Teks -- 1 Samuel 11:6-15 (TB)

11:6 Ketika Saul mendengar kabar itu, maka berkuasalah Roh Allah atas dia, dan menyala-nyalalah amarahnya dengan sangat. 11:7 Diambilnyalah sepasang lembu, dipotong-potongnya, lalu potongan-potongan itu dikirimkannya ke seluruh daerah Israel dengan perantaraan utusan, pesannya: "Siapa yang tidak maju mengikuti Saul dan mengikuti Samuel, lembu-lembunya akan diperlakukan juga demikian." Lalu TUHAN mendatangkan ketakutan kepada bangsa itu, sehingga majulah mereka serentak. 11:8 Ketika Saul memeriksa barisan mereka di Bezek, maka ada tiga ratus ribu orang Israel dan tiga puluh ribu orang Yehuda. 11:9 Kepada para utusan yang datang itu dikatakan: "Beginilah kamu katakan kepada orang-orang Yabesh-Gilead: Besok pada waktu panas teriknya matahari akan datang bagimu penyelamatan." Ketika para utusan kembali dan memberitahukan hal itu kepada orang-orang Yabesh, bersukacitalah mereka. 11:10 Lalu orang-orang Yabesh itu berkata kepada Nahas: "Besok kami akan keluar menyerahkan diri kepadamu; maka bolehlah kamu lakukan terhadap kami apapun yang kamu pandang baik." 11:11 Keesokan harinya Saul membagi rakyat itu menjadi tiga pasukan. Mereka itu masuk ke tengah-tengah perkemahan musuh pada waktu kawal pagi dan memukul kalah orang-orang Amon sebelum hari panas; dan terserak-seraklah orang-orang yang lolos itu, sehingga di antara mereka tidak ada tinggal dua orang bersama-sama. 11:12 Lalu berkatalah bangsa itu kepada Samuel: "Siapakah yang telah berkata: Masakan Saul menjadi raja atas kita? Serahkanlah orang-orang itu, supaya kami membunuhnya." 11:13 Tetapi kata Saul: "Pada hari ini seorangpun tidak boleh dibunuh, sebab pada hari ini TUHAN telah mewujudkan keselamatan kepada Israel." 11:14 Dan Samuel berkata kepada bangsa itu: "Marilah kita pergi ke Gilgal dan membaharui jabatan raja di sana." 11:15 Lalu pergilah seluruh bangsa itu ke Gilgal dan menjadikan Saul raja di sana di hadapan TUHAN di Gilgal, dan mereka mempersembahkan di sana korban keselamatan di hadapan TUHAN, dan bersukarialah di sana Saul dan semua orang Israel dengan sangat.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Sam 11:6 - BERKUASALAH ROH ALLAH ATAS DIA, DAN MENYALA-NYALALAH AMARAH-NYA.

Nas : 1Sam 11:6

Janji pemberian kuasa oleh Roh Kudus yang diungkapkan oleh Samuel ketika Saul diurapi sebagai raja (1Sam 10:6) kini digenapi. Perhatikan bahwa Saul, selaku raja, memberi kepemimpinan militer yang sama terhadap musuh-musuh Israel sebagaimana telah dilakukan oleh para hakim (bd. 1Sam 14:6 di mana frasa ini dipakai untuk Simson). Salah satu aspek dari karya Roh Kudus di dalam diri orang percaya ialah amarah sejati terhadap dosa dan penganiayaan orang lain. Yesus sendiri beberapa kali mengungkapkan kemarahan seperti itu terhadap dosa dan kejahatan

(lihat cat. --> Luk 19:45;

lihat cat. --> Yoh 11:33).

[atau ref. Luk 19:45; Yoh 11:33]

Jerusalem: 1Sam 8:1--12:25

Kisah tentang terbentuknya pemerintahan berupa kerajaan di Israel ini memberitakan sebuah kejadian yang memutuskan perjanjian di Silo sudah hancur dan persatuan bangsa terancam oleh karena tekanan dari pihak orang Filistin semakin menghebat. Dengan mengulang tawaran yang pernah disampaikan kepada Gideon, Hak 8:22 dst, dan percobaan yang diadakan Abimelekh, Hak 9:1 dst, sebagian dari bangsa Israel menurut seorang raja "seperti ada pada bangsa-bangsa lain", padahal sebagian lainnya menentang usul itu karena berpendapat bahwa Tuhan sendiri, satu-satunya Penguasa di Israel, akan membangkitkan pemimpin-pemimpin manakala diperlukan, seperti dahulu diperbuatNya pada zaman para hakim. Tetapi kurang tepat kiranya berkata tentang "Kisah yang berhaluan anti-monarki" (dari kalangan mereka yang melawan lembaga kerajaan), (bab 1Sa 8; 10:17-24; 12)dan tentang "Kisah yang berhaluan monarki" (dari kalangan pendukung lembaga kerajaan), 1Sa 9:1-10:16:11. Memang ada dua macam tradisi yang berasal dari dua tempat kudus. Tetapi kedua tradisi itu sehaluan mengenai peranan kenegaraan dan keagamaan Samuel. Adapun jasa Samuel yang terbesar adalah: Ia memenangkan suatu lembaga kerajaan yang mempertahankan hak-hak Allah atas bangsa Israel. Cita-cita itu tercapai dalam pemerintahan Daud, setelah usaha Saul mengalami kegagalan. Kepercayaan Daud yang luhur berhasil mempersatukan segikeagamaan dan segi keduniaan yang ada pada lembaga kerajaan di Israel. Sebagai negara Daud tidak melalaikan kewajibannya sebagai orang yang diurapi Tuhan. Selanjutnya cita-cita itu tidak lagi tercapai oleh para pengganti Daud dalam jabatan raja. Maka Daudlah yang tetap lambang raja di masa mendatang, ialah "Orang yang diurapi oleh Tuhan", Mesias. Melalui Dialah Allah mengerjakan keselamatan umatNya.

Jerusalem: 1Sam 11:1-15

Ceritera ini (kecuali 1Sa 11:12-14) adalah sebuah tradisi tersendiri yang berasal dari Gilgal. Tidak ada sepatah katapun bahwa Saul sudah diurapi menjadi raja atau dinobatkan oleh rakyat. Ceritera ini serupa dengan ceritera-ceritera mengenai Hakim-hakim besar. Hanya ada perbedaan ini: Setelah mengalahkan musuh. Saul tidak dijadikan "hakim", tetapi dinobatkan menjadi raja.

Jerusalem: 1Sam 11:7 - dan mengikuti Samuel

Ini rupanya sebuah sisipan yang senada dengan bab?

Jerusalem: 1Sam 11:8 - orang Yehuda

Angka-angka yang berlebih-lebihan dan pembedaan antara "Israel" dan "Yehuda" menyatakan bahwa di zaman kemudian ayat ini disadur.

Jerusalem: 1Sam 11:10 - menyerahkan diri kepadamu

Harafiah: keluar kepadamu. Kiranya dengan disengaja orang Yabesy memakai sebuah kata kabur yang dapat diartikan sebagai: keluar untuk menyerahkan diri dan sebagai keluar untuk menyerang. Begitu juga dalam 1Sa 11:3.

Jerusalem: 1Sam 11:12-15

Aslinya 1Sa 11 diteruskan dalam 1Sa 11:15. Setelah kemenangan diperoleh keesokan harinya rakyat mengangkat Saul menjadi raja. Tetapi menurut ceritera yang sejalan Saul sudah dinobatkan sebagai raja di Mizpa, 1Sa 10:24. Maka 1Sa 11:12-14 dimaksudkan untuk menyesuaikan kedua ceritera itu satu sama lain: Saul belum diterima oleh seluruh rakyat, 1Sa 10:27, sehingga penobatannya perlu diulang. Nabi Hosea yang menentang lembaga kerajaan, rupanya mengutuk penobatan itu sebagai dosa. Bdk Hos 8:4; 9:15.

Ende: 1Sam 11:7 - kekedjutan Jahwe

ialah kekedjutan jang sangat besar, seperti "kebingungan Jahwe (Allah), pohon aras Allah" dsb.

Ende: 1Sam 11:8

Penjusun bagian ini sudah tahu akan terpisahnja kedua keradjaan, Israil, dan Juda, jang terdjadi dikemudian hari. Angka² jang diberi disini pasti keterlaluan.

Ende: 1Sam 11:12-14

merupakan suatu tambahan, jang mau menjelaraskan dua kisah jang berbeda mengenai penobatan Sjaul.

Ende: 1Sam 11:15 - Gilgal

adalah tempat sutji jang mengganti Sjilo.

Endetn: 1Sam 11:7

Ditinggalkan "dan Sjemuel".

Endetn: 1Sam 11:10 - (kepada Nahasj)

ditambahkan menurut terdjemahan Junani.

Ref. Silang FULL: 1Sam 11:6 - berkuasalah Roh

· berkuasalah Roh: Hak 3:10; [Lihat FULL. Hak 3:10]

Ref. Silang FULL: 1Sam 11:7 - sepasang lembu // daerah Israel // Siapa // mereka serentak

· sepasang lembu: 1Sam 6:14; [Lihat FULL. 1Sam 6:14]

· daerah Israel: Hak 19:29; [Lihat FULL. Hak 19:29]

· Siapa: Hak 21:5

· mereka serentak: Hak 20:1; [Lihat FULL. Hak 20:1]

Ref. Silang FULL: 1Sam 11:8 - Saul memeriksa // di Bezek

· Saul memeriksa: Hak 20:2

· di Bezek: Hak 1:4

Ref. Silang FULL: 1Sam 11:10 - keluar menyerahkan

· keluar menyerahkan: 1Sam 11:3

Ref. Silang FULL: 1Sam 11:11 - tiga pasukan // orang-orang Amon

· tiga pasukan: Hak 7:16; [Lihat FULL. Hak 7:16]

· orang-orang Amon: Kej 19:38; [Lihat FULL. Kej 19:38]

Ref. Silang FULL: 1Sam 11:12 - Siapakah

· Siapakah: Ul 13:13; [Lihat FULL. Ul 13:13]; Luk 19:27

Ref. Silang FULL: 1Sam 11:13 - hari ini // mewujudkan keselamatan

· hari ini: 2Sam 19:22

· mewujudkan keselamatan: 1Sam 19:5; 1Taw 11:14

Ref. Silang FULL: 1Sam 11:14 - ke Gilgal // membaharui jabatan

· ke Gilgal: Yos 10:43; [Lihat FULL. Yos 10:43]; 1Sam 10:8; [Lihat FULL. 1Sam 10:8]

· membaharui jabatan: 1Sam 10:25

Ref. Silang FULL: 1Sam 11:15 - ke Gilgal // Saul raja

· ke Gilgal: Yos 5:9; [Lihat FULL. Yos 5:9]; 2Sam 19:15

· Saul raja: 1Sam 12:1

Defender (ID): 1Sam 11:10 - keluar kepada Anda

Sayangnya, beberapa versi modern telah menerjemahkan ini sebagai "menyerah," sehingga terlihat seolah-olah para pria Jabesh berbohong. Sebenarnya, kata-kata tersebut sengaja dibuat samar, memungkinkan orang Ammon untuk menginterpretasikannya sesuai dengan harapan mereka sendiri.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Sam 11:6 - Dan Roh Tuhan datang kepada Saul ketika ia mendengar berita itu.

Dan Roh Tuhan datang kepada Saul ketika ia mendengar berita itu,.... Dan mengisi dirinya dengan rasa iba dan kasih sayang kepada penduduk Jabesh, serta dengan hikmat dan kebijaksanaan, dan memicu pikirannya untuk memikirkan cara dan sarana untuk membantu mereka, serta dengan keteguhan, keberanian, dan tekad, untuk mencoba membebaskan mereka; jadi Targum, "roh keteguhan dari Tuhan tinggal di atas Saul:'' dan kemarahannya tersulut sangat; terhadap Nahash, orang Ammon, karena meng hina Israel, dan mengancam akan memperlakukan penduduk Jabesh dengan cara yang sangat kejam.

Gill (ID): 1Sam 11:7 - Dan dia mengambil sepasang lembu // dan memotongnya menjadi potongan-potongan // dan mengirimnya ke seluruh penjuru Israel melalui tangan utusan // katanya, siapa pun yang tidak mengikuti Saul dan Samuel // demikianlah akan dilakukan kepada lembunya // dan ketakutan kepada Tuhan jatuh atas rakyat // dan mereka keluar dengan satu suara.

Dan dia mengambil sepasang lembu,.... miliknya atau milik ayahnya, yang baru saja ia ikuti keluar dari ladang, dan untuk itulah terutama keadaan itu disebutkan:

dan memotongnya menjadi potongan-potongan; seperti yang dilakukan oleh orang Lewi terhadap gundiknya, Hak 19:29

dan mengirimnya ke seluruh penjuru Israel melalui tangan utusan; beberapa membawa sepotong ke satu arah, dan beberapa ke arah lain, di seluruh suku; karena kepada mereka semua pemerintahan Saul diperluas, dan dengan ini dia memberi tahu mereka bahwa hal itu memang demikian:

katanya, siapa pun yang tidak mengikuti Saul dan Samuel; dia menyebut kedua nama, karena dia sendiri, meskipun terpilih sebagai raja, belum diresmikan ke dalam jabatannya, juga Samuel tidak diusir dari jabatannya; dan karena dia tahu bahwa dia dihina oleh beberapa orang, yang tidak akan menerima dan menolak wewenang Samuel, dan oleh karena itu jika mereka tidak mau mengikutinya, mereka akan mengikuti Samuel; dan dia menyebut namanya terlebih dahulu, karena martabatnya yang lebih tinggi:

demikianlah akan dilakukan kepada lembunya; dipotong menjadi potongan-potongan seperti ini; dia tidak mengancam untuk memotong mereka menjadi potongan-potongan, tetapi lembu mereka, agar dia tidak tampak terlalu keras pada awal kedatangannya di takhta:

dan ketakutan kepada Tuhan jatuh atas rakyat; mereka takut, seandainya mereka tidak taat, Tuhan akan memotong mereka menjadi potongan-potongan, atau dengan cara lain menghancurkan mereka, seperti juga Saul akan memotong lembu mereka menjadi potongan-potongan; karena pikiran mereka terpengaruh oleh pemahaman bahwa urusan ini adalah dari Tuhan:

dan mereka keluar dengan satu suara; atau "seperti satu orang" ^t, seolah-olah mereka telah berkonsultasi bersama; berada di bawah dorongan ilahi, mereka berangkat dari berbagai tempat hampir pada waktu yang sama, dan bertemu di tempat pertemuan yang disebutkan selanjutnya.

Gill (ID): 1Sam 11:8 - Dan ketika dia menghitung mereka di Bezek // dan anak-anak Israel ada tiga ratus ribu orang // dan orang-orang Yehuda tiga puluh ribu.

Dan ketika dia menghitung mereka di Bezek,.... Yang merupakan tempat yang ditentukan untuk bertemu, sama dengan yang terdapat di Hakim 1:4; lihat Gill di Hakim 1:4 meskipun beberapa orang menganggap kata tersebut sebagai kata benda umum, dan bukan nama tempat yang tepat, dan menerjemahkannya, "dengan batu"; dengan mana dia menghitung, mengambil satu batu dari masing-masing, dan meletakkannya di satu tumpukan, dan kemudian menghitung mereka ^u; jadi Bizakion berarti batu kecil ^w dalam bahasa Yunani: atau "dengan serpihan"; entah dari sebuah wadah tanah, atau dari batu, atau dari cabang pohon yang mereka bawa di tangan mereka, dan demikianlah para pelayan raja tidak menghitung orang-orang, tetapi cabang-cabang ^x:

dan anak-anak Israel ada tiga ratus ribu orang; yang berkumpul pada kesempatan ini; mereka berasal dari delapan suku dan setengah di sisi ini Yordan:

dan orang-orang Yehuda tiga puluh ribu; suku ini disebutkan secara khusus, karena suku yang mulia dan berperang, yang biasanya pertama kali maju untuk bertempur; dan meskipun jumlah mereka yang berkumpul saat ini mungkin terlihat relatif kecil, hal ini dapat dengan mudah dijelaskan; karena mereka berbatasan dengan orang Filistin, yang mengawasi setiap kesempatan untuk mengambil keuntungan dari mereka, dan oleh karena itu tidak bisa meninggalkan suku mereka tanpa perlindungan, tetapi menyisakan jumlah yang cukup untuk menjaga pantai mereka, dan masih ingin membuktikan ketaatan mereka kepada Saul, meskipun terpilih sebagai raja dari suku lain, saat mereka mungkin telah mengharapkan dari nubuat bahwa kekuasaan itu milik mereka. Josephus ^y telah melakukan kesalahan besar dalam jumlah di sini, dia menyebut orang-orang Israel berjumlah 700.000, dan orang-orang Yehuda 70.000, bertentangan dengan teks, Targum, versi Siria dan Arab; tetapi Septuaginta cukup mendekati him, yang memiliki 600.000 dari orang-orang Israel, 70.000 dari orang-orang Yehuda.

Gill (ID): 1Sam 11:9 - Dan mereka berkata kepada para utusan yang datang // demikianlah hendaknya kalian katakan kepada orang-orang Jabeshgilead // besok, pada waktu matahari sudah memanas // kalian akan mendapatkan bantuan // dan mereka senang

Dan mereka berkata kepada para utusan yang datang,.... Dari Jabeshgilead, yaitu, Saul dan Samuel berkata kepada mereka, sebagai berikut:

demikianlah hendaknya kalian katakan kepada orang-orang Jabeshgilead: ketika mereka kembali kepada mereka, sebagaimana mereka sekarang akan pergi:

besok, pada waktu matahari sudah memanas; ketika ia menyengat dengan panas yang terbesar, seperti pada tengah hari: besok ini sepertinya bukan hari berikutnya dari kepulangan mereka, atau pergi dari Saul, tetapi hari berikutnya setelah mereka sampai di rumah, dan harus menyampaikan pesan kepada mereka yang mengutus mereka, 1Sa 11:10 dan begitu juga Josephus ^z mengatakan, bahwa pada hari ketiga bantuan dijanjikan kepada mereka:

kalian akan mendapatkan bantuan; Saul dengan pasukannya pada waktu itu akan datang dan mengangkat pengepungan: dan para utusan datang dan memberitahukan kepada orang-orang Jabesh; apa yang dijanjikan Saul, dan pasukan besar yang telah ia kumpulkan, dan kini sedang dalam perjalanan untuk menyelamatkan mereka, dan besok akan bersama mereka:

dan mereka senang; itu adalah kabar baik dan berita gembira bagi mereka; itu menguatkan hati mereka, dan memberi semangat.

Gill (ID): 1Sam 11:10 - Oleh karena itu orang-orang Jabesh berkata // besok kami akan keluar menemui kamu // dan kamu akan melakukan kepada kami semua yang tampak baik bagimu.

Oleh karena itu, orang-orang Jabesh berkata,.... kepada Nahash si Amon:

besok kami akan keluar menemui kamu; yang berarti jika mereka tidak mendapatkan bantuan, yang telah mereka yakini pasti akan mereka dapatkan; tetapi syarat ini tidak mereka nyatakan, yang mana mereka tidak diwajibkan untuk melakukannya, tetapi membiarkannya menyimpulkan bahwa mereka tidak memiliki harapan akan hal itu, utusan yang telah kembali, dan yang berikutnya adalah hari terakhir dari tujuh hari tenggang; dan dengan tipu daya ini, orang-orang Amon merasa aman, dan sama sekali tidak waspada terhadap musuh yang akan datang:

dan kamu akan melakukan kepada kami semua yang tampak baik bagimu; tunjukkan kepada mereka, cabut mata mereka, atau eksekusi mereka, atau lakukan apa pun yang mereka inginkan terhadap mereka.

Gill (ID): 1Sam 11:11 - Dan demikianlah pada keesokan harinya // bahwa Saul membagi rakyat menjadi tiga kelompok // dan mereka datang ke tengah-tengah pasukan // di jaga pagi // dan membunuh orang Ammon sampai panasnya hari // dan terjadilah, bahwa yang tertinggal tersebar // sehingga tidak ada dua dari mereka yang tersisa bersama; untuk melarikan diri bersama.

Dan adalah demikian keesokan harinya,.... Setelah para utusan kembali, dan menyampaikan pesan mereka, dan orang-orang Jabeshgilead telah memberikan alasan kepada orang Ammon untuk mengharapkan bahwa mereka akan keluar kepada mereka sesuai dengan kesepakatan mereka:

bahwa Saul membagi rakyat menjadi tiga kelompok; atau "kepala" ^a, di bawah begitu banyak komandan, menetapkan kepada masing-masing jumlah mereka, jika sama, 110.000 di setiap kelompok, seperti Gideon membagi tiga ratusnya menjadi tiga kelompok, seratus di setiap kelompok, Hak 7:16 dan Abimelech, Hak 9:43 tampaknya itu adalah cara mereka berperang pada zaman itu:

dan mereka datang ke tengah-tengah pasukan: yaitu, dari orang Ammon:

di jaga pagi; jaga yang ketiga dan terakhir dari malam, saat hari mulai terang, atau sebelumnya, bagaimanapun sebelum matahari terbit; begitu cepatnya Saul dan orang-orangnya dalam perjalanan mereka, meskipun berjalan kaki. Bunting ^b menghitung jarak dari Gibeah ke Bezek empat puluh mil, dan dari sana ke Jabesh enam belas; biasanya dianggap bahwa jaraknya sekitar enam puluh mil dari Gibeah ke Jabesh. Josephus ^c mengatakan itu adalah sepuluh "schaeni", masing-masing berisi lima atau enam mil:

dan membunuh orang Ammon sampai panasnya hari; yaitu, sampai siang, sehingga dari jaga pagi sampai siang ia melakukan pembunuhan terhadap mereka:

dan terjadilah, bahwa yang tertinggal tersebar; mereka yang tidak dipotong oleh pedang Saul terpecah dan terhambur, mereka tidak dapat bertahan melawan dia:

sehingga tidak ada dua dari mereka yang tersisa bersama; untuk melarikan diri bersama, tetapi setiap orang berusaha menyelamatkan dirinya sendiri, dan melarikan diri sendirian.

Gill (ID): 1Sam 11:12 - Dan orang-orang berkata kepada Samuel // siapakah dia yang berkata, apakah Saul akan memerintah atas kita // bawa orang-orang itu, agar kami dapat menghukum mati mereka

Dan orang-orang berkata kepada Samuel,.... Dengan ini tampaknya bahwa Samuel menemani Saul dalam ekspedisi ini; meskipun agak sulit untuk menjelaskan, bahwa seorang pria sebayanya dapat mengikuti perjalanan cepat yang dilakukan Saul; mungkin, oleh karena itu, ia mengikuti dengan perlahan, dan bertemu dengannya segera setelah pertempuran berlangsung, ketika orang-orang mengucapkan pidato berikut kepadanya:

siapakah dia yang berkata, apakah Saul akan memerintah atas kita? apakah pria yang begitu bodoh dan tidak berpengalaman pantas untuk memerintah atas kita? siapa yang bisa menanggung pemerintahannya, dan menyesuaikan diri dengan itu? apa yang bisa diharapkan darinya, sehingga ia dapat membebaskan dan menyelamatkan kita dari tangan musuh-musuh kita? dalam hal ini mereka memperhatikan kepada anak-anak Belial, dan apa yang mereka katakan, 1Sa 10:27, tetapi sekarang tampak bahwa ia cukup memenuhi syarat, dan Allah telah menjadikannya alat keselamatan, dan merupakan orang yang tepat untuk menjadi raja atas mereka:

bawa orang-orang itu, agar kami dapat menghukum mati mereka; mereka sangat terbawa oleh afeksi kepada Saul, dan kemarahan terhadap orang-orang itu.

Gill (ID): 1Sam 11:13 - Dan Saul berkata // tidak akan ada seorang pun yang dijatuhi hukuman mati pada hari ini // karena hari ini Tuhan telah mengerjakan keselamatan di Israel.

Dan Saul berkata,.... Mencegah Samuel untuk memberikan jawaban, siap untuk memaafkan luka; karena adalah haknya sebagai raja, dan hanya dia, untuk mengampuni orang-orang yang memperlakukannya dengan cara yang begitu buruk, dan itu adalah kebijakan untuk melakukannya, terutama di awal pemerintahannya; dan jelas terlihat bahwa sifat ini tidak selalu dipertahankan olehnya; meskipun tidak ada alasan untuk mempercayai sebaliknya, bahwa ini sekarang disebabkan oleh kelemahannya serta kebijaksanaannya:

tidak akan ada seorang pun yang dijatuhi hukuman mati pada hari ini; yang dengan kehadiran mereka terhadap panggilan ini telah menunjukkan ketaatan mereka, dan melalui keberanian serta keberanian mereka telah menunjukkan pengakuan mereka kepada dirinya, dan kepada kepentingan negara mereka. Ben Gersom mengambil pengertian ini sebagai bahwa mungkin saja benar setelahnya, tetapi tidak pada hari ini untuk menjatuhkan hukuman mati kepada mereka; atau bahwa ini adalah sebuah akal-akalan dari Saul untuk menyelamatkan orang-orang itu dari tangan orang Israel, dengan menyarankan seolah-olah itu adalah niatnya di kemudian hari untuk menjatuhkan hukuman mati kepada mereka, meskipun tidak sekarang, karena alasan berikut:

karena hari ini Tuhan telah mengerjakan keselamatan di Israel; dia tidak mengaitkan kemenangan itu dengan pengaturan cepat yang dilakukannya, dengan kebijaksanaannya dan kecerdikannya dalam merancang skema yang ia buat, dan dengan keberanian serta keberanian dia, dan juga pasukannya, tetapi kepada kekuatan dan kebaikan Tuhan.

Gill (ID): 1Sam 11:14 - Kemudian Samuel berkata kepada rakyat // marilah, dan kita pergi ke Gilgal // dan memperbaharui kerajaan di sana.

Maka Samuel berkata kepada rakyat,.... Menyetuju dengan apa yang telah dikatakan Saul, dan untuk menghindarkan mereka dari menuntut nyawa para pelanggar, serta ingin mengambil tindakan saat mereka dalam keadaan baik:

marilah, dan kita pergi ke Gilgal; yang merupakan tempat terdekat bagi mereka, di sisi lain Jordan, dari mana mereka berada saat ini, dan di mana anak-anak Israel pertama kali berkemah ketika mereka menyeberang Jordan, di mana tabernakel dan tabut pertama kali berada, dan sebuah altar dibangun, serta di mana pertemuan biasa diadakan pada kesempatan tertentu; semua ini bisa menjadi alasan mengapa Samuel mengusulkan untuk pergi ke tempat ini. Menurut Bunting ^d, tempat ini berjarak tiga puluh enam mil dari Jabeshgilead:

dan memperbaharui kerajaan di sana; yaitu, mengakui Saul, menerima dan menyatakan dia sebagai raja Israel.

Gill (ID): 1Sam 11:15 - Dan semua orang pergi ke Gilgal // dan di sana mereka mengangkat Saul menjadi raja di hadapan Tuhan di Gilgal // dan di sana mereka mempersembahkan korban perdamaian di hadapan Tuhan // dan di sana Saul, dan semua orang Israel, bersukacita dengan besar

Dan semua orang pergi ke Gilgal,.... Sepakat dengan usulan itu, dan berbaris bersama Saul dan Samuel ke sana:

dan di sana mereka mengangkat Saul menjadi raja di hadapan Tuhan di Gilgal; yaitu, mereka menyatakannya sebagai raja di sana; ia dilantik dan diberikan jabatannya, padahal hanya Tuhan yang menjadikannya raja, yang satu-satunya memiliki kuasa untuk menjadikannya, lihat Kis 2:36. Josephus mengatakan ^e bahwa Samuel mengurapinya dengan minyak suci; dan demikian versi Septuaginta di sini menyatakan, "dan Samuel mengurapi Saul di sana untuk menjadi raja;'' dan tidaklah tidak mungkin, bahwa ketika ia mengurapinya secara pribadi, ia juga melakukannya secara publik; jika tidak pada pemilihannya, maka pada waktu ini; dan adalah penting untuk dicatat, bahwa di bab berikutnya, dan tidak sebelumnya, ia disebut yang diurapi Tuhan. Sekarang ini adalah "di hadapan Tuhan"; di tempat ini; tempat ini, sebagaimana dicatat Abarbinel, adalah tempat yang disucikan, di mana tabernakel dan tabut Tuhan pernah berada; dan ia menganggapnya mungkin bahwa tabut dibawa ke sini; tetapi cukup bahwa orang-orang dan kumpulan Tuhan ada di sini, dan ketika mereka berkumpul atas namanya, kehadirannya bersama mereka:

dan di sana mereka mempersembahkan korban perdamaian di hadapan Tuhan; di mana sebuah altar dibangun, dan di atasnya mereka mempersembahkan korban perdamaian ini sebagai ungkapan syukur, sebagian untuk kemenangan yang diperoleh atas orang Ammon, dan sebagian untuk perbaruan kerajaan kepada Saul, serta kesepakatan mereka dalam hal itu, serta untuk memohon dan memperoleh kedamaian dan kemakmuran di masa yang akan datang:

dan di sana Saul, dan semua orang Israel, bersukacita dengan besar; mereka dalam raja mereka, dan ia dalam niat baik rakyatnya, dan keduanya dalam keselamatan besar yang telah Tuhan lakukan bagi mereka.