULL: Bil 33:38 - ia mati // keempat puluh // tanah Mesir

· ia mati: Bil 27:13; [Lihat FULL. Bil 27:13]

· keempat puluh: Kel 16:35; [Lihat FULL. Kel 16:35]

· tanah Mesir: Bil 20:25-28

Ref. Silang FULL: Bil 33:40 - itu raja // negeri Arad // Tanah Negeb

· itu raja: Kej 10:18; [Lihat FULL. Kej 10:18]

· negeri Arad: Bil 21:1; [Lihat FULL. Bil 21:1]

· Tanah Negeb: Kej 12:9; [Lihat FULL. Kej 12:9]

Ref. Silang FULL: Bil 33:43 - di Obot

· di Obot: Bil 21:10

Ref. Silang FULL: Bil 33:44 - daerah Moab

· daerah Moab: Bil 21:11; [Lihat FULL. Bil 21:11]

Ref. Silang FULL: Bil 33:47 - pegunungan Abarim // depan Nebo

· pegunungan Abarim: Bil 27:12

· depan Nebo: Bil 32:3

Ref. Silang FULL: Bil 33:48 - pegunungan Abarim // dataran Moab // sungai Yordan // dekat Yerikho

· pegunungan Abarim: Bil 27:12

· dataran Moab: Bil 26:3; [Lihat FULL. Bil 26:3]

· sungai Yordan: Kej 13:10; [Lihat FULL. Kej 13:10]

· dekat Yerikho: Bil 22:1; Yos 12:9

Ref. Silang FULL: Bil 33:49 - dari Bet-Yesimot // ke Abel-Sitim

· dari Bet-Yesimot: Yos 12:3; 13:20; Yeh 25:9

· ke Abel-Sitim: Bil 21:16; [Lihat FULL. Bil 21:16]

Ref. Silang FULL: Bil 33:50 - sungai Yordan

· sungai Yordan: Bil 33:48

Ref. Silang FULL: Bil 33:51 - tanah Kanaan

· tanah Kanaan: Bil 34:2; Yos 3:17

Ref. Silang FULL: Bil 33:52 - segala bukit

· segala bukit: Im 26:1; [Lihat FULL. Im 26:1]; Mazm 106:34-36

Ref. Silang FULL: Bil 33:53 - untuk diduduki

· untuk diduduki: Ul 11:31; 17:14; Yos 1:11; 21:43

Ref. Silang FULL: Bil 33:54 - membuang undi // menurut kaummu // yang kecil // menurut suku

· membuang undi: Im 16:8; [Lihat FULL. Im 16:8]; Bil 36:2

· menurut kaummu: Bil 26:54

· yang kecil: Bil 35:8

· menurut suku: Yos 18:10

Ref. Silang FULL: Bil 33:55 - seperti duri

· seperti duri: Yos 23:13; Hak 2:3; Mazm 106:36; Yes 55:13; Yeh 2:6; 28:24; Mi 7:4; 2Kor 12:7

Ref. Silang FULL: Bil 33:56 - kepada mereka

· kepada mereka: Bil 14:28

Defender (ID): Bil 33:2 - Musa menulis

Musa dengan jelas menyatakan di sini bahwa dialah yang menulis tentang perjalanan Israel dari Mesir ke tanah perjanjian - Keluaran, Imamat, Bilangan, dan Ulangan. Pernyataan oleh para kritikus bahwa generasi Musa tidak tahu cara menulis secara universal dibantah oleh bukti-bukti internal dan eksternal.

Defender (ID): Bil 33:53 - memberikan kamu tanah

Perintah untuk mengusir orang Kanaan sering kali diberikan (Keluaran 23:24; Keluaran 34:11-13; Imamat 20:22-24; Ulangan 7:1-26; Ulangan 20:16-18). Perintah tersebut disertai dengan peringatan serius bahwa kegagalan untuk melakukan ini akan mengakibatkan masalah yang terus-menerus dari orang Kanaan, sebuah peringatan nubuat yang sangat terpenuhi di tahun-tahun selanjutnya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Bil 33:38

Bil 20:22-28, Ul 10:6

Ref. Silang BIS: Bil 33:40

Bil 21:1

Ref. Silang BIS: Bil 33:54

Bil 26:54-56

Ref. Silang TB: Bil 33:38

Bil 20:22-28, Ul 10:6

Ref. Silang TB: Bil 33:40

Ul 21:1

Ref. Silang TB: Bil 33:54

Bil 26:54-56

Gill (ID): Bil 33:1 - Inilah perjalanan anak-anak Israel // yang keluar dari tanah Mesir // dengan pasukan mereka.

Inilah perjalanan anak-anak Israel,.... yang diceritakan dalam bab ini berikut:

yang keluar dari tanah Mesir: ke mana nenek moyang mereka pergi dan tinggal, dan ditahan dalam perbudakan yang berat, tetapi pada waktu yang tepat diselamatkan dari situ, dan keluar dari sana:

dengan pasukan mereka; dalam jumlah besar, dan dengan cara yang teratur, dalam barisan dan formasi, dan seperti banyak skuadron, lihat Kel 7:4, di bawah tangan Musa dan Harun: yang diutus kepada raja Mesir untuk meminta pengeluaran mereka, dan siapa yang menjadi alat di bawah Tuhan untuk pembebasan mereka, dan menjadi pemimpin mereka; seperti mereka yang keluar dari Mesir, demikian juga melalui padang gurun, dalam perjalanan mereka yang tercatat di sini.

Gill (ID): Bil 33:2 - Dan Musa menuliskan perjalanan mereka sesuai dengan keberangkatan mereka, atas perintah Tuhan // dan inilah perjalanan mereka sesuai dengan keberangkatan mereka.

Dan Musa menuliskan perjalanan mereka sesuai dengan perjalanan mereka, atas perintah Tuhan,.... Ini dapat dipahami, baik bahwa perjalanan mereka dilakukan atas perintah Tuhan; demikianlah Aben Ezra mengaitkan hubungan ini, dan ini tentu saja benar, dan diungkapkan dengan jelas di tempat lain; sebab ketika awan berada di atas kemah, mereka beristirahat, menetap, dan terus melakukannya selama awan itu tinggal di atasnya, dan ketika itu diangkat, maka mereka berangkat; dan demikianlah atas perintah Tuhan mereka beristirahat, dan atas perintah Tuhan mereka melakukan perjalanan, lihat Bil 9:17 atau bahwa Musa menuliskan catatan tentang perjalanan mereka, dan beberapa tempat berhenti, atas perintah Tuhan, agar bisa dicatat, dan dibaca di zaman mendatang, dan terlihat sebagai fakta, bahwa mereka dipimpin di sebuah padang gurun, di tempat-tempat yang tidak dikenal oleh orang lain, dan tidak memiliki nama kecuali yang mereka berikan:

dan inilah perjalanan mereka sesuai dengan keberangkatan mereka; dari tempat ke tempat; beberapa dari para sufi terdahulu, seperti Jerom ^z secara khusus, dan beberapa penulis modern, telah mengallegorisasi perjalanan anak-anak Israel ini, dan membayangkan bahwa ada sesuatu dalam makna nama-nama tempat yang mereka datangi dan tinggali, yang sesuai dengan keadaan dan kondisi umat Tuhan dalam perjalanan mereka melalui dunia ini; tetapi meskipun perjalanan anak-anak Israel di padang gurun secara umum dapat menjadi lambang dari keadaan dan kondisi umat Tuhan di dunia ini, dan ada banyak hal di dalamnya, serta yang mereka temui dan alami, yang dapat diterapkan pada mereka; namun rincian tersebut tidak akan pernah berlaku untuk para orang kudus individu, karena mereka tidak semua dipimpin dengan tepat di jalan yang sama dari kesulitan dan masalah, tetapi masing-masing memiliki sesuatu yang khusus bagi diri mereka sendiri; dan akan sulit untuk menerapkan hal-hal ini kepada gereja Tuhan secara umum, dalam berbagai tahap dan periode waktu, dan saya tidak tahu ada yang pernah mencobanya; dan lagi, jika ada sesuatu yang ditunjukkan oleh perjalanan ini, seseorang akan berpikir seharusnya hal itu.

Gill (ID): Bil 33:3 - Dan mereka berangkat dari Rameses // pada bulan pertama // pada hari kelima belas bulan pertama, pada hari setelah Paskah // anak-anak Israel keluar dengan tangan yang tinggi di hadapan semua orang Mesir.

Dan mereka berangkat dari Rameses,.... Sebuah kota di Mesir, di mana anak-anak Israel, sedikit sebelum keberangkatan mereka, tampaknya telah berkumpul bersama-sama untuk berangkat semua sekaligus, seperti yang mereka lakukan. Tempat ini disebut Pelusi oleh Targum Jonathan. Dr. Shaw ^a berpikir itu mungkin Kairo, dari mana mereka memulai perjalanan; lihat Keluaran 12:37 dan itu adalah

pada bulan pertama; pada bulan Nisan, seperti yang dinyatakan dalam Targum yang sama, atau Abib, yang ditentukan sebagai bulan pertama karena alasan ini, dan sesuai dengan sebagian bulan Maret dan April kita:

pada hari kelima belas bulan pertama, pada hari setelah Paskah; yang dirayakan pada hari keempat belas, ketika Tuhan melewati rumah-rumah orang Israel dan membunuh semua anak sulung di Mesir, yang membuka jalan untuk keberangkatan mereka keesokan paginya; orang-orang Mesir mendesak mereka untuk segera pergi:

anak-anak Israel keluar dengan tangan yang tinggi di hadapan semua orang Mesir; secara terbuka dan publik, dengan keberanian dan kepercayaan diri yang besar, tanpa rasa takut terhadap musuh mereka; yang melihat mereka berangkat, tidak memiliki kekuatan untuk menghentikan mereka, atau bahkan mengucapkan sepatah kata pun kepada mereka, bahkan, ingin sekali terbebas dari mereka; lihat Keluaran 11:7.

Gill (ID): Bil 33:4 - Karena orang-orang Mesir menguburkan semua anak sulung mereka, yang telah dipukul oleh Tuhan di antara mereka // terhadap dewa-dewa mereka juga Tuhan mengeksekusi hukuman.

Karena orang-orang Mesir menguburkan semua anak sulung mereka, yang telah dipukul oleh Tuhan di antara mereka,.... Hal ini sangat berkontribusi pada pelepasan anak-anak Israel yang lebih mudah dan aman; karena hati mereka dipenuhi kesedihan, dan tangan mereka penuh, dan mereka memiliki pekerjaan lain yang harus dilakukan, yaitu, menguburkan orang-orang mati mereka, daripada mengganggu Israel; selain itu, mereka tahu bahwa pukulan ini datang kepada mereka karena menahan mereka:

terhadap dewa-dewa mereka juga Tuhan mengeksekusi hukuman; mereka terguncang oleh kehadiran dan kuasa Tuhan, dan jatuh serta hancur berkeping-keping, seperti berhala-berhala di tanah yang sama di masa-masa kemudian, lihat Yesaya 19:1 dan ini semakin membuat orang Mesir merasa terintimidasi dan ketakutan, sehingga mereka tidak berani berusaha untuk menghalangi keberangkatan orang Israel dari mereka. Targum Jonathan mengatakan, Firman Tuhan melakukan ini; dan menambahkan, berhala-berhala lebur mereka menjadi lunak, berhala-berhala kuat mereka terpotong, berhala-berhala tanah liat mereka menyusut, berhala-berhala kayu mereka menjadi abu, dan yang dari binatang mati.

Gill (ID): Bil 33:5 - Dan anak-anak Israel berangkat dari Rameses dan berkemah di Succoth.

Dan anak-anak Israel berangkat dari Rameses,.... Atau Pelusium, seperti yang disebutkan dalam Targum yang sama:

dan berkemah di Succoth: di mana, seperti yang dikatakan oleh para penafsir yang sama, mereka dilindungi oleh awan kemuliaan, yang menunjukkan alasan nama itu; tetapi lebih karena gubuk atau tenda yang didirikan, dipasang, dan ditempati oleh orang Israel selama mereka tinggal di sana: ini, menurut Bunting ^b, berjarak delapan mil dari Rameses; menurut perhitungannya, karena kurangnya panduan yang lebih baik, jarak berbagai stasiun satu sama lain akan disebutkan.

Gill (ID): Bil 33:6 - Dan mereka berangkat dari Succoth, dan berkemah di Etham // yang berada di tepi padang gurun.

Dan mereka berangkat dari Succoth, dan berkemah di Etham,.... Yang berjarak delapan mil dari Succoth:

yang berada di tepi padang gurun; untuk nama, lihat Kel 13:20 tetapi Dr. Shaw ^c menyebutkan bahwa bagian tertentu dari padang gurun ini berjarak lima puluh mil dari Kairo atau Rameses.

Gill (ID): Bil 33:7 - Dan mereka meninggalkan Etham, dan berbalik lagi ke Pihahiroth // yang berada di depan Baalzephon // dan mereka berkemah di depan Migdol

Dan mereka meninggalkan Etham, dan berbalik lagi ke Pihahiroth,.... Yang berada enam belas mil dari Etham. Belokan ini, kata Aben Ezra, berkaitan dengan awan, atau Israel; dan memang ini dapat berkaitan dengan keduanya, karena, saat awan berbelok, Israel pun berbelok, diarahkan oleh awan tersebut; dan ini tidak berarti bahwa mereka telah berada di Pihahiroth sebelumnya, dan sekarang kembali ke sana; tetapi mereka berbalik dari jalan lurus yang harus mereka tempuh menuju Pihahiroth; karena kata "lagi" bisa juga, atau lebih baik, dihilangkan; lihat Gill pada Exo 14:2,

yang berada di depan Baalzephon; nama dari sebuah berhala, seperti yang dianggap oleh Targum Jonathan dan Yerusalem, yang diyakini diletakkan di sini, untuk mengawasi dan menjaga jalur tersebut, seperti yang berarti Zephon:

dan mereka berkemah di depan Migdol: yang merupakan nama sebuah kota, sama dengan Migdol, Yer 44:1 atau itu adalah sebuah menara, sebagaimana arti kata tersebut, yang diletakkan di sini di tepi tanah, untuk pertahanannya.

Gill (ID): Bil 33:8 - Dan mereka berangkat dari depan Pihahiroth // dan menyeberangi tengah laut // ke padang gurun // dan menempuh perjalanan tiga hari di padang gurun Etham, dan berkemah di Marah.

Dan mereka berangkat dari depan Pihahiroth,.... Terpaksa oleh tentara Firaun yang mendesak mereka:

dan menyeberangi tengah laut; dari tepi ke tepi, seperti di tanah kering:

ke padang gurun: bagian yang terletak di sisi seberang, karena masih merupakan padang gurun Etham yang mereka masuki, sebagai berikut:

dan menempuh perjalanan tiga hari di padang gurun Etham, dan berkemah di Marah; demikian disebut karena kepahitan air di sana, dan diperkirakan berjarak empat puluh mil dari Pihahiroth.

Gill (ID): Bil 33:9 - Dan mereka berangkat dari Marah, dan datang ke Elim; dan di Elim ada dua belas mata air, dan tujuh puluh pohon palem, dan mereka berkemah di sana.

Dan mereka berangkat dari Marah, dan datang ke Elim,.... Yang berjarak delapan mil dari Marah:

dan di Elim ada dua belas mata air, dan tujuh puluh pohon palem, dan mereka berkemah di sana; menjadi tempat yang cocok bagi mereka untuk mendapatkan air,

Gill (ID): Bil 33:10 - Dan mereka berangkat dari Elim, dan berkemah di tepi Laut Merah.

Dan mereka berangkat dari Elim, dan berkemah di tepi Laut Merah. Perkemahan ini tidak dicantumkan dalam kitab Keluaran, lihat Keluaran 16:1 bagian atau lengan Laut Merah ini, tempat mereka datang, berjarak enam mil dari Elim.

Gill (ID): Bil 33:11 - Dan mereka berangkat dari Laut Merah dan berkemah di padang gurun Sin.

Dan mereka berangkat dari Laut Merah dan berkemah di padang gurun Sin. Enam belas mil dari Laut Merah, tempat mereka terakhir; lihat Kel 16:1.

Gill (ID): Bil 33:12 - Dan mereka memulai perjalanan mereka keluar dari padang gurun Sin // dan berkemah di Dophkah.

Dan mereka memulai perjalanan mereka keluar dari padang gurun Sin,.... Menurut catatan dalam Keluaran, ini terjadi setelah mereka menerima manna, lihat Keluaran 17:1.

dan berkemah di Dophkah; dua belas mil dari padang gurun Sin; dan tentang hal ini, serta perkemahan berikutnya, tidak disebutkan dalam Keluaran.

Gill (ID): Bil 33:13 - Dan mereka berangkat dari Dophkah, dan berkemah di Alush. // dan orang-orang beristirahat pada hari ketujuh.

Dan mereka berangkat dari Dophkah, dan berkemah di Alush. Benteng yang kuat, seperti yang disebutkan dalam Targum Jonathan; ini berjarak dua belas mil dari Dophkah: menurut kronologi Yahudi ^d, Alush ini adalah padang belantara Sin, di mana orang-Israel tiba pada hari kelima belas bulan ketujuh setelah keluar dari Mesir; dan mereka mengatakan, bahwa di Alush sehari sabat diberikan kepada mereka, dan bahwa di sana mereka merayakan sabat pertama, seperti yang dikatakan:

dan orang-orang beristirahat pada hari ketujuh, Kel 16:30.

Gill (ID): Bil 33:14 - Dan mereka berpindah dari Alush, dan berkemah di Rephidim // di mana tidak ada air untuk diminum oleh orang-orang.

Dan mereka berpindah dari Alush, dan berkemah di Rephidim,.... Jaraknya delapan mil dari Alush:

di mana tidak ada air untuk diminum oleh orang-orang; dan mereka menggerutu, dan sebuah batu di sini dipukul oleh Musa atas perintah Tuhan, dan air memancar keluar cukup untuk mereka dan ternak mereka, Kel 17:1.

Gill (ID): Bil 33:15 - Dan mereka berangkat dari Rephidim, dan berkemah di padang gurun Sinai.

Dan mereka berangkat dari Rephidim, dan berkemah di padang gurun Sinai. Delapan mil dari Rephidim; dan dari sebuah gunung yang memiliki nama ini diberikanlah dekalog, bersama semua peraturan dan ordinansi lainnya, baik yang bersifat yudisial maupun seremonial, serta perintah dan petunjuk untuk membangun tabernakel, dan membuat semua perabotan yang berkaitan dengannya, yang seluruhnya dibuat selama mereka tinggal di sini.

Gill (ID): Bil 33:16 - Dan mereka berangkat dari padang gurun Sinai, dan berkemah di Kibrothhattaavah.

Dan mereka berangkat dari padang gurun Sinai, dan berkemah di Kibrothhattaavah. Delapan mil dari padang gurun Sinai; di sini orang-orang merasa lapar akan daging, dan menggerutu, yang, meskipun diberikan kepada mereka, sebuah penyakit menimpa dan menghancurkan banyak dari mereka, dan di sini mereka dikuburkan, dari mana tempat itu dinamakan demikian, yang berarti "kuburan nafsu", yaitu dari mereka yang bernafsu: tidak ada penyebutan tentang Taberah, baik karena itu sama dengan Kibroth, atau dekat dengannya; atau, seperti yang dikatakan Aben Ezra pada Ulangan 9:22, mereka berkemah di sana hanya satu hari, dan jadi tidak disebutkan dalam perjalanan, meskipun itu adalah salah satu dari tiga tempat yang mereka tinggalkan dari Gunung Sinai ke Kibrothhattaavah, lihat Bilangan 11:1.

Gill (ID): Bil 33:17 - Dan mereka berangkat dari Kibrothhattaavah, dan berkemah di Hazeroth.

Dan mereka berangkat dari Kibrothhattaavah, dan berkemah di Hazeroth. Delapan mil dari Kibrothhattaavah, di mana Miriam terkena kusta, Bil 12:1.

Gill (ID): Bil 33:18 - Dan mereka berangkat dari Hazeroth, dan berkemah di Rithmah.

Dan mereka berangkat dari Hazeroth, dan berkemah di Rithmah. Delapan mil dari Hazeroth: Rethem, dari mana tempat ini tampaknya mendapatkan namanya, umumnya diterjemahkan sebagai "juniper", 1Raj 19:4 dan Targum dari Jonathan di sini menambahkan, di mana pohon-pohon juniper tumbuh; dan, mungkin, ini sama dengan lembah Retheme, yang ditulis oleh beberapa pelancong ^e demikian, "lembah ini", yang dalam bahasa Ibrani disebut Retheme, dan umumnya Ritma, berasal dari nama bunga kuning, yang melapisi lembah tersebut; kami menemukan di sini, di sisi kiri, dua tong air dengan air yang sangat baik; dan keberadaan air di sini mungkin menjadi alasan orang Israel berkemah di tempat ini. Beberapa ilmuwan ^f berpendapat bahwa ini sama dengan Kadeshbarnea, dari mana pengintai-pengintai diutus, yang merupakan perpindahan berikutnya dari Hazeroth, seperti yang ini; lihat Bil 12:16, yang sejalan dengan komentar Jarchi, bahwa tempat ini disebut seperti itu karena lidah jahat dari para pengintai, seperti yang disebutkan, Mzm 120:3 "apa yang akan dilakukan kepadamu, hai lidah yang palsu? panah-panah tajam dari yang perkasa, dengan bara juniper"; merujuk pada makna Rithmah; mungkin ini adalah tempat yang sama, yang oleh Josephus ^g disebut Dathema, dan demikian juga dalam Apokrifa: "Kemudian orang-orang kafir yang berada di Galaad berkumpul bersama melawan orang Israel yang berada di tempat perkemahan mereka, untuk memusnahkan mereka; tetapi mereka melarikan diri ke benteng Dathema." (1 Makabe 5:9)

Gill (ID): Bil 33:19-29 - Dan mereka berangkat dari Rithmah, dan berkemah di Rimmonparez.

Dan mereka berangkat dari Rithmah, dan berkemah di Rimmonparez. Enam mil dari Rithmah, dan kemudian dari Rimmon ke Libnah, yang juga enam mil; dan dari sana ke Rissah, yang enam mil lagi; dan dari Rissah ke Kehelathah, yang jumlah milnya sama; dan dari sana ke Shapher, yang juga enam mil; dan kemudian mereka tiba di Haradah, yang empat mil dari sana; perpindahan berikutnya adalah ke Makheloth, yang berjarak empat setengah mil dari tempat terakhir; lalu mereka pergi ke Tahath, yang empat mil lagi; dan dari sana ke Tarah, yang juga berjarak empat mil; tempat berikutnya yang mereka kunjungi adalah Mithcah, empat mil dari Tarah; dan kemudian ke Hashmonah, yang delapan mil lagi.

Gill (ID): Bil 33:30-31 - Dan mereka berangkat dari Hashmonah, dan berkemah di Moseroth.

Dan mereka berangkat dari Hashmonah, dan berkemah di Moseroth. Tiga puluh dua mil dari Hashmonah. Di Ulangan 10:6 disebut Mosera; dan menurut laporan di sana, mereka datang dari tempat berikutnya, Benejaakan; kemungkinan mereka terlebih dahulu pergi ke sana dari Hashmonah, dan kemudian dari Mosera atau Moserot, dan begitu kembali lagi ke Benejaakan, bolak-balik, demikian kata Jarchi; jarak antara kedua tempat tersebut adalah dua puluh empat mil; untuk rekonsiliasi lebih lanjut ini; lihat Gill di Ulangan 10:6 dan versi Samaria di sana.

Gill (ID): Bil 33:32-37 - Dan mereka berpindah dari Benejaakan, dan berkemah di Horhagidgad. // di tepi tanah Edom.

Dan mereka berpindah dari Benejaakan, dan berkemah di Horhagidgad. Dalam Targum Jonathan disebut Gudgod, sebagaimana disebut Gudgodah dalam Ulangan 10:7, di mana perpindahan ke tempat ini dikatakan dari Mosera; itu berjarak dua puluh mil dari Benejaaken; dari sana mereka pergi ke Jotbathah, dua puluh empat mil dari Horhagidgad; dan dari sana ke Ebronah, dua puluh mil lagi; dan seterusnya ke Eziongeber, yang dapat dilihat dalam 1 Raja-raja 9:26 yang berjarak dua puluh delapan mil dari Ebronah; dan perpindahan mereka berikutnya adalah ke padang gurun Zin, yang adalah Kadesh, empat puluh delapan mil dari Eziongeber; dan dari Kadesh mereka pergi ke Gunung Hor, empat puluh delapan mil lagi: yang berada

di tepi tanah Edom; sebagaimana Kadesh juga; lihat Bilangan 20:16.

Gill (ID): Bil 33:38 - Dan Harun, sang imam, pergi ke Gunung Hor, atas perintah Tuhan // dan mati di sana pada tahun keempat puluh setelah anak-anak Israel keluar dari Mesir // pada hari pertama bulan kelima.

Dan Harun, sang imam, pergi ke Gunung Hor, atas perintah Tuhan,.... Disampaikan kepada Musa:

dan mati di sana pada tahun keempat puluh setelah anak-anak Israel keluar dari Mesir; tidak diizinkan untuk pergi bersama mereka ke tanah Kanaan, karena dosanya yang tidak percaya di Kadesh, tempat terakhir dari mana mereka datang: di Gunung Hor ia mati:

pada hari pertama bulan kelima; bulan Ab, yang sesuai dengan sebagian bulan Juli dan sebagian bulan Agustus; sehingga ia hanya hidup empat bulan setelah saudarinya Miriam; lihat Bilangan 20:1.

Gill (ID): Bil 33:39 - Dan Harun berusia seratus dua puluh tiga tahun ketika dia meninggal di Gunung Hor.

Dan Harun berusia seratus dua puluh tiga tahun ketika dia meninggal di Gunung Hor. Dia berusia delapan puluh tiga tahun ketika dia berdiri di depan Firaun, Kel 7:7, dan empat puluh tahun dia telah bersama Israel sejak saat itu, yang menjadikan angka ini; dia tiga tahun lebih tua dari Musa.

Gill (ID): Bil 33:40-44 - Dan Raja Arad orang Kanaan // yang tinggal di tanah Kanaan, dia mendengar tentang kedatangan anak-anak Israel // ke Ijeabarim, di perbatasan Moab.

Dan Raja Arad orang Kanaan,.... Atau raja Arad orang Kanaan:

yang tinggal di tanah Kanaan, dia mendengar tentang kedatangan anak-anak Israel; menuju tanah Kanaan, untuk memilikinya, dan dia keluar dan berperang melawan mereka, dan kalah; lihat Bil 21:1, ini terjadi ketika Israel berada di Gunung Hor; dari sana mereka berangkat ke Zalmonah, dua puluh delapan mil dari gunung; dan dari sana ke Punon, yang berjarak dua puluh mil lebih; dan seterusnya ke Oboth, yang berjarak dua puluh empat mil dari Punon: dan dari sana

ke Ijeabarim, di perbatasan Moab, yang berjarak enam belas mil, lihat Bil 21:9.

Gill (ID): Bil 33:45 - Dan mereka berangkat dari Ijim, dan berkemah di Dibongad.

Dan mereka berangkat dari Ijim, dan berkemah di Dibongad. Enam belas mil dari Ijim; pemindahan dari mana dikatakan untuk menuju lembah Zared, Bil 21:12 di mana Dibongad berada, mungkin dinamakan demikian karena dibangun kembali oleh Gad setelahnya.

Gill (ID): Bil 33:46 - Dan mereka berangkat dari Dibongad, dan berkemah di Almondiblathaim.

Dan mereka berangkat dari Dibongad, dan berkemah di Almondiblathaim. Enam belas mil dari Dibon, mungkin sama dengan Diblath, Eze 6:14, menurut catatan dalam Num 21:16, dst. mereka pergi dari sini ke Beer, sebuah tempat di mana mereka menemukan sebuah sumur, yang memberikan nama ini; dan beberapa perpindahan lain disebutkan di sana, yang tidak disebutkan di sini, dan yang, mungkin, adalah perpindahan kecil, dan tidak benar-benar stasiun.

Gill (ID): Bil 33:47 - Dan mereka berangkat dari Almondiblathaim, dan berkemah di pegunungan Abarim // di depan Nebo.

Dan mereka berangkat dari Almondiblathaim, dan berkemah di pegunungan Abarim,.... enam belas mil dari Almondiblathaim; ini disebut demikian dari tempat-tempat dekat mereka yang melintasi sungai Yordan: dan tempat perhentian ini didirikan

sebelum Nebo; salah satu dari pegunungan tersebut, ke mana Musa naik dan meninggal.

Gill (ID): Bil 33:48 - Dan mereka berangkat dari gunung-gunung Abarim, dan berkemah di dataran Moab.

Dan mereka berangkat dari gunung-gunung Abarim, dan berkemah di dataran Moab,.... Enam belas mil dari Abarim, tempat di mana semua peristiwa itu terjadi, yang membentuk sejarah Balak dan Bileam, Bil 22:1 dan di mana orang Israel kini berada di sebelah Yordan dekat Yericho; bukan di sisi Yordan di mana Yericho berdiri, tetapi di sisi yang lain; Yericho, menurut Eusebius, berjarak sepuluh mil dari Bethjesimoth, di mana Israel kini berada, sebagai berikut.

Gill (ID): Bil 33:49 - Dan mereka berkemah di tepi Jordan dari Bethjesimoth, hingga Abelshittim, di dataran Moab.

Dan mereka berkemah di tepi Jordan dari Bethjesimoth, hingga Abelshittim, di dataran Moab. Perkemahan mereka mencapai dua belas mil, seperti yang biasa dikatakan orang Yahudi, yang dapat kita anggap sebagai jarak antara kedua tempat ini, yang keduanya berada di dataran Moab; dan Targum Yerusalem secara eksplisit menyebutkan perkemahan Israel dari Bethjesimoth hingga Abelshittim, dan bertanya, seberapa jauh itu? dua belas mil: yang terakhir kadang-kadang disebut Shittim, dari kayu shittim yang tumbuh di sana, Bilangan 25:1 dan di sini ditambahkan nama Abel untuk menandakan berkabung, akibat berkabungnya anak-anak Israel karena wabah, di mana 24.000 orang meninggal, Bilangan 25:1.

Gill (ID): Bil 33:50 - Dan Tuhan berbicara kepada Musa di dataran Moab di sebelah Jordan, dekat Yerikho // mengatakan

Dan Tuhan berbicara kepada Musa di dataran Moab di sebelah Jordan, dekat Yerikho,.... Lihat Gill pada Bilangan 33:48; lihat Gill pada Bilangan 22:1,

mengatakan; sebagai berikut.

Gill (ID): Bil 33:51 - Berbicaralah kepada anak-anak Israel, dan katakan kepada mereka // ketika kamu telah menyeberang Jordan ke tanah Kanaan

Berbicaralah kepada anak-anak Israel, dan katakan kepada mereka,.... Apa yang harus dikatakan, berkaitan dengan seluruh tubuh umat:

ketika kamu telah menyeberang Jordan ke tanah Kanaan; yang mana mereka kini sudah dekat, dan Musa akan meninggalkan mereka; dan oleh karena itu sangat penting untuk memberikan mereka beberapa instruksi dan petunjuk tentang apa yang harus mereka lakukan, ketika mereka telah memasuki tanah itu.

Gill (ID): Bil 33:52 - Maka kamu harus mengusir semua penduduk negeri dari hadapanmu // dan menghancurkan semua gambar mereka // dan menghancurkan semua gambar cor mereka // dan benar-benar merobohkan semua tempat tinggi mereka.

Maka kamu harus mengusir semua penduduk negeri dari hadapanmu,.... Tidak sekaligus, tetapi secara bertahap; dan maksudnya adalah, bahwa mereka harus berusaha sebaik mungkin untuk memberantas mereka sepenuhnya:

dan hancurkan semua gambar mereka; yang berhalangan; gambar-gambar dewa mereka, atau patung-patung dan batu yang digambarkan dari mereka: Targum Jonathan menafsirkannya, "semua kuil penyembahan mereka;'' dan Targum Yerusalem, "semua berhala mereka;'' demikian disebut, seperti yang dicatat Jarchi, karena mereka menutupi lantai dengan perkerasan batu marmer, untuk menyembah di atasnya dengan mengulurkan tangan dan kaki mereka, sesuai dengan Imamat 26:1,

dan hancurkan semua gambar cor mereka; dari emas, perak, dll.

dan benar-benar robohkan semua tempat tinggi mereka; kuil, pohon-pohon, dan altar yang dibangun di atasnya.

Gill (ID): Bil 33:53 - Dan kamu akan mengusir penduduk tanah itu, dan tinggal di dalamnya // sebab Aku telah memberikan tanah itu kepadamu untuk dimiliki.

Dan kamu akan mengusir penduduk tanah itu, dan tinggal di dalamnya,.... Keluarkan mereka dari kota-kota, desa-desa, dan rumah-rumah mereka, dan huni tempat-tempat itu:

sebab Aku telah memberikan tanah itu kepadamu untuk dimiliki; siapa yang memiliki hak untuk menguasainya, dan tidak ada hak yang lebih baik yang perlu mereka inginkan selain yang telah diberikan Tuhan kepada mereka.

Gill (ID): Bil 33:54 - Dan kamu harus membagi tanah dengan undian.

Dan kamu harus membagi tanah dengan undian,.... Apa yang dikatakan dalam ayat ini sama dengan Bilangan 26:53, di mana telah dijelaskan; Lihat Gill pada Bilangan 26:53; lihat Gill pada Bilangan 26:54; lihat Gill pada Bilangan 26:55; lihat Gill pada Bilangan 26:56.

Gill (ID): Bil 33:55 - Namun jika kamu tidak mengusir penduduk negeri di depanmu // maka akan terjadi, bahwa mereka yang kamu biarkan tinggal di antara mereka // akan menjadi duri di matamu, dan duri di sisimu // dan akan menyusahkanmu di negeri tempat kamu tinggal.

Namun jika kamu tidak mengusir penduduk negeri di depanmu,.... Apabila kamu lalai dan acuh tak acuh terhadap hal ini, dan tidak menggunakan cara yang tepat untuk menyingkirkan mereka, tetapi, sebaliknya, membuat perjanjian dengan mereka, dan menikahi mereka; atau, bagaimanapun, menjadi akrab dengan mereka, dan membiarkan mereka tinggal di antara kamu:

maka akan terjadi, bahwa mereka yang kamu biarkan tinggal di antara mereka; menyelamatkan nyawa mereka, dan mengizinkan mereka tinggal di antara kamu:

akan menjadi duri di matamu, dan duri di sisimu; ungkapan kiasan ini menunjukkan bahwa mereka akan sangat menyusahkan dan menyakitkan bagi mereka, bahkan dalam urusan yang paling dekat dan tersayang, dan yang diterangkan dan dinyatakan lebih tepat sebagai berikut:

dan akan menyusahkanmu di negeri tempat kamu tinggal; antara lain dengan percakapan jahat mereka, dan dengan menarik mereka kepada dosa melalui contoh buruk mereka, dan karenanya membawa murka Allah atas mereka, serta hukuman atas perbuatan jahat mereka.

Gill (ID): Bil 33:56 - Selain itu, akan terjadilah // Aku akan melakukan kepadamu seperti yang kukira akan kulakukan kepada mereka.

Selain itu, akan terjadilah,.... Dalam hal ini, mereka membiarkan orang Kanaan tinggal di antara mereka, dan mereka berbaur dengan mereka, mempelajari pekerjaan mereka, dan menyembah tuhan-tuhan mereka: bahwa

Aku akan melakukan kepadamu seperti yang kukira akan kulakukan kepada mereka; menyerahkan mereka ke dalam tangan musuh-musuh mereka, yang akan membawa mereka tertawan ke negeri-negeri lain.