Teks -- Bilangan 9:2-23 (TB)

9:2 "Orang Israel harus merayakan Paskah pada waktunya; 9:3 pada hari yang keempat belas bulan ini, pada waktu senja, haruslah kamu merayakannya pada waktu yang ditetapkan, menurut segala ketetapan dan peraturannya haruslah kamu merayakannya." 9:4 Lalu Musa menyuruh orang Israel merayakan Paskah. 9:5 Maka mereka merayakan Paskah pada bulan yang pertama, pada hari yang keempat belas bulan itu, pada waktu senja, di padang gurun Sinai; tepat seperti yang diperintahkan TUHAN kepada Musa, demikianlah dilakukan orang Israel. 9:6 Tetapi ada beberapa orang yang najis oleh karena mayat, sehingga tidak dapat merayakan Paskah pada hari itu. Mereka datang menghadap Musa dan Harun pada hari itu juga, 9:7 lalu berkata kepadanya: "Sungguhpun kami najis oleh karena mayat, dengan dasar apakah kami dicegah mempersembahkan persembahan bagi TUHAN di tengah-tengah orang Israel pada waktu yang ditetapkan?" 9:8 Lalu jawab Musa kepada mereka: "Tunggulah dahulu, aku hendak mendengar apa yang akan diperintahkan TUHAN mengenai kamu." 9:9 Lalu berfirmanlah TUHAN kepada Musa: 9:10 "Katakanlah kepada orang Israel: Apabila salah seorang di antara kamu atau keturunanmu najis oleh karena mayat, atau berada dalam perjalanan jauh, maka ia harus juga merayakan Paskah bagi TUHAN. 9:11 Pada bulan yang kedua, pada hari yang keempat belas, pada waktu senja, haruslah orang-orang itu merayakannya; beserta roti yang tidak beragi dan sayur pahit haruslah mereka memakannya. 9:12 Janganlah mereka meninggalkan sebagian dari padanya sampai pagi, dan satu tulangpun tidak boleh dipatahkan mereka. Menurut segala ketetapan Paskah haruslah mereka merayakannya. 9:13 Sebaliknya orang yang tidak najis, dan tidak dalam perjalanan, tetapi lalai merayakan Paskah, orang itu harus dilenyapkan dari antara orang-orang sebangsanya, sebab ia tidak mempersembahkan persembahan yang kepada TUHAN pada waktunya; orang itu akan menanggung akibat dosanya. 9:14 Apabila seorang asing yang telah menetap padamu hendak merayakan Paskah bagi TUHAN, maka haruslah ia merayakannya menurut segala ketetapan dan peraturan Paskah. Satu ketetapan harus berlaku bagi kamu, baik bagi orang asing maupun bagi orang Israel asli."

Tiang awan memimpin perjalanan Israel

9:15 Pada hari didirikan Kemah Suci, maka awan itu menutupi Kemah Suci, kemah hukum Allah; dan pada waktu malam sampai pagi awan itu ada di atas Kemah Suci, kelihatan seperti api. 9:16 Demikianlah selalu terjadi: awan itu menutupi Kemah, dan pada waktu malam kelihatan seperti api. 9:17 Dan setiap kali awan itu naik dari atas Kemah, maka orang Israelpun berangkatlah, dan di tempat awan itu diam, di sanalah orang Israel berkemah. 9:18 Atas titah TUHAN orang Israel berangkat dan atas titah TUHAN juga mereka berkemah; selama awan itu diam di atas Kemah Suci, mereka tetap berkemah. 9:19 Apabila awan itu lama tinggal di atas Kemah Suci, maka orang Israel memelihara kewajibannya kepada TUHAN, dan tidaklah mereka berangkat. 9:20 Ada kalanya awan itu hanya tinggal beberapa hari di atas Kemah Suci; maka atas titah TUHAN mereka berkemah dan atas titah TUHAN juga mereka berangkat. 9:21 Ada kalanya awan itu tinggal dari petang sampai pagi; ketika awan itu naik pada waktu pagi, merekapun berangkatlah; baik pada waktu siang baik pada waktu malam, apabila awan itu naik, merekapun berangkatlah. 9:22 Berapa lamapun juga awan itu diam di atas Kemah Suci, baik dua hari, baik sebulan atau lebih lama, maka orang Israel tetap berkemah dan tidak berangkat; tetapi apabila awan itu naik, barulah mereka berangkat. 9:23 Atas titah TUHAN mereka berkemah dan atas titah TUHAN juga mereka berangkat; mereka memelihara kewajibannya kepada TUHAN, menurut titah TUHAN dengan perantaraan Musa.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Bil 9:15-23 - TIANG AWAN ... TIANG API.

Nas : Bil 9:15-23

Tiang awan pada siang hari yang tampak seperti tiang api pada malam hari merupakan tanda pemeliharaan, perlindungan, dan bimbingan ilahi bagi orang Israel di padang gurun.

1. 1) Alkitab menekankan bahwa bangsa Israel harus berangkat atau menetap sesuai dengan tanda adikodrati itu. Sekalipun demikian, bimbingan Allah tidak meniadakan keperluan akan hikmat dan perencanaan manusia, karena Musa minta nasihat Hobab mengenai tempat berkemah yang terbaik di padang gurun itu (Bil 10:29-32).
2. 2) Menaati Allah dan mengikuti kehendak-Nya dengan demikian tergantung pada bimbingan adikodrati Allah dan hikmat kita sendiri yang dilandaskan pada prinsip-prinsip Firman-Nya. Penting sekali untuk tinggal dekat-Nya setiap waktu dan tidak memisahkan diri dari perlindungan dan kehendak-Nya.
3. 3) Janji Allah untuk menuntun umat PL-Nya masih berlaku bagi orang percaya masa kini. Ia akan menuntun kita dengan Firman dan Roh-Nya (Rom 8:4). Ia akan meluruskan jalan semua orang yang mengakui Dia (Ams 3:6; bd. Mazm 37:23; Kis 5:19-20; 8:26; 13:1-4).

Jerusalem: Bil 9:1-14

Bagian inipun berasal dari tradisi Para Imam. Tetapi bagian ini tidak menuruti urutan peristiwa dalam waktu yang dituruti bab 1 (kisahnya mulai pada bulan kedua, dan di sini mulai pada bulan pertama). Bagian ini menambah pada peraturan mengenai perayaan Paskah yang tercantum dalam Kel 12, sebuah peraturan pelengkap yang penting dan perlu bagi orang Yahudi di perantauan yang harus datang ke Yerusalem untuk merayakan Paskah, Ula 16:2. Akibat perjalanannya (melalui tanah kafir) mereka kena kenajisan. karena pentahirannya memakan agak banyak waktu, maka mereka mungkin tidak dapat merayakan Paskah tepat pada waktunya.

Jerusalem: Bil 9:19 - memelihara kewajibannya kepada TUHAN

Terjemahan lain: menyelenggarakan kebaktian kepada TUHAN yang diperintahkan.

Ende: Bil 9:6

Orang jang nadjis tidak boleh ikut serta dalam ibadah. Paskah hanja sekali sadja dirajakan dan djika orang pada malam itu kebetulan nadjis, maka tidak dapat merajakan perajaan jang penting itu. Karena itulah diberikan peraturan jang berikut ini.

Ende: Bil 9:11 - itu

jakni domba paskah. Kata jang sama (Paskah) dipakai baik untuk perajaan maupun untuk domba paskah.

Ende: Bil 9:15-23

Awan itu adalah lambang kehadiran Jahwe ditengah-tengah umatNja. Karena itu Dialah jang memberikan petundjuk perihal perdjalanan. Pengarang bermaksud menekankan, bahwa seluruh perdjalanan umat dipimpin oleh Jahwe sendiri.

Ref. Silang FULL: Bil 9:2 - merayakan Paskah // pada waktunya

· merayakan Paskah: Kel 12:11; [Lihat FULL. Kel 12:11]

· pada waktunya: Bil 9:7

Ref. Silang FULL: Bil 9:3 - bulan ini // dan peraturannya

· bulan ini: Kel 12:6,42; [Lihat FULL. Kel 12:6]; [Lihat FULL. Kel 12:42]

· dan peraturannya: Kel 12:2-11,43-49; Im 23:5-8; Ul 16:1-8

Ref. Silang FULL: Bil 9:4 - merayakan Paskah

· merayakan Paskah: Bil 9:2; Kel 12:11; [Lihat FULL. Kel 12:11]

Ref. Silang FULL: Bil 9:5 - yang pertama // gurun Sinai // kepada Musa

· yang pertama: Kel 12:6; [Lihat FULL. Kel 12:6]

· gurun Sinai: Bil 9:1

· kepada Musa: Bil 9:3

Ref. Silang FULL: Bil 9:6 - yang najis // karena mayat // dan Harun

· yang najis: Im 5:3; [Lihat FULL. Im 5:3]; Im 13:3; [Lihat FULL. Im 13:3]

· karena mayat: Im 21:11; [Lihat FULL. Im 21:11]

· dan Harun: Kel 18:15; Bil 27:2

Ref. Silang FULL: Bil 9:7 - yang ditetapkan

· yang ditetapkan: Bil 9:2

Ref. Silang FULL: Bil 9:8 - mengenai kamu

· mengenai kamu: Kel 18:15; Im 24:12; Bil 15:34; 27:5,21; Mazm 85:9

Ref. Silang FULL: Bil 9:10 - karena mayat // juga merayakan

· karena mayat: Bil 9:6

· juga merayakan: 2Taw 30:2

Ref. Silang FULL: Bil 9:11 - yang kedua // sayur pahit

· yang kedua: Kel 12:6; [Lihat FULL. Kel 12:6]

· sayur pahit: Kel 12:8

Ref. Silang FULL: Bil 9:12 - sampai pagi // satu tulangpun // segala ketetapan

· sampai pagi: Kel 12:8; [Lihat FULL. Kel 12:8]

· satu tulangpun: Kel 12:46; [Lihat FULL. Kel 12:46]; Yoh 19:36%&

· segala ketetapan: Bil 9:3

Ref. Silang FULL: Bil 9:13 - orang-orang sebangsanya

· orang-orang sebangsanya: Kej 17:14; [Lihat FULL. Kej 17:14]

Ref. Silang FULL: Bil 9:14 - seorang asing

· seorang asing: Kel 12:19,43; [Lihat FULL. Kel 12:19]; [Lihat FULL. Kel 12:43]

Ref. Silang FULL: Bil 9:15 - hari didirikan // Kemah Suci // maka awan // seperti api

· hari didirikan: Kel 26:30; [Lihat FULL. Kel 26:30]

· Kemah Suci: Kel 38:21; [Lihat FULL. Kel 38:21]

· maka awan: Kel 33:16; [Lihat FULL. Kel 33:16]

· seperti api: Kel 13:21

Ref. Silang FULL: Bil 9:16 - seperti api

· seperti api: Kel 40:38; [Lihat FULL. Kel 40:38]

Ref. Silang FULL: Bil 9:17 - Israelpun berangkatlah // Israel berkemah

· Israelpun berangkatlah: Bil 9:21

· Israel berkemah: 1Kor 10:1

Ref. Silang FULL: Bil 9:18 - mereka tetap

· mereka tetap: Kel 40:37

Ref. Silang FULL: Bil 9:19 - memelihara kewajibannya // mereka berangkat

· memelihara kewajibannya: Im 8:35; [Lihat FULL. Im 8:35]

· mereka berangkat: Kel 40:37

Defender (ID): Bil 9:16 - Jadi, itu selalu.

Ini adalah mukjizat harian lainnya selama tahun-tahun di padang gurun, selain manna dan air. Awan "shekinah", yang meyakinkan orang-orang tentang kehadiran Allah yang terus-menerus (Kel 33:14), membimbing mereka siang dan malam sejak saat mereka membangun kemah suci hingga saat ini (Kel 40:36, Kel 40:38).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Bil 9:2

Kel 12:1-13

Ref. Silang BIS: Bil 9:3

Kel 12:1-13

Ref. Silang BIS: Bil 9:4

Kel 12:1-13

Ref. Silang BIS: Bil 9:5

Kel 12:1-13

Ref. Silang BIS: Bil 9:12

Kel 12:46, Yoh 19:36

Ref. Silang TB: Bil 9:12

Kel 12:46, Yoh 19:36

Ref. Silang TB: Bil 9:15-23

Kel 40:34-38

Gill (ID): Bil 9:2 - Biarlah anak-anak Israel juga merayakan paskah // pada waktu yang ditentukan olehnya.

Biarlah anak-anak Israel juga merayakan paskah,.... Meskipun peraturan ini diperintahkan kepada orang-orang Israel, dan dipatuhi oleh mereka pada saat keluar dari Mesir, dan sejak itu telah diulang, Imamat 23:5; namun tanpa perintah baru, atau penjelasan mengenai yang sebelumnya, mereka tampaknya tidak merasa diwajibkan, atau mungkin tidak menyadari bahwa mereka diwajibkan untuk merayakannya, hingga mereka memasuki tanah Kanaan, Keluaran 12:25; dan oleh karena itu perintah baru diberikan kepada mereka untuk mengamatinya:

pada waktu yang ditentukan olehnya; dan apa waktu itu akan dijelaskan selanjutnya.

Gill (ID): Bil 9:3 - Pada hari keempat belas bulan ini // pada waktu petang kalian harus menjaganya, pada musim yang ditentukan // sesuai dengan semua ritusnya, dan sesuai dengan semua upacaranya harus kalian jaga.

Pada hari keempat belas bulan ini,.... Bulan pertama, bulan Nisan atau Abib, yang setara dengan bagian dari bulan Maret kita:

pada waktu petang kalian harus menjaganya, pada musim yang ditentukan: antara dua petang, Keluaran 12:6; dan meskipun jatuh pada hari sabat, seperti yang dikatakan Jarchi; dan ini adalah hari sabat, menurut penulis Yahudi ^y:

sesuai dengan semua ritusnya, dan sesuai dengan semua upacaranya harus kalian jaga; yang pertama dari ini, menurut Jarchi, terkait dengan anak domba, dan persyaratannya, bahwa ia harus tanpa cacat, jantan, dan berusia satu tahun; dan yang terakhir, menurutnya dan yang lainnya, penghilangan ragi, dan tujuh hari roti tidak beragi, dan makan anak domba dengan herba pahit: mereka pasti mencakup semua yang telah ditetapkan oleh hukum asli, kecuali penyiraman darah di tiang pintu, dan juga makan paskah dengan cepat, dengan pinggang terikat, dan sepatu di kaki mereka, serta tongkat di tangan mereka; meskipun beberapa orang berpikir bahwa yang terakhir ini mungkin diterapkan saat itu, ketika mereka tidak menetap.

Gill (ID): Bil 9:4 - Dan Musa berkata kepada anak-anak Israel, bahwa mereka harus merayakan Paskah.

Dan Musa berkata kepada anak-anak Israel, bahwa mereka harus merayakan Paskah. Waktu sekarang semakin mendekati untuk mengamatinya, sudah hampir setahun sejak mereka keluar dari Mesir.

Gill (ID): Bil 9:5 - Dan mereka merayakan pesach pada tanggal empat belas, hari pertama bulan itu pada malam hari di padang gurun Sinai // sesuai dengan semua yang diperintahkan Tuhan kepada Musa, demikianlah dilakukan oleh anak-anak Israel.

Dan mereka merayakan pesach pada tanggal empat belas, hari pertama bulan itu pada malam hari di padang gurun Sinai,.... Tidak ada penyebutan mengenai perayaan roti tidak beragi selama tujuh hari, hanya tentang pesach, yang sebenarnya hanya diperintahkan pada saat itu, meskipun perayaan roti tidak beragi biasanya mengikuti setelahnya, dan memang begitu di kemudian hari; tetapi mungkin tidak mudah untuk mendapatkan tepung yang cukup untuk membuatnya untuk begitu banyak orang, selama tujuh hari berturut-turut di padang gurun; meskipun mereka mungkin bisa memenuhi kebutuhan untuk satu kali makan dari negara-negara tetangga, terutama dari Midian, di mana Jethro, ayah Musa, tinggal, dan yang tidak terlalu jauh dari Sinai, tempat di mana orang Israel berada sekarang:

sesuai dengan semua yang diperintahkan Tuhan kepada Musa, demikianlah dilakukan oleh anak-anak Israel; yang dicatat untuk kehormatan mereka; meskipun Jarchi memberikan ini sebagai alasan mengapa kitab ini tidak dimulai dengan kisah ini, seperti yang tampaknya diperlukan oleh urutan peristiwa, karena itu adalah aib bagi orang Israel, bahwa selama empat puluh tahun mereka berada di padang gurun hanya merayakan pesach ini; alasan dari hal ini adalah, karena pengabaian sunat selama waktu itu, akibat ketidaknyamanan perjalanan, dan bahaya sunat di dalamnya, tanpa mana anak-anak mereka tidak bisa makan pesach, Kel 12:48.

Gill (ID): Bil 9:6 - Dan ada beberapa orang yang terkotori oleh mayat seorang pria // sehingga mereka tidak dapat merayakan Paskah pada hari itu // dan mereka datang kepada Musa, dan kepada Harun, pada hari itu.

Dan ada beberapa orang yang telah terkotori oleh mayat seorang pria,.... Targum dari Yonatan menambahkan, "yang mati mendadak di antara mereka," sehingga menimbulkan pencemaran, lihat Bil 6:9; meskipun mungkin ini adalah satu rumah atau keluarga, salah satu dari mereka yang telah mati, dan semua menjadi terkotori, berada di tempat mayat itu, atau telah menyentuhnya, atau terlibat dalam penguburannya, dan karena itu mereka dianggap najis selama tujuh hari, sehingga tidak boleh makan dari hal-hal yang kudus, seperti Paskah; dan meskipun pada saat pertama kali ditetapkan tidak ada hukum seperti itu, namun sejak saat itu ada, yang mewajibkan mereka, lihat Im 7:20; dan dikatakan ^z, bahwa bagian mengenai lembu merah, dan juga mengenai pencemaran oleh mayat, disampaikan pada hari tabernakel didirikan, yaitu pada hari pertama bulan pertama; dan meskipun tercatat dalam Bil 19:1; namun itu telah disampaikan sebelum ini; dan memang sebaliknya sulit untuk membayangkan bagaimana orang-orang ini bisa tahu bahwa mayat seorang pria itu mencemari:

bahwa mereka tidak dapat merayakan Paskah pada hari itu; seperti yang dilakukan orang lain, pada tanggal empat belas Nisan, sesuai dengan Targum dari Yonatan, itu adalah hari ketujuh dari pencemaran mereka:

dan mereka datang kepada Musa, dan kepada Harun, pada hari itu; pada hari yang sama Paskah dirayakan, dan mereka menyadari pencemaran mereka, yang membuat mereka tidak layak untuk itu; dan oleh karena itu sepertinya lebih mungkin bahwa itu adalah hari pertama dari pencemaran mereka daripada yang terakhir; karena jika tidak, mereka pasti akan menanyakan tentang masalah ini sebelum Paskah tiba; kecuali jika waktu pencemaran mereka hampir berakhir, sehingga mereka berpikir bahwa mereka mungkin memakannya dengan aman, di mana mereka meminta nasihat.

Gill (ID): Bil 9:7 - Dan orang-orang itu berkata kepadanya // kami tercemar oleh mayat seorang manusia // mengapa kami ditahan, sehingga kami tidak dapat mempersembahkan persembahan kepada Tuhan pada waktunya yang ditentukan di antara anak-anak Israel.

Dan orang-orang itu berkata kepadanya,.... kepada Musa, yang merupakan kepala magistrat, meskipun Harun adalah imam besar. Jarchi mengatakan, mereka berdua sedang duduk bersama ketika orang-orang itu datang, dan mengajukan pertanyaan kepada mereka, tetapi tidak pantas untuk berbicara satu setelah yang lain; karena jika Musa tidak tahu, bagaimana mungkin Harun tahu? katanya; perkara-perkara yang lebih sulit dibawa kepada Musa, dan dia memberikan jawaban kepada mereka:

kami tercemar oleh mayat seorang manusia; mereka telah menyentuhnya, atau berada di tempat di mana mayat itu berada, atau di pemakamannya, sehingga mereka menjadi cemar: ini mereka ketahui adalah keadaan mereka berdasarkan hukum yang disebutkan sebelumnya, dan yang mereka bicarakan, bukan sebagai dosa yang sengaja dilakukan oleh mereka, tetapi sebagai apa yang telah menimpa mereka secara tidak bahagia, dan mereka tidak dapat menghindarinya; dan mengekspresikan keprihatinan mereka, bahwa atas alasan ini mereka seharusnya terhalang dari perayaan paskah dan seperti pengakuan ini menunjukkan disposisi yang jujur, begitu juga yang berikut, suatu keadaan pikiran yang saleh, religius, dan penuh devosi:

mengapa kami ditahan, sehingga kami tidak dapat mempersembahkan persembahan kepada Tuhan pada waktunya yang ditentukan di antara anak-anak Israel? mereka berbicara sangat terhormat tentang perayaan paskah, mereka menyebutnya "persembahan kepada Tuhan", domba paskah sebagai korban yang disembelih; dan ini dipersembahkan kepada Tuhan, sebagai ungkapan syukur, untuk, dan dalam peringatan, atas penyelamatan mereka yang luar biasa dari Mesir, dan dilakukan dalam iman kepada Kristus sebagai paskah, yang akan dikorbankan untuk mereka; dan itu memberi mereka banyak ketidaknyamanan karena mereka terhalang oleh ketidakbersihan sementara dan yang tidak dapat dihindari, yang menimpa mereka, dari mengikutinya; dan yang menambahnya adalah, bahwa mereka tidak dapat mengamati itu pada hari yang telah ditentukan oleh Tuhan, dan ketika seluruh umat Israel terlibat dalamnya; karena tidak sedikit kesenangan bagi orang baik untuk mengamati setiap ketentuan Tuhan dengan cara dan pada waktu yang Dia arahkan, dan umat-Nya secara keseluruhan sedang mengikuti hal yang sama; dan lebih lagi mereka mendesak dalam protes mereka, karena dikatakan ^a, ini adalah hari ketujuh dan terakhir dari pencemaran mereka, ketika mereka seharusnya bersih pada malam hari, dan paskah tidak boleh dimakan sampai malam, dan oleh karena itu begitu mendesak protes mengapa mereka harus dihalangi dari itu.

Gill (ID): Bil 9:8 - Dan Musa berkata kepada mereka, berdirilah tegak // dan aku akan mendengar apa yang akan diperintahkan Tuhan mengenai kamu.

Dan Musa berkata kepada mereka, berdirilah tegak,.... Di tempat mereka berada; Aben Ezra mengatakan, di pintu kemah pertemuan:

dan aku akan mendengar apa yang akan diperintahkan Tuhan mengenai kamu; karena ini adalah kasus yang unik, yang sebelumnya tidak pernah terjadi, Musa tidak akan memutuskan apapun tentang itu sendiri, tetapi akan menanyakan kepada Tuhan tentang pikiran dan kehendak-Nya mengenai hal itu; dan untuk tujuan itu, mungkin, ia pergi ke tempat yang paling suci, di mana Tuhan telah berjanji untuk menemuinya dan bercakap-cakap dengan dia, dari atas tutup pendamaian, tentang segala perkara yang sulit yang ia tanyakan, Kel 25:22.

Gill (ID): Bil 9:9 - Dan Tuhan berbicara kepada Musa // berkata

Dan Tuhan berbicara kepada Musa,.... Dari antara kerub-kerub, setelah ia menyampaikan perkaranya di hadapannya, dan Ia memberinya jawaban:

berkata; sebagai berikut.

Gill (ID): Bil 9:10 - Berfirmanlah kepada anak-anak Israel, katakanlah // jika ada di antara kamu // atau dari keturunanmu // yang menjadi najis karena mayat // atau berada dalam perjalanan jauh // namun ia harus merayakan Paskah Tuhan

Berfirmanlah kepada anak-anak Israel, katakanlah,.... Tidak hanya kepada lelaki yang datang kepada Musa untuk mendapatkan nasihat, tetapi kepada seluruh rakyat; sebab jawaban Tuhan menyangkut mereka semua, dan mengandung aturan yang harus dipatuhi dalam situasi serupa, dan lainnya yang disebutkan, di segala generasi yang akan datang, selama Paskah merupakan perintah Tuhan:

jika ada di antara kamu; atau "seorang lelaki, seorang lelaki", atau sembarang orang pribadi; karena, menurut penulis Yahudi, hukum ini hanya berhubungan dengan orang-orang pribadi, seperti halnya mereka yang menjadi penyebab dibuatnya hukum ini:

atau dari keturunanmu; atau "dalam generasimu" ^b, atau "zaman"; yang menunjukkan bahwa hukum ini terkait dengan masa depan, dan bukan hanya kasus saat ini:

akan menjadi najis karena mayat; lihat Bil 9:6; Maimonides ^c mengatakan, ini hanya berkaitan dengan kenajisan karena mayat, dan bukan kenajisan karena makhluk merayap; karena mereka yang najis karena itu dapat mempersembahkan korban, meskipun sebagai orang pribadi, dan makan Paskah pada malam hari dengan murni, setelah mereka dibersihkan: namun ia mengatakan di tempat lain ^d, bahwa mereka yang memiliki keluarnya, dan wanita yang sedang haid, dan mereka yang bersetubuh dengan mereka, dan wanita dalam masa puput, adalah najis, dan harus diundur ke Paskah yang kedua; dan begitu juga Targum Yonatan di sini menambahkan, "atau yang memiliki keluarnya, atau orang kusta:”

atau berada dalam perjalanan jauh; yang, menurut Ben Gersom, adalah lima belas mil; demikian juga dalam Misnah ^e, dan para komentator di atasnya:

namun ia harus merayakan Paskah Tuhan; bukan yang pertama, tetapi yang kedua, sesuai dengan petunjuk yang diberikan dalam Bil 9:11.

Gill (ID): Bil 9:11 - Hari keempat belas bulan kedua pada malam hari mereka harus merayakannya // dan memakannya dengan roti yang tidak beragi dan herba pahit.

Hari keempat belas bulan kedua pada malam hari mereka harus merayakannya,.... Mulut Ijar, seperti yang dinyatakan dalam Targum Jonathan, yang mencakup bagian dari bulan April dan bagian dari bulan Mei; sehingga ada sebulan yang diberikan bagi mereka yang terkotori untuk membersihkan diri; dan bagi mereka yang sedang dalam perjalanan untuk kembali ke rumah dan mempersiapkan pasover, yang tidak boleh sepenuhnya diabaikan, atau ditunda lebih lama; dan itu harus dirayakan pada hari yang sama dalam bulan itu, dan pada waktu yang sama ketika pasover pertama diamati; tetap lebih mengingat penyelamatan anak sulung mereka; dan pembebasan mereka dari Mesir pada waktu itu: contoh merayakan pasover semacam itu terdapat dalam 2Taw 30:1, &c.

dan memakannya dengan roti yang tidak beragi dan herba pahit; dengan cara yang sama seperti pasover pertama dimakan, Kel 12:8; hanya tidak ada penyebutan tentang merayakan pesta roti tidak beragi selama tujuh hari, yang dianggap oleh sebagian orang bahwa mereka tidak diwajibkan pada waktu ini, hanya untuk merayakan pesta pasover.

Gill (ID): Bil 9:12 - Mereka tidak boleh meninggalkan sedikit pun sampai pagi // dan tidak boleh mematahkan satu tulang pun darinya // menurut semua peraturan Paskah mereka harus menjaganya.

Mereka tidak boleh meninggalkan sedikitpun sampai pagi,.... Tidak ada daging dari domba Paskah yang boleh tersisa, apa yang tersisa harus dibakar dengan api, Keluaran 12:10,

dan tidak boleh mematahkan satu tulang pun darinya; hal yang sama juga diperintahkan; lihat Gill pada Keluaran 12:46,

menurut semua peraturan Paskah mereka harus menjaganya: seperti ketika diamati pada waktunya, kecuali perayaan roti tidak beragi, yang mengikuti Paskah yang pertama, dan ritus-ritus yang khusus untuk Paskah, sebagaimana dijaga pada saat pertama mereka keluar dari Mesir; seperti memercikkan darah domba di tiang pintu, memakannya dengan cepat, dll.

Gill (ID): Bil 9:13 - Tetapi orang yang bersih // dan tidak dalam perjalanan // dan menahan diri untuk tidak merayakan Paskah // bahkan jiwa yang sama akan dipisahkan dari umatnya // karena dia tidak membawa persembahan kepada Tuhan pada waktu yang telah ditentukannya // orang itu akan memikul dosanya.

Tetapi orang yang bersih,.... Bebas dari segala pencemaran oleh mayat, atau sejenisnya:

dan tidak dalam perjalanan; di negara yang jauh; karena jika dia dalam perjalanan di negaranya sendiri, dia harus kembali dan menghadiri Paskah, yang wajib dihadiri oleh semua pria dari berbagai bagian tanah; oleh karena itu versi Latin Vulgate dari Bilangan 9:10; adalah salah; "atau dalam perjalanan yang jauh di negaramu"; karena di mana pun jarak mereka di negaranya sendiri, mereka wajib hadir:

dan menahan diri untuk tidak merayakan Paskah; Paskah pertama di bulan pertama, bulan Nisan, dengan sengaja, karena kelalaian, atau tidak peduli untuk menanggung biaya dan kesulitan, atau dengan alasan apa pun: Ben Gersom menafsirkannya sebagai seseorang yang tidak akan merayakan baik Paskah pertama maupun kedua:

bahkan jiwa yang sama akan dipisahkan dari umatnya; baik akan dikucilkan dari mereka, atau dipisahkan melalui kematian oleh tangan Tuhan yang langsung:

karena dia tidak membawa persembahan kepada Tuhan pada waktu yang telah ditentukannya: ini adalah dasar dan alasan dari kecaman; itu adalah pelanggaran terhadap perintah ilahi, yang mengharuskan persembahan ini; ketidaksyukuran kepada Tuhan, sebagai persembahan syukur untuk penyelamatan yang luar biasa; dan ini diperparah oleh tidak dibawanya pada waktu yang telah ditentukan, yang merupakan waktu yang tepat untuk itu:

orang itu akan memikul dosanya; bertanggung jawab atas kesalahan itu, dan menanggung hukumannya; dia sendiri, seperti yang dicatat Aben Ezra, dia, dan hanya dia; bukan istrinya dan keluarganya, karena dia adalah kepala dan penguasa keluarga, adalah tanggung jawabnya untuk menyediakan domba Paskah untuk dirinya dan rumahnya.

Gill (ID): Bil 9:14 - Dan jika seorang asing tinggal di antara kamu, dan akan merayakan paskah kepada Tuhan // sesuai dengan ketentuan paskah, dan sesuai dengan cara pelaksanaannya, demikianlah ia harus melakukannya // kamu akan memiliki satu ketentuan, baik untuk orang asing maupun untuk yang lahir di tanah.

Dan jika seorang asing tinggal di antara kamu, dan akan merayakan paskah kepada Tuhan,.... Maka ia harus menjadi seorang proselyte yang benar, dan disunat, atau jika tidak, ia tidak boleh makan paskah, Kel 12:48; Ben Gersom mengartikan ini sebagai paskah kedua, dan seorang proselyte yang tidak diwajibkan untuk paskah yang pertama, karena ia saat itu bukan seorang proselyte, tetapi menjadi satu di antara yang pertama dan yang kedua; dan demikian juga Aben Ezra memahaminya sebagai paskah kedua, meskipun ia mengamati, bahwa beberapa orang berpendapat yang pertama yang dimaksud:

sesuai dengan ketentuan paskah, dan sesuai dengan cara pelaksanaannya, demikianlah ia harus melakukannya; sesuai dengan berbagai ritus dan upacara, baik paskah yang pertama maupun yang kedua, yang harus diamati oleh seorang Israel, demikian juga seorang proselyte harus mengamatinya, dan apa yang mereka amati telah dicatat sebelumnya:

kamu akan memiliki satu ketentuan, baik untuk orang asing maupun untuk yang lahir di tanah: untuk seorang proselyte, dan penduduk asli Israel; lihat Kel 12:49.

Gill (ID): Bil 9:15 - Dan pada hari ketika tabernakel didirikan // awan menutupi tabernakel, yaitu, kemah kesaksian // dan pada malam hari ada di atas tabernakel, seolah-olah, penampakan api sampai pagi.

Dan pada hari ketika tabernakel didirikan,.... Yang merupakan hari pertama bulan pertama tahun kedua keluarnya orang-orang Israel dari Mesir, Keluaran 40:1,

awan menutupi tabernakel, yaitu, kemah kesaksian; bagian dari tabernakel di mana kesaksian berada, yaitu, di mana tabut berada, di mana hukum diletakkan, yang disebut kesaksian; dan ini adalah tempat yang paling suci; dan di atas kemah atau penutupnya ada awan ini, yang turun ke atasnya, seperti yang diperkirakan oleh Ben Gersom, setelah tujuh hari pengudusan Harun dan anak-anaknya; pada hari kedelapan, ketika dikatakan kepada orang-orang Israel, "hari ini Tuhan akan menampakkan diri kepada kalian", Imamat 9:1; "dan kemuliaan Tuhan akan tampak kepada kalian", Imamat 9:6; dan di sini Targum Yoniah menyebut awan ini sebagai awan kemuliaan, karena kemuliaan Tuhan di dalamnya; yang mana lihat Keluaran 40:34,

dan pada malam hari ada di atas tabernakel, seolah-olah, penampakan api sampai pagi; fenomena yang sama, yang terlihat seperti awan di siang hari, muncul seperti api di tempat yang sama pada malam hari, sepanjang malam hingga cahaya pagi, ketika dilihat kembali sebagai awan: ini adalah tanda kehadiran Tuhan di tengah-tengah orang Israel, perlindungan-Nya atas mereka, dan menjadi pemandu bagi mereka di malam dan siang hari, sementara mereka berada di padang belantara; dan merupakan gambaran tentang Dia yang sama bagi gereja dan umat-Nya, dalam keadaan saat ini; lihat Yesaya 4:5.

Gill (ID): Bil 9:16 - Jadi itu selalu // awan menutupi itu di siang hari // dan penampakan api di malam hari.

Jadi itu selalu,.... Siang dan malam, selama umat Israel berada di padang gurun, lihat Kel 13:21,

awan menutupi itu di siang hari: frasa "di siang hari" tidak terdapat dalam teks, tetapi dengan mudah dan perlu dijadikan tambahan dari Kel 40:38; dan sebagaimana terdapat dalam Targum Yonas, serta dalam versi Septuaginta, Vulgata Latin, Siria, dan Arab, dan yang diperlukan oleh klausa berikut:

dan penampakan api di malam hari; ketika sebagai awan tidak mungkin karena kegelapan malam; serta di siang hari tidak dapat dibedakan sebagai tubuh api atau cahaya, karena cahaya matahari; tetapi dilihat dalam bentuk-bentuk berbeda ini, berguna baik siang maupun malam, untuk tujuan berikut.

Gill (ID): Bil 9:17 - Dan ketika awan diangkat dari tabernakel // maka setelah itu anak-anak Israel berangkat // dan di tempat di mana awan itu berhenti, di sanalah anak-anak Israel mendirikan tenda mereka.

Dan ketika awan diangkat dari tabernakel,.... Atau naik dari situ, lebih tinggi dari sebelumnya, namun tidak hilang dari pandangan, tetapi seperti melayang di udara di atas tabernakel, tetapi pada jarak tertentu darinya; ini dilakukan oleh Tuhan sendiri:

maka setelah itu anak-anak Israel berangkat; begitu mereka melihat awan bergerak ke atas, orang-orang Lewi menurunkan tabernakel, dan masing-masing mengambil pos yang ditugaskan kepada mereka dalam pengangkutannya, dan para imam membunyikan trompet yang disebutkan dalam Bilangan 10:2, dan seluruh perkemahan bergerak dan berbaris dalam perjalanan mereka:

dan di tempat di mana awan itu berhenti, di sanalah anak-anak Israel mendirikan tenda mereka; ketika awan berhenti dan tidak bergerak, itu adalah sinyal bagi anak-anak Israel untuk juga berhenti, dan mendirikan tabernakel, serta mendirikan tenda mereka di sekitarnya sesuai dengan panji-panji mereka, dan menurut urutan perkemaian yang telah diberikan kepada mereka.

Gill (ID): Bil 9:18 - Atas perintah Tuhan, anak-anak Israel berangkat // dan atas perintah Tuhan mereka mendirikan tenda // selama awan tinggal di atas tabernakel, mereka beristirahat di tenda mereka.

Atas perintah Tuhan, anak-anak Israel berangkat,.... Atau "mulut Tuhan"; bukan berarti ada perintah dalam bentuk tertentu yang diberikan, atau suara yang terdengar mengarahkan kapan mereka harus berangkat; tetapi penghilangan awan dianggap sebagai perintah dan arahan Tuhan bagi mereka untuk bergerak juga:

dan atas perintah Tuhan, mereka mendirikan; tenda mereka; ketika awan berhenti, mereka memahami itu sebagai sinyal bagi mereka, sebagai tanda kehendak Tuhan bahwa mereka juga harus berhenti; itu bagi mereka sebagai perintah yang autoritatif, yang mereka patuhi:

selama awan tinggal di atas tabernakel, mereka beristirahat di tenda mereka; apakah itu untuk waktu yang lebih lama atau lebih singkat, seperti yang diungkapkan setelahnya.

Gill (ID): Bil 9:19 - Dan ketika awan tinggal lama di atas kemah selama banyak hari, maka anak-anak Israel menjaga perintah Tuhan, dan tidak berangkat.

Dan ketika awan tinggal lama di atas kemah selama banyak hari,.... Atau tahun, karena hari kadang-kadang dipakai untuk tahun, dan di beberapa tempat awan tinggal selama beberapa tahun; atau bagaimanapun, jika ia hanya tinggal selama sebulan atau setahun di suatu tempat, seperti dalam Bil 9:22,

maka anak-anak Israel menjaga perintah Tuhan, dan tidak berangkat; mereka tidak hanya terus mengawasi kapan itu akan bergerak, atau menugaskan penjaga untuk tujuan itu untuk mengamatinya, tetapi mereka menjaga perintah, ketetapan, atau perintah, yang mana ketahanan awan merupakan tanda, dan tidak mencoba untuk melanjutkan perjalanan mereka sampai mereka mendapatkan petunjuk untuk melakukannya melalui pergerakannya; dan selama waktu ini, juga, kemah tersebut didirikan, mereka menjaga semua perintah dan ketetapan Tuhan dalam pelayanannya.

Gill (ID): Bil 9:20 - Dan begitulah adanya, ketika awan berada beberapa hari di atas tabernakel // sesuai dengan perintah Tuhan mereka tinggal di dalam tenda mereka // dan sesuai dengan perintah Tuhan mereka berangkat.

Dan begitulah adanya, ketika awan berada beberapa hari di atas tabernakel,.... Atau "hari-hari yang terhitung", yang sangat sedikit sehingga dapat dengan mudah dihitung: Targum Jonathan mengartikan mereka sebagai tujuh hari dalam seminggu, seolah-olah maknanya adalah, ketika awan beristirahat selama seminggu di atas tabernakel:

sesuai dengan perintah Tuhan mereka tinggal di dalam tenda mereka; selama beberapa hari ini, apakah itu seminggu, atau lebih, atau kurang:

dan sesuai dengan perintah Tuhan mereka berangkat; ketika ia berpindah dari tabernakel.

Gill (ID): Bil 9:21 - Dan demikianlah pada saat awan tinggal dari sore hingga pagi // dan bahwa awan diangkat di pagi hari, maka mereka berangkat // apakah itu di siang atau malam saat awan diangkat, mereka berangkat

Dan demikianlah pada saat awan tinggal dari sore hingga pagi,.... Sepanjang malam, waktu di mana mereka beristirahat di tempat tidur mereka:

dan bahwa awan diangkat di pagi hari, maka mereka berangkat;

apakah itu di siang atau malam saat awan diangkat, mereka berangkat; apakah di pagi hari atau tengah malam; karena terkadang, seperti yang diamati Aben Ezra, mereka melakukan perjalanan di malam hari; setiap kali pengawas mereka memberi tahu bahwa awan telah diangkat, bahkan meskipun di tengah malam, mereka bangkit dan bersiap untuk perjalanan mereka; dan dengan ini jelas, bahwa penampilan di siang dan malam adalah tubuh yang sama yang disebut awan, meskipun dilihat dalam perspektif yang berbeda, di siang hari sebagai awan, di malam hari sebagai api.

Gill (ID): Bil 9:22 - Atau apakah itu dua hari, atau sebulan, atau setahun, bahwa awan itu tinggal di atas kemah // tetap di sana, anak-anak Israel tinggal di tenda mereka, dan tidak berangkat // tetapi ketika itu diangkat, mereka berangkat.

Atau apakah itu dua hari, atau sebulan, atau setahun, bahwa awan itu tinggal di atas kemah,.... Terkadang awan itu tinggal hanya setengah hari, terkadang sehari penuh, terkadang dua hari, di lain waktu sebulan penuh, dan bahkan setahun; satu tahun penuh, seperti yang dikatakan Targum Jonathan dan Aben Ezra; atau waktu yang lebih lama, seperti yang dinyatakan dalam versi Vulgata Latin, karena di satu tempat awan itu tinggal selama delapan belas tahun, seperti yang dikatakan Maimonides ^g; beberapa mengatakan ^h sembilan belas tahun, seperti di Kadeshbarnea:

tetap di sana, anak-anak Israel tinggal di tenda mereka, dan tidak berangkat; sehingga, seperti yang diamati penulis yang sama, bukan karena anak-anak Israel tersesat di padang gurun dan berkeliaran, tidak tahu di mana mereka berada, atau ke arah mana mereka harus pergi; oleh karena itu orang Arab menyebut padang gurun, padang gurun pengembaraan, bukan juga bahwa mereka berkeliaran selama itu selama empat puluh tahun, tetapi karena itu adalah kehendak Tuhan agar mereka tinggal begitu lama di satu tempat, dan begitu lama di tempat lain, sehingga masa tinggal mereka diperpanjang hingga waktu yang begitu lama, menurut kehendak-Nya yang berdaulat:

tetapi ketika itu diangkat, mereka berangkat; meskipun mereka telah tinggal selama itu, dan situasi mereka begitu menyenangkan.

Gill (ID): Bil 9:23 - Atas perintah Tuhan mereka beristirahat di dalam tenda-tenda mereka // dan atas perintah Tuhan mereka berangkat // mereka memelihara tugas Tuhan, atas perintah Tuhan melalui tangan Musa.

Atas perintah Tuhan, mereka beristirahat di dalam tenda-tenda mereka,.... Meskipun sangat tidak menyenangkan:

dan atas perintah Tuhan, mereka berangkat; meskipun keadaan mungkin sedemikian rupa, sehingga mereka bisa jadi lebih suka melanjutkan; tetapi baik menyenangkan maupun tidak, mereka taat pada kehendak ilahi: ini, atau apa yang setara dengan itu, sering diamati dalam paragraf ini, untuk menunjukkan bahwa orang Israel, meskipun mereka adalah bangsa yang keras kepala dan jahat, dan pada umumnya pasti ingin secepatnya memasuki tanah perjanjian, namun dalam hal ini, dalam semua stasiun dan perjalanan mereka, bersikap tunduk dan taat pada kehendak ilahi, seperti yang seharusnya dilakukan semua orang baik sehubungan dengan kebahagiaan; dan berbahagialah mereka yang memiliki Tuhan sebagai panduan mereka hingga akhir hayat:

mereka memelihara tugas Tuhan, atas perintah Tuhan melalui tangan Musa; mengamati istirahat atau gerakan awan, perintah dan perintah Tuhan yang ditandakan olehnya, sebagaimana diberitahukan kepada mereka melalui pelayanan dan sarana Musa.