Teks -- Matius 2:16-23 (TB)

Pembunuhan anak-anak di Betlehem

2:16 Ketika Herodes tahu, bahwa ia telah diperdayakan oleh orang-orang majus itu, ia sangat marah. Lalu ia menyuruh membunuh semua anak di Betlehem dan sekitarnya, yaitu anak-anak yang berumur dua tahun ke bawah, sesuai dengan waktu yang dapat diketahuinya dari orang-orang majus itu. 2:17 Dengan demikian genaplah firman yang disampaikan oleh nabi Yeremia: 2:18 "Terdengarlah suara di Rama, tangis dan ratap yang amat sedih; Rahel menangisi anak-anaknya dan ia tidak mau dihibur, sebab mereka tidak ada lagi."

Kembali dari Mesir

2:19 Setelah Herodes mati, nampaklah malaikat Tuhan kepada Yusuf dalam mimpi di Mesir, katanya: 2:20 "Bangunlah, ambillah Anak itu serta ibu-Nya dan berangkatlah ke tanah Israel, karena mereka yang hendak membunuh Anak itu, sudah mati." 2:21 Lalu Yusufpun bangunlah, diambilnya Anak itu serta ibu-Nya dan pergi ke tanah Israel. 2:22 Tetapi setelah didengarnya, bahwa Arkhelaus menjadi raja di Yudea menggantikan Herodes, ayahnya, ia takut ke sana. Karena dinasihati dalam mimpi, pergilah Yusuf ke daerah Galilea. 2:23 Setibanya di sana iapun tinggal di sebuah kota yang bernama Nazaret. Hal itu terjadi supaya genaplah firman yang disampaikan oleh nabi-nabi, bahwa Ia akan disebut: Orang Nazaret.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mat 2:16 - MEMBUNUH SEMUA ANAK.

Nas : Mat 2:16

Betlehem dan daerah sekitarnya bukanlah kawasan yang luas. Penduduknya mungkin sekitar seribu hingga dua ribu jiwa; dalam hal ini maka jumlah anak laki-laki yang terbunuh itu bisa mencapai sekitar dua puluh orang.

Full Life: Mat 2:22 - DINASIHATI DALAM MIMPI.

Nas : Mat 2:22

Dari dua peringatan yang diberikan oleh Allah (ayat Mat 2:12,22) kita mengetahui bahwa Allah senantiasa menjaga dan melindungi orang yang dikasihi-Nya dan bahwa Ia mengetahui cara yang terbaik untuk menggagalkan rencana orang jahat dan menyelamatkan orang-orang yang setia kepada-Nya dari tangan orang yang hendak mencelakakan mereka.

Jerusalem: Mat 2:1-23

Setelah dalam bab 1 Matius memperkenalkan Yesus sebagai Anak Daud dan Anak Allah, maka dalam bab 2 tugas Yesus diperkenalkan: Ia menawarkan keselamatan kepada bangsa-bangsa yang tidak mengenal Allah, yang diwakili oleh orang-orang Majus yang tertarik kepada cahaya Yesus, Mat 1-12; dalam bangsaNya sendiri Yesus bertugas menderita dengan mengulangi pengalaman-pengalaman pahit bangsaNya: pembuangan pertama ke Mesir, Mat 1:13-15, pembuangan kedua ke Babel, Mat 1:16-18; kembalinya sebagai sisa kecil yang terhina, Mat 1:19-23 (bdk Mat 1:23+). Cerita ini dalam bentuk yang disebut "Haggada"; dengan kejadian-kejadian mengajarkan apa yang diajarkan oleh Luk 2:30-34 dengan perkataan yang diucapkan Simeon, bdk Luk 2:34+.

Jerusalem: Mat 2:16-18

Dalam karangan-karangan para rabi Yahudi ada cerita yang serupa tentang Musa waktu masih kecil. Menurut cerita itu kelahiran Musa diramalkan dalam penglihatan-penglihatan atau oleh tukang-tukang sihir. Kemudian Firaun menyuruh bunuh semua anak yang baru lahir.

Jerusalem: Mat 2:18

Dalam Kitab Yeremia nas ini mengenai orang-orang Manasye, Efraim dan Benyamin yang oleh orang Asyur dibunuh atau diangkut ke pembuangan; mereka diratapi oleh Rakhel, moyangnya. Cara Matius mengetrapkan nas ini barangkali dipengaruhi oleh sebuah tradisi Yahudi yang menempatkan makam Rakhel di daerah Betlehem, Kej 35:19 dst.

Jerusalem: Mat 2:22 - Arkhelaus

Arkhelaus (bersama dengan Herodes Antipas) adalah putera Herodes dan isterinya Maltake. Ia menjadi raja wilayah Yudea dari th. 4 sebelum Masehi sampai th. 6 Masehi

Jerusalem: Mat 2:22 - Galilea

Galilea termasuk wilayah Herodes Antipas, bdk Luk 3:1+.

Jerusalem: Mat 2:23 - Orang Nazaret

Kata Yunani "nazaraios" yang dipakai oleh Matius,Yohanes dan Kisah Para Rasul searti dengan "nazarenos" yang dipakai Markus; Lukas menggunakan kedua-duanya. Kedua-duanya adalah transkripsi yang lazim dari kata sifat Aram yang sama (nasrat). Kedua kata Yunani tersebut dipakai sehubungan dengan Yesus untuk menunjuk asal-usulNya, Mat 26:69,71, dan juga sehubungan dengan pengikut-pengikutNya, Kis 24:5. Dalam dunia bangsa-bangsa Semit (a.1. Arab) kata "nasrat" (nasrani, serani) masih terus dipakai untuk menyebut pengikut-pengikut Yesus, sedangkan sebutan "Kristen", Kis 11:26, menjadi lazim di dunia Yunani Romawi. Tidak jelas nubuat manakah dimaksudkan Matius dalam Mat 2:23 ini. Barangkali Matius berpikir kepada "nazir" dalam Hak 13:5,7 atau kepada "netzer" dalam Yes 42:6; Yes 49:8. Dari kata itu diturunkan kata "natsur" artinya: sisa.

Ende: Mat 2:18

Ini menurut Yer 31:14.

Baji-baji jang dibunuh diduga kira-kira 12 djumlahnja.

Ref. Silang FULL: Mat 2:17 - demikian genaplah

· demikian genaplah: Mat 2:15,23; Mat 1:22; [Lihat FULL. Mat 1:22]

Ref. Silang FULL: Mat 2:18 - Rahel // ada lagi

· Rahel: Kej 35:19

· ada lagi: Yer 31:15

Ref. Silang FULL: Mat 2:19 - nampaklah malaikat // dalam mimpi

· nampaklah malaikat: Kis 5:19; [Lihat FULL. Kis 5:19]

· dalam mimpi: Mat 2:12,13,22; Mat 27:19; [Lihat FULL. Mat 27:19]

Ref. Silang FULL: Mat 2:20 - sudah mati

· sudah mati: Kel 4:19

Ref. Silang FULL: Mat 2:22 - dalam mimpi // daerah Galilea

· dalam mimpi: Mat 2:12,13,19; Mat 27:19; [Lihat FULL. Mat 27:19]

· daerah Galilea: Luk 2:39

Ref. Silang FULL: Mat 2:23 - bernama Nazaret // supaya genaplah // Orang Nazaret

· bernama Nazaret: Mr 1:9; 6:1; Mr 1:24; [Lihat FULL. Mr 1:24]; Luk 1:26; 2:39,51; 4:16,23; Yoh 1:45,46

· supaya genaplah: Mat 2:15,17; Mat 1:22; [Lihat FULL. Mat 1:22]

· Orang Nazaret: Mr 1:24; [Lihat FULL. Mr 1:24]

Defender (ID): Mat 2:18 - Rachel

Rachel, istri tercinta Yakub, meninggal di Betlehem (Kej 35:19) dan dengan demikian semua ibu yang berduka atas anak-anak Betlehem yang dibunuh diabadikan dalam namanya. Rachel adalah ibu dari Benyamin, yang keturunannya masih terkait dengan kota tersebut.

Sebab pembunuhan anak-anak itu jelas tidak tercatat dalam sejarah sekuler, beberapa orang telah membantah bahwa itu benar-benar terjadi. Namun, Betlehem adalah sebuah desa kecil, dengan jumlah anak muda yang relatif sedikit. Mengingat kekejaman Herodes yang terkenal (ia bahkan membunuh salah satu istrinya dan tiga putra tertuanya), peristiwa ini cukup sesuai dengan karakternya dan mungkin mendapat sedikit perhatian dari luar komunitas yang terdampak. Peristiwa itu telah diprofesikan dalam Yer 31:15, tetapi nabi juga menasihati mereka untuk "menahan diri ... dari menangis" karena anak-anak yang terbunuh aman bersama Tuhan dan "akan kembali dari tanah musuh" (Yer 31:16).

Defender (ID): Mat 2:21 - tanah Israel

Joseph tampaknya berniat untuk kembali ke rumah di Bethlehem (Mat 2:9) di mana mereka telah tinggal sebelum pelarian cepat mereka ke Mesir. Sebagai gantinya, sebagai respons terhadap peringatan ilahi yang lain (Mat 2:22), ia membawa keluarga kembali ke Nazaret di mana mereka telah tinggal sebelum melakukan perjalanan ke Bethlehem. Catatan paralel dalam Lukas tidak menyebutkan kunjungan para Majus atau pelarian ke Mesir. Catatan tersebut hanya mencatat bahwa mereka kembali ke Nazaret setelah kunjungan singkat ke Yerusalem untuk mempersembahkan Yesus kepada Tuhan dan untuk menawarkan pengorbanan yang sesuai setelah bulan pemurnian ibunya (Luk 2:21-24, Luk 2:39; Lev 12:1-8). Mereka jelas telah kembali ke Bethlehem dari Yerusalem, yang hanya beberapa mil jauhnya, pada saat para Majus datang beberapa bulan kemudian.

Defender (ID): Mat 2:23 - diucapkan oleh para nabi

Tidak ada nabi yang disebutkan di sini, melainkan "para nabi" secara umum. Sejauh yang diketahui, kota Nazaret yang dihina bahkan tidak ada pada zaman para nabi, jadi mungkin saja ini adalah ringkasan umum dari ajaran para nabi bahwa Mesias akan menjadi "dihina dan ditolak oleh manusia" (Isa 53:3). Beberapa telah menyatakan bahwa ini merujuk kepada Isa 11:1, di mana Dia disebut sebagai "tongkat" (Ibrani netzer) dari "batang" (atau, tampaknya tunggul yang mati) dari pohon keluarga Isai. Namun, lihat catatan pada Zep 1:14, yang, sedikit dimodifikasi, akan menghasilkan pembacaan yang sangat mirip dengan kutipan Matius.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mat 2:18

Yer 31:15

Ref. Silang BIS: Mat 2:23

Mrk 1:24, Luk 2:39, Yoh 1:45

Ref. Silang TB: Mat 2:18

Yer 31:15

Ref. Silang TB: Mat 2:23

Mrk 1:24, Luk 2:39, Yoh 1:45

Gill (ID): Mat 2:16 - Maka Herodes, ketika dia melihat bahwa dia dicemooh // Herodes sangat marah // mengirim // dan membunuh semua anak-anak yang berada di Betlehem, dan di seluruh daerah sekitarnya, dari usia dua tahun ke bawah // di seluruh daerah sekitarnya // dari usia dua tahun ke bawah // menurut waktu yang telah dia tanyakan dengan cermat kepada orang-orang bijak.

Maka Herodes, ketika dia melihat bahwa dia dicemooh,.... Herodes, setelah menunggu waktu yang tepat untuk kepulangan orang-orang bijak, dan mereka tidak datang, menyimpulkan bahwa dia telah ditipu oleh mereka; meskipun, tidak diragukan, ketika mereka berjanji untuk kembali dan memberitahunya bagaimana keadaannya, mereka sungguh-sungguh bermaksud dan merencanakan untuk melakukannya; tetapi setelah bertemu dengan oracle ilahi, yang memerintahkan mereka untuk pergi ke jalan lain, mereka menganggap lebih baik untuk taat kepada Tuhan daripada kepada manusia. Atas dasar ini,

Herodes sangat marah; sebagian karena perlakuan yang dia terima dari orang-orang bijak, yang menurut pemahamannya telah menjebaknya; dan terutama karena rencananya hancur, yaitu agar mereka dapat mengetahui dan melihat anak kecil itu, dan secara diam-diam menyingkirkannya: dan sekarang dia mungkin takut, yang semakin menambah kemarahannya, bahwa anak tersebut akan lolos dari tangannya, dan pada waktu tertentu diangkat menjadi raja, untuk merugikan dirinya dan keluarganya; oleh karena itu, untuk mencegah hal ini, jika mungkin, dia

mengirim pegawai dan prajuritnya, atas kehendaknya sendiri, tanpa menunjukkan hukum atau keadilan, bertindak sebagai pangeran yang mutlak dan tirani,

dan membunuh semua anak-anak yang berada di Betlehem, dan di seluruh daerah sekitarnya, dari usia dua tahun ke bawah. Sebuah tindakan yang sangat kejam dan sadis, dan sesuai dengan karakter yang diberikan kepadanya, bahwa dia di awal pemerintahannya, dan sepertinya juga di akhir pemerintahannya, איש דמים ומרמה, "seorang yang berdarah dan menipu" ⁿ: dia membunuh, atau memerintahkan untuk dibunuh, "anak-anak", bayi-bayi yang tidak melakukan kesalahan kepadanya, dan tidak mampu melakukan hal itu, dan yang juga orang tua mereka tidak pernah menggangu dirinya; dia membunuh bayi-bayi di Betlehem, karena ini adalah tempat kelahiran Mesias, yang pengetahuannya telah diperoleh dari para imam kepala dan ahli tafsir; dia membunuh semua dari mereka, agar tidak ada kemungkinan anak kecil itu melarikan diri: dan agar supaya jangan sampai dengan cara apapun melarikan diri ke kota atau desa tetangga, dia membunuh semua anak-anak

di seluruh daerah sekitarnya, di semua wilayah Betlehem, di semua kota dan desa sekitarnya, sebanyak mungkin yang ada

dari usia dua tahun ke bawah: karena pada usia seperti itu dia menganggap raja yang baru lahir itu; dia tahu dia harus dekat dengan usia itu, tetapi tidak bisa lebih dari itu,

menurut waktu yang telah dia tanyakan dengan cermat kepada orang-orang bijak; tentang kemunculan bintang kepada mereka, dan ketika mereka menyimpulkan bahwa pangeran besar dan terkenal ini lahir. Pembunuhan kejam terhadap bayi-bayi ini tampaknya dijelaskan oleh Flavius Yosefus ^o, di mana dia mengatakan, bahwa "banyak pembantaian terjadi setelah ramalan seorang raja baru"; dan lebih jelas lagi disinggung oleh Macrobius, seorang penulis kafir, meskipun ceritanya dicampur dan bingung dengan hal-hal lain; yang melaporkan ^p, bahwa

"ketika Augustus mendengar, bahwa di antara anak-anak di bawah usia dua tahun, yang diperintahkan oleh Herodes raja orang Yahudi untuk dibunuh di Suriah, bahwa putranya juga dibunuh, dia berkata, bahwa lebih baik menjadi babi Herodes daripada putranya sendiri."

Pembunuhan bayi-bayi segera setelah lahir, atau saat di dalam buaian mereka, oleh orang Yahudi dikaitkan dengan seorang Lilith, yang, R. Elias ^q mengatakan, adalah nama seorang iblis, yang membunuh anak-anak; dan memang tindakan seperti itu benar-benar adalah tindakan yang diabolik.

Gill (ID): Mat 2:17-18 - Maka genaplah apa yang telah diucapkan // Nabi Yeremia // di Rama terdengar suara // menangisi anak-anak mereka // tidak mau dihibur // tidak ada.

Maka genaplah apa yang telah diucapkan,.... Dengan pembunuhan para bayi di Betlehem, apa yang telah diprediksi oleh

Nabi Yeremia, di Yer 31:15.

di Rama terdengar suara, dan seterusnya. Bahwa nabi ini tidak merujuk pada pembuangan Babilonia, tetapi pada masa Mesias, terlihat dari seluruh konteksnya; yang secara jelas berbicara tentang konsepsi ajaib Kristus, tentang berkat kerajaan-Nya yang akan dinikmati oleh orang-orang-Nya, dan tentang perjanjian baru yang akan dibuat dengan mereka, sebagaimana telah saya tunjukkan di tempat lain ^r. Rama bukanlah di Arab, seperti yang dikatakan oleh Justin Martyr ^s, tetapi sebuah kota di suku Benyamin, Yos 18:25 dan sangat dekat dengan Betlehem di suku Yehuda: antara kedua tempat ini, dan dekat dengan keduanya, terdapat kuburan Rahel, Kej 35:19 dan untuk alasan inilah, serta juga karena Rama termasuk dalam wilayah Benyamin, salah satu putranya, dan di mana, tanpa ragu, banyak anak-anak yang dibunuh dalam pembunuhan ini, serta di Betlehem, Rahel diperkenalkan dalam nubuat mewakili para ibu yang berduka di daerah tersebut,

menangisi anak-anak mereka; yang kesedihan dan duka mereka ditunjukkan oleh beberapa kata, "ratapan, tangisan, dan dukacita yang besar", untuk mengekspresikan betapa berlebihan hal itu, karena mereka

tidak mau dihibur; mereka menolak untuk mendengar apa pun yang mungkin diusulkan kepada mereka untuk meringankan beban mereka, karena anak-anak mereka

tidak ada, yaitu sudah mati, tidak ada di tanah yang hidup, dan tidak bisa lagi dinikmati oleh mereka di dunia ini. Saya tidak dapat menahan diri untuk tidak menyalin sebuah catatan yang dibuat oleh seorang Yahudi terkenal ^t mengenai ayat dalam Kej 35:20. "Dan Yakub mendirikan sebuah pilar di atas kuburnya"; untuk menunjukkan, katanya, bahwa Yakub melihat bahwa hal ini adalah dari Tuhan, dan bahwa itu akan menjadi bantuan bagi anak-anaknya, seperti yang tertulis, "suara terdengar di Rama", dan seterusnya, maka ia mendirikan sebuah pilar di atasnya; dan untuk menunjukkan bahwa urusan kuburnya, bahwa ini היתה לעתיד "milik waktu yang akan datang", dia menyatakan, "ini adalah pilar kuburan Rahel sampai hari ini": dia maksudkan, יום הגאולה, "hari penebusan". Dan Rahel, dalam kutipan Yeremia, sendiri diakui oleh orang-orang Yahudi ^u berarti kumpulan Israel.

Gill (ID): Mat 2:19 - Tetapi ketika Herodes telah mati, lihatlah, seorang malaikat Tuhan muncul dalam mimpi kepada Yusuf di Mesir.

Tetapi ketika Herodes telah mati,.... Dia yang meninggal, seperti yang telah diamati sebelumnya, beberapa bulan setelah tragedi ini terjadi; dan, menurut para ^w penulis Yahudi, pada hari ketujuh bulan Kislev, yang bertepatan dengan dua puluh lima November kita: dan kemudian diperingati sebagai hari perayaan oleh orang-orang Yahudi. Catatan yang diberikan oleh Yosus ^x, dan dari dia Eusebius ^y, tentang kematian tragisnya adalah sebagai berikut; demam tinggi melanda dirinya, dengan rasa gatal yang tak tertahankan di seluruh tubuhnya, dan nyeri kolik yang terus menerus; kakinya bengkak karena edema; ia mengalami peradangan di bagian bawah perutnya: pembusukan di bagian intimnya, yang menghasilkan cacing; frekuensi dan kesulitan bernapas, serta kejang di seluruh anggota tubuhnya; ia memiliki nafsu makan yang besar, napas yang busuk, dan ususnya penuh dengan ulkus; ketika ia menyadari bahwa semua cara yang digunakan tidak berhasil, dan bahwa ia harus mati, ia mencoba untuk mengakhiri hidupnya sendiri, tetapi dicegah, dan tak lama setelah itu meninggal dengan cara yang sangat menyedihkan. Sekarang, beberapa waktu setelah kematiannya,

lihatlah, seorang malaikat Tuhan muncul dalam mimpi kepada Yusuf di Mesir. Mungkin malaikat yang sama yang muncul dengan cara yang sama, dan memerintahkannya untuk pergi ke Mesir dengan anak kecil dan ibunya; dan yang kini membawa kabar tentang kematian Herodes, dan memerintahkannya untuk kembali ke tanah Israel; yang menunjukkan pemeliharaan Tuhan yang waspada, dan pelayanan malaikat yang berguna, yang terlibat dalam melindungi bayi Yesus.

Gill (ID): Mat 2:20 - Berkata, bangkitlah, dan bawa anak muda dan ibunya // dan pergi ke tanah Israel. // karena mereka sudah mati yang mengincar nyawa anak muda itu.

Berkata, bangkitlah, dan bawa anak muda dan ibunya,.... Yusuf dengan tegas memperhatikan dan menaati perintah ilahi dari malaikat, yang memerintahkannya untuk tetap di Mesir, sampai ia menerima berita tentang apa yang harus dilakukannya, dan ke mana ia harus pergi: di sini ia berada bersama Maria dan Yesus, ketika malaikat memintanya untuk bangkit, dan membawa mereka bersamanya,

dan pergi ke tanah Israel. Ia tidak memerintahkannya untuk pergi ke Betlehem atau Nazareth, atau tempat tertentu lainnya, tetapi ke tanah Israel, di mana ia bisa pergi bahkan ke bagian mana pun tanpa rasa takut; dan memberikan alasan untuk itu,

karena mereka sudah mati yang mengincar nyawa anak muda itu; yang dimaksud mungkin hanya Herodes, dengan penggunaan bentuk jamak untuk tunggal; atau termasuk Antipater, putranya, yang mungkin juga terlibat dalam mencari nyawa Kristus; karena ia adalah ahli waris berikutnya, dan yang diperintahkan Herodes ^z untuk dibunuh sekitar lima hari sebelum kematiannya; atau mungkin juga melibatkan banyak algojo bayi di Betlehem dan sekitarnya; yang mungkin telah menjadi, seperti dirinya, contoh malang dari pembalasan ilahi, atas keterlibatan mereka dalam tragedi yang kejam itu.

Gill (ID): Mat 2:21 - Dan dia bangkit dan mengambil anak muda serta ibunya

Dan dia bangkit dan mengambil anak muda serta ibunya,.... Dia sepenuhnya mematuhi setiap keadaan sesuai dengan perintah yang diberikan kepadanya, terkait dengan orang-orang yang dia bawa, tempat yang dia tuju, dan kecepatan melakukannya; dan menjadi contoh ketaatan yang siap dan ceria terhadap perintah Tuhan, yang patut dicontoh. Kita dapat belajar dari sini, serta dari beberapa contoh lain yang telah kita temui, alasan diantara alasan lainnya, mengapa, meskipun Maria adalah seorang perawan, dan bahkan jika dia harus tetap demikian, dia harus bertunangan dengan Yusuf sebagai suaminya; agar dia memiliki seseorang yang merawatnya dan anaknya, dan menjadi sarana, di bawah Tuhan, untuk melindungi, menjaga, dan memenuhi kebutuhan mereka.

Gill (ID): Mat 2:22 - Tetapi ketika dia mendengar bahwa Archelaus // dia takut untuk pergi ke sana // Namun diperingatkan oleh Allah dalam mimpi // dia berbelok ke daerah Galilea

Tetapi ketika dia mendengar bahwa Archelaus,.... Archelaus ini adalah putra Herodes Agung dengan Malthace orang Samaria, dan ditunjuk olehnya sebagai penerusnya sedikit sebelum kematiannya, dan atasnya dinyatakan sebagai raja oleh rakyat, tentara, dan mereka yang berkuasa; semua ini ditegaskan oleh Josephus ^a, dan mengkonfirmasi catatan yang diberikan oleh Injili; dengan catatan tersebut sejalan dengan apa yang dikatakan oleh ahli kronologi Yahudi ^b, bahwa

"Archelaus, raja kedua dari keluarga Herodes, memerintah setelah kematian ayahnya: dan sedikit kemudian dia mengatakan, Kaisar Augustus menyebabkan Archelaus memerintah תחת אביו הורדוס "di tempat Herodes ayahnya"'';

yang merupakan frasa yang sama digunakan oleh Matius. Kini orang ini sama seperti ayahnya, seorang yang sangat kejam dan jahat; dan, seperti yang dikatakan oleh ahli kronologi di atas ^c, dia memerintahkan pasukannya, dan membunuh pada perayaan paskah, di bait Tuhan, "sembilan ribu orang": meskipun mungkin catatan Josephus yang paling tepat, yang berkata ^d, bahwa dia mengirim seluruh pasukannya kepada orang-orang yang telah menyebabkan kerusuhan, dan membunuh, sementara mereka sedang mengorbankan, sekitar "tiga ribu"; dan ini terjadi pada awal pemerintahannya, dan memang sebelum dia hampir menduduki takhta. Dan sekarang berita tentang ini mungkin telah sampai ke telinga Yosef, dan menjadi alasan mengapa dia

takut untuk pergi ke sana, ke Judea, di mana Archelaus memerintah.

Namun dia diperingatkan oleh Allah dalam mimpi, yang tidak pernah gagal untuk menasehatinya ketika dalam kesulitan dan kepedihan, dia tidak kembali lagi ke Mesir, tetapi

berbelok ke daerah Galilea; di mana Herodes Antipas, salah satu putra Herodes, adalah tetrark atau gubernur; yang merupakan orang yang lebih lembut, dan tidak begitu kejam dan tiranik seperti Archelaus: selain itu, Galilea adalah tempat yang tidak dikenal, di mana, Yosef mungkin berpikir dengan alasan, dia harus tinggal bersama Maria dan Yesus tanpa terdeteksi, dan bebas dari bahaya.

Gill (ID): Mat 2:23 - Dan ia datang dan tinggal di sebuah kota yang disebut Nazaret // supaya genaplah apa yang dikatakan oleh nabi // Seorang Nazarene

Dan ia datang dan tinggal di sebuah kota yang disebut Nazaret,.... Yang merupakan kota di Galilea, dan di mana Yusuf dan Maria sudah tinggal sebelumnya, Luk 1:26 di sini mereka datang dan menetap.

supaya genaplah apa yang dikatakan oleh nabi. Peristiwa pergi ke Galilea, dan menetap di Nazaret, terjadi dengan tujuan ini, untuk mewujudkan apa yang telah diramalkan oleh para nabi, atau nabi, jumlah jamak digunakan untuk tunggal, seperti dalam Yoh 6:45. Dan memang demikian terjemahannya di sini dalam versi Suriah, Persia, dan Ethiopia; dan dimaksudkan nabi Yesaya, dan mengacu pada ramalannya dalam Yes 11:1 "dan akan tumbuh sebuah tunas dari tunggul Isai, dan נצר, "sebuah cabang akan tumbuh dari akarnya"; sebuah ramalan yang diakui oleh orang-orang Yahudi ^e sendiri milik Mesias, dan yang sekarang sudah digenapi dalam Yesus; yang karena dia berasal dari keluarga Isai, maka dengan tinggal di Nazaret, ia akan tampak, dan akan disebut "Nazarene, atau Netzer, cabang"; menjadi penduduk Natzaret, atau Netzer, demikian disebut karena banyaknya tanaman dan pepohonan yang tumbuh di sana.

Seorang Nazarene, seperti yang dikatakan David de Pomis ^f,

"adalah seseorang yang lahir di kota Netzer, yang dikatakan berada di tanah Galilea, tiga hari perjalanan dari Yerusalem."

Sekarang meskipun Kristus tidak lahir, namun karena dia tinggal di Nazaret, dan dididik di sana; maka orang-orang Yahudi sering menyebutnya ישוע הנוצרי, "Yesus, si Nazarene ^g"; dan kadang-kadang hanya הנוצרי, "si Nazarene" ^h. Mereka juga menyebutnya dengan בן נצר, "Ben Netzer" ⁱ, tentang siapa mereka mengatakan banyak hal buruk: dan bahwa Kristus sering disebut Yesus dari Nazaret, atau si Nazarene, dan pengikutnya disebut Nazarene, dari tempat tinggalnya, diketahui oleh semua orang. Salah satu murid Kristus disebut Netzer dalam Talmud ^k, dan diminta untuk membela hidupnya, karena namanya berarti cabang, sesuai dengan Yes 11:1. Surenhusius mengamati ^l, bahwa bentuk לקיום מה שנאמר "untuk memenuhi apa yang dikatakan", digunakan oleh para Talmudis, dan yang ia anggap sama dengan ini di sini, digunakan oleh mereka, ketika mereka mengutip bukan kata-kata tepat dari Musa, atau para nabi, tetapi maknanya, yang ditarik sebagai sebuah aksioma tertentu dari mereka; dan berpikir itu dapat diterapkan pada kasus ini saat ini.