Teks -- Yehezkiel 44:17-31 (TB)

44:17 Maka kalau mereka hendak masuk dari pintu-pintu gerbang pelataran dalam, mereka harus mengenakan pakaian lenan; mereka tidak boleh memakai pakaian bulu domba waktu mereka bertugas di pintu-pintu gerbang pelataran dalam atau waktu menyelenggarakan kebaktian dalam Bait Suci. 44:18 Mereka harus memakai destar lenan dan memakai celana lenan, tetapi jangan memakai ikat pinggang yang menimbulkan keringat. 44:19 Dan waktu mereka keluar ke pelataran luar menjumpai umat TUHAN itu, mereka harus menanggalkan pakaian mereka yang mereka pakai dalam menyelenggarakan kebaktian dan menyimpannya dalam bilik-bilik kudus, kemudian mengenakan pakaian yang lain, supaya umat itu jangan menjadi kudus disebabkan kena kepada pakaian imam-imam itu. 44:20 Rambut mereka tidak boleh dicukur atau dibiarkan tumbuh panjang, melainkan harus dipotong pendek. 44:21 Imam-imam tidak boleh minum anggur, kalau mereka hendak masuk dalam pelataran dalam. 44:22 Janda atau seorang perempuan yang telah diceraikan oleh suaminya jangan mereka ambil menjadi isteri, tetapi hanya seorang perawan dari keturunan kaum Israel, atau seorang janda imam boleh mereka ambil. 44:23 Mereka harus mengajar umat-Ku tentang perbedaan antara yang kudus dengan yang tidak kudus dan memberitahukan kepada mereka perbedaan antara yang najis dengan yang tahir. 44:24 Di dalam sesuatu perkara mereka harus bertindak sebagai hakim dan mereka harus menghakiminya menurut peraturan-peraturan-Ku; mereka harus berpegang pada hukum-hukum-Ku dan ketetapan-ketetapan-Ku pada hari-hari raya-Ku dan menguduskan hari-hari Sabat-Ku. 44:25 Mereka tidak boleh melihat orang mati oleh karena dengan demikian mereka menjadi najis. Hanya dengan mayat bapaknya atau ibunya, anaknya lelaki atau perempuan, kakak adiknya lelaki, kakak adiknya perempuan yang belum kawin, mereka boleh menajiskan dirinya. 44:26 Sesudah pentahirannya ia harus menghitung tujuh hari, 44:27 dan pada hari ia masuk lagi ke tempat kudus, ke pelataran dalam, untuk menyelenggarakan kebaktian di tempat kudus, ia harus mempersembahkan korban penghapus dosanya, demikianlah firman Tuhan ALLAH. 44:28 Mereka tidak mendapat bagian milik pusaka, sebab Akulah milik pusakanya, dan janganlah berikan kepada mereka tanah milik di Israel, sebab Akulah milik mereka. 44:29 Persembahan, korban penghapus dosa dan korban penebus salah, merekalah yang harus memakannya dan segala yang dikhususkan di tanah Israel adalah bagian mereka. 44:30 Dan yang terbaik dari buah sulung apapun dan segala persembahan khusus dari apapun, dari segala persembahan khususmu adalah bagian imam-imam; juga yang terbaik dari tepung jelaimu harus kamu berikan kepada imam supaya rumah-rumahmu mendapat berkat. 44:31 Segala burung atau binatang yang sudah mati atau yang menjadi sisa mangsa binatang buas janganlah dimakan oleh imam-imam."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yeh 40:1--44:26 - PENGLIHATAN-PENGLIHATAN ILAHI.

Nas : Yeh 40:1-43:27

Penglihatan tentang Bait Suci dialami Yehezkiel pada tahun 573 SM, dua puluh lima tahun setelah pembuangan dirinya dimulai. Tujuannya ialah memberi semangat kepada bangsa itu bahwa kemuliaan Allah akan dipulihkan sama sekali pada masa yang akan datang, sehingga menghasilkan pengurapan dan berkat yang akan bertahan selama-lamanya.

Full Life: Yeh 44:17-31 - MASUK DARI PINTU-PINTU GERBANG.

Nas : Yeh 44:17-31

Pengaturan untuk para imam ini menunjukkan bahwa Allah harus disembah dengan sikap penghormatan yang kudus.

BIS: Yeh 44:19 - mencelakakan umat

mencelakakan umat: Menurut kepercayaan dahulu, orang-orang biasa akan celaka kalau menyentuh sesuatu yang telah dikhususkan untuk Tuhan.

Jerusalem: Yeh 44:6-31

Bagian ini mengenai para petugas bait Allah dan merupakan sebuah sisipan. Tetapi sisipan itu mungkin sekali berasal dari masa pembuangan juga. Bagian ini meresmikan perbedaan yang pada kenyataannya sudah ada sejak pembaharuan agama yang dilancarkan raja Yosia berdasarkan kitab hukum Ulangan, yaitu perbedaan antara orang-orang Lewi yang dahulu bertugas pada tempat-tempat kudus di daerah, dengan para imam keturunan Zadok yang menjabat di Yerusalem. Orang-orang Lewi tsb dijadikan petugas rendahan. Kedudukan rendah orang Lewi itu kiranya menjelaskan mengapa mereka kurang berhasrat kembali dari pembuangan, Ezr 2:40; 8:18-19.

Jerusalem: Yeh 44:18 - keringat

Keringat agaknya dianggap sesuatu yang menajiskan. Tetapi mungkin kata Ibrani yang biasanya berarti: keringat, di sini mempunyai arti lain yang tidak diketahui.

Jerusalem: Yeh 44:19 - ke pelataran luar

Dalam naskah Ibrani bagian kalimat ini ditulis dua kali

Jerusalem: Yeh 44:19 - supaya umat itu jangan menjadi kudus

Orang yang tidak kudus (awan) tidak boleh menjamah barang kudus, kalau-kalau mereka dijadikan "kudus" juga; bdk Ima 17:1+.

Jerusalem: Yeh 44:20

Rambut lebat dan tidak terurus adalah tanda kaul kenaziran, Bil 6:5, atau tanda perkabungan, bdk Yeh 24:17,23.

Jerusalem: Yeh 44:28 - Mereka tidak mendapat

Begitu terbaca dalam terjemahan Latin. Dalam naskah Ibrani tertulis: itu (yakni korban penghapusan dosa) menjadi bagian milik pusaka.

Jerusalem: Yeh 44:31

Menurut Ima 7:24 larangan itu menyangkut semua orang Israel.

Ende: Yeh 40:1--48:35

Pasal² ini dengan pandjang lebar dan setjara terperintji menggambarkan dalam nubuat jang berupa penglihatan masa depan umat Jahwe. Masa depan itu dilukiskan sedjadjar dengan masa jang lampau, jakni: Jahwe hadir dalam baitullah dipusat umat, Jerusjalem, dan semua suku Israil sebagai kesatuan menetap dikeliling kediaman Allah itu dengan dikepalai oleh satu radja, wakil Jahwe, radja jang adil dan baik. Berkat anugerah Allah dari dalam BaitNja tanahnja luar biasa subur dan makmurnja.

Masa depan itu bukan sadja sedjadjar dengan masa jang lampau, jakni djaman Dawud dan Sulaiman, tapi djuga djauh melebihinja. Masa depan, keradjaan Allah, jang terachir, dilukiskan sedemikian itu, oleh karena, sebagai orang Israil dan imam Jeheskiel hampir tidak dapat memikirkannja setjara lain. Semuanja achirnja hanja ibarat sadja. Kenjataan sesungguhnja masih djauh mengatasi pengharapan nabi. Pasal² ini terbagi atas tiga bagian, jakni: Baitullah jang baru (Yeh 40:1-43:12), ibadah jang baru (Yeh 43:13-46:24), pembagian negeri jang baru (Yeh 40:47-48).

Ende: Yeh 44:15-31

Imam itu ialah imam jang berdjabatan di Bait Allah Jerusjalem dahulu, keturunan Sadok.

Ende: Yeh 44:18 - sehingga berpeluh

terdjemahan ini tidaklah pasti.

Endetn: Yeh 44:19

Ditinggalkan bersama dengan beberapa naskah Hibrani dan terdjemahan² kuno: "dipelataran luar".

Endetn: Yeh 44:25 - mereka

diperbaiki menurut terdjemahan² kuno. Tertulis: "ia".

Endetn: Yeh 44:28 - Mereka tidak mempunjai

diperbaiki menurut terdjemahan Latin (Vgl.). Tertulis: "dan itu akan mendjadi bagi mereka sebagian....".

Ref. Silang FULL: Yeh 44:17 - mengenakan pakaian

· mengenakan pakaian: Wahy 19:8

Ref. Silang FULL: Yeh 44:18 - memakai destar // memakai celana // menimbulkan keringat

· memakai destar: Kel 28:39; [Lihat FULL. Kel 28:39]; Yes 3:20; [Lihat FULL. Yes 3:20]

· memakai celana: Kel 28:42; [Lihat FULL. Kel 28:42]

· menimbulkan keringat: Im 16:4; [Lihat FULL. Im 16:4]

Ref. Silang FULL: Yeh 44:19 - menjadi kudus // kepada pakaian

· menjadi kudus: Im 6:27; [Lihat FULL. Im 6:27]

· kepada pakaian: Kel 39:27-29; Im 6:10-11; Yeh 42:14; [Lihat FULL. Yeh 42:14]

Ref. Silang FULL: Yeh 44:20 - boleh dicukur // dipotong pendek

· boleh dicukur: Yeh 5:1

· dipotong pendek: Im 21:5; [Lihat FULL. Im 21:5]; Bil 6:5

Ref. Silang FULL: Yeh 44:21 - pelataran dalam

· pelataran dalam: Im 10:9; [Lihat FULL. Im 10:9]

Ref. Silang FULL: Yeh 44:22 - janda imam

· janda imam: Im 21:7

Ref. Silang FULL: Yeh 44:23 - tidak kudus // yang tahir

· tidak kudus: Yeh 22:26; [Lihat FULL. Yeh 22:26]

· yang tahir: Kej 7:2; [Lihat FULL. Kej 7:2]; Im 13:50; 15:31; Yer 15:19; Hag 2:12-14

Ref. Silang FULL: Yeh 44:24 - sebagai hakim // hari-hari raya-Ku // dan menguduskan

· sebagai hakim: Ul 17:8-9; 19:17; 21:5; 1Taw 23:4; [Lihat FULL. 1Taw 23:4]

· hari-hari raya-Ku: Im 23:2; [Lihat FULL. Im 23:2]

· dan menguduskan: 2Taw 19:8

Ref. Silang FULL: Yeh 44:25 - menajiskan dirinya

· menajiskan dirinya: Im 21:1-4

Ref. Silang FULL: Yeh 44:26 - tujuh hari

· tujuh hari: Bil 19:14

Ref. Silang FULL: Yeh 44:27 - tempat kudus // penghapus dosanya

· tempat kudus: Bil 3:28; [Lihat FULL. Bil 3:28]

· penghapus dosanya: Im 4:28; [Lihat FULL. Im 4:28]; Bil 6:11

Ref. Silang FULL: Yeh 44:28 - milik pusakanya

· milik pusakanya: Bil 18:20; [Lihat FULL. Bil 18:20]; Ul 18:1-2; Yos 13:33; [Lihat FULL. Yos 13:33]

Ref. Silang FULL: Yeh 44:29 - harus memakannya // yang dikhususkan // bagian mereka

· harus memakannya: Im 6:16

· yang dikhususkan: Im 27:21; [Lihat FULL. Im 27:21]

· bagian mereka: Bil 18:9,14; Yos 13:14; [Lihat FULL. Yos 13:14]

Ref. Silang FULL: Yeh 44:30 - buah sulung // tepung jelaimu // supaya rumah-rumahmu // mendapat berkat

· buah sulung: Bil 18:12-13; 2Taw 31:5; [Lihat FULL. 2Taw 31:5]

· tepung jelaimu: Bil 15:18-21; [Lihat FULL. Bil 15:18] s/d 21

· supaya rumah-rumahmu: 2Taw 31:10; [Lihat FULL. 2Taw 31:10]; Neh 10:35-37

· mendapat berkat: Im 25:21; [Lihat FULL. Im 25:21]

Ref. Silang FULL: Yeh 44:31 - sudah mati // binatang buas

· sudah mati: Im 11:39; [Lihat FULL. Im 11:39]

· binatang buas: Kel 22:31; [Lihat FULL. Kel 22:31]; Im 11:40; [Lihat FULL. Im 11:40]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yeh 44:17

Kel 28:39-43, Im 16:4

Ref. Silang BIS: Yeh 44:18

Kel 28:39-43, Im 16:4

Ref. Silang BIS: Yeh 44:19

Im 16:23

Ref. Silang BIS: Yeh 44:20

Im 21:5

Ref. Silang BIS: Yeh 44:21

Im 10:9

Ref. Silang BIS: Yeh 44:22

Im 21:7, 13-14

Ref. Silang BIS: Yeh 44:23

Im 10:10

Ref. Silang BIS: Yeh 44:25

Im 21:1-4

Ref. Silang BIS: Yeh 44:28

Bil 18:20

Ref. Silang BIS: Yeh 44:29

Bil 18:8-19

Ref. Silang BIS: Yeh 44:30

Bil 18:8-19

Ref. Silang BIS: Yeh 44:31

Im 22:8

Ref. Silang TB: Yeh 44:17-18

Kel 28:39-43, Im 16:4

Ref. Silang TB: Yeh 44:19

Im 16:23

Ref. Silang TB: Yeh 44:20

Im 21:5

Ref. Silang TB: Yeh 44:21

Im 10:9

Ref. Silang TB: Yeh 44:22

Im 21:7, 13-14

Ref. Silang TB: Yeh 44:23

Im 10:10

Ref. Silang TB: Yeh 44:25

Im 21:1-4

Ref. Silang TB: Yeh 44:28-30

Bil 18:8-20

Ref. Silang TB: Yeh 44:31

Im 22:8

Gill (ID): Yeh 44:17 - Dan akan terjadi, bahwa ketika mereka masuk di pintu gerbang halaman dalam // mereka akan dikenakan pakaian linen // dan tidak akan ada wol yang akan datang kepada mereka, sementara mereka melayani di pintu gerbang halaman dalam, dan di dalam // mereka akan dikenakan pakaian, dan melayani.

Dan akan terjadi, bahwa ketika mereka masuk di pintu gerbang halaman dalam,.... Para imam yang telah dijelaskan sebelumnya; ketika mereka memasuki jalan yang benar ke dalam gereja Injil yang sejati, yang terdiri dari orang-orang yang diperbarui secara internal, dan memiliki pekerjaan anugerah di dalam hati mereka, dan adalah penyembah di dalam; baik sebagai orang Kristen pribadi, untuk berdoa bersama, memuji Tuhan, mendengar firman-Nya, dan duduk di meja-Nya; atau sebagai pengkhotbah publik, untuk memberitakan Injil, dan melaksanakan ordinansi:

mereka akan dikenakan pakaian linen; yang berarti bukan pakaian percakapan luar orang-orang Tuhan; juga bukan pakaian dalam dari pengudusan; tetapi jubah kebenaran Kristus, dan pakaian keselamatan; linen halus, bersih dan putih, yang merupakan kebenaran orang-orang kudus; dan yang, meskipun hanya satu, melayani banyak; dan memenuhi tidak hanya semua tujuan dari sebuah pakaian, tetapi bahkan banyak tujuan lain, dari perubahan pakaian: seperti sebuah pakaian, ia ada di atas, dan bukan di dalam, orang-orang kudus; ia dikenakan atas mereka melalui imputasi; dan, seperti sebuah pakaian, ia menutupi mereka, melindungi mereka dari segala cedera, menjaga mereka tetap hangat dan nyaman, serta memperindah dan menghias mereka; dan dibandingkan dengan linen karena putih dan kemurniannya; lihat Wahyu 3:18 dan dalam hal ini semua umat Tuhan, para menteri dan orang Kristen pribadi, menjalankan semua pelayanan mereka di rumah Tuhan; menyebutkan tentang ini, dan ini saja, yang membuat mereka dapat diterima oleh Tuhan, Mazmur 71:16,

dan tidak ada wol yang akan datang kepada mereka, sementara mereka melayani di pintu gerbang halaman dalam, dan di dalam; adalah pasti bahwa para imam di bawah hukum mengenakan wol pada waktu pelayanan mereka; karena ungu, biru, dan merah tua, seperti yang diamati oleh penulis Yahudi ^k, semuanya adalah wol yang dianyam; dari mana, bersama dengan hal-hal lainnya, ikat pinggang yang umum bagi semua imam, serta efod dan pengkalan imam besar, dibuat, Keluaran 28:5, dan yang mereka kenakan dalam layanan umum mereka: bagi orang Yahudi secara umum tidak sah untuk mengenakan pakaian dari linen dan wol Imamat 19:19 dan oleh karena itu, seperti yang dikatakan oleh Josephus ^l, hanya para imam yang diizinkan mengenakan pakaian semacam itu; dan adalah hal yang umum di kalangan dokter Yahudi ^m untuk mengamati bahwa

"para imam tidak berpakaian untuk melayani di bait suci kecuali dengan wol dan linen;''

benar, pada hari pendamaian, imam besar, ketika ia masuk ke tempat yang paling kudus, hanya mengenakan pakaian linen; dan mengenai pelayanan hari ini Jarchi menginterpretasikan teks tersebut; tetapi Kimchi dengan tepat mengajukan keberatan, bahwa tempat yang paling kudus tidak dapat disebut sebagai halaman; dan selain itu, dikatakan dalam jumlah jamak,

mereka akan dikenakan pakaian, dan melayani; padahal hanya imam besar yang masuk ke tempat yang paling kudus; dan oleh karena itu ia dengan benar mengamati, bahwa ini adalah hal baru yang akan dilakukan di masa mendatang: dan ini benar untuk imamat spiritual orang-orang kudus dan para menteri Injil, yang tidak akan mengenakan wol pada mereka dalam pelayanan mereka, baik dengan cara yang lebih pribadi atau publik; yang adalah, dan harus mengaku sebagai, dibenarkan oleh kebenaran Kristus sahaja, tanpa segala pekerjaan mereka sendiri yang harus digabungkan dengannya; yang melakukannya adalah tidak perlu, tidak sopan, dan berbahaya: wol dianggap sebagai pakaian hewan ternak, dan oleh karena itu bukan lambang yang sesuai untuk pakaian orang-orang kudus; dan juga dari mereka yang paling lambat, dan malas, dan tidak aktif ⁿ, dan jadi lambang kemalasan; dan yang seharusnya tidak ada pada siapapun dari umat Tuhan, terutama pada para menteri, yang dari semua orang tidak seharusnya malas dalam usaha, tetapi bersemangat dalam roh, melayani Tuhan. Dapat dicatat lebih lanjut, bahwa pakaian yang terbuat dari wol berat, dan membuat tidak cocok untuk pekerjaan, dan menyebabkan keringat, yang tidak menyenangkan; dan yang sepertinya merupakan alasan, Yehezkiel 44:18, mengapa wol tidak seharusnya ada pada mereka, hanya pakaian linen yang dikenakan oleh mereka; agar mereka lebih cepat dan efisien dalam menjalankan tugas, dan menghindari segala sesuatu yang menyinggung, agar pelayanan tidak disalahkan: pakaian wol juga rentan terhadap ngengat, dan cacing, dan untuk mengikat kotoran; dan mungkin menunjukkan bahwa para imam Tuhan seharusnya bebas dari nafsu daging dan sensual; ini seharusnya tidak ada pada mereka, atau mereka di bawah dominasi mereka, dan khususnya keserakahan; mereka seharusnya memberi makan kawanan, dan bukan memeras dan mengenakan wolnya, Yehezkiel 34:2. Frasa, "dan di dalam", atau "di rumah", tampaknya menunjukkan tempat yang berbeda dari halaman dalam, bahkan tempat yang paling dalam dari bait suci, yang kudus dari segala yang kudus; yang menunjukkan surga itu sendiri, di mana hanya imam besar yang masuk sekali setahun, menjadi tipe dari masuknya Kristus ke surga; dan yang telah membuka jalan, dan memberikan semua umat-Nya, yang adalah imam bagi Allah, keberanian untuk masuk juga dengan doa, dalam mempercayakan iman dan harapan; dan pelayanan ini mereka lakukan dalam kebenaran Kristus, dan itu saja; lihat Ibrani 9:8.

Gill (ID): Yeh 44:18 - Dan mereka akan mengenakan tutup kepala linen di atas kepala mereka // dan akan mengenakan celana linen di pinggang mereka // mereka tidak boleh mengikat diri dengan sesuatu yang menyebabkan keringat // mereka tidak boleh mengikat diri dengan longgar.

Dan mereka akan mengenakan tutup kepala linen di atas kepala mereka,.... Menunjukkan keseriusan dan kesopanan, penyerahan kepada Tuhan, dan kewenangan di antara manusia di bawah-Nya; serta juga kemurnian doktrin, dan kejelasan cahaya dan pengetahuan:

dan akan mengenakan celana linen di pinggang mereka; menggambarkan kesucian; lihat Kel 28:40,

mereka tidak boleh mengikat diri dengan sesuatu yang mengakibatkan keringat; jadi bukan dengan wol, yang cenderung menyebabkan keringat; dan diperkirakan menjadi alasan mengapa hal itu dilarang dalam ayat sebelumnya; dan jadi ikat pinggang ini harus berbeda dari ikat pinggang imam di bawah hukum, karena itu mengandung wol: keringat memiliki bau yang tidak sedap, dan sangat mengganggu; dan dapat menunjukkan doktrin yang tidak sehat dan immoralitas dalam hidup dan percakapan, yang menyinggung, dan menyebabkan pelayanan menjadi disalahkan, berlawanan dengan ikat pinggang kebenaran dan kesucian, Ef 6:14. Para dokter Talmud mengartikan ini sebagai tempat mengikat, yang rentan terhadap keringat; dan mereka mengatakan ^o,

"mereka tidak mengikat di bawah pinggang, maupun di atas lubang lengan; tetapi di depan, atau sekitar lubang lengan;''

yang diamati oleh Jarchi dan Kimchi pada teks; dan Targumnya adalah,

"mereka tidak akan mengikat pada atau sekitar pinggang, tetapi sekitar hati;''

yaitu, sekitar dada atau payudara; oleh karena itu Kristus, Imam Agung kita, digambarkan sebagai terikat di sekitar payudara dengan ikat pinggang emas, Why 1:13, sehingga mereka yang diikat adalah yang dibuat imam oleh-Nya; menunjukkan semangat dan kasih mereka yang tulus terhadap kebenaran Injil-Nya, dan kehormatan nama-Nya, serta kesediaan mereka untuk melayani dan memuliakan-Nya: atau,

mereka tidak boleh mengikat diri dengan longgar ^p; dengan cara yang sembrono, yang tidak sopan, dan menghambat pekerjaan.

Gill (ID): Yeh 44:19 - Dan ketika mereka keluar ke pelataran luar // bahkan ke pelataran luar kepada orang-orang // mereka akan melepas pakaian yang mereka kenakan saat melayani, dan meletakkannya di ruang-ruang suci // dan mereka akan mengenakan pakaian lain // dan mereka tidak akan menguduskan orang-orang dengan pakaian mereka.

Dan ketika mereka keluar ke pelataran luar,.... Dari pelataran dalam tempat mereka melayani, setelah mereka menyelesaikan tugas mereka:

bahkan ke pelataran luar kepada orang-orang; dari gereja ke dunia, di mana orang-orang berada, melakukan urusan mereka, baik orang baik maupun orang jahat:

mereka akan melepas pakaian yang mereka kenakan saat melayani, dan meletakkannya di ruang-ruang suci; ruang utara dan selatan; Lihat Gill pada Eze 42:13, Eze 42:14,

dan mereka akan mengenakan pakaian lain; yang merupakan pakaian untuk perilaku luar mereka, yang cocok untuk diperlihatkan di hadapan manusia, demi kehormatan agama; meskipun tidak cukup untuk muncul di hadapan Tuhan, dan layak diterima oleh-Nya:

dan mereka tidak akan menguduskan orang-orang dengan pakaian mereka; pakaian imamat dianggap suci, apa pun yang suci, apa pun yang disentuhnya dianggap suci juga; dan oleh karena itu, untuk menjaga perbedaan antara para imam dan orang banyak, mereka tidak boleh mengenakan pakaian suci mereka kecuali pada saat pelayanan; atau agar tidak ada gagasan superstisi yang berkembang di antara orang-orang, bahwa mereka dikuduskan dengan menyentuh pakaian mereka; seperti yang dipromosikan oleh Katolik, bahwa jika seorang pria dikuburkan dengan jubah biarawan, ia akan diselamatkan: atau artinya, bahwa mereka tidak seharusnya mengisi pikiran orang-orang dengan pemahaman tentang kesucian nyata dalam pakaian mereka; atau bahwa pakaian perilaku mereka, atau amal yang baik, dapat bermanfaat bagi mereka: ini mungkin berlawanan dengan karya-karya tambahan.

Gill (ID): Yeh 44:20 - Mereka juga tidak akan mencukur kepala mereka // maupun membiarkan rambut mereka tumbuh panjang // mereka hanya akan memotong rambut mereka.

Dan mereka tidak akan mencukur kepala mereka,.... Seperti yang dilakukan oleh para imam dan penyembah Isis dan Serapis, seperti yang diamati oleh Jerom pada teksnya; dan seperti yang dilakukan oleh para imam Romawi sekarang, dari siapa hamba-hamba setia Tuhan harus dibedakan:

juga tidak membiarkan rambut mereka tumbuh panjang; seperti halnya orang-orang Nazir, agar suatu perbedaan dapat dipertahankan antara mereka yang demikian dan yang tidak; atau lebih tepatnya, setelah cara perempuan, rambut mereka menggantung dan mengalir di sekitar bahu mereka, sebagai tanda kebodohan, kelincahan, kelemahan, kesombongan, dan kesia-siaan; lihat 1Co 11:14,

mereka hanya akan memotong rambut mereka; amati suatu medium antara keduanya; tidak mencukur kepala mereka hingga dekat, dan tidak membiarkan rambut mereka tumbuh panjang, tetapi menjaga panjang yang moderat; untuk alasan ini, orang-orang saleh pada zaman terakhir di antara kita disebut "kepala bundar".

Gill (ID): Yeh 44:21 - Demikian pula, jangan ada seorang pun imam yang minum anggur // ketika mereka masuk ke dalam pelataran yang lebih dalam.

Jangan seorang pun imam minum anggur,.... Maksudnya, secara berlebihan, tidak terkontrol, sehingga terjebak dalam mabuk karenanya, Im 10:9, jangan sampai terjerumus dalam hal itu, dan rakus akan hal itu, serta meminumnya untuk menyamarkan diri mereka: ini dihitung sebagai salah satu syarat seorang pelayan Injil, 1Tim 3:3, sebaliknya, tidak dilarang bagi orang baik, atau pelayan firman, untuk minum anggur, demi kesehatan, dan untuk menyegarkan tubuh, asalkan dilakukan dengan wajar, 1Tim 5:23, dan sebaiknya diperhatikan agar mereka meminumnya dengan cara yang demikian,

ketika mereka masuk ke dalam pelataran yang lebih dalam: untuk menghadiri ibadah, karena minum secara tidak terkendali mempengaruhi ingatan; dan orang-orang seperti itu mungkin lupa akan hukum dan doktrin Tuhan yang harus mereka sampaikan atau dengar; dan dapat mendorong mereka untuk mengucapkan dan melakukan hal-hal yang tidak pantas dan tidak sopan: mabuk bagi setiap pengaku iman Kristen adalah menjijikkan, terutama bagi seorang pelayan firman; dan ketika itu terlihat dalam pelayanannya, itu adalah skandal pada tingkat yang paling tinggi.

Gill (ID): Yeh 44:22 - Janganlah mereka mengambil janda // atau perempuan yang diceraikan // tetapi mereka harus mengambil gadis-gadis dari keturunan rumah Israel // atau seorang janda yang sebelumnya memiliki seorang imam.

Janganlah mereka mengambil janda, .... Yang bukan hanya milik orang lain, tetapi atas kehendaknya sendiri, dan telah melakukan keinginannya sendiri, dan telah menjadi tuan atas dirinya sendiri, sehingga tidak mudah dibawa ke dalam ketundukan, dan berperilaku sesuai dengan kedudukannya:

atau perempuan yang diceraikan; atau, "dikeluarkan" ^q; dari rumah; yang suaminya telah memberinya surat cerai; karena dia mungkin dicurigai telah melakukan sesuatu yang buruk:

tetapi mereka harus mengambil gadis-gadis dari keturunan rumah Israel; perawan, dan bukan dari keluarga orang-orang yang belum bertobat, yang dibesarkan dengan cara yang tidak religius, tetapi dari keluarga yang saleh, dan yang memiliki pendidikan religius:

atau seorang janda yang sebelumnya memiliki seorang imam: dan sehingga terbiasa dengan latihan religius, dan cara hidup orang-orang tersebut. Semua pria baik harus berhati-hati terhadap siapa mereka menikah, dan terutama para menteri Injil; yang di sini dianggap dan diperbolehkan untuk menikah, bertentangan dengan gereja Roma, yang melarang imam-imamnya untuk menikah. Beberapa orang mengamati, dan dengan sangat tepat, bahwa di hari-hari terakhir gereja-gereja antikristus akan ditolak; dan bahwa menteri-menteri yang setia dan saleh akan menjadi pendeta, dan mengambil tanggung jawab atas gereja-gereja tersebut, yang seperti seorang perawan suci yang bertunangan dengan Kristus, dan yang sebelumnya memiliki pendeta yang setia di atas mereka. Ini tampaknya merujuk kepada hukum mengenai pernikahan imam besar, Imamat 21:13, dan apa yang diperintahkan kepadanya di sana di sini diperintahkan kepada semua imam Tuhan; dan oleh karena itu, seperti yang tepat diamati oleh Kimchi, ini adalah aturan baru yang berkaitan dengan masa depan.

Gill (ID): Yeh 44:23 - Dan mereka akan mengajar umatku perbedaan antara yang suci dan yang profan // dan menyebabkan mereka membedakan antara yang najis dan yang bersih.

Dan mereka akan mengajar umatku perbedaan antara yang suci dan yang profan,.... Orang-orang dan benda; bukan dalam perspektif seremonial, atau sekadar moral, tetapi dalam arti injili, antara kebenaran dan kesalahan; antara doktrin yang sesuai dengan kesalehan, dan yang korup dan tidak sehat, yang memakan seperti kain yang membusuk; antara ibadah yang suci, dan takhayul; antara tugas-tugas suci, dan ritus serta upacara profan dan kafir; dan antara orang-orang yang dikuduskan oleh Roh dan kasih karunia Tuhan, dan orang-orang yang belum bertobat:

dan menyebabkan mereka membedakan antara yang najis dan yang bersih; orang-orang yang najis, doktrin, dan cara hidup, dan yang sesuai dengan firman Tuhan; maksudnya adalah, bahwa mereka akan berusaha keras untuk mengajar orang-orang dalam pengetahuan tentang hal-hal ilahi, dan melakukannya dengan benar, setia, dan tulus.

Gill (ID): Yeh 44:24 - Dan dalam kontroversi mereka akan berdiri dalam penghakiman // dan mereka akan menghakimi itu sesuai dengan penghakimanku // dan mereka akan memelihara hukum-hukum dan ketetapanku di semua pertemuanku // dan mereka akan menguduskan hari sabatku.

Dan dalam kontroversi mereka akan berdiri dalam penghakiman,.... Ketika ada kontroversi yang muncul di antara orang-orang kudus mengenai hal-hal sipil, ini tidak boleh dibawa ke pengadilan para lelaki dunia; tetapi harus dibawa di hadapan gereja, dan di sana didengar, diuji, dihakimi, dan diputuskan; para menteri firman di sana berpimpin, yang akan memberikan putusan definitif, dan berpegang pada itu, serta mematuhi putusan tersebut, 1Co 6:1 dan ketika ada kontroversi yang muncul tentang doktrin Injil, atau cara beribadah, atau aturan disiplin, mereka harus bangkit, membahas pokoknya, menentukan persoalan, memberikan putusan, dan tidak menyimpang dari itu:

dan mereka akan menghakimi itu sesuai dengan penghakimanku; bukan menurut penghakiman mereka sendiri, atau menurut pikiran mereka sendiri, atau penalaran pikiran mereka sendiri, tetapi sesuai dengan petunjuk dan aturan yang diberikan dalam firman Tuhan; yang menguntungkan untuk menetapkan dan meneguhkan doktrin yang benar, serta untuk menegur dan mengoreksi kesalahan, dan untuk mendidik manusia dalam jalan kebenaran:

dan mereka akan memelihara hukum-hukum dan ketetapanku di semua pertemuanku; yang pertemuan ini adalah gereja-gereja Kristus, yang dikumpulkan menurut tatanan Injil; di mana orang-orang kudus berkumpul untuk beribadah kepada Tuhan, dan di mana Tuhan memberikan hadirat-Nya; dan di mana firman-Nya diberitakan, dan ordinansi-Nya dilaksanakan, dan dengan demikian disebut milik-Nya; dan yang mana menteri Injil adalah penguasanya, dan di mana mereka memimpin; dan tugas mereka adalah untuk mengamati hukum-hukum dan ketetapan yang telah dibuat Tuhan, dan untuk menafsirkan kepada rakyat, serta menegakkannya kepada mereka, dan memastikan bahwa mereka dijaga oleh mereka:

dan mereka akan menguduskan hari sabatku; waktu-waktu yang ditetapkan untuk ibadah ilahi; ini harus mereka jaga suci sendiri, dalam pelaksanaan baik ibadah pribadi maupun publik, dan akan mendorong serta membangkitkan semua yang berkaitan dengan mereka untuk melakukan yang sama.

Gill (ID): Yeh 44:25 - Dan mereka tidak boleh mendekati orang mati untuk menajiskan diri mereka; tetapi untuk ayah, atau untuk ibu, atau untuk putra, atau untuk putri, untuk saudara, atau untuk saudari yang tidak memiliki suami, mereka boleh menajiskan diri mereka.

Dan mereka tidak boleh mendekati orang mati untuk menajiskan diri mereka,.... Tidak boleh masuk ke tempat di mana mereka berada, atau menyentuh mereka, atau menghadiri pemakaman mereka, Imamat 21:1, agar pekerjaan mereka tidak terhenti, atau mereka melalui kesedihan dan duka menjadi tidak layak untuk itu, Matius 8:22, ini, dalam pengertian spiritual, mungkin menunjukkan, bahwa mereka harus tidak berbicara atau bergaul dengan orang-orang yang mati dalam pelanggaran dan dosa; dan harus menjauh dari semua perbuatan yang mati, karena semua yang berdosa adalah demikian:

tetapi untuk ayah, atau untuk ibu, atau untuk putra, atau untuk putri, untuk saudara, atau untuk saudari yang tidak memiliki suami, mereka boleh menajiskan diri mereka; dengan mendekati mereka, menyentuh mereka, setidaknya menghadiri pemakaman mereka, karena hubungan dekat mereka dengan mereka, dan kasih sayang serta simpati alami yang pasti ada dalam diri mereka: semua kesedihan dan dukacita untuk kerabat yang meninggal tidak dilarang bagi orang-orang kudus, maupun para pelayan firman; asalkan itu dalam batas wajar, dan tidak berlebihan, dan tidak untuk orang-orang yang penuh kasih, seperti mereka yang tanpa harapan; dan seharusnya semungkin mungkin tidak mengganggu tugas-tugas mereka, 1Tesalonika 4:13.

Gill (ID): Yeh 44:26 - Dan setelah dia dibersihkan // mereka akan menghitung baginya tujuh hari.

Dan setelah dia dibersihkan,.... Dari setiap dosa atau kejahatan, kegagalan dan ketidaksempurnaan, yang telah dia lakukan pada waktu-waktu tersebut, dalam berkabung untuk orang mati, melalui penerapan baru dari darah Kristus, yang membersihkan dari segala dosa; dilambangkan oleh air pemisahan, yang terbuat dari abu lembu merah, dengan mana mereka yang secara seremonial najis dibersihkan, Ibr 9:13,

mereka akan menghitung baginya tujuh hari; yaitu, tujuh hari akan dihitung dari waktu pembersihannya, sebelum dia memasuki pelayanan publik lagi: menurut hukum lama, tujuh hari dihitung dari pencemaran hingga pemurnian; di sini tujuh hari lagi dihitung setelah pemurnian dilakukan; dan oleh karena itu, seperti yang dicatat dengan benar oleh Kimchi, ini adalah hukum atau aturan baru, yang harus diikuti di masa mendatang.

Gill (ID): Yeh 44:27 - Dan pada hari dia masuk ke dalam tempat suci // ke dalam pelataran dalam, untuk melayani di tempat suci // dia harus mempersembahkan persembahan dosanya, demikian firman Tuhan Allah.

Dan pada hari dia masuk ke dalam tempat suci,.... Ke dalam rumah dan gereja Tuhan, setelah pemurniannya, dan setelah tujuh hari berlalu:

ke dalam pelataran dalam, untuk melayani di tempat suci; di antara penyembah di pelataran dalam, untuk melayani dalam hal-hal bagi mereka; untuk memberitakan Injil, dan menjalankan ordinnasi Injil:

dia harus mempersembahkan persembahan dosanya, demikian firman Tuhan Allah; meskipun dia telah dipurifikasi secara pribadi di dalam sumber darah Kristus, di mana dia telah dibersihkan dari dosa dan kenajisan; namun ketika dia memasuki rumah Tuhan, dia harus mengakui dosa dan ketidaksempurnaannya di atas Kristus, persembahan dosa; yang harus dibawanya dalam pelukan imannya, dan dengan demikian memasuki pelataran Tuhan yang hidup, dan melakukan pelayanan di tempat suci.

Gill (ID): Yeh 44:28 - Dan itu akan menjadi bagi mereka sebagai warisan // mereka akan memiliki warisan // Akulah warisan mereka // Dan kamu tidak akan memberikan kepada mereka harta benda di Israel

Dan itu akan menjadi bagi mereka sebagai warisan,.... Entah itu korban dosa, atau imamat, dan hak-hak yang menyertainya: atau,

mereka akan memiliki warisan ^r; tetapi apa itu? Tuhan sendiri:

Akulah warisan mereka; Tuhan adalah bagian dan warisan umat-Nya, yang diangkat menjadi imam bagi-Nya, baik dalam kapasitas pribadi maupun publik; mereka adalah ahli waris Allah, Dia adalah bagian mereka di tanah yang hidup, dan selamanya: Allah dalam segala kesempurnaannya adalah milik mereka; dan meskipun tidak dapat dipindahkan, mereka memiliki penggunaan dan keuntungan dari-Nya, sejauh mereka mampu dan membutuhkan-Nya; seperti kekekalan-Nya, ketidakberubahan-Nya, pengetahuan-Nya yang menyeluruh, kekuasaan-Nya yang mahakuasa, kehadiran-Nya yang selalu ada, kasih karunia, pengasihan, kebaikan, kebenaran, dan kesetiaan-Nya: Dia adalah milik mereka dalam semua pribadi-Nya; Allah Bapa adalah Allah perjanjian dan Bapa mereka; Putra Allah adalah Kepala dan Suami mereka, Juruselamat dan Penebus mereka, Perantara dan Pembawa Damai mereka, Nabi, Imam, dan Raja mereka; darah-Nya, kebenaran-Nya, pengorbanan-Nya, dan kesetiaan-Nya, milik mereka, dan bahkan semua yang Dia miliki dan adalah: Roh Allah adalah yang meyakinkan dan menerangi mereka, yang menghidupkan dan menyucikan mereka; Penghibur mereka, dan Roh adopsi bagi mereka, segel dan jaminan kemuliaan masa depan mereka; dan Allah dalam setiap sifat adalah milik mereka, sebagai Allah alam dan penyelenggaraan, dan sebagai Allah segala kasih karunia; dan ini adalah warisan yang kaya dan luas, bagian yang memuaskan jiwa, yang tak terbayangkan dan tak akan habis.

Dan kamu tidak akan memberikan kepada mereka harta benda di Israel; begitu pula para imam dan orang Lewi tidak memilikinya di bawah hukum, tetapi diatur dengan cara lain, Bilangan 18:20, umat dan imam Tuhan, di bawah keadaan Injil, sebagian besar adalah orang-orang miskin di dunia ini, yang tidak memiliki bagian dalam harta benda tersebut; kebaikan mereka tidak ada di sini, tetapi di dunia yang akan datang, dan di dalam Tuhan sendiri: "Akulah harta mereka"; Tuhan dinikmati oleh mereka sekarang; kasih-Nya dicurahkan di dalam hati mereka; mereka memiliki persekutuan dengan Bapa, dan dengan Anak-Nya Yesus Kristus, serta persekutuan dengan Roh Kudus; dan ini jauh lebih baik daripada semua harta benda di dunia ini; dan selain itu, penyediaan dibuat untuk pemeliharaan fisik mereka, sebagai berikut:

Gill (ID): Yeh 44:29 - Mereka akan memakan persembahan daging, dan persembahan dosa, dan persembahan pelanggaran // dan setiap benda yang didedikasikan di Israel akan menjadi milik mereka.

Mereka akan memakan persembahan daging, dan persembahan dosa, dan persembahan pelanggaran,.... Yang merupakan tipologi dari Kristus; persembahan daging, atau lebih tepatnya persembahan roti, yang terbuat dari tepung halus, adalah jenis Kristus sebagai roti kehidupan; dan persembahan dosa dan pelanggaran menunjuk pada kenyataan bahwa Dia dibuat menjadi dosa dan pengorbanan untuknya; yang mana, dalam pengertian spiritual, dimakan, diberi makan, dan dijadikan sumber kehidupan oleh orang-orang dan para imam Tuhan melalui iman: dan selain itu, sebagaimana para imam di bawah hukum memiliki bagian dalam semua persembahan ini, di mana mereka dan keluarga mereka dipelihara, Im 2:3, demikian juga adalah kehendak dan pengaturan Kristus, bahwa mereka yang melayani dalam hal-hal suci, dan menunggu di mezbah, seharusnya hidup dari hal-hal itu, dan mengambil bagian di dalamnya, sehingga mereka yang memberitakan Injil seharusnya hidup dari itu, 1Kor 9:13,

dan setiap benda yang didedikasikan di Israel akan menjadi milik mereka; atau, "setiap benda yang dipersembahkan" ^s; yaitu, untuk penggunaan suci, apa yang dengan sukarela ditawarkan oleh orang-orang untuk mendukung kepentingan agama; menandakan bahwa para pelayan firman akan hidup dari sumbangan sukarela orang-orang.

Gill (ID): Yeh 44:30 - Dan yang pertama dari segala hasil pertama dari segala sesuatu, dan setiap persembahan, dari semua jenis persembahanmu adalah untuk para imam // kamu juga harus memberikan kepada imam dari adonanmu // agar ia dapat menyebabkan berkat tinggal di rumahmu.

Dan yang pertama dari segala hasil pertanian dan setiap persembahan, dari semua jenis persembahanmu, adalah untuk para imam,.... Menunjukkan bahwa persembahan atau kontribusi mereka, yang harus diambil dari harta benda mereka, harus sesuai dengan itu, dan juga awal serta bebas; lihat Ams 3:9,

kamu juga harus memberikan kepada imam dari adonanmu; baik dari yang pertama mereka buat dari biji-bijian baru tahun ini, atau sepotong atau kue dari apapun yang mereka buat pada waktu tertentu; yang menandakan bahwa para pelayan firman, yang menyampaikan hal-hal rohani kepada manusia, harus ikut serta dalam hal-hal jasmani mereka, dan memiliki bagian serta saham dengan mereka dalam segala hal baik, dalam semua nikmat kehidupan, 1Kor 9:11,

agar ia dapat menyebabkan berkat tinggal di rumahmu; yaitu, agar ia, imam atau pelayan firman, yang turut serta dalam hal-hal tersebut di atas, dan diberi dukungan serta kenyamanan, dapat berdoa kepada Tuhan untuk mereka yang dengan murah hati memberikannya; agar berkat datang dan tetap atas mereka dan keluarga mereka, dan kemakmuran serta keberhasilan menyertai mereka dalam usaha duniawi dan pekerjaan hidup; serta mereka dan orang-orang mereka dapat diberkati dengan segala berkat rohani, dengan kasih karunia di sini, dan kemuliaan di akhirat.

Gill (ID): Yeh 44:31 - Para imam tidak boleh makan apapun yang mati dengan sendirinya, atau yang robek // Apakah itu burung atau binatang

Para imam tidak boleh makan apapun yang mati dengan sendirinya, atau yang robek,.... Mereka tidak perlu makan hal-hal semacam itu, karena sudah disediakan dengan baik yang lebih baik; dan tidak pantas bagi mereka untuk melakukannya karena ketamakan, yang tidak membiarkan diri mereka menikmati apa yang diberikan dengan murah hati kepada mereka. Di sini para dokter Yahudi ^t mengamati bahwa dikatakan, para imam tidak boleh makan dari hal-hal ini, yang menyiratkan bahwa orang Israel mungkin; ini membingungkan mereka, oleh karena itu mereka mengatakan, Elia akan menjelaskan ayat ini; dan glosanya mengatakan, sampai Elia datang dan menjelaskannya kepada kita, kita tidak tahu bagaimana cara menjelaskannya. Dalam pengertian mistis, itu bisa berarti bahwa para imam Tuhan tidak seharusnya berkomunikasi dengan mereka yang mati dalam dosa, atau yang terjerumus dalam perampasan dan kekerasan, dan harus menjauhkan diri dari segala sesuatu yang semacam ini.

Apakah itu burung atau binatang; apakah orang Farisi dan pengaku agama yang berlebihan, atau orang-orang duniawi dan sementara, serta mereka yang terbenam dalam kenikmatan duniawi, dalam nafsu yang sensual dan binatang. Perumpamaan ini merujuk pada hukum di Imamat 17:15, yang berlaku untuk semua orang Israel, baik imam maupun rakyat.