Teks -- Yehezkiel 10:1-21 (TB)

Kemuliaan TUHAN meninggalkan Bait Suci

10:1 Lalu aku melihat, sungguh, di atas cakrawala yang di atas kepala kerub tampak di atas mereka sesuatu yang menyerupai takhta, yang seperti permata lazurit kelihatannya. 10:2 Maka Ia berkata kepada orang yang berpakaian lenan itu: "Masuklah ke bawah kerub dari antara roda-rodanya dan penuhilah rangkup tanganmu dengan bara api dari tengah-tengah kerub itu dan hamburkan ke atas kota itu." Lalu aku melihat dia masuk. 10:3 Kerub-kerub itu berdiri di sebelah selatan Bait Suci, waktu orang itu masuk ke tengah-tengah roda-rodanya; dan segumpal awan memenuhi pelataran dalam. 10:4 Dalam pada itu kemuliaan TUHAN naik dari atas kerub dan pergi ke atas ambang pintu Bait Suci, dan Bait Suci ini dipenuhi oleh awan itu dan pelatarannya penuh dengan sinar kemuliaan TUHAN. 10:5 Suara sayap kerub itu terdengar sampai pelataran luar seperti suara ALLAH Yang Mahakuasa, kalau Ia berfirman. 10:6 Ia memerintahkan kepada orang yang berpakaian lenan itu: "Ambillah api dari tengah-tengah roda-rodanya, dari tengah-tengah kerub itu!" Maka yang berpakaian lenan ini pergi berdiri di samping salah satu dari roda-roda itu. 10:7 Lalu seorang kerub itu mengulurkan tangannya dari tengah kerub-kerub ke api yang ada di tengah-tengah mereka, diambilnya sedikit dan ditaruhnya di dalam tangan orang yang berpakaian lenan. Orang ini menerimanya dan pergi. 10:8 Pada kerub-kerub itu tampak yang menyerupai tangan manusia di bawah sayap mereka. 10:9 Aku melihat, sungguh, di samping kerub-kerub itu terdapat empat roda, satu roda di samping seorang kerub, dan roda-roda ini kelihatannya seperti kilauan permata pirus. 10:10 Kelihatannya keempatnya adalah serupa, seolah-olah roda yang satu di tengah-tengah yang lain. 10:11 Kalau mereka berjalan mereka dapat menuju keempat jurusan tanpa berbalik kalau berjalan; karena tempat mana yang dituju oleh yang di muka, ke situlah pergi yang lain-lain, tanpa berbalik kalau berjalan. 10:12 Seluruh badan mereka, punggungnya, tangannya, sayapnya, dan roda-rodanya penuh dengan mata sekelilingnya, ya, roda-roda mereka berempat juga. 10:13 Aku dengar bahwa roda-rodanya disebut "puting beliung". 10:14 Masing-masing mempunyai empat muka: muka yang pertama ialah muka kerub, yang kedua ialah muka manusia, yang ketiga ialah muka singa dan yang keempat ialah muka rajawali. 10:15 Kerub-kerub itu naik ke atas. Itulah makhluk-makhluk hidup yang dahulu kulihat di tepi sungai Kebar. 10:16 Kalau kerub-kerub itu berjalan, roda-roda itu juga berjalan di samping mereka; kalau kerub-kerub itu mengangkat sayapnya untuk terbang dari tanah, roda-roda itu tidak bergerak dari samping mereka. 10:17 Kalau kerub-kerub itu berhenti, roda-roda itu berhenti, kalau kerub-kerub itu naik ke atas, roda-roda itu sama-sama naik dengan mereka; sebab roh makhluk-makhluk hidup itu ialah di dalam roda-roda itu. 10:18 Lalu kemuliaan TUHAN pergi dari ambang pintu Bait Suci dan hinggap di atas kerub-kerub. 10:19 Dan kerub-kerub itu mengangkat sayap mereka, dan waktu mereka pergi, aku lihat, mereka naik dari tanah dan roda-rodanya bersama-sama dengan mereka. Lalu mereka berhenti dekat pintu gerbang rumah TUHAN yang di sebelah timur, sedang kemuliaan Allah Israel berada di atas mereka. 10:20 Itulah makhluk-makhluk hidup yang dahulu kulihat di bawah Allah Israel di tepi sungai Kebar. Dan aku mengerti, bahwa mereka adalah kerub-kerub. 10:21 Masing-masing mempunyai empat muka dan bagi masing-masing ada empat sayap dan di bawah sayap mereka ada yang berbentuk tangan manusia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yeh 10:2 - BARA API.

Nas : Yeh 10:2

Bara api yang tersebar di seluruh kota melambangkan hukuman dan kebinasaan. Orang Babel memusnahkan Yerusalem dengan api tidak lama sesudah penglihatan ini (2Taw 36:19; 2Raj 25:8-9).

Full Life: Yeh 10:4 - KEMULIAAN TUHAN NAIK.

Nas : Yeh 10:4

Fokus dari pasal Yeh 10:1-11:25 adalah terangkatnya kemuliaan dan kehadiran Allah dari Bait Suci dan kota itu

(lihat art. KEMULIAAN ALLAH).

Kemuliaan Allah pertama-tama meninggalkan Tempat Mahakudus dan pergi ke atas ambang pintu Bait Suci (ayat Yeh 10:4); kemuliaan itu kemudian meninggalkan Bait Suci dan hinggap di atas takhta-kereta para kerub (ayat Yeh 10:18). Kerub-kerub itu memindahkan kemuliaan Allah ke pintu gerbang di Bait Suci sebelah timur (ayat Yeh 10:19), dan dari situ meninggalkan wilayah Bait Suci sama sekali. Akhirnya, kemuliaan ilahi meninggalkan kota Yerusalem dan tinggal di bukit Zaitun (Yeh 11:23).

1. 1) Kemuliaan Allah meninggalkan Bait Suci karena dosa dan penyembahan berhala bangsa itu. Allah meninggalkan rumah-Nya dengan segan dan secara bertahap, tetapi karena kekudusan-Nya, Ia tahu bahwa Ia harus memisahkan diri dari penyembahan berhala di dalam Bait Suci itu.
2. 2) Apa yang dialami Israel dan Bait Suci juga dapat terjadi pada gereja-gereja. Jikalau para pemimpin mengizinkan dosa, Iblis dan keduniawian mendapat pegangan, maka kemuliaan dan kehadiran Allah akan meninggalkan jemaat itu; akibatnya, gereja akan menjadi bejana kosong dan manifestasi Roh tidak akan ada (lih. pasal 1Kor 14:1-40).
3. 3) Kita harus dengan sungguh-sungguh menginginkan kemuliaan dan kehadiran Allah dan pada saat yang bersamaan amat membenci dosa dan kebejatan

   (lihat cat. --> Ibr 1:9);

   [atau ref. Ibr 1:9]

   sikap yang lain akan menghasilkan kompromi rohani dan hukuman Allah

   (lih. pasal Wahy 2:1-3:22; bd. Ul 31:17; 1Sam 4:21; Hos 9:12).

BIS: Yeh 10:1 - kerub

kerub: Lihat Yeh 1:5.

Jerusalem: Yeh 10:1 - aku melihat

Setelah penduduknya dilenyapkan, lalu kota sendiri dipunah, Yeh 10:1-17.

Jerusalem: Yeh 10:4 - kemuliaan TUHAN

Bdk Yeh 1:28+

Jerusalem: Yeh 10:4 - Bait Suci ini dipenuhi oleh awan itu

Bdk Kel 40:34-35; 1Ra 8:10-11.

Jerusalem: Yeh 10:13 - puting beliung

Arti kata Ibrani yang dipakai (galgal) tidak diketahui. Barangkali artinya puting beliung, ataupun: kereta (bdk Yeh 10:2,6).

Jerusalem: Yeh 10:18 - kemuliaan TUHAN

Bdk Kej 24:16+; Yeh 1:28+.

Jerusalem: Yeh 10:19 - mereka berhenti

Begitulah terbaca dalam terjemahan-terjemahan kuno. Dalam naskah Ibrani tertulis: ia berhenti

Jerusalem: Yeh 10:19 - yang di sebelah timur

Pintu gerbang itu menghadap ke lembah Kidron dan bukit Zaitun, bdk Yeh 11:23.

Ende: Yeh 10:1-7

Setelah penduduknja dibinasakan, nabi lalu melihat kota sendiripun dibasmi.

Ende: Yeh 10:5 - laksana suara Allah....dst

Suara Allah jang bersabda itu ialah gemuruh.

Ende: Yeh 10:8-22

Gambaran kereta Allah ini hampir sama dengan jang sudah disadjikan pasal 1(Yeh 1). Agaknja bagian ini (termasuk aj. 3-6)(Yeh 10:3-6) diselipkan disini oleh penjalin² untuk menerangkan beberapa sindiran si nabi dalam apa jang digambarkannja. Aselinja kiranja: aj. 2,7,18,20(Yeh10:2,7,18,20). Aj.21-22(Yeh 10:21-22) merupakan tambahan.

Ende: Yeh 10:14 - Berupa muka kerub

Banjak ahli memperbaiki kata itu mendjadi berupa muka lembudjantan.

Ende: Yeh 10:18-22

Allah meninggalkan rumahNja tempat Ia telah bertachta selaku hakim. Hukuman sudah selesai(Yeh 9:1-10:17).

Endetn: Yeh 10:2

Ditinggalkan bersama dengan terdjemahan Junani: "katanja".

Endetn: Yeh 10:2 - kerub²

diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Naskah Hibrani pakai mufrad.

Endetn: Yeh 10:12

Ditinggalkan bersama dengan terdjemahan Latin: "djentera²nja".

Ref. Silang FULL: Yeh 10:1 - atas cakrawala // kepala kerub // menyerupai takhta // permata lazurit

· atas cakrawala: Yeh 1:22

· kepala kerub: Kej 3:24; [Lihat FULL. Kej 3:24]

· menyerupai takhta: Wahy 4:2; [Lihat FULL. Wahy 4:2]

· permata lazurit: Kel 24:10; [Lihat FULL. Kel 24:10]

Ref. Silang FULL: Yeh 10:2 - berpakaian lenan // antara roda-rodanya // dan penuhilah // bara api

· berpakaian lenan: Yeh 9:2; [Lihat FULL. Yeh 9:2]

· antara roda-rodanya: Yeh 1:15; [Lihat FULL. Yeh 1:15]

· dan penuhilah: Wahy 8:5

· bara api: 2Sam 22:9; [Lihat FULL. 2Sam 22:9]

Ref. Silang FULL: Yeh 10:4 - kemuliaan Tuhan

· kemuliaan Tuhan: Kel 24:16; [Lihat FULL. Kel 24:16]; Yeh 9:3; 44:4

Ref. Silang FULL: Yeh 10:5 - seperti suara // Ia berfirman

· seperti suara: Ayub 40:4; [Lihat FULL. Ayub 40:4]

· Ia berfirman: Yeh 3:13; [Lihat FULL. Yeh 3:13]

Ref. Silang FULL: Yeh 10:6 - tengah-tengah roda-rodanya

· tengah-tengah roda-rodanya: Dan 7:9

Ref. Silang FULL: Yeh 10:7 - ke api

· ke api: Yeh 5:4; [Lihat FULL. Yeh 5:4]

Ref. Silang FULL: Yeh 10:8 - tangan manusia

· tangan manusia: Yeh 1:8

Ref. Silang FULL: Yeh 10:9 - permata pirus

· permata pirus: Kel 28:20; [Lihat FULL. Kel 28:20]; Wahy 21:20

Ref. Silang FULL: Yeh 10:12 - dengan mata // ya, roda-roda

· dengan mata: Wahy 4:6-8

· ya, roda-roda: Yeh 1:15-21

Ref. Silang FULL: Yeh 10:14 - Masing-masing // empat muka // muka singa // muka rajawali

· Masing-masing: 1Raj 7:36

· empat muka: Yeh 1:6

· muka singa: 1Raj 7:29

· muka rajawali: Yeh 1:10; 41:19; Wahy 4:7

Ref. Silang FULL: Yeh 10:15 - makhluk-makhluk hidup // sungai Kebar

· makhluk-makhluk hidup: Yes 6:2; [Lihat FULL. Yes 6:2]

· sungai Kebar: Mazm 137:1; [Lihat FULL. Mazm 137:1]

Ref. Silang FULL: Yeh 10:17 - dalam roda-roda

· dalam roda-roda: Yeh 3:13; [Lihat FULL. Yeh 3:13]

Ref. Silang FULL: Yeh 10:18 - Lalu kemuliaan // atas kerub-kerub

· Lalu kemuliaan: 1Sam 4:21

· atas kerub-kerub: Mazm 18:11; [Lihat FULL. Mazm 18:11]

Ref. Silang FULL: Yeh 10:19 - dengan mereka // sedang kemuliaan

· dengan mereka: Yeh 1:1,22

· sedang kemuliaan: Yeh 43:4

Ref. Silang FULL: Yeh 10:20 - sungai Kebar

· sungai Kebar: Yeh 1:1

Ref. Silang FULL: Yeh 10:21 - empat muka // empat sayap

· empat muka: Yeh 41:18

· empat sayap: Yeh 1:6

Defender (ID): Yeh 10:15 - makhluk hidup

Ini adalah konfirmasi eksplisit bahwa "makhluk hidup" yang luar biasa menyertai takhta kehadiran Tuhan hanyalah serafim yang suci. Yehezkiel telah melihat mereka di sungai Kebar di Babilonia; di sini ia melihat mereka di dalam kuil di Yerusalem, tepat saat mereka akan meninggalkannya."

Defender (ID): Yeh 10:18 - Tuhan pergi

Kemuliaan shekinah yang menunjukkan kehadiran Tuhan akhirnya meninggalkan bait suci, di mana Tuhan telah bertemu dengan umat-Nya selama ratusan tahun (Eze 9:3). Setelah itu, kemuliaan tersebut berdiri di atas kerub yang sebenarnya di pintu gerbang timur (Eze 10:19). Figur-figur kerub telah mengawasi peti perjanjian di bait suci, yang segera ditakdirkan untuk dihancurkan, dengan perabotannya dibawa ke Babel. Kepergian kerub yang sebenarnya dari bait suci bisa jadi menunjukkan bahwa peti perjanjian dan kerub yang diukir juga sedang pergi. Keduanya kemudian dilihat oleh Yohanes di bait suci surgawi (Rev 4:6-8; Rev 11:19).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yeh 10:1

Yeh 1:26, Why 4:2

Ref. Silang BIS: Yeh 10:2

Why 8:5

Ref. Silang BIS: Yeh 10:9

Yeh 1:15-21

Ref. Silang BIS: Yeh 10:10

Yeh 1:15-21

Ref. Silang BIS: Yeh 10:11

Yeh 1:15-21

Ref. Silang BIS: Yeh 10:12

Why 4:8, Yeh 1:15-21

Ref. Silang BIS: Yeh 10:13

Yeh 1:15-21

Ref. Silang BIS: Yeh 10:14

Yeh 1:10, Why 4:7

Ref. Silang TB: Yeh 10:1

Yeh 1:26, Why 4:2

Ref. Silang TB: Yeh 10:2

Why 8:5

Ref. Silang TB: Yeh 10:9-13

Yeh 1:15-21

Ref. Silang TB: Yeh 10:12

Why 4:8

Ref. Silang TB: Yeh 10:14

Yeh 1:10, Why 4:7

Gill (ID): Yeh 10:1 - Kemudian aku melihat, dan, lihatlah // di luar angkasa yang ada di atas kepala kerub // muncul di atas mereka seolah-olah sebuah batu safir, seperti penampilan kemiripan sebuah takhta.

kemudian aku melihat, dan, lihatlah,.... Setelah penglihatan tentang penghancuran sebagian besar penduduk Yerusalem oleh enam orang yang membawa senjata pemusnah, dan pelestarian beberapa orang oleh pria yang berpakaian linen; penglihatan lain dilihat oleh nabi, dalam beberapa hal mirip dengan yang dia lihat, yang mana ada catatannya dalam pasal pertama; meskipun dalam beberapa keadaan berbeda, dan dipresentasikan dengan cara yang berbeda; sebagian untuk menggambarkan penghancuran Yerusalem oleh api, dan sebagian lagi perpindahan Tuhan dari tempat itu, sebelum atau pada saat itu:

di langit yang ada di atas kepala kerub; sama dengan makhluk hidup, Eze 1:22; di mana langit atau hamparan langit dikatakan berada di atas kepala mereka, seperti di sini; Lihat Gill pada Eze 1:22,

terlihat di atas mereka seolah-olah sebuah batu safir, seperti penampilan kemiripan sebuah takhta; Lihat Gill pada Eze 1:26.

Gill (ID): Yeh 10:2 - Dan dia berbicara kepada orang yang mengenakan linen // dan berkata, masuklah di antara roda, bahkan di bawah kerub // dan penuhilah tanganmu dengan bara api dari antara kerubim, dan sebarkan itu ke atas kota // dan dia masuk di hadapanku.

Dan dia berbicara kepada orang yang mengenakan linen,.... Artinya, Allah Israel, atau kemuliaan Tuhan, yang duduk di atas takhta yang telah dijelaskan sebelumnya; dia memberikan perintah kepada orang yang berpakaian linen, yang muncul dalam karakter lain, dan mewakili tentara Chaldea atau Romawi:

dan berkata, masuklah di antara roda, bahkan di bawah kerub; bentuk tunggal untuk jamak, "kerubim"; roda-roda berada di bawah ini; gereja-gereja berada di bawah pelayan mereka, gembala, pembimbing, dan pengatur; atau lebih tepatnya, karena roda tersebut berada di dekat kerubim, seharusnya diterjemahkan, sebagaimana oleh beberapa orang, "ke arah kerub", atau "kerubim" ^a:

dan penuhilah tanganmu dengan bara api dari antara kerubim, dan sebarkan itu ke atas kota; "bara api" ini adalah lambang dari amarah Tuhan terhadap Yerusalem, dan dari kehancurannya oleh api; dan ini diambil dari antara kerubim, menunjukkan bahwa penyebab amarah dan kehancuran ini adalah perlakuan buruk terhadap para nabi Tuhan; lihat 2Taw 36:15; karena kehancuran kota yang sama kemudian oleh orang Romawi disebabkan, terkait dengan penolakan dan pembunuhan dari Mesias, demikian juga dengan pengejaran para rasul-Nya, 1Tes 2:15;

dan dia masuk di hadapanku; di hadapan nabi, sebagaimana yang tampak baginya dalam visi dia melihatnya masuk, sebagaimana yang diperintahkan, di antara roda, dan di bawah kerubim; tetapi sampai saat itu dia belum melihatnya mengambil bara api, dan jauh lebih sedikit menyebarkannya; semua itu baru dilakukan kemudian, seperti yang diceritakan dalam bagian lain dari visi.

Gill (ID): Yeh 10:3 - Sekarang kerub-kerub itu berdiri di sisi kanan rumah // ketika orang itu masuk // dan awan memenuhi pelataran dalam.

Sekarang kerub-kerub itu berdiri di sisi kanan rumah,.... Menurut Targum, itu adalah sisi selatan rumah; dan demikian juga Jarchi mengartikan di seberang utara, tempat di mana penyembahan berhala yang parah dilakukan, Eze 8:3; berdiri pada jarak terjauh dari mereka, dan memberikan kesaksian melawan mereka:

ketika orang itu masuk; mereka berdiri seolah-olah dalam sebuah penerimaan, melalui mana orang itu melintas, menunggu di hadapannya; memberikan penghormatan kepadanya; menyetujui apa yang dia lakukan; dan menyetujuinya: keadaan ini disebutkan, karena mereka tidak selalu dalam posisi ini, hanya pada waktu ini saja; dan mereka juga tidak terus berada dalam posisi itu; kita kemudian mendengar tentang gerakan mereka:

dan awan memenuhi pelataran dalam; pelataran para imam, bukan sebagai tanda kehadiran Tuhan, seperti pada saat pengudusan bait; tetapi lebih kepada kebutaan dan kegelapan yudisial, yang ditinggalkan kepada umat Yahudi.

Gill (ID): Yeh 10:4 - Kemudian kemuliaan Tuhan naik dari kerub // dan berdiri di ambang pintu rumah // dan rumah itu dipenuhi dengan awan // dan halaman itu penuh dengan cahaya kemuliaan Tuhan.

Kemudian kemuliaan Tuhan naik dari kerub,.... Atau, "kerubim"; yang berada di atas tempat pendamaian, di antara mereka berdiam Shechinah atau kemuliaan Tuhan, di tempat yang paling suci: ini adalah tanda dan petunjuk akan ditinggalkannya Bait Tuhan; dan sedikit sebelum kehancuran Yerusalem oleh Romawi, yang mana penglihatan ini terutama, jika tidak secara bersama, merujuk, suara terdengar di dalam bait,

"marilah kita pergi dari sini ^b:''

dan berdiri di ambang pintu rumah; baik dari tempat yang paling suci, dari mana Dia akan pergi; atau lebih tepatnya dari ruang suci, ruang para imam, ruang bagian dalam, dan terbuka ke ruang bagian luar, serta terlihat oleh orang banyak di dalamnya:

dan rumah itu dipenuhi dengan awan; bait, yang ditinggalkan oleh Tuhan, dipenuhi dengan kegelapan; sebagai lambang dari kebutaan yang telah datang atas orang Yahudi, dan akan terus ada pada mereka sampai genapnya jumlah bangsa-bangsa yang lain masuk:

dan halaman itu penuh dengan cahaya kemuliaan Tuhan; baik halaman bagian dalam, saat kemuliaan Tuhan melaluinya, dari tempat yang paling suci; atau lebih tepatnya halaman bagian luar, yang disebutkan dalam Eze 10:4; kemuliaan Tuhan berada di ambang pintu rumah, yang menghadap ke arah itu, dan dengan begitu meneranginya. Halaman luar ini melambangkan bangsa-bangsa lain; yang, ketika Tuhan beranjak dari bangsa dan umat Yahudi, diberi anugerah dengan cahaya kemuliaan Injil, dan tata cara Kristus; sehingga mereka diberi pencerahan, dan dipenuhi dengan pengetahuan akan Tuhan; dengan pengetahuan tentang Dia, yang merupakan cahaya kemuliaan Bapa-Nya, dan gambar yang nyata dari diri-Nya; jadi melalui kejatuhan orang Yahudi, keselamatan datang kepada bangsa-bangsa lain, Rom 11:11.

Gill (ID): Yeh 10:5 - Dan suara sayap-sayap kerub terdengar hingga ke halaman luar // seperti suara Allah Yang Mahakuasa ketika Dia berbicara

Dan suara sayap-sayap kerub terdengar hingga ke halaman luar,.... Atau halaman luar. Suara Injil, yang merupakan suara yang penuh sukacita; suara cinta, rahmat, dan belas kasihan; kehidupan, kebebasan, damai, pengampunan, kebenaran, dan keselamatan melalui Kristus; suara ini dalam pelayanan cepat para rasul, yang dilambangkan oleh "sayap-sayap kerub", menyebar ke seluruh bumi, dan ke seluruh dunia non-Yahudi; di mana banyak jiwa dihidupkan dan diterangi; banyak gereja dibentuk; dan kemuliaan Tuhan, yang dinyatakan, terlihat oleh semua orang; dan seluruh dunia dipenuhi dengan cahaya kemuliaan Tuhan, seperti yang akan terjadi lagi, dan dengan lebih melimpah, di akhir zaman: dan suara ini adalah

seperti suara Allah Yang Mahakuasa ketika Dia berbicara; Injil adalah seperti guntur, yang merupakan suara Allah; dan para pelayan Injil ini adalah "Boanerges", "anak-anak guntur", Mar 3:17, itu mengguncang hati nurani; menunjukkan kepada manusia bahaya mereka; dan menunjukkan kepada Juruselamat: itu bukanlah firman manusia, tetapi sebenarnya dan sebenarnya firman Allah: itu adalah suara Kristus, yang adalah Yang Mahakuasa; dan itu tampak demikian, melalui efek-efeknya yang kuat, ketika disertai dengan energi ilahi, dalam menghidupkan para pendosa yang mati; menerangi pikiran-pikiran yang gelap; membuka telinga yang tuli; melembutkan hati yang keras; dan mengubah manusia dari gelap kepada terang, dan dari kuasa Satan kepada Allah; itu terjadi ketika Allah berbicara di dalamnya, dan melaluinya; ketika itu datang tidak hanya dalam kata-kata, tetapi dalam Roh Kudus, dan dalam kuasa.

Gill (ID): Yeh 10:6 - Dan terjadilah, bahwa ketika dia memerintahkan kepada orang yang berpakaian linen // berkata, ambil api dari antara roda, dari antara kerub-kerub // maka dia masuk // dan berdiri di samping roda.

Dan terjadilah, bahwa ketika dia memerintahkan kepada orang yang berpakaian linen,.... Setelah perintah diberikan olehnya yang duduk di atas takhta kepada orang yang demikian dijelaskan:

katanya, ambil api dari antara roda, dari antara kerub-kerub; seperti yang tertulis dalam Yehezkiel 10:2;

maka dia masuk; seketika itu, ke tempat di mana roda dan kerub-kerub berada; bahkan di bawah cakrawala langit, dan takhta yang ada di dalamnya:

dan berdiri di samping roda, atau "roda"; untuk melihat apa itu, seperti yang dipikirkan oleh Kimchi; atau lebih tepatnya agar bisa masuk di antara mereka, seperti yang diperintahkan untuk dilakukan, Yehezkiel 10:2.

Gill (ID): Yeh 10:7 - Dan salah satu kerub mengulurkan tangannya dari antara kerub-kerub // ke api yang ada di antara kerub-kerub // dan mengambil daripadanya, dan meletakkan itu ke dalam tangan orang yang berpakaian linen // yang mengambil itu, dan keluar

Dan salah satu kerub mengulurkan tangannya dari antara kerub-kerub,.... Salah satu dari empat makhluk hidup, atau kerub, mengulurkan tangannya dari antara yang lain:

ke api yang ada di antara kerub-kerub; maka dikatakan bahwa api naik dan turun di antara mereka, Yehezkiel 1:13; yang menjadi referensi di sini:

dan mengambil daripadanya, dan meletakkan itu ke dalam tangan orang yang berpakaian linen: menandakan, seperti yang telah diamati sebelumnya, bahwa itu adalah untuk perlakuan buruk terhadap para pelayan firman Allah yang menyebabkan kemarahan datang atas bangsa Yahudi, dan kehancuran kota mereka oleh api; jadi kemarahan akan datang atas antikristus, dan negara-negara antikristen, karena perlakuan mereka terhadap para pelayan dan gereja-gereja Kristus, dan sebagai konsekuensi dari doa-doa, serta atas dorongan orang-orang semacam itu; lihat Wahyu 6:9; demikian pula salah satu dari empat binatang atau makhluk hidup, yang sama dengan kerub-kerub di sini, dikatakan memberikan kepada tujuh malaikat tujuh mangkuk emas, penuh dengan kemarahan Allah, Wahyu 15:7;

siapa yang mengambil itu, dan keluar; mengambil api, dan keluar dari kuil, dan menyebarkannya ke atas kota Yerusalem; jadi menggambarkan tentara Kaldania, atau lebih tepatnya tentara Romawi, yang membakarnya dengan api; lihat Matius 22:7; di mana mereka disebut tentara Sang Raja di atas segala raja.

Gill (ID): Yeh 10:8 - Dan tampak di dalam kerubim // bentuk tangan seorang pria di bawah sayap mereka.

Dan terdapat di dalam kerub,.... Versi Septuaginta adalah, "Aku melihat kerub"; dan begitu juga versi Siria, "Aku melihat di dalam kerub"; apa yang berikut:

bentuk tangan seorang pria di bawah sayap mereka; salah satu dari mereka mengulurkan tangannya, yang terlihat oleh nabi, seperti yang dinyatakan dalam Eze 10:7; tetapi ini hanyalah "bentuk" dari satu; yang diperhatikan untuk menunjukkan bahwa itu tidak boleh diambil secara harfiah, tetapi seperti yang terlihat dalam penglihatan nubuat; dan berada di bawah sayap mereka menunjukkan kerahasiaan dan privasi: dan seluruhnya diterapkan pada para pelayan firman menunjukkan aktivitas dan ketekunan mereka dalam pekerjaan Tuhan, baik di tempat pribadi maupun publik; dan bahwa mereka tidak membanggakan atau menunjukkan karya dan usaha mereka, dan tidak menganggap apa pun untuk diri mereka sendiri, tetapi semua kepada anugerah Tuhan yang menyertai mereka, 1Co 15:10; Lihat Gill pada Eze 1:8.

Gill (ID): Yeh 10:9 - Dan ketika aku melihat, behold, empat roda di dekat kerub // satu roda oleh satu kerub, dan roda lainnya oleh kerub yang lain // dan penampilan roda-roda adalah seperti warna batu beryl.

Dan ketika aku melihat, behold, empat roda di dekat kerub,.... Gereja-gereja oleh para pelayan: dari "roda" ini, dan mengapa gereja-gereja disebut demikian, serta jumlah mereka "empat", dan posisi mereka "di dekat" kerub; lihat Gill di Eze 1:15;

satu roda oleh satu kerub, dan roda lainnya oleh kerub yang lain: seorang pelayan untuk sebuah gereja; setiap gereja memiliki gembala, penatua, atau pengawasnya sendiri, di sampingnya, dan di atasnya:

dan penampilan roda-roda adalah seperti warna batu beryl; sebuah batu mulia berwarna hijau laut; lihat Gill di Eze 1:16. Targum menerjemahkannya secara umum, "sebuah batu yang berharga"; versi Septuaginta, "sebuah karbunkel"; dan versi Latin Vulgata, "sebuah krysolit".

Gill (ID): Yeh 10:10 - Dan berkenaan dengan penampilan mereka, keempatnya memiliki satu kesamaan // seolah-olah sebuah roda berada di tengah-tengah roda.

Dan berkenaan dengan penampilan mereka, keempatnya memiliki satu kesamaan,.... Mereka persis seperti satu sama lain; mereka semua terbuat dari materi yang sama, memiliki warna batu beryl, semuanya berbentuk roda yang sama; dan dalam hal materi, bentuk, dan sosok, sepenuhnya cocok dan setuju satu dengan yang lainnya, seperti halnya gereja Injil yang sejati: Lihat Gill pada Eze 1:16;

seolah-olah sebuah roda berada di tengah-tengah roda: tidak saling memasukkan, tetapi dibentuk dengan cara silang atau transvers; Lihat Gill pada Eze 1:16.

Gill (ID): Yeh 10:11 - Ketika mereka pergi, mereka pergi pada keempat sisinya // mereka tidak berbelok saat mereka pergi // tetapi ke tempat di mana kepala melihat, mereka mengikuti.

Ketika mereka pergi, mereka pergi pada keempat sisinya,.... Keempat sisi itu ada, karena mereka dibuat dengan cara melintang seperti yang disebutkan sebelumnya; sama seperti keadaan gereja New Jerusalem yang dikatakan berbentuk persegi empat, Wahyu 21:16; dan ini dapat menunjukkan keseragaman gereja Injil dalam setiap keadaan dan kondisi, baik yang makmur maupun yang sulit; serta ketekunan mereka dalam berjalan, berperilaku, dan berkomunikasi:

mereka tidak berbelok saat mereka pergi: baik ke kanan maupun ke kiri, tetapi terus maju di jalan iman dan kewajiban, tetap dekat dengan firman Tuhan, dan menjaga percakapan, disiplin, dan ibadah sesuai dengannya:

tetapi ke tempat di mana kepala melihat, mereka mengikuti; yang berarti baik pemimpin, pemandu, dan pengatur gereja, pendeta dan penatua; yang iman dan percakapan mereka diikuti oleh anggota: atau lebih tepatnya Kristus sendiri, kepala gereja, yang harus diikuti ke mana pun dia pergi atau mengarahkan: kecuali jika yang dimaksud dengan kepala sama dengan roh, Yehezkiel 1:20; Roh Tuhan, yang dipimpin oleh anggota sejati gereja Injil, dan setelah siapa mereka berjalan. Targumnya adalah,

"tempat di mana yang pertama berpaling (atau melihat), setelah itu mereka pergi;''

artinya, yang pertama dari roda; dan dengan demikian dapat menunjukkan bahwa gereja-gereja perdana adalah pola yang harus diikuti oleh semua gereja di zaman-zaman berikutnya;

mereka tidak berbelok saat mereka pergi; ini diulang sebagian untuk mengonfirmasi hal itu; dan sebagian untuk menarik perhatian terhadapnya, sebagai sesuatu yang layak dicatat; Lihat Gill di Yehezkiel 1:17.

Gill (ID): Yeh 10:12 - Dan seluruh tubuh mereka, dan punggung mereka, dan tangan mereka, dan sayap mereka // dan roda-roda itu penuh dengan mata di sekelilingnya // bahkan roda-roda yang mereka miliki yang empat.

Dan seluruh tubuh mereka, dan punggung mereka, dan tangan mereka, dan sayap mereka,.... Ini tidak dimaksudkan untuk roda, yang tidak memiliki tubuh atau daging, punggung, tangan, dan sayap, tetapi untuk kerub; dan maksudnya adalah, bahwa seperti roda itu serupa, dan memiliki bentuk dan penampilan yang sama, begitu juga dengan kerub; mereka persis sama dalam tubuh, punggung, tangan, dan sayap mereka; menunjukkan kesepakatan antara pelayan Injil, dalam doktrin, pekerjaan, dan percakapan mereka:

dan roda penuh dengan mata di sekelilingnya; yaitu, cincin atau lingkaran roda, seperti dalam Eze 1:18; yang menandakan bahwa gereja terdiri dari orang-orang yang tercerahi, yang memiliki pandangan atas dosa dan bahaya mereka, dan memandang kepada Kristus untuk keselamatan, serta berjalan dengan hati-hati, dan saling mengawasi:

bahkan roda yang mereka empat miliki: roda yang dimiliki oleh empat makhluk hidup atau kerub.

Gill (ID): Yeh 10:13 - Adapun roda-roda, mereka dipanggil di hadapanku // Wahai roda

Adapun roda-roda, mereka dipanggil di hadapanku,.... Atau mereka dipanggil, seperti yang didengar nabi dalam penglihatan, dengan nama berikut:

Wahai roda, atau, "roda": sebab meskipun ada beberapa gereja khusus, namun semuanya membentuk satu pertemuan umum dan Gereja dari yang sulung, yang tercatat di surga; dan akan berkumpul bersama dalam keadaan sempurna mereka, yang diungkapkan oleh bentuk bulat dari roda; Lihat Gill pada Ez 1:15.

Gill (ID): Yeh 10:14 - Dan setiap orang memiliki empat wajah // wajah pertama adalah wajah seorang kerub // dan wajah kedua adalah wajah seorang manusia, dan yang ketiga wajah seekor singa, dan yang keempat wajah seekor elang.

Dan setiap orang memiliki empat wajah,.... Artinya, setiap roda, karena kata-kata ini dilanjutkan; dan ini sesuai dengan Yehezkiel 1:15; Lihat Gill pada Yehezkiel 1:15,

wajah pertama adalah wajah seorang kerub; ini menggantikan wajah seekor lembu, Yehezkiel 1:10, menunjukkan bahwa wajah seekor lembu dan seorang kerub adalah sama; dan bahwa makhluk hidup tersebut memiliki nama umum kerubim, dari wajah seekor lembu; dan disebut demikian dari כרב, yang dalam bahasa Suriah dan Kaldea berarti "membajak", makhluk itu digunakan dalam pekerjaan tersebut:

dalam wajah kedua adalah wajah seorang manusia, dan yang ketiga wajah seekor singa, dan yang keempat wajah seekor elang; bagaimana ini dapat diterapkan pada gereja-gereja Injil, dan anggota-anggota yang benar dari gereja tersebut; lihat Gill pada Yehezkiel 1:15.

Gill (ID): Yeh 10:15 - Dan kerub-kerub diangkat // ini adalah makhluk hidup yang saya lihat di dekat sungai Chebar.

Dan kerub-kerub diangkat,.... Dari bumi; Lihat Gill pada Eze 1:19;

ini adalah makhluk hidup yang saya lihat di dekat sungai Chebar: sebuah sungai di Kaldea, tempat nabi berada saat ia mendapatkan penglihatan tentang makhluk hidup yang dicatat dalam bab "pertama"; dan dengan demikian tidak diragukan lagi bahwa makhluk hidup dan kerub-kerub adalah sama.

Gill (ID): Yeh 10:16 - Dan ketika kerub pergi, roda-roda pergi di samping mereka // dan ketika kerub mengangkat sayap mereka untuk terbang dari bumi // roda-roda yang sama juga tidak berputar dari samping mereka.

Dan ketika kerub pergi, roda-roda pergi di samping mereka,.... Para menteri menjadi pemandu bagi gereja-gereja dalam doktrin, ibadah, pengabdian, dan percakapan; Lihat Gill di Eze 1:19;

dan ketika kerub mengangkat sayap mereka untuk terbang dari bumi,

roda-roda yang sama juga tidak berputar dari samping mereka; para menteri dan gereja berjalan bersama; jika salah satu pergi, yang lainnya juga akan pergi; mereka tidak dapat bertahan lama tanpa satu sama lain; dan, secara umum, sebagaimana cahaya, pengetahuan, semangat, kasih sayang, dan pengabdian satu, demikian pula dengan yang lainnya; Lihat Gill di Eze 1:19.

Gill (ID): Yeh 10:17 - Ketika mereka berdiri, ini berdiri // dan ketika mereka diangkat, ini juga mengangkat diri mereka juga // karena roh makhluk hidup ada di dalam mereka

Ketika mereka berdiri, yang ini berdiri,.... Ketika yang satu tidak aktif, tak bernyawa, dan tanpa gerakan, tidak membuat kemajuan dalam pengetahuan, pengalaman, dan praktik, yang lainnya juga demikian; Lihat Gill di Yehezkiel 1:21;

dan ketika mereka diangkat, yang ini juga mengangkat diri mereka juga; seperti orang-orang, seperti imamat, baik dalam hal-hal yang dapat dipuji maupun tidak, Hosea 4:9;

karena roh makhluk hidup ada di dalam mereka; roh yang sama yang ada di dalam kerub-kerub ada di dalam roda-roda; dan Roh Allah yang sama, yang merupakan "roh kehidupan" ^c, sebagaimana kata-kata itu dapat diterjemahkan, ada di dalam gereja-gereja, seperti di dalam para pelayan; secara umum, jika satu pihak hidup, yang lainnya juga; dan keduanya bergerak seperti yang diarahkan oleh Roh; dan juga gerakan mereka dari satu tempat ke tempat lain, yang dibicarakan dalam Yehezkiel 10:18, diarahkan oleh Roh; lihat Kisah Para Rasul 16:6.

Gill (ID): Yeh 10:18 - Maka kemuliaan Tuhan meninggalkan ambang pintu rumah dan berdiri di atas kerub-kerub.

Maka kemuliaan Tuhan meninggalkan ambang pintu rumah,.... Ke mana Dia telah berpindah dari kerub atau kerub-kerub, antara tempat pendamaian, Yez 10:4; mengambil langkah lain menuju perpisahan umum dari bait suci dan kota, yang mana ini adalah sinyal dan peringatan lainnya:

dan berdiri di atas kerub-kerub: tidak di atas tempat pendamaian dari mana Dia datang, karena Dia tidak kembali ke sana; tetapi di atas kerub-kerub atau makhluk hidup yang terlihat dalam penglihatan, yang berada di bawah takhta di langit; sebuah lambang, seperti yang telah kita lihat, dari para pelayan Injil: dan ini mungkin menunjukkan pengangkatan Kristus, yang adalah kemuliaan Tuhan, cahaya kemuliaan Bapa-Nya, di atas segala cahaya; perlindungan-Nya terhadap mereka, dan kehadiran-Nya bersama mereka; karena, biar Dia bergerak ke mana Dia mau, Dia tidak akan meninggalkan para pelayan setia-Nya; Dia akan bersama mereka sampai akhir dunia.

Gill (ID): Yeh 10:19 - Dan kerubim mengangkat sayap mereka // dan terangkat dari bumi di depan mata saya // ketika mereka pergi, roda juga ada di samping mereka // dan semua orang berdiri di pintu gerbang timur rumah Tuhan // dan kemuliaan Tuhan Israel ada di atas mereka.

Dan kerubim mengangkat sayap mereka,.... seperti burung lakukan, ketika mereka akan pergi dan terbang; ini berada dalam gerakan, siap untuk berangkat, serta kemuliaan Tuhan:

dan terangkat dari bumi di depan mata saya: tanah Yudea, tempat Injil pertama kali diberitakan; tetapi ini diabaikan dan diremehkan, para rasul dan menteri pertama Injil mengundurkan diri dari sana, dan beralih kepada orang-orang non-Yahudi:

ketika mereka pergi, roda juga ada di samping mereka: di mana pun mereka pergi di dunia non-Yahudi, pelayanan mereka berhasil, jiwa-jiwa terkonversi, dan gereja-gereja terbentuk; ketika kemuliaan Tuhan Israel meninggalkan bait suci, dan dari kota Yerusalem, dan dari tanah Yudea, pelayanan Injil dan keadaan gereja Injil juga diangkat, dan dibawa serta dipindahkan ke tempat lain:

dan semua orang berdiri di pintu gerbang timur rumah Tuhan; yaitu, kemuliaan Tuhan Israel, dan kerubim, dan roda, mereka berdiri bersama di satu tempat, pintu gerbang timur bait suci, salah satu gerbang luar: gerbang halaman orang Israel, atau halaman luar, yang menghadap ke timur; yang menunjukkan bahwa mereka baru saja pergi dan meninggalkan rumah atau bait suci dalam keadaan sunyi, tidak akan kembali lagi ke sana; lihat Mat 23:38; perpindahan berikutnya adalah ke kota, dan kemudian ke gunung di sisi timurnya; lihat Eze 11:23; adalah di bagian timur dunia bahwa Injil pertama kali diberitakan, setelah dibawa dari Yudea:

dan kemuliaan Tuhan Israel ada di atas mereka; baik di atas kerubim maupun roda; hadiah besar diberikan kepada para menteri, dan kasih karunia yang besar ada pada gereja-gereja; dan kehadiran Tuhan menyertai keduanya, dan ada kemuliaan di atas mereka, dan di atas kemuliaan itu ada pertahanan.

Gill (ID): Yeh 10:20 - Ini adalah makhluk hidup yang saya lihat di bawah Tuhan Israel, di tepi sungai Kebar // dan saya tahu bahwa mereka adalah para kerub.

Inilah makhluk hidup yang saya lihat di bawah Tuhan Israel, di tepi sungai Kebar,.... Ini diulang dari Eze 10:15; tidak hanya untuk mengkonfirmasi hal itu; tetapi dengan tambahan, untuk menunjukkan bahwa penampilan sosok di atas takhta, Eze 1:26, adalah tidak lain adalah Tuhan Israel; dan karena Kristus dimaksudkan di sana, karena Bapa tidak pernah muncul dalam bentuk manusia, maka kesimpulannya adalah Kristus adalah Tuhan Israel, di bawah kekuasaan, perlindungan, dan pengaruh-Nya, para kerub, pelayan-Nya; dan ini adalah bukti dari keilahian Kristus yang benar dan tepat:

dan saya tahu bahwa mereka adalah para kerub; bukan karena telah melihat para kerub di tempat pendamaian, dan membandingkan bentuk-bentuk ini dengan mereka, yang hanya bisa dilihat oleh seorang imam besar; karena, meskipun Yehezkiel adalah seorang imam, tidak tampak bahwa dia adalah imam besar; tetapi berdasarkan bentuk-bentuk yang dia lihat terukir di pintu dan dinding kuil, 1Ki 6:29.

Gill (ID): Yeh 10:21 - Setiap orang memiliki empat wajah masing-masing // dan setiap orang memiliki empat sayap // dan rupa tangan seorang manusia ada di bawah sayap mereka.

Setiap orang memiliki empat wajah masing-masing,.... Setiap salah satu dari empat makhluk hidup, atau kerub, memiliki empat wajah; yaitu wajah seorang manusia, wajah singa, wajah lembu, dan wajah seekor elang, Eze 1:10;

dan setiap orang memiliki empat sayap: versi Septuaginta membaca delapan sayap; dan versi Siria "enam"; jadi banyak sekali yang mereka miliki; lihat Gill dalam Eze 1:23;

dan rupa tangan seorang manusia ada di bawah sayap mereka; Lihat Gill dalam Eze 10:8.