Teks -- Wahyu 2:12-17 (TB)

Kepada jemaat di Pergamus

2:12 "Dan tuliskanlah kepada malaikat jemaat di Pergamus: Inilah firman Dia, yang memakai pedang yang tajam dan bermata dua: 2:13 Aku tahu di mana engkau diam, yaitu di sana, di tempat takhta Iblis; dan engkau berpegang kepada nama-Ku, dan engkau tidak menyangkal imanmu kepada-Ku, juga tidak pada zaman Antipas, saksi-Ku, yang setia kepada-Ku, yang dibunuh di hadapan kamu, di mana Iblis diam. 2:14 Tetapi Aku mempunyai beberapa keberatan terhadap engkau: di antaramu ada beberapa orang yang menganut ajaran Bileam, yang memberi nasihat kepada Balak untuk menyesatkan orang Israel, supaya mereka makan persembahan berhala dan berbuat zinah. 2:15 Demikian juga ada padamu orang-orang yang berpegang kepada ajaran pengikut Nikolaus. 2:16 Sebab itu bertobatlah! Jika tidak demikian, Aku akan segera datang kepadamu dan Aku akan memerangi mereka dengan pedang yang di mulut-Ku ini. 2:17 Siapa bertelinga, hendaklah ia mendengarkan apa yang dikatakan Roh kepada jemaat-jemaat: Barangsiapa menang, kepadanya akan Kuberikan dari manna yang tersembunyi; dan Aku akan mengaruniakan kepadanya batu putih, yang di atasnya tertulis nama baru, yang tidak diketahui oleh siapapun, selain oleh yang menerimanya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Why 2:13 - DI TEMPAT TAKHTA IBLIS.

Nas : Wahy 2:13

Ini bisa berarti suatu tempat di mana pengaruh Iblis dan kejahatan begitu menonjol, sebab Pergamus telah menjadi suatu pusat penyembahan kekaisaran.

Full Life: Why 2:14 - AJARAN BILEAM.

Nas : Wahy 2:14

Bileam adalah seorang nabi palsu yang menjual pelayanannya kepada seorang raja kafir dan menasihati dia untuk mencobai Israel supaya mencemarkan iman mereka dengan melakukan penyembahan berhala dan kebejatan (Bil 22:5,7; 25:1,2; 31:16;

lihat cat. --> 2Pet 2:15).

[atau ref. 2Pet 2:15]

Karena itu, ajaran Bileam ini menunjuk kepada guru-guru dan pengkhotbah yang korup, yang sedang memimpin umat ke dalam kompromi yang parah dengan kebejatan, keduniawian dan ideologi-ideologi palsu, yang kesemuanya hanya dimaksudkan demi keuntungan pribadi atau perolehan harta kekayaan. Jemaat di Pergamus rupanya memiliki guru-guru yang mengajarkan bahwa iman yang menyelamatkan dan gaya hidup yang amoral itu masih bisa berjalan bersama-sama.

Full Life: Why 2:16 - MEMERANGI MEREKA.

Nas : Wahy 2:16

Yesus menentang siapapun di dalam jemaat-Nya yang menunjukkan sikap bertoleransi terhadap dosa (ayat Wahy 2:15;

lihat cat. --> Wahy 2:6;

lihat cat. --> 1Kor 5:2;

lihat cat. --> Gal 5:21);

[atau ref. Wahy 2:6; 1Kor 5:2; Gal 5:21]

Ia berjanji untuk memerangi yang mengaku diri orang percaya yang melakukan percabulan, jika mereka tidak bertobat.

Full Life: Why 2:17 - MENDENGARKAN APA YANG DIKATAKAN ROH.

Nas : Wahy 2:17

Kita harus mengindahkan peringatan-peringatan Roh Kudus sekarang ini. Ia tetap mengatakan perkataan yang sama yang telah dikatakan Kristus kepada ketujuh jemaat di Asia itu, memerintahkan kita untuk mengalahkan dosa dalam dunia dan tidak membiarkan kebejatan. Apabila kita gagal untuk menang dalam perkara yang penting ini, maka kita akan kehilangan kehadiran Allah dan kuasa Roh serta menjadi musuh kerajaan Allah. Sebaliknya, jika kita menang, maka kita akan menerima manna yang tersembunyi dari kehidupan rohani dan sebuah "batu putih", yang menunjukkan kemenangan iman kita atas segala sesuatu yang coba menghancurkan pengabdian kita kepada Kristus.

Jerusalem: Why 2:1--3:22

Bab 2-3 Ketujuh surat yang tercantum di sini tersusun secara sama. Dijelaskan dahulu bagaimana keadaan jemaat (Aku tahu), lalu menyusul janji atau ancaman, yang melayangkan pandangan ke akhir zaman. Ajaran yang termaktub dalam surat-surat ini sangat padat, khususnya ajaran mengenai Yesus Kristus. Surat-surat itu juga memberi informasi tentang hidup Kristen di kawasan Asia-Kecil sekitar th 90.

Jerusalem: Why 2:13 - takhta Iblis

Mungkin sekali dimaksudkan pusat penyembahan berhala, khususnya penyembahan kepada Kaisar. Wahyu terus berpikir kepada pemujaan Kaisar Roma.

Jerusalem: Why 2:14 - ajaran Bileam

Menurut suatu tradisi Yahudi, bdk Bil 31:16, Bileam menasihatkan kepada Balak untuk dengan pertolongan anak-anak perempuan suku Moab membujuk umat Israel menyembah berhala, Bil 25:1-3

Jerusalem: Why 2:14 - berbuat zinah

Para nabi, bdk Hos 1-2; Yer 7:9; 23:10; Yeh 23:45; dll, biasa menyebut ketidak-setiaan Israel terhadap Allah sebagai "zinah", bdk Wah 17.

Jerusalem: Why 2:15 - ajaran pengikut Nikolaus

Ajaran itu berdekatan dengan ajaran sesat yang sudah ditentang Paulus dalam surat-surat dari penjara, khususnya Kolose. Ajaran itu merupakan persiapan bagi Gnosis yang muncul sepanjang abad kedua. Ajaran itu membiarkan juga agama Kristen bercampur dengan ibadat kafir, khususnya turut serta dalam perjamuan suci (selamatan), bdk Wah 2:14

Jerusalem: Why 2:17 - manna

Manna (yang bersama dengan Tabut Perjanjian disembunyikan nabi Yeremia 2Ma 2:4-8; bdk Ibr 9:4) menjadi makanan dalam Kerajaan Sorga

Jerusalem: Why 2:17 - batu putih

Batu putih (warna kemenangan) ialah tanda masuk ke dalam Kerajaan Sorga

Jerusalem: Why 2:17 - nama baru

Nama baru, Wah 3:12; 19:12, melambangkan pembaharuan batiniah yang membuat orang menjadi layak bagi Kerajaan Sorga.

Ende: Why 2:12 - Pergamum

Kota dipedalaman, 70 km sebelah timur lautan dari Smyrna,

Ende: Why 2:13 - Tahcta sjaitan

Agama kafir dikota ini masih kuat.

Ende: Why 2:13 - Antipas

seorang martir jang kurang terkenal. Menurut riwajat lisan ia uskup Pergamum.

Ende: Why 2:14 - Balaam

ialah lambang nabi palsu. Disini dimaksudkan seorang pengandjur mazhab "Nikolai", jang rupanja sangat bebas dan rendah taraf kesusilaannja.

Ende: Why 2:17

Maksud kalimat ini: siapa bertekun akan mewarisi kekajaan kemuliaan abadi.

Ref. Silang FULL: Why 2:12 - di Pergamus // memakai pedang

· di Pergamus: Wahy 1:11

· memakai pedang: Wahy 2:16; Wahy 1:16; [Lihat FULL. Wahy 1:16]

Ref. Silang FULL: Why 2:13 - imanmu kepada-Ku // yang setia // Iblis diam

· imanmu kepada-Ku: Wahy 14:12

· yang setia: Wahy 1:5; 11:3

· Iblis diam: Wahy 2:9,24; Mat 4:10; [Lihat FULL. Mat 4:10]

Ref. Silang FULL: Why 2:14 - terhadap engkau // ajaran Bileam // persembahan berhala // berbuat zinah

· terhadap engkau: Wahy 2:20

· ajaran Bileam: 2Pet 2:15; [Lihat FULL. 2Pet 2:15]

· persembahan berhala: Kis 15:20; [Lihat FULL. Kis 15:20]

· berbuat zinah: 1Kor 6:13

Ref. Silang FULL: Why 2:15 - pengikut Nikolaus

· pengikut Nikolaus: Wahy 2:6

Ref. Silang FULL: Why 2:16 - itu bertobatlah // mulut-Ku ini

· itu bertobatlah: Wahy 2:5; [Lihat FULL. Wahy 2:5]

· mulut-Ku ini: 2Tes 2:8; Wahy 1:16; [Lihat FULL. Wahy 1:16]

Ref. Silang FULL: Why 2:17 - ia mendengarkan // jemaat-jemaat: Barangsiapa menang // dari manna // nama baru // yang menerimanya

· ia mendengarkan: Wahy 2:7; [Lihat FULL. Wahy 2:7]

· jemaat-jemaat: Barangsiapa menang: Yoh 16:33; [Lihat FULL. Yoh 16:33]

· dari manna: Yoh 6:49,50

· nama baru: Yes 56:5; 62:2; 65:15

· yang menerimanya: Wahy 19:12

Defender (ID): Why 2:12 - Pergamos

Pergamos, sebuah pusat penyembahan berhala, terletak enam puluh mil di utara Smyrna. Altar besar Zeus, altar terbesar di dunia, berada di sana. Ketika gereja di Efesus telah disusupi oleh rasul-rasul palsu, dan gereja Smyrna oleh orang-orang Yahudi, begitu pula Pergamos terpengaruh oleh kompromi dengan paganisme di sekitarnya. Sejak awal zaman gereja, sakerdotalisme, legalisme, panteisme evolusioner, atau semua ini telah mempengaruhi Gereja.

Defender (ID): Why 2:13 - Takhta Satan

"Kursi Satan" secara harfiah berarti "takhta Satan." Ini mungkin merujuk pada altar besar Zeus di Pergamos, tetapi ada juga beberapa bukti bahwa imamat penyembahan berhala Babilonia telah pindah ke Pergamos ketika Babilonia jatuh ke tangan bangsa Persia.

Defender (ID): Why 2:13 - Antipas

"Antipas" berarti "melawan semua." Meskipun Antipas mungkin merupakan seorang martir ("saksi") yang tidak dikenal di Pergamos, Tuhan mungkin telah menyertakan namanya di sini untuk mewakili semua saksi setia-Nya yang mengambil sikap tegas untuk Kristus "melawan semua" kekuatan Setan, bahkan dengan biaya kemungkinan menjadi martir.

Defender (ID): Why 2:14 - doktrin Balaam

Doktrin "Balaam," yang tampaknya telah menyusup ke dalam gereja Pergamus, adalah kompromi dengan gaya hidup yang tidak bermoral dan tidak saleh dari para penyembah berhala dengan cara yang sama seperti Balaam mempengaruhi orang Israel untuk menikahi wanita Moab (Bil 31:15, Bil 31:16).

Defender (ID): Why 2:15 - doktrin orang-orang Nikolait

Perbuatan orang-orang Nikolait ("penangggal orang-orang,") mengganggu gereja di Efesus; doktrin mereka menyusup ke gereja di Pergamum. Kristus membenci baik perbuatan maupun doktrinnya (lihat catatan pada Wahyu 2:6).

Defender (ID): Why 2:17 - manna yang tersembunyi

"Manna yang tersembunyi" merujuk pada manna yang disimpan dalam tabut perjanjian (Kel 16:33-35; Ibr 9:4), yang tidak diragukan lagi melambangkan Dia yang adalah "roti Allah ... yang turun dari surga, dan memberikan hidup kepada dunia" (Yoh 6:33).

Defender (ID): Why 2:17 - nama baru

Sama seperti Abraham dan Israel, Sang Tuhan Yesus akan memberikan setiap pemenang nama baru yang sesuai dengan karakter dan pelayanannya. Seperti nama-nama di batu permata pada pelat dada imamat Harun (Kel 28:15-21), itu akan diukir di atas batu putih yang murni, mungkin sebuah berlian."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Why 2:14

Bil 22:5, 7, 25:1-3, 31:16, Ul 23:4

Ref. Silang BIS: Why 2:17

Kel 16:14-15, 16:33-34, Yes 62:2, 65:15, Yoh 6:48-50

Ref. Silang TB: Why 2:14

Bil 22:5, 7, 25:1-3, 31:16, Ul 23:4

Ref. Silang TB: Why 2:17

Kel 16:14-15, 33-34, Yes 62:2, 65:15, Yoh 6:48-50

Hagelberg: Why 2:12

2:12 "Dan tuliskanlah kepada malaikat jemaat di Pergamus¹⁷⁷

Pada tahun 133 SM Raja Attalus III meninggal. Sesuai dengan surat wasiatnya, kerajaannya diserahkan kepada Kekaisaran Romawi, dan dijadikan sebagai Propinsi Asia dalam Kekaisaran Roma. Pada saat itu Kota Pergamus menjadi ibu kota Propinsi baru ini. Mengingat latar belakang itu, tidak mengherankan bila Pergamus menjadi pusat penyembahan terhadap Kaisar. Di situ ada sebuah kuil yang terkenal dan besar, tempat kaisar disembah. Memang Pergamus merupakan pusat resmi bagi penyembahan terhadap Kaisar.

Di Kota Pergamus ada sebuah bukit berbentuk kerucut yang tingginya 300 meter. Di bukit itu kuil-kuil kafir dibangun. Kuil yang paling utama di antara kuil-kuil tersebut adalah kuil Asklepios, yang dijuluki "Juru Selamat". Jika ada orang yang sakit tidur di dalam kuil itu, dan disentuh ular yang dibiarkan di situ, dia akan sembuh.

Kota Pergamus terletak 24 kilometer dari laut, sehingga tidak mempunyai pelabuhan atau sarana perdagangan yang menonjol, tetapi mereka mempunyai perpustakaan yang terkenal, dengan kira-kira 200.000 gulungan.

Hagelberg: Why 2:12

1. Alamat surat ini: jemaat di Pergamus (2:12)

Hagelberg: Why 2:12

2:12 "Dan tuliskanlah kepada malaikat jemaat di Pergamus¹⁷⁷

Pada tahun 133 SM Raja Attalus III meninggal. Sesuai dengan surat wasiatnya, kerajaannya diserahkan kepada Kekaisaran Romawi, dan dijadikan sebagai Propinsi Asia dalam Kekaisaran Roma. Pada saat itu Kota Pergamus menjadi ibu kota Propinsi baru ini. Mengingat latar belakang itu, tidak mengherankan bila Pergamus menjadi pusat penyembahan terhadap Kaisar. Di situ ada sebuah kuil yang terkenal dan besar, tempat kaisar disembah. Memang Pergamus merupakan pusat resmi bagi penyembahan terhadap Kaisar.

Di Kota Pergamus ada sebuah bukit berbentuk kerucut yang tingginya 300 meter. Di bukit itu kuil-kuil kafir dibangun. Kuil yang paling utama di antara kuil-kuil tersebut adalah kuil Asklepios, yang dijuluki "Juru Selamat". Jika ada orang yang sakit tidur di dalam kuil itu, dan disentuh ular yang dibiarkan di situ, dia akan sembuh.

Kota Pergamus terletak 24 kilometer dari laut, sehingga tidak mempunyai pelabuhan atau sarana perdagangan yang menonjol, tetapi mereka mempunyai perpustakaan yang terkenal, dengan kira-kira 200.000 gulungan.

Hagelberg: Why 2:12

2:12 Inilah Firman Dia, yang memakai pedang yang tajam dan bermata dua

Sifat ini dikutip dari penglihatan Tuhan Yesus (1:16). Rupanya pedang ini melambangkan bahwa Tuhan Yesus dapat melawan musuh, dan dapat melawan sahabat-Nya, sesuai dengan keperluannya. Dia tidak segan-segan memakai pedang-Nya melawan kita kalau kita berdosa dan dosa itu perlu dikerat dan dibuang. Tafsiran terhadap bagian ini telah dibahas ketika membahas pasal 1:16.

Tetapi selain tafsiran itu, para penafsir mencatat bahwa Proconsul Kota Pergamus, pemerintah dari ibu kota propinsi, diberi "hak pedang" oleh pemerintah pusat di Roma, sehingga dia dapat melaksanakan hukuman mati tanpa minta persetujuan dari pusat.¹⁷⁸ Mungkinkah nas ini dimaksudkan untuk mengingatkan para pembaca bahwa ada yang mempunyai hak dan otoritas yang lebih tinggi lagi?

Hagelberg: Why 2:12

2. Sifat Kristus (2:12b)

Hagelberg: Why 2:12

2:12 Inilah Firman Dia, yang memakai pedang yang tajam dan bermata dua

Sifat ini dikutip dari penglihatan Tuhan Yesus (1:16). Rupanya pedang ini melambangkan bahwa Tuhan Yesus dapat melawan musuh, dan dapat melawan sahabat-Nya, sesuai dengan keperluannya. Dia tidak segan-segan memakai pedang-Nya melawan kita kalau kita berdosa dan dosa itu perlu dikerat dan dibuang. Tafsiran terhadap bagian ini telah dibahas ketika membahas pasal 1:16.

Tetapi selain tafsiran itu, para penafsir mencatat bahwa Proconsul Kota Pergamus, pemerintah dari ibu kota propinsi, diberi "hak pedang" oleh pemerintah pusat di Roma, sehingga dia dapat melaksanakan hukuman mati tanpa minta persetujuan dari pusat.¹⁷⁸ Mungkinkah nas ini dimaksudkan untuk mengingatkan para pembaca bahwa ada yang mempunyai hak dan otoritas yang lebih tinggi lagi?

Hagelberg: Why 2:12-17

C. Surat kepada Jemaat di Pergamus (2:12-17)

Hagelberg: Why 2:1--3:22

II. Bagian Kedua: \"...apa yang terjadi sekarang...\" (2:1-3:22)

Fungsi pasal dua dan pasal tiga:

Bagian ini menjelaskan dan menerapkan rincian-rincian yang sulit dimengerti dari penglihatan tentang Tuhan Yesus dalam pasal satu. Juga perintah-perintah yang harus kita turuti untuk mengalami kebahagiaan yang disebutkan dalam pasal 1:3, terdapat dalam bagian ini. Kalau kita mau menerima berkat yang diucapkan di dalam pasal 1:3, maka kita perlu membaca bagian ini dan menaati perintah-perintah yang ada di dalamnya.

Isi bagian ini:

Bagian ini terdiri dari tujuh surat kepada tujuh jemaat. Setiap jemaat adalah sebuah gereja setempat yang harfiah. Oleh karena jemaat-jemaat sepanjang zaman ini mempunyai ciri-ciri yang diuraikan dalam pasal dua dan tiga, maka dapat dikatakan bahwa ketujuh jemaat itu juga mewakili setiap jemaat. Jadi, walaupun sesuatu ditulis untuk jemaat di Efesus, tetapi hal itu juga berlaku bagi kita "yang bertelinga". Wahyu 2:7 berbunyi, "Siapa bertelinga, hendaklah ia mendengar apa yang dikatakan Roh kepada jemaat-jemaat...." Jadi, semua ini dikatakan kepada jemaat-jemaat Kristus, dan bukan kepada satu jemaat saja. Dengan demikian, dapat dikatakan bahwa surat-surat ini milik kita juga.

Ketujuh Kota di Asia Kecil

Bentuk bagian ini:

Ketujuh surat disusun menurut suatu pola yang mempunyai tujuh bagian, yaitu:

1. Alamat Surat

2. Sifat Kristus

3. Pujian untuk Jemaat

4. Kritikan

5. Tuntutan

6. Ancaman

7. Janji

Ada perkecualian: jemaat di Laodikia tidak dipuji, dan jemaat di Smirna tidak dikritik.

Morris¹³⁷ mengamati bahwa jemaat pertama dan jemaat ketujuh berada dalam keadaan yang amat parah, jemaat kedua dan keenam berada dalam keadaan yang sangat baik, dan keadaan jemaat yang ketiga, keempat, dan kelima sedang-sedang saja.

Beberapa penafsir berkata bahwa setiap jemaat melambangkan suatu masa dalam sejarah gereja. Misalnya jemaat di Efesus, yang ajarannya mantap, melambangkan gereja yang mula-mula, pada masa rasul-rasul. Menurut pola penafsiran itu, mungkin jemaat di Sardis (yang "dikatakan hidup, padahal engkau mati") melambangkan gereja pada zaman Reformasi. Penulis menolak tafsiran tersebut, berdasarkan atas lima alasan berikut. Pertama, sebenarnya tafsiran tersebut tidak berdasarkan pengamatan yang teliti. Alasannya karena sejarah gereja tidak begitu sesuai dengan jalannya dua pasal ini. Kedua, kita perlu mengerti bahwa ada jemaat seperti setiap ketujuh jemaat ini pada setiap generasi sejak kitab ini ditulis. Ketiga, tafsiran tersebut cenderung menarik perhatian kita dari penerapan nas ini dalam pribadi kita masing-masing dan dalam jemaat kita masing-masing. Keempat, tampaknya urutan kota yang ada dalam nas ini disamakan bukan dengan sejarah gereja tetapi dengan letaknya kota-kota ini di jalan raya di wilayah itu. Kelima, tidak ada satu petunjuk pun dalam nas ini yang dapat dipakai sebagai alasan atau bukti untuk menafsirkan secara alegoris (lambang).

Oleh karena setiap "surat" ini dimulai dengan kata "Inilah Firman dari Dia...",¹³⁸ kata yang juga dipakai sebagai kata pengantar pada nubuatan dalam Perjanjian Lama (LXX),¹³⁹ maka beberapa penafsir¹⁴⁰ menegaskan bahwa apa yang kita sebut "surat" sebaiknya disebut "nubuatan". Menurut mereka, khas nubuatan ketujuh surat perlu ditegaskan.

Hagelberg: Why 2:13

2:13 Aku tahu di mana engkau diam, yaitu di sana, di tempat takhta Iblis; dan engkau berpegang kepada nama-Ku, dan engkau tidak menyangkal imanmu kepada-Ku, juga tidak pada zaman¹⁷⁹ Antipas, saksi-Ku, yang setia kepada-Ku, yang dibunuh di hadapan kamu, di mana Iblis diam.

Jemaat Pergamus diam di kota yang dapat dijuluki tempat takhta Iblis. Ada penafsir yang berkata bahwa bukit yang berbentuk kerucut, serta kuil-kuil yang terletak di situlah, yang dimaksud. Tetapi kota-kota yang lain juga mempunyai banyak kuil, sehingga penyembahan berhala di situ tidak melebihi penyembahan berhala di lain tempat. Yang lebih menonjol di Pergamus, yang lebih dari kota-kota yang lain adalah ketatnya penyembahan Kaisar yang diwajibkan di situ. Mungkin itu sebabnya Pergamus disebut tempat takhta Iblis. Jelas, Kota Pergamus adalah tempat yang berbahaya untuk orang Kristen yang setia pada Kristus.

Kristus tahu keadaan dan kesetiaan mereka. Dia tahu bahwa mereka tidak menyangkal nama-Nya. Dia tahu keadaan mereka sangat sulit, sehingga ada di antara mereka yang sudah dibunuh oleh sebab kesaksiannya.

Pada waktu mereka dituntut menyembah Kaisar dan mengutuk nama Yesus, mereka tidak mau, maka dikatakan mereka berpegang kepada nama-Ku.

Antipas adalah seorang saksi yang setia. Menurut tradisi, dia dibakar hidup-hidup secara perlahan-lahan dalam patung kuningan yang berbentuk sapi jantan.¹⁸⁰

Jemaat Pergamus menyaksikan kematian Antipas dengan mata kepala mereka sendiri. Dia dibunuh di hadapan mereka. Pasti peristiwa yang begitu pedas itu meninggalkan ketakutan dalam hati mereka, dan ketakutan itu dapat membayangi mereka.

Sebenarnya pujian ini, sama seperti pujian kepada jemaat Smirna, bertujuan untuk menghibur, karena Dia menegaskan bahwa Dia tahu. Mereka tidak usah merasa sendiri lagi. Tuhan mengetahui keadaan dan kesulitan mereka.

Hagelberg: Why 2:13

3. Pujian untuk Jemaat (2:13)

Hagelberg: Why 2:13

2:13 Aku tahu di mana engkau diam, yaitu di sana, di tempat takhta Iblis; dan engkau berpegang kepada nama-Ku, dan engkau tidak menyangkal imanmu kepada-Ku, juga tidak pada zaman¹⁷⁹ Antipas, saksi-Ku, yang setia kepada-Ku, yang dibunuh di hadapan kamu, di mana Iblis diam.

Jemaat Pergamus diam di kota yang dapat dijuluki tempat takhta Iblis. Ada penafsir yang berkata bahwa bukit yang berbentuk kerucut, serta kuil-kuil yang terletak di situlah, yang dimaksud. Tetapi kota-kota yang lain juga mempunyai banyak kuil, sehingga penyembahan berhala di situ tidak melebihi penyembahan berhala di lain tempat. Yang lebih menonjol di Pergamus, yang lebih dari kota-kota yang lain adalah ketatnya penyembahan Kaisar yang diwajibkan di situ. Mungkin itu sebabnya Pergamus disebut tempat takhta Iblis. Jelas, Kota Pergamus adalah tempat yang berbahaya untuk orang Kristen yang setia pada Kristus.

Kristus tahu keadaan dan kesetiaan mereka. Dia tahu bahwa mereka tidak menyangkal nama-Nya. Dia tahu keadaan mereka sangat sulit, sehingga ada di antara mereka yang sudah dibunuh oleh sebab kesaksiannya.

Pada waktu mereka dituntut menyembah Kaisar dan mengutuk nama Yesus, mereka tidak mau, maka dikatakan mereka berpegang kepada nama-Ku.

Antipas adalah seorang saksi yang setia. Menurut tradisi, dia dibakar hidup-hidup secara perlahan-lahan dalam patung kuningan yang berbentuk sapi jantan.¹⁸⁰

Jemaat Pergamus menyaksikan kematian Antipas dengan mata kepala mereka sendiri. Dia dibunuh di hadapan mereka. Pasti peristiwa yang begitu pedas itu meninggalkan ketakutan dalam hati mereka, dan ketakutan itu dapat membayangi mereka.

Sebenarnya pujian ini, sama seperti pujian kepada jemaat Smirna, bertujuan untuk menghibur, karena Dia menegaskan bahwa Dia tahu. Mereka tidak usah merasa sendiri lagi. Tuhan mengetahui keadaan dan kesulitan mereka.

Hagelberg: Why 2:14-15

2:14-15 Tetapi Aku mempunyai beberapa keberatan terhadap engkau: di antaramu ada beberapa orang yang menganut ajaran Bileam, yang memberi nasihat kepada Balak untuk menyesatkan orang Israel, supaya mereka makan persembahan berhala dan berbuat zinah. Demikian juga ada padamu orang-orang yang berpegang kepada ajaran pengikut Nikolaus.

Firman Tuhan Yesus seimbang dan sempurna. Dia tidak menutupi masalah yang harus dihadapi, walaupun kurang enak ataupun mengganggu perasaan orang. Ternyata jemaat di Pergamus membiarkan beberapa orang di antara mereka yang memegang ajaran Bileam dan ajaran Nikolaus. Ini berat sekali bagi Kristus, dan tidak dapat diabaikan-Nya.

Ternyata kesetiaan mereka, yang dipuji dalam pasal 2:13, tidak sempurna, karena rupanya mereka bersikap acuh tak acuh terhadap beberapa orang yang menganut ajaran Bileam. Jemaat Efesus dipuji karena mereka "tidak dapat sabar terhadap orang-orang jahat... yang menyebut dirinya rasul...." Sebaliknya jemaat Pergamus dicela karena mereka membiarkan ajaran sesat di tengah-tengah mereka.

Bilangan 22:24, 25:1-9 dan 31:16 menceritakan bagaimana Bileam diangkat Balak (musuh umat Israel) untuk mengutuk umat Israel, tetapi Bileam tidak mengutuknya, bahkan dia memberkati mereka. Lalu Bileam menyuruh Balak untuk memakai wanita-wanita dan berhala untuk menyesatkan Israel. Ajaran Bileam mendorong orang berzinah dengan menyembah berhala. Dalam situasi jemaat Pergamus, yakni saat mereka diwajibkan untuk menyembah Kaisar, rupanya ajaran Bileam juga memperbolehkan orang menyembah Kaisar.

Rincian mengenai ajaran Nikolaus tidak diketahui lagi. Hal ini telah dibahas dalam bahasan Wahyu 2:6.

Hagelberg: Why 2:14-15

4. Kritikan (2:14-15)

Hagelberg: Why 2:14-15

2:14-15 Tetapi Aku mempunyai beberapa keberatan terhadap engkau: di antaramu ada beberapa orang yang menganut ajaran Bileam, yang memberi nasihat kepada Balak untuk menyesatkan orang Israel, supaya mereka makan persembahan berhala dan berbuat zinah. Demikian juga ada padamu orang-orang yang berpegang kepada ajaran pengikut Nikolaus.

Firman Tuhan Yesus seimbang dan sempurna. Dia tidak menutupi masalah yang harus dihadapi, walaupun kurang enak ataupun mengganggu perasaan orang. Ternyata jemaat di Pergamus membiarkan beberapa orang di antara mereka yang memegang ajaran Bileam dan ajaran Nikolaus. Ini berat sekali bagi Kristus, dan tidak dapat diabaikan-Nya.

Ternyata kesetiaan mereka, yang dipuji dalam pasal 2:13, tidak sempurna, karena rupanya mereka bersikap acuh tak acuh terhadap beberapa orang yang menganut ajaran Bileam. Jemaat Efesus dipuji karena mereka "tidak dapat sabar terhadap orang-orang jahat... yang menyebut dirinya rasul...." Sebaliknya jemaat Pergamus dicela karena mereka membiarkan ajaran sesat di tengah-tengah mereka.

Bilangan 22:24, 25:1-9 dan 31:16 menceritakan bagaimana Bileam diangkat Balak (musuh umat Israel) untuk mengutuk umat Israel, tetapi Bileam tidak mengutuknya, bahkan dia memberkati mereka. Lalu Bileam menyuruh Balak untuk memakai wanita-wanita dan berhala untuk menyesatkan Israel. Ajaran Bileam mendorong orang berzinah dengan menyembah berhala. Dalam situasi jemaat Pergamus, yakni saat mereka diwajibkan untuk menyembah Kaisar, rupanya ajaran Bileam juga memperbolehkan orang menyembah Kaisar.

Rincian mengenai ajaran Nikolaus tidak diketahui lagi. Hal ini telah dibahas dalam bahasan Wahyu 2:6.

Hagelberg: Why 2:16

5. Tuntutan (2:16a)

2:16a Sebab itu bertobatlah!

Mereka tidak boleh acuh tak acuh terhadap ajaran sesat yang ada di tengah-tengah mereka. Mereka harus bertindak, meluruskan keadaan tersebut.

Hagelberg: Why 2:16

6. Ancaman (2:16b)

2:16b Jika tidak demikian, Aku akan datang¹⁸¹ dengan tiba-tiba¹⁸² kepadamu dan Aku akan memerangi mereka dengan pedang yang di mulut-Ku ini.

Ternyata, bertobat itu begitu sulit bagi mereka yang ada di Pergamus, sehingga mereka perlu didorong dengan ancaman.

Kalau Jemaat Pergamus tidak bertobat, akibatnya pedang bermata dua akan dipakai melawan mereka, terutama mereka yang menganut ajaran sesat. Apakah Penebus mereka akan menyerang mereka? Ya, kalau mereka tidak bertobat. Tuhan Yesus membenci dosa, dan menghargai ketaatan. Bentuk serangan-Nya tidak diuraikan, tetapi kita bisa yakin bahwa Dia menyerang dengan kuasa dan keadilan yang mantap, kecuali mereka bertobat.

Hagelberg: Why 2:17

7. Janji (2:17b)

2:17b Barangsiapa menang, kepadanya akan Kuberikan dari manna yang tersembunyi; dan Aku akan mengaruniakan kepadanya batu putih, yang di atasnya tertulis nama baru, yang tidak diketahui oleh siapa pun, selain oleh yang menerimanya.

Dalam bagian sebelumnya telah dibahas mengenai akibat ketidaktaatan. Dalam ayat ini akibat ketaatan diuraikan. Kalau mereka tidak bertobat, mereka akan diserang oleh Tuhan Yesus, tetapi kalau mereka bertobat, melakukan apa yang dituntut, maka mereka akan menikmati beberapa janji ini. Akibat ketidaktaatan bukan hukuman kekal, tetapi didikan Tuhan. Demikian juga, akibat ketaatan bukan surga, tetapi "tambahan-tambahan" pada berkat hidup kekal di surga.

Manna adalah "roti" dari surga yang dikisahkan di dalam Keluaran 16. Dulu, dalam tabut perjanjian di Bait Allah, ada manna, tetapi manna itu sudah hilang. Menurut 2 Makabeus 2:4-7¹⁸³ manna itu disembunyikan di bawah Gunung Nebo, dan akan muncul lagi pada akhir zaman. Ada tradisi Yahudi yang mengatakan bahwa pada kedatangan Mesias akan ada perjamuan besar dan mereka akan makan manna lagi. Orang percaya yang dengan setia tidak makan daging dari mezbah berhala akan diberi makan dari roti Allah.¹⁸⁴

Arti istilah batu putih ini juga belum jelas. Yang jelas bahwa batu itu diberikan oleh Tuhan Yesus, dan nama baru itu hanya diketahui oleh yang menerima. Ada beberapa fungsi batu putih pada zaman itu. Batu putih dipakai:

1) di pengadilan, untuk menghitung "suara"

2) untuk menghitung barang dan uang

3) sebagai suatu kiasan untuk hari kemenangan

4) sebagai "karcis" masuk dan menikmati upacara yang diadakan pemerintah untuk menyenangkan masyarakat

5) sebagai jimat, yang ditulisi tulisan yang tidak diketahui oleh orang yang lain, selain orang yang memakainya

6) sebagai tanda penghargaan yang diberikan kepada para gladiator yang disukai rakyat saat mereka pensiun, dan diperbolehkan untuk tidak terjun lagi sebagai gladiator.¹⁸⁵

Sebenarnya para penafsir tidak dapat memilih dengan pasti apa yang melatarbelakangi pemberian ini dari Tuhan Yesus kepada mereka yang menang. Thomas¹⁸⁶ lebih menyukai tafsiran yang keempat. Para pemenang akan diperbolehkan mengikuti upacara-upacara khusus pada waktu Tuhan Yesus kembali. Tafsiran yang keenam juga kuat, karena gladiator dan si pemenang sama-sama menang, dan sama-sama "pensiun" dari perjuangan hidup ini.

Di atas batu putih itu tertulis nama baru, yang tidak diketahui oleh siapa pun, selain oleh yang menerimanya. Ada penafsir yang berkata bahwa nama baru itu adalah nama baru dari Kristus, tetapi lebih baik nama baru ini dimengerti sebagai nama baru dari si pemenang. Hanya Kristus dan dia yang menang yang mengetahui nama baru yang diberikan Kristus kepada dia yang setia dalam segala kesusahan di bumi ini.

Jemaat Pergamus adalah jemaat yang sudah menderita penderitaan yang sangat dalam, dan sedang menderita pada waktu mereka menerima surat ini dari Tuhan Yesus. Dia memahami kesusahan mereka, dan Dia menghargai ketabahan mereka. Meskipun demikian, dalam jemaat yang sama ada ajaran sesat yang harus dibereskan, demi menghindari disiplin Tuhan yang cukup dahsyat. Jikalau pimpinan jemaat tidak membereskannya, Dia sendiri yang pasti membereskannya, dengan cara yang tidak dirinci. Kepada mereka yang setia, Ia menjanjikan hadiah yang sungguh menyenangkan.

Gill (ID): Why 2:12 - Dan kepada malaikat gereja di Pergamus tuliskan // Inilah yang dikatakan-Nya, yang memiliki pedang tajam bermata dua

Dan kepada malaikat gereja di Pergamus tuliskan,.... Dari kota Pergamus; lihat Gill di Wahyu 1:11. Di sana ada gereja Kristus, tetapi kapan dimulainya, dan berapa lama ia bertahan, tidak pasti. Antipas, yang disebutkan, Wahyu 2:13; diperkirakan, oleh beberapa orang, sebagai pendetanya. Meskipun, menurut Konstitusi Apostolik ^s, Caius adalah uskup pertamanya; dan nampaknya, bahwa pada abad "kedua" ada beberapa orang di tempat ini yang menderita martir untuk Kristus, seperti Karpos, Papulus, dan seorang wanita yang bernama Agathonice ^t. Attalus, si martir, yang menderita pada abad yang sama, juga adalah penduduk asli tempat ini ^u. Pada abad "kelima" ada seorang uskup Pergamus di konsili di Efesus; dan pada abad "keenam", ada satu dalam sinode "kelima" di Konstantinopel; dan pada abad "ketujuh", Theodorus, uskup gereja di sini, hadir dalam sinode keenam yang diadakan di tempat yang sama; dan pada abad "kedelapan" seorang Pastilas adalah uskup Pergamus; dan pada zaman yang sama, Basil, uskup tempat ini, hadir di sinode Nicea ^w; dan nama Kristen sekarang tidak sepenuhnya, meskipun hampir punah; karena ketika rekan senegara kita, Dr. Smith ^x, berada di sana, ada gereja kecil yang disebut St. Theodore's, di mana seorang imam sering dikirim dari Smirna, untuk melaksanakan kebaktian ilahi, karena hanya ada sangat sedikit keluarga Kristen di situ. Gereja ini menggambarkan gereja dari masa Konstantin, dan seterusnya, bangkit hingga menikmati kekuasaan, kekayaan, dan kehormatan yang besar Pergamus berarti tinggi dan menjulang; hal-hal yang luhur dan tinggi, oleh orang Yunani, disebut τα περγαμα, dan juga semua menara tinggi dan menjulang ^y. Itu dibangun di bawah sebuah gunung yang sangat tinggi dan curam, di atasnya didirikan sebuah menara, oleh para penguasa Asia kecil, yang masih ada hingga kini ^z. Gereja yang digambarkannya memiliki tempat utama di Roma, di mana Iblis tinggal, Wahyu 2:13; yang juga berarti ditinggikan; dan itu memperkenalkan manusia berdosa, antikristus, para paus Roma, yang meninggikan diri mereka di atas segala sesuatu yang disebut Tuhan, pangeran, raja, dan kaisar; yang mereka exkomunikasi, singkirkan dari tahta mereka, injak leher mereka, tendang mahkota mereka, dan memaksa mereka untuk memegang pelana kudanya sementara mereka menaiki kuda mereka, dengan tindakan angkuh lainnya, terlalu banyak untuk disebutkan,

Ini semua, katanya, yang memiliki pedang tajam bermata dua: tentang hal ini lihat Gill di Wahyu 1:16; Gelar ini digunakan sebagian untuk menunjukkan, bahwa satu-satunya senjata yang dimiliki gereja ini, dan para pelayan dan anggotanya yang benar, untuk membela diri dari korupsi yang berkembang dari antikristus, yang dalam sela ini muncul secara bertahap, dan diungkapkan, dan mencapai puncak kekuasaannya, adalah firman Tuhan, Kitab-kitab kebenaran; dan sebagian untuk menunjukkan, bahwa seiring berjalannya waktu, meskipun tidak dalam periode ini, manusia berdosa akan dihancurkan, dengan napas mulut Kristus, dan kemulian kedatangannya; dari mana perjuangannya melawan kaum Nikolaus, dengan pedang mulutnya, Wahyu 2:16; adalah sebuah lambang,

Gill (ID): Why 2:13 - Aku mengetahui pekerjaanmu // Dan di mana engkau tinggal, yaitu di tempat duduknya Satan // dan engkau berpegang teguh pada namaku, dan tidak menyangkal imanku // bahkan pada hari-hari itu di mana Antipas adalah martir setiaku, yang terbunuh di antara kamu, di mana Satan tinggal.

Aku mengetahui pekerjaanmu,.... Baik yang baik maupun yang buruk, dan yang dalam bagian murni dari gereja ini, yang menentang korupsi yang semakin berkembang dari sang antikristus, sebagian besar adalah yang baik,

Dan di mana engkau tinggal, yaitu di tempat duduknya Satan. Pergamos adalah kota yang sangat terikat pada penyembahan berhala, di sini Satan merajalela saat itu masih Pagan, dan menjadi lambang yang cocok dari gereja penyembah berhala di Roma. Pausanias mengatakan ^a, bahwa daerah tempat tinggal Pergamenes adalah suci bagi Cabiri, dewa-dewa utama kaum Heathens. Dan penulis yang sama ^b mencatat, bahwa Aesculapius secara khusus disembah di Pergamos; dan oleh karena itu dia disebut oleh Martial ^c sebagai dewa Pergamean; ke kuilnya di sini, orang-orang biasa pergi dari berbagai belahan dunia untuk mengobati penyakit; di situlah Antoninus sang kaisar pergi untuk tujuan itu, seperti yang diceritakan oleh Herodian ^d; dan ini menjadi hal biasa, sehingga Lucian ^e dengan sinis mengatakan, bahwa Aesculapius memiliki apotek di Pergamos. Seperti Roma, dan wilayahnya, adalah tempat utama gereja pada periode waktu ini, itu dapat disebut sebagai tempat duduk atau takhta Satan; tidak hanya karena itu telah menjadi tempat duduk para kaisar Roma, binatang bersisi sepuluh dan berkepala tujuh, Wahyu 13:2; tetapi juga karena itu adalah tempat duduk antikristus, yang diberikan oleh naga besar Satan, kedatangannya setelah pekerjaan Satan, dan dia dipengaruhi olehnya; dan siapa, seperti Satan, mengangkat dirinya di atas segala sesuatu yang disebut Tuhan; ya, menempatkan dirinya di dalam kuil Tuhan, gereja, sebagai Tuhan, menunjukkan dirinya sebagai Tuhan, mengklaim kekuasaan yang hanya milik Tuhan. Selain itu, dia mungkin disebut demikian karena permusuhannya dan niat jahatnya terhadap orang-orang kudus, serta seni dan kecerdasannya, dan metode liciknya untuk memperdaya dan menghancurkan mereka. Kini, tinggal di mana seseorang yang demikian memiliki tempat duduk, takhta, memiliki kerajaan, kekuasaan, dan otoritas, pasti sangat tidak nyaman, serta berbahaya; dan memerlukan perhatian, kehati-hatian, dan kebijaksanaan yang besar dalam bertindak: dan meskipun demikian, untuk pujian gereja ini dikatakan,

dan engkau berpegang teguh pada namaku, dan tidak menyangkal imanku: anggota gereja ini yang murni adalah dua saksi, yang bangkit pada awal apostasi Roma, dan memberikan kesaksian mereka melawan itu, dan untuk kebenaran; dan terus melakukannya di tengah semua korupsi dan penganiayaan dari keadaan itu: ini adalah dua pohon zaitun, yang, melalui pipa emas dari firman dan ketetapan, mengeluarkan minyak emas dari kebenaran Injil dari diri mereka sendiri, murni dan tidak tercemar, dan dua kaki dian yang menampakkan cahaya Injil di masa-masa terkelam dari kepausan; ini mempertahankan nama Kristus, atau Injil, dan tidak menyangkal, tetapi mengaku ajaran iman di masa-masa terburuk. Mereka memiliki kebenaran Injil dalam kepemilikan mereka, yang sangat berharga bagi mereka; dan karena ada bahaya kehilangan itu, mereka berpegang teguh dengan keberanian besar, kebesaran jiwa, dan kekuatan, meskipun jumlah yang lebih besar menentang mereka, dan mereka disertai dengan penghinaan dan penganiayaan:

bahkan pada hari-hari itu di mana Antipas adalah martir setiaku, yang terbunuh di antara kamu, di mana Satan tinggal. Antipas adalah nama yang tepat dari seorang pria; jadi seorang putra Herodes disebut ^f, dia yang memenggal kepala Yohanes, dan mengejek Kristus: dan mungkin ada seorang pria dengan nama ini di Pergamos, yang mungkin menderita martir karena Injil Kristus; dan yang merupakan lambang dari para pengaku, saksi, dan martir, yang menderita untuk Kristus, pada periode waktu ini, karena perlawanan mereka terhadap para paus Roma; karena Antipas adalah singkatan dari Antipater, dan sama dengan Antipapas, atau Antipappas, yang berarti seseorang yang menentang paus, penentang dari bapa suci itu; dan dengan demikian mengacu pada semua yang menentang dia, ketika dia muncul dan dinyatakan, dan ketika dia mengklaim kekuasaan yang dia lakukan pada dirinya sendiri; seperti para Walden dan Albigenses khususnya, yang menentang dia, secara terbuka menyatakan bahwa paus adalah antikristus, dan bahwa pemerintahannya adalah tirani, dan ajarannya adalah ajaran setan, yang menjijikkan dan tidak benar. Mereka memberikan kesaksian yang setia melawan semua korupsi dan inovasinya, dan menjadi martir dalam perjuangan Kristus, banyak ribu dari mereka dibunuh demi namanya di dalam dominion dari anak sulung Satan ini. Salinan Alexadres membaca "Anteipas"; dan namanya dihilangkan dalam versi Suriah dan Arab,

Gill (ID): Why 2:14 - Tetapi aku mempunyai beberapa hal yang menentangmu // karena di antara kamu ada yang memegang doktrin Balaam, yang mengajarkan Balak untuk meletakkan batu sandungan di depan anak-anak Israel // untuk makan sesuatu yang dipersembahkan kepada berhala, dan untuk berbuat zinah.

Tetapi aku mempunyai beberapa hal yang menentangmu,.... Anggota gereja ini sebelum pemisahan terbuka mereka dari apostasi; yang masih melanjutkan dalam persekutuan gereja korup Roma, meskipun mereka mengkritik kesalahan dan praktik jahat yang merayap masuk; dan dengan demikian menjadi batu sandungan, dan jerat bagi orang lain untuk bergabung dalam penyembahan berhala dan takhayul mereka:

karena di antara mereka ada yang memegang doktrin Balaam, yang mengajarkan Balak untuk menempatkan batu sandungan di depan anak-anak Israel,

untuk makan sesuatu yang dipersembahkan kepada berhala, dan untuk berbuat zinah: yang terakhir itu dilakukan untuk yang pertama: instruksi yang diberikan Balaam kepada Balak, yang di sini disebut doktrinnya, adalah bahwa Balak harus mendapatkan beberapa wanita tercantik di kerajaannya untuk memikat pria-pria Israel, dan menarik mereka ke dalam kenajisan, dan dengan demikian ke penyembahan berhala; dengan cara yang mana, Allah, yang marah kepada mereka, mungkin mendapatkan keuntungan atas mereka: bahwa orang Israel berzinah dengan putri-putri Moab, dan makan makanan yang dipersembahkan kepada berhala, dan sujud kepada Baal Peor, adalah pasti, Bil 25:1; tetapi bahwa ini terjadi melalui nasihat Balaam tidak begitu jelas dinyatakan, meskipun sedikit disinggung dalam Bil 31:15; tetapi para penulis Yahudi sangat tegas tentang hal ini. Jonathan ben Uzziel, salah satu penerjemah mereka pada Bil 24:14, memiliki kata-kata Balaam ini,

"Datanglah, dan aku akan memberikan nasihat kepadamu, (berbicara kepada Balak,) pergilah dan dirikan penginapan, dan tempatkan di dalamnya wanita-wanita yang cabul, untuk menjual makanan dan minuman dengan harga rendah: dan orang-orang ini akan datang dan makan dan minum, dan menjadi mabuk, dan akan berbaring dengan mereka, dan menyangkal Tuhan mereka; dan mereka akan segera diserahkan ke dalam tanganmu, dan banyak dari mereka akan jatuh.

Inilah batu sandungan yang dia ajarkan kepada Balak untuk diletakkan di depan mereka. Dan di tempat lain ^g dikatakan,

"bahwa Balaam, yang jahat, memberikan nasihat kepada Balak, anak Zippor, untuk membuat orang Israel jatuh oleh pedang; ia berkata kepadanya, Tuhan dari umat ini membenci perzinahan, sebabkan putri-putrimu berbuat zinah dengan mereka, dan kau akan memerintah atas mereka.

Dan kemudian mereka melanjutkan untuk menceritakan bagaimana mereka membangun toko-toko, dan menempatkan seorang wanita tua di luar, dan seorang wanita muda di dalam; dan ketika orang Israel datang untuk membeli, betapa baiknya mereka memperlakukan mereka, dan jenis kedekatan apa yang mereka izin; bagaimana mereka memaksa mereka untuk minum anggur Ammonit, yang cenderung kepada nafsu, dan ketika mereka mengisyaratkan keinginan mereka, memaksa mereka untuk menyembah Baal Peor, dan meninggalkan hukum Musa. Baik Philo ^h maupun Josephus ⁱ berbicara tentang nasihat Balaam ini, dengan tujuan yang sama. Kronik Samaria mengatakan ^k bahwa nasihat ini menyenangkan raja, dan dia mengirim ke perkemahan Israel, pada hari sabat, dua puluh empat ribu wanita muda, oleh siapa orang Israel begitu terpedaya, bahwa mereka melakukan segala yang mereka inginkan, yang sama persis dengan jumlah mereka yang dibunuh, Bil 25:9. Dengan Balaam mungkin dimaksudkan paus Roma, karena nama itu berarti, "tuan dari rakyat"; dan sangat cocok untuknya, yang dalam interval ini mengaku menjadi uskup universal, dan mengatur atas gereja dan negara, dengan cara yang sangat angkuh dan tiran; dan para Balaamites adalah mereka yang patuh kepada kekuasaan dan otoritasnya, dan menerima doktrinnya; dan dengan Balak, raja Moab, mungkin dimaksudkan kekuasaan sekuler, para kaisar, raja, dan pangeran di bumi, yang diajari oleh para paus Roma, untuk menarik subjek mereka ke dalam penyembahan berhala, yang merupakan perzinahan rohani, untuk makan Tuhan yang berbentuk roti, untuk menyembah hosti, gambar-gambar, dan orang-orang suci yang telah meninggal; dan yang terbukti menjadi jerat, dan batu sandungan bagi beberapa dari gereja ini, sama seperti bagi orang Israel di masa lalu, untuk melakukan hal yang sama,

Gill (ID): Why 2:15 - Jadi engkau juga memiliki mereka yang memegang doktrin dari Nicolaitans // Yang aku benci.

Jadi engkau juga memiliki mereka yang memegang doktrin dari Nicolaitans,.... Bidat-bidat yang tidak murni ini muncul pada masa gereja apostolik, tetapi doktrin mereka tidak diterima, dan perbuatan mereka dibenci, lihat Wahyu 2:6. Ini tampaknya merujuk pada doktrin gereja Roma, yang pada periode ini ada; yang melarang pernikahan bagi para imam, dan menganjurkan selibat dan perawan juga kepada yang lain; yang menjadi sumber segala ketidakmurnian dan nafsu yang menjijikkan; untuk itu pengampunan dan indulgensi diberikan, dan seiring berjalannya waktu, rumah pelacuran didirikan, dan dilisensikan serta didorong oleh otoritas,

Yang aku benci; doktrin dari orang-orang ini, begitu pula perbuatan mereka.

Gill (ID): Why 2:16 - Bertobatlah // atau aku akan datang kepadamu dengan cepat // dan akan melawan mereka dengan pedang yang berasal dari mulutku

Bertobatlah,.... Ini diucapkan kepada mereka yang benar-benar saleh pada masa itu, tetapi masih mempertahankan persekutuan mereka dengan orang-orang yang korup ini, dan belum, sejauh ini, memisahkan diri dari mereka; juga belum memprotes doktrin dan praktik jahat ini, setidaknya dengan sangat dingin, dan terlalu banyak membiarkan mereka; dan karena itu mereka dipanggil untuk bertobat dari ketidaksungguhan, kelalaian, dan kepatuhan yang berdosa mereka:

atau aku akan datang kepadamu dengan cepat: dengan cara providensial, untuk menegur dan menghukum atas kelalaian, ketidakpedulian, dan pergaulan yang jahat ini:

dan akan melawan mereka dengan pedang yang berasal dari mulutku; mengenai pedang ini; lihat Gill pada Wahyu 1:16. Dan menarik untuk dicatat, bahwa Kristus tidak berkata, "Aku akan melawanmu"; anggota sejati dari tubuh mistiknya, meskipun longgar dan acuh tak acuh, karena Kristus tidak melawan umat-Nya, tetapi berjuang untuk mereka; tetapi Dia mengatakan, "dan akan melawan mereka"; Balaamites dan Nicolaitans, karena penyembahan berhala dan ketidakbersihan mereka.

Gill (ID): Why 2:17 - Barangsiapa yang memiliki telinga, hendaklah ia mendengar // Kepada orang yang mengatasi // akan Ku berikan untuk dimakan manna yang tersembunyi // Dan akan memberinya batu putih // Dan di dalam batu nama baru yang tertulis, yang tidak diketahui oleh seorang pun, kecuali dia yang menerimanya.

Barangsiapa yang memiliki telinga, hendaklah ia mendengar,.... Lihat Gill pada Wahyu 2:7.

Kepada orang yang mengatasi; orang Balaam dan Nikolas, dan tidak terpengaruh oleh doktrin dan praktik salah satu atau yang lainnya, apa pun penganiayaan dan kesulitan yang dihadapinya, dan yang ditanggung karena itu:

akan Ku berikan untuk dimakan manna yang tersembunyi; sebagai penentangan terhadap makanan yang dipersembahkan untuk berhala, yang ditolak olehnya. Istilah ini mengacu pada manna yang dimakan oleh orang Israel di padang gurun, yang dapat disebut "tersembunyi": entah karena mereka tidak tahu apa itu, ketika mereka pertama kali melihatnya; atau karena itu disimpan dalam sebuah pot emas, dan diletakkan di tempat yang paling suci, di mana itu rahasia, dan hanya imam besar yang dapat melihatnya, dan ia hanya masuk ke situ sekali setahun: atau lebih tepatnya, karena itu pada awalnya, tersembunyi di bawah embun; karena menurut penjelasan yang diberikan oleh orang Yahudi, embun pertama kali jatuh di tanah, lalu manna di atasnya, dan kemudian embun lain di atas manna; sehingga ada embun di bawahnya, dan embun di atasnya; saking banyaknya sehingga seolah-olah seolah-olah disimpan, mereka katakan, dalam sebuah kotak atau peti ^l; dan mereka mengandaikan bahwa manna itu mengarah pada hal-hal yang akan datang ^m dan mereka mengharapkannya di zaman Mesias. Mereka berkata ⁿ, sebagaimana yang pertama, begitu juga Penebus terakhir akan menyebabkan manna turun dari surga; dan awan dianggap oleh mereka sebagai penggiling yang akan menggiling manna bagi orang-orang benar di dunia yang akan datang ^o: ya, mereka berbicara ^p tentang מנא סתמא, "manna yang tersembunyi", sebagai makanan orang-orang benar, frasa yang tepat digunakan di sini. Sekarang ini adalah makanan anak-anak Israel di padang gurun, sangat tepat disebutkan di sini; karena gereja, dalam periode waktu ini, di mana antikristus muncul, terpaksa melarikan diri ke padang gurun, dan tinggal di sana selama masa pemerintahannya, dan di mana ia diberi makan dengan manna yang tersembunyi ini; yang dapat dimaksudkan adalah Injil, yang menghidupkan jiwa, menghibur, menguatkan, dan memberikan makanan yang memuaskan, dengan mana orang-orang kudus diberi makan hingga hidup yang kekal, dan yang tersembunyi bagi dunia, yang tidak diketahui oleh orang-orang di dalamnya; dan terutama Yesus Kristus, inti dan substansi dari itu, mungkin dimaksudkan, dan bahwa penghiburan rohani yang tersembunyi dinikmati dalam persekutuan dengan-Nya, dan dengan memakan-Nya, atau memberi makan dengan iman kepada-Nya; dalam hal apa Kristus dapat dibandingkan dengan manna; lihat Gill pada Yohanes 6:32. Dan dia dapat disebut "tersembunyi", karena dia tidak dikenal oleh manusia, sampai diungkapkan; dan sepenuhnya tersembunyi dari orang-orang daging dan yang belum terlahir kembali, dan hanya dinikmati oleh orang-orang percaya; dan itu mungkin menunjukkan cara pribadi, di mana gereja Kristus yang benar memiliki persekutuan dengan-Nya dalam firman dan perintah-Nya di padang gurun, dan selama masa kegelapan Popery. Philo si Yahudi ^q sering menafsirkan manna sebagai "Logos", Firman Tuhan, Firman Tuhan yang paling kuno,

Dan akan memberinya batu putih. Ungkapan, "menambahkan batu putih", bagi orang-orang Latin, digunakan untuk memberikan persetujuan seseorang terhadap sesuatu; dan jika itu dapat diterapkan di sini, mungkin menandakan persetujuan yang diberikan Kristus terhadap gereja dan umat-Nya di sini, di tengah kesaksian yang mereka berikan, dan penganiayaan yang mereka tanggung demi nama-Nya, dan apa yang akan Dia berikan kepada mereka di hadapan Bapa-Nya, para malaikat, dan manusia, pada hari terakhir: batu putih digunakan untuk berbagai alasan. Orang Yunani menggunakannya untuk menandai hari-hari baik atau beruntung, sebagaimana mereka menyebutnya; dan jika semuausion ini dianggap terkait dengan kebiasaan ini, makna yang muncul adalah bahwa Kristus menjanjikan, bagi umat-Nya yang mengatasi, hari-hari bahagia, setelah masa kegelapan dan penganiayaan Popish berakhir: batu putih juga diberikan kepada para pemenang dalam permainan Olimpiade, dengan nama mereka terukir di atasnya, dan nilai hadiah yang mereka menangkan; dan, jika diterapkan di sini, dapat merujuk pada mahkota kehidupan dan kemuliaan yang diberikan kepada mereka yang lebih dari pemenang melalui Kristus, dengan hak dan gelar mereka atasnya, dan keunggulannya. Orang Romawi dalam penilaian biasanya memberikan suara mereka untuk penghukuman dengan melemparkan batu hitam ke dalam kendi, dan untuk pembebasan batu putih; yang dijadikan Ovid merujuk, ketika ia mengatakan ^r,

"Adalah kebiasaan di kalangan orang-orang kuno, dengan batu putih dan hitam, Untuk menghukum mereka yang bersalah dengan ini, dan untuk membebaskan mereka dari kesalahan dengan itu.

Dan ini dianggap oleh banyak orang merujuk di sini, dan mungkin menunjukkan, bahwa meskipun anggota-anggota murni Kristus, dan yang membenci serta menolak kebejatan gereja Roma, dituduh dengan bid'ah dan skisma, dan lain-lain, namun Kristus akan membebaskan mereka, dan membenarkan mereka dari semua tuduhan tersebut. Tetapi lebih tepatnya, semuausion merujuk pada kebiasaan di antara orang Yahudi, yang biasa memeriksa para imam dan orang Lewi sebelum mereka pergi untuk melayani, atau ke sanhedrin, untuk mengadili dan memutuskan, apakah cara dan pekerjaan mereka benar; dan jika mereka sesuai, mereka memberikan kepada mereka חומרא דמקדשא, "batu tempat kudus": jika tidak, mereka tidak boleh masuk melakukan pekerjaan, sebagaimana dikatakan; "dan tentang Lewi dia berkata, urim dan tumimmu bersama yang kudus-Mu", Ulangan 33:8 ^s. Sekarang pada Urim dan Tumim, batu-batu di dada imam besar, terukir nama-nama anak-anak Israel; dan, sebagaimana yang dikatakan orang Yahudi, nama Yahweh, yang mungkin dirujuk dalam klausa berikut; dan dapat menunjukkan bahwa gereja, meskipun di padang gurun, diperhatikan oleh Kristus, dibawa di atas hati-Nya dan dijaga oleh-Nya; dan juga kemurnian-Nya yang tak bercacat di dalam-Nya, dan pembenaran oleh-Nya,

Dan di dalam batu nama baru yang tertulis, yang tidak diketahui oleh seorang pun, kecuali dia yang menerimanya; dengan nama ini mungkin dimaksudkan, baik nama "Yahweh" kebenaran kami, yang merupakan nama baik Kristus, dan gereja-Nya, Yeremia 23:6, atau nama seorang anak Tuhan, yang kadang-kadang disebut nama baru; lihat Yesaya 56:5; dan sehingga merujuk pada berkat adopsi; ini dapat dikatakan sebagai nama baru, karena diperbaharui, dinyatakan kepada, dan dikenakan pada umat Tuhan, ketika mereka dijadikan ciptaan baru, meskipun disediakan dalam predestinasi, dan dalam perjanjian anugerah dari kekekalan; dan karena merupakan nama yang terkenal dan luar biasa, lebih baik daripada nama anak-anak putra terbesar di bumi; dan karena nama yang mengagumkan, menjadi contoh kasih dan anugerah yang luar biasa; dan adalah apa yang "tidak diketahui oleh seorang pun", selain penerimanya; Bapa dari mereka yang diadopsi ini tidak dikenal oleh manusia natural; dan begitu juga Kristus, melalui siapa berkat ini dikaruniakan; dan Roh Tuhan juga, yang bersaksi akan hal itu; serta orang-orang yang menikmatinya, dan berkat itu sendiri, dan warisan yang mana mereka diadopsi: dan nama baru ini yang ada di batu putih, dapat menunjukkan bahwa berkat pembenaran dan adopsi, meskipun keduanya merupakan dua hal yang berbeda, namun tidak terpisahkan: keduanya berjalan bersama, dan keduanya memberi hak atas warisan surgawi; dan mereka juga, seperti manna yang tersembunyi, adalah pemberian anugerah yang gratis, dan tidak bergantung pada pekerjaan dan jasa manusia, dan diberikan oleh Kristus, dan di dalam dan melalui Dia. Di Roma, beberapa batu putih telah digali, yang lebih kecil, yang lebih besar, dengan nama-nama dan huruf-huruf, serta ukiran lainnya di atasnya, yang Pignorius ^t telah memberikan gambarnya; dan untuk itu beberapa orang menganggap perbandingan di sini, dan bisa melayani untuk menerangkan bagian ini. Versi Etiopia, daripada "batu putih", membaca, "buku yang terkenal",