Teks -- Matius 25:14-30 (TB)

Perumpamaan tentang talenta

25:14 "Sebab hal Kerajaan Sorga sama seperti seorang yang mau bepergian ke luar negeri, yang memanggil hamba-hambanya dan mempercayakan hartanya kepada mereka. 25:15 Yang seorang diberikannya lima talenta, yang seorang lagi dua dan yang seorang lain lagi satu, masing-masing menurut kesanggupannya, lalu ia berangkat. 25:16 Segera pergilah hamba yang menerima lima talenta itu. Ia menjalankan uang itu lalu beroleh laba lima talenta. 25:17 Hamba yang menerima dua talenta itupun berbuat demikian juga dan berlaba dua talenta. 25:18 Tetapi hamba yang menerima satu talenta itu pergi dan menggali lobang di dalam tanah lalu menyembunyikan uang tuannya. 25:19 Lama sesudah itu pulanglah tuan hamba-hamba itu lalu mengadakan perhitungan dengan mereka. 25:20 Hamba yang menerima lima talenta itu datang dan ia membawa laba lima talenta, katanya: Tuan, lima talenta tuan percayakan kepadaku; lihat, aku telah beroleh laba lima talenta. 25:21 Maka kata tuannya itu kepadanya: Baik sekali perbuatanmu itu, hai hambaku yang baik dan setia; engkau telah setia dalam perkara kecil, aku akan memberikan kepadamu tanggung jawab dalam perkara yang besar. Masuklah dan turutlah dalam kebahagiaan tuanmu. 25:22 Lalu datanglah hamba yang menerima dua talenta itu, katanya: Tuan, dua talenta tuan percayakan kepadaku; lihat, aku telah beroleh laba dua talenta. 25:23 Maka kata tuannya itu kepadanya: Baik sekali perbuatanmu itu, hai hambaku yang baik dan setia, engkau telah setia memikul tanggung jawab dalam perkara yang kecil, aku akan memberikan kepadamu tanggung jawab dalam perkara yang besar. Masuklah dan turutlah dalam kebahagiaan tuanmu. 25:24 Kini datanglah juga hamba yang menerima satu talenta itu dan berkata: Tuan, aku tahu bahwa tuan adalah manusia yang kejam yang menuai di tempat di mana tuan tidak menabur dan yang memungut dari tempat di mana tuan tidak menanam. 25:25 Karena itu aku takut dan pergi menyembunyikan talenta tuan itu di dalam tanah: Ini, terimalah kepunyaan tuan! 25:26 Maka jawab tuannya itu: Hai kamu, hamba yang jahat dan malas, jadi kamu sudah tahu, bahwa aku menuai di tempat di mana aku tidak menabur dan memungut dari tempat di mana aku tidak menanam? 25:27 Karena itu sudahlah seharusnya uangku itu kauberikan kepada orang yang menjalankan uang, supaya sekembaliku aku menerimanya serta dengan bunganya. 25:28 Sebab itu ambillah talenta itu dari padanya dan berikanlah kepada orang yang mempunyai sepuluh talenta itu. 25:29 Karena setiap orang yang mempunyai, kepadanya akan diberi, sehingga ia berkelimpahan. Tetapi siapa yang tidak mempunyai, apapun juga yang ada padanya akan diambil dari padanya. 25:30 Dan campakkanlah hamba yang tidak berguna itu ke dalam kegelapan yang paling gelap. Di sanalah akan terdapat ratap dan kertak gigi."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mat 24:3--26:45 - PERCAKAPAN DI BUKIT ZAITUN.

Nas : Mat 24:3-25:46

Nubuat Yesus ini terutama merupakan jawaban atas pertanyaan para murid-Nya, "Apakah tanda kedatangan-Mu dan tanda kesudahan dunia?" Yesus memberikan kepada mereka:

1. (1) tanda-tanda umum yang akan terjadi selama zaman ini sampai pada akhir zaman (Mat 24:4-14);
2. (2) tanda-tanda khusus yang menunjukkan bahwa akhir zaman telah tiba, yaitu masa kesengsaraan besar (Mat 24:15-28);
3. (3) tanda-tanda yang menakjubkan yang terjadi pada saat Ia datang dengan kemuliaan dan kuasa (Mat 24:29-31);
4. (4) peringatan kepada orang kudus dalam masa kesengsaraan besar agar berjaga-jaga terhadap tanda-tanda yang menuju kepada kedatangan Kristus yang dinanti-nantikan segera setelah masa kesengsaraan besar berakhir (Mat 24:32-35);
5. (5) peringatan kepada orang percaya yang hidup sebelum masa kesengsaraan untuk siap sedia secara rohani karena kedatangan Kristus untuk jemaat-Nya akan terjadi pada saat yang tak diduga-duga (Mat 24:36-51; 25:1-30;

   lihat cat. --> Yoh 14:3, dan

   [atau ref. Yoh 14:3]

   lihat art. KEANGKATAN GEREJA);

6. (6) suatu gambaran mengenai penghakiman bangsa-bangsa setelah Ia datang kembali ke bumi (Mat 25:31-46). Perlu diperhatikan bahwa banyak rincian mengenai kedatangan kembali Kristus tidak dijelaskan dalam pasal Mat 24:1-51. Selanjutnya, sampai saat ini belum ada seorang pun yang mengartikan semua nubuat mengenai akhir zaman dengan kepastian penuh. Dalam percakapan Yesus terdapat unsur rahasia yang perlu kerendahan hati dan hati yang tertuju kepada Tuhan Yesus sendiri. Kita dapat menantikan tambahan pengertian tentang penyataan ini pada akhir zaman (bd. Dan 12:9).

Full Life: Mat 25:15 - TALENTA.

Nas : Mat 25:15

Perumpamaan tentang talenta mengingatkan kita bahwa tempat dan pelayanan kita di sorga akan ditentukan oleh kesetiaan dalam kehidupan dan pelayanan kita di bumi (bd. ayat Mat 25:29). Talenta melambangkan semua kemampuan, waktu, sumber daya dan kesempatan untuk melayani Allah ketika masih di bumi ini. Hal-hal ini dianggap oleh Allah sebagai sesuatu yang dipercayakan kepada kita dan kita bertanggung jawab untuk mengelolanya dengan sebijaksana mungkin.

Full Life: Mat 25:29 - SETIAP ORANG YANG MEMPUNYAI.

Nas : Mat 25:29

Yesus menyatakan suatu prinsip penting yang berhubungan dengan pahala dan kedudukan orang percaya di sorga. Apa yang akan diterima orang percaya dalam Kerajaan Allah di masa yang akan datang tergantung pada apa yang mereka miliki saat ini. Kedudukan dan warisan di sorga akan sebanding dengan pengabdian mereka sekarang ini kepada jalan dan Kerajaan Allah

(lihat cat. --> Luk 22:24-30).

[atau ref. Luk 22:24-30]

Jerusalem: Mat 24:45--25:30

Pada wejangan yang menubuatkan kemusnahan Yerusalem dan kedatangan nyata Kerajaan Mesias dalam jemaatNya Matius menambah tiga buah Perumpamaan yang mengenai kesudahan masing-masing orang. Perumpamaan pertama berkata tentang seorang hamba Kristus yang dipercayakan suatu jabatan dalam Gereja, seperti misalnya para rasul; hamba itu dihakimi sesuai dengan cara ia menunaikan tugasnya (Mat 24:45-51).

Jerusalem: Mat 25:14-30

Orang-orang Kristen tidak ubahnya dengan hamba-hamba yang oleh majikannya, ialah Yesus, sudah dipercayai beberapa karunia yang harus dipergunakan untuk mengembangkan kerajaanNya; akhirnya mereka harus mempertanggungjawabkan buah hasilnya. Perumpamaan tentang uang mina, Luk 19:12-27, agak serupa, tetapi ajarannya berbeda.

Jerusalem: Mat 25:21 - kebahagiaan

Harafiah: kegembiraan. Tetapi kegembiraan itu tentu membahagiakan. Yang dimaksudkan ialah kebahagiaan atau kegembiraan perjamuan sorgawi, Mat 8:11+.

Jerusalem: Mat 25:23 - tanggung jawab dalam perkara yang besar

Bdk Mat 25:21. Yang dimaksudkan ialah: secara aktip turut serta dalam pemerintahan Kristus.

Ende: Mat 25:1-46

Bab ini melandjutkan atjara bab 24 Mat 24.

Ende: Mat 25:14-30

Harus giat berusaha berbuat baik dan tetap setia melakukan segala kewadjiban.

Ref. Silang FULL: Mat 25:14 - mau bepergian

· mau bepergian: Mat 21:33; Luk 19:12

Ref. Silang FULL: Mat 25:15 - menurut kesanggupannya

· menurut kesanggupannya: Mat 18:24,25

Ref. Silang FULL: Mat 25:19 - dengan mereka

· dengan mereka: Mat 18:23

Ref. Silang FULL: Mat 25:21 - dalam perkara

· dalam perkara: Mat 25:23; Mat 24:45,47; Luk 16:10

Ref. Silang FULL: Mat 25:23 - dalam perkara

· dalam perkara: Mat 25:21

Ref. Silang FULL: Mat 25:29 - dari padanya

· dari padanya: Mat 13:12; Mr 4:25; Luk 8:18; 19:26

Ref. Silang FULL: Mat 25:30 - kertak gigi

· kertak gigi: Mat 8:12; [Lihat FULL. Mat 8:12]

Defender (ID): Mat 25:15 - kemampuan

Perumpamaan "Talenta," seperti yang dikenal, tidak hanya membahas tentang orang percaya Kristen yang benar dan salah, tetapi juga tentang imbalan di masa depan dalam kerajaan surga. Tuhan mengevaluasi pelayanan dan memberikan imbalan berdasarkan motivasi dan kesempatan orang percaya, mengharapkan lebih dari mereka yang memiliki kemampuan dan kesempatan lebih besar. Namun, Dia dengan benar mengharapkan sesuatu dari setiap orang percaya yang sejati, "karena kita adalah karyaNya, diciptakan dalam Kristus Yesus untuk pekerjaan baik" (Efesus 2:10). Kehidupan yang tidak menunjukkan bukti pekerjaan baik bukanlah kehidupan dengan iman yang autentik di dalam Kristus, karena "iman tanpa perbuatan adalah mati" (Yakobus 2:20).

Defender (ID): Mat 25:23 - hamba yang baik dan setia

Perlu dicatat bahwa Mat 25:21 dan Mat 25:23 adalah identik. Kedua pelayan menerima imbalan yang sama, meskipun satu telah memperoleh lima talenta, yang lainnya hanya dua. Prinsipnya adalah bahwa imbalan didasarkan pada kualitas pekerjaan, bukan kuantitas pekerjaan.

Defender (ID): Mat 25:24 - Saya mengenal engkau

Pelayan yang malas menunjukkan bahwa dia sama sekali tidak benar-benar mengenal Tuhannya, meskipun dia mengaku demikian. Ketidakberbuahannya adalah bukti bahwa dia bukanlah pelayan yang sebenarnya dan dengan demikian layak untuk diusir oleh Tuhan (Mat 25:30).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mat 25:14

Luk 19:11-27

Ref. Silang BIS: Mat 25:15

Luk 19:11-27

Ref. Silang BIS: Mat 25:16

Luk 19:11-27

Ref. Silang BIS: Mat 25:17

Luk 19:11-27

Ref. Silang BIS: Mat 25:18

Luk 19:11-27

Ref. Silang BIS: Mat 25:19

Luk 19:11-27

Ref. Silang BIS: Mat 25:20

Luk 19:11-27

Ref. Silang BIS: Mat 25:21

Luk 19:11-27

Ref. Silang BIS: Mat 25:22

Luk 19:11-27

Ref. Silang BIS: Mat 25:23

Luk 19:11-27

Ref. Silang BIS: Mat 25:24

Luk 19:11-27

Ref. Silang BIS: Mat 25:25

Luk 19:11-27

Ref. Silang BIS: Mat 25:26

Luk 19:11-27

Ref. Silang BIS: Mat 25:27

Luk 19:11-27

Ref. Silang BIS: Mat 25:28

Luk 19:11-27

Ref. Silang BIS: Mat 25:29

Mat 13:12, Mrk 4:25, Luk 8:18, 19:11-27

Ref. Silang BIS: Mat 25:30

Mat 8:12, 22:13, Luk 13:28, 19:11-27

Ref. Silang TB: Mat 25:29

Mat 13:12, Mrk 4:25, Luk 8:18

Ref. Silang TB: Mat 25:30

Mat 8:12, 22:13, Luk 13:28

Gill (ID): Mat 25:14 - Karena kerajaan surga itu seperti seorang pria yang sedang bepergian // ke negeri jauh // yang memanggil para hamba-Nya sendiri // dan menyerahkan kepada mereka barang-barang-Nya.

Karena kerajaan surga itu seperti seorang pria yang sedang bepergian,.... Tuhan kita menambahkan sebuah perumpamaan lain untuk mengilustrasikan disposisi Injil, atau keadaan gerejanya yang tampak; atau keadaan yang berkaitan dengan gereja Kristus, sebelum, dan pada kedatangan keduanya, serta selama selang waktu antara kenaikan-Nya dan itu: karena pria di sini dimaksudkan sebagai Kristus, yang dalam perjanjian abadi telah setuju untuk menjadi manusia, diprediksi sebagai demikian, sering muncul dalam bentuk manusia, di bawah dispensasi Perjanjian Lama; dan pada saat yang tepat, benar-benar menjadi manusia; meskipun dia bukanlah manusia biasa, tetapi adalah Tuhan serta manusia; memiliki semua kesempurnaan dan kepenuhan keilahian yang tinggal secara tubuh di dalamnya: pria ini dikatakan sedang bepergian

ke negeri jauh; yang dimaksudkan adalah surga, dan disebut demikian, bukan hanya karena jaraknya yang sangat jauh dari bumi, yang memang sangat besar; tetapi karena negeri yang lebih baik dan tanah yang jauh itu, berada di luar pandangan; dan apa yang kita lihat mengenai hal itu, adalah pandangan yang sangat jauh; dan itu jauh dari keadaan kita sebagai peziarah di dunia ini, di mana, sementara Kristus berada di sini, ia juga seorang peziarah dan orang asing; yang bisa dikatakan sebagai "pria yang sedang bepergian", sementara dia berada di dalamnya, dan ketika keluar dari sana, serta naik ke surga: dia datang dari sana, dan tinggal di sini sebentar, berjalan mondar-mandir, dan berbuat baik; dan ketika dia telah menyelesaikan apa yang dia datang untuk lakukan, dia naik ke tempat yang tinggi, pergi kepada Tuhan dan Bapa-Nya, masuk ke surga, di mana dia diterima sampai saat pemulihan segala sesuatu:

yang memanggil para hamba-Nya sendiri; sebelum dia melakukan perjalanannya, untuk menyerahkan beberapa hal kepada kepercayaan dan pengelolaan mereka; dan untuk memberikan beberapa petunjuk kepada mereka tentang bagaimana berperilaku selama ketidakhadirannya: karena, menurut ^{kanon u} Yahudi,

"seorang tuan yang ingin pergi dari negeri (Israel) tidak dapat membawa hambanya bersamanya, kecuali jika dia mau; dan ini adalah aturan di semua waktu, bahkan pada waktu ini, saat negeri ada di tangan orang-orang kafir."

Dan di sini tidak ada penyebutan tentang siapa pun yang pergi bersamanya, hanya bagaimana mereka harus dipekerjakan sementara dia pergi: "hamba-hamba-Nya sendiri" yang dimaksudkan, bukan semua umat manusia; karena meskipun mereka semua dalam arti tertentu adalah hamba-hamba-Nya, atau seharusnya, namun mereka tidak disebut demikian dalam Kitab Suci, apalagi dengan penekanan seperti itu, hamba-hamba-Nya sendiri; dan selain itu, lebih dari apa yang ada dalam kerajaan surga, atau keadaan gereja Injil, tidak dapat dimaksudkan; karena perumpamaan ini menjangkau, dan tidak mempersoalkan yang lainnya: juga bukan hanya semua pilihan Allah, atau semua yang dimaksudkan bukanlah pilihan Allah; karena meskipun mereka ini adalah hamba-hamba Kristus, dan milik-Nya secara khusus, namun tidak semua yang dipercayakan dengan talenta adalah demikian; salah satu dari mereka adalah jahat, malas, tak beriman, dan pada akhirnya tersesat selamanya; yang tidak benar tentang salah satu dari yang terpilih: tetapi yang dimaksudkan di sini adalah para pembesar firman, yang secara luar biasa adalah hamba-hamba Kristus, milik-Nya, yang telah dipanggil, diberi kelayakan, ditugaskan, dan diutus; karena para pembesar firman, apakah setia atau malas, baik atau buruk, dijelaskan dengan cara yang sangat hidup dalam perumpamaan ini, yang berbeda dari yang sebelumnya; karena sementara yang itu memberikan penjelasan tentang berbagai anggota gereja yang tampak, yang ini menggambarkan beberapa pelayan gereja tersebut: dan tidak bisa menjadi keberatan terhadap pemahaman ini, bahwa hamba-hamba ini semuanya dikatakan sebagai hamba-hamba-Nya sendiri, dan dipanggil, ditugaskan, serta dianugerahi oleh-Nya; karena Yudas, seperti halnya yang lainnya, dipanggil, ditahbiskan, diberikan kelayakan, dan diutus oleh Kristus, sebagai seorang rasul.

Dan menyerahkan kepada mereka barang-barang-Nya; Injil, harta yang kaya akan kebenaran ilahi, dispensasi-Nya, dan anugerah untuk memberitakan-Nya; semua ini adalah barang-barang dan anugerah Kristus, dan bukan milik manusia; dan yang dilakukan dengan cara yang sangat menonjol, ketika Kristus naik ke tempat tinggi, dan menerima hadiah, serta memberikannya kepada manusia. Tepat sebelum itu, ketika Dia siap pergi, Dia mengumpulkan murid-murid-Nya; Dia memperbarui dan memperluas misi mereka untuk memberitakan Injil; dan tidak lama setelah itu, memberikan mereka anugerah Roh yang lebih besar dan lebih banyak dari sebelumnya; dan sejak saat itu terus memberikan anugerah pelayanan kepada manusia, kepada beberapa lebih, kepada yang lain kurang, dan yang ditandai oleh talenta berikut.

Gill (ID): Mat 25:15 - Dan kepada satu dia memberikan lima talenta // kepada yang lain dua, dan kepada yang lain satu // kepada setiap orang, sesuai dengan kemampuan masing-masing // dan segera berangkat.

Dan kepada satu dia memberikan lima talenta,.... Sebuah "talenta" bagi orang Yahudi, jika terbuat dari perak, menurut Brerewood ^w, memiliki nilai 375 l. dari uang kita; menurut Uskup Cumberland, 353 l. 11 s. 10 1/2 d.; dan jika terbuat dari emas, setara dengan 4500 l. dan, menurut yang terakhir, 5075 l. 15 s. 7 1/2 d.: sehingga lima talenta ini, jika terbuat dari perak, adalah 1875 l. dan jika terbuat dari emas, 22,500 l. menurut Brerewood; jumlah yang sangat besar untuk satu pelayan dipercayakan. Versi Persik membaca "pounds", seperti yang terdapat dalam Luk 19:13. Dengan talenta ini, anugerah khusus tidak dimaksudkan; karena perumpamaan ini tidak berbicara tentang apa yang dikerjakan dalam para pelayan ini, tetapi tentang apa yang dipercayakan kepada mereka, dan tentang apa yang mungkin tidak terpakai oleh mereka, dan yang akan diambil dari mereka; sedangkan anugerah khusus adalah internal, sesuatu yang ditanamkan dalam diri manusia, dan merupakan benih yang tidak dapat rusak, yang tidak pernah hilang, atau akan diambil; dan bisa dipastikan, bahwa salah satu dari para pelayan ini tidak memiliki anugerah khusus dan menyelamatkan, tetapi adalah jahat, malas, dan tidak berfaedah, dan dicampakkan ke dalam kegelapan yang paling dalam: tetapi pemberian luar dimaksudkan oleh talenta; dan ini bukan hanya pemberian dari pengetahuan dan kekayaan alami, pemberian dari alam dan penyelenggaraan; bukan pula pelayanan eksternal dari firman, ordinansi Injil, dan kesempatan untuk menikmatinya; tetapi pemberian ministerial, seperti yang mempersiapkan dan memenuhi syarat orang untuk menjadi pendeta Injil, seperti yang terlihat dari nama mereka, "talenta": mereka adalah pemberian terbesar untuk kegunaan dan pelayanan dalam gereja, seperti talenta adalah yang terbesar dari beban dan koin di antara orang Yahudi; dari sifatnya, yang dapat ditingkatkan atau hilang, dan untuk mana orang bertanggung jawab; dari orang-orang yang menerima mereka, yaitu para pelayan Kristus; dari waktu penyerahan, ketika Kristus pergi ke negeri yang jauh, ke surga, ketika Ia naik ke tempat yang tinggi, dan menerima pemberian untuk manusia, dan memberikannya kepada mereka; dan dari distribusi yang tidak merata, diberikan kepada sebagian lebih, dan sebagian kurang; semua ini sepenuhnya sesuai dengan pemberian ministerial: karena berikutnya,

kepada yang lain dua, dan kepada yang lain satu; dan ini diberikan

kepada setiap orang, sesuai dengan kemampuan masing-masing, atau "sesuai dengan kekuatannya sendiri"; kekuatan yang tepat yang dimiliki olehnya, sebagai Tuan dari para pelayan ini: karena maksudnya adalah, bukan bahwa dia memberikan talenta ini, atau pemberian, sesuai dengan kapasitas, kemampuan, kedudukan, dan pekerjaan yang berbeda dari orang-orang ini; tetapi sesuai dengan kekuatan dan wewenang yang dimilikinya, sebagai Mediator, untuk memberikan pemberian ini kepada masing-masing sesuai keinginannya; kepada sebagian lebih, kepada yang lain kurang, sesuai dengan yang dia ketahui akan sebaiknya melayani kepentingan dan kerajaannya:

dan segera berangkat; setelah dia menyatakan, bahwa semua kuasa di surga dan bumi telah diberikan kepadanya, dengan mana dia memerintahkan mereka untuk pergi ke seluruh dunia, dan memberitakan Injilnya, serta menjalankan ordinansinya; untuk itu dia memiliki, dan akan mempersiapkan mereka dengan berlimpah; dengan janji kehadirannya bersama mereka sampai akhir zaman; dia berpamitan kepada mereka, memberkati mereka, dan terpisah dari mereka, dan pergi ke surga.

Gill (ID): Mat 25:16 - Maka dia yang telah menerima lima talenta // pergi // dan berdagang dengan yang sama // dan membuatnya lima talenta yang lain.

Kemudian dia yang telah menerima lima talenta,.... Ukuran terbesar dari karunia; sebuah laporan pertama kali diberikan tentang dia, bagaimana ia berperilaku, dan bersikap dalam ketidakhadiran Tuhannya, dan penggunaan apa yang dia buat dari karunia yang diberikan kepadanya: ini harus dipahami, bukan dari satu orang, tetapi dari jenis hamba Kristus, yang memiliki karunia pelayanan terbesar: dia

pergi; ini menandakan penerapan langsung ke bisnis, dan berarti bahwa hamba-hamba semacam itu pergi sesuai dengan mandat mereka, memberitakan Injil kepada setiap makhluk, dan melaksanakan peraturan kepada subjek yang tepat; mereka pergi langsung, segera setelah mereka menerima talenta mereka; mereka tidak menunggu untuk berkonsultasi dengan daging dan darah, apakah itu akan menguntungkan dan memperhitungkan mereka atau tidak; mereka tidak terhalang oleh kesulitan dan discouragement, maupun dipengaruhi oleh salib, penghinaan, dan penganiayaan; tetapi pergi maju dengan keberanian dan keberanian, bukan atas nama dan kekuatan mereka sendiri, tetapi dalam nama dan kekuatan Kristus, yang mengutus mereka, dan menjanjikan kehadiran serta bantuan-Nya, yang menjadi tumpuan mereka:

dan berdagang dengan yang sama: dengan lima talenta, atau karunia pelayanan mereka. Para menteri Injil adalah pedagang, bukan atas nama mereka sendiri, maupun dengan modal mereka sendiri, dan untuk diri mereka sendiri, tetapi untuk Kristus, dan untuk kebaikan jiwa yang abadi: mereka dengan teliti mengurus, dan bekerja di, bisnis dan pekerjaan mereka; dengan membaca secara konstan, dan pencarian yang tekun ke dalam firman Tuhan; dengan meditasi yang sungguh-sungguh tentangnya; dengan doa yang sering; dan terus-menerus memberitakan Injil, dan melaksanakan peraturan; dan kesuksesan mereka mengikuti:

dan membuat mereka lima talenta yang lain; yaitu, meningkat dalam pengetahuan spiritual; karunia ditingkatkan dan diperluas; lebih banyak stok hal-hal ilahi disiapkan; dan banyak jiwa dimenangkan untuk Kristus: begitu mereka yang telah ditentukan oleh Kristus untuk pergi, dan berbuah serta menghasilkan buah dalam pelayanan mereka, dan buah mereka tetap.

Gill (ID): Mat 25:17 - Dan demikian juga dia yang menerima dua // ia juga mendapatkan dua lagi.

Dan demikian juga dia yang menerima dua,.... Talenta, atau ukuran yang lebih kecil dari karunia pelayanan:

ia juga mendapatkan dua lagi; ia bekerja dan berusaha, serta berdagang, sebanding dengan karunia yang telah diterimanya; dan pencapaian serta keberhasilannya, di bawah berkat ilahi, sebanding.

Gill (ID): Mat 25:18 - Tetapi dia yang menerima satu // pergi dan menggali di bumi, dan menyembunyikan uang tuannya.

Tetapi dia yang menerima satu,.... Talenta, atau derajat terkecil dari karunia, untuk pelayanan firman:

pergi dan menggali di bumi, dan menyembunyikan uang tuannya. Versi Suriah dan Arab membaca, "perak", dan versi Etiopia, "emas"; tetapi apakah talenta ini perak atau emas, tidaklah pasti. Di mana dia menguburnya; artinya, dia mengabaikan karunia yang ada dalam dirinya, dia tidak memanfaatkannya, baik untuk keuntungan dirinya sendiri, maupun untuk kebaikan orang lain, dan kepentingan tuannya; dia tidak pernah masuk ke dalam pelayanan, atau jika dia melakukannya, dia meninggalkannya seperti yang dilakukan Demas, karena terlalu mencintai dunia dan segala hal di dalamnya: dia memikirkan hal-hal duniawi dan terlibat di dalamnya, dan bukan dalam pekerjaan dan pelayanan tuannya. Frasa ini tampaknya menunjukkan kecenderungan duniawi pria itu, disposisi duniawinya, dan pencarian yang bersemangat setelah hal-hal kehidupan; yang menjadi alasan mengapa dia mengabaikan talenta yang dimilikinya, dan tidak memanfaatkan karunia pastoralnya: dia tidak bisa menolak diri duniawi, maupun meninggalkan segalanya untuk mengikuti Kristus; tetapi lebih memilih untuk mengubur talenta-nya di dalamnya: itu adalah uang tuannya dan bukan miliknya sendiri, dan dia bertanggung jawab kepadanya untuk itu, dan seharusnya menggunakannya dengan cara lain.

Gill (ID): Mat 25:19 - Setelah sekian lama, Tuhan dari para hamba ini datang // dan mempertanggungjawabkan kepada mereka.

Setelah sekian lama, Tuhan dari para hamba ini datang,.... Baik dengan cara providensial, melalui penyakit yang parah, maupun pada saat penganiayaan, dan membangkitkan hati nurani, serta memanggil mereka untuk mempertanggungjawabkan pengelolaan mereka; atau melalui kematian, ketika waktu berdagang atau bekerja mereka telah berakhir, dan mereka menjadi bertanggung jawab atas seluruh perilaku mereka, sepanjang pelayanan mereka; atau lebih tepatnya, pada penghakiman terakhir, ketika semua orang harus tampil di hadapan pengadil yang hidup dan mati, para pelayan maupun yang lainnya, dan memberikan pertanggungjawaban atas karunia-karunia mereka, dan penggunaan mereka, kepada Tuhan mereka, dari siapa mereka menerimanya, dan yang hamba-hambanya mereka akui. Kedatangan-Nya ini sudah sekian lama; karena tujuh belas ratus tahun telah berlalu, dan Dia belum juga datang; yang merupakan waktu yang panjang dalam pandangan manusia, meskipun tidak dalam pandangan Tuhan, di mana seribu tahun adalah seperti satu hari; dan dalam pengharapan para orang kudus, yang sangat merindukan dan mempercepat kedatangan Kristus, sangat menginginkannya, dan tidak sabar menunggu. Namun meskipun tampak lama, Dia pasti akan datang: Dia menunggu lama, untuk memberikan waktu kepada para pelayan-Nya yang giat untuk menggunakan semua karunia yang telah Ia anugerahkan kepada mereka, dan untuk meninggalkan yang malas tanpa alasan. Tidak dapat disimpulkan dari penundaan-Nya bahwa Dia tidak akan datang: Dia tidak melupakan janji-Nya, atau lamban mengenainya; meskipun Ia menunda lama, Dia tidak akan menunda hingga waktu yang ditentukan terlampaui; pada akhirnya Ia akan datang, meskipun harus menunggu lama:

dan mempertanggungjawabkan kepada mereka; talenta apa yang mereka terima dari-Nya, apa yang telah mereka lakukan dengan talenta tersebut, dan apa yang telah mereka peroleh dari penggunaannya. Hal-hal yang dipercayakan kepada para pelayan firman adalah hal-hal berharga; Injil adalah mutiara yang sangat berharga, atau harta yang kaya, yang dimasukkan ke dalam wadah tanah liat mereka; itu adalah kekayaan Kristus yang tak terduga; karunia untuk memberitakannya adalah spiritual, dan lebih baik daripada karunia alam dan providensi; dan jiwa-jiwa manusia yang dipercayakan kepada perhatian mereka, adalah sangat berharga dan dihormati di hadapan Kristus; juga tidak ada satu pun dari ini yang merupakan milik mereka sendiri, tetapi milik Kristus, dan oleh karena itu mereka harus memberikan pertanggungjawaban atasnya: ini menunjukkan baik kengerian maupun kegunaan dari pelayanan Injil.

Gill (ID): Mat 25:20 - Dan demikianlah dia yang telah menerima lima talenta // datang dan membawa lima talenta lainnya // mengatakan, Tuhan, Engkau telah menyerahkan kepadaku lima talenta, lihatlah aku telah mendapatkan lima talenta lagi selain dari itu.

Dan demikianlah dia yang menerima lima talenta,.... Atau hadiah terbesar: karena orang ini adalah yang pertama yang diberikan talenta oleh Tuhannya, dan yang pertama yang pergi dan berdagang dengan talenta tersebut; dia juga adalah yang pertama yang diperhitungkan;

datang dan membawa lima talenta lainnya: dia datang dengan sukarela dan ceria, dengan keyakinan yang suci dan keberanian hati, serta memberikan laporannya dengan sangat siap, baik tentang apa yang telah diterimanya, maupun tentang apa yang telah diperolehnya;

mengatakan, Tuhan, Engkau telah menyerahkan kepadaku lima talenta, lihatlah aku telah mendapatkan lima talenta lagi selain dari itu. Hamba-hamba Tuhan yang sejati dengan jujur mengakui, bahwa apa pun hadiah yang mereka miliki diserahkan kepada mereka oleh Kristus; dan mereka yang demikian bersedia agar semua itu dikembalikan kepadanya, baik pokok maupun hasilnya: tidak dibayangkan bahwa ini akan diucapkan dalam begitu banyak kata yang jelas oleh mereka, maupun tidak ada kebutuhan untuk itu; karena Kristus tidak akan mengabaikan apa yang telah mereka lakukan, dan untuk apa mereka berguna; tetapi maksudnya adalah, bahwa sebagaimana semua akan dimanifestasikan kepada Kristus yang menguji hati, dengan siapa mereka berhubungan, demikianlah laporan akan terlihat jelas dan terbuka; dan akan terlihat dan diketahui oleh semua, bahwa hamba-hamba Kristus yang setia telah bertindak dengan cara yang menyenangkan ini, dan telah berguna dalam kepentingan-Nya.

Gill (ID): Mat 25:21 - Tuhan-Nya berkata kepadanya, baik sekali // engkau hamba yang baik dan setia // Engkau telah setia dalam hal-hal kecil // Aku akan menjadikanmu penguasa atas banyak hal // masuklah engkau ke dalam kegembiraan Tuhan kita

Tuanku berkata kepadanya, baik sekali,.... Para pelayan Injil tidak mengatakan demikian kepada diri mereka sendiri; mereka tahu bahwa mereka tidak dapat melakukan apa pun dengan baik sendiri, dan ketika mereka telah melakukan segala yang mereka bisa, mereka mengakui bahwa mereka hanyalah hamba yang tidak menguntungkan; mereka mengakui bahwa semua yang mereka lakukan adalah karena anugerah Tuhan, dan kekuatan Kristus, dan bahwa tidak ada pujian yang pantas bagi mereka; mereka juga tidak mengharapkan atau mencari pujian semacam itu dari manusia: tetapi ini dikatakan, untuk menunjukkan betapa diterimanya pelayanan yang rajin dan penuh usaha di hadapan Kristus, dan untuk mendorong kerja keras di antara para pemberita firman, yang karyanya akan mengikuti mereka, meskipun tidak mendahului mereka:

engkau hamba yang baik dan setia: mereka yang dapat dianggap baik, memiliki anugerah Tuhan yang tertanam dalam diri mereka, sesuatu yang baik dalam diri mereka terhadap Tuhan; suatu pekerjaan baik yang dimulai dalam hati mereka, tanpa itu manusia tidak akan pernah bisa menjadi pelayan Kristus yang baik; dan yang memiliki kemampuan baik, tidak hanya kemampuan alami dan keterampilan yang diperoleh, tetapi juga karunia kehadiran pelayan; yang merupakan hal-hal baik yang dipercayakan kepada mereka, dan yang tinggal dalam diri mereka, yang harus mereka jaga dengan Roh Kudus; dan mereka yang membuat penggunaan yang baik dari karunia itu, serta dengan bebas mengkomunikasikan dan membagikan karunia rohani mereka, sebagai pengelola yang baik dari anugerah Tuhan yang beraneka ragam; dan yang terlibat dalam pekerjaan baik, seperti pelayanan, melakukannya dengan baik, dan tetap dalam pekerjaan itu: dan mereka yang dapat disebut "setia", adalah mereka yang memberitakan Injil Kristus yang murni, serta seluruhnya; yang tidak mencampurnya dengan ciptaan manusia, atau menahan bagian mana pun dari itu dari orang-orang kudus; yang tidak mencari untuk menyenangkan manusia, tetapi Tuan dan Guru mereka; dan bukan kehormatan dan pujian mereka sendiri, tetapi kemuliaan-Nya; dan yang tetap bersama-Nya dan perjuangan-Nya, meskipun menghadapi semua celaan, penderitaan, dan penganiayaan. Dalam bahasa seperti ini, bangsa Yahudi biasa memuji hamba-hamba mereka,

הוי איש טוב ונאמן "Oh, manusia! baik dan setia", dan dari kerja kerasnya seseorang mendapatkan ^x keuntungan.

Engkau telah setia dalam hal-hal kecil: tidak seperti yang dianggap dalam diri mereka sendiri; karena kebenaran Injil yang dipercayakan kepada para pelayan, dan di mana mereka setia, tidaklah sedikit, maupun tidak berarti; mereka adalah anugerah Tuhan yang beraneka ragam, dan kekayaan Kristus yang tidak terduga: maupun karunia mereka yang hina dan dapat diremehkan; maupun kerja keras mereka yang tidak berarti, dan tidak diperhitungkan; tetapi jika dibandingkan dengan hal-hal yang tidak terlihat dan kekal dari kemuliaan, yang dipersiapkan dan disimpan untuk mereka; sehingga tidak ada proporsi antara karya mereka, dan kemuliaan yang akan dinyatakan dalam mereka:

Aku akan menjadikanmu penguasa atas banyak hal; baik di bumi, di mana mereka akan memerintah bersama Kristus selama seribu tahun; dan ketika kerajaan, kekuasaan, dan kebesaran dari itu, akan diberikan kepada orang-orang kudus dari Yang Mahatinggi; dan ketika mereka yang telah mengubah banyak orang kepada kebenaran, akan bersinar seperti bintang-bintang di kerajaan itu: atau di surga, di mana sebagai raja, mereka akan mewarisi kerajaan yang dipersiapkan untuk mereka, duduk bersama Kristus di tahtanya, dan memakai mahkota kemuliaan, kehidupan, dan kebenaran yang tidak pudar,

masuklah engkau ke dalam kegembiraan Tuhan kita; bukan milik mereka sendiri, atau apa yang diusahakan oleh mereka sendiri, tetapi milik Tuhan mereka; yang telah dipersiapkan oleh Jehovah Sang Bapa untuk umat-Nya, dan diberikan kepada mereka; yang dimiliki oleh Sang Putra untuk mereka, dan akan diberikan kepada mereka; dan yang membuat mereka mampu untuk itu; dan yang terutama akan terletak pada menikmati Kristus Tuhan mereka: kebahagiaan mereka ini diungkapkan dengan "kegeraman", yang akan penuh dan sempurna, dan tanpa gangguan atau campuran; akan tak terucapkan dan mulia, dan berlangsung selamanya; karena ketika orang-orang kudus memasuki kebahagiaan itu, sebagai sebuah rumah atau tempat tinggal, mereka akan mengambil alihnya, dan tinggal di dalamnya selama-lamanya. Adalah biasa bagi bangsa Yahudi untuk menyatakan kebahagiaan dunia yang akan datang dengan "kegembiraan"; bukan hanya yang berasal dari Tuhan, tetapi juga yang ia sendiri bersukacita bersama umat-Nya: karena mereka berkata ^y,

"tidak ada kegembiraan di hadapan, atau di hadapan Allah yang kudus dan terberkati, sejak dunia diciptakan, כאותה שמחה, "seperti kegembiraan itu", yang dengannya Dia akan bersukacita bersama orang-orang benar, dalam dunia yang akan datang.

Gill (ID): Mat 25:22 - Ia juga yang telah menerima dua talenta // datang dan berkata, Tuhanku, Engkau telah menyerahkan kepadaku dua talenta, lihatlah, aku telah memperoleh dua talenta lainnya di samping itu.

Ia juga yang telah menerima dua talenta,.... Sebuah derajat yang lebih rendah dari karunia pelayanan; dan yang ketika ia menerima setelah yang lain, dan adalah yang berikutnya, yang sebanding dengan apa yang ia terima, telah berdagang dan memperoleh, ia disebutkan di tempat berikutnya: sebagai memberikan pertimbangannya; siapa

datang dan berkata, Tuhanku, Engkau telah menyerahkan kepadaku dua talenta, lihatlah aku telah memperoleh dua talenta lainnya di samping itu: pertimbangannya, mengurangkan jumlah dan keuntungan, diberikan dalam bentuk yang sama seperti yang lainnya.

Gill (ID): Mat 25:23 - Tuannya berkata kepadanya, "baik sekali, hambaku yang baik dan setia, engkau telah setia dalam beberapa hal, aku akan menjadikanmu penguasa atas banyak hal, masuklah ke dalam sukacita Tuhanmu."

Tuanku berkata kepadanya,.... Kata-kata yang sama seperti yang diucapkan kepada pelayan yang lainnya,

baik sekali, hambaku yang baik dan setia, engkau telah setia dalam perkara-perkara kecil, aku akan menjadikanmu penguasa atas banyak perkara, masuklah ke dalam sukacita Tuhanmu: di mana pujian yang sama diberikan, dan karakter yang sama dinyatakan, seperti sebelumnya; karena seorang yang memiliki karunia yang lebih kecil, dan kurang berguna, mungkin sama baik dan setia dalam pelayanannya, dan sama layaknya dipuji, seperti seorang yang memiliki karunia yang lebih besar, dan lebih banyak kegunaan; dan kebahagiaan yang sama dianugerahkan kepada satu, seperti kepada yang lainnya, yang dalam keduanya tidak berdasarkan pada prestasi; tetapi atas kasih karunia; dan apapun perbedaan yang mungkin ada di antara orang-orang kudus, atau di antara satu pelayan dan yang lainnya dalam keadaan Milenium, namun dalam kemuliaan yang ultimat, sukacita, kebahagiaan, dan kebahagiaan mereka, akan serupa. Tidak dapat disimpulkan dari perumpamaan ini, bahwa manusia memiliki kekuatan untuk meningkatkan stok kasih karunia yang diberikan kepadanya, dan melalui peningkatannya memperoleh kebahagiaan abadi untuk dirinya sendiri; karena stok kasih karunia semacam itu tidak dirancang oleh bakat; dan juga tidak diperoleh atau ditingkatkan, oleh usaha manusia; atau perumpamaan itu tidak menunjukkan, bahwa manusia melalui peningkatan bakat yang dipercayakan kepada mereka, melakukan, atau dapat, memperoleh kebahagiaan abadi: "pelayan yang baik dan setia" memang dipuji oleh Kristus, dan Ia dengan kasihnya menjanjikan hal-hal besar kepada mereka, yang tidak sebanding dengan upah mereka; karena sementara mereka telah "setia dalam perkara-perkara kecil", Ia berjanji untuk menjadikan mereka "penguasa atas banyak perkara"; dan memerintahkan mereka untuk "masuk ke dalam sukacita Tuhan mereka"; sukacita yang disediakan oleh kasih karunia dan kebaikannya, dan bukan yang telah mereka peroleh dan dapatkan untuk diri mereka sendiri: atau tidak dapat disimpulkan dari sini, bahwa kasih karunia sejati yang sekali diberikan, atau ditanamkan, dapat diambil atau hilang; karena perumpamaan ini tidak berbicara tentang apa yang dikerjakan dalam diri manusia, tetapi tentang harta dan bakat yang dianugerahkan kepada mereka, dan dipercayakan kepada kepercayaan mereka; yang dapat hilang atau diambil, atau dibungkus dalam kain, dan terbaring tidak berguna oleh mereka; sedangkan kasih karunia yang sejati adalah benih yang tidak binasa yang tidak pernah mati, tetapi selalu ada; bagian baik yang tidak akan pernah diambil atau hilang, tetapi terhubung erat dengan kemuliaan abadi.

Gill (ID): Mat 25:24 - Kemudian dia yang telah menerima satu talent datang dan berkata, Tuhanku, aku tahu bahwa Engkau adalah seorang yang keras, menuai di tempat Engkau tidak menabur, dan mengumpulkan di tempat Engkau tidak menyebar.

Kemudian dia yang telah menerima satu talent datang,.... Karena dia yang memiliki karunia terkecil, bertanggung jawab atasnya; dan oleh karena itu seharusnya memanfaatkannya untuk kebaikan sesama makhluk, dan kepentingan Tuhannya; meskipun hal ini sering kali diabaikan, dan pretensi yang sepele, bahkan jahat, dibuat untuk membenarkan pengabaian tersebut, seperti di sini:

dan berkata, Tuhanku, aku tahu bahwa Engkau adalah seorang yang keras; dia memanggilnya "Tuhan", meskipun dia tidak melayani-Nya, dan berpura-pura mengenalnya; tetapi seandainya dia mengenalnya, dia akan memiliki kasih yang tulus untuk-Nya, iman kepada-Nya, dan akan mematuhi perintah-perintah-Nya; dan dia juga akan terlihat sepenuhnya menawan baginya, dan memiliki karakter yang menyenangkan, dan tidak dalam cahaya yang dia gambarkan; yang menjadikannya jelas bahwa dia tidak mengetahui-Nya, jika tidak, dia tidak akan pernah mengatakan bahwa Dia adalah orang yang keras, ketat, atau austere; seseorang yang sangat sulit untuk menyenangkan, kejam dan tidak berbelas kasih kepada pelayan-Nya, dengan tidak adil menahan hal-hal yang merupakan hak mereka, dan secara ketat menuntut pelayanan yang tidak dapat mereka lakukan: semua ini adalah kebalikan dari karakter sejati Kristus; yang menerima pelayanan terkecil dari umat-Nya: dan menganggap apa yang dilakukan, meskipun sangat sedikit, seperti bahkan segelas air dingin, yang diberikan kepada murid-murid-Nya yang paling kecil, seolah-olah dilakukan untuk diri-Nya sendiri; adalah pengasih dan berbelas kasih, baik kepada tubuh maupun jiwa manusia; dan tidaklah tidak adil untuk melupakan setiap kerja cinta, yang ditunjukkan kepada-Nya atau milik-Nya; dan membuat kekuatannya sempurna dalam kelemahan pelayan-Nya, dan kasih karunia-Nya selalu cukup bagi mereka: tetapi hamba yang jahat ini melanjutkan untuk menfitnah-Nya, dan menambahkan,

menuai di tempat Engkau tidak menabur, dan mengumpulkan di tempat Engkau tidak menyebar: yang tampaknya menjadi ungkapan peribahasa; lihat Joh 4:37, menggambarkan baik orang yang serakah, yang menginginkan sesuatu yang bukan miliknya; atau seorang majikan yang keras yang menuntut pekerjaan dilakukan, tetapi tidak memberikan alat atau bahan untuk bekerja; seperti para pengawas pekerjaan Mesir, yang menuntut jumlah penuh batu bata, tetapi tidak memberikan jerami: sedangkan Kristus tidak pelit, dan tidak mengakui; Dia tidak meminta apa pun yang bukan miliknya, dan memberikan kasih karunia-Nya, dan mencurahkan karunia-Nya dengan murah hati, dan tidak mengungkit-ungkit; dan Dia tidak memanggil siapa pun untuk melayani, dari jenis apa pun, tetapi Dia memberi mereka kasih karunia, kekuatan, dan kemampuan yang sesuai; dan sebagaimana Dia telah berjanji, Dia menepatkan janji-Nya, bahwa seiring dengan hari mereka, demikian pula kekuatan mereka akan.”

Gill (ID): Mat 25:25 - Dan aku takut // dan pergi dan mengubur bakatmu di bumi // lihat! di sana kau memiliki apa yang adalah milikmu

Dan aku takut,.... Versi Persik menambahkan, "untuk bernegosiasi dengan uangmu": dia takut, lestari dengan perdagangan dia tidak mendapatkan apa yang diharapkan oleh Tuhannya; dan yang paling ditakutinya, lestari dia kehilangan bakat itu sendiri; dan sangat khawatir akan kekerasan Tuhannya, jika itu terjadi, takut bahwa dia tidak akan mendapat belas kasihan dari-Nya. Ini adalah alasan yang dia kemukakan; tetapi penyebab sebenarnya adalah kemalasan dan pikiran duniawi:

dan pergi dan mengubur bakatmu di bumi; agar tidak hilang, meskipun tidak ada gunanya, dan tidak memberikan manfaat. Versi Arab menyebutnya, "dan mengubur hartamu di bumi": dia mengakui uang itu milik Tuhannya, dan merasa sudah melakukan dengan sangat baik, dan cukup, bahwa dia telah mempertahankannya, meskipun tidak mengembangkan nya; dan ini dia harapkan akan menjadi alasan yang cukup, dan yang dia tekankan paling besar:

lihat! di sana kau memiliki apa yang adalah milikmu: dia sekali lagi mengakui, bahwa karunia yang dimilikinya bukan miliknya sendiri, tetapi milik tuannya; dan sementara dia telah menyimpannya utuh, seperti yang dia terima, dan ada jumlah penuh yang dipercayakan kepadanya, dia berharap tidak lebih yang akan diminta: tetapi tidak cukup untuk mempertahankan apa yang diberikan, itu harus digunakan dan ditingkatkan; karena setiap karunia spiritual diberikan untuk keuntungan: dan selain itu, tampaknya ada tingkat ketidak sopan dalam kata-kata ini; dia tidak membawa bakat itu bersamanya, dan mengembalikannya, tetapi hanya menunjukkan bahwa dia telah menguburnya di bumi, di tempat seperti itu, dan "di sana" itu berada, di mana Tuhannya bisa mengambilnya, dan memilikinya kembali, jika Dia mau.

Gill (ID): Mat 25:26 - Tuhannya menjawab dan berkata kepadanya // engkau hamba yang jahat dan malas // Engkau tahu bahwa aku menuai di mana aku tidak menabur, dan mengumpulkan di mana aku tidak menyebar

Tuan-Nya menjawab dan berkata kepadanya,.... Menggambarkan, sebagaimana seharusnya, tidak hanya kemalasannya dan ketidakpeduliannya, pengabaian terhadap tugasnya, dan sifat duniawinya, tetapi juga karakter buruk yang dia berikan padanya, untuk menutupi kejahatannya sendiri:

engkau hamba yang jahat dan malas; sebuah karakter yang sangat tepat untuknya: dia adalah hamba yang "jahat"; semua orang dalam keadaan alamiah adalah jahat; mereka terbaring dalam kejahatan, dan berada di bawah kuasa yang jahat; dan ada banyak orang jahat di antara para pengaku agama, serta banyak hamba jahat, yang, meskipun tidak secara terbuka kafir, tetapi baik mengandalkan pada pekerjaan mereka, atau melakukan pekerjaan Tuhan dengan tipu daya, atau sepenuhnya mengabaikannya, layak mendapat karakter ini. Kejahatan orang ini terletak pada kemalasannya, dalam tidak melakukan kebaikan yang seharusnya ia lakukan, dan memiliki bakat serta kemampuan untuk itu; serta mempunyai pikiran yang salah tentang, dan membawa tuduhan palsu terhadap Tuhannya: dan bisa dikatakan dia "malas"; karena ia tidak berusaha untuk meningkatkan pengetahuan spiritual; dan alih-alih menggali hal tersebut, seperti menggali perak dan harta yang tersembunyi, ia menggali di bumi, dan menyembunyikan talenta-nya di sana: ia mengabaikan gift yang ada di dalam dirinya; tidak menghidupkan, atau berusaha menunjukkan dirinya sebagai pekerja yang tidak perlu malu; tidak menyerahkan diri untuk membaca, meditasi, dan doa; tetapi mengandalkan, dan bergantung pada apa yang telah dilakukan orang lain; mencuri kata-kata tetangganya, memanen apa yang tidak ia kerjakan, dan masuk ke dalam jerih payah orang lain; dan karena takut akan kesulitan, ia memanjakan dirinya dalam kenyamanan dan kesenangan, melayani perutnya sendiri, dan bukan Tuhan Yesus; ia memuaskan nafsu duniawinya, dan tidak memperhatikan kepentingan tuannya,

Engkau tahu bahwa aku menuai di mana aku tidak menabur, dan mengumpulkan di mana aku tidak menyebar: bukan mengakui bahwa dia adalah orang seperti itu, dan bahwa hambanya tahu bahwa dia adalah orang yang demikian, dan telah memberikan karakter yang benar tentangnya; tetapi menganggap dia adalah orang yang jahat seperti yang telah digambarkannya; ia mengalihkan argumen kepada hambanya, bahwa karena itu ia pasti tahu, bahwa ia berharap bisa memiliki uangnya yang dikelola, dan menerima dengan tambahan; dan bahwa atas pertimbangan seperti itu ia seharusnya lebih tekun dan rajin dalam menggunakan dan meningkatkan talenta-nya, dan tidak membiarkan kemalasan dan kecanggungan; dan dengan demikian ia mengutuk, mengadili, dan menghukumnya, sebagai hamba jahat dan malas, dengan kata-katanya sendiri.

Gill (ID): Mat 25:27 - Oleh karena itu, seharusnya kamu meletakkan uangku kepada para penukar // dan kemudian pada kedatanganku, aku seharusnya menerima milikku dengan bunga.

Karena itu, seharusnya kamu meletakkan uangku kepada para penukar,.... "Trapezites", atau "tablet", yang sama yang disebut orang Yahudi ^z שולחנים, dan merupakan kata yang sama yang digunakan di Injil Ibrani Munster; yang disebut demikian karena meja yang ada di depan mereka, di mana mereka menghitung dan membayar uang mereka, serta melakukan pertukaran dan penggunaan: dengan demikian semua versi Timur membaca di sini, "kamu seharusnya meletakkan uangku di, atau di atas meja"; memberikannya ke tangan para banker ini, di mana itu tidak hanya akan aman, seperti di dalam tanah, di mana itu disembunyikan, tetapi juga akan menghasilkan peningkatan, dan akan dikembalikan dengan keuntungan,

dan kemudian pada kedatanganku, aku seharusnya menerima milikku dengan bunga: ini tidak diucapkan begitu banyak untuk mendorong praktik bunga, meskipun mungkin itu sah; dan sepertinya pada masa itu ada praktik untuk meminjamkan uang dengan bunga yang wajar; tetapi untuk menegur kemalasan dan ketidakaktifan pelayan ini, berdasarkan pemikirannya sendiri, dan karakter yang telah ia berikan tentang majikannya,

Gill (ID): Mat 25:28 - Ambil karunia itu darinya // dan berikan kepada dia yang memiliki sepuluh karunia.

Ambil karunia itu dari dia,.... Ini menunjukkan bahwa itu bukan anugerah istimewa yang dimaksud dengan karunia; karena pemberian dan panggilan anugerah khusus adalah tanpa penyesalan, dan merupakan bagian baik yang tidak akan diambil: tetapi karunia dapat gagal, berhenti, dan lenyap; mereka dapat diambil dari orang-orang, dan orang-orang dari mereka; lengan kanan dapat benar-benar kering, dan mata kanan dapat sepenuhnya gelap:

dan berikan kepada dia yang memiliki sepuluh karunia; karena kepada hamba-hamba yang rajin dan bekerja keras dalam firman, lebih banyak cahaya dan pengetahuan spiritual diberikan: tetapi ini tidak dimaksudkan, seolah-olah karunia orang lain, secara tepat, diambil dari mereka, dan diberikan kepada mereka; tetapi bahwa karunia mereka menjadi lebih cemerlang melalui kelesuan orang lain.

Gill (ID): Mat 25:29 - Karena kepada setiap orang yang memiliki akan diberikan // Dan dia akan memiliki kelimpahan // tetapi dari dia yang tidak memiliki, akan diambil bahkan apa yang dia miliki.

Karena kepada setiap orang yang memiliki akan diberikan,.... Ini tampaknya menjadi ungkapan yang sering diucapkan oleh Kristus, atau sebuah pepatah umum miliknya, yang Ia gunakan pada berbagai kesempatan; Lihat Gill pada Mat 13:12, dan sesuai dengan beberapa ungkapan serta ungkapan peribahasa orang Yahudi; yang mengatakan ^a, bahwa "Tuhan yang terberkati tidak memberikan hikmat, tetapi kepada orang yang memiliki hikmat"; dan dari seorang pria, dalam hal lainnya, mereka menggunakan ini sebagai pepatah umum ^b,

"jika dia menambah atau meningkatkan, mereka akan menambah kepadanya, dan jika dia mengurangi, mereka akan mengurangi untuknya:

dan demikian juga di sini; dia yang memiliki karunia; dan bakat, akan mendapatkan tambahan kepadanya,

Dan dia akan memiliki kelimpahan dari karunia spiritual dan pengetahuan,

tetapi dari dia yang tidak memiliki, akan diambil bahkan apa yang dia miliki. Versi Latin Vulgata membaca, "apa yang dia nampaknya miliki", dan demikian pula dibaca dalam Injil Ibrani Munster, dan demikian pula dibaca dalam beberapa salinan Yunani; meskipun tampaknya diambil dari Luk 8:18.

Gill (ID): Mat 25:30 - Dan lemparlah hamba yang tidak berguna itu ke dalam kegelapan yang paling luar: di sana akan ada ratapan dan gigi yang menggeremet.

Dan lemparlah hamba yang tidak berguna itu,.... Semua hamba Kristus adalah tidak berguna dalam pandangan Tuhan; karena tidak seorang pun dapat berharga bagi-Nya, sebagaimana orang yang bijak mungkin berguna bagi dirinya sendiri, atau bagi orang lain; atau dalam hal merit, karena setelah mereka melakukan yang terbaik dan paling baik, mereka hanya melakukan kewajiban mereka: tetapi orang ini tidak berguna bagi dirinya sendiri, karena tidak memanfaatkan karunia dan bakat yang diberikan kepadanya; dan tidak berguna bagi manusia, karena tidak ada manfaat bagi pertobatan orang berdosa, atau penghiburan orang-orang kudus, atau pemenuhan tubuh Kristus; dan tidak membawa kehormatan bagi tuannya, dan tidak berfungsi dalam penyebaran Injil-Nya, serta perluasan kerajaan dan kepentingan-Nya; dan oleh karena itu, seperti seseorang yang tidak berguna, para malaikat yang melayani diperintahkan untuk mengambilnya, dan melemparkannya

ke dalam kegelapan yang paling luar: di sana akan ada ratapan dan gigi yang menggeremet: dia akan diusir keluar ke dalam kegelapan yang paling luar, untuk menjadi teman makhluk-makhluk malang lainnya; yang juga berada di luar, meratapi kondisi mereka yang menyedihkan, dan merenungkan perilaku mereka di masa lalu; sementara para hamba yang setia, ulet, dan kerja keras akan berada di dalam, menikmati jamuan yang kaya, yang disiapkan oleh Tuan mereka, disertai dengan sukacita yang tidak terkatakan dan penuh dengan kemuliaan:

Lihat Gill pada Mat 8:12.