Teks -- Imamat 9:1-24 (TB)

Para imam menerima jabatannya

9:1 Pada hari yang kedelapan Musa memanggil Harun serta anak-anaknya dan para tua-tua Israel, 9:2 lalu berkatalah ia kepada Harun: "Ambillah bagimu sendiri seekor lembu muda, untuk korban penghapus dosa, dan seekor domba jantan untuk korban bakaran, kedua-duanya yang tidak bercela, kemudian persembahkanlah itu di hadapan TUHAN. 9:3 Dan kepada orang Israel haruslah engkau berkata, begini: Ambillah seekor kambing jantan untuk korban penghapus dosa, dan seekor anak lembu dan seekor domba, masing-masing berumur setahun dan yang tidak bercela, untuk korban bakaran. 9:4 Dan lagi seekor lembu dan seekor domba jantan untuk korban keselamatan, supaya dikorbankan di hadapan TUHAN, dan korban sajian yang diolah dengan minyak, karena pada hari ini TUHAN akan menampakkan diri kepadamu." 9:5 Kemudian dibawa merekalah apa yang diperintahkan Musa ke Kemah Pertemuan, lalu mendekatlah segenap umat itu dan berdiri di hadapan TUHAN. 9:6 Kata Musa: "Inilah firman yang diperintahkan TUHAN kamu perbuat, agar kemuliaan TUHAN tampak kepadamu." 9:7 Kata Musa kepada Harun: "Datanglah mendekat kepada mezbah, olahlah korban penghapus dosa dan korban bakaranmu, dan adakanlah pendamaian bagimu sendiri dan bagi bangsa itu; sesudah itu olahlah persembahan bangsa itu dan adakanlah pendamaian bagi mereka, seperti yang diperintahkan TUHAN." 9:8 Maka mendekatlah Harun kepada mezbah, dan disembelihnyalah anak lembu yang akan menjadi korban penghapus dosa baginya sendiri. 9:9 Anak-anak Harun menyampaikan darah lembu itu kepadanya, dan Harun mencelupkan jarinya ke dalam darah itu dan membubuhnya pada tanduk-tanduk mezbah. Darah selebihnya dituangkannya pada bagian bawah mezbah. 9:10 Lemak, buah pinggang dan umbai hati dari korban penghapus dosa itu dibakarnya di atas mezbah, seperti yang diperintahkan TUHAN kepada Musa. 9:11 Tetapi daging dan kulitnya dibakarnya habis di luar perkemahan. 9:12 Kemudian ia menyembelih korban bakaran, lalu anak-anak Harun menyerahkan darah korban itu kepadanya, maka Harun menyiramkannya pada mezbah sekelilingnya. 9:13 Juga diserahkan merekalah kepadanya korban bakaran itu menurut bagian-bagian tertentu beserta dengan kepalanya, lalu dibakarnya di atas mezbah. 9:14 Isi perut dan betisnya dibasuhnya dan dibakarnya dengan korban bakaran di atas mezbah. 9:15 Sesudah itu dibawanya persembahan bangsa ke mezbah; diambilnyalah kambing jantan yang akan menjadi korban penghapus dosa yang bagi bangsa itu, lalu disembelihnya dan dipersembahkannya sebagai korban penghapus dosa seperti yang pertama. 9:16 Kemudian dibawanyalah korban bakaran ke mezbah, dan diolahnya sesuai dengan peraturan. 9:17 Selanjutnya dibawanyalah korban sajian dan diambilnya segenggam dari padanya, lalu dibakarnya di atas mezbah, di samping korban bakaran pada waktu pagi. 9:18 Ia menyembelih juga lembu dan domba jantan yang akan menjadi korban keselamatan bagi bangsa itu, lalu anak-anak Harun menyerahkan darah korban itu kepadanya, maka Harun menyiramkannya pada mezbah sekelilingnya. 9:19 Tetapi segala lemak dari lembu dan dari domba jantan itu, yakni ekor yang berlemak, lemak yang menutupi isi perut, buah pinggang dan umbai hati, 9:20 segala lemak itu diletakkan mereka di atas dada kedua korban itu, lalu Harun membakar segala lemak itu di atas mezbah. 9:21 Dada dan paha kanan itu dipersembahkan Harun sebagai persembahan unjukan di hadapan TUHAN, seperti yang diperintahkan Musa. 9:22 Harun mengangkat kedua tangannya atas bangsa itu, lalu memberkati mereka, kemudian turunlah ia, setelah mempersembahkan korban penghapus dosa, korban bakaran dan korban keselamatan. 9:23 Masuklah Musa dan Harun ke dalam Kemah Pertemuan. Setelah keluar, mereka memberkati bangsa itu, lalu tampaklah kemuliaan TUHAN kepada segenap bangsa itu. 9:24 Dan keluarlah api dari hadapan TUHAN, lalu menghanguskan korban bakaran dan segala lemak di atas mezbah. Tatkala seluruh bangsa itu melihatnya, bersorak-sorailah mereka, lalu sujud menyembah.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Im 9:8 - DISEMBELIHNYALAH ANAK LEMBU.

Nas : Im 9:8

Allah menetapkan korban binatang sebagai peraturan agar orang berdosa dapat menghampiri Dia dalam pertobatan dan iman sehingga mengalami pengampunan, keselamatan, dan persekutuan dari-Nya.

1. 1) Penyembahan binatang itu merupakan pelajaran peraga, menunjuk kepada prinsip korban dan pendamaian untuk orang lain. Hidup binatang yang tidak bersalah dikorbankan sebagai pengganti penyembah yang berdosa dan bersalah

   (lihat cat. --> Im 1:4).

   [atau ref. Im 1:4]

2. 2) Korban itu mengungkapkan pertobatan seorang dan merupakan pengakuan dosa serta kesadaran akan perlunya pentahiran dan penebusan (Im 16:30-34;

   lihat cat. --> Im 1:2).

   [atau ref. Im 1:2]

3. 3) Apabila sebuah korban dipersembahkan dengan iman dan ketaatan, Allah berkenan akan tindakan penyembah sehingga memberi kasih karunia dan pengampunan yang didambakannya (Im 4:3,20; 5:15-16).
4. 4) Korban itu menyediakan pendamaian dengan "menutupi" dosa

   (lihat art. HARI PENDAMAIAN).

5. 5) Perhatikan bahwa dari sudut PB, korban binatang tidak sempurna karena tidak dapat menuntun penyembah itu kepada keadaan iman dan ketaatan dewasa yang kini tersedia di bawah perjanjian yang baru (Ibr 10:1-4). Peraturan ini berlaku sebagai bayangan atau sketsa pendahuluan dari "satu korban saja karena dosa" untuk sepanjang masa yang disediakan ketika Kristus mempersembahkan tubuh-Nya satu kali untuk selama-lamanya (Ibr 10:12).

Jerusalem: Im 9:1-24

Para imam mulai bertugas dengan mempersembahkan korban-korban di atas mezbah. Inilah tugas inti mereka, bdk Ima 1:5+. Seluruh jemaat turut serta dalam upacara itu. Bahan yang dibicarakan dalam bab ini sebagiannya sama dengan yang diuraikan pada bab 1-7 (Tata Upacara Korban). Tetapi istilah yang dipakai dalam bab 9 berbeda dan nampaknya kurang maju korban-korban juga tidak seluruhnya sama dengan yang dibicarakan dalam bab 4. Maka bagian ini rupanya termasuk lapisan paling tua dari tradisi Para Imam dan barangkali aslinya melanjutkan Kel 40. Sama seperti dalam Kel 40 kemudian TUHAN datang memiliki Kemah Suci, Kel 40:34, begitu pula kemuliaan TUHAN yang nampak menyatakan bahwa TUHAN berkenan pada korban-korban pertama itu, Ima 9:23.

Jerusalem: Im 9:7 - bagi bangsa itu

Dalam terjemahan Yunani terbaca: bagi keluargamu.

Jerusalem: Im 9:12 - ia menyembelih

Yaitu Harun.

Ende: Im 9:1-24

Untuk pertama kalinja imam-imam menunaikan tugasnja dan mereka itu semua kurban jang disebut dalam fasal 1-5(Ima 1-5) dibilang disini.

Ende: Im 9:4 - sebab Jahwe akan nampak

Berkat ibadah keimaman hubungan dengan Allah dibuka dan dengan demikian Ia "nampak" (lih. Ima 9:23-24) untuk memberkati dan menganugerahkan kurniaNja.

Ende: Im 9:6 - kemuliaan Jahwe

ialah kehadiranNja jang mahakuasa. Dengan ibadah jang diselenggarakan para imam Jahwe mendjadi hadir dan kehadiran itu dapat menjatakan diri dengan pelbagai djalan, baik untuk memberkati maupun untuk menghukum.

Ende: Im 9:15 - jang pertama itu

jaitu kurban jang dibitjarakan ajat #TB Ima 9:8-10.

Ende: Im 9:17

Anehnja kurban bakar tetap (pagi) belum mulai. Bagian ajat ini merupakan tambahan.

Ende: Im 9:22

Harun turun dari mesbah.

Ende: Im 9:23

Anehnja menurut ajat ini Musa dan Harun memberkati bersama-sama. Tetapi menurut Ima 9:22 Harun sendirian sudah memberkati. Mungkin dua tradisi bertjampur. Musa dan Harun memberkati setelah masuk kemah sutji. Dari situ mereka seakan-akan mengambil berkah ilahi.

Ende: Im 9:24

Api itu menjatakan bahwa Allah berkenan kepada kurban jang dipersembahkan imam-imam baru itu. Dengan demikian disahkan djuga.

Ref. Silang FULL: Im 9:1 - yang kedelapan // para tua-tua

· yang kedelapan: Yeh 43:27

· para tua-tua: Im 4:15; [Lihat FULL. Im 4:15]

Ref. Silang FULL: Im 9:3 - kambing jantan // penghapus dosa // anak lembu // seekor domba

· kambing jantan: Im 4:3; [Lihat FULL. Im 4:3]

· penghapus dosa: Im 9:15; Im 10:16

· anak lembu: Im 9:8

· seekor domba: Im 4:32; [Lihat FULL. Im 4:32]

Ref. Silang FULL: Im 9:4 - seekor lembu // korban keselamatan // diri kepadamu

· seekor lembu: Im 4:10

· korban keselamatan: Kel 32:6; [Lihat FULL. Kel 32:6]

· diri kepadamu: Kel 29:43

Ref. Silang FULL: Im 9:6 - kemuliaan Tuhan

· kemuliaan Tuhan: Kel 16:7; [Lihat FULL. Kel 16:7]

Ref. Silang FULL: Im 9:7 - bangsa itu // yang diperintahkan

· bangsa itu: Im 16:6

· yang diperintahkan: Kel 30:10; [Lihat FULL. Kel 30:10]; Ibr 5:1,3; 7:27

Ref. Silang FULL: Im 9:8 - penghapus dosa

· penghapus dosa: Im 4:1-12; 10:19

Ref. Silang FULL: Im 9:9 - itu kepadanya // bawah mezbah // bawah mezbah

· itu kepadanya: Im 9:12,18

· bawah mezbah: Kel 29:12; [Lihat FULL. Kel 29:12]

· bawah mezbah: Yeh 43:20

Ref. Silang FULL: Im 9:11 - dan kulitnya // luar perkemahan

· dan kulitnya: Im 4:11; [Lihat FULL. Im 4:11]

· luar perkemahan: Im 4:12; [Lihat FULL. Im 4:12]

Ref. Silang FULL: Im 9:12 - korban bakaran // darah korban

· korban bakaran: Im 10:19

· darah korban: Im 9:9; [Lihat FULL. Im 9:9]

Ref. Silang FULL: Im 9:13 - atas mezbah

· atas mezbah: Im 1:8; [Lihat FULL. Im 1:8]

Ref. Silang FULL: Im 9:14 - atas mezbah

· atas mezbah: Im 1:9; [Lihat FULL. Im 1:9]

Ref. Silang FULL: Im 9:15 - persembahan bangsa

· persembahan bangsa: Im 4:27-31

Ref. Silang FULL: Im 9:16 - dengan peraturan

· dengan peraturan: Im 1:1-13

Ref. Silang FULL: Im 9:17 - korban bakaran

· korban bakaran: Im 3:5

Ref. Silang FULL: Im 9:18 - bagi bangsa

· bagi bangsa: Im 3:1-11

Ref. Silang FULL: Im 9:21 - persembahan unjukan

· persembahan unjukan: Kel 29:24,26; [Lihat FULL. Kel 29:24]; [Lihat FULL. Kel 29:26]

Ref. Silang FULL: Im 9:22 - memberkati mereka

· memberkati mereka: Kej 48:20; [Lihat FULL. Kej 48:20]; Kel 39:43; [Lihat FULL. Kel 39:43]; Luk 24:50

Ref. Silang FULL: Im 9:23 - Kemah Pertemuan // kemuliaan Tuhan

· Kemah Pertemuan: Kel 40:2; [Lihat FULL. Kel 40:2]

· kemuliaan Tuhan: Kel 24:16; [Lihat FULL. Kel 24:16]

Ref. Silang FULL: Im 9:24 - keluarlah api // sujud menyembah

· keluarlah api: Kel 19:18; [Lihat FULL. Kel 19:18]; Hak 6:21; 13:20

· sujud menyembah: 1Raj 18:39

Defender (ID): Im 9:23 - kemuliaan Tuhan

Awan kemuliaan ini bukanlah Tuhan sendiri (Joh 1:18), tetapi merupakan manifestasi yang terlihat dari keberadaan-Nya, yang disebut shekinah kemuliaan (Exo 13:21).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Im 9:7

Ibr 7:27

Ref. Silang BIS: Im 9:18

Im 3:1-11

Ref. Silang BIS: Im 9:22

Bil 6:22-26

Ref. Silang TB: Im 9:7

Ibr 7:27

Ref. Silang TB: Im 9:18

Im 3:1-11

Ref. Silang TB: Im 9:22

Bil 6:22-26

Gill (ID): Im 9:1 - Dan terjadilah pada hari yang kedelapan bahwa Musa memanggil Aaron dan anak-anaknya, serta para tua-tua Israel.

Dan terjadilah pada hari yang kedelapan,.... Ketika tujuh hari pentahbisan telah berakhir, sebagaimana Ben Gersom, hari berikutnya, maka Aaron segera dipanggil untuk menjalankan jabatannya; dan demikianlah baik Targum Jonathan maupun Jarchi menyebutnya sebagai hari yang kedelapan dari pentahbisan, atau hari setelah pengurapan Aaron dan anak-anaknya, dan keduanya mengatakan bahwa itu adalah awal, atau hari pertama bulan Nisan, hari ketika tabernakel didirikan oleh Musa: tetapi tampaknya itu telah didirikan sebelum pentahbisan; lebih tepatnya, seperti yang dikatakan Aben Ezra, ini adalah hari kedelapan bulan Nisan atau Maret, dan merupakan hari kedelapan dari pentahbisan, yang dimulai pada hari pertama, di mana hari itu tabernakel didirikan, Keluaran 40:2,

bahwa Musa memanggil Aaron dan anak-anaknya, serta para tua-tua Israel; Aaron dan anak-anaknya untuk memasuki jabatannya, dengan mempersembahkan korban untuk diri mereka sendiri, dan untuk rakyat, dan para tua-tua menjadi saksi atas hal itu.

Gill (ID): Im 9:2 - Dan ia berkata kepada Harun // ambillah seekor anak lembu muda sebagai persembahan dosa // dan seekor domba jantan untuk korban bakaran // tanpa cacat // dan persembahkan mereka di hadapan Tuhan

Dan ia berkata kepada Harun,.... Di hadapan umat Israel:

ambil seekor anak lembu muda sebagai persembahan dosa; yang tidak melebihi usia satu tahun, seperti yang tertulis dalam Imamat 9:3 tetapi ini bukan hanya untuk dosa membuat lembu itu, yang oleh para penulis Yahudi dibatasi hanya pada itu, tetapi untuk semua dosa-dosanya yang lain, yang perlu ditebus sebelum ia mempersembahkan korban untuk dosa orang lain:

dan seekor domba jantan untuk korban bakaran; menjadi makhluk yang kuat dan tidak bersalah, merupakan lambang yang tepat dari Kristus, Domba Allah, yang menghapuskan dosa-dosa manusia melalui pengorbanan-Nya:

tanpa cacat; ciri ini, seperti yang diamati oleh Aben Ezra, berlaku untuk lembu dan domba jantan, yang keduanya harus tanpa noda, dan dengan demikian merupakan tipe yang tepat dari Kristus, Domba yang tanpa noda dan cacat, bebas dari dosa asal maupun dosa sebenarnya:

dan persembahkan mereka di hadapan Tuhan; di altar korban bakaran, yang terletak di halaman tabernakel dekat tempat di mana Yahweh berada, kepada siapa setiap korban untuk dosa harus dipersembahkan, karena dosa itu dilakukan melawan-Nya, dan keadilan-Nya harus dipuaskan untuk itu.

Gill (ID): Im 9:3 - Dan kepada anak-anak Israel kamu harus berbicara // berkata, ambillah seekor anak kambing dari kambing untuk pengorbanan dosa // dan seekor anak lembu, dan seekor domba // keduanya dari tahun pertama, tanpa cacat, untuk korban bakaran

Dan kepada anak-anak Israel kamu harus berbicara,.... Artinya, Harun harus berbicara kepada mereka, karena sekarang sebagai imam besar, Musa tidak lagi terlibat dalam pengorbanan umat, tetapi Harunlah yang harus meminta mereka untuk membawakan kepada-Nya apa yang Tuhan perintahkan melalui hukum ini:

berkata, ambillah seekor anak kambing dari kambing untuk pengorbanan dosa; makhluk ini dengan tepat melambangkan Kristus yang dijadikan dosa, dan pengorbanan untuk dosa, sebagai ganti umat-Nya:

dan seekor anak lembu, dan seekor domba; keduanya, seperti yang telah diamati sebelumnya, merupakan lambang yang tepat dari Kristus dalam kekuatan dan ketulusan-Nya, terkadang disebut anak lembu gemuk, dan sering kali disebut Anak Domba Allah, Luk 15:23 Joh 1:29,

keduanya dari tahun pertama, tanpa cacat, untuk korban bakaran; menunjukkan kelembutan Kristus, kemurnian-Nya yang tak bercacat, dan penderitaan-Nya yang menyakitkan.

Gill (ID): Im 9:4 - Juga seekor sapi jantan dan seekor domba jantan untuk persembahan perdamaian, untuk dikorbankan di hadapan Tuhan // dan persembahan makanan yang dicampur dengan minyak // karena hari ini Tuhan akan menampakkan diri kepada Anda.

Juga seekor sapi jantan dan seekor domba jantan untuk persembahan perdamaian, untuk dikorbankan di hadapan Tuhan,.... Sebuah persembahan yang dibuat untuk penebusan dosa, dan hadiah dari korban bakaran seluruhnya yang diterima oleh Tuhan atas itu, persembahan perdamaian akan dikorbankan di sana; satu bagian yang menjadi milik Tuhan, seperti lemak dan darah; bagian lainnya menjadi milik imam, seperti bahu dan dada; dan sisanya untuk pemiliknya agar mengadakan perjamuan, yang mengungkapkan perdamaian dan sukacita yang muncul dari penebusan dan penebusan dosa, oleh pengorbanan besar Kristus, yang diperaya sebagai peringatan perjamuan yang diadakan oleh umat Tuhan:

dan persembahan makanan yang dicampur dengan minyak; dengan minyak zaitun; masing-masing dari persembahan ini dibahas dalam bab-bab sebelumnya, di mana penjelasan dan misterinya diberikan:

karena hari ini Tuhan akan menampakkan diri kepada Anda; atau "dan hari ini", seperti dalam Imamat 9:6 demikian Noldius ^e; karena ini tidak diamati sebagai alasan mengapa korban harus dipersembahkan, tetapi sebagai janji penampakan ilahi, sebagai dorongan untuk itu; dan mungkin memiliki perhatian khusus pada kemewahan dan keindahan ilahi yang terlihat lebih dari biasanya; dan secara khusus pada api yang akan keluar dari hadapan Tuhan, dan menghanguskan korban, Imamat 9:24 dan jadi Ben Gersom mengartikannya. Dan ini terjadi pada hari kedelapan pentahbisan para imam, dapat mengarahkan pikiran kita pada hari ketika Imam Agung kita bangkit dari kematian, hari setelah yang ketujuh, atau sabat Yahudi, bahkan pada hari kedelapan, atau hari pertama dalam seminggu, di mana ia sering menampakkan diri kepada murid-murid-Nya; lihat Markus 16:9.

Gill (ID): Im 9:5 - Dan mereka membawa yang diperintahkan Musa di depan tabernakel pertemuan // dan seluruh kongregasi mendekat, dan berdiri di depan Tuhan.

Dan mereka membawa yang diperintahkan Musa di depan tabernakel pertemuan,.... Itu adalah, Harun dan anak-anaknya, serta semua anak-anak Israel, seperti yang diparafrasekan oleh Targum Yona. Semua persembahan di atas mereka bawa ke dalam halaman tabernakel untuk dipersembahkan:

dan seluruh kongregasi mendekat, dan berdiri di depan Tuhan; yaitu, para tua-tua Israel, yang dipanggil berkumpul, Imamat 9:1, kepala suku yang mewakili rakyat; sebanyak yang dapat diterima di halaman pasti ada, untuk menyaksikan Harun dan anak-anaknya menjalankan tugas pertama mereka di jabatan baru mereka, dan untuk melihat persembahan mereka sendiri dipersembahkan; dan mereka berdiri di hadapan di mana simbol Kehadiran Ilahi berada; dan Targum Yona mengatakan, mereka berdiri dengan hati yang sempurna; dan tidak diragukan lagi bahwa mereka tulus dan jujur dalam persembahan mereka, seperti halnya dalam sumbangan mereka untuk pembangunan tabernakel dan penyediaan barang-barang yang berkaitan dengannya; dan mereka berdiri dengan penuh kerendahan hati, hormat, dan pengabdian.

Gill (ID): Im 9:6 - Ini adalah hal yang diperintahkan oleh Tuhan agar kalian lakukan // dan kemuliaan Tuhan akan muncul kepada kalian

Ini adalah hal yang diperintahkan oleh Tuhan agar kalian lakukan,.... Yaitu, apa yang telah mereka lakukan, membawa makhluk dan benda untuk pengorbanan yang mereka miliki:

dan kemuliaan Tuhan akan muncul kepada kalian; entah itu Kristus, cahaya dari kemuliaan Bapa-Nya, dalam wujud manusia, sebagai tanda dari inkarnasi-Nya di masa depan, seperti yang sering Ia lakukan; atau suatu cahaya kemuliaan yang lebih dari biasa yang memancar keluar dari tempat yang paling kudus, di mana Tuhan telah mengambil tempat tinggal di antara kirubim; atau, seperti yang dijelaskan oleh Aben Ezra, api yang akan keluar dari-Nya, dan menghanguskan pengorbanan, yang akan menjadi bukti kehadiran-Nya bersama mereka, dan penerimaan-Nya terhadap pengorbanan tersebut.

Gill (ID): Im 9:7 - Dan Musa berkata kepada Harun, pergi lah ke altar, dan persembahkan korban dosamu, dan korban bakaranmu, dan buatlah pendamaian untuk dirimu sendiri dan untuk bangsa; dan persembahkanlah persembahan bangsa, dan buatlah pendamaian bagi mereka, seperti yang diperintahkan Tuhan.

Dan Musa berkata kepada Harun,.... Ini hanya diungkapkan untuk menunjukkan, bahwa seperti Harun tidak mengambil jabatan ini atas kemauannya sendiri, tetapi dipanggil untuk itu, dan diangkat dalam jabatan tersebut, oleh penunjukan Tuhan, demikian pula dia tidak memasuki jabatan itu kecuali melalui panggilan Tuhan oleh Musa, di hadapan jemaah:

pergilah ke altar, dan persembahkan korban dosamu, dan korban bakaranmu; anak lembu muda dan domba jantan:

dan buatlah pendamaian untuk dirimu sendiri dan untuk bangsa; pertama untuk dirinya sendiri, dan kemudian untuk bangsa; karena, seperti yang dikatakan Aben Ezra, seorang laki-laki tidak dapat mengadakan pendamaian untuk orang lain sampai ia murni dari segala dosa; yang merupakan karakter yang hanya dapat ditemukan dalam Kristus, Imam Besar kita, dan karenanya merupakan orang yang tepat untuk mengadakan pendamaian dan menghapus dosa-dosa orang lain: karena itu para imam di bawah hukum, dengan persembahan mereka, tidak pernah dapat benar-benar menghapus dosa, hanya secara simbolis; dan ini menunjukkan ketidaksempurnaan imamat Levitik, bahwa para imam dari urutan itu terpaksa menawarkan terlebih dahulu untuk dosa-dosa mereka sendiri; ini Imam Besar kita, dari urutan yang berbeda, tidak perlu melakukannya; lihat Ibr 7:27.

dan persembahkanlah persembahan bangsa, dan buatlah pendamaian bagi mereka; simbol dari pendamaian yang benar dan sempurna yang dilakukan oleh Kristus, ketika Ia mempersembahkan diri-Nya tanpa noda kepada Tuhan:

seperti yang diperintahkan Tuhan; kepada Harun untuk dilakukan, dan seperti yang Ia perintahkan kepada Kristus, Putra-Nya dan penjamin kita, antitype dari Harun, Yoh 10:18.

Gill (ID): Im 9:8 - Oleh karena itu, Harun pergi ke altar // dan membunuh anak lembu dari persembahan dosa, yang adalah untuk dirinya sendiri.

Oleh karena itu, Harun pergi ke altar,.... Dari persembahan bakaran, dengan sukarela dan ceria, atas petunjuk dan pengantar Musa, yang bertindak dalam hal ini atas nama Tuhan:

dan membunuh anak lembu dari persembahan dosa, yang adalah untuk dirinya sendiri; yang seharusnya dipersembahkan terlebih dahulu, sebagaimana seharusnya, agar, setelah penebusan dilakukan untuk dosanya, persembahan bakarannya selanjutnya dapat diterima di hadapan Tuhan, dan dia layak untuk mempersembahkan kurban-kurban bangsa: anak lembu itu ia sembelih di sisi utara altar, di mana semua korban dosa dan korban bakaran disembelih; lihat Imamat 1:11.

Gill (ID): Im 9:9 - Dan anak-anak Harun membawa darah itu kepadanya // dan ia mencelupkan jarinya ke dalam darah, dan meletakkan darah itu pada tanduk-tanduk altar // dan menuangkan darah itu di dasar altar

Dan anak-anak Harun membawa darah itu kepadanya, .... Darah dari anak lembu persembahan dosa, yang mereka terima dalam sebuah baskom ketika lembu itu disembelih:

dan ia mencelupkan jari-jarinya ke dalam darah, dan meletakkan darahnya pada tanduk-tanduk altar; keempat tanduknya, seperti yang dilakukan Musa pada saat pengudusannya, yang menjadi contoh baginya, Im 8:15. Ini menandakan darah Kristus, di mana orang-orang dapat memohon dari empat penjuru dunia untuk penebusan dan pengampunan:

dan menuangkan darah itu di dasar altar; apa yang tersisa setelah ia meletakkan apa yang seharusnya di tanduk-tanduknya.

Gill (ID): Im 9:10 - Tetapi lemak, ginjal, dan perut di atas hati persembahan dosa, dibakarnya di atas mezbah // seperti yang diperintahkan Tuhan kepada Musa.

Tetapi lemak, ginjal, dan perut di atas hati persembahan dosa, dibakarnya di atas mezbah,.... Versi Septuaginta adalah, "ia mempersembahkan mereka":

seperti yang diperintahkan Tuhan kepada Musa; lihat Imamat 4:8.

Gill (ID): Im 9:11 - Dan daging serta kulitnya dibakar dengan api di luar perkemahan.

Dan daging serta kulitnya dibakar dengan api di luar perkemahan. Dengan api biasa, karena api dari Tuhan hanya datang di atas mezbah, yang mungkin menjadi alasan ungkapan ini digunakan ketika sesuatu dibakar di luar perkemahan, dan bukan di atas mezbah, lihat Keluaran 29:14. Jarchi mengamati, bahwa kita tidak menemukan korban dosa yang dibakar di luar perkemahan kecuali yang ini; yang merupakan kesalahan besar; lihat Imamat 4:11.

Gill (ID): Im 9:12 - Dan dia membunuh korban bakaran // dan anak-anak Aaron mempersembahkan kepadanya darah // yang dia percikkan di sekeliling mezbah

Dan dia membunuh korban bakaran,.... Domba jantan, yang ditujukan untuk dirinya juga; ini dia sembelih di sisi utara mezbah, Im 1:11.

dan anak-anak Aaron mempersembahkan kepadanya darah: yang mereka terima dalam sebuah baskom, ketika hewan itu disembelih:

yang dia percikkan di sekeliling mezbah; seperti yang telah dilihatnya dilakukan oleh Musa sebelumnya, Im 8:19.

Gill (ID): Im 9:13 - Dan mereka mempersembahkan korban bakaran kepadanya // dengan potongan-potongannya, dan kepala, dan dia membakarnya di atas mezbah.

Dan mereka mempersembahkan korban bakaran kepadanya,.... Setelah dibagi-bagi, sebagaimana domba jantan untuk korban bakaran oleh Musa, Imamat 8:20 dan demikian juga dilakukan pada ini, seperti yang tampak dari apa yang berikut:

dengan potongan-potongannya, dan kepala, dan dia membakarnya di atas mezbah; versi Septuaginta adalah, "dia meletakkannya di atas mezbah".

Gill (ID): Im 9:14 - Dan dia mencuci bagian dalam dan kaki // dan membakar mereka di atas persembahan bakaran di atas mezbah.

Dan dia mencuci bagian dalam dan kaki,.... Seperti yang juga dilakukan oleh Musa, Imamat 8:21.

dan membakar mereka di atas persembahan bakaran di atas mezbah; di atas potongan-potongan, dan kepala, yang telah disebutkan sebelumnya, dikatakan akan dibakar, atau "setelah" persembahan bakaran, setelah mereka dibakar: versi Septuaginta adalah seperti sebelumnya.

Gill (ID): Im 9:15 - Dan ia membawa persembahan bangsa // dan mengambil kambing, yang adalah persembahan dosa untuk bangsa, dan membunuhnya // dan menawarkan itu untuk dosa, seperti yang pertama.

Dan ia membawa persembahan bangsa,.... Ke altar, setelah menawarkan miliknya sendiri terlebih dahulu:

dan mengambil domba, yang adalah persembahan dosa untuk bangsa, dan membunuhnya; di tempat ia telah membunuh miliknya sendiri:

dan menawarkan itu untuk dosa, seperti yang pertama: persembahan pertama yang ia tawarkan untuk dirinya sendiri, yang merupakan jenis yang sama.

Gill (ID): Im 9:16 - Dan ia membawa korban bakaran // dan mempersembahkannya sesuai dengan cara

Dan ia membawa korban bakaran,.... Anak lembu dan domba,Im 9:3.

dan mempersembahkannya sesuai dengan cara; hukum, ketentuan, dan penetapan Tuhan mengenai jenis korban tersebut; lihat Im 1:1.

Gill (ID): Im 9:17 - Dan dia membawa persembahan daging // dan mengambil segenggam dari itu, dan membakarnya di atas mezbah // selain dari korban bakaran pagi.

Dan dia membawa persembahan makanan,.... Terbuat dari tepung halus, dengan minyak dan dupa yang diletakkan di atasnya, lihat Imamat 2:1.

dan mengambil segenggam dari itu, dan membakarnya di atas mezbah; lihat Imamat 2:2.

selain dari korban bakaran pagi; korban pagi harian, yang tidak boleh diabaikan karena korban-korban luar biasa ini, baik untuk imam maupun untuk umat; atau "setelah korban bakaran pagi"; karena tidak ada korban yang dipersembahkan sebelum itu: begitu kata Jarchi.

Gill (ID): Im 9:18 - Ia juga menyembelih lembu jantan dan domba jantan, sebagai pengorbanan persembahan damai, yang adalah untuk orang-orang // dan anak-anak Aaron membawakan kepadanya darah // yang dia percikkan ke atas mezbah di sekelilingnya.

Ia juga menyembelih lembu jantan dan domba jantan, sebagai pengorbanan persembahan damai, yang adalah untuk orang-orang,.... Agar mereka dapat berpesta, bersukacita, dan bersenang hati karena penebusan telah dilakukan untuk dosa-dosa mereka, dan persembahan serta korban mereka diterima oleh Tuhan, lihat Rom 5:11.

dan anak-anak Aaron membawakan kepadanya darah; dari persembahan damai, lembu jantan dan domba jantan, yang mereka terima dalam sebuah wadah saat mereka menyembelih:

yang dia percikkan ke atas mezbah di sekelilingnya; seperti yang dilakukannya dengan darah korban bakarannya sendiri, Im 9:12.

Gill (ID): Im 9:19 - Dan lemak lembu jantan, dan domba jantan // ekor // dan yang menutupi bagian dalam // dan ginjal, dan jaringan di atas hati

Dan lemak lembu jantan, dan domba jantan,.... Yang dalam semua persembahan adalah milik Tuhan, dan dibakar, lihat Imamat 3:16.

ekor; atau bagian belakang domba jantan; yang di negara-negara tersebut sangat besar, dan memiliki banyak lemak di atasnya; Lihat Gill pada Keluaran 29:22, Imamat 3:9.

dan yang menutupi bagian dalam; disebut "omentum":

dan ginjal, dan jaringan di atas hati; dan lemak yang terdapat pada masing-masing dari ini: Ben Gersom mengamati, bahwa ginjal dan hati disebut terakhir, untuk menunjukkan bahwa mereka diletakkan di atas dalam pengayunan (setelah diarahkan), agar pemiliknya dapat tergerak, atau dipengaruhi oleh hal-hal ini.

Gill (ID): Im 9:20 - Dan mereka meletakkan lemak di atas dada // dan dia membakar lemak di atas altar.

Dan mereka meletakkan lemak di atas dada,.... baik dari lembu dan domba jantan, sementara mereka mengayunkannya:

dan dia membakar lemak di atas altar; setelah diayunkan.

Gill (ID): Im 9:21 - Dan dada-dada serta bahu kanan // Aaron mengayunkan sebagai persembahan gelombang di hadapan Tuhan // sebagaimana diperintahkan oleh Musa.

Dan dada-dada serta bahu kanan,.... Dada sapi dan domba jantan, dan bahu kanan dari keduanya:

Aaron mengayunkan sebagai persembahan gelombang di hadapan Tuhan; yang diberikan kepadanya sebagai bagian dari persembahan perdamaian, setelah mereka diayunkan demikian di hadapan Tuhan; yang mengakui bahwa Dia adalah Tuan dari semua, dan memiliki hak atas semua yang mereka miliki; sebagai tanda, bagian-bagian ini diberikan kepada para imamnya untuk pemeliharaan mereka:

sebagaimana diperintahkan oleh Musa; lihat Keluaran 29:27.

Gill (ID): Im 9:22 - Dan Harun mengangkat tangannya ke arah rakyat dan memberkati mereka // dan turun dari mempersembahkan korban untuk dosa, dan korban bakaran, dan korban perdamaian.

Dan Harun mengangkat tangannya ke arah rakyat dan memberkati mereka,.... Setelah ia mempersembahkan korban-korban di atas baik untuk dirinya maupun untuk mereka: cara para imam mengangkat tangan mereka saat memberkati dijelaskan sebagai berikut; di provinsi, para imam mengangkat tangan mereka hingga ke bahu, dan di tempat suci hingga di atas kepala mereka, kecuali imam besar, yang tidak mengangkat tangannya di atas piring emas: tetapi R. Yehuda mengatakan, imam besar mengangkat tangannya di atas piring, seperti yang dinyatakan Imamat 9:22 ^f; orang-orang Yahudi modern menggambarkannya demikian ^g, mereka mengangkat tangan mereka hingga ke bahu, dan mereka mengangkat tangan kanan sedikit lebih tinggi daripada tangan kiri; kemudian mereka mengulurkan tangan mereka, dan memisahkan jari-jari mereka, dan membentuknya sehingga membentuk lima udara; di antara dua jari dan dua jari satu udara, dan di antara jari telunjuk dan ibu jari, dan antara kedua ibu jari; mereka mengembangkan tangan mereka sedemikian rupa, sehingga bagian tengah (atau telapak) tangan mengarah ke bumi, dan bagian belakangnya menghadap ke langit: Harun mengangkat tangannya ke atas, menandakan dari mana ia meminta berkat, dan ke arah rakyat yang diinginkannya agar berkat itu turun; dalam hal ini terdapat tipe Kristus, yang, setelah ia mempersembahkan dirinya sebagai korban untuk dosa-dosa rakyatnya, ketika ia bangkit dari kematian dan hendak naik ke surga, memberkati para muridnya, Lukas 24:50; dalam Kristus, orang-orang kudus diberkati dengan segala berkat rohani; melalui dia, mereka diperoleh untuk mereka, melalui darahnya, pengorbanan, dan kepuasan; dan ia senantiasa hidup untuk memohon agar aplikasi berkat-berkat itu bagi mereka, lihat Efesus 1:3.

dan turun dari mempersembahkan korban untuk dosa, dan korban bakaran, dan korban perdamaian; dari altar dengan sukacita, seperti Targum Jonathan; senang karena ia telah melakukan pelayanannya dengan diterima; ia dikatakan "turun", karena ada peningkatan atau kenaikan ke altar, yang, seperti yang diamati Aben Ezra, tingginya tiga hasta, dan oleh karena itu dikatakan dengan tepat bahwa ia turun; yang ia lakukan segera setelah ia menyelesaikan semua pengorbanan.

Gill (ID): Im 9:23 - Dan Musa dan Harun masuk ke dalam tabernakel pertemuan // dan keluar, dan memberkati umat // dan kemuliaan Tuhan nampak kepada seluruh umat.

Dan Musa dan Harun masuk ke dalam tabernakel pertemuan,.... Mereka keluar dari halaman tempat altar korban bakaran berada, dan di mana Harun telah mempersembahkan korban; dan mereka masuk ke tempat kudus, di mana terdapat altar dupa, meja roti sajian, dan lampu; dan mungkin Musa masuk bersama Harun ke sana, untuk menunjukkan kepadanya bagaimana cara mempersembahkan dupa, mengatur roti sajian di atas meja, dan menyalakan serta merapikan lampu-lampu dari lampstand; dan Jarchi mengamati bahwa dia masuk untuk mengajarinya mengenai urusan dupa; tetapi mungkin juga ini untuk berdoa bagi umat, seperti yang dinyatakan dalam Targum, dan untuk penampakan Tuhan kepada mereka, seperti yang dijanjikan dan diharapkan, dan agar api dapat turun ke atas korban-korban sebagai tanda penerimaan terhadap mereka, seperti yang dicatat oleh Aben Ezra:

dan keluar, dan memberkati umat; Harun telah memberkati mereka sebelumnya, tetapi sekarang baik Musa maupun Harun memberkati mereka, penebusan dilakukan melalui korbannya Kristus, dan hukum serta keadilan menjadi sepenuhnya terpenuhi; Kristus dan hukum sepakat dalam pemberkatan umat Tuhan; jalan dibuka untuk komunikasi berkat kepada mereka, yang konsisten dengan hukum Tuhan, serta kekudusan dan keadilan-Nya, Gal 3:10,

dan kemuliaan Tuhan nampak kepada seluruh umat: beberapa tanda yang terlihat dari kemuliaan-Nya, suatu kilau atau cahaya yang sangat besar, atau pemunculan kemuliaan-Nya; atau Kristus, kemuliaan Bapa, muncul dalam wujud manusia, sebagai jaminan inkarnasi-Nya di masa depan, ketika semua korban di atas, yang merupakan tipe dari-Nya, akan terwujud; dan ini terjadi segera setelah pengorbanan tersebut, dapat menandakan bahwa kemuliaan Tuhan sangat nampak dalam pengorbanan dan kepuasan Kristus, serta dalam penebusan dan keselamatan umat-Nya dengan cara itu, Mzm 21:4 dan kehadiran Tuhan yang mulia dan penuh kasih ini dinikmati oleh umat-Nya, sebagai akibat dari pengorbanan pendamaian Kristus, yang ditandakan oleh tempat pendamaian, dari mana Tuhan berkomunikasi; dan melalui Kristus, darah dan pengorbanan-Nya, orang-orang saleh memiliki akses kepada Tuhan, serta persekutuan dengan-Nya, Efes 2:18.

Gill (ID): Im 9:24 - Dan keluarlah api dari hadapan Tuhan dan menghanguskan di atas altar persembahan bakaran, dan lemak; yang ketika semua orang melihat, mereka bersorak, dan jatuh tersungkur.

Dan keluarlah api dari hadapan Tuhan,.... Entah dari surga, atau dari ruang mahakudus, di mana terdapat simbol Hadirat ilahi, dan Yehova kini telah menetap di sana:

dan menghanguskan di atas altar persembahan bakaran, dan lemak; menurut Aben Ezra, persembahan bakaran Aaron, dan persembahan bangsa, serta persembahan harian, karena demikian tertulis, selain persembahan bakaran pagi, Im 9:17 dan lemak dari anak lembu dan domba jantan Aaron, serta dari kambing, lembu, dan domba jantan dari bangsa, yang meskipun sudah diletakkan di atas altar pada saat dipersembahkan, banyak yang berpendapat bahwa mereka tidak dibakar hingga saat ini: ini adalah dugaan dari Uskup Patrick, bahwa persembahan bakaran ini adalah persembahan bakaran dari korban malam, yang dikonsumsi oleh api dari Tuhan; ia mengandaikan bahwa persembahan pengorbanan di atas memakan waktu sepanjang hari, dari waktu korban pagi hingga malam; dan bahwa semua korban lainnya dibakar dengan api biasa, tetapi yang ini dengan api dari Tuhan; tetapi, apa lemak yang dikonsumsi itu? Namun demikian, ini adalah tanda penerimaan; dengan cara yang sama seperti yang diturunkan pada korban Abel, seperti yang diperkirakan, Kej 4:4 dan pada korban yang dipersembahkan saat dedicating kuil, 2Taw 7:1 dan pada persembahan bakaran Elia, 1Raj 18:38 yang mengesaksikan persetujuan dan penerimaan ilahi terhadap mereka: karena meskipun dalam misteri, api mungkin melambangkan amarah Tuhan sebagai api penghangus, yang sangat menyakitkan bagi Kristus, dan membawanya ke debu kematian; namun, sehubungan dengan orang-orang untuk siapa pengorbanan ini dipersembahkan, ini menunjukkan penerimaan pengorbanan itu, bahwa itu adalah persembahan oleh api, dan dengan bau yang menyenangkan bagi Tuhan, hukumnya dan keadilannya terpenuhi, dan kehormatan diberikan kepada mereka: mengenai api ini, dan pembakaran abadi itu; lihat Gill di Im 6:12, Im 6:13. Orang-orang kafir, dalam men模仿 ini, juga mengklaim pernah turun api dari surga di altar mereka, seperti Brahmana, di antara orang-orang India, yang diperhatikan dalam catatan di atas. Dan demikian pula Solinus ^h berbicara tentang bukit Vulcanian di Sisilia, di mana mereka yang melayani dalam hal yang suci meletakkan kayu anggur di altar, tetapi tidak menyalakan api; dan jika Tuhan hadir (dan dengan demikian korban itu disetujui) ranting, meskipun hijau, akan terbakar dengan sendirinya, dan nyala api dinyalakan oleh dewa yang dikorbankan, tanpa seorang pun yang menyalakannya. Dan Servius mengatakan ⁱ, bahwa pada zaman kuno api di altar tidak dinyalakan, tetapi mereka memperoleh api ilahi dengan doa mereka, yang dinyalakan di atas altar; tetapi ini hanyalah pura-pura, dan trik sulap, di mana mereka dibantu oleh Setan untuk menyaingi penampilan Tuhan yang luar biasa dalam penerimaan pengorbanan umat-Nya:

yang ketika semua orang melihat, mereka bersorak, dan jatuh tersungkur; Aaron memberkati mereka, dan penampakan kemuliaan Tuhan kepada mereka, tidak diragukan lagi, memberi mereka sukacita dan kebahagiaan, seperti berkat rohani oleh Kristus, dan hadirnya Tuhan yang penuh kasih kepada umat-Nya, Maz 103:1 tetapi yang memenuhi mereka dengan kegembiraan yang tak terucapkan adalah penerimaan pengorbanan mereka, yang merupakan gambaran dari pengorbanan Kristus, dan penebusan melalui itu, yang membuat mereka bersorak, dan halaman menjadi riuh; dan lagi jatuh tersungkur dengan segala rasa hormat dan kerendahan hati, di bawah kesadaran kemahakuasaan ilahi yang begitu dekat dengan mereka, dalam tanda nyata kehadiran-Nya.