Teks -- 1 Samuel 8:1-22 (TB)

Orang Israel menghendaki seorang raja

8:1 Setelah Samuel menjadi tua, diangkatnyalah anak-anaknya laki-laki menjadi hakim atas orang Israel. 8:2 Nama anaknya yang sulung ialah Yoel, dan nama anaknya yang kedua ialah Abia; keduanya menjadi hakim di Bersyeba. 8:3 Tetapi anak-anaknya itu tidak hidup seperti ayahnya; mereka mengejar laba, menerima suap dan memutarbalikkan keadilan. 8:4 Sebab itu berkumpullah semua tua-tua Israel; mereka datang kepada Samuel di Rama 8:5 dan berkata kepadanya: "Engkau sudah tua dan anak-anakmu tidak hidup seperti engkau; maka angkatlah sekarang seorang raja atas kami untuk memerintah kami, seperti pada segala bangsa-bangsa lain." 8:6 Waktu mereka berkata: "Berikanlah kepada kami seorang raja untuk memerintah kami," perkataan itu mengesalkan Samuel, maka berdoalah Samuel kepada TUHAN. 8:7 TUHAN berfirman kepada Samuel: "Dengarkanlah perkataan bangsa itu dalam segala hal yang dikatakan mereka kepadamu, sebab bukan engkau yang mereka tolak, tetapi Akulah yang mereka tolak, supaya jangan Aku menjadi raja atas mereka. 8:8 Tepat seperti yang dilakukan mereka kepada-Ku sejak hari Aku menuntun mereka keluar dari Mesir sampai hari ini, yakni meninggalkan Daku dan beribadah kepada allah lain, demikianlah juga dilakukan mereka kepadamu. 8:9 Oleh sebab itu dengarkanlah permintaan mereka, hanya peringatkanlah mereka dengan sungguh-sungguh dan beritahukanlah kepada mereka apa yang menjadi hak raja yang akan memerintah mereka." 8:10 Dan Samuel menyampaikan segala firman TUHAN kepada bangsa itu, yang meminta seorang raja kepadanya, 8:11 katanya: "Inilah yang menjadi hak raja yang akan memerintah kamu itu: anak-anakmu laki-laki akan diambilnya dan dipekerjakannya pada keretanya dan pada kudanya, dan mereka akan berlari di depan keretanya; 8:12 ia akan menjadikan mereka kepala pasukan seribu dan kepala pasukan lima puluh; mereka akan membajak ladangnya dan mengerjakan penuaian baginya; senjata-senjatanya dan perkakas keretanya akan dibuat mereka. 8:13 Anak-anakmu perempuan akan diambilnya sebagai juru campur rempah-rempah, juru masak dan juru makanan. 8:14 Selanjutnya dari ladangmu, kebun anggurmu dan kebun zaitunmu akan diambilnya yang paling baik dan akan diberikannya kepada pegawai-pegawainya 8:15 dari gandummu dan hasil kebun anggurmu akan diambilnya sepersepuluh dan akan diberikannya kepada pegawai-pegawai istananya dan kepada pegawai-pegawainya yang lain. 8:16 Budak-budakmu laki-laki dan budak-budakmu perempuan, ternakmu yang terbaik dan keledai-keledaimu akan diambilnya dan dipakainya untuk pekerjaannya. 8:17 Dari kambing dombamu akan diambilnya sepersepuluh, dan kamu sendiri akan menjadi budaknya. 8:18 Pada waktu itu kamu akan berteriak karena rajamu yang kamu pilih itu, tetapi TUHAN tidak akan menjawab kamu pada waktu itu." 8:19 Tetapi bangsa itu menolak mendengarkan perkataan Samuel dan mereka berkata: "Tidak, harus ada raja atas kami; 8:20 maka kamipun akan sama seperti segala bangsa-bangsa lain; raja kami akan menghakimi kami dan memimpin kami dalam perang." 8:21 Samuel mendengar segala perkataan bangsa itu, dan menyampaikannya kepada TUHAN. 8:22 TUHAN berfirman kepada Samuel: "Dengarkanlah permintaan mereka dan angkatlah seorang raja bagi mereka." Kemudian berkatalah Samuel kepada orang-orang Israel itu: "Pergilah, masing-masing ke kotanya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Sam 8:1-3 - ANAK-ANAKNYA.

Nas : 1Sam 8:1-3

Samuel mengangkat putra-putranya menjadi hakim di bagian selatan wilayah Israel, tetapi mereka tidak mengikuti teladan baik ayah mereka (ayat 1Sam 8:3). Akan tetapi, inilah pilihan mereka dan Alkitab tidak menyalahkan Samuel sebagaimana yang diperbuatnya terhadap Eli (1Sam 2:29). Rupanya Samuel tidak mengizinkan mereka bertindak sebagai imam; kelakuan mereka menunjukkan bahwa anak-anak dari orang-tua beriman masih harus menentukan pilihannya sendiri.

Full Life: 1Sam 8:5 - ANGKATLAH SEKARANG SEORANG RAJA.

Nas : 1Sam 8:5

Jabatan raja menjadi bagian dari janji Allah dalam perjanjian-Nya dengan Abraham (Kej 17:6); ketika memberkati putra-putranya, Yakub menentukan bahwa raja itu adalah dari keturunan Yehuda (Kej 49:10). Musa menubuatkan bahwa akan tiba saatnya ketika Israel tidak merasa puas lagi dipimpin Allah secara langsung (Ul 17:14-15; 28:36); nubuat tersebut tergenapi ketika Israel menuntut seorang raja manusia. Allah menganggap permintaan mereka sebagai penolakan terhadap diri-Nya sebagai Raja Israel (ayat 1Sam 8:7) dan sebagai petunjuk dari keinginan mereka untuk mengurangi peranan mereka selaku umat khusus Allah.

1. 1) Mereka memohon seorang raja manusia "sama seperti segala bangsa-bangsa lain; raja kami akan menghakimi kami dan memimpin kami dalam perang" (ayat 1Sam 8:20). Mereka keliru ketika berpendapat bahwa penyebab segala persoalan dan kekalahan mereka ialah pemerintahan yang kurang memadai, padahal sebenarnya dosa mereka yang menyebabkannya. Oleh karena itu, mereka menyesuaikan diri dengan cara-cara masyarakat kafir di sekitar mereka daripada percaya akan Allah.
2. 2) Sekalipun ketika itu bukanlah saat yang dipilih Allah bagi mereka untuk memiliki seorang raja, dan walaupun motivasi mereka salah, Tuhan memberikan apa yang mereka minta. Kemudian, Dia bermaksud akan menuntun umat-Nya kendatipun pemerintahan yang cacat dari para raja Israel (1Sam 12:14-15,19-25); hal ini menunjukkan kasih dan kesabaran Allah terhadap kelemahan manusia.

Full Life: 1Sam 8:7 - AKULAH YANG MEREKA TOLAK.

Nas : 1Sam 8:7

Hingga saat ini, pemerintahan Israel bersifat teokrasi, yaitu Allah sendiri yang memerintah Israel sebagai Raja. Ia memerintah melalui bimbingan langsung, melalui wahyu khusus dan Firman-Nya yang tertulis, dan melalui para pemimpin yang terpilih dan diurapi. Ketika Israel meminta pemerintahan monarki, raja-rajanya naik takhta karena keturunan dan bukan oleh pilihan Allah yang langsung; hal ini mengakibatkan pemerintahan oleh raja-raja yang jahat dan dursila sehingga menghalangi kepemimpinan Allah atas umat-Nya. Pada akhir sejarah, Allah kembali akan mengambil alih kepemimpinan langsung atas umat-Nya melalui Yesus Kristus dan "kerajaan-Nya itu untuk selama-lamanya" (Luk 1:33; bd. 1Tim 1:17; Wahy 20:4-6; Wahy 21:1-8).

Full Life: 1Sam 8:22 - ANGKATLAH SEORANG RAJA BAGI MEREKA.

Nas : 1Sam 8:22

Sekalipun bukan kehendak Allah untuk memberikan Israel seorang raja pada waktu ini, Ia tetap melakukannya. Peristiwa ini merupakan contoh sejarah yang berjalan menurut kehendak Allah yang mengizinkan dan bukan kehendak-Nya yang sempurna

(lihat cat. --> 1Tim 2:4;

[atau ref. 1Tim 2:4]

lihat art. KEHENDAK ALLAH).

Allah mengizinkan pengangkatan seorang raja dan pemerintahan kerajaan kendatipun di kemudian hari akan timbul kesukaran dan bencana (ayat 1Sam 8:10-18);

1. (1) untuk menunjukkan perlunya kerajaan Allah yang sempurna dan demikian melambangkan Yesus Kristus sebagai Raja atas segala raja (Mat 2:2; 21:5; 1Tim 1:17; 6:15; Wahy 19:16);
2. (2) untuk mengajar umat-Nya bahwa tidak satu pun bentuk pemerintahan di bumi ini akan menyelesaikan persoalan mereka atau menjamin kedamaian dan keamanan selama manusia berdosa masih ada. Hanya di langit dan bumi yang baru kebenaran akan berkuasa dan sejahtera dan kebahagiaan sempurna akan dinikmati semua orang (pasal Wahy 21:1-22:21).

BIS: 1Sam 8:16 - ternak

Sebuah terjemahan kuno: ternak; Ibrani: pemuda.

Jerusalem: 1Sam 8:1--12:25

Kisah tentang terbentuknya pemerintahan berupa kerajaan di Israel ini memberitakan sebuah kejadian yang memutuskan perjanjian di Silo sudah hancur dan persatuan bangsa terancam oleh karena tekanan dari pihak orang Filistin semakin menghebat. Dengan mengulang tawaran yang pernah disampaikan kepada Gideon, Hak 8:22 dst, dan percobaan yang diadakan Abimelekh, Hak 9:1 dst, sebagian dari bangsa Israel menurut seorang raja "seperti ada pada bangsa-bangsa lain", padahal sebagian lainnya menentang usul itu karena berpendapat bahwa Tuhan sendiri, satu-satunya Penguasa di Israel, akan membangkitkan pemimpin-pemimpin manakala diperlukan, seperti dahulu diperbuatNya pada zaman para hakim. Tetapi kurang tepat kiranya berkata tentang "Kisah yang berhaluan anti-monarki" (dari kalangan mereka yang melawan lembaga kerajaan), (bab 1Sa 8; 10:17-24; 12)dan tentang "Kisah yang berhaluan monarki" (dari kalangan pendukung lembaga kerajaan), 1Sa 9:1-10:16:11. Memang ada dua macam tradisi yang berasal dari dua tempat kudus. Tetapi kedua tradisi itu sehaluan mengenai peranan kenegaraan dan keagamaan Samuel. Adapun jasa Samuel yang terbesar adalah: Ia memenangkan suatu lembaga kerajaan yang mempertahankan hak-hak Allah atas bangsa Israel. Cita-cita itu tercapai dalam pemerintahan Daud, setelah usaha Saul mengalami kegagalan. Kepercayaan Daud yang luhur berhasil mempersatukan segikeagamaan dan segi keduniaan yang ada pada lembaga kerajaan di Israel. Sebagai negara Daud tidak melalaikan kewajibannya sebagai orang yang diurapi Tuhan. Selanjutnya cita-cita itu tidak lagi tercapai oleh para pengganti Daud dalam jabatan raja. Maka Daudlah yang tetap lambang raja di masa mendatang, ialah "Orang yang diurapi oleh Tuhan", Mesias. Melalui Dialah Allah mengerjakan keselamatan umatNya.

Jerusalem: 1Sam 8:1-9

Ceritera ini berasal dari tempat kudus di Rama. Samuel menentang tuntutan rakyat yang menghendaki seorang raja "seperti pada segala bangsa lain", bdk 1Sa 8:5+. Samuel tidak melawan lembaga kerajaan, kalau bersedia memperhatikan hak-hak istimewa Tuhan.

Jerusalem: 1Sam 8:1 - menjadi hakim

Bdk 1Sa 7:2+.

Jerusalem: 1Sam 8:5 - seperti pada segala bangsa-bangsa lain

Orang Israel lupa bahwa mereka itu suatu bangsa yang berbeda dengan bangsa-bangsa lain. Israel mengkhianati panggilannya, bila mengikuti jejak-jejak para bangsa asing dengan menolak Tuhan, satu-satunya raja mereka yang sebenarnya, 1Sa 8:7 dan 1Sa 12:12.

Jerusalem: 1Sam 8:11 - hak raja

Sejak dahulu kala "hukum raja" ini dipandang sebagai cetusan penyalahgunaan kuasa raja yang terjadi di masa pemerintahan Salomo serta para penggantinya. Tetapi berdasarkan penemuan-penemuan baru dapat disimpulkan bahwa "hukum raja" semacam itu sudah biasa dipraktekkan dalam kerajaan-kerajaan Kanaan sebelum Israel masuk ke negeri itu.

Jerusalem: 1Sam 8:16 - ternakmu

Kata ini diambil dari terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani terbaca: (anak) remajamu.

Ende: 1Sam 8:1-22

Tjeritera jang ditjeriterakan dalam fasal² jang berikut ini adalah mahapenting untuk sedjarah bangsa Israil. Sampai kini Israil merupakan sekelompok suku sadja jang kadang² dan terpaksa sadja untuk sementara waktu bersatu lawan musuh jang umum, dan tetap bersatu dalam agamanja. Tetapi suku² ini djauh dari sebuah "negara" atau "bangsa".

Tetapi keradjaan mentjiptakan kesatuan jang perlu, meskipun djuga sekarang kesatuan jang utuh berlaku untuk sementara waktu sadja (Dawud, Sulaiman). Perubahan ini tidak disukai semua orang, lebih² jang paling beragama. Sebab dalam pandangannja Jahwe sadja adalah radja Israil. Tokoh Sjemuel digambarkan sebagai wakil aliran ini.

Ende: 1Sam 8:5 - adat para bangsa

jakni bangsa² disekitar Israil ('Amon, Edom, Felesjet) jang djuga pada djaman ini mulai berdiri sebagai negara dibawah pimpinan radja.

Ende: 1Sam 8:7

Sedikit anehnja, bahwa permohonan untuk seorang radja, hal mana disebut "djahat", toh disetudjui Jahwe sendiri. Tetapi djuga pelawan keradjaan harus menerima bahwa itu achirnja datang dari Allah serta mewakiliNja.

Ende: 1Sam 8:11-18

Apa jang dikatakannja disini mengenai "hak radja", hanja tjotjok dengan keadaan dikemudian hari, chususnja pada djaman Sulaiman dan pengganti²nja.

Ende: 1Sam 8:11-18 - Ramalan

ini bersandarkan pengalaman jang pandjang mengenai keburukan radja² jang dipergunakan disini untuk menampakkan keradjaan itu tiada sesuatu jang baik. Keburukan radja² adalah hukuman untuk rakjat jang, dengan memilih seorang radja, menolak Jahwe.

Ende: 1Sam 8:15 - sida

adalah sebangsa pegawai istana radja; tidak selalu mereka sungguh kembiri. Itu dilarang di Israil.

Ende: 1Sam 8:20

Disini dilukiskan tugas utama radja, jakni mempertahankan tata hukum dan membela rakjat terhadap musuh² luar negeri.

Endetn: 1Sam 8:8 - (terhadapKu)

ditambahkan menurut terdjemahan Junani.

Endetn: 1Sam 8:16 - sapimu

diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "pemudamu".

Ref. Silang FULL: 1Sam 8:1 - tua, diangkatnyalah

· tua, diangkatnyalah: Ul 16:18-19

Ref. Silang FULL: 1Sam 8:2 - ialah Abia // di Bersyeba

· ialah Abia: 1Taw 6:28

· di Bersyeba: Kej 22:19; 1Raj 19:3; Am 5:4-5

Ref. Silang FULL: 1Sam 8:3 - Tetapi anak-anaknya // mengejar laba // menerima suap // dan memutarbalikkan

· Tetapi anak-anaknya: 1Sam 2:12

· mengejar laba: Neh 9:29; Ayub 34:27; Mazm 14:3; 58:4; Yes 53:6

· menerima suap: Kel 23:8; 1Sam 12:3; Ayub 8:22; Ams 17:23

· dan memutarbalikkan: Kel 23:2; [Lihat FULL. Kel 23:2]

Ref. Silang FULL: 1Sam 8:4 - semua tua-tua // di Rama

· semua tua-tua: Hak 11:11; [Lihat FULL. Hak 11:11]; 1Sam 11:3

· di Rama: 1Sam 7:17; [Lihat FULL. 1Sam 7:17]

Ref. Silang FULL: 1Sam 8:5 - seorang raja // untuk memerintah // segala bangsa-bangsa

· seorang raja: 1Sam 8:19; Ul 17:14-20; [Lihat FULL. Ul 17:14] s/d 20; 1Sam 10:19; 12:12,13; Hos 13:11

· untuk memerintah: 1Sam 3:20; 12:2

· segala bangsa-bangsa: 1Sam 8:20

Ref. Silang FULL: 1Sam 8:6 - seorang raja // itu mengesalkan

· seorang raja: Hos 13:10

· itu mengesalkan: 1Sam 12:17; 15:11; 16:1

Ref. Silang FULL: 1Sam 8:7 - Dengarkanlah // mereka tolak // menjadi raja

· Dengarkanlah: 1Sam 8:22; 1Sam 12:1

· mereka tolak: Bil 11:20; [Lihat FULL. Bil 11:20]

· menjadi raja: Kel 16:8; [Lihat FULL. Kel 16:8]

Ref. Silang FULL: 1Sam 8:8 - yakni meninggalkan

· yakni meninggalkan: 1Sam 12:10; 2Raj 21:22; Yer 2:17

Ref. Silang FULL: 1Sam 8:9 - dan beritahukanlah

· dan beritahukanlah: 1Sam 8:11-18; Ul 17:14-20; [Lihat FULL. Ul 17:14] s/d 20; 1Sam 10:25

Ref. Silang FULL: 1Sam 8:10 - Samuel menyampaikan

· Samuel menyampaikan: Kel 19:7; [Lihat FULL. Kel 19:7]

Ref. Silang FULL: 1Sam 8:11 - akan diambilnya // dan dipekerjakannya // depan keretanya

· akan diambilnya: 1Sam 14:52

· dan dipekerjakannya: Kej 41:46; [Lihat FULL. Kej 41:46]

· depan keretanya: Ul 17:16; [Lihat FULL. Ul 17:16]; 2Sam 15:1; 1Raj 1:5; 2Taw 1:14; 9:25; Kid 3:7

Ref. Silang FULL: 1Sam 8:12 - mereka kepala

· mereka kepala: Ul 1:15; [Lihat FULL. Ul 1:15]

Ref. Silang FULL: 1Sam 8:14 - dari ladangmu // dan kebun // kepada pegawai-pegawainya

· dari ladangmu: Yeh 46:18

· dan kebun: 1Raj 21:7,15; Mi 2:2

· kepada pegawai-pegawainya: 2Raj 22:12

Ref. Silang FULL: 1Sam 8:15 - diambilnya sepersepuluh

· diambilnya sepersepuluh: Kej 41:34; [Lihat FULL. Kej 41:34]; 1Sam 17:25

Ref. Silang FULL: 1Sam 8:18 - akan menjawab // waktu itu

· akan menjawab: 1Sam 28:6; Ayub 27:9; 35:12,13; Mazm 18:42; 66:18; Ams 1:28; Yes 1:15; 58:4; 59:2; Yer 14:12; Yeh 8:18; Mi 3:4

· waktu itu: 1Sam 10:25; 1Raj 12:4

Ref. Silang FULL: 1Sam 8:19 - itu menolak // Tidak, harus // ada raja

· itu menolak: Ams 1:24; Yes 50:2; 66:4; Yer 7:13; 8:12; 13:10; 44:16

· Tidak, harus: Kis 13:21

· ada raja: 1Sam 8:5; [Lihat FULL. 1Sam 8:5]

Ref. Silang FULL: 1Sam 8:20 - segala bangsa-bangsa

· segala bangsa-bangsa: 1Sam 8:5; [Lihat FULL. 1Sam 8:5]

Ref. Silang FULL: 1Sam 8:21 - dan menyampaikannya

· dan menyampaikannya: Hak 11:11; [Lihat FULL. Hak 11:11]

Ref. Silang FULL: 1Sam 8:22 - Dengarkanlah

· Dengarkanlah: 1Sam 8:7; [Lihat FULL. 1Sam 8:7]

Defender (ID): 1Sam 8:1 - putranya sebagai hakim

Karena Samuel adalah seorang hakim di Israel selama hidupnya (1Sa 7:15), berikut adalah kasus spesifik ketika ada hakim yang hidup pada waktu yang sama di Israel; Samuel memiliki daerah jangkauan, tetapi "pengadilan" utamanya terletak di Ramah (1Sa 7:17). Dua putranya menjabat sebagai hakim di Beersheba, sekitar lima puluh mil selatan Ramah. Faktanya ini memberikan petunjuk mengapa kronologi periode Hakim begitu sulit untuk ditentukan (lebih dari tujuh puluh lima kronologi yang berbeda telah diterbitkan). Mungkin saja setidaknya beberapa periode istirahat dan penindasan yang terdaftar dalam buku tersebut mengacu pada periode yang bersamaan di berbagai wilayah.

Defender (ID): 1Sam 8:7 - menolak aku

Sebenarnya adalah kehendak Tuhan agar umat-Nya memiliki seorang raja, karena akhirnya Mesias akan menjadi raja mereka (Kej 49:10; Bil 24:17). Tuhan telah, melalui Musa, menginstruksikan Israel tentang bagaimana seorang raja masa depan seharusnya memerintah dan bagaimana dia seharusnya dipilih (Ul 17:14-20). Namun, motif mereka dalam menginginkan raja pada waktu ini sangatlah salah (1Sam 8:19, 1Sam 8:20).

Defender (ID): 1Sam 8:7 - memerintah atas mereka

Itu bukan karena orang-orang benar-benar membutuhkan seorang raja untuk "mengadili kami, dan pergi di depan kami, dan berperang dalam pertempuran kami" (1Sa 8:20). Tuhan sendiri telah menjadi raja mereka, dan telah pergi di depan mereka serta berperang dalam pertempuran mereka setiap kali mereka setia kepada-Nya. Namun, mereka dengan sengaja menolak kerajaan teokratis ini, dan para hakim yang diangkat Tuhan (seperti Samuel), agar mereka "dapat seperti semua bangsa" (1Sa 8:20). Akibat keluh kesah mereka, Tuhan "memberi mereka permintaan mereka; tetapi mengirimkan kelaparan ke dalam jiwa mereka" (Psa 106:15), sama seperti yang Dia lakukan di padang gurun ketika mereka mengeluh tentang makanan mereka.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 1Sam 8:5

Ul 17:14

Ref. Silang TB: 1Sam 8:5

Ul 17:14

Gill (ID): 1Sam 8:1 - Dan terjadilah, ketika Samuel sudah tua bahwa ia menjadikan putra-putranya hakim atas Israel.

Dan terjadilah, ketika Samuel sudah tua,.... Pandangan umum orang Yahudi adalah, bahwa ia hidup hanya lima puluh dua tahun ^t; ketika seorang pria biasanya tidak disebut sebagai orang tua, kecuali jika kelemahan usia tua datang lebih cepat dari biasanya, akibat kerja kerasnya yang tak kenal lelah sejak kecil, serta beban dan tanggung jawab pemerintahan yang telah lama dipikulnya; meskipun beberapa orang berpikir ia berusia sekitar enam puluh tahun; dan Abarbinel berpendapat bahwa ia berusia lebih dari tujuh puluh. Ada aturan di antara orang Yahudi ^u, bahwa seorang pria disebut orang tua pada usia enam puluh, dan seorang yang beruban pada usia tujuh puluh:

bahwa ia menjadikan putra-putranya hakim atas Israel; di bawahnya, tidak mampu karena usia tua untuk pergi ke daerah-daerah yang biasa dilakukannya; ia mengirim mereka, dan mengangkat mereka untuk mendengarkan dan mengadili kasus sebagai penggantinya, atau menetapkan mereka di beberapa tempat tertentu di tanah itu, dan, seperti tampaknya dari yang berikut, di Beer-Seba; meskipun apakah itu di bawah arahannya, atau pilihan mereka sendiri, tidak pasti.

Gill (ID): 1Sam 8:2 - Sekarang nama anak sulungnya adalah Yoel // dan nama anak keduanya Abia // mereka adalah hakim di Beersheba

Sekarang nama anak sulungnya adalah Yoel,.... Dalam 1Tawarikh 6:28 ia dipanggil Vashni; Lihat Gill di 1Tawarikh 6:28. Ini bukan Yoel sang nabi, seperti yang dipikirkan beberapa orang, baik asal-usulnya, maupun jabatannya, maupun zamannya, tidak sesuai dengan ini:

dan nama anak keduanya Abia: yang tampaknya adalah semua anak yang dimilikinya:

mereka adalah hakim di Beersheba; di batas terjauh tanah, di selatan, sedangkan Ramah, tempat Samuel tinggal dan menghakimi, berada lebih ke utara; di mana mereka ditempatkan oleh ayah mereka, untuk kenyamanan masyarakat Israel yang tinggal di selatan, agar membawa perkara mereka kepada mereka, seperti yang tinggal lebih ke utara dapat membawanya kepada dia: menurut Josephus ^w, mereka ditempatkan oleh ayah mereka, yang satu di Bethel, salah satu tempat yang sering dikunjungi Samuel dalam perjalanan dan menghakimi, dan yang lainnya di Beersheba. Tetapi beberapa, seperti Junius dan lainnya, berpikir bahwa itu seharusnya diterjemahkan, "ke Beersheba"; dan dengan demikian mencakup lawannya, Dan, yang terletak di batas terjauh tanah di utara; maka frasa, "dari Dan ke Beersheba"; dan bahwa yang satu ditetapkan di Dan demi bagian utara tanah, dan yang lainnya di Beersheba, demi bagian selatan: atau lebih tepatnya, anak-anak Samuel ini menempatkan diri mereka di Beersheba; yang merupakan hal yang buruk untuk dinilai, berada di satu tempat, dan yang pasti akan memberi banyak kesulitan kepada rakyat Israel, serta mengeluarkan banyak biaya untuk datang dari segala penjuru ke sana, untuk mengadili perkara mereka; tetapi itu bukan yang terburuk.

Gill (ID): 1Sam 8:3 - Dan anak-anaknya tidak berjalan di jalannya // tetapi berbalik setelah laba, dan mengambil suap, serta memutarbalikkan keadilan.

Dan anak-anaknya tidak berjalan di jalannya,.... Artinya bukan bahwa mereka tidak mengikuti jalur yang dilaluinya, yang merupakan makna yang terlalu rendah yang diberikan beberapa penulis Yahudi; tetapi mereka tidak berjalan dalam ketakutan akan Tuhan, di jalan agama dan kebenaran, kebenaran dan kekudusan; mereka tidak melayani Tuhan, dan tidak melakukan keadilan kepada manusia, seperti yang telah dilakukan Samuel:

tetapi berbalik setelah laba, dan mengambil suap, serta memutarbalikkan keadilan; mereka terjerumus pada keserakahan, berusaha mendapatkan kekayaan dengan cara apa pun, mengambil suap, yang membutakan mata para hakim; dan dengan demikian memberikan penilaian yang salah, dan memberikan perkara kepada mereka yang memberikan hadiah terbesar, baik atau salah.

Gill (ID): 1Sam 8:4 - Maka semua tua-tua Israel berkumpul bersama // dan datang kepada Samuel di Ramah.

Maka semua tua-tua Israel berkumpul bersama,.... Di suatu tempat pertemuan yang ditentukan; mereka adalah kepala-kepala suku, dan bapak-bapak dari rumah dan keluarga Israel, orang-orang terkemuka yang berusia dan berwenang:

dan datang kepada Samuel di Ramah; tempat kelahirannya dan kediamannya, dan di mana ia sekarang tinggal dan menghakimi Israel; mereka datang dalam kelompok yang sangat terhormat dengan sebuah sambutan kepadanya.

Gill (ID): 1Sam 8:5 - Dan berkata kepadanya, lihatlah, engkau sudah tua // dan anak-anakmu tidak berjalan di jalanmu // sekarang buatlah kami seorang raja untuk menghakimi kami seperti semua bangsa.

Dan berkata kepadanya, lihatlah, engkau sudah tua,.... Lihat 1Sam 8:1, usianya bukanlah suatu cela baginya, dan tidak sepatutnya mereka menegurnya karena itu; juga bukan alasan untuk mencopotnya dari jabatannya, karena itu tidak mendiskualifikasikannya; namun sebaliknya, dengan bertambahnya usia, ia mendapatkan pengalaman yang lebih baik untuk posisi tersebut, meskipun mungkin ia tidak mampu lagi menjalani tugas-tugasnya seperti sebelumnya:

dan anak-anakmu tidak berjalan di jalanmu; mereka yang telah ia jadikan hakim; ini adalah alasan yang lebih baik daripada yang sebelumnya untuk apa yang kemudian diminta; dan seandainya mereka hanya meminta untuk mencopotnya dari tempatnya, dan merasa cukup dengan itu, itu sudah cukup baik; tetapi apa yang mereka inginkan, dan selalu memiliki kecenderungan untuk itu, dan kini berpikir kesempatan yang tepat telah muncul untuk mendapatkannya, adalah sebagai berikut:

sekarang buatlah kami seorang raja untuk menghakimi kami seperti semua bangsa; untuk memerintah mereka sebagai monark tunggal; untuk memimpin mereka dalam pertempuran sebagai jenderal mereka, serta untuk menegakkan keadilan dengan mendengarkan dan mengadili kasus sebagai hakim mereka; yang hanya mereka sebut untuk menutupi maksud mereka, dan membuat permohonan mereka lebih diterima oleh Samuel; apa yang mereka inginkan adalah memiliki seorang raja yang tampil megah dan gemerlap, mengenakan mahkota emas, berpakaian raja, memegang tongkat kekuasaan di tangan, tinggal di istana megah, mengadakan pertemuan yang megah, dan diiringi dengan rombongan yang besar, seperti yang sudah lama dimiliki bangsa-bangsa lain di sekitar mereka. Raja-raja pertama yang kita baca adalah di zaman Abraham, tetapi setelah itu menjadi umum bagi bangsa-bangsa untuk memiliki raja di atas mereka, terutama tetangga Israel, seperti Edom, Moab, Ammon, dsb. dan Cicero mengatakan ^x, semua bangsa kuno memiliki raja, yang mereka taati: Israel memiliki Tuhan sebagai Raja mereka dengan cara yang khas yang tidak dimiliki bangsa lain, dan tidak memerlukan yang lain; dan akan sangat bahagia bagi mereka jika mereka puas dengan itu, dan tidak mencari yang lain: namun, mereka begitu rendah hati, dan memberi penghormatan sedemikian kepada Samuel, sehingga meminta agar ia membuat atau mengangkat seseorang untuk mereka.

Gill (ID): 1Sam 8:6 - Tetapi hal itu membuat Samuel tidak senang // ketika mereka berkata, berikan kepada kami seorang raja untuk mengadili kami // dan Samuel berdoa kepada Tuhan.

tetapi hal itu menyenangkan Samuel,.... Bukan karena mereka memanggilnya seorang pria tua, dan menyarankan bahwa dia tidak mampu menjalankan jabatannya, atau karena memperhatikan perilaku buruk anak-anaknya, tetapi karena apa yang berikut ini:

ketika mereka berkata, berikan kepada kami seorang raja untuk mengadili kami; yang membuatnya tidak senang adalah, bahwa mereka ingin mengubah bentuk pemerintahan mereka, tidak hanya untuk menghapusnya dari dirinya, dan anak-anaknya, tetapi juga dari Tuhan sendiri, yang merupakan raja atas mereka; konsekuensi buruk dari hal ini, setidaknya banyak dari mereka, ia mudah memprediksi, dan hal itu membuatnya sangat gelisah, baik karena kemuliaan Tuhan, maupun untuk kebaikan mereka sendiri; sehingga, seperti yang dikatakan Josephus ^y , ia tidak bisa makan atau tidur, tetapi terjaga sepanjang malam, dan menghabiskannya dengan doa, sebagai berikut:

dan Samuel berdoa kepada Tuhan; untuk mengetahui pikiran dan kehendak-Nya, dan jawaban apa yang harus ia berikan kepada mereka.

Gill (ID): 1Sam 8:7 - Dan Tuhan berfirman kepada Samuel: dengarkan suara orang-orang itu dalam segala yang mereka katakan kepadamu; karena mereka bukan menolak engkau, tetapi mereka telah menolak Aku supaya Aku tidak memerintah atas mereka.

Dan Tuhan berfirman kepada Samuel,.... Ia menampakkan diri kepadanya dalam suatu penglihatan atau mimpi, dan dengan suara yang jelas menyampaikan kepadanya hal-hal berikut:

ikutlah suara orang-orang itu dalam segala yang mereka katakan kepadamu; bukan berarti menyetujui apa yang mereka katakan, tetapi memperbolehkan dan mengizinkan apa yang mereka minta, sebagai hukuman bagi mereka karena ketidaksetiaan dan ketidakberterimaan mereka, dan sebagai respons atas perilaku buruk mereka terhadap-Nya; karena memang dalam kemarahan Ia menyetujui permintaan mereka, Hos 13:11.

karena mereka bukan menolak engkau, tetapi mereka telah menolak Aku supaya Aku tidak memerintah atas mereka; kebanyakan penafsir menambahkan kata "saja", seolah-olah maksudnya adalah bahwa mereka tidak hanya menolak Samuel untuk menghakimi mereka, tetapi juga Tuhan untuk memerintah atas mereka; dan ini diucapkan untuk menghibur Samuel, dan untuk mengurangi beban di pikirannya karena perlakuan buruk yang telah dia alami; karena sejak mereka telah melayani Tuhan dengan cara ini, tidak mengherankan jika ia diperlakukan dengan buruk, dan dapat menanggungnya dengan kesabaran yang besar: tetapi saya tidak melihat alasan mengapa kata itu tidak dapat dipahami secara mutlak, bahwa mereka tidak menolak Samuel dari semua bagian dalam pemerintahan, setidaknya dari menghakimi orang-orang; karena demikianlah ia terus melakukannya sepanjang hidupnya, bahkan setelah mereka memiliki seorang raja di atas mereka; tetapi mereka sepenuhnya menolak pemerintahan Tuhan yang tunggal dan khas atas mereka.

Gill (ID): 1Sam 8:8 - Menurut semua pekerjaan yang telah mereka lakukan sejak hari aku membawa mereka keluar dari Mesir // bahkan hingga hari ini, di mana mereka telah meninggalkan aku dan melayani dewa-dewa lain // demikian juga mereka berbuat kepadamu.

Menurut semua pekerjaan yang telah mereka lakukan sejak hari aku membawa mereka keluar dari Mesir,.... Ini bukanlah sesuatu yang baru; semua yang telah mereka lakukan sejak mereka diberi anugerah luar biasa dari Tuhan, yaitu dibebaskan dari perbudakan Mesir, adalah satu kesatuan dengan ini; satu rangkaian terus-menerus dari ketidaksyukuran, pemberontakan terhadap Tuhan, dan terhadap hamba-hamba-Nya, yang Dia gunakan di bawah-Nya, seperti Musa, Harun, dll.

hingga hari ini, di mana mereka telah meninggalkan aku, dan melayani dewa-dewa lain; inilah yang selalu dilakukan oleh bangsa ini, yaitu melepaskan penyembahan dan pelayanan kepada Tuhan, dan beralih ke penyembahan berhala:

demikian juga mereka berbuat kepadamu; melakukan perbuatan tidak tahu terima kasih kepada-Nya atas semua pelayanan yang telah Dia berikan kepada mereka, dari masa kanak-kanaknya hingga saat itu; oleh karena itu, seperti murid tidak lebih tinggi dari gurunya, dan pelayan tidak lebih tinggi dari tuannya, jika hal-hal seperti yang telah diamati sebelumnya dilakukan kepada Jehovah sendiri, Samuel tidak dapat mengharapkan perlakuan yang lebih baik, selain yang telah didapat, lihat Mat 10:24.

Gill (ID): 1Sam 8:9 - Sekarang oleh karena itu dengarkanlah suara mereka // namun demikian, tetaplah protes dengan sungguh-sungguh kepada mereka // dan tunjukkanlah kepada mereka cara raja yang akan memerintah atas mereka.

Sekarang oleh karena itu dengarkanlah suara mereka,.... Dan tetapkanlah bagi mereka seorang raja seperti yang mereka inginkan:

namun demikian, tetaplah protes dengan sungguh-sungguh kepada mereka; bukan terhadap hal itu sendiri, yang diperbolehkan, tetapi terhadap kejahatan permintaan mereka, mengenai waktu yang tidak tepat, cara yang buruk, dan alasan yang tidak dapat dibenarkan, di mana permintaan itu dibuat; Tuhan ingin Samuel menunjukkan kepada mereka kejahatan mereka dalam memintanya, dan kejahatan yang akan mengikuti mereka atas permintaan itu, serta dengan setia menggambarkan hal tersebut kepada mereka, agar mereka tidak memiliki alasan, dan tidak menyalahkan siapa pun selain diri mereka sendiri ketika hal itu terjadi kepada mereka:

dan tunjukkanlah kepada mereka cara raja yang akan memerintah atas mereka: atau hak atau penilaian ^z; bukan hak hukum atau bentuk pemerintahan yang sah, tetapi kekuasaan yang diasumsikan, sembarangan, dan despotik, seperti yang dijalankan oleh raja-raja timur atas subjek mereka, seorang raja seperti yang diinginkan oleh orang Israel; yaitu, kebebasan yang tidak terhingga yang akan diambilnya dari mereka, budak-budak apa yang akan dia buat dari mereka, dan harta mereka apa yang akan dia ambil untuk dirinya sendiri dengan sesuka hati, seperti yang akan dijelaskan kemudian. Kata tersebut menunjukkan, bukan hukum ilahi, menurut mana raja seharusnya memerintah, tetapi sebuah kebiasaan, atau kebiasaan yang akan dia perkenalkan, seperti yang diubah menjadi 1Sa 2:13 dan berbeda dari yang ada di 1Sa 10:25.

Gill (ID): 1Sam 8:10 - Dan Samuel memberitahukan semua firman Tuhan kepada mereka yang meminta kepadanya seorang raja.

Dan Samuel memberitahukan semua firman Tuhan kepada mereka,.... Bagaimana ia menganggap permintaan mereka sebagai penolakan terhadapnya sebagai raja mereka, dan bahwa mereka melakukan bagian yang tidak bersyukur yang selalu mereka lakukan; dan karena mereka begitu mendesak untuk dikabulkan, hal itu harus dilakukan; tetapi ia diperintahkan untuk menjelaskan kepada mereka semua ketidaknyamanan yang akan menyertainya, dan kejahatan yang akan mengikuti mereka:

yang meminta kepadanya seorang raja; yang dicatat, bukan untuk membedakan satu bagian dari mereka dari yang lainnya; karena ini adalah permintaan yang bersatu dari rakyat.

Gill (ID): 1Sam 8:11 - Dan dia berkata, inilah cara raja yang akan memerintah atas kamu // dia akan mengambil putra-putra kamu, dan menunjuk mereka untuk dirinya sendiri // untuk keretanya // dan untuk menjadi penunggang kuda-nya // dan beberapa akan berlari di depan keretanya.

Dan dia berkata, inilah cara raja yang akan memerintah atas kamu,.... Bukan cara yang seharusnya dia lakukan, tetapi apa yang akan dia lakukan: dan ini bukan hanya cara satu raja, atau yang pertama saja, tetapi dari semua mereka, lebih atau kurang; dari raja-raja pada umumnya, yang biasanya cenderung pada kekuasaan sewenang-wenang. Jadi Aristoteles ^a dalam oposisi terhadap teokrasi, menggambarkan sebuah kerajaan yang penuh dan mutlak, seperti yang dia sebut, ketika seorang raja melakukan segala sesuatu sesuai kehendaknya: dan memperhatikan, bahwa dia yang ingin agar pikiran atau alasan memimpin, akan menginginkan Tuhan dan hukum yang mengatur; tetapi dia yang ingin agar seorang manusia memerintah, juga menambahkan hasrat, atau seseorang yang dipimpin oleh hasratnya sendiri: jadi itu mengikuti:

dia akan mengambil putra-putra kamu, dan menunjuk mereka untuk dirinya sendiri; untuk penggunaan dan pelayanannya, untuk menunggu dia, untuk menjadi pelayannya, atau juru masaknya, atau pengawalnya:

untuk keretanya; untuk menjaga dan mengemudikannya, meskipun tidak tanpa membayar mereka untuk itu; namun ini menjadi pekerjaan yang rendah dan hamba, dan apa yang harus mereka penuhi, apakah mereka mau atau tidak, tercatat menunjukkan tirani dan perbudakan yang akan mereka alami, ketika putra-putra mereka sebaliknya mungkin menjadi orang-orang merdeka, dan memiliki harta dan kereta mereka sendiri:

dan menjadi penunggang kuda untuknya; atau lebih tepatnya "untuk kuda-kudanya", untuk menjaga mereka, dan pergi bersamanya, serta menemani dirinya, baik saat pergi berperang, maupun untuk bersenang-senang:

dan beberapa akan berlari di depan keretanya; menjadi pelayan kaki berlari, yang cepat kaki, dan terlatih untuk pelayanan itu; beberapa secara alami cepat, seperti Asahel 2Sa 2:18. Pliny ^b menyebutkan beberapa yang lebih cepat dari kuda; dan mengenai kecepatan beberapa dia memberikan ^c banyak contoh yang mengejutkan di tempat lain. Sepertinya biasa untuk memiliki lima puluh orang seperti itu untuk berlari di depan mereka, lihat 2Sa 15:1.

Gill (ID): 1Sam 8:12 - Dan dia akan mengangkatnya menjadi panglima atas ribuan, dan panglima atas lima puluh // dan akan menetapkan mereka untuk membajak tanahnya // dan untuk menuai hasil panennya // dan untuk membuat alat-alat perangnya // dan alat-alat untuk kereta.

Dan dia akan mengangkat mereka menjadi panglima atas ribuan, dan panglima atas lima puluh,.... Meskipun jabatan ini terhormat, tetapi ketika itu bukan pilihan mereka, dan terutama karena bersifat rentan, serta tergantung pada kehendak sewenang-wenang seorang raja, maka jabatan tersebut menjadi tidak diinginkan, apalagi bagi orang-orang yang memilih jenis hidup lain:

dan akan menetapkan mereka untuk membajak tanahnya; untuk membajak tanah tersebut; bukan orang yang sama yang diangkat menjadi panglima ribuan dan lima puluh, tetapi orang lain, yang akan dia gunakan untuk mengolah dan membuahi ladangnya, dan mewajibkan mereka untuk itu:

dan untuk menuai hasil panennya; ketika sudah matang, dan mengumpulkannya, serta membawanya pulang ke lumbung dan penampungan:

dan untuk membuat alat-alat perangnya: seperti pedang, tombak, busur dan anak panah, yang paling umum digunakan pada masa itu:

dan alat-alat untuk kereta; yang tampaknya dimaksudkan untuk kereta perang, serta paku besi dan sabit yang dipasang pada mereka, untuk memotong tentara infanteri, ketika didorong di antara mereka dalam pertempuran, yang biasanya dikenal sebagai kereta besi; lihat Yos 17:16.

Gill (ID): 1Sam 8:13 - Dan dia akan mengambil putri-putrimu untuk menjadi pembuat permen // dan untuk menjadi juru masak.

Dan dia akan mengambil putri-putrimu untuk menjadi pembuat permen,.... Seperti yang berurusan dengan rempah-rempah, dan mencampurnya, serta membuatnya dalam berbagai bentuk yang sangat menyenangkan bagi selera. Di negara dan zaman kita, biasanya pria yang terlibat dalam seni semacam itu, tetapi tampaknya ini adalah pekerjaan wanita di zaman dan tempat itu. Beberapa versi ^d menerjemahkannya "unguentariae", pembuat atau penjual salep, dan memang ada di beberapa bangsa ^e, seperti Lydia dalam karya Juvenal ^f:

dan untuk menjadi juru masak; untuk mengolah semua jenis makanan, terutama yang direbus, seperti yang diartikan oleh kata tersebut: dan untuk menjadi pembuat roti; untuk membuat dan memanggang roti, yang meskipun bagi kita adalah pekerjaan pria, namun di negara-negara timur biasanya dilakukan oleh wanita; Lihat Gill di Imamat 26:26.

Gill (ID): 1Sam 8:14 - Dan dia akan mengambil ladangmu, kebun anggurmu, dan kebun zaitunmu // bahkan yang terbaik dari mereka, dan memberikannya kepada hamba-hambanya.

Dan dia akan mengambil ladangmu, kebun anggurmu, dan kebun zaitunmu,.... Yang mencakup seluruh hasil tanah mereka, jagung, anggur, dan minyak; dan inilah, buah dari ladang, kebun anggur, dan kebun zaitun mereka, yang dimaksud di sini; karena sebaliknya raja tidak mungkin, dan tidak melakukan dengan otoritas mutlak mereka, mencabut itu dari subjek mereka; sebaliknya Ahab tidak akan langsung mengambil kebun anggur Naboth, dan Jezebel tidak akan perlu menggunakan cara yang dia lakukan, untuk mengalihkan kepemilikan kepada Ahab:

bahkan yang terbaik dari mereka, dan memberikannya kepada hamba-hambanya; sebagai imbalan untuk pelayanan mereka; dan yang beberapa membatasi pada masa perang, ketika kebutuhan memaksa untuk menggunakan cara tersebut.

Gill (ID): 1Sam 8:15 - Dan dia akan mengambil sepersepuluh dari benihmu // dan dari kebun anggurmu // dan memberikan kepada para petugasnya, dan kepada hamba-hambanya

Dan dia akan mengambil sepersepuluh dari benihmu,.... Setelah tumbuh dan matang, seperti gandum dan barley mereka:

dan dari kebun anggurmu; sepersepuluh dari anggur yang seharusnya mereka hasilkan:

dan memberikan kepada para petugasnya, dan kepada hamba-hambanya; untuk dukungan dan pemeliharaan mereka; dan untuk membayar ini, selain dari perpuluhan para imam dan orang Lewi, akan menjadi sangat memberatkan bagi mereka; dan ini tidak lain adalah apa yang biasanya dimiliki oleh raja-raja bangsa lain, yang mana mereka ingin memilikinya, dan oleh karena itu harus mengharapkan bahwa mereka akan menuntut hak-hak dan pendapatan yang dimiliki oleh yang lain. Di Babilonia, seperti yang diceritakan oleh Aristoteles ^g, ada hukum kuno yang memerlukan sepersepuluh dari apa pun yang diimpor untuk pendapatan publik, yang dihidupkan kembali pada zaman Alexander oleh Antimenes dari Rhodos. Di Arabia Felix terdapat sebuah pulau yang kaya akan minyak dupa dan mur, serta berbagai rempah-rempah, sepersepuluh dari buah-buahan tersebut selalu diambil oleh raja, seperti yang dilaporkan oleh Diodorus Siculus ^h, sebagaimana dalam Apokrif: "Dan mengenai hal-hal lain yang menjadi milik kami, dari perpuluhan dan bea yang berkaitan dengan kami, juga dari tambang garam, dan pajak mahkota, yang terutang kepada kami, kami membebaskan mereka dari semuanya untuk meringankan mereka.'' (1 Makabe 11:35)

Gill (ID): 1Sam 8:16 - Dan dia akan mengambil pelayan pria Anda, dan pelayan wanita Anda // dan pemuda-pemuda terbaik Anda // dan keledai Anda, dan mempekerjakan mereka untuk pekerjaannya.

Dan dia akan mengambil pelayan pria dan pelayan wanita Anda,.... Menjadi bagian dari keluarganya sendiri, untuk kepentingan dan pelayanan pribadinya, jika dia menginginkannya, atau lebih menyukainya daripada yang sudah dimiliki:

dan pemuda-pemuda terbaik Anda: yang tinggi dan kuat, tampan dan cantik, dengan postur yang baik dan penampilan yang menarik; dan seperti yang biasa dipilih sebagai pejabat di pengadilan, atau pelayan di sana; dan begitu pula orang Turki hingga hari ini memilih pemuda-pemuda untuk melayani tokoh-tokoh besar, yang memiliki bentuk menarik, fitur yang mengagumkan, dan postur yang baik; lihat Gill di Dan 1:4,

dan keledai Anda, dan mempekerjakan mereka untuk pekerjaannya; menggunakan mereka untuk membajak ladangnya, menarik kereta-keretanya, atau memikul bebannya; dan begitu pula hewan ternak lainnya yang akan melayani tujuan yang sama, seperti sapi, unta, dll.

Gill (ID): 1Sam 8:17 - Dia akan mengambil sepersepuluh dari domba-dombamu // dan kamu akan menjadi hamba-hambanya.

Dia akan mengambil sepersepuluh dari domba-dombamu,.... Begitu juga dari biji-bijian dan kebun anggur mereka; dan bukan hanya sepersepuluh dari kawanan mereka, tetapi juga dari ternak mereka, yang juga termasuk di sini, seperti yang diamati oleh Kimchi:

dan kamu akan menjadi hamba-hambanya: dijadikan budak oleh dia, sama seperti hamba-hamba Kanaan, menurut Abarbinel; meskipun yang lain mengartikannya lebih ringan sebagai kewajiban mereka untuk membayar pajak dan tribute, untuk mendukung pemerintahannya.

Gill (ID): 1Sam 8:18 - Dan kamu akan berseru pada hari itu, karena raja yang telah kamu pilih untuk dirimu // dan Tuhan tidak akan mendengar kamu pada hari itu.

Dan kamu akan berseru pada hari itu, karena raja mu,.... Kekuatan dan kesombongannya, penindasan dan tirani, pemungutan pajak yang berat, dan belenggu yang tak tertahankan, dan yet tidak dapat membebaskan diri dari semua itu; semua yang bisa mereka lakukan hanyalah berseru di bawahnya sebagai yang sangat tertekan, dan tidak tahu bagaimana cara menolong diri mereka sendiri; dan ini akan semakin parah, karena mereka telah membawa semua ini atas diri mereka sendiri, seperti yang mengikuti:

yang telah kamu pilih untuk diri sendiri; karena meskipun pilihan untuk seorang raja bagi mereka, pada waktu yang tepat, Tuhan telah simpan untuk dirinya sendiri, tetapi di waktu-waktu kemudian, seperti yang disarankan di sini, mereka akan memilih untuk diri mereka sendiri, dan memang begitu, lihat Hos 8:4 Selain itu, untuk memiliki seorang raja secara umum adalah pilihan mereka sendiri pada awalnya, meskipun orang tertentu ditentukan oleh Tuhan:

dan Tuhan tidak akan mendengar kamu pada hari itu; tidak akan memperhatikan mereka, tidak ada belas kasihan kepada mereka, membiarkan mereka tetap di bawah penindasan mereka, dan tidak membebaskan mereka dari sana; karena mereka menolak Dia untuk menjadi Raja mereka, dan menempatkan diri mereka di luar perlindungannya, ke dalam tangan yang lain, dan oleh karena itu adalah adil untuk membiarkan mereka pada pilihan mereka sendiri.

Gill (ID): 1Sam 8:19 - Namun, orang-orang menolak untuk mematuhi suara Samuel // dan mereka berkata, tidak, tetapi kami ingin seorang raja di atas kami

Namun, orang-orang menolak untuk mematuhi suara Samuel,.... Nasihat yang dia berikan adalah untuk tidak memikirkan seorang raja, tetapi bersyukur dengan pemerintahan yang mereka miliki; tetapi untuk ini mereka tidak mau mendengar, meskipun semua ketidaknyamanan yang akan menyertai perubahan tersebut:

dan mereka berkata, tidak, tetapi kami ingin seorang raja di atas kami; mereka tidak mau percaya apa yang dikatakan Samuel tentang seorang raja, meskipun itu adalah firman Tuhan yang disampaikannya kepada mereka; dan meskipun mereka tahu bahwa Samuel adalah seorang nabi, dan berbicara dengan roh nubuat, dan tidak ada satu pun kata-katanya yang pernah gagal; tetapi demikianlah keras kepala dan tegasnya mereka, dan begitu ingin memiliki seorang raja, sehingga mereka bersikeras ingin memilikinya, meskipun harus mengalami kesulitan atau menanggung biaya apapun; apapun keadaannya, dan meskipun semua protes, mereka bertekad untuk memilikinya.

Gill (ID): 1Sam 8:20 - Supaya kami juga dapat menjadi seperti semua bangsa // dan supaya raja kami dapat mengadili kami // dan pergi di depan kami, dan memerangi pertempuran kami.

Supaya kami juga dapat menjadi seperti semua bangsa,.... Meskipun mereka adalah budak, seperti mereka; mereka ingin memiliki seorang raja, seperti yang mereka miliki, begitu bodohnya. Itu adalah kehormatan dan kemuliaan terbesar mereka, serta kebahagiaan, untuk tidak menjadi seperti bangsa lain; seperti dalam agama, hukum, dan kebebasan mereka, demikian pula dalam bentuk pemerintahan mereka; Allah menjadi Raja mereka dalam arti yang sangat khas yang tidak dimiliki oleh yang lain, tetapi dengan ini mereka tidak dapat merasa puas:

dan supaya raja kami dapat mengadili kami; mendengarkan perkara-perkara mereka, menerapkan keadilan dan hukum kepada mereka, melindungi orang dan harta benda mereka, dan memerintah mereka sesuai dengan hukum sipil yang diberikan kepada mereka:

dan pergi di depan kami, dan memerangi pertempuran kami; yang tidak dilakukan oleh Samuel, hakim mereka saat ini, dan mungkin mereka memiliki penghormatan terhadapnya; tetapi ia lebih banyak memberikan untuk mereka melalui doanya, daripada seorang raja atau jenderal dengan keterampilan atau kehebatannya dalam militer, lihat 1Sa 7:10, dan ini sangat mencolok, dan apa yang diamati oleh beberapa orang, raja pertama mereka meninggal dalam pertempuran. Apa yang membuat mereka begitu mendesak dan terpaksa untuk memiliki seorang raja pada waktu ini, dan tidak menundanya ke waktu lain, sangat mungkin karena mereka memahami bahwa Nahash, raja dari anak-anak Ammon, sedang bersiap untuk menyerang mereka, dan oleh karena itu mereka ingin memiliki seorang raja juga untuk pergi di depan mereka, dan menemuinya, dan memberikan pertempuran, 1Sa 12:12.

Gill (ID): 1Sam 8:21 - Dan Samuel mendengar semua kata-kata rakyat // dan ia mengulangnya di hadapan Tuhan.

Dan Samuel mendengar semua kata-kata rakyat,.... Dengan sabar, dan tanpa gangguan; mendengarkan mereka dengan perhatian, memperhatikan mereka, menyimpannya dalam ingatannya; tetapi tidak memberikan jawaban kepada mereka, melainkan melaporkannya kepada Tuhan, seperti yang terdapat pada klausa berikut:

dan ia mengulangnya di hadapan Tuhan; secara pribadi, dengan cara yang bebas dan akrab, dengan ketelitian yang besar, seperti yang diungkapkan; ini ia lakukan, bukan di depan orang banyak secara publik, tetapi dalam doa rahasia, mencari petunjuk tentang apa yang harus dilakukan selanjutnya, atau jawaban apa yang harus ia berikan kepada mereka.

Gill (ID): 1Sam 8:22 - Dan Tuhan berkata kepada Samuel // dengarkan suara mereka, dan jadikanlah mereka seorang raja // dan Samuel berkata kepada orang-orang Israel // pergilah setiap orang ke kotanya.

Dan Tuhan berkata kepada Samuel,.... dengan suara yang terdengar, atau melalui dorongan dalam pikirannya:

perhatikan suara mereka, dan jadikanlah mereka seorang raja; karena mereka ingin memiliki seorang raja, biarkanlah mereka mempunyai satu, dan biarkan mereka tahu bahwa mereka akan memiliki satu:

dan Samuel berkata kepada orang-orang Israel: para tua-tua masyarakat yang berbicara kepadanya pada kesempatan ini, 1Sa 8:4.

pergilah setiap orang ke kotanya; menyatakan bahwa mereka dapat kembali dengan damai, dan meyakinkan bahwa permintaan mereka akan dikabulkan, dan seorang raja akan diangkat dalam waktu dekat, yang bisa mereka laporkan kepada sesama warga mereka; dan mereka bisa mengharapkan untuk mendengar dari dia dengan cepat, segera setelah dia menerima petunjuk dari Tuhan siapa yang harus menjadi raja mereka, yang hak itu telah ia simpan untuk dirinya sendiri; dan oleh karena itu sementara itu mereka dapat merasa puas bahwa mereka akan memiliki satu dalam waktu yang singkat.