Teks -- Yakobus 3:2-18 (TB)

3:2 Sebab kita semua bersalah dalam banyak hal; barangsiapa tidak bersalah dalam perkataannya, ia adalah orang sempurna, yang dapat juga mengendalikan seluruh tubuhnya. 3:3 Kita mengenakan kekang pada mulut kuda, sehingga ia menuruti kehendak kita, dengan jalan demikian kita dapat juga mengendalikan seluruh tubuhnya. 3:4 Dan lihat saja kapal-kapal, walaupun amat besar dan digerakkan oleh angin keras, namun dapat dikendalikan oleh kemudi yang amat kecil menurut kehendak jurumudi. 3:5 Demikian juga lidah, walaupun suatu anggota kecil dari tubuh, namun dapat memegahkan perkara-perkara yang besar. Lihatlah, betapapun kecilnya api, ia dapat membakar hutan yang besar. 3:6 Lidahpun adalah api; ia merupakan suatu dunia kejahatan dan mengambil tempat di antara anggota-anggota tubuh kita sebagai sesuatu yang dapat menodai seluruh tubuh dan menyalakan roda kehidupan kita, sedang ia sendiri dinyalakan oleh api neraka. 3:7 Semua jenis binatang liar, burung-burung, serta binatang-binatang menjalar dan binatang-binatang laut dapat dijinakkan dan telah dijinakkan oleh sifat manusia, 3:8 tetapi tidak seorangpun yang berkuasa menjinakkan lidah; ia adalah sesuatu yang buas, yang tak terkuasai, dan penuh racun yang mematikan. 3:9 Dengan lidah kita memuji Tuhan, Bapa kita; dan dengan lidah kita mengutuk manusia yang diciptakan menurut rupa Allah, 3:10 dari mulut yang satu keluar berkat dan kutuk. Hal ini, saudara-saudaraku, tidak boleh demikian terjadi. 3:11 Adakah sumber memancarkan air tawar dan air pahit dari mata air yang sama? 3:12 Saudara-saudaraku, adakah pohon ara dapat menghasilkan buah zaitun dan adakah pokok anggur dapat menghasilkan buah ara? Demikian juga mata air asin tidak dapat mengeluarkan air tawar.

Hikmat yang dari atas

3:13 Siapakah di antara kamu yang bijak dan berbudi? Baiklah ia dengan cara hidup yang baik menyatakan perbuatannya oleh hikmat yang lahir dari kelemahlembutan. 3:14 Jika kamu menaruh perasaan iri hati dan kamu mementingkan diri sendiri, janganlah kamu memegahkan diri dan janganlah berdusta melawan kebenaran! 3:15 Itu bukanlah hikmat yang datang dari atas, tetapi dari dunia, dari nafsu manusia, dari setan-setan. 3:16 Sebab di mana ada iri hati dan mementingkan diri sendiri di situ ada kekacauan dan segala macam perbuatan jahat. 3:17 Tetapi hikmat yang dari atas adalah pertama-tama murni, selanjutnya pendamai, peramah, penurut, penuh belas kasihan dan buah-buah yang baik, tidak memihak dan tidak munafik. 3:18 Dan buah yang terdiri dari kebenaran ditaburkan dalam damai untuk mereka yang mengadakan damai.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yak 3:6 - LIDAH PUN ADALAH API.

Nas : Yak 3:6

Yakobus menekankan kecenderungan kita untuk berdosa dalam pembicaraan. Dosa-dosa tersebut termasuk kata-kata yang keras dan tidak ramah, berdusta, pernyataan berlebih-lebihan, ajaran palsu, fitnah, bergunjing, membual, dll. Orang percaya yang dewasa menguasai lidahnya melalui bimbingan Roh Kudus, "menawan segala pikiran dan menaklukkannya kepada Kristus" (2Kor 10:5). Karena kecenderungan untuk berdosa dengan lidah, Yakobus menasihati setiap orang agar "cepat untuk mendengar, tetapi lambat untuk berkata-kata, dan juga lambat untuk marah" (Yak 1:19).

Full Life: Yak 3:14 - MEMENTINGKAN DIRI SENDIRI.

Nas : Yak 3:14

"Mementingkan diri sendiri" adalah sifat buruk yang mendorong kita untuk memajukan kepentingan diri kita sendiri. Mementingkan diri sendiri dalam gereja itu

1. (1) "dari dunia", yaitu mencemarkan yang kudus dan yang dari Roh;
2. (2) "dari nafsu manusia", yaitu tanpa Roh Kudus; dan
3. (3) "dari setan-setan", yaitu dibangkitkan oleh setan-setan

   (lihat cat. --> 1Tim 4:1).

   [atau ref. 1Tim 4:1]

Jerusalem: Yak 3:2-10

Beberapa perbandingan disajikan dengan maksud memperlihatkan bahwa pengekangan lidah mengandaikan penguasaan diri secara menyeluruh. Pokok "pengekangan lidah" adalah lazim pada para ahli akhlak Yunani dan dalam kitab-kitab kebijaksanaan.

Jerusalem: Yak 3:3 - Kita mengenakan

Var: Lihat saja, kita mengenakan, bdk Yak 3:4.

Jerusalem: Yak 3:6 - dunia kejahatan

Ungkapan Yunani sulit diterjemahkan. Dapat juga diterjemahkan: perlengkapan/alat kejahatan. Dengan merubah tanda baca Yak 3:6 dapat diterjemahkan: Lidahpun adalah api. Dengan ditempatkan di antara anggota-anggota tubuh kita merupakan suatu dunia (perlengkapan) kejahatan: ia dapat menodai

Jerusalem: Yak 3:6 - roda kehidupan kita

Var: roda ciptaan. Ialah dunia. Ungkapan ini agaknya berasal dari agama rahasia Yunani (Orfeus).

Jerusalem: Yak 3:9 - Tuhan

Var: Allah

Jerusalem: Yak 3:9 - mengutuk manusia

Memuji/memberkati dengan lawannya mengutuk sering diketemukan tersambung dalam Perjanjian Lama, Kej 12:3; 27:29; Bil 23:11; 24:9; Yos 8:34. Tapi orang Kristen tidak mampu mengutuk, bdk Luk 6:28; Rom 12:14; 1Pe 3:9.

Jerusalem: Yak 3:13 - berbudi

Dalam jemaat Kristen pertanyaan ini agaknya ditujukan kepada mereka yang mengajar, Yak 3:1. Hikmat sejati dikenal oleh karena buah hasilnya, bdk Yak 1:22,25; 2:14-26.

Ende: Yak 3:2

Dengan lidah orang dapat menipu banjak. Tetapi jang mengekang lidahnja, sempurnalah orang itu.

Ende: Yak 3:6

Lidah itu sebagai api. Ia bisa membangkitkan napsu, jang dapat menghanguskan seluruh djalan hidup manusia.

Ende: Yak 3:10

Bahwa lidah itu memang djahat, terbukti dari kenjataan bahwa disamping memudji, ia menghodjat Allah djuga.

Ende: Yak 3:11

Sebuah mata air hanja bisa memantjurkan air jang tawar atau pahit, tetapi tak dapat sekaligus menerbitkan jang tawar dan jang pahit.

Ende: Yak 3:13

Siapa jang pandai dalam suatu lapangan, hendaknja ia bidjaksana dan rendah hati dalam perbuatan dan sikapnja.

Ende: Yak 3:14

Tetapi barangsiapa pandai djangan iri hati terhadap orang lain.

Ende: Yak 3:16

Iri hati menjebabkan tjektjok dan perselisihan dalam masjarakat.

Ref. Silang FULL: Yak 3:2 - semua bersalah // dalam perkataannya // orang sempurna // seluruh tubuhnya

· semua bersalah: 1Raj 8:46; Rom 3:9-20; Yak 2:10; 1Yoh 1:8

· dalam perkataannya: Mazm 39:2; Ams 10:19; 1Pet 3:10

· orang sempurna: Mat 12:37; [Lihat FULL. Mat 12:37 ]

· seluruh tubuhnya: Yak 1:26

Ref. Silang FULL: Yak 3:3 - seluruh tubuhnya

· seluruh tubuhnya: Mazm 32:9

Ref. Silang FULL: Yak 3:5 - dapat memegahkan

· dapat memegahkan: Mazm 12:4,5; 73:8,9

Ref. Silang FULL: Yak 3:6 - adalah api // seluruh tubuh // api neraka

· adalah api: Ams 16:27

· seluruh tubuh: Mat 15:11,18,19

· api neraka: Mat 5:22; [Lihat FULL. Mat 5:22]

Ref. Silang FULL: Yak 3:8 - penuh racun

· penuh racun: Mazm 140:4; Rom 3:13

Ref. Silang FULL: Yak 3:9 - menurut rupa

· menurut rupa: Kej 1:26,27; 1Kor 11:7

Ref. Silang FULL: Yak 3:12 - buah ara

· buah ara: Mat 7:16

Ref. Silang FULL: Yak 3:13 - baik menyatakan // perbuatannya

· baik menyatakan: Yak 2:18

· perbuatannya: 1Pet 2:12; [Lihat FULL. 1Pet 2:12]

Ref. Silang FULL: Yak 3:14 - diri sendiri // melawan kebenaran

· diri sendiri: Yak 3:16; 2Kor 12:20

· melawan kebenaran: Yak 5:19

Ref. Silang FULL: Yak 3:15 - dari atas // dari setan-setan

· dari atas: Yak 3:17; Yak 1:17

· dari setan-setan: 1Tim 4:1

Ref. Silang FULL: Yak 3:16 - diri sendiri

· diri sendiri: Yak 3:14; Gal 5:20,21

Ref. Silang FULL: Yak 3:17 - dari atas // selanjutnya pendamai // belas kasihan // tidak munafik

· dari atas: 1Kor 2:6; Yak 1:17

· selanjutnya pendamai: Ibr 12:11

· belas kasihan: Luk 6:36

· tidak munafik: Rom 12:9

Ref. Silang FULL: Yak 3:18 - dari kebenaran // mengadakan damai

· dari kebenaran: Ams 11:18; Yes 32:17; Hos 10:12; Fili 1:11

· mengadakan damai: Mat 5:9; Rom 14:19; [Lihat FULL. Rom 14:19 ]

Defender (ID): Yak 3:5 - hal-hal besar

Pentingnya mengontrol lidah seseorang ditekankan dalam Perjanjian Baru. Orang Kristen diperintahkan untuk menjaga pembicaraan mereka tetap jujur (Ef 4:25), ramah (Ef 4:29), serius (Ef 5:4), relevan (Kol 4:6), berani (1Pet 3:15), korektif (Tit 1:9), selalu bertujuan (Mat 12:36) dan selalu dalam konteks kesaksian yang mungkin bagi Tuhan (2Tim 4:2). Di sisi lain, pembicaraan tersebut tidak boleh pernah menipu, kasar, sepele, bodoh, menakutkan, berkompromi, menganggur atau menyakiti kesaksian Kristen kita dalam cara apa pun.

Defender (ID): Yak 3:6 - api neraka

Kata untuk "neraka" di sini adalah gehenna, "api kekal yang disiapkan untuk iblis dan para malaknya" (Mat 25:41). Ini adalah satu-satunya dari sebelas kemunculannya di Perjanjian Baru yang tidak diucapkan oleh Tuhan Yesus sendiri. Karena lidah dapat menjadi "dunia kejahatan" jika ia "dinyalakan dengan api neraka," ini menunjukkan bahwa neraka itu sendiri mungkin adalah dunia kejahatan, di mana "ulunya tidak mati" dan di mana "barangsiapa yang tidak adil, biarlah ia tetap tidak adil: dan ia yang kotor, biarlah ia tetap kotor" (Mar 9:44; Rev 22:11). Mungkin juga mungkin, sejak penyebutan terakhir gehenna dalam Alkitab menunjukkan bahwa "api neraka" adalah apa yang menjadikan lidah begitu jahat, bahwa api neraka dalam referensi lainnya adalah deskripsi kiasan tentang kengerian yang tidak terbayangkan dari sebuah dunia yang hanya berisi kejahatan, kebencian, dan kekerasan yang abadi, senantiasa terpisah dari kekudusan, kedamaian, dan kasih Allah. Jika manusia menolak konsep api neraka, mereka harus menyadari bahwa, jika api-api ini tidak diambil secara harfiah, itu karena realitas yang mereka wakili begitu mengerikan sehingga hanya dapat divisualisasikan sebagai api kekal, di mana "asap dari siksaan mereka naik selamanya dan selamanya" (Rev 14:11). Mereka yang akan menjadi penghuninya akan berada di sana karena pilihan mereka, setelah menolak untuk menerima kehadiran abadi Allah yang hanya tersedia melalui kasih pengorbanan-Nya dalam Yesus Kristus."

Defender (ID): Yak 3:9 - sama seperti Allah

Ini adalah rujukan kepada Kej 1:26, Kej 1:27. Meskipun terluka oleh ribuan tahun dosa dan kutukan, manusia tetap diciptakan menurut gambar Allah dan harus dihormati sebagai demikian. Jika mereka mau datang kepada Kristus untuk pembaruan, bahkan manusia yang paling terpuruk sekalipun dapat "diperbaharui" dalam citra itu (Kol 3:10).

Defender (ID): Yak 3:12 - baik anggur, baik buah ara

Setiap tanaman atau hewan yang diciptakan hanya dapat memperbanyak dirinya sendiri. "Benihnya ada dalam dirinya sendiri" (Kej 1:12), dan tidak pernah bisa menghasilkan jenis benih lainnya. "Allah memberikan tubuh sebagaimana Dia kehendaki, dan kepada setiap benih tubuhnya sendiri" (1Kor 15:38). Ini adalah biologi yang benar serta Kitab Suci; makroevolusi tidak mungkin terjadi dan tidak pernah terjadi. Oleh karena itu, "buah bibir kita" (Ibr 13:15) seharusnya pujian kepada Allah, dan bukan kutukan atas manusia.

Defender (ID): Yak 3:15 - duniawi, sensual, setan

"Kebijaksanaan" dunia ini akan "tidak ada artinya" (1Ko 2:6), karena itu adalah milik dunia, daging, dan iblis (duniawi, sensualitas, setan). Itu bersifat humanistik, atau terpusat pada manusia dan, oleh karena itu, tak terhindarkan mengarah pada kecemburuan dan perselisihan antara sesama manusia (Yak 3:16). Seorang yang memiliki kebijaksanaan sejati, berpusat pada Kristus (1Ko 1:30; Kol 2:3), akan menunjukkan karya-karyanya dalam konteks perilaku yang saleh dan dengan "kerendahan hati" (secara harfiah "kelemahlembutan") dari kebijaksanaan (Yak 3:13; 2Tim 2:24-26)."

Defender (ID): Yak 3:17 - dari atas

"Kebijaksanaan yang dari atas" menjawab kepada tujuh pilar kebijaksanaan dari Amsal 9:1. Seperti Amsal merupakan kitab kebijaksanaan dalam Perjanjian Lama, yang membedakan antara kebijaksanaan dan kebodohan, demikian juga Yakobus, dalam Perjanjian Baru, membedakan antara kebijaksanaan dari atas dan kebijaksanaan dunia, daging, dan iblis. Dengan demikian, tujuh pilar rumah kebijaksanaan sejati dibangun di atas Kristus, satu dasar (perhatikan Amsal 8, yang menggambarkan Kristus, Firman, sebagai Pencipta segala sesuatu dan, oleh karena itu, satu-satunya sumber kebijaksanaan sejati) yang membentuk stabilitas karakter Kristen yang sejati. Ketujuh karakteristik ini, sebagaimana yang diberikan dalam ayat ini, merupakan ukuran kebijaksanaan sejati. Mereka adalah:

(1) "Murni," suatu karakter yang dibersihkan oleh "pencucian kelahiran kembali" (Tit 3:5); karena atribut ini dicantumkan sebagai "pertama," hal ini dapat dianggap sebagai pilar utama, dikelilingi oleh enam pilar luar. Tanpa kemurnian hidup dan doktrin, pilar-pilar lainnya akan runtuh;

(2) "Damai" (2Tim 2:24-26);

(3) "Lembut" (atau secara harfiah "sesuai;" seorang Kristen seharusnya selalu bersikap sebagai pria terhormat, atau wanita lembut);

(4) "Mudah diajak berunding" (yaitu, "rasional");

(5) "Penuh dengan belas kasihan dan buah-buah baik," selalu membantu dan penuh perhatian;

(6) "Tanpa perbedaan," yaitu, memanifestasikan kerendahan hati yang sejati;

(7) "Tanpa kemunafikan," selalu tulus dalam ucapan dan tindakan."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yak 3:9

Kej 1:26

Ref. Silang TB: Yak 3:9

Kej 1:26

Gill (ID): Yak 3:2 - Karena dalam banyak hal kita semua melakukan kesalahan // Jika ada seseorang yang tidak melakukan kesalahan dalam kata // ia adalah seorang yang sempurna // dan juga mampu untuk mengekang seluruh tubuh

Sebab dalam banyak hal kita semua melakukan kesalahan,.... Atau "kita semua melakukan kesalahan", tergelincir dan jatuh; tidak ada orang yang hidup tanpa dosa; dalam banyak, dalam kebanyakan, jika tidak semua hal, seorang yang baik sendiri berdosa; dan ini merambah kepada pelayanan yang paling suci, dan karya-karya terbaik dari seorang yang baik; ada dosa dalam hal-halnya yang suci, ketidaksempurnaan dalam semua pelaksanaannya; kebaikannya seperti kain kotor; oleh karena itu tidak ada orang yang bisa dibenarkan oleh karyanya di hadapan Tuhan, tidak ada orang yang sempurna dalam hidup ini, sehingga tanpa dosa dalam dirinya: rasul itu menyertakan dirinya dalam akun ini, dan bukan hanya karena kesopanan, atau dengan cara yang menyenangkan, tetapi sebagai fakta, dan apa yang dia temukan dalam dirinya, dan diamati dalam perilaku hidupnya: dan sekarang ini diberikan sebagai alasan mengapa seseorang tidak boleh cemas dalam mengajar orang lain, karena dalam banyak contoh, dalam percakapan dan ucapan sehari-hari, orang cenderung melakukan kesalahan, terlebih lagi dalam sebuah pekerjaan yang membutuhkan banyak kata; atau mengapa orang harus berhati-hati bagaimana mereka menuduh, mengkritik, dan menegur orang lain, dengan cara yang sembrono, marah, dan tidak Kristen; karena mereka sendiri berada dalam tubuh, dan mungkin tergoda, serta dihadapi dengan banyak kelemahan, kesalahan, dan jatuh dalam kehidupan sehari-hari.

Jika seseorang tidak melakukan kesalahan dalam kata; dari tergelincir dan jatuh secara umum, rasul melanjutkan ke kesalahan lidah, dan penggunaan serta penyalahgunaan anggota itu; dan intinya adalah, bahwa jika seorang pria memiliki begitu banyak pengawasan terhadap dirinya, dan begitu banyak kendali atas lidahnya, dan begitu banyak kebijaksanaan dalam menggunakannya, sehingga tidak menyinggung sesama makhluk, dan sesama Kristen:

ia adalah seorang yang sempurna; bukan bahwa ia sempurna dalam dirinya sendiri, dan tanpa dosa, itu telah disanggah sebelumnya; kecuali ini dianggap sebagai hipotesis belaka, dan sebagai cara pengakuan; bahwa jika ada orang yang tidak pernah, misalnya, melakukan kesalahan dalam kata dalam bagian mana pun dari kehidupan, orang itu dapat dianggap, dan dicatat sebagai seorang yang sempurna; tetapi tidak ada orang seperti itu yang dapat ditemukan, dan oleh karena itu tidak ada yang sempurna: tetapi lebih tepatnya, artinya adalah, bahwa ia yang dalam keseharian sangat berhati-hati dengan ucapannya, sehingga tidak menyinggung saudaranya, dapat dipandang sebagai orang yang tulus dan benar-benar beribadah; Lihat Jam 1:26 atau ia dapat dianggap sebagai seorang yang bijak dan cermat, seperti yang ia nyatakan di Jam 3:13, dia bukan seorang bayi dalam pengertian, anak dalam perilaku, tetapi seorang pria dewasa; dalam usia penuh; seorang yang sempurna; dalam arti kata tersebut digunakan dalam 1Co 2:6.

Dan juga mampu untuk mengekang seluruh tubuh; baik untuk mengatur seluruh tubuh, gereja, untuk mengajar masyarakat Kristen, dan memberi mereka pengetahuan, dan pengertian; atau lebih tepatnya, sebagaimana ia tampak mampu untuk mengekang anggota tubuh, lidah, demikian pula mampu, melalui anugerah Tuhan, untuk menjaga seluruh tubuh, agar dosa tidak memerintah di dalamnya, atau hawa nafsunya tidak dituruti secara umum.

Gill (ID): Yak 3:3 - Lihatlah, kita memasukkan kekang ke dalam mulut kuda-kuda // supaya mereka taat kepada kita // dan kita mengubah seluruh tubuh.

Saudara, kita memasukkan kekang ke dalam mulut kuda-kuda,.... Dengan ini, dan perumpamaan berikut, rasul tidak hanya mengekspresikan kecilnya anggota tubuh yang serupa dengan kekang di mulut kuda, dan kemudi sebuah kapal, tetapi juga penggunaan yang baik dari anggota tersebut, serta pengaruh besarnya terhadap seluruh tubuh. Kuda tidak memiliki pemahaman, dan perlu arahan tentang jalan mana yang harus diambil, dan mereka kuat, dan akan menjadi benar-benar tidak terkendali jika tidak ada kekang dan tali kekang yang dimasukkan ke dalam mulut mereka:

supaya mereka taat kepada kita; dan berjalan di jalan yang kita inginkan:

dan kita mengubah seluruh tubuh kuda, ke arah ini, dan ke arah itu, seperti yang dianggap terbaik, dengan bantuan kekang dan tali kekang; dan demikian juga fungsi lidah bagi tubuh alami, yang dengan sendirinya dikendalikan, mengendalikan, mengarahkan, dan memimpin seluruh tubuh; dan pengaruhnya terhadap tubuh, dan masyarakat manusia, serta orang-orang Kristen, adalah sama seperti yang terjadi pada kekang di mulut kuda; yang, seperti kuda, akan menjadi liar dan tidak terkendali, jika bukan karena kekuatan bahasa, kekuatan kata-kata, dan kekuatan argumen.

Gill (ID): Yak 3:4 - Perhatikan juga kapal-kapal itu, yang meskipun sangat besar dan dikemudikan oleh angin yang kencang, namun mereka dapat dialihkan dengan sangat kecil kemudi, ke arah mana saja si pengendali mau.

Perhatikan juga kapal-kapal itu, yang meskipun sangat besar, .... Dengan ukuran yang sangat besar, dan merupakan kapal-kapal yang tidak mudah dikendalikan:

dan dikemudikan oleh angin yang kencang; dengan kekuatan, kecepatan, dan ketangkasan yang besar:

namun mereka dapat dibelokkan dengan sangat kecil kemudi, ke arah mana saja si pengendali mau; kemudi, atau tali kemudi kapal, adalah sebuah balok atau potongan kayu yang dipasang ke dalam kemudi, dan kemudian datang ke arah pengemudan, di mana orang yang berdiri di kemudi mengemudikan kapal ^e, yang di sini disebut si pengendali; atau "dia yang mengarahkan", seperti kata itu bisa diterjemahkan; yaitu, yang mengemudikan; kata untuk "kemudi" diterjemahkan menjadi kemudi dalam Kisah 27:40, dan kemudi atau tali kemudi kadang-kadang, meskipun tidak tepat, disebut kemudi itu sendiri ^f; dan ini sangat kecil, jika dibandingkan dengan ukuran kapal yang dipandu olehnya ^g. Aristoteles menyebutnya πηδαλιον μικρον, "kemudi kecil", seperti yang disebutkan oleh rasul di sini, dan menjelaskan bagaimana kapal-kapal besar dapat digerakkan dan dikemudikan olehnya. Begitu juga, meskipun lidah terhadap seluruh tubuh seperti kemudi kecil terhadap kapal besar, namun, seperti itu, lidah memiliki pengaruh besar atas seluruh tubuh, untuk menahan ketika tubuh dibawa oleh kekuatan nafsu dan hasratnya; dan begitu juga gereja, masyarakat, dan tubuh orang Kristen, yang besar dan banyak jumlahnya, dan seperti kapal-kapal di lautan, diguncang-guncang oleh badai, didorong oleh godaan setan dan penganiayaan dunia, serta siap untuk diseret oleh angin ajaran palsu, namun tetap dipengaruhi dan diarahkan dengan benar oleh mereka yang berada di kemudi, para hamba Tuhan yang setia, yang berkata kepada mereka, inilah jalannya, berjalanlah di dalamnya.

Gill (ID): Yak 3:5 - Namun demikian, lidah adalah anggota yang kecil // Dan membanggakan hal-hal besar // Perhatikan, betapa besar suatu masalah yang dapat dinyalakan oleh api kecil

Namun demikian, lidah adalah anggota yang kecil,.... Seperti kekang di mulut kuda, atau seperti kemudi kapal.

Dan membanggakan hal-hal besar: dan melakukannya; karena kata ini dapat diartikan dengan makna yang baik: lidah yang dijinakkan dan disucikan, yang dipengaruhi oleh kasih karunia Tuhan, dan diarahkan oleh Roh Tuhan, saat berbicara hal-hal yang besar dan baik, memiliki kekuatan, bobot, dan pengaruh yang besar: lidah orang benar seperti perak pilihan, dan bibir orang yang benar memberi makan banyak, Ams 10:20, Injil, seperti yang diberitakan oleh para hamba Kristus yang setia, yang merupakan lidah gereja, ketika datang tidak hanya dalam kata-kata, tetapi dalam kekuatan, adalah kekuatan Tuhan untuk keselamatan: iman datang dari mendengar, dan mendengar dari kata ini; dengannya jiwa diyakinkan, diubah, dan dihibur, diterangi, dihidupkan, dan disucikan.

Perhatikan, betapa besar suatu masalah yang dapat dinyalakan oleh api kecil; betapa banyaknya kayu, hutan luas, bangunan megah, dan kota-kota yang padat, yang sekaligus dijadikan sasaran oleh api kecil, beberapa percikan, dan dalam waktu singkat terbakar habis, dan benar-benar hancur. Salah satu peribahasa dari Ben Syra adalah,

"api yang membakar menyalakan tumpukan besar;''

menyarankan bahwa lidah yang jahat melakukan banyak kerusakan, seperti lidah Doeg si Edom, seperti yang diamati dalam komentar tentangnya: dari sini rasul melanjutkan untuk mempertimbangkan penyalahgunaan atau keburukan lidah.

Gill (ID): Yak 3:6 - Dan lidah adalah api // dunia kejahatan // Begitulah lidah di antara anggota-anggota kita, sehingga ia menajiskan seluruh tubuh // dan menyalakan api jalur alam // dan ia dinyalakan dari neraka.

Dan lidah adalah api,.... Ini seperti api, sangat berguna di tempatnya, untuk menghangatkan dan menghibur; begitu juga lidah dalam percakapan Kristen, dan dalam pelayanan firman; hati anak-anak Tuhan membara di dalam diri mereka, saat mereka berbincang-bincang, dan saat Kitab Suci kebenaran dibuka kepada mereka; tetapi seperti api harus dijaga dengan hati-hati, dan dipelihara, demikianlah orang harus memperhatikan jalan mereka, agar mereka tidak berbuat dosa dengan lidah mereka, dan menjaga lidah mereka dari kejahatan, dan bibir mereka dari berkata yang menipu; karena seperti api menyala dan membakar menjadi nyala, demikianlah kata-kata yang tidak pantas, marah, dan penuh gairah, membangkitkan nyala nafsu, kemarahan, iri hati, dan balas dendam; dan seperti api memiliki sifat menyebar, begitu juga kebohongan, skandal, dan berita buruk yang disebarluaskan oleh lidah; dan seperti api menghabiskan segala sesuatu yang menghalanginya, demikianlah kata-kata lidah yang jahat; dan karena itu disebut kata-kata yang menghabiskan, Maz 52:4, mereka menghabiskan nama baik orang, dan merusak kesusilaan mereka, serta menghancurkan mereka yang memanfaatkannya; dan apa yang kayu bagi api, dan bara api bagi bara yang membara, demikianlah penggosip, penyebar cerita, pengadu domba, dan orang-orang yang suka bertengkar bagi perselisihan, Ams 26:20

dunia kejahatan; yaitu, seperti dunia ini penuh dengan hal-hal, dan penuh dengan dosa, karena terletak dalam kejahatan, demikianlah lidah penuh dengan kejahatan; ada dunia dari itu di dalamnya; ia berlimpah dengan itu; tidak dapat dikatakan betapa banyak dosa ada di dalamnya, dan dilakukan, atau diakibatkan olehnya; seperti penistaan terhadap Tuhan, Bapa, Anak, dan Roh; mengutuk manusia, kutukan kepada diri mereka sendiri, jiwa, dan tubuh mereka, serta pada orang lain, dengan banyak sumpah yang profan dan mengerikan; kata-kata cabul, kotor, dan tidak pantas; kata-kata marah, penuh amarah, dan penuh gairah; kebohongan, sanjungan, hinaan, pengaduan, bisikan, penyebaran cerita, dan lain-lain. Dan orang-orang Yahudi mengatakan, bahwa siapa yang menggunakan lidah yang jahat menggandakan pelanggaran, dan bahwa itu sama dengan penyembahan berhala, perzinaan, dan pembunuhan ^h, dan penyebab semua dosa; dan yang mereka ungkapkan dengan cara fabel, dengan cara ini ⁱ:

"ketika Adam berdosa, Tuhan memegangnya, dan membelah lidahnya menjadi dua bagian, dan berkata kepadanya, kejahatan yang ada, atau yang akan ada di dunia, kau telah memulai dengan lidah yang jahat; oleh karena itu Aku akan membuat semua yang datang ke dunia tahu bahwa lidahmu adalah penyebab dari semua ini."'

Versi Suriah mengartikan klausa ini demikian, "dan dunia kejahatan itu seperti kayu"; atau cabang dari pohon; lidah adalah api, dan dunia yang jahat adalah bahan bakarnya.

Begitulah lidah di antara anggota-anggota kita, sehingga ia menajiskan seluruh tubuh: tubuh politis, seluruh bangsa, mengisinya dengan pertikaian, perselisihan, perpecahan, dan kebingungan; dan tubuh gerejawi, gereja, dengan menaburkan perselisihan, memicu permusuhan, membuat partai, dan menyebarkan kesalahan dan bid’ah, sehingga kuil Tuhan dinajiskan; dan tubuh alami, serta berbagai anggotanya, bahkan seluruh diri seorang manusia, jiwa dan tubuh, yang membawa padanya noda kehinaan dan cela yang tidak pernah bisa dihapus; sebagai contoh, kejahatan lidah, berbohong, memang; dan sering kali melalui lidah, tindakan yang dilakukan dalam tubuh, yang terlihat baik, benar-benar menjadi rusak:

dan menyalakan api jalur alam, atau "roda alam": tubuh alami, seperti sebelumnya, di mana ada putaran atau sirkulasi darah yang terus-menerus, yang menopangnya; ini adalah roda yang rusak di waduk pada saat kematian, dalam Peng 12:6 atau jalur kehidupan dan tindakan seorang manusia, ya, dari semua generasi, dan perubahan serta perubahan yang telah terjadi di dalamnya, di mana lidah memiliki pengaruh besar; dan demikianlah versi Suriah menyatakannya, "dan menyalakan api rangkaian garis keturunan kita, atau generasi kita, yang berputar seperti roda": atau mungkin dimaksudkan sebagai kerangka alam, seluruh struktur alam semesta, dan kebakaran umum dari itu, yang akan diakibatkan oleh lidah; atau karena lidah manusia melawan Tuhan, untuk menyinggung mata kemuliaannya, karena kata-kata keras yang diucapkan oleh orang-orang berdosa yang tidak saleh terhadap Kristus dan umat-Nya, yang akan diyakinkan oleh nyala api di sekitar mereka:

dan ia dinyalakan dari neraka; yaitu, oleh iblis; karena seperti surga kadang-kadang digunakan untuk Tuhan, yang tinggal di surga, Mat 21:25, demikian pula neraka digunakan untuk iblis, tempat tinggalnya; lihat Mat 16:18, dan artinya adalah, bahwa lidah dipengaruhi, diinstigasi, dan digerakkan oleh Satan, untuk mengucapkan banyak hal yang jahat, dan akan dinyalakan di neraka di kemudian hari, sebagaimana lidah orang kaya dalam Luk 16:24. Untuk tujuan itu adalah kata-kata dari Talmud ^k;

"siapa pun yang menggunakan lidah yang jahat, Tuhan yang terberkati mengatakan kepada neraka, Aku mengenai dia di atas, dan engkau mengenai dia di bawah, akan menghakiminya, seperti yang dikatakan, Maz 120:3. "Apa yang akan dilakukan kepadamu, hai lidah yang palsu? anak panah tajam dari yang perkasa, dengan bara juniper", tidak ada anak panah kecuali lidah, menurut Yer 9:8 dan tidak ada yang perkasa kecuali Tuhan, Yes 42:13 "bara juniper", היינו גיהנם, ini adalah neraka."

Gill (ID): Yak 3:7 - Untuk setiap jenis binatang, dan burung // dan ular serta sesuatu yang ada di laut // dapat dijinakkan, dan telah dijinakkan oleh manusia.

Untuk setiap jenis binatang, dan burung,.... Atau "sifat" mereka, seperti dalam teks Yunani; sekuat apapun, seperti binatang buas, atau pemalu, seperti burung di udara:

dan ular serta sesuatu yang ada di laut; ikan-ikan di sana:

dapat dijinakkan, dan telah dijinakkan oleh manusia, atau "oleh sifat manusia": melalui kecerdikan dan usaha manusia; dengan berbagai cara, sarana, dan metode yang diciptakan oleh manusia. Jadi Pliny ^l melaporkan bahwa gajah, singa, dan harimau di antara binatang, dan elang di antara burung, serta krokodil, ular, dan ikan laut, telah dijinakkan: meskipun beberapa orang berpikir bahwa ini hanya dapat dipahami sebagai mereka yang dikuasai dan ditaklukkan, dengan cara tertentu; atau sebagai mereka yang dicabut dari kekuatan, atau racunnya: dan terjemahan Siria serta Etiopia menyatakan, "ditundukkan kepada sifat manusia".

Gill (ID): Yak 3:8 - Tetapi lidah tidak dapat dijinakkan oleh siapa pun // ia adalah kejahatan yang tidak terkendali // penuh racun mematikan

Tetapi lidah tidak dapat dijinakkan oleh siapa pun,.... Baik lidahnya sendiri maupun orang lain; tidak lidahnya sendiri, karena orang yang paling menjaga dirinya, kata-kata dan tindakannya; namun, entah karena kesombongan atau gairah, atau satu keinginan atau lainnya di dalam hatinya, pada suatu waktu atau lainnya, meluncurkan kata-kata yang sia-sia, tidak berguna, marah, dan berdosa: dan dia yang tidak melakukannya dapat dianggap sebagai orang yang sempurna: dan dia juga tidak dapat menjinakkan atau menahan lidah orang lain dari pencemaran nama baik, fitnah, gosip, dan bisikan; yang berkata, bibir mereka adalah milik mereka sendiri, dan siapa yang berkuasa atas kami? tidak ada seorang pun, dengan kekuatan dan daya tariknya sendiri, dapat menjinakkan atau menundukkan lidahnya, atau menahannya dari kejahatan yang telah terbiasa dilakukannya, apakah itu berbohong, mengutuk, bersumpah, atau lainnya: Tuhan, melalui Roh-Nya, kekuasaan, dan anugerah-Nya, dapat, dan sering melakukannya, mengubah nada dari si pengutuk, si tukang sumpah, si pembohong, dan si penghujat; tetapi tidak ada seorang pun yang dapat melakukan ini, meskipun ia dapat menjinakkan binatang, burung, ular, dan ikan; yang menunjukkan bahwa lidah lebih buruk daripada apa pun yang ditemukan di seluruh alam:

ia adalah kejahatan yang tidak terkendali: sebuah kejahatan, karena ia adalah dunia dari kejahatan; dan lebih tidak terkendali daripada kuda dan keledai, yang tidak memiliki pemahaman, yang dikendalikan dan diarahkan oleh kekang dan pelana: tetapi meskipun secara alami lidah dikelilingi oleh pagar ganda dari bibir dan gigi, ini tidak cukup untuk menahannya; ia melanggar semua batas, dan tidak dapat ditahan oleh alam, seni, atau argumen: tidak ada yang dapat mengendalikannya selain anugerah Tuhan:

penuh racun mematikan, yang, secara pribadi, diam-diam, dan bertahap, menghancurkan karakter, reputasi, dan nama baik orang; dan memiliki konsekuensi fatal dalam keluarga, tetangga, gereja, dan negara.

Gill (ID): Yak 3:9 - Dengan itu kami memberkati Tuhan, yaitu, Bapa // dan dengan itu kami mengutuk manusia // yang diciptakan menurut rupa Allah.

Dengan itu kami memberkati Tuhan, yaitu, Bapa,.... Dari Yesus Kristus, dan dari roh-roh, dan dari belas kasih: ini adalah alat yang digunakan untuk memberkati Tuhan setiap hari pada setiap makanan yang dimakan; dan dalam bergabung dengan para kudus, meskipun hanya secara verbal dan lahiriah, dalam memberkati Tuhan untuk semua berkat rohani dalam Kristus, baik dalam doa, maupun dalam menyanyikan mazmur:

dan dengan itu kami mengutuk manusia: melontarkan kutukan, dan mengharapkan keburukan atas mereka:

yang diciptakan menurut rupa Allah sebagaimana manusia awalnya, Kej 1:26 dan meskipun dosa telah sangat merusaknya, namun masih ada beberapa sisa-sisanya: dan sekarang, betapa suatu hal yang absur dan monstros adalah ini, bahwa satu dan alat yang sama digunakan untuk memberkati Tuhan, Bapa dari semua makhluk, dan dalam mengutuk anak-anak-Nya, persembahan-Nya, seperti semua manusia yang diciptakan, dan memiliki beberapa kesamaan dengan-Nya.

Gill (ID): Yak 3:10 - Dari mulut yang sama keluar berkah dan kutukan // saudaraku, hal-hal ini tidak seharusnya demikian.

Dari mulut yang sama keluar berkah dan kutukan,.... Yang bukan hanya suatu kontradiksi, tetapi juga tidak alami, serta jahat dan berdosa:

saudaraku, hal-hal ini tidak seharusnya demikian: dalam hal apa pun, dan terlebih lagi dalam para profesor agama: hal-hal seperti ini tidak pantas bagi manusia, merupakan skandal bagi natura manusia, dan sangat tidak layak untuk nama Kristen; lihat Psa 50:16.

Gill (ID): Yak 3:11 - Apakah sebuah mata air mengeluarkan dari tempat yang sama // air manis dan pahit

Apakah sebuah mata air mengeluarkan dari tempat yang sama,.... "Atau lubang"; karena di berbagai tempat, dan pada waktu yang berbeda, seperti yang diamati Pliny ^m, ia dapat mengeluarkan

air manis dan pahit: dan dilaporkan ⁿ, ada sebuah danau bersama Trogloditae, sebuah suku di Ethiopia, yang menjadi pahit tiga kali sehari, dan kemudian sering menjadi manis; tetapi saat itu, ia tidak mengeluarkan air manis dan pahit pada saat yang sama: perbandingan ini digunakan untuk menunjukkan betapa tidak alamiahnya jika berkat dan kutukan muncul dari mulut yang sama.

Gill (ID): Yak 3:12 - Dapatkah pohon ara, saudaraku, menghasilkan buah zaitun // atau pohon anggur, buah ara // jadi tidak ada mata air yang dapat menghasilkan air asin dan air tawar.

Dapatkah pohon ara, saudaraku, menghasilkan buah zaitun?.... Setiap pohon menghasilkan buah sesuai dengan jenisnya; pohon ara menghasilkan buah ara, dan pohon zaitun menghasilkan buah zaitun; pohon ara tidak menghasilkan buah zaitun, atau pohon zaitun menghasilkan buah ara; dan keduanya tidak:

atau anggur, buah ara? atau pohon ara, anggur; atau salah satu dari keduanya, buah ara dan anggur:

jadi tidak ada mata air yang dapat menghasilkan air asin dan air tawar. Salinan Aleksandria membaca, "tidak juga air asin dapat menghasilkan air manis"; artinya, laut tidak dapat menghasilkan air manis atau tawar: versi Siria menyatakan, "tidak juga air asin dapat dijadikan manis": tetapi para ahli alam berkata, itu dapat dijadikan manis, dengan disaring melalui pasir: tujuan dari perbandingan ini adalah untuk menunjukkan betapa absurnya jika seorang manusia dapat memberkati dan mengutuk dengan lidahnya.

Gill (ID): Yak 3:13 - Siapa itu orang bijak. // Dan diberkati dengan pengetahuan di antara kalian // hendaklah dia menunjukkan dari percakapan yang baik akan pekerjaannya, dengan kerendahan hati kebijaksanaan.

Siapa itu orang bijak. Artinya, bukan dalam hal-hal alami dan sipil, atau sekadar moral, tetapi dalam hal-hal spiritual: dan dia adalah orang bijak, yang bijak untuk berbuat baik, dan bijak menuju keselamatan; yang telah belajar mengenali kebodohan, kebodohan, dan ketidakberdayaannya sendiri; karena pelajaran pertama di sekolah kebijaksanaan spiritual adalah bagi seorang pria untuk mengetahui bahwa ia adalah seorang bodoh: dan dia adalah orang bijak yang mempertimbangkan akhir hidupnya, memikirkan keadaan di masa depan, dan apa yang akan terjadi padanya di dunia lain; dan yang membangun iman dan harapannya untuk keselamatan abadi di atas dasar yang pasti dan satu-satunya, batu Kristus Yesus; dan yang mengambil profesi agama atas prinsip-prinsip karunia, dan dengan pandangan kepada kemuliaan Tuhan, dan, setelah mempertimbangkan dengan matang, menghitung biayanya, dan apa yang harus diharapkannya; dan yang berpegang padanya tanpa goyah, tetapi tidak bergantung padanya; dan yang berjalan dengan hati-hati, dan dengan kebijaksanaan, terhadap mereka yang di luar; dan yang mengamati baik providensi maupun janji, untuk dorongan imannya; dan terus melihat ke arah tujuan untuk hadiah, lebih mengutamakan hal-hal surgawi daripada hal-hal duniawi.

Dan diberkati dengan pengetahuan di antara kalian? seperti dia, yang diberkati dengan pengetahuan tentang dirinya sendiri; tentang ketidakmurnian sifatnya, dan penyakit hatinya; dan tentang ketidakmampuannya dan ketidakberdayaannya untuk melakukan hal-hal yang baik secara spiritual dengan sendiri; dan tentang ketidaksempurnaan dan ketidakcukupan kebenarannya untuk membenarkan dirinya di hadapan Tuhan; dan tentang keadaan dan kondisi hilangnya dirinya menurut kodrat, betapa layaknya dia untuk murka Tuhan, dan terancam kutukan hukum; dan betapa sengsaranya dia tanpa anugerah Tuhan dan kebenaran Kristus: dan yang juga diberkati dengan pengetahuan akan Kristus, sehingga dapat melihat kepenuhan, kesesuaian, dan kemampuan di dalamnya sebagai Juruselamat; sehingga dapat mencintainya, menyetujui-Nya, sebagai demikian, dan mempercayai-Nya; pengetahuan ini selalu praktis dan merendahkan jiwa; dan derajat terkecil dari itu menyelamatkan; dan meskipun tidak sempurna, itu sedang tumbuh, dan pada akhirnya akan mencapai kesempurnaan: sekarang orang seperti itu adalah seorang Gnostik, dalam pengertian terbaik; karena pertanyaan ini diajukan dengan pandangan kepada Gnostik pada masa itu, yang menghargai diri mereka atas pengetahuan mereka, dan meremehkan agama praktis dan kesalehan: oleh karena itu, disimpulkan,

hendaklah dia menunjukkan dari percakapan yang baik akan pekerjaannya, dengan kerendahan hati kebijaksanaan; orang seperti itu seharusnya melakukan pekerjaan baik, dan dia akan melakukannya; dan adalah benar baginya untuk menunjukkan hal-hal itu, agar bisa menjadi sarana orang lain memuliakan Tuhan ketika melihatnya; dan agar itu bisa menjadi bukti kebenaran iman di dalam dirinya kepada orang lain; dan agar itu bisa menjadi teladan bagi orang lain; dan agar bisa membungkam dan menghentikan mulut-mulut penuduh palsu, dan menghias Injil, serta merekomendasikan agama: dan hal-hal ini seharusnya ditunjukkan "dari percakapan yang baik"; tidak dalam satu atau dua tindakan saja, tetapi dalam serangkaian dan perjalanan hidup; yang dapat dikatakan baik, ketika itu teratur dengan benar, sesuai dengan firman Tuhan, dan jujur di antara kaum non-Yahudi, dan lurus serta kudus; dan sesuai dengan Injil Kristus, dan layak untuk panggilan Tuhan kepada anugerah dan kemuliaan; dan ketika itu dipengaruhi oleh anugerah Tuhan: dan pekerjaan yang ditunjukkan dari hal itu, dan di dalamnya, dilakukan dalam iman, dari kasih dalam kekuatan Kristus, dan diarahkan untuk kemuliaan Tuhan: dan semua ini harus dilakukan "dengan kerendahan hati kebijaksanaan"; dengan cara yang bijak dan rendah hati, tanpa mengandalkan, dan bergantung pada, pekerjaan semacam itu untuk pembenaran dan keselamatan; dan tanpa membanggakan dan membesar-besarkan pekerjaan tersebut; mengakui kekurangan dan ketidaksempurnaan dari hal itu, dan kelemahannya sendiri dalam pelaksanaannya; serta menyerahkan hasilnya kepada kuasa dan anugerah Tuhan, dengan bantuan yang dengannya hal-hal itu dilakukan.

Gill (ID): Yak 3:14 - Tapi jika kamu memiliki iri hati yang pahit dan perselisihan di dalam hatimu // janganlah memegahkan diri // dan janganlah berbohong melawan kebenaran.

Namun jika engkau memiliki iri hati yang pahit dan perselisihan di dalam hatimu,.... Meskipun ini mungkin tidak diekspresikan melalui kata-kata atau tindakan: iri atas kebahagiaan orang lain, baik atas berkah eksternal dari Providence, seperti kekayaan dan kehormatan, atau atas bakat internal pikiran mereka, seperti kebijaksanaan dan pengetahuan, kemampuan dan keterampilan mereka, adalah akar kepahitan di dalam hati, yang menghasilkan racun dan bisa, dan menghasilkan efek pahit pada orang-orang yang mengalaminya; itu membuat pikiran mereka pahit terhadap tetangga dan teman-teman mereka; itu adalah kebusukan dalam tulang mereka, dan membunuh serta menghancurkan mereka yang naif untuk dipimpin olehnya; dan juga pada orang-orang yang menjadi objeknya; sebab siapa yang bisa berdiri di hadapannya? dan perselisihan di dalam pikiran, atau niat untuk berselisih dan berkelahi dengan orang lain, yang menjadi objek iri, adalah sangat berdosa, dan memiliki konsekuensi yang merusak: dan jika ini dipupuk dan dipelihara di dalam pikiran dan dada manusia, meskipun mereka mungkin tidak menunjukkan diri secara lahiriah, namun

janganlah memegahkan diri; jangan biarkan mereka yang mengaku sebagai Gnostik, orang bijak, dan diberi pengetahuan; mereka jauh dari pantas mendapatkan karakter seperti itu; dan kesombongan semacam itu bertentangan dengan kebenaran, ya, adalah berbohong melawannya, seperti yang dijelaskan berikut:

dan jangan berbohong melawan kebenaran; sebab, untuk seorang laki-laki mengklaim bahwa dia adalah orang yang bijaksana dan berpengetahuan, dan yet masih memelihara kepahitan di dalam hatinya, dan perselisihan serta perdebatan di dalam pikirannya, yang muncul dari iri, atas pengetahuan yang setara atau lebih tinggi dari orang lain, dia berbohong baik terhadap kebenaran firman Tuhan dan terhadap nuraninya sendiri, yang mengutuk hal-hal seperti kebodohan, kebodohan, dan kegilaan.

Gill (ID): Yak 3:15 - Kebijaksanaan ini tidak turun dari atas // tetapi bersifat duniawi, sensual, dan iblis.

Kebijaksanaan ini tidak berasal dari atas,.... Jika harus disebut kebijaksanaan, seperti yang tidak seharusnya; semangat yang iri, bertengkar, dan sengit, tidak pantas disebut demikian; namun jika ada yang menyebutnya demikian, atau dapat berpikir bahwa seorang dengan disposisi seperti itu adalah seorang yang memiliki kebijaksanaan; maka itu adalah kebijaksanaan yang tidak datang dari atas, dari surga, dari Bapa yang memberi terang, dari Kristus, di mana tersembunyi semua harta kebijaksanaan dan pengetahuan, dan dari roh kebijaksanaan dan wahyu: apa yang dikatakan orang Yahudi ^o tentang kebijaksanaan Mesir, dapat dikatakan tentang ini, bahwa itu adalah חכמה תתאה "kebijaksanaan dari bawah", atau kebijaksanaan inferior, seperti yang berikut:

tetapi bersifat duniawi, sensual, dan iblis; itu adalah "duniawi", atau dari bumi, dan berasal dari sana; dan hanya berurusan dengan hal-hal duniawi, dan hanya cocok untuk akal pikiran duniawi: itu adalah sensual, atau alami; apa yang dapat dimiliki oleh seorang manusia alami, yang tanpa Roh Tuhan, dan tanpa pengetahuan tentang hal-hal roh; itu adalah apa yang diperoleh hanya dengan kekuatan alam tanpa keterlibatan ilahi, dan hanya berkaitan dengan hal-hal alami; dan hanya sejalan dengan sifat yang rusak, atau dengan seorang pria alami dan yang belum diperbarui: ya, itu adalah iblis, atau yang dimiliki oleh iblis itu sendiri; dan yang berasal darinya, dan yang digunakan, hanya melayani kerajaan dan kepentingannya.

Gill (ID): Yak 3:16 - Sebab di mana ada iri hati dan perselisihan, di sana ada kebingungan dan setiap pekerjaan jahat.

Karena di mana ada iri hati dan perselisihan,.... Di mana hal-hal ini dipelihara dalam hati, dan terutama di mana mereka meledak menjadi tindakan, dalam keluarga, lingkungan, negara, atau gereja:

di sana ada kebingungan dan setiap pekerjaan jahat; ini menimbulkan gangguan, meningkatkan kegelisahan, menciptakan ketidaknyamanan, dan menyebabkan keributan setiap kali mereka muncul; dan mendorong orang untuk melakukan segala sesuatu yang jahat, untuk memuaskan nafsu yang tak terpuaskan tersebut.

Gill (ID): Yak 3:17 - Tetapi hikmat yang datang dari atas // adalah pertama-tama murni // dan kemudian damai // mudah diperlakukan // penuh dengan belas kasihan dan buah-buah baik // tanpa pilih kasih // tanpa kemunafikan.

Tetapi hikmat yang datang dari atas,.... Yang memiliki Allah sebagai penciptanya; yang disuntikkan ke dalam jiwa oleh Roh Tuhan; dan yang membawa kepada pengetahuan tentang hal-hal yang di atas, hal-hal surgawi; dan yang hanya itu yang merupakan hikmat dan pengetahuan yang sejati; dan mereka yang memilikinya adalah satu-satunya Gnostik yang sejati; untuk itu; lihat Gill pada Jam 3:13 yaitu, anugerah Tuhan: hikmat ini

pertama-tama murni; itu murni dalam dirinya sendiri, bebas dari segala sesuatu yang bersifat duniawi, jasmani, atau sensual, atau iblis; itu menghasilkan kemurnian hati, kehidupan, dan percakapan; dan merupakan sarana untuk menjaga orang tetap murni dan suci, serta bebas dari nafsu yang tidak murni, nafsu ketidakbersihan, kesombongan, kecemburuan, kemarahan, dll. yang merajalela di antara orang-orang jasmani dan yang belum diperbarui:

dan kemudian damai; itu cenderung dan mengajak mereka yang memilikinya untuk hidup dalam damai dengan orang-orang kudus, dan bahkan dengan semua manusia; dengan anggota keluarga mereka, dengan tetangga mereka, ya, dengan musuh-musuh mereka: itu juga "lemah lembut"; atau menjadikan orang lembut, moderat, dan manusiawi, sehingga mereka dapat bertahan, dan bersabar; mereka bersabar dengan kelemahan orang-orang yang lemah; dengan rela memaafkan luka yang dilakukan kepada mereka; tidak secara ketat menuntut apa yang menjadi hak mereka, tetapi mundur dari hak mereka yang sah demi damai dan cinta; dan tidak bersikap keras kepada orang lain karena kesalahan mereka, tetapi menutupinya dengan jubah cinta: dan itu adalah

mudah diperlakukan; atau mereka yang memilikinya dengan mudah tunduk kepada penilaian yang lebih tinggi dan penalaran yang lebih kuat dari orang lain; dan dengan mudah terpengaruh untuk berharap dan percaya pada segala hal, serta memelihara pandangan baik terhadap orang-orang, dan perilaku mereka; dan sangat jauh dari bersifat sombong, angkuh, keras kepala, dan mendominasi:

penuh dengan belas kasihan dan buah-buah baik; penuh kasih dan kedermawanan kepada orang-orang miskin; memberi makan orang lapar, memberi pakaian kepada yang telanjang, mengunjungi janda dan yatim piatu dalam penderitaan mereka; dan melakukan semua pekerjaan baik dan kewajiban lainnya, baik kepada Tuhan maupun manusia, sebagai buah dari anugerah, dan dari Roh:

tanpa pilih kasih: kepada satu sama lain; atau membuat perbedaan di antara mereka; tidak menunjukkan penghormatan kepada orang; memberikan kepada orang miskin dan yang tidak berdaya, tanpa perbedaan apapun: dan

tanpa kemunafikan; baik dengan hormat kepada Tuhan maupun manusia; tidak menunjukkan sesuatu yang tidak mereka miliki, atau tidak mereka maksudkan.

Gill (ID): Yak 3:18 - Dan buah dari kebenaran // ditanam dalam damai oleh mereka yang menciptakan kedamaian.

Dan buah dari kebenaran,.... Yang merupakan hidup kekal, yang merupakan buah dari kebenaran Kristus, dan akan dinikmati oleh semua yang dibenarkan oleh-Nya; dan yang, sebagai konsekuensinya, melalui anugerah Allah, hidup dengan bijaksana, benar, dan saleh; lihat Rom 6:22 atau apa yang dinikmati dalam kehidupan ini, sebagai buah dan efek dari pergaulan yang benar dan suci, yaitu kedamaian hati; dan bisa disebut benar-benar sebagai buah kebenaran yang damai; lihat Isa 32:17

ditanam dalam damai oleh mereka yang menciptakan kedamaian; yaitu, baik mereka yang memiliki hikmat yang damai, dan menjadikan mereka demikian; bahwa kedamaian yang mereka buat, kejar, laksanakan, dan pelihara, adalah benih, yang, ketika ditanam oleh mereka, pada akhirnya akan diikuti dengan kebahagiaan dan kesenangan yang kekal; lihat Mat 5:9 atau demikian pula mereka yang hidup dengan kehidupan dan pergaulan yang saleh, dan dipenuhi dengan buah kebenaran, dan, di antara yang lainnya, dengan buah menciptakan dan menjaga kedamaian di antara sesama manusia, akan menikmati, sebagai apa yang akan tumbuh dari benih baik yang ditanam tersebut, banyak kedamaian hati dan kebahagiaan spiritual dalam pikiran: kebenaran dan kedamaian menjanjikan hasil panen yang luas dan nyaman baik di sini maupun di kehidupan setelahnya.