Teks -- Bilangan 35:20-34 (TB)

35:20 Juga jika ia menumbuk orang itu karena benci atau melempar dia dengan sengaja, sehingga orang itu mati, 35:21 atau jika ia memukul dia dengan tangannya karena perasaan permusuhan, sehingga orang itu mati, maka pastilah si pemukul itu dibunuh; ia seorang pembunuh; penuntut darah harus membunuh pembunuh itu, pada waktu bertemu dengan dia. 35:22 Tetapi jika ia sekonyong-konyong menumbuk orang itu dengan tidak ada perasaan permusuhan, atau dengan tidak sengaja melemparkan sesuatu benda kepadanya, 35:23 atau dengan kurang ingat menjatuhkan kepada orang itu sesuatu batu yang mungkin menyebabkan matinya seseorang, sehingga orang itu mati, sedangkan dia tidak merasa bermusuh dengan orang itu dan juga tidak mengikhtiarkan celakanya, 35:24 maka haruslah rapat umat mengadili antara orang yang membunuh itu dan penuntut darah, menurut hukum-hukum ini, 35:25 dan haruslah rapat umat membebaskan pembunuh dari tangan penuntut darah, dan haruslah rapat umat mengembalikan dia ke kota perlindungan, ke tempat ia telah melarikan diri; di situlah ia harus tinggal sampai matinya imam besar yang telah diurapi dengan minyak yang kudus. 35:26 Tetapi jika terjadi bahwa pembunuh itu keluar dari batas kota perlindungan, tempat ia melarikan diri, 35:27 dan penuntut darah mendapat dia di luar batas kota perlindungannya, dan penuntut darah membunuh pembunuh itu, maka tidaklah ia berhutang darah, 35:28 sebab pembunuh itu wajib tinggal di kota perlindungan sampai matinya imam besar, tetapi sesudah matinya imam besar bolehlah pembunuh itu kembali ke tanah kepunyaannya sendiri. 35:29 Itulah semuanya yang harus menjadi ketetapan hukum bagimu turun-temurun di segala tempat kediamanmu. 35:30 Setiap orang yang telah membunuh seseorang haruslah dibunuh sebagai pembunuh menurut keterangan saksi-saksi, tetapi kalau hanya satu orang saksi saja tidak cukup untuk memberi keterangan terhadap seseorang dalam perkara hukuman mati. 35:31 Janganlah kamu menerima uang tebusan karena nyawa seorang pembunuh yang kesalahannya setimpal dengan hukuman mati, tetapi pastilah ia dibunuh. 35:32 Juga janganlah kamu menerima uang tebusan karena seseorang yang telah melarikan diri ke kota perlindungannya, supaya ia boleh kembali untuk diam di tanahnya sebelum matinya imam besar. 35:33 Jadi janganlah kamu mencemarkan negeri tempat tinggalmu, sebab darah itulah yang mencemarkan negeri itu, maka bagi negeri itu tidak dapat diadakan pendamaian oleh karena darah yang tertumpah di sana, kecuali dengan darah orang yang telah menumpahkannya. 35:34 Maka janganlah najiskan negeri tempat kedudukanmu, yang di tengah-tengahnya Aku diam, sebab Aku, TUHAN, diam di tengah-tengah orang Israel."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Bil 35:33 - JANGANLAH KAMU MENCEMARKAN NEGERI.

Nas : Bil 35:33

Gagal menghukum mati seorang pembunuh akan mencemarkan dan menajiskan negeri. "Mencemarkan" berarti bahwa kegagalan untuk membalas dendam atas kematian orang yang tidak bersalah akan menyebabkan Allah menarik kehadiran, berkat, dan pertolongan-Nya dari negeri itu (lih. Ul 21:1-9). Kekudusan dan keadilan Allah menuntut bahwa tidak seorang pembunuh pun diizinkan untuk bebas begitu saja. Hukuman mati di Israel mengungkapkan keinginan kudus Allah agar kebenaran dan kekudusan hidup dipelihara di antara umat-Nya sebagai bangsa yang kudus

(lihat cat. --> Kej 9:6).

[atau ref. Kej 9:6]

Jerusalem: Bil 26:1--36:13

Peraturan-peraturan bermacam ragam yang terkumpul dalam bagian ini, berasal dari tradisi Para Imam.

Ende: Bil 35:16-21

Tjontoh-tjontoh ini menjatakan kapan suatu pembunuhan terdjadi dengan sengadja. Kalau demikian, maka si pembunuh tidak menikmati hak suaka.

Ende: Bil 35:22-29

Disini disadjikan tjontoh kapan diandaikan pembunuhan jang tidak disengadja dan bagaimana orang lalu harus bertindak.

Ende: Bil 35:24

Diandaikan si pembunuh sudah ditangkap oleh si penebus darah.

Ende: Bil 35:27 - kesalahan darah

ialah kedjahatan jang patut didjatuhi hukuman mati.

Ende: Bil 35:33

Pembunuhan adalah kedjahatan besar. Sebab hanja Allah sadja mempunjai hak atas kehidupan. Karenanja pembunuhan hanja dapat dipulihkan dengan barang jang seharga dan ilahi, jakni kehidupan.

Ref. Silang FULL: Bil 35:20 - dengan sengaja

· dengan sengaja: Kel 21:14; [Lihat FULL. Kel 21:14]

Ref. Silang FULL: Bil 35:21 - itu mati // penuntut darah

· itu mati: Kel 21:14

· penuntut darah: Bil 35:19

Ref. Silang FULL: Bil 35:22 - tidak sengaja

· tidak sengaja: Kel 21:13; [Lihat FULL. Kel 21:13]

Ref. Silang FULL: Bil 35:24 - rapat umat

· rapat umat: Bil 35:12; [Lihat FULL. Bil 35:12]

Ref. Silang FULL: Bil 35:25 - imam besar // telah diurapi // dengan minyak

· imam besar: Bil 35:32

· telah diurapi: Kel 28:41; [Lihat FULL. Kel 28:41]

· dengan minyak: Kel 29:7; [Lihat FULL. Kel 29:7]

Ref. Silang FULL: Bil 35:29 - ketetapan hukum // bagimu turun-temurun // tempat kediamanmu

· ketetapan hukum: Bil 27:11

· bagimu turun-temurun: Bil 10:8

· tempat kediamanmu: Kel 12:20; [Lihat FULL. Kel 12:20]

Ref. Silang FULL: Bil 35:30 - orang saksi

· orang saksi: Ul 17:6; 19:15; Mat 18:16; [Lihat FULL. Mat 18:16]; Yoh 7:51

Ref. Silang FULL: Bil 35:31 - uang tebusan

· uang tebusan: Kel 21:30; Ayub 6:22; Mazm 49:9; Ams 13:8

Ref. Silang FULL: Bil 35:33 - mencemarkan negeri

· mencemarkan negeri: Kej 4:10; [Lihat FULL. Kej 4:10]

Ref. Silang FULL: Bil 35:34 - najiskan negeri // Aku diam

· najiskan negeri: Im 18:24,25

· Aku diam: Kel 29:45; [Lihat FULL. Kel 29:45]

Defender (ID): Bil 35:30 - satu saksi

Setidaknya dua saksi harus bersaksi dalam kasus kejahatan berat, sebagai langkah pengamanan untuk mencegah satu orang yang pendendam menyebabkan kematian orang yang tidak bersalah. Saksi-saksi ini tidak harus menjadi saksi mata. Sebaliknya, mereka harus setidaknya menjadi saksi independen dari bukti-bukti situasional yang relevan dengan kejahatan tersebut."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Bil 35:20

Yos 20:1-9

Ref. Silang BIS: Bil 35:21

Yos 20:1-9

Ref. Silang BIS: Bil 35:22

Yos 20:1-9

Ref. Silang BIS: Bil 35:23

Yos 20:1-9

Ref. Silang BIS: Bil 35:24

Yos 20:1-9

Ref. Silang BIS: Bil 35:25

Yos 20:1-9

Ref. Silang BIS: Bil 35:26

Yos 20:1-9

Ref. Silang BIS: Bil 35:27

Yos 20:1-9

Ref. Silang BIS: Bil 35:28

Yos 20:1-9

Ref. Silang BIS: Bil 35:30

Ul 17:6, 19:15

Ref. Silang TB: Bil 35:30

Ul 17:6, 19:15

Gill (ID): Bil 35:20 - Namun jika dia menusuknya karena kebencian // atau melemparkannya dengan mengintai, sehingga dia mati.

Namun jika dia menusuknya karena kebencian,.... Atau, "dan jika" ^r, karena Kitab Suci masih berbicara tentang mereka yang akan mati karena pembunuhan, meskipun dalam contoh lain, tanpa memiliki hak kota perlindungan; jika dia menusuknya dengan pedang atau pisau, atau lebih tepatnya, karena, jika ada sesuatu dari jenis itu termasuk dalam contoh pertama memukul dengan alat besi, mendorongnya dari tempat yang tinggi, seperti yang dikatakan Aben Ezra; demikian pula, orang-orang Nazaret berniat untuk menghabisi Kristus dengan cara itu, Luk 4:29.

atau melemparkannya dengan mengintai, sehingga dia mati; seperti dinding yang roboh, seperti yang dicontohkan oleh penulis yang sama, mendorong itu kepadanya saat dia berjalan, mengintai untuknya; atau melemparkan apa pun kepadanya, dengan niat untuk membunuhnya, dan melakukannya; atau menjatuhkan apa pun ke atasnya, sebuah batu besar, atau hal lain, yang menyebabkan dia mati.

Gill (ID): Bil 35:21 - Atau dalam permusuhan memukulnya dengan tangannya, sehingga dia mati // dia yang memukulnya pasti akan dijatuhi hukuman mati, karena dia adalah seorang pembunuh // pembalas darah akan membunuh pembunuh itu ketika dia menemukannya.

Atau dalam permusuhan memukulnya dengan tangannya, sehingga dia mati,.... Berikan dia pukulan dengan tinju, di bagian tubuhnya yang paling berbahaya bagi hidupnya, yang berujung pada kematian:

dia yang memukulnya pasti akan dijatuhi hukuman mati, karena dia adalah seorang pembunuh; dan oleh karena itu, menurut hukum asal, seharusnya mati, tanpa penangguhan atau pengampunan; dan meskipun ada hukum ini yang dibuat untuk kota-kota perlindungan, yang akan ditolak untuknya:

pembalas darah akan membunuh pembunuh itu ketika dia menemukannya: yaitu, ketika dia dinyatakan bersalah, seperti yang ditafsirkan dalam kedua Targum Onkelos dan Jonathan, setelah mendengar dan mengadili kasusnya.

Gill (ID): Bil 35:22 - Namun jika ia mendorongnya secara tiba-tiba, tanpa permusuhan // atau telah menjatuhkan sesuatu kepadanya // dan tanpa menyelinap.

Namun jika ia mendorongnya secara tiba-tiba, tanpa permusuhan,.... Mendorongnya dari tebing, sebelum ia menyadarinya, tanpa niat jahat terhadap hidupnya, tetapi semata-mata karena kecelakaan:

atau telah menjatuhkan sesuatu kepadanya; dari atas rumah, atau dari bangunan yang sedang ia robohkan, atau mendorong dinding yang menggelincir kepadanya, tidak mengetahui bahwa ia sedang melintasinya:

dan tanpa menyelinap: atau telah merencanakan untuk melakukannya, justru saat ia berlalu, atau dengan cara lain yang serupa.

Gill (ID): Bil 35:23 - Atau dengan batu apapun yang dapat membunuh seorang pria // tidak melihatnya // dan melemparkannya kepadanya sehingga dia mati // dan bukan musuhnya, juga tidak ingin mencelakakan dia.

Atau dengan batu apapun yang dapat membunuh seorang pria,.... Yang cukup untuk membunuh seorang pria, jika dilemparkan kepadanya:

tidak melihatnya; dan jadi tanpa niat: orang Yahudi ^s dari sini berpendapat, bahwa seorang buta harus dibebaskan dan dilepaskan, dan tidak diusir dan karenanya tidak memerlukan kota perlindungan; meskipun yang lain mengatakan dia harus diusir, dan membutuhkannya, dan seharusnya memiliki hak atasnya:

dan melemparnya kepadanya sehingga dia mati; melemparkannya dengan maksud lain, dan dengan pandangan lain, tetapi tetap jatuh pada seorang pria, itu membunuhnya:

dan bukan musuhnya, juga tidak ingin mencelakakan dia; tidak pernah diketahui bahwa mereka berselisih, atau bahwa pembunuh pernah dengan tindakan nyata menunjukkan kebencian dan permusuhan terhadap yang meninggal, baik dengan kata-kata atau perbuatan, atau pernah berusaha untuk melakukan kerugian kepadanya, baik terhadap dirinya atau hartanya.

Gill (ID): Bil 35:24 - Maka kongregasi akan mengadili antara si pembunuh dan si penuntut darah sesuai dengan hukum-hukum ini.

Maka kongregasi,.... yaitu, pengadilan, berkumpul bersama untuk mendengar dan mengadili perkara ini:

akan mengadili antara si pembunuh dan si penuntut darah; akan mendengarkan apa yang keduanya katakan, dan menjatuhkan hukuman:

sesuai dengan hukum-hukum ini; hukum dan aturan pengadilan yang telah disampaikan sebelumnya, yang dicontohkan dalam berbagai kasus.

Gill (ID): Bil 35:25 - Dan jemaat akan menyerahkan si pembunuh dari tangan penuntut darah // dan jemaat akan mengembalikannya ke kota perlindungan, ke mana dia telah melarikan diri // dan dia akan tinggal di sana, hingga kematian imam besar, yang diurapi dengan minyak suci.

Dan jemaat akan menyerahkan si pembunuh dari tangan penuntut darah,.... Menempatkannya di bawah pengawasan orang yang tepat, untuk membawanya ke salah satu kota perlindungan, atau menempatkannya di jalan menuju sana; dan mencegah penuntut darah dari mengejarnya, sampai waktu yang dianggap dia telah sampai dengan selamat di sana:

dan jemaat akan mengembalikannya ke kota perlindungan, ke mana dia telah melarikan diri; sehingga tampaknya dengan ini, ketika seseorang telah bersalah karena pembunuhan, dan melarikan diri ke salah satu kota perlindungan, dia bisa diambil dari sana dan dibawa di hadapan pengadilan, dan di sana menjalani proses hukumnya; dan jika terbukti bahwa perbuatan itu dilakukan olehnya, tanpa sadar, tanpa disengaja, dan tanpa niat, maka dia dikembalikan ke kota perlindungannya; tetapi, jika sebaliknya, dia dijatuhi hukuman mati, meskipun dia telah melarikan diri ke sana; dan demikianlah yang dinyatakan di dalam Misnah ^t, bahwa "pada awalnya, atau sebelumnya, seseorang yang membunuh orang lain tanpa sengaja atau dengan angkuh, mereka mengirimnya ke salah satu kota perlindungan, dan sanhedrin mengirim dan mengambilnya dari sana: dia yang dijatuhi hukuman mati oleh pengadilan, mereka membunuhnya; dia yang tidak dijatuhi hukuman dibebaskan; dia yang dijatuhi hukuman pengasingan dikembalikan ke tempatnya, sesuai dengan Bilangan 35:25."

dan dia akan tinggal di sana, hingga kematian imam besar, yang diurapi dengan minyak suci: dan kemudian dia akan dibebaskan, dan kembali ke rumah dan keluarganya dan mendapatkan kembali harta dan kehormatan sebelumnya, jika dia memilikinya, yang dipulihkan kepadanya, karena perintah atau surat penahanannya di sana berhenti, menjadi batal oleh kematian imam besar; yang merupakan pemimpin para imam dan orang Lewi, kepada siapa kota-kota tersebut milik, dan jadi berada di bawah jurisdiksinya: atau demikianlah diatur, karena seperti itu adalah berkabung umum untuk kehilangan publik sebagai seorang imam besar, bahwa semua balas dendam pribadi akan mereda, dan penyebabnya akan terkubur dalam kesedihan dan pelupaan; meskipun, tentu, ini berkaitan dengan sesuatu yang akan diperhatikan kemudian: orang Yahudi mengatakan ^u, bahwa para ibu imam biasanya menyediakan dengan cukup makanan dan pakaian bagi mereka yang melarikan diri ke kota perlindungan, agar mereka tidak berdoa untuk kematian anak-anak mereka; dan menurut mereka, keadaan seorang pria sangat buruk ketika tidak ada imam besar; karena demikianlah mereka menulis ^w "dia yang kasusnya telah selesai (atau perkaranya ditentukan di pengadilan), dan tidak ada imam besar; dan dia yang membunuh seorang imam besar, atau seorang imam besar membunuh yang lain, dia tidak pernah pergi keluar, bahkan untuk memberi kesaksian dalam perkara apa pun, dan bahkan dalam hal apa yang dibutuhkan jemaat darinya, tetapi di sana adalah tempat tinggalnya, kematiannya, dan pemakamannya."

Gill (ID): Bil 35:26 - Namun jika si pembunuh datang kapan saja di luar batas kota perlindungannya tempat ia melarikan diri.

Namun jika si pembunuh datang kapan saja di luar batas kota perlindungannya,.... Yang tampaknya adalah tiga ribu hasta yang ditentukan untuk setiap kota dari orang Lewi, dan begitu juga untuk kota-kota perlindungan; dan yang, menurut penulis Yahudi, merupakan perlindungan, seperti kota itu sendiri; dan dikatakan ^x,"dia, yang membunuh seorang pria di sana, akan dibunuh sebagai balasan, tetapi meskipun batasnya adalah perlindungan, si pembunuh tidak tinggal di dalamnya, seperti yang dikatakan. Bil 35:25, "dia akan tinggal di dalamnya", tetapi tidak di batas-batasnya:"

ke tempat ia melarikan diri; karena pembunuhan tidak sengaja.

Gill (ID): Bil 35:27 - Dan si penuntut balas darah menemukannya di luar batas kota perlindungannya // dan si penuntut balas darah membunuh si pembunuh // ia tidak akan dianggap bersalah atas darah.

Dan si penuntut balas darah menemukannya di luar batas kota perlindungannya,.... Tanpa daerah pinggiran, ladang, dan kebun anggur yang menjadi miliknya:

dan si penuntut balas darah membunuh si pembunuh; dalam keadaan marah terhadapnya, dan untuk membalas darah kerabatnya terhadapnya:

ia tidak akan dianggap bersalah atas darah; atau dihitung sebagai pembunuh, atau mati karenanya.

Gill (ID): Bil 35:28 - Karena dia seharusnya tetap di kota perlindungannya sampai kematian imam besar // tetapi setelah kematian imam besar, si pembunuh akan kembali ke tanah miliknya.

Karena dia seharusnya tetap di kota perlindungannya sampai kematian imam besar,.... Tidak ada yang bisa memberinya kebebasan kecuali kematiannya; sehingga meskipun ini adalah ketentuan yang penuh belas kasihan yang dibuat dalam kasus seperti itu untuk orang-orang seperti itu, dan merupakan manfaat dan hak istimewa yang cukup besar, namun ini membawa tampilan sebagai sebuah hukuman; karena orang seperti itu dibatasi dalam batas salah satu kota perlindungan selama imam besar hidup; dan ini dilakukan untuk membuat orang-orang hati-hati bagaimana mereka terlibat dalam kematian orang lain, meskipun tanpa niat:

tetapi setelah kematian imam besar, si pembunuh akan kembali ke tanah miliknya; ke bagian tanah itu, dan ke suku yang dia miliki, ke rumah dan keluarganya, dan kepada harta dan warisan yang dia miliki, serta semua kehormatan dan hak istimewa yang sebelumnya dia nikmati, dan di bawah tidak ada bahaya dari pembalas darah mulai sekarang: sebuah tradisi yang agak mirip dengan ini telah ada di beberapa bagian Afrika, seperti yang dikatakan Leo Africanus ^y, bahwa jika seorang pria kebetulan membunuh orang lain, semua teman dari orang yang meninggal berkonspirasi untuk membunuhnya, tetapi jika mereka tidak bisa melakukannya, maka orang yang bersalah dinyatakan sebagai pengasing dari kota, selama tujuh tahun penuh; dan setelah berakhirnya tujuh tahun itu, ketika dia kembali dari pengasingannya, para pemimpin kota mengundangnya ke sebuah perjamuan, dan dengan demikian dia dipulihkan kebebasannya: kuil-kuil, hutan, altar, dan patung, umum ditemukan di antara bangsa-bangsa lain sebagai tempat perlindungan atau suaka, tetapi kota-kota utuh sangat jarang ditemukan di kalangan orang-orang purba; tampaknya ada beberapa ^z.

Gill (ID): Bil 35:29 - Maka segala hal ini akan menjadi ketentuan hukum bagi kamu sepanjang keturunanmu di semua tempat kediamanmu.

Maka segala hal ini akan menjadi ketentuan hukum bagi kamu,.... Sebuah hukum yudisial, berdasarkan hukum tersebut mereka harus melanjutkan dalam semua kasus di atas:

sepanjang keturunanmu di semua tempat kediamanmu; sepanjang usia, selama mereka tinggal di tanah Kanaan, bahkan hingga masa Mesias, di mana segala hal yang terwakili di sini terwujud: kota-kota perlindungan adalah tipe Kristus: oleh karena itu, seorang pribadi ilahi, bahkan Mesias, sering disebut sebagai perlindungan bagi umat-Nya, Mazmur 9:9 yang mana dibandingkan dengan Ibrani 6:18. Ini adalah tempat untuk melarikan diri, sebagaimana kata itu diterjemahkan oleh versi Yunani; kepada Kristus, para pendosa yang menyadari akan melarikan diri untuk mendapat perlindungan dan keselamatan, yang mengandaikan adanya bahaya di dalam diri mereka dari hukum dan keadilan Allah; suatu kesadaran akan bahaya itu yang membuat mereka melarikan diri dari murka yang akan datang; suatu pandangan terhadap Kristus, sebagai tempat perlindungan, dan bahwa tidak ada yang lain selain Dia yang akan memenuhi tujuan mereka, dan karena itu mereka bergegas secepat mungkin kepada-Nya. Kata tersebut secara tepat menunjukkan kota-kota pengumpulan, atau penerimaan. Ada pengumpulan orang-orang terpilih Allah kepada Kristus pada saat kematian-Nya; dan ada satu lagi pada panggilan yang efektif, yang merupakan tindakan anugerah Allah, dan yang membedakan, ketika jiwa-jiwa berkumpul kepada Kristus sebagai Juruselamat mereka untuk kebenaran, damai, pengampunan, istirahat, dan kehidupan kekal; dan ketika Kristus menerima mereka, meskipun sebagai pendosa, ke dalam pelukan-Nya, dan ke dalam hati-Nya, serta dalam persekutuan terbuka dengan-Nya, sehingga mereka tinggal di dalam-Nya, di mana mereka tinggal dengan nyaman dan aman; Dia menerima mereka ke dalam rumah-Nya di sini, dan ke dalam surga di kemudian hari; dan dengan, dan dalam Kristus, mereka yang melarikan diri kepada-Nya, dan diterima oleh-Nya, dilindungi dan diselamatkan dari Satan, hukum, neraka, dan kematian. Kota-kota perlindungan adalah penunjukan Allah; jadi Kristus, sebagai Juruselamat, dan batu perlindungan bagi umat-Nya, ditunjuk dan ditentukan oleh Allah; mereka dikenal sebagai tempat perlindungan, seperti Tuhan berada di tempat-tempat Sion; mereka terbuka bagi semua, di semua waktu, sebagaimana Kristus terbuka bagi semua pendosa, bahkan yang terbesar di antara pendosa, Yahudi atau non-Yahudi; mereka semua satu di dalam Kristus, orang Israel, dan orang asing serta pendatang; semua hambatan dihapuskan dari jalan mereka, dan petunjuk yang jelas diberikan kepada mereka, seperti yang terdapat dalam Injil, dan melalui para pelayan-Nya; dan selalu ada tempat di dalam Kristus bagi mereka yang melarikan diri kepada-Nya, sebagaimana ada di kota-kota tersebut; dan dengan berada di dalam-Nya, mereka aman dari kutukan dan penghukuman hukum, dari murka yang akan datang, dan dari kematian kedua; dan penebusan serta pendamaian mereka, damai dan rekonsiliasi, kebebasan, kehidupan, dan keselamatan, berasal dari kematian Kristus, Imam Agung mereka. Abendana ^a mengamati, bahwa kematian imam agung menghapuskan pelanggaran (pembunuhan tanpa sengaja), yang merupakan alasan mengapa pembunuh tetap berada di kota perlindungan hingga kematiannya, dan kemudian dibebaskan: bagaimanapun, jelas bahwa kematian Kristus, Imam Agung kita, menghapuskan setiap dosa dari mereka yang melarikan diri kepada-Nya, dan dengan itu mereka diperdamaikan dengan Allah. Dalam beberapa hal terdapat perbedaan antara kota-kota perlindungan ini dan Kristus; mereka berjumlah enam, Dia hanya satu; mereka hanya diperuntukkan bagi mereka yang dengan tidak sengaja menumpahkan darah, Dia untuk mereka yang menjadi musuh-Nya, dan hidup dalam kebencian terhadap orang lain, serta bersalah atas kejahatan yang paling besar: berada di kota-kota perlindungan ini adalah semacam pengasingan dan penjara, tetapi mereka yang berada di dalam Kristus adalah orang-orang merdeka; adalah mungkin bagi mereka yang berada di dalamnya untuk mati, dan pada umumnya hanya diselamatkan dari kematian sementara, tetapi mereka yang melarikan diri kepada Kristus untuk perlindungan diselamatkan dengan keselamatan yang kekal.

Gill (ID): Bil 35:30 - Siapa pun yang membunuh orang // si pembunuh akan dihukum mati berdasarkan kesaksian dua saksi.

Siapa pun yang membunuh orang,.... Dengan sukarela, dan karena permusuhan serta niat jahat:

si pembunuh akan dihukum mati berdasarkan kesaksian dua saksi; yang diulang sebagian untuk menunjukkan bahwa hukum mengenai kota perlindungan ini tidak dimaksudkan untuk melindungi seorang pembunuh, yang bersalah karena niat jahat; dan sebagian lagi untuk apa yang ditambahkan, bahwa dua saksi diperlukan dalam kasus seperti itu, di mana nyawa seseorang dipertaruhkan, untuk membuktikan fakta terhadapnya; hal ini menunjukkan betapa berhati-hatinya Tuhan, dan seharusnya demikian juga manusia, terhadap nyawa makhluk-Nya, agar tidak ada orang yang menderita secara tidak adil; yang diulang lagi dan lagi, agar diperhatikan, lihat Ulangan 17:6 tetapi satu saksi tidak boleh bersaksi terhadap orang mana pun, untuk menyebabkan dia mati; yang terlihat seolah-olah di kasus-kasus lain, dalam hal keuangan, dan sejenisnya, di mana nyawa tidak dipertaruhkan, satu saksi mungkin cukup; meskipun selalu yang terbaik dan teraman untuk memiliki lebih banyak jika memungkinkan, agar atas kesaksian dua atau tiga saksi segala sesuatu dapat ditegakkan, Ulangan 19:15.

Gill (ID): Bil 35:31 - Selain itu, kamu tidak akan menerima kepuasan untuk kehidupan seorang pembunuh // yang bersalah terhadap hukuman mati.

Selain itu, kamu tidak akan menerima kompensasi untuk kehidupan seorang pembunuh,.... Meskipun dia akan memberikan seluruh kekayaan dan hartanya, semua properti dan kepemilikannya, dan apa pun yang dia miliki di dunia; sebab segala sesuatu yang dimiliki seseorang akan diberikan untuk hidupnya; tetapi ini tidak boleh diambil, maupun apapun yang ditawarkan oleh teman-temannya untuknya; semua itu harus ditolak, kehidupan orang seperti itu tidak boleh diselamatkan dengan alasan apa pun:

yang bersalah terhadap hukuman mati; seperti halnya dia yang dengan sengaja dan dengan tujuan membunuh seseorang; tetapi seseorang mungkin bersalah karena membunuh orang lain, dan tetap tidak layak untuk hukuman mati, ketika itu dilakukan tanpa sengaja dan secara kebetulan terhadapnya, untuk alasan inilah klausa ini ditambahkan: tetapi dia pasti akan dijatuhi hukuman mati; oleh perintah hakim sipil; dan jika ini tidak dilakukan baik karena kurangnya bukti, atau kesalahan hakim, atau kelemahan hukum dari kepala negara, Tuhan cepat atau lambat akan membalas orang seperti itu.

Gill (ID): Bil 35:32 - Selain itu, kamu tidak boleh menerima kepuasan bagi orang yang melarikan diri ke kota perlindungannya // bahwa ia harus kembali untuk tinggal di tanah itu, sampai kematian imam.

Selain itu, kamu tidak boleh menerima kepuasan bagi orang yang melarikan diri ke kota perlindungannya,.... Meskipun karena membunuh seseorang tanpa sengaja:

bahwa ia harus kembali untuk tinggal di tanah itu, sampai kematian imam; imam agung; kebebasan orang semacam itu tidak dapat dibeli dengan uang, bahkan nyawanya tidak bisa ditebus, jika ia ditangkap di luar kotanya; tebusan yang besar tidak dapat membebaskannya dari sang penuntut balas, karena ia bersalah atas hukum ini, yang dengan begitu bijaksana dan penuh kasih menyediakan untuknya; dan akibatnya bersalah juga atas ketidak-syukuran besar kepada Tuhan, serta pelanggaran terhadap hukumnya, dan kurangnya penghormatan kepada imam agungnya, di bawah perlindungan siapa ia berada.

Gill (ID): Bil 35:33 - Maka janganlah kamu mengotori tanah di mana kamu berada // karena darah mencemari tanah // dan tanah tidak dapat dibersihkan dari darah yang telah tertumpah di dalamnya, kecuali oleh darah orang yang menumpahkannya.

Karena itu, janganlah kamu mengotori tanah di mana kamu berada,.... Tanah Kanaan, sebagaimana telah dicemari oleh penduduk lamanya, melalui penyembahan berhala, perzinahan, dan pembunuhan:

karena darah mengotori tanah: penumpahan darah orang yang tidak bersalah mengotori sebuah bangsa, dan penduduknya, menimbulkan kesalahan di atasnya, dan mengundang hukuman:

dan tanah tidak dapat dibersihkan dari darah yang telah tertumpah di dalamnya, kecuali oleh darah orang yang menumpahkannya; atau "tidak ada pemulihan" ^b, atau "pendamaian yang dibuat" untuk itu dengan cara lain; darah si pelaku pembunuhan diperlukan dari tangannya, dan tidak ada yang kurang dari itu akan memuaskan hukum dan keadilan, lihat Kej 9:6.

Gill (ID): Bil 35:34 - Oleh karena itu janganlah kamu menajiskan tanah yang akan kamu warisi // di mana aku tinggal // karena Aku, Tuhan, tinggal di antara anak-anak Israel.

Oleh karena itu janganlah kamu menajiskan tanah yang akan kamu warisi,.... Dengan melakukan kejahatan-kejahatan yang mengerikan semacam itu, atau membiarkannya tanpa hukuman, atau dengan menerima kompensasi untuk kehidupan orang yang bersalah:

di mana aku tinggal; yang ditambahkan untuk memperkuat nasihat ini, dan sebagai alasan mengapa perlu diperhatikan agar tidak mencemarinya, karena Tuhan yang Kudus tinggal di sana; seperti yang Ia lakukan di dalam kemah yang didirikan untuk-Nya, dan dengan cara yang sangat khusus yang tidak Ia lakukan di tanah-tanah lain:

karena Aku, Tuhan, tinggal di antara anak-anak Israel; Dia sekarang tinggal di antara mereka sebagai Tuhan mereka, dan Raja mereka; kemah atau tabernakel-Nya didirikan di tengah-tengah perkemahan Israel; dan demikianlah Dia akan terus tinggal di antara mereka ketika mereka telah sampai di tanah Kanaan, selama mereka mematuhi hukum-hukum, ketetapan-ketetapan, dan peraturan-peraturan-Nya; dan oleh karena itu mereka harus hati-hati agar tidak mencemari diri mereka dan tanah mereka, dan menyebabkan Dia pergi dari mereka.