Teks -- Yohanes 6:59-71 (TB)

6:59 Semuanya ini dikatakan Yesus di Kapernaum ketika Ia mengajar di rumah ibadat.

Murid-murid yang mengundurkan diri di Galilea

6:60 Sesudah mendengar semuanya itu banyak dari murid-murid Yesus yang berkata: "Perkataan ini keras, siapakah yang sanggup mendengarkannya?" 6:61 Yesus yang di dalam hati-Nya tahu, bahwa murid-murid-Nya bersungut-sungut tentang hal itu, berkata kepada mereka: "Adakah perkataan itu menggoncangkan imanmu? 6:62 Dan bagaimanakah, jikalau kamu melihat Anak Manusia naik ke tempat di mana Ia sebelumnya berada? 6:63 Rohlah yang memberi hidup, daging sama sekali tidak berguna. Perkataan-perkataan yang Kukatakan kepadamu adalah roh dan hidup. 6:64 Tetapi di antaramu ada yang tidak percaya." Sebab Yesus tahu dari semula, siapa yang tidak percaya dan siapa yang akan menyerahkan Dia. 6:65 Lalu Ia berkata: "Sebab itu telah Kukatakan kepadamu: Tidak ada seorangpun dapat datang kepada-Ku, kalau Bapa tidak mengaruniakannya kepadanya." 6:66 Mulai dari waktu itu banyak murid-murid-Nya mengundurkan diri dan tidak lagi mengikut Dia.

Pengakuan Petrus

6:67 Maka kata Yesus kepada kedua belas murid-Nya: "Apakah kamu tidak mau pergi juga?" 6:68 Jawab Simon Petrus kepada-Nya: "Tuhan, kepada siapakah kami akan pergi? Perkataan-Mu adalah perkataan hidup yang kekal; 6:69 dan kami telah percaya dan tahu, bahwa Engkau adalah Yang Kudus dari Allah." 6:70 Jawab Yesus kepada mereka: "Bukankah Aku sendiri yang telah memilih kamu yang dua belas ini? Namun seorang di antaramu adalah Iblis." 6:71 Yang dimaksudkan-Nya ialah Yudas, anak Simon Iskariot; sebab dialah yang akan menyerahkan Yesus, dia seorang di antara kedua belas murid itu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yoh 6:64 - YESUS TAHU DARI SEMULA.

Nas : Yoh 6:64

Pernyataan ini mungkin berarti bahwa Yesus mengetahui ketika Yudas mulai menyimpang dari iman semula dan membuat rencana untuk mengkhianati Dia. Yudas mempunyai pilihan yang sama dengan rekan-rekannya. Dia seorang percaya dan teman karib Yesus (Mazm 41:10; Yoh 13:18) sebagaimana ditunjukkan oleh komitmen Yesus terhadapnya (Yoh 2:23-24; Mat 10:1-15). Yudas kemudian memutuskan sendiri untuk meninggalkan Yesus (Kis 1:25); sebenarnya ia tidak perlu mengkhianati Yesus. Dengan kata lain, pengkhianatan Yesus itu dinubuatkan sebagai peristiwa, tetapi siapa yang akan melakukannya tidak dinubuatkan. Orang khusus yang akan mengkhianati Yesus tidak ditetapkan dari kekal. Pembelotan Yudas serta akhir hidupnya yang demikian menyedihkan harus mengingatkan setiap pengikut Kristus tentang hal bersahabat dengan dunia dan berpaling dari Kristus (Ibr 10:29; 12:25; Yak 4:4).

Jerusalem: Yoh 6:63 - adalah roh

Wejangan Yesus mengenai roti sorgawi menyatakan suatu realitas ilahi dan hanya Roh Kudus, bdk Yoh 1:33+, dapat memberi orang pengertiannya, bdk Yoh 14:26+, dan realitas ilahi itu menjadi sumber hidup bagi manusia.

Jerusalem: Yoh 6:69 - Yang Kudus dari Allah

Ialah orang yang diutus dan dipilih Allah, yang dibaktikan kepada Allah dan bersatu denganNya secara unggul, yaitu Mesias, bdk Yoh 10:36; Yoh 17:19. Ada var: Engkaulah Mesias, Anak Allah; Var lain: engkaulah Anak Allah yang hidup, Mat 16:16.

Ende: Yoh 6:62

Kalimat ini tidak lengkap bentuknja. Jesus agaknja hendak mengatakan: Bila Aku naik kesurga, kamu akan mengerti bahwa jang Kumaksudkan bukan daging dan darahKu jang djasmani ini, melainkan tubuhKu jang telah dimuliakan didalam surga dan sebab itu bersifat rohani. atau: bukan tubuh kodrati jang Kumaksudkan melainkan Roh Allah jang memenuhinja. Hal itu terkesan dalam ajat berikut.

Ref. Silang FULL: Yoh 6:60 - dari murid-murid // sanggup mendengarkannya

· dari murid-murid: Yoh 6:66

· sanggup mendengarkannya: Yoh 6:52

Ref. Silang FULL: Yoh 6:61 - menggoncangkan imanmu

· menggoncangkan imanmu: Mat 13:57

Ref. Silang FULL: Yoh 6:62 - Anak Manusia // Ia sebelumnya

· Anak Manusia: Mat 8:20; [Lihat FULL. Mat 8:20]

· Ia sebelumnya: Mr 16:19; [Lihat FULL. Mr 16:19]; Yoh 3:13; [Lihat FULL. Yoh 3:13]; Yoh 17:5

Ref. Silang FULL: Yoh 6:63 - memberi hidup

· memberi hidup: 2Kor 3:6

Ref. Silang FULL: Yoh 6:64 - Yesus tahu // menyerahkan Dia

· Yesus tahu: Yoh 2:25; [Lihat FULL. Yoh 2:25]

· menyerahkan Dia: Mat 10:4; [Lihat FULL. Mat 10:4]

Ref. Silang FULL: Yoh 6:65 - tidak mengaruniakannya

· tidak mengaruniakannya: Yoh 6:37,44; Mat 13:11; [Lihat FULL. Mat 13:11]

Ref. Silang FULL: Yoh 6:66 - banyak murid-murid-Nya

· banyak murid-murid-Nya: Yoh 6:60

Ref. Silang FULL: Yoh 6:67 - belas murid-Nya

· belas murid-Nya: Mat 10:2

Ref. Silang FULL: Yoh 6:68 - Petrus kepada-Nya // yang kekal

· Petrus kepada-Nya: Mat 16:16

· yang kekal: Yoh 6:63; Mat 25:46; [Lihat FULL. Mat 25:46]

Ref. Silang FULL: Yoh 6:69 - dari Allah

· dari Allah: Mr 1:24; [Lihat FULL. Mr 1:24]; Mr 8:29; Luk 9:20

Ref. Silang FULL: Yoh 6:70 - memilih kamu // adalah Iblis

· memilih kamu: Yoh 15:16,19

· adalah Iblis: Yoh 13:27; 17:12

Ref. Silang FULL: Yoh 6:71 - Simon Iskariot // akan menyerahkan

· Simon Iskariot: Mat 26:14; [Lihat FULL. Mat 26:14]

· akan menyerahkan: Mat 10:4; [Lihat FULL. Mat 10:4]

Defender (ID): Yoh 6:66 - pergi kembali

Oleh karena itu, menjadi "murid" Kristus mungkin tidak berarti bahwa seseorang adalah seorang yang percaya sejati, karena para murid ini tidak akan kembali lagi sebaliknya (Yoh 6:39; 1Yoh 2:19). Ini mungkin hanya kebetulan, karena pembagian ayat tidak ada dalam naskah asli, tetapi setidaknya patut dicatat (dalam konteks pentingnya angka 666 - lihat Why 13:18) bahwa ayat ini, Yoh 6:66, yang menandai para murid yang merupakan murid palsu, adalah satu-satunya ayat "Yoh 6:66" dalam 27 kitab Perjanjian Baru mana pun (Yoh 6:70).

Defender (ID): Yoh 6:70 - adalah seorang iblis

Yudas bukanlah seorang murid sejati, tetapi ia tidak "pergi" (Yoh 6:67) pada saat itu. Ia terus bersama dengan dua belas murid hingga ia menemukan kesempatan untuk mengkhianati Yesus. Bahkan pada saat ini, ia sudah merupakan seorang " Setan." Kata Yunani di sini adalah diabolos, dan biasanya merujuk kepada Iblis. Tampaknya sangat mungkin bahwa Setan sudah menguasai Yudas, meski ia belum "masuk ke dalam" dirinya dan sepenuhnya menguasainya hingga kemudian (Luk 22:3).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yoh 6:68

Mat 16:16, Mrk 8:29, Luk 9:20

Ref. Silang BIS: Yoh 6:69

Mat 16:16, Mrk 8:29, Luk 9:20

Ref. Silang TB: Yoh 6:68-69

Mat 16:16, Mrk 8:29, Luk 9:20

Hagelberg: Yoh 6:22-59

6:22-59 Manna di padang gurun, dan Roti Hidup

Hagelberg: Yoh 6:22-59

6:22-59 Manna di padang gurun, dan Roti Hidup

Hagelberg: Yoh 6:59

6:59 Semuanya ini⁶²⁸ dikatakan Yesus di Kapernaum ketika Ia mengajar di rumah ibadat.⁶²⁹

Tampaknya liturgi kebaktian di rumah ibadat orang Yahudi memungkinkan khotbah dan tanggapan seperti apa yang diceritakan dalam pasal 6:27-58.⁶³⁰

Hagelberg: Yoh 6:59-71

6. Pendapat yang terbagi dua dan Inisiatif Ilahi (6:59-71)

Nas ini lebih mengesankan jika kita tahu bahwa satu tahun setelah peristiwa ini, Dia disalibkan di Yerusalem.

Hagelberg: Yoh 6:59

6:59 Semuanya ini⁶²⁸ dikatakan Yesus di Kapernaum ketika Ia mengajar di rumah ibadat.⁶²⁹

Tampaknya liturgi kebaktian di rumah ibadat orang Yahudi memungkinkan khotbah dan tanggapan seperti apa yang diceritakan dalam pasal 6:27-58.⁶³⁰

Hagelberg: Yoh 5:1--7:52

C. Oposisi Timbul: tambah tanda, perbuatan, dan kata (5:1-7:52)

Dalam bagian ini pertentangan antara Tuhan Yesus dan pemimpin-pemimpin orang Yahudi timbul. Apa yang tersirat dalam bagian yang sebelumnya, sudah menjadi nyata dalam bagian ini. Sesuai dengan pasal 1;10, mereka melawan Tuhan Yesus.

Hagelberg: Yoh 1:19--10:42

II. PENYATAAN YESUS DENGAN KATA DAN PERBUATAN (1:19-10:42)

Hagelberg: Yoh 6:60

6:60 Sesudah mendengar semuanya itu⁶³¹ banyak dari murid-murid Yesus yang berkata, "Perkataan ini keras, siapakah yang sanggup mendengarkannya?"

Dalam pasal 6:26 Tuhan Yesus menegur mereka, "...kamu mencari Aku, bukan karena kamu telah melihat tanda-tanda, melainkan karena kamu telah makan roti itu dan kamu kenyang." Perlawanan mereka telah meningkat dalam ayat 41. Dalam ayat itu orang Yahudi itu "bersungut-sungut". Tetapi pasal 6:60 ini merupakan peristiwa pertama yang menceritakan bahwa murid-murid Yesus⁶³² berkeberatan dengan perkataan-Nya. Tampaknya perlawanan itu meningkat.

Jelaslah, banyak dari perkataan Tuhan Yesus yang sulit diterima, namun yang paling sulit diterima adalah pasal 6:54, yang berbunyi: "Barangsiapa makan daging-Ku dan minum darah-Ku, ia mempunyai hidup yang kekal dan Aku akan membangkitkan dia pada akhir zaman." Perkataan tersebut sulit diterima karena terdengar sangat mengerikan, dan karena di dalamnya Dia mengklaim bahwa Dialah Juru Selamat.

Hagelberg: Yoh 6:60

6:60 Sesudah mendengar semuanya itu⁶³¹ banyak dari murid-murid Yesus yang berkata, "Perkataan ini keras, siapakah yang sanggup mendengarkannya?"

Dalam pasal 6:26 Tuhan Yesus menegur mereka, "...kamu mencari Aku, bukan karena kamu telah melihat tanda-tanda, melainkan karena kamu telah makan roti itu dan kamu kenyang." Perlawanan mereka telah meningkat dalam ayat 41. Dalam ayat itu orang Yahudi itu "bersungut-sungut". Tetapi pasal 6:60 ini merupakan peristiwa pertama yang menceritakan bahwa murid-murid Yesus⁶³² berkeberatan dengan perkataan-Nya. Tampaknya perlawanan itu meningkat.

Jelaslah, banyak dari perkataan Tuhan Yesus yang sulit diterima, namun yang paling sulit diterima adalah pasal 6:54, yang berbunyi: "Barangsiapa makan daging-Ku dan minum darah-Ku, ia mempunyai hidup yang kekal dan Aku akan membangkitkan dia pada akhir zaman." Perkataan tersebut sulit diterima karena terdengar sangat mengerikan, dan karena di dalamnya Dia mengklaim bahwa Dialah Juru Selamat.

Hagelberg: Yoh 6:61

6:61 Yesus yang di dalam hati-Nya tahu, bahwa murid-murid-Nya bersungut-sungut tentang hal itu, berkata kepada mereka, "Adakah perkataan itu menggoncangkan imanmu?⁶³³

Dalam pasal 7 kita akan melihat bagaimana seluruh umat manusia terbagi dua: ada mereka yang percaya, dan ada pula mereka yang melawan Dia. Tampaknya Dia menghendaki supaya sikap hati mereka terhadap Dia tampak jelas. Dia tidak membiarkan orang memelihara sikap yang setengah-setengah mengenai diri-Nya.

Hagelberg: Yoh 6:61

6:61 Yesus yang di dalam hati-Nya tahu, bahwa murid-murid-Nya bersungut-sungut tentang hal itu, berkata kepada mereka, "Adakah perkataan itu menggoncangkan imanmu?⁶³³

Dalam pasal 7 kita akan melihat bagaimana seluruh umat manusia terbagi dua: ada mereka yang percaya, dan ada pula mereka yang melawan Dia. Tampaknya Dia menghendaki supaya sikap hati mereka terhadap Dia tampak jelas. Dia tidak membiarkan orang memelihara sikap yang setengah-setengah mengenai diri-Nya.

Hagelberg: Yoh 6:62

6:62 Dan bagaimanakah,⁶³⁴ jikalau⁶³⁵ kamu melihat Anak Manusia naik ke tempat di mana Ia sebelumnya berada?

Dalam Injil Yohanes konsep naik dipakai untuk menceritakan penyaliban, kebangkitan, dan kenaikan Tuhan Yesus sebagai suatu kesatuan.⁶³⁶ Oleh karena itu, ada kemungkinan bahwa ayat ini merujuk pada konsep itu. Jika demikian, maka Tuhan Yesus menegur mereka. Seolah-olah Dia berkata, "Jika perkataan-Ku tentang Roti Hidup keras dan sulit diterima, lebih-lebih besok pada waktu Aku, yang adalah Raja dan Mesias, disalibkan!"

Namun ayat ini dapat juga merujuk pada kenaikan-Nya dari Betania ke surga, suatu peristiwa yang tidak dikisahkan dalam Injil Yohanes. Jika demikian, maka Tuhan Yesus membesarkan hati mereka. Seolah-olah Dia berkata, "Jika perkataan-Ku tentang Roti Hidup keras dan sulit diterima, mungkin kamu dapat percaya jika kamu melihat mukjizat kenaikan-Ku ke surga."

Beberapa nas dalam Injil Yohanes ditulis supaya dua arti berlaku. Rupanya ayat ini juga dapat memiliki kedua arti yang dibahas di atas.⁶³⁷

Hagelberg: Yoh 6:62

6:62 Dan bagaimanakah,⁶³⁴ jikalau⁶³⁵ kamu melihat Anak Manusia naik ke tempat di mana Ia sebelumnya berada?

Dalam Injil Yohanes konsep naik dipakai untuk menceritakan penyaliban, kebangkitan, dan kenaikan Tuhan Yesus sebagai suatu kesatuan.⁶³⁶ Oleh karena itu, ada kemungkinan bahwa ayat ini merujuk pada konsep itu. Jika demikian, maka Tuhan Yesus menegur mereka. Seolah-olah Dia berkata, "Jika perkataan-Ku tentang Roti Hidup keras dan sulit diterima, lebih-lebih besok pada waktu Aku, yang adalah Raja dan Mesias, disalibkan!"

Namun ayat ini dapat juga merujuk pada kenaikan-Nya dari Betania ke surga, suatu peristiwa yang tidak dikisahkan dalam Injil Yohanes. Jika demikian, maka Tuhan Yesus membesarkan hati mereka. Seolah-olah Dia berkata, "Jika perkataan-Ku tentang Roti Hidup keras dan sulit diterima, mungkin kamu dapat percaya jika kamu melihat mukjizat kenaikan-Ku ke surga."

Beberapa nas dalam Injil Yohanes ditulis supaya dua arti berlaku. Rupanya ayat ini juga dapat memiliki kedua arti yang dibahas di atas.⁶³⁷

Hagelberg: Yoh 6:63

6:63 Rohlah yang memberi hidup, daging sama sekali tidak berguna⁶³⁸. Perkataan-perkataan yang Kukatakan kepadamu adalah roh dan hidup.

Sangat nyata dalam Perjanjian Lama bahwa Rohlah yang memberi hidup. (Lihat misalnya Kejadian 1:2 dan Yehezkiel pasal 37.) Namun seluruh pikiran orang-orang Yahudi terpusat pada daging, sehingga mereka tidak dapat menangkap maksud Tuhan Yesus. Sikap mereka sama dengan sikap Nikodemus. Demikian juga teguran Tuhan Yesus terhadap mereka mirip dengan teguran Tuhan Yesus terhadap Nikodemus. Injil Yohanes ditulis untuk meyakinkan orang-orang Yahudi bahwa Yesus-lah Mesias dan Juru Selamat, supaya mereka beroleh hidup yang kekal. Dalam hal ini, yaitu masalah yang paling penting di dalam pengalaman manusia, daging sama sekali tidak berguna. Dalam hal ini, jelaslah bahwa manusia harus bersandar kepada Roh. Kontras yang sama, yaitu antara Roh dan daging, juga muncul dalam percakapan antara Tuhan Yesus dengan Nikodemus, karena inti dari apa yang dikatakan kepada Nikodemus di Yerusalem juga disampaikan kepada mereka yang mendengarkan Dia di rumah ibadat Kapernaum.

Dalam pasal 6:51 kita membaca bahwa roti hidup yang telah turun dari surga membawa hidup bagi setiap orang yang memakannya, padahal dalam ayat ini perkataan-perkataan Tuhan Yesus membawa hidup. Sebenarnya tidak ada kontradiksi di sini, karena perkataan Tuhan Yesus merujuk pada karya Tuhan Yesus di kayu salib, yang dibahas dengan kiasan "roti yang turun dari surga".

Dalam Yeremia 15:16 nabi berkata, "Apabila aku bertemu dengan perkataan-perkataan-Mu, maka aku menikmatinya; Firman-Mu itu menjadi kegirangan bagiku, dan menjadi kesukaan hatiku, sebab nama-Mu telah diserukan atasku, ya Tuhan, Allah semesta alam." Sikap Nabi Yeremia terhadap Firman Allah adalah sama dengan sikap Tuhan Yesus terhadap perkataan-Nya sendiri.⁶³⁹ Bandingkan juga Yesaya 40:6-8.

Hagelberg: Yoh 6:63

6:63 Rohlah yang memberi hidup, daging sama sekali tidak berguna⁶³⁸. Perkataan-perkataan yang Kukatakan kepadamu adalah roh dan hidup.

Sangat nyata dalam Perjanjian Lama bahwa Rohlah yang memberi hidup. (Lihat misalnya Kejadian 1:2 dan Yehezkiel pasal 37.) Namun seluruh pikiran orang-orang Yahudi terpusat pada daging, sehingga mereka tidak dapat menangkap maksud Tuhan Yesus. Sikap mereka sama dengan sikap Nikodemus. Demikian juga teguran Tuhan Yesus terhadap mereka mirip dengan teguran Tuhan Yesus terhadap Nikodemus. Injil Yohanes ditulis untuk meyakinkan orang-orang Yahudi bahwa Yesus-lah Mesias dan Juru Selamat, supaya mereka beroleh hidup yang kekal. Dalam hal ini, yaitu masalah yang paling penting di dalam pengalaman manusia, daging sama sekali tidak berguna. Dalam hal ini, jelaslah bahwa manusia harus bersandar kepada Roh. Kontras yang sama, yaitu antara Roh dan daging, juga muncul dalam percakapan antara Tuhan Yesus dengan Nikodemus, karena inti dari apa yang dikatakan kepada Nikodemus di Yerusalem juga disampaikan kepada mereka yang mendengarkan Dia di rumah ibadat Kapernaum.

Dalam pasal 6:51 kita membaca bahwa roti hidup yang telah turun dari surga membawa hidup bagi setiap orang yang memakannya, padahal dalam ayat ini perkataan-perkataan Tuhan Yesus membawa hidup. Sebenarnya tidak ada kontradiksi di sini, karena perkataan Tuhan Yesus merujuk pada karya Tuhan Yesus di kayu salib, yang dibahas dengan kiasan "roti yang turun dari surga".

Dalam Yeremia 15:16 nabi berkata, "Apabila aku bertemu dengan perkataan-perkataan-Mu, maka aku menikmatinya; Firman-Mu itu menjadi kegirangan bagiku, dan menjadi kesukaan hatiku, sebab nama-Mu telah diserukan atasku, ya Tuhan, Allah semesta alam." Sikap Nabi Yeremia terhadap Firman Allah adalah sama dengan sikap Tuhan Yesus terhadap perkataan-Nya sendiri.⁶³⁹ Bandingkan juga Yesaya 40:6-8.

Hagelberg: Yoh 6:64

6:64 Tetapi di antaramu ada yang tidak percaya." Sebab Yesus tahu dari semula, siapa yang tidak percaya dan siapa yang akan menyerahkan Dia.

Walaupun perkataan-perkataan Tuhan Yesus dapat membawa hidup, di situ ada juga orang yang tidak percaya. Perkataan-perkataan Tuhan Yesus tidak membawa hidup jika tidak dipercayai. Pembagian umat manusia dalam dua kelompok, yaitu mereka yang percaya dan mereka yang tidak percaya, akan dikembangkan dalam pasal berikutnya.

Dia tidak berkata bahwa mereka percaya, tetapi iman mereka bukan merupakan iman yang menyelamatkan. Dia berkata bahwa mereka tidak percaya. Dia tidak pernah berkata bahwa orang-orang tertentu percaya, namun iman mereka tidak cukup kuat untuk membawa keselamatan.

Catatan ini, Sebab Yesus tahu dari semula, siapa yang tidak percaya dan siapa yang akan menyerahkan Dia, merupakan suatu ciri khas Injil Yohanes. Rasul Yohanes menerangkan beberapa hal supaya para pembaca lebih mudah mengikuti perkembangan kisahnya. Dia mau supaya kita mengerti bahwa Tuhan Yesus menuju salib-Nya dengan kesadaran dan kerelaan yang utuh. Tema ini juga diulangi dalam ayat 70.

Hagelberg: Yoh 6:64

6:64 Tetapi di antaramu ada yang tidak percaya." Sebab Yesus tahu dari semula, siapa yang tidak percaya dan siapa yang akan menyerahkan Dia.

Walaupun perkataan-perkataan Tuhan Yesus dapat membawa hidup, di situ ada juga orang yang tidak percaya. Perkataan-perkataan Tuhan Yesus tidak membawa hidup jika tidak dipercayai. Pembagian umat manusia dalam dua kelompok, yaitu mereka yang percaya dan mereka yang tidak percaya, akan dikembangkan dalam pasal berikutnya.

Dia tidak berkata bahwa mereka percaya, tetapi iman mereka bukan merupakan iman yang menyelamatkan. Dia berkata bahwa mereka tidak percaya. Dia tidak pernah berkata bahwa orang-orang tertentu percaya, namun iman mereka tidak cukup kuat untuk membawa keselamatan.

Catatan ini, Sebab Yesus tahu dari semula, siapa yang tidak percaya dan siapa yang akan menyerahkan Dia, merupakan suatu ciri khas Injil Yohanes. Rasul Yohanes menerangkan beberapa hal supaya para pembaca lebih mudah mengikuti perkembangan kisahnya. Dia mau supaya kita mengerti bahwa Tuhan Yesus menuju salib-Nya dengan kesadaran dan kerelaan yang utuh. Tema ini juga diulangi dalam ayat 70.

Hagelberg: Yoh 6:65

6:65 Lalu Ia berkata, "Sebab itu telah Kukatakan kepadamu: Tidak ada seorang pun dapat datang kepada-Ku, kalau Bapa tidak mengaruniakannya kepadanya."

Tuhan Yesus berkata, "Sebab itu...." Oleh karena ketidakpercayaan mereka, Dia menjelaskan bahwa walaupun manusia harus percaya, pada akhirnya manusia tidak dapat percaya, dan tidak dapat datang kepada Yesus, kecuali Allah Bapa melakukannya. Tema predestinarianisme dikembangkan lagi dalam ayat ini. Bukan saja bahwa Dia mengetahui sebelumnya "siapa yang tidak percaya". Hanyalah mereka yang ditarik oleh Bapa yang dapat datang kepada Tuhan Yesus. Jikalau orang tidak ditarik oleh Bapa, dia tidak dapat percaya kepada Yesus. Ajaran ini sudah ditegaskan dalam ayat 37-40 dan ayat 44 di atas. Ayat 66-71 menyatakan bahwa kebenaran ini juga berlaku atas kedua belas murid.⁶⁴⁰

Hagelberg: Yoh 6:65

6:65 Lalu Ia berkata, "Sebab itu telah Kukatakan kepadamu: Tidak ada seorang pun dapat datang kepada-Ku, kalau Bapa tidak mengaruniakannya kepadanya."

Tuhan Yesus berkata, "Sebab itu...." Oleh karena ketidakpercayaan mereka, Dia menjelaskan bahwa walaupun manusia harus percaya, pada akhirnya manusia tidak dapat percaya, dan tidak dapat datang kepada Yesus, kecuali Allah Bapa melakukannya. Tema predestinarianisme dikembangkan lagi dalam ayat ini. Bukan saja bahwa Dia mengetahui sebelumnya "siapa yang tidak percaya". Hanyalah mereka yang ditarik oleh Bapa yang dapat datang kepada Tuhan Yesus. Jikalau orang tidak ditarik oleh Bapa, dia tidak dapat percaya kepada Yesus. Ajaran ini sudah ditegaskan dalam ayat 37-40 dan ayat 44 di atas. Ayat 66-71 menyatakan bahwa kebenaran ini juga berlaku atas kedua belas murid.⁶⁴⁰

Hagelberg: Yoh 6:66

6:66 Mulai dari waktu itu banyak murid-murid-Nya mengundurkan diri dan tidak lagi mengikut Dia.

Oleh karena perkataan-perkataan yang keras, murid-murid-Nya yang tidak percaya, yang tidak ditarik oleh Allah Bapa, tidak lagi mengikut Dia. Mereka menjadi kecewa, karena Dia tidak rela menjadi raja mereka, sebagaimana harapan mereka dalam ayat 15. Mereka yakin bahwa yang mereka perlukan adalah kemenangan jasmani atas penjajahan Roma, dan bukan suatu hidup yang kekal.

Hagelberg: Yoh 6:66

6:66 Mulai dari waktu itu banyak murid-murid-Nya mengundurkan diri dan tidak lagi mengikut Dia.

Oleh karena perkataan-perkataan yang keras, murid-murid-Nya yang tidak percaya, yang tidak ditarik oleh Allah Bapa, tidak lagi mengikut Dia. Mereka menjadi kecewa, karena Dia tidak rela menjadi raja mereka, sebagaimana harapan mereka dalam ayat 15. Mereka yakin bahwa yang mereka perlukan adalah kemenangan jasmani atas penjajahan Roma, dan bukan suatu hidup yang kekal.

Hagelberg: Yoh 6:67

6:67 Maka kata Yesus kepada kedua belas murid-Nya⁶⁴¹, "Apakah kamu tidak mau pergi juga?"

Dia sudah mengetahui apa yang akan mereka lakukan (lihat misalnya ayat 70-71), namun Dia menantang mereka dengan pertanyaan ini untuk meneguhkan iman mereka. Namun bentuk pertanyaan ini⁶⁴² memberi kesan bahwa Dia mengharapkan jawaban yang negatif. Dia beranggapan bahwa mereka akan setia.

Hagelberg: Yoh 6:67

6:67 Maka kata Yesus kepada kedua belas murid-Nya⁶⁴¹, "Apakah kamu tidak mau pergi juga?"

Dia sudah mengetahui apa yang akan mereka lakukan (lihat misalnya ayat 70-71), namun Dia menantang mereka dengan pertanyaan ini untuk meneguhkan iman mereka. Namun bentuk pertanyaan ini⁶⁴² memberi kesan bahwa Dia mengharapkan jawaban yang negatif. Dia beranggapan bahwa mereka akan setia.

Hagelberg: Yoh 6:68-69

6:68-69 Jawab Simon Petrus kepada-Nya, "Tuhan,⁶⁴³ kepada siapakah kami akan pergi? Perkataan-Mu adalah perkataan hidup yang kekal; dan kami telah percaya dan tahu, bahwa Engkau adalah Yang Kudus dari Allah."⁶⁴⁴

Sikap Petrus sebagai pemberani nyata dalam ayat ini. Dia menjadi juru bicara yang tidak resmi. Pengakuan ini sangat mulia dan benar. Pasti pengertian mereka mengenai diri Yesus menjadi lebih jelas setelah Dia naik ke surga, tetapi pengakuan ini sungguh indah. Mungkin merka tidak memahami segala sesuatu yang Dia katakan dalam pasal ini, namun mereka mengerti bahwa perkataan-perkataan yang Dia katakan kepada mereka "adalah roh dan hidup" (pasal 6:63).

Pengakuan Petrus di Kaisarea Filipi (Matius 16:16; Markus 8:29; dan Lukas 9:20) mirip dengan pengakuannya di sini, namun situasinya berbeda, pertanyaan Tuhan Yesus berbeda, dan pengakuannya sendiri berbeda.

Hagelberg: Yoh 6:68-69

6:68-69 Jawab Simon Petrus kepada-Nya, "Tuhan,⁶⁴³ kepada siapakah kami akan pergi? Perkataan-Mu adalah perkataan hidup yang kekal; dan kami telah percaya dan tahu, bahwa Engkau adalah Yang Kudus dari Allah."⁶⁴⁴

Sikap Petrus sebagai pemberani nyata dalam ayat ini. Dia menjadi juru bicara yang tidak resmi. Pengakuan ini sangat mulia dan benar. Pasti pengertian mereka mengenai diri Yesus menjadi lebih jelas setelah Dia naik ke surga, tetapi pengakuan ini sungguh indah. Mungkin merka tidak memahami segala sesuatu yang Dia katakan dalam pasal ini, namun mereka mengerti bahwa perkataan-perkataan yang Dia katakan kepada mereka "adalah roh dan hidup" (pasal 6:63).

Pengakuan Petrus di Kaisarea Filipi (Matius 16:16; Markus 8:29; dan Lukas 9:20) mirip dengan pengakuannya di sini, namun situasinya berbeda, pertanyaan Tuhan Yesus berbeda, dan pengakuannya sendiri berbeda.

Hagelberg: Yoh 6:70

6:70 Jawab Yesus kepada mereka, "Bukankah Aku sendiri yang telah memilih kamu yang dua belas ini? Namun seorang di antaramu adalah Iblis."

Mereka tidak boleh menjadi sombong. Apa yang dikatakan dalam ayat 65, yaitu bahwa "Tidak ada seorang pun dapat datang kepada-Ku, kalau Bapa tidak mengaruniakannya kepadanya", juga berlaku pada mereka. Apa yang mereka punyai, mereka terima dari atas. Tuhan Yesus menegaskan kebenaran ini dalam pasal 15:16.

Supaya iman mereka tidak goncang nanti pada saat Yudas mengkhianati Dia, maka Dia memberitahu jauh sebelumnya bahwa Dia sudah tahu apa yang akan dilakukan Yudas.

Dia tidak berkata bahwa Iblis menjelma menjadi manusia, menjadi Yudas, tetapi Iblis merupakan sumber dari kejahatan yang akan dilakukan Yudas. Ini sesuai dengan apa yang dikatakan dalam pasal 13:2, yang berbunyi, "...Iblis telah membisikkan rencana dalam hati Yudas Iskariot, anak Simon, untuk mengkhianati Dia." Bandingkan juga Lukas 22:3.

Hagelberg: Yoh 6:70

6:70 Jawab Yesus kepada mereka, "Bukankah Aku sendiri yang telah memilih kamu yang dua belas ini? Namun seorang di antaramu adalah Iblis."

Mereka tidak boleh menjadi sombong. Apa yang dikatakan dalam ayat 65, yaitu bahwa "Tidak ada seorang pun dapat datang kepada-Ku, kalau Bapa tidak mengaruniakannya kepadanya", juga berlaku pada mereka. Apa yang mereka punyai, mereka terima dari atas. Tuhan Yesus menegaskan kebenaran ini dalam pasal 15:16.

Supaya iman mereka tidak goncang nanti pada saat Yudas mengkhianati Dia, maka Dia memberitahu jauh sebelumnya bahwa Dia sudah tahu apa yang akan dilakukan Yudas.

Dia tidak berkata bahwa Iblis menjelma menjadi manusia, menjadi Yudas, tetapi Iblis merupakan sumber dari kejahatan yang akan dilakukan Yudas. Ini sesuai dengan apa yang dikatakan dalam pasal 13:2, yang berbunyi, "...Iblis telah membisikkan rencana dalam hati Yudas Iskariot, anak Simon, untuk mengkhianati Dia." Bandingkan juga Lukas 22:3.

Hagelberg: Yoh 6:71

6:71 Yang dimaksudkan-Nya ialah Yudas, anak Simon Iskariot⁶⁴⁵; sebab dialah yang akan menyerahkan Yesus, dia seorang di antara kedua belas murid itu.

Sesuai dengan kebiasaannya, Yohanes menjelaskan hal ini supaya sungguh-sungguh jelas. Dosa Yudas dikisahkan, tetapi buruknya dosa itu tidak dicanangkan dalam keempat Injil.

Hagelberg: Yoh 6:71

6:71 Yang dimaksudkan-Nya ialah Yudas, anak Simon Iskariot⁶⁴⁵; sebab dialah yang akan menyerahkan Yesus, dia seorang di antara kedua belas murid itu.

Sesuai dengan kebiasaannya, Yohanes menjelaskan hal ini supaya sungguh-sungguh jelas. Dosa Yudas dikisahkan, tetapi buruknya dosa itu tidak dicanangkan dalam keempat Injil.

Gill (ID): Yoh 6:59 - Hal-hal ini dia katakan di sinagoga // sebagaimana dia mengajar di Kapernaum

Hal-hal ini dia katakan di sinagoga,.... Secara terbuka dan publik, di tempat ibadah ilahi, di mana orang-orang Yahudi berkumpul untuk tujuan itu:

sebagaimana dia mengajar di Kapernaum; kotanya sendiri, dan di mana ada sebuah sinagoga, yang sering dia kunjungi dan mengajarkan doktrin-doktrinnya, serta melakukan mujizat; lihat Mat 3:13.

Gill (ID): Yoh 6:60 - Banyak dari murid-muridnya jadi ketika mereka telah mendengar ini berkata, ini adalah ucapan yang sulit; siapa yang dapat mendengarnya?

Banyak dari murid-muridnya,.... Bukan dari dua belas, bukan dari tujuh puluh, tetapi dari kerumunan murid-murid, yang mengikutinya dari tempat ke tempat, menghadiri pelayanannya, dan mungkin dibaptis dalam namanya; lihat Yoh 4:1;

ketika mereka telah mendengar ini; bahwa daging dan darahnya sesungguhnya adalah makanan dan minuman, dan bahwa tidak ada yang memiliki hidup di dalamnya, atau seharusnya memiliki hidup kekal, kecuali mereka yang makan dan minum yang sama:

berkata, ini adalah ucapan yang sulit; atau bisa dipertanyakan; sehingga קשיא, "hal yang sulit", kata yang digunakan di sini dalam versi Siria, dan קשה הוא עלי, "bagiku ini adalah hal yang sulit", adalah frasa yang digunakan untuk mengekspresikan keberatan dalam tulisan Talmud, di mana mereka sering dijumpai: atau sulit untuk dipahami dan diterima; jadi הדבר הקשה, "ucapan yang sulit", atau "kasus yang sulit", adalah kasus yang sulit untuk dicoba dan diputuskan, Kel 18:26, dan digunakan untuk sesuatu yang tampak tidak percaya dan tidak masuk akal, dan mengejutkan serta tidak dapat dijelaskan: jadi dikatakan ^z, bahwa

"terjadi kepada seorang wanita tertentu, bahwa dia datang sebelum R. Abika: dia berkata kepadanya, saya melihat sebuah bekas; dia berkata kepadanya, mungkin ada luka di dalam dirimu; dia menjawabnya, ya, dan telah sembuh; dia menjawab, mungkin itu dapat dibuka, dan darahnya dikeluarkan; dia menjawabnya, ya; dan dia menyatakan bahwa dia bersih. R. Abika melihat murid-muridnya saling memandang; dan dia berkata kepada mereka, מה הדבר קשה, "apakah ini adalah ucapan yang sulit bagimu?"

apakah ini hal yang sulit bagimu? apakah ini tampak tidak masuk akal bagimu? atau apakah kamu terkejut atasnya? sesuatu yang sulit, atau yang tampak tidak dapat didamaikan, disebut demikian: sehingga penyembelihan paskah antara dua malam disebut oleh Aben Ezra, dalam Kel 12:6, מלה קשה, "ucapan yang sulit". Dengan cara yang sama frasa ini digunakan di sini; dan pengacuannya mungkin kepada makanan yang sulit dicerna, karena Kristus telah berbicara tentang dirinya dengan metafora roti dan daging. Sebagaimana beberapa doktrin Kristus dapat dibandingkan dengan susu, yang mudah dicerna; yang lain seperti daging keras, yang merupakan milik orang dewasa, dan tidak dapat dicerna oleh anak-anak, oleh bayi dalam Kristus, dan jauh lebih sedikit diterima, dimakan, dan dicerna dengan mudah dan senang oleh pikiran-pikiran duniawi; yang oleh karena itu berkata, seperti yang dilakukan oleh orang-orang Capernait:

siapa yang dapat mendengarnya? ucapan ini, atau doktrin, mengenai makan daging, dan minum darah Kristus; atau "dia" Kristus, yang menyampaikan doktrin ini: pengkhotbah semacam ini, dan khotbah semacam ini, tidak tertahankan; tidak ada yang dapat mendengar, atau menahan mereka: oleh karena itu kita kemudian membaca, bahwa mereka menarik diri dari pelayanan Kristus, Yoh 6:66.

Gill (ID): Yoh 6:61 - Ketika Yesus mengetahui dalam dirinya sendiri // bahwa para muridnya menggerutu tentangnya // ia berkata kepada mereka, apakah ini membuat kalian tersinggung?

Ketika Yesus mengetahui dalam dirinya sendiri,.... Dan dari dirinya sendiri, tanpa pengetahuan dari orang lain, atau mendengar apa yang dikatakan, sebagai Tuhan yang maha tahu:

bahwa para muridnya menggerutu tentangnya; tentang ajaran yang telah disampaikannya, memandangnya sebagai sesuatu yang absurd, tidak dapat dipercaya, dan bertentangan dengan akal dan logika:

ia berkata kepada mereka, apakah ini membuat kalian tersinggung? atau mengganggu kalian? apakah kalian tidak bisa mengatasi ini? apakah kalian tidak bisa memahaminya? atau menjelaskannya? jika tidak, bagaimana kalian akan mampu mencerna beberapa hal lain, atau menjelaskannya kepada pikiran kalian, yang kurang dikenal, dan lebih tidak terduga, dan akan tampak pada pandangan pertama lebih mengejutkan?

Gill (ID): Yoh 6:62 - dan jika kamu melihat anak manusia // naik ke tempat di mana dia sebelumnya.

Apa dan jika kamu melihat anak manusia,.... Maksudnya dirinya kemudian dalam keadaan direndahkan, dan dianggap sebagai manusia biasa, meskipun ia adalah Mesias yang sebenarnya, dan Putra Allah:

naik ke tempat di mana dia sebelumnya? karena Kristus adalah, ia ada sebelum inkarnasinya, dan dia berada di surga sebelumnya; bukan dalam sifat kemanusiaannya, tetapi sebagai firman dan Putra Allah: dan dia menyinggung, bahwa setelah dia menyelesaikan pekerjaannya, dan kehendak Bapaknya, untuk tujuan ia turun dari surga, dengan pengambilan sifat manusia, dia harus naik ke sana lagi; dan yang akan dilihat, seperti yang terjadi, oleh para rasulnya; dan yang akan membuktikan bahwa dia turun dari surga, seperti yang telah dia tegaskan; lihat Efesus 4:9; dan bahwa daging dan darahnya tidak untuk dimakan dalam arti fisik; dalam arti itulah mereka memahaminya: dan dia dengan cara ini menyarankan, bahwa jika sulit untuk diterima, dan sulit untuk dipahami, dan mengejutkan dan tak terduga, bahwa dia harus turun dari surga, sebagai roti, untuk dimakan dan dihidangkan; akan jauh lebih sulit bagi mereka untuk diberitahu, bahwa dia yang berada dalam bentuk yang begitu rendah dan hina, harus naik ke surga.

Gill (ID): Yoh 6:63 - Dialah Roh yang menghidupkan // daging tidak ada gunanya // kata-kata yang Aku katakan kepadamu, mereka adalah roh, dan mereka adalah hidup.

Dialah Roh yang menghidupkan,.... Roh manusia yang menghidupkannya; atau yang ketika menghembuskan ke dalamnya, ia menjadi jiwa yang hidup; sebab tubuh, tanpa roh, adalah mati; ia adalah gumpalan tak bernyawa: dan adalah Roh Allah yang menghidupkan para pendosa yang mati, dengan memasuki mereka sebagai roh kehidupan, dan membuat mereka hidup: dan itu adalah makan secara rohani, atau makan daging, dan minum darah Kristus dalam arti rohani, yang menghidupkan, menyegarkan, dan menghibur pikiran orang-orang percaya; itu adalah yang oleh, dan atas mana mereka hidup, dan dengan mana kekuatan spiritual mereka diperbarui: kecuali, dengan roh, yang dimaksud adalah hakikat ilahi Kristus, dengan mana Ia dihidupkan dan dibangkitkan dari kematian, dan naik ke surga, dan dinyatakan sebagai Anak Allah dengan kuasa:

daging tidak ada gunanya; hakikat manusia Kristus, meskipun menguntungkan, sebagaimana dalam persatuannya dengan Anak Allah, untuk diberikan bagi hidup umat-Nya, dan untuk menjadi persembahan, dan pengorbanan untuk dosa-dosa mereka, namun bukan sebagai yang sendiri, atau yang terpisah dari hakikat ilahi; tidak juga daging dan darah-Nya, yang dimakan secara jasmani, dapat, atau seharusnya, jika itu dilakukan, berguna untuk kehidupan kekal; tidak juga daging lainnya, yang dipahami secara harfiah, bermanfaat dengan sendirinya untuk kehidupan; sebab manusia tidak hidup hanya dengan roti, atau daging, atau daging saja, tetapi dengan firman dan berkat Allah atasnya, dan bersamanya; tidak juga daging, dalam pengertian kiasan, seperti tindakan dan prestasi makhluk, kebenaran diri, ketaatan kepada hukum ritual, keturunan daging, dan hak-hak kelahiran:

kata-kata yang Aku katakan kepadamu, mereka adalah roh, dan mereka adalah hidup; doktrin yang telah disampaikan Kristus pada saat itu tentang dirinya, daging dan darah-Nya, yang dipahami secara rohani, adalah sarana untuk menghidupkan jiwa. Injil, dan kebenaran-kebenarannya, yang merupakan kata-kata yang sehat dari Tuhan kita Yesus Kristus, adalah sarana untuk menyampaikan Roh Allah, sebagai roh penerangan dan pengudusan, ke dalam hati manusia, dan menghidupkan para pendosa yang mati dalam pelanggaran dan dosa: Injil adalah Roh yang memberikan kehidupan, dan adalah aroma kehidupan kepada kehidupan, ketika tidak datang hanya dalam kata-kata, atau dalam pelayanan yang kosong, tetapi dengan energi Roh Kudus, dan kuasa kasih karunia ilahi.

Gill (ID): Yoh 6:64 - Tetapi ada di antara kalian yang tidak percaya // karena Yesus tahu sejak awal // siapa mereka yang tidak percaya // dan siapa yang akan mengkhianati-Nya

Tetapi ada di antara kalian yang tidak percaya,.... Meskipun mereka berada di bawah pelayanan yang sama, dan mendengar kata-kata yang sama; karena meskipun mereka mengaku percaya kepada Yesus, sebagai Mesias, namun mereka tidak benar-benar percaya kepada-Nya; iman mereka bukanlah iman yang hidup, atau bersifat spiritual, melainkan hanya iman yang bersifat historis dan sementara, serta bersifat pura-pura dan hipokrit:

karena Yesus tahu sejak awal; mengenai pelayanannya, dan pengakuan mereka terhadap-Nya, sebagai Tuhan yang maha mengetahui, dan penyelidik hati:

siapa mereka yang tidak percaya; yaitu kepada-Nya, seperti yang dibaca dalam versi Arab: meskipun mereka mengikuti-Nya, dan mengaku percaya kepada-Nya, serta menunjukkan penghormatan dan rasa hormat yang besar kepada-Nya, Dia dapat melihat melalui semua topeng yang mereka kenakan, dan tahu bahwa mereka tidak memiliki iman yang benar terhadap-Nya; dan pengetahuan yang sama Dia miliki tentang setiap orang yang mengaku di nama-Nya: Dia tahu apakah iman mereka adalah iman yang benar atau tidak; apakah mereka telah memperoleh iman yang berharga yang sama dengan pilihan Tuhan; atau apakah pengakuan mereka hanya berupa kata-kata semata. Dalam beberapa salinan dibaca, "siapa mereka yang percaya"; siapa yang benar-benar percaya, serta siapa yang hipokrit.

Dan siapa yang akan mengkhianati-Nya: Dia tidak hanya mengetahui keadaan banyak murid yang mengaku mencintai-Nya, dan beriman kepada-Nya; tetapi Dia juga secara khusus mengetahui keadaan dua belas rasul, dan bahwa salah satu dari mereka akan mengkhianati-Nya, dan siapa dia. Ini telah ditentukan dalam keputusan Allah, dan telah dinubuatkan dalam nubuatan Perjanjian Lama, serta diprediksi oleh Kristus; dan orang tersebut ditunjuk oleh-Nya sebelum itu terjadi.

Gill (ID): Yoh 6:65 - Dan dia berkata, oleh karena itu aku berkata kepadamu // bahwa tidak ada seorang pun yang dapat datang kepadaku, kecuali diberikan kepadanya oleh Bapakku.

Dan dia berkata, karena itu aku berkata kepadamu,.... Mengacu pada Joh 6:44, di mana substansi dari apa yang dikatakan di sini disampaikan di sana; meskipun versi Etiopia membaca, oleh karena itu aku berkata kepadamu, apa yang mengikuti:

bahwa tidak ada seorang pun yang dapat datang kepadaku, kecuali diberikan kepadanya oleh Bapakku; yang sama dengan ditarik oleh Bapa; karena iman kepada Kristus adalah hadiah dari Tuhan, dan datang kepada-Nya adalah karena anugerah yang efektif, dan bukan hasil dari kuasa dan kehendak bebas manusia; Lihat Gill pada Joh 6:44.

Gill (ID): Yoh 6:66 - Dari waktu itu banyak dari murid-muridnya yang pergi kembali // dan tidak lagi berjalan bersama-Nya.

Dari waktu itu banyak dari murid-muridnya yang pergi,.... Tidak ada dari dua belas rasul, karena mereka dibedakan dari yang lain dalam ayat berikutnya; juga tidak ada dari tujuh puluh murid, karena nama mereka tercatat di surga, dan tidak dapat murtad total dan final, seperti yang dilakukan oleh mereka ini; tetapi beberapa dari kerumunan murid, yang mengikuti Kristus, mendengar dia, dan mengaku percaya kepada-Nya, serta dibaptis dalam nama-Nya, tetapi bukan murid sejati, hanya secara nominal: mereka tidak pernah mendengar dan belajar tentang Bapa, jika tidak, mereka akan tahu apa artinya datang kepada Kristus, sebagai hadiah dari Bapa, dan di bawah tarikan kasih karunia-Nya; dan mereka tidak akan tersandung oleh kata-kata Tuhan kita, yang baru saja diucapkan oleh-Nya, mengenai jenis kedatangan kepada-Nya: tetapi sejak saat dia berbicara kata-kata itu; "karena kata-kata ini", sebagaimana diterjemahkan dalam versi Siria, Arab, dan Persis; mereka menarik diri dari pelayanannya, mereka melepaskan pengakuan iman kepada-Nya, dan meninggalkan-Nya sebagai Juru Selamat dan Penebus: karena mendapati bahwa Dia tidak ingin diangkat menjadi raja, atau ditetapkan sebagai penebus sementara; dan berbicara tentang diri-Nya sebagai roti hidup, dan tentang datang kepada-Nya, dalam arti yang tidak mereka pahami; mereka membalikkan punggung kepada-Nya; dan sebagaimana kata-kata tersebut dapat dibaca secara harfiah, "kembali ke hal-hal yang di belakang"; ke dunia, dan kepada teman-teman lama mereka, kepada setan dan keinginan hati mereka sendiri; seperti anjing kembali kepada muntahnya, dan babi kembali kepada kubangannya: gambaran mereka yang sebenarnya digambarkan, dalam perumpamaan tentang roh jahat yang keluar dari seorang pria, dan kembali, Mat 12:43. Dan mereka kembali kepada guru-guru mereka yang dahulu, para ahli Taurat dan para Farisi, dan kepada hukum perbuatan, dan mencari kebenaran melalui itu; mendirikan kebenaran mereka sendiri, dan tidak tunduk kepada kebenaran Kristus; dan dengan demikian untuk melihat ke belakang dan mundur, adalah keadaan yang sangat menyedihkan:

dan tidak berjalan lagi dengan-Nya; tidak pernah kembali kepada-Nya lagi, atau pergi bersama-Nya dari tempat ke tempat seperti sebelumnya: tidak pernah lagi menghadiri pelayanannya, atau memiliki keintiman dan persekutuan dengan-Nya: dan demikianlah umumnya terjadi dengan orang-orang yang murtad dari pengakuan Kristus; mereka jarang atau bahkan tidak pernah kembali, atau dipulihkan; sulit, jika tidak mustahil, yang kadang-kadang terjadi, untuk memperbarui mereka lagi untuk pertobatan.

Gill (ID): Yoh 6:67 - Kemudian Yesus berkata kepada kedua belas // apakah kalian juga ingin pergi?

Kemudian Yesus berkata kepada kedua belas murid-Nya,.... "Kepada kedua belas-Nya sendiri", sebagaimana yang dibaca dalam versi Persik; yaitu, kepada dua belas rasul yang telah Ia pilih untuk tugas tersebut: Kristus tidak memperhatikan mereka yang pergi meninggalkan-Nya, Ia tidak menunjukkan keprihatinan terhadap mereka; Ia tahu siapa mereka, bahwa kebenaran kasih karunia tidak ada dalam diri mereka, dan bahwa mereka tidak termasuk dalam pengikut-Nya, dan oleh karena itu Ia tidak merasa tidak nyaman dengan kepergian mereka; tetapi Ia berbalik kepada rasul-rasul-Nya, yang sangat Ia cintai, dan dengan cara yang sangat lembut Ia berkata kepada mereka,

Apakah kalian juga ingin pergi? Ini Ia katakan, bukan karena tidak mengetahui siapa mereka, atau apa yang akan mereka lakukan dalam situasi ini; Ia dengan jelas mengetahui iman mereka kepada-Nya, kasih mereka kepada-Nya, dan penghargaan serta keterikatan mereka kepada-Nya, setidaknya pada sebelas diantara mereka; Ia tidak mengatakan ini karena memiliki ketakutan atau kecemasan mengenai mereka, dengan mengamati sesuatu dalam wajah atau gerakan tubuh mereka, yang tampak seperti keinginan untuk meninggalkan-Nya; tetapi itu diucapkan karena perhatian lembut dan kasih yang kuat kepada mereka: dan seolah-olah Ia ingin mengatakan, sehubungan dengan para pria ini yang telah berjalan bersama saya selama beberapa waktu, dan kini telah berpaling dari saya, itu tidak membuat saya merasa khawatir; tetapi jika kalian, sahabat dan teman-teman terkasih saya, juga pergi, itu akan memberikan saya, sebagai seorang manusia, rasa sakit yang nyata dan ketidaknyamanan yang besar: atau Ia mungkin mengatakan ini untuk menunjukkan, bahwa karena mereka tidak dipaksa untuk melayani-Nya, tetapi dengan sukarela mengikuti-Nya, dan menjadi murid-murid-Nya, dengan dijadikan bangsa yang bersedia oleh-Nya, pada hari kuasa-Nya di atas mereka; sehingga mereka dengan sukarela melanjutkan bersama-Nya, dan tetap bersamanya; juga untuk menguatkan iman mereka kepada-Nya, dan mendorong mereka untuk semakin melekat kepada-Nya, dengan penuh tujuan hati, ketika yang lain meninggalkan-Nya; serta untuk menarik dari mereka ungkapan perhatian dan iman mereka kepada-Nya, yang tujuan tersebut berhasil dipenuhi.

Gill (ID): Yoh 6:68 - Kemudian Simon Petrus menjawabnya // Tuhan // kepada siapa kami akan pergi // Engkau mempunyai firman kehidupan yang kekal.

Kemudian Simon Petrus menjawabnya,.... Siapa yang kuat dalam iman kepada Kristus, dan penuh semangat untuknya, serta cinta kepadanya; dan yang merupakan suara para rasul, dan selalu berani berbicara dari kelimpahan dan ketulusan hatinya, atas nama mereka; meyakini, bahwa mereka semua, karena sekarang dia tidak memiliki kecurigaan terhadap Yudas, tidak lebih dari yang lain, memiliki iman yang sama kepada Kristus, cinta kepadanya, dan penghargaan terhadapnya, seperti yang dia miliki; oleh karena itu, dari opini baik tentang mereka, dan cinta kepada Kristus, dia berkata demikian kepadanya:

Tuhan; atau "Tuhanku"; seperti yang diterjemahkan dalam versi Siria; yang bisa jadi adalah sebagai gelar penghormatan, dan sama dengan "Tuan" bagi kita; atau juga, sebagai pengakuan atas kekuasaan dan otoritas Kristus, sebagai Tuhan atas segalanya, dan khususnya atas para saint, serta sebagai klaim atas kepentingannya pada-Nya; dan ini mengandung alasan mengapa dia seharusnya tetap bersamanya:

kemana kami akan pergi? sebagai seorang guru, yang pelayanannya bisa kami ikuti, untuk keuntungan dan keuntungan yang lebih besar? bukan kepada ahli-ahli Taurat dan orang Farisi, yang ragi mereka, atau doktrin, telah diminta oleh Kristus untuk diwaspadai; yang mengajarkan perintah-perintah manusia sebagai doktrin, dan adalah pemimpin buta bagi orang buta; bukan kepada Yohanes Pembaptis, yang telah menyatakan bahwa dia bukan Mesias; tetapi telah menunjuknya kepada mereka dalam wujudnya, sebagai anak Tuhan; dan dalam jabatannya sebagai Anak Domba Allah, yang menghapus dosa-dosa manusia; dan mungkin, dia sekarang tidak hidup; dan jika dia hidup, dia akan mendorong mereka untuk tidak mengikuti dia, tetapi tetap bersama guru mereka; sehingga tidak ada yang "lebih baik", seperti yang diungkapkan oleh Nonnus, yang dapat mereka tuju; dan oleh karena itu adalah kebodohan dan kegilaan bagi mereka untuk meninggalkannya: dan seperti yang terjadi dengan Petrus dan sisa murid-murid, demikianlah juga dengan semua orang berdosa yang sadar, dan percaya sejati, yang melihat bahwa tidak ada yang lain untuk pergi demi kehidupan dan keselamatan, kecuali Kristus; bukan kepada hukum Musa, yang menuduh, mengutuk, dan mengutuk, dan dengan itu tidak ada kehidupan atau kebenaran; bukan kepada makhluk lain, atau prestasi makhluk, karena ada kutukan bagi mereka yang mempercayai manusia, dan mengandalkan daging; bukan kepada kebenaran mereka sendiri, yang tidak murni dan tidak sempurna, dan tidak bisa membenarkan di hadapan Tuhan, atau membela mereka di masa depan; bukan kepada air mata pertobatan mereka, yang tidak akan memuaskan hukum, menebus dosa, atau menghapusnya; bukan kepada keturunan jasmani, hak kelahiran, pendidikan religius, ketenangan, dan kesopanan, untuk mengandalkan hal-hal itu, adalah memiliki kepercayaan pada daging, yang tidak akan membawa manfaat; bukan kepada ibadah ritual, atau kewajiban moral, atau bahkan peraturan injil, yang tidak satu pun dari keduanya bisa menghapus dosa. Tidak ada penyelamat lain, kecuali Kristus, yang dapat dilihat; tidak ada pengantara lain antara Allah dan manusia, yang bisa digunakan; tidak ada dokter yang berharga, untuk jiwa-jiwa yang sakit dan berdosa untuk mendekati; tidak ada sumur lain kecuali darahnya, untuk jiwa-jiwa yang ternoda, agar dicuci dan dibersihkan; tidak ada kota perlindungan lain, atau benteng yang kuat, untuk jiwa-jiwa yang menyadari bahaya, untuk melarikan diri dan selamat; tidak ada yang lain untuk datang sebagai roti kehidupan, di mana jiwa-jiwa yang lapar dapat diberi makan; tidak ada tempat peristirahatan lain, bagi mereka yang letih dan terbebani; dan tidak ada yang lain, di mana terdapat banyak seluruh anugerah, dan keamanan dari setiap musuh, seperti di dalam-Nya: dan oleh karena itu, kepada siapa mereka bisa mengadu, jika bukan kepada-Nya? dan itu untuk alasan berikut,

Engkau mempunyai firman kehidupan yang kekal: yang berarti, baik janji kehidupan yang kekal, yang dibuat sebelum dunia ada, dan diserahkan ke tangan Kristus, untuk umat-Nya, dan adalah ya dan amin di dalam-Nya; atau doktrin kehidupan yang kekal; karena demikianlah Injil, dan kebenaran-kebenarannya, disebut, Kisah 5:20; dan itu karena Injil membawa kehidupan dan ketidakmatian ke dalam cahaya, memberikan penjelasan tentang kehidupan yang kekal; tentang sifatnya, bahwa itu adalah kehidupan yang mulia, kehidupan yang bebas dari segala kesedihan kehidupan yang sekarang; kehidupan yang penuh kesenangan, dan pengetahuan serta kekudusan yang sempurna, dan yang akan berlangsung selamanya: dan karena itu menunjukkan jalan ke arah itu, bahwa itu bukan melalui pekerjaan hukum, tetapi melalui anugerah Tuhan; bahwa itu adalah hadiah gratis-Nya, melalui Kristus; dan bahwa Kristus adalah jalan, kebenaran, dan kehidupan, atau jalan yang benar menuju kehidupan yang kekal: dan karena itu adalah sarana untuk menghidupkan orang-orang berdosa yang mati, dan menghidupkan percaya yang sejati, dan memelihara mereka menuju kehidupan yang kekal: atau frase ini mungkin menunjukkan kekuatan dan otoritas yang dimiliki Kristus, untuk mengatur dan memberikan kehidupan yang kekal; sebab dia memegang api itu sendiri di tangannya, dan memiliki kekuatan untuk memberikannya kepada sebanyak yang diberikan Bapa kepada-Nya; dan kepada mereka, Dia memberikannya: dan masing-masing dari arti ini membawa alasan mengapa jiwa-jiwa harus pergi kepada Kristus, dan hanya kepada-Nya, untuk kehidupan dan keselamatan.

Gill (ID): Yoh 6:69 - Dan kami percaya dan yakin // bahwa engkau adalah Mesias itu // anak dari Allah yang hidup.

Dan kami percaya dan yakin,.... Atau mengetahui dengan pasti: mereka percaya pada panggilan pertama mereka oleh Kristus, dan mengikuti-Nya, bahwa Dia adalah Mesias yang benar; dan mereka datang untuk mendapatkan kepastian itu, melalui mukjizat yang Dia lakukan, dan melalui doktrin yang Dia ajarkan; iman mereka, seberapa lemah pun pada awalnya, tumbuh menjadi kepastian iman dan pemahaman yang penuh; ada realitas dan kepastian di dalamnya, seperti yang ada dalam semua iman yang benar, berkenaan dengan objeknya, meskipun tidak selalu berkenaan dengan kepentingan di dalamnya; yang merupakan kasus di sini, seperti yang terlihat dari apa yang berikutnya:

bahwa engkau adalah Mesias itu; yang dijanjikan oleh Tuhan sejak dahulu, yang diucapkan oleh para nabi, dan diharapkan oleh bangsa Yahudi; bahwa nabi yang diurapi, Musa, pernah berbicara tentang Dia, yang akan muncul dari Israel, seperti dia yang diurapi sebagai imam, yang, menurut sumpah Tuhan, akan menjadi imam selamanya, menurut urutan Melkisedek; dan Raja yang diurapi, yang Tuhan telah tetapkan atas bukit sucinya, Sion:

anak dari Allah yang hidup; ini mereka ketahui, dan yakin akan hal itu, baik melalui kesaksian Yohanes, maupun melalui suara Bapa dari surga; yang tiga dari mereka dengar, saat transfigurasi Kristus di gunung: Tuhan Bapa disebut "Allah yang hidup"; meskipun terjemahan Latin Vulgata menghilangkan kata "hidup"; bukan untuk membedakannya dari anak-Nya; karena Dia juga adalah Allah yang hidup; dan disebut demikian, Ibr 3:12, tetapi untuk membedakannya dari berhala-berhala bangsa kafir, yang tidak memiliki kehidupan atau napas di dalamnya: dan Kristus disebut anak dari Allah yang hidup, karena Dia adalah pribadi ilahi, karena Dia benar-benar Allah; dan untuk menunjukkan bahwa Dia memiliki kehidupan yang sama dengan yang dimiliki Bapa-Nya; sebagai peserta dalam sifat yang sama, dan kesempurnaan ilahi: dan ini adalah alasan lain mengapa jiwa-jiwa yang peka akan datang kepada Kristus, dan tidak kepada yang lain; karena Dia adalah Mesias, Juruselamat, dan Penebus, dan memiliki kemampuan; dan karena Dia adalah Allah, dan tidak ada yang lain.

Gill (ID): Yoh 6:70 - Yesus menjawab mereka // bukankah aku telah memilih kamu dua belas // dan satu dari antara kamu adalah iblis.

Yesus menjawab mereka,.... Para murid, menganggap jawaban Petrus atas pertanyaannya, sebagai pernyataan yang mewakili mereka semua, dan sebagai ungkapan pikiran serta perasaan mereka:

apakah aku tidak memilih kamu dua belas; bukan untuk kemuliaan dan kebahagiaan, untuk kesucian dan kebahagiaan; meskipun hal ini benar bagi sebelas dari mereka, tetapi untuk menjadi rasul:

dan satu dari antara kamu adalah setan? atau seperti setan, adalah seorang penipu, seorang pendusta, dan seorang pembunuh, seperti setan yang sudah ada sejak awal; semua itu adalah apa yang dimiliki Yudas, dan terlihat dalam pengkhianatannya terhadap gurunya. Versi Suriah, Persia, dan Etiopia membaca, "adalah Satan"; nama ini, jika diberikan kepada Petrus, seperti yang pernah terjadi pada suatu kesempatan tertentu, Mat 16:23, bisa saja diberikan kepada Yudas; yang, meskipun mengklaim beriman kepada Kristus, berada di tangan dan kerajaan setan, dan di bawah pengaruh serta kekuasaannya: dan ini yang dikatakan Tuhan kita, sebagian agar mereka tidak terlalu mengandalkan iman dan kasih mereka, serta keterikatan yang kuat, dan terlalu percaya diri pada posisi mereka; dan sebagian lagi, untuk mempersiapkan mereka terhadap pengkhianatan salah satu dari antara mereka.

Gill (ID): Yoh 6:71 - Ia berbicara tentang Yudas Iskariot, anak Simon // karena dialah yang seharusnya mengkhianatinya // menjadi salah satu dari dua belas.

Ia berbicara tentang Yudas Iskariot, anak Simon,.... Ini adalah kata-kata evangelis, menunjukkan orang yang dimaksud Kristus, agar tidak ada yang lain yang dicurigai:

karena dialah yang seharusnya mengkhianatinya: sebagaimana yang telah ditentukan dan diramalkan, dan yang diketahui Kristus dengan baik, dan karena itu Ia mengucapkan kata-kata di atas:

menjadi salah satu dari dua belas; rasul, yang telah dipilih Kristus, dan ini adalah sebuah penambahan pada kejahatannya.