Teks -- Mazmur 66:2-20 (TB)

66:2 mazmurkanlah kemuliaan nama-Nya, muliakanlah Dia dengan puji-pujian! 66:3 Katakanlah kepada Allah: "Betapa dahsyatnya segala pekerjaan-Mu; oleh sebab kekuatan-Mu yang besar musuh-Mu tunduk menjilat kepada-Mu. 66:4 Seluruh bumi sujud menyembah kepada-Mu, dan bermazmur bagi-Mu, memazmurkan nama-Mu." Sela 66:5 Pergilah dan lihatlah pekerjaan-pekerjaan Allah; Ia dahsyat dalam perbuatan-Nya terhadap manusia: 66:6 Ia mengubah laut menjadi tanah kering, dan orang-orang itu berjalan kaki menyeberangi sungai. Oleh sebab itu kita bersukacita karena Dia, 66:7 yang memerintah dengan perkasa untuk selama-lamanya, yang mata-Nya mengawasi bangsa-bangsa. Pemberontak-pemberontak tidak dapat meninggikan diri. Sela 66:8 Pujilah Allah kami, hai bangsa-bangsa, dan perdengarkanlah puji-pujian kepada-Nya! 66:9 Ia mempertahankan jiwa kami di dalam hidup dan tidak membiarkan kaki kami goyah. 66:10 Sebab Engkau telah menguji kami, ya Allah, telah memurnikan kami, seperti orang memurnikan perak. 66:11 Engkau telah membawa kami ke dalam jaring, mengenakan beban pada pinggang kami; 66:12 Engkau telah membiarkan orang-orang melintasi kepala kami, kami telah menempuh api dan air; tetapi Engkau telah mengeluarkan kami sehingga bebas. 66:13 Aku akan masuk ke dalam rumah-Mu dengan membawa korban-korban bakaran, aku akan membayar kepada-Mu nazarku, 66:14 yang telah diucapkan bibirku, dan dikatakan mulutku pada waktu aku susah. 66:15 Korban-korban bakaran dari binatang gemuk akan kupersembahkan kepada-Mu, dengan asap korban dari domba-domba jantan; aku akan menyediakan lembu-lembu dan kambing-kambing jantan. Sela 66:16 Marilah, dengarlah, hai kamu sekalian yang takut akan Allah, aku hendak menceritakan apa yang dilakukan-Nya terhadap diriku. 66:17 Kepada-Nya aku telah berseru dengan mulutku, kini dengan lidahku aku menyanyikan pujian. 66:18 Seandainya ada niat jahat dalam hatiku, tentulah Tuhan tidak mau mendengar. 66:19 Sesungguhnya, Allah telah mendengar, Ia telah memperhatikan doa yang kuucapkan. 66:20 Terpujilah Allah, yang tidak menolak doaku dan tidak menjauhkan kasih setia-Nya dari padaku.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 66:5 - PERGILAH (versi Inggris NIV -- Datanglah) DAN LIHATLAH PEKERJAAN-PEKERJAAN ALLAH.

Nas : Mazm 66:5

Sekelompok orang percaya harus ada manifestasi pekerjaan Roh Kudus di tengah mereka sehingga mereka dapat memuliakan Allah dan mengatakan kepada orang lain, "Datanglah dan lihatlah pekerjaan-pekerjaan Allah"

(lihat art. KARUNIA ROHANI BAGI ORANG PERCAYA).

Tidak ada yang akan meyakinkan orang terhilang mengenai kebenaran Injil Kristus, selain peragaan kuasa Allah

(lihat art. TANDA-TANDA ORANG PERCAYA).

Kita juga harus bersaksi kepada orang lain secara pribadi, memberikan kesaksian mengenai pemeliharaan Allah secara terus-menerus dalam hidup kita (ayat Mazm 66:16).

Full Life: Mzm 66:18 - SEANDAINYA ADA NIAT JAHAT.

Nas : Mazm 66:18

Mereka yang senang akan ketidakbenaran tidak dapat mengharapkan doanya dijawab bila mereka berseru kepada Allah. Allah menghendaki kita hidup terpisah dari dosa; dan hanya ketika itu Dia akan menanggapi kita sebagai seorang Bapa menanggapi anak-Nya (2Kor 6:14-18;

lihat cat. --> Yak 4:3;

lihat cat. --> 1Yoh 3:22;

[atau ref. Yak 4:3; 1Yoh 3:22]

lihat art. BERDOA DENGAN EFEKTIF).

Jerusalem: Mzm 66:1-20 - Nyanyian syukur karena orang Israel tertolong

Nyanyian syukur umat ini (mulai Maz 66:13 dibawakan oleh seorang pemimpin atau pembawa acara) nampaknya iringan korban yang dipersembahkan untuk melunasi sebuah nazar, Maz 66:13-15. Dalam bagian pertama, Maz 66:2-9, umat memuji Tuhan dengan mengenangkan karyaNya dalam sejarah dahulu. Karya itu kini masih diteruskan juga, sebab Allah sekali lagi membebaskan umat dari kesusahan dan penindasan, Maz 66:10-15. Karya ajaib Tuhan itu kini diwartakan kepada semua orang yang turut serta dalam ibadat (perjamuan korban?) ini, Maz 66:16-20. Tetapi pemazmur mengajak semua bangsa untuk menggabungkan diri dalam memuji Allah karena karyaNya yang besar bagi umat Israel, Maz 66:8. Dalam gaya bahasa dan pandangannya Maz 66 ini berdekatan dengan Deutero-yesaya.

Jerusalem: Mzm 66:4 - namaMu

Bdk Maz 5:12; 8:2+.

Jerusalem: Mzm 66:5 - Pergilah...

Semesta dunia diajak untuk memikirkan apa yang telah dikerjakan Allah bagi umatNya.

Jerusalem: Mzm 66:6 - Ia mengubah...

Disinggunglah keluaran umat Israel dari Mesir, Kel 14-15, dan penyeberangan sungai Yordan, Yos 3. Kedua peristiwa yang utama dalam sejarah Israel itu menjadi lambang seluruh karya tuhan, bdk Maz 74:13-15; 114:8.

Jerusalem: Mzm 66:10 - menguji kami

Sengsara dan penderita umat diartikan sebagai tindakan Allah yang hendak memperbaiki umat; penderita itu adalah hasil kebaikan hati Allah, bukannya tanda murkaNya. Begitu pula Yes 48:10 mengartikan pembuangan.

Jerusalem: Mzm 66:11 - jaring

"Jaring","beban","melintasi kepala","api", Maz 66:12, semuanya bahasa kiasan yang menunjuk kepada penderitaan, penindasan, pembuangan yang telah dialami umat.

Jerusalem: Mzm 66:16 - yang takut akan Allah

Ialah semua mereka yang turut dalam ibadat korban. Ibadat memang tempatnya untuk mewartakan karya Tuhan.

Jerusalem: Mzm 66:20 - kasih setiaNya

Bdk Maz 5:8+

Ende: Mzm 66:1-20

Lagu ini mengiringi kurban di Bait-Allah, jang dipersembahkan karena suatu nadar, setelah orang dilepaskan dari kesusahannja (Maz 66:10-15). Lalu perbuatan Jahwe ini diwartakan kepada semua orang jang ikut serta dalam (perdjamuan?) kurban itu (Maz 66:16-20). Dalam bagian pertama (Maz 66:2-9) umat memudji Jahwe karena perbuatan²Nya jang adjaib dalam sedjarah dahulukala.

Ende: Mzm 66:9 - menempatkan djiwa kami...dst

ialah: menjelamatkan hidup kami.

Ende: Mzm 66:10-11 - api, djaring, beban berat, melalui api

semuanja bahasa kiasan jang berarti: matjam² bentjana jang telah menimpa umat.

Ende: Mzm 66:12 - berkendaraan...dst

tanda perendahan kalah dalam perang.

Endetn: Mzm 66:11 - beban

ditambahkan.

Ref. Silang FULL: Mzm 66:2 - kemuliaan nama-Nya // muliakanlah

· kemuliaan nama-Nya: Mazm 79:9; 86:9

· muliakanlah: Yes 42:8,12; 43:21

Ref. Silang FULL: Mzm 66:3 - segala pekerjaan-Mu // musuh-Mu tunduk

· segala pekerjaan-Mu: Ul 7:21; [Lihat FULL. Ul 7:21]; Ul 10:21; [Lihat FULL. Ul 10:21]; Mazm 65:6; 106:22; 111:6; 145:6

· musuh-Mu tunduk: 2Sam 22:45; [Lihat FULL. 2Sam 22:45]

Ref. Silang FULL: Mzm 66:4 - sujud menyembah // dan bermazmur

· sujud menyembah: Mazm 22:28

· dan bermazmur: Mazm 7:18; 67:4

Ref. Silang FULL: Mzm 66:5 - lihatlah pekerjaan-pekerjaan

· lihatlah pekerjaan-pekerjaan: Mazm 66:3; Mazm 106:22

Ref. Silang FULL: Mzm 66:6 - tanah kering // kaki menyeberangi // kita bersukacita

· tanah kering: Kej 8:1; [Lihat FULL. Kej 8:1]; Kel 14:22; [Lihat FULL. Kel 14:22]

· kaki menyeberangi: 1Kor 10:1

· kita bersukacita: Im 23:40; [Lihat FULL. Im 23:40]

Ref. Silang FULL: Mzm 66:7 - untuk selama-lamanya // mata-Nya mengawasi // bangsa-bangsa. Pemberontak-pemberontak

· untuk selama-lamanya: Kel 15:18; [Lihat FULL. Kel 15:18]; Mazm 145:13

· mata-Nya mengawasi: Kel 3:16; [Lihat FULL. Kel 3:16]; Mazm 11:4; [Lihat FULL. Mazm 11:4]

· bangsa-bangsa. Pemberontak-pemberontak: Bil 17:10; [Lihat FULL. Bil 17:10]; Mazm 112:10; 140:9

Ref. Silang FULL: Mzm 66:8 - Pujilah

· Pujilah: Mazm 22:24; [Lihat FULL. Mazm 22:24]

Ref. Silang FULL: Mzm 66:9 - mempertahankan jiwa // kami goyah

· mempertahankan jiwa: Mazm 30:4

· kami goyah: Ul 32:35; [Lihat FULL. Ul 32:35]; Ayub 12:5; [Lihat FULL. Ayub 12:5]

Ref. Silang FULL: Mzm 66:10 - telah menguji // memurnikan perak

· telah menguji: Kel 15:25; [Lihat FULL. Kel 15:25]

· memurnikan perak: Ayub 6:29; [Lihat FULL. Ayub 6:29]; Ayub 28:1; [Lihat FULL. Ayub 28:1]; Mazm 12:7; [Lihat FULL. Mazm 12:7]

Ref. Silang FULL: Mzm 66:11 - dalam jaring // mengenakan beban

· dalam jaring: Mazm 142:8; 146:7; Yes 42:7,22; 61:1

· mengenakan beban: Kej 3:17; [Lihat FULL. Kej 3:17]; Kel 1:14; [Lihat FULL. Kel 1:14]; Mazm 38:5; Yes 10:27

Ref. Silang FULL: Mzm 66:12 - melintasi kepala // sehingga bebas

· melintasi kepala: Yes 51:23

· sehingga bebas: Mazm 18:20

Ref. Silang FULL: Mzm 66:13 - korban-korban bakaran // kepada-Mu nazarku

· korban-korban bakaran: Mazm 51:21; [Lihat FULL. Mazm 51:21]

· kepada-Mu nazarku: Mazm 22:26; 50:14; 116:14; Pengkh 5:3; Yun 2:9

Ref. Silang FULL: Mzm 66:15 - kambing-kambing jantan

· kambing-kambing jantan: Im 16:5; [Lihat FULL. Im 16:5]; Mazm 51:21

Ref. Silang FULL: Mzm 66:16 - Marilah, dengarlah // hendak menceritakan

· Marilah, dengarlah: Mazm 34:12

· hendak menceritakan: Mazm 71:15,24

Ref. Silang FULL: Mzm 66:18 - mau mendengar

· mau mendengar: Ul 1:45; [Lihat FULL. Ul 1:45]; 1Sam 8:18; [Lihat FULL. 1Sam 8:18]; Yak 4:3

Ref. Silang FULL: Mzm 66:19 - yang kuucapkan

· yang kuucapkan: Mazm 18:7; [Lihat FULL. Mazm 18:7]

Ref. Silang FULL: Mzm 66:20 - tidak menolak

· tidak menolak: Mazm 22:25

Defender (ID): Mzm 66:18 - menganggap dosa

Ada sejumlah alasan mengapa doa-doa kita mungkin tampak tidak terjawab dan keberadaan dosa yang tidak diakui dan tidak ditinggalkan seringkali menjadi penyebabnya. Kemungkinan ini harus selalu dipertimbangkan dengan jujur sebelum mencari alasan lain.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mzm 66:6

Kel 14:21, Yos 3:14-17

Ref. Silang BIS: Mzm 66:13

Pkh 5:4

Ref. Silang BIS: Mzm 66:14

Pkh 5:4

Ref. Silang TB: Mzm 66:6

Kel 14:21, Yos 3:14-17

Gill (ID): Mzm 66:2 - Nyanyikanlah kehormatan namanya // jadikan pujian-Nya mulia

Nyanyikanlah kehormatan namanya,.... Artinya bukan nama tertentu dari Mesias, seperti dalam Yesaya 9:6; atau namanya "Yesus", seorang Juruselamat; meskipun semuanya terhormat dan mulia, dan memberikan isi yang cukup untuk sebuah lagu: tetapi lebih kepada apa yang dikenal oleh anak-anak manusia, Injil-Nya; lihat Kisah Para Rasul 9:15. Ini adalah Injil yang mulia; kebenaran-kebenarannya dapat diungkapkan dalam sebuah lagu pujian, untuk menghormati dan memuliakan Kristus, dan untuk pengajaran serta keuntungan manusia, Kolose 3:16. Atau lebih tepatnya yang dimaksud adalah Kristus sendiri; namanya sering kali merujuk pada diri-Nya, Matius 12:21. Apa pun yang layak baginya, dan seharusnya diberikan, yang dilakukan ketika semua kesempurnaan ilahi dan karya-karya disandarkan kepada-Nya, penyembahan ilahi diberikan kepada-Nya, dan kemuliaan keselamatan diberikan kepada-Nya; yang dapat dilakukan dalam mazmur, lagu pujian, dan lagu-lagu rohani;

jadikan pujian-Nya mulia: biarlah pujian tinggi-Nya ada dalam mulutmu; berikanlah kepada-Nya pujian yang paling mulia; pujilah Dia dengan cara yang terbaik. Ini dilakukan ketika kita menyanyikan pujian-Nya dengan penuh kasih dalam hati kita saat beribadah; ketika kita dengan satu hati dan mulut memuliakan Dia; dan ketika kita menghormati Dia, Sang Anak, seperti kita menghormati Bapa.

Gill (ID): Mzm 66:3 - Katakanlah kepada Tuhan // betapa mengeriknya Engkau dalam karya-karya-Mu // melalui kebesaran kekuasaan-Mu // apakah musuh-musuh-Mu akan menyerah kepada-Mu

Katakanlah kepada Tuhan,.... Atau, "tentang Tuhan" ^t, seperti beberapa; atau, "di depan Tuhan", seperti Targum; sampaikan kepada-Nya sebagai berikut, dalam mazmur dan pujian:

betapa mengerikannya Engkau dalam karya-karya-Mu! atau "yang sangat dihormati" ^u; yang harus ditakuti dan dihormati dengan rasa takut yang saleh karena hal-hal tersebut; seperti karya-karya alam dan providensi, yang sangat menakjubkan dan mengagumkan, dikerjakan dengan menakutkan dan luar biasa; dan terutama karya-karya anugerah dan penebusan, di mana kebaikan Kristus nyata, dan untuk itu Ia harus ditakuti: kecuali mungkin maksudnya adalah hukuman-Nya atas musuh-musuh-Nya; yang, meskipun Ia adalah Domba bagi umat-Nya, adalah Singa dari suku Yehuda bagi mereka, yang akan dipatahkan-Nya seperti bejana tukang periuk; mungkin bisa dibaca, "betapa mengeriknya", atau "mengagumkan", adalah setiap dari "karya-karya-Mu"; demikian juga Aben Ezra, dan juga Jarchi, yang mengartikan klausa berikut,

melalui kebesaran kekuasaan-Mu, demikian,

"ketika Engkau menunjukkan kepada dunia kekuasaan-Mu, melalui wabah, atau pedang, atau kelaparan, atau petir:''

apakah musuh-musuh-Mu akan menyerah kepada-Mu? dengan cara yang bohong, menjilat, dan menipu, seperti yang ditandakan oleh kata ^w yang digunakan di sini; Lihat Gill di Mazmur 18:44; atau, seperti para penafsir di atas,

"mereka akan, melalui kebesaran rasa takut, mengakui kebohongan dan pelanggaran yang telah mereka lakukan.''

Ini akan menjadi pengakuan dan penyerahan yang terpaksa, dan bukan yang bebas; musuh-musuh Kristus, baik mereka mau atau tidak, akan terpaksa mengakui bahwa Ia adalah Tuhan, untuk kemuliaan Allah Bapa, Filipi 2:10.

Gill (ID): Mzm 66:4 - Seluruh bumi akan menyembah kepada-Mu // dan akan menyanyikan untuk-Mu // mereka akan menyanyikan untuk nama-Mu // Selah

Seluruh bumi akan menyembah kepada-Mu,.... Sang Mesias, yang setara dengan Allah; Pencipta manusia; Penebus umat-Nya; Kepala gereja, dan Raja orang-orang kudus; Tuhan mereka, dan karenanya harus disembah; dengan penyembahan internal, dalam pelaksanaan iman, harapan, dan kasih; dan dengan penyembahan eksternal, dalam firman dan tata ibadah, melalui doa dan pujian, baik publik maupun pribadi. Penyembahan universal ini, yang akan diberikan kepadanya, akan terjadi di akhir zaman; yang menunjukkan bahwa mazmur ini berkenaan dengan masa-masa ketika Kristus akan menjadi Raja atas seluruh bumi, dan nama-Nya, penyembahan, dan agama, satu, Zec 14:9;

dan akan menyanyikan lagu untuk-Mu; lagu Musa dan Anak Domba, lagu baru Anak Domba, lagu anugerah penebusan; yang tidak dapat dinyanyikan dengan benar kecuali oleh mereka yang telah ditebus, Rev 14:3;

mereka akan menyanyikan untuk nama-Mu; atau, "mereka akan", atau "biarkan mereka menyanyikan nama-Mu" ^x; Engkau akan menjadi subjek dari lagu mereka; pribadi-Mu, jabatan-jabatan-Mu, kerajaan-Mu, anugerah-Mu, dan kemuliaan-Mu: atau mereka akan menyanyikan untuk menghormati nama-Mu, seperti dalam Psa 66:2.

Selah; pada kata ini; lihat Gill pada Psa 3:2.

Gill (ID): Mzm 66:5 - Datanglah dan lihatlah karya-karya Allah // dia adalah mengerikan dalam tindakannya terhadap anak-anak manusia

Datanglah dan lihatlah karya-karya Allah,.... Dari Mesias, Allah yang menyatakan diri dalam daging; karya-karya ilahi yang dia lakukan ketika berada di bumi; karya-karya mukjizatnya, yang merupakan bukti dari keilahiannya dan kedudukannya sebagai Mesias; khotbahnya tentang Injil, dengan cara yang begitu ilahi yang tidak pernah dilakukan manusia; karya-karyanya dalam kepatuhan terhadap hukum, yang murni dan sempurna; kebenaran abadi yang dia hasilkan untuk pembenaran umatnya; dan karya besar penebusan dan keselamatan yang diselesaikan olehnya, yang tidak ada yang dapat melakukannya kecuali Allah. Ini adalah undangan bagi penduduk di semua tanah, di mana Injil datang dengan kuasa, untuk memperhatikan dan merenungkan karya-karya Kristus, serta kemuliaan kekuatan, kebijaksanaan, dan kasih karuninya dalam karya-karya tersebut, agar mereka tergerak untuk memuji;

dia adalah mengerikan dalam tindakannya terhadap anak-anak manusia; dalam pembalasannya terhadap orang-orang Yahudi, karena tidak percaya dan menolaknya; dalam menghancurkan antikristus, dan menuangkan cawan-cawan kemarahannya kepada negara-negara antikristen; serta dalam damnasi abadi orang-orang jahat. Sehingga sebagaimana karya-karya lainnya dalam kalimat sebelumnya menunjukkan karya-karya kasih karunia, maka tindakan ini berkaitan dengan karyanya, karya anehnya dalam penghakiman terhadap musuh-musuhnya; yang menjadikannya mengerikan bagi mereka, dan dihormati oleh umatnya.

Gill (ID): Mzm 66:6 - Dia mengubah laut menjadi tanah kering // mereka melintasi sungai dengan kaki // di sana kami bersukacita di dalamnya

Dia mengubah laut menjadi tanah kering,.... Laut Merah, atau laut Zuph, demikian Targum; dengan menyebabkan angin timur yang kuat bertiup, yang membuatnya kering, sehingga anak-anak Israel melewati itu di tanah kering, Keluaran 14:21. Atau, "dia mengubah" ^y; karena meskipun maknanya merujuk pada pengubahan laut Merah menjadi tanah kering, ketika orang Israel melewatinya; namun ini merujuk pada sesuatu yang akan dilakukan di masa Kristus dan masa Injil. Jadi Kristus dapat dikatakan melakukan ini secara harfiah, ketika Ia berjalan di atas laut Galilea seperti di tanah kering, dan memungkinkan Petrus untuk melakukannya juga, Matius 14:25; dan secara kiasan, ketika Ia membuat umatNya berjalan melalui laut dunia ini, dan air kesengsaraan di dalamnya, tanpa membanjiri mereka. Dia bersama mereka, menopang mereka, dan mengangkat mereka dengan tangan kanannya; sehingga mereka terus berjalan, seperti di tanah kering, sampai mereka tiba dengan selamat di tepi kebahagiaan dan kebahagiaan;

mereka melintasi sungai dengan kaki; atau "sungai" ^z; sungai Yordan, menurut Targum: karena ini tidak merujuk pada perlintasan orang Israel melalui laut, tetapi melalui Yordan, ketika mereka memasuki tanah Kanaan, Yosua 3:17. Kata-kata tersebut dapat diterjemahkan, menurut Kimchi,

"mereka akan melintasi sungai dengan kaki;''

Targum menambahkan,

"anak-anak Israel;''

demikian juga versi Septuaginta, Vulgata Latin, Etiopia, dan Arab. Hal-hal seperti ini dikatakan dalam nubuat tentang umat Allah di masa depan; lihat Yesaya 11:15. Jadi sungai Efrat akan dikeringkan, untuk memberi jalan bagi raja-raja dari timur, Wahyu 16:12;

di sana kami bersukacita di dalamnya; masih merujuk pada kasus-kasus di atas, ketika Israel melewati laut merah, dan memuji Tuhan; dan melintasi Yordan, dan mendirikan batu peringatan, Keluaran 15:1. Atau "di sana kami akan bersukacita di dalamnya": demikian juga versi Septuaginta, Vulgata Latin, Etiopia, Suryani, dan Arab; hanya saja yang terakhir dibaca dalam bentuk tunggal, "dia akan bersukacita." Targum adalah,

"Aku akan membawa mereka ke gunung kesuciannya, di sana kami akan bersukacita dalam firmanNya:''

dalam Firman yang esensial, Sang Mesias, seperti yang dilakukan para orang suci yang bersukacita di dalamNya di rumahNya, di bawah firman dan ketetapanNya; ketika mereka melihat keselamatan yang dikerjakan olehNya, dan kepentingan mereka di dalamnya; kebenaran yang Dia bawa, dan diri mereka yang dikenakan dengan itu; pengampunan yang diperoleh olehNya, dan yang diterapkan pada mereka; dan ketika mereka diberi kesempatan untuk melihatNya, dan bersekutu denganNya; jadi mereka akan bersukacita di dalamNya ketika pernikahan Anak Domba telah tiba, dan mempelai perempuan sudah siap; ketika antimisi akan dihancurkan, dan mereka akan mendapatkan kemenangan atasnya; maka mereka akan berdiri di atas lautan kaca, dan di sana mereka akan menyanyikan lagu Musa dan Anak Domba, Wahyu 19:7; dan ketika mereka telah melewati semua kesulitan dengan selamat menuju surga; di sana mereka akan bersukacita di dalam Kristus, dan bersamanya selama-lamanya.

Gill (ID): Mzm 66:7 - Ia memerintah dengan kuasanya selamanya // mata-Nya memperhatikan bangsa-bangsa // janganlah para pemberontak meninggikan diri // Selah

Ia memerintah dengan kuasanya selamanya,.... Kristus adalah Penguasa di Israel, Raja atas bukit sucinya di Sion; yang harus memerintah sampai semua musuh ditaklukan di bawah kakinya. Ia memerintah dalam kerajaan alam dan providensi dengan kuasanya, dan melakukan apa saja yang ia kehendaki; tidak ada yang dapat menghentikan tangannya. Ia memerintah dalam kerajaan kasih karunia, dalam hati umatnya, dengan kasih karunia yang efektif; yang membuat mereka rela, di hari kuasanya, untuk tunduk kepadanya; dan di akhir zaman ia akan mengangkat kuasa besarnya dan memerintah, ketika ia akan menjadi Raja selamanya. Kerajaannya adalah kerajaan yang abadi, tidak akan pernah digulingkan ataupun dirampas; ia tidak akan digantikan oleh yang lain; ia akan memerintah sampai akhir dunia, selama seribu tahun, dengan orang-orang kudusnya di bumi, dan kemudian bersama mereka di surga selamanya. Targum menerjemahkannya,

"atas dunia;"

atas seluruh dunia; karena Kristus akan menjadi Raja atas seluruh bumi di akhir zaman, Zec 14:9;

mata-Nya memperhatikan bangsa-bangsa; negara-negara yang antikristen. Ia melihat semua penyembahan berhala dan kejahatan yang dilakukan di dalamnya; dan mata-Nya akan menjadi seperti nyala api untuk menghancurkan mereka, ketika waktu telah tiba. Perumpamaan ini mengacu pada Tuhan yang melihat melalui tiang api dan awan kepada orang-orang Mesir di Laut Merah, dan mengganggu mereka, Exo 14:24;

janganlah para pemberontak meninggikan diri. Yang merupakan pemberontak terhadap Kristus, yang tidak ingin Dia memerintah atas mereka; antikristus, yang meninggikan diri di atas semua yang disebut Tuhan, dan semua pengikutnya. Atau, "mereka tidak akan meninggikan diri" ^a: atau, seperti Targum,

"mereka tidak akan meninggikan diri dalam diri mereka selamanya;''

lihat Rev 18:7.

Selah; pada kata ini; lihat Gill di Psa 3:2.

Gill (ID): Mzm 66:8 - Wahai, beri berkatlah kepada Tuhan kami, hai umat // dan biarkan suara pujian-Nya didengar

Wahai, diberkatilah Tuhan kami, hai umat,.... Di semua negara, yang mengenal Tuhan dan takut kepada-Nya; berikanlah berkat, dan penghormatan, dan kemuliaan, kepada Kristus Tuhan kami, karena karya-Nya, tindakan-Nya, kesempurnaan-Nya, kerajaan-Nya dan kuasa-Nya; dan karena kehancuran mereka yang memberontak terhadap pemerintahan-Nya;

dengarkanlah suara pujian-Nya; jauh dan dekat, dalam mazmur, dan hymn, dan lagu-lagu rohani; dengan teriakan, dan sorak-sorai yang nyaring penuh kegembiraan; lihat Why 19:5; di mana Kristus disebut Tuhan kami, dan seruan serupa dibuat seperti di sini.

Gill (ID): Mzm 66:9 - Yang memelihara jiwa kita tetap hidup // dan tidak membiarkan kaki kita goyang

Yang memelihara jiwa kita tetap hidup,.... Atau, "menempatkan jiwa kita dalam kehidupan" ^b, atau "di antara yang hidup", yang tidak dimaksudkan untuk dipahami sebagai menyuntikkan jiwa yang hidup ke dalam manusia, atau menjaga kehidupan alami, yang umum bagi semua orang; tetapi untuk menunjuk dan menetapkan mereka kepada kehidupan abadi, sebagaimana Targum; dan untuk memperolehnya bagi mereka melalui Kristus; dan untuk menanamkan prinsip kehidupan spiritual dalam diri mereka, oleh Roh dan anugerah-Nya; dan untuk menjaga prinsip kehidupan, agar tidak hilang; dan untuk memberikan kepada mereka hak dan gelar atas kehidupan abadi, dan itu sendiri: semua ini adalah alasan yang cukup, dan argumen yang kuat, untuk memberkati Tuhan kita, dan memuji nama-Nya. Selanjutnya:

dan tidak membiarkan kaki kita goyang; yaitu, tidak sampai goyang secara besar; atau jika digoyangkan sehingga tergelincir dan jatuh, tetapi tidak sampai jatuh sepenuhnya dan total; lihat Psa 55:22.

Gill (ID): Mzm 66:10 - Sebab Engkau, ya Tuhan, telah menguji kami // Engkau telah menguji kami seperti perak diuji.

Karena Engkau, ya Tuhan, telah menguji kami,.... Dan melalui percobaan itu ditemukanlah bahwa kami benar dan setia; memiliki kebenaran kasih karunia, dan akar dari segala sesuatu dalam diri kami; bukan perak yang tertolak, atau kasih karunia kami yang palsu; tetapi dari jenis yang tepat, kokoh dan substansial;

Engkau telah menguji kami seperti perak diuji; dalam sebuah tungku, di mana ia ditempatkan dan dilebur oleh si pengrajin, dan dimurnikan dari terak yang mengikutinya. Jadi Targum,

"Engkau telah memurnikan kami seperti si pengrajin perak memurnikan perak;''

atau mengujinya dengan melebur dan memurnikannya. Demikianlah Tuhan menempatkan umat-Nya ke dalam tungku penderitaan, dan duduk sebagai pengrajin dan pemurni mereka; dengan cara ini Dia menguji kasih karunia mereka, iman, kesabaran, harapan, dan kasih, prinsip dan pengakuan mereka; memurnikan kasih karunia mereka, dan menjadikannya lebih cemerlang dan bersinar; menghilangkan terak dan timbal mereka, dan memperbaiki tingkah laku mereka; dan membuktikan mereka menjadi perak yang baik, dan menyetujui mereka, dan menganggap mereka sebagai demikian, bahkan sebagai harta istimewa-Nya. Dari sini nampak, begitu pula dari ayat-ayat berikutnya, bahwa penderitaan adalah dari Tuhan; bahwa mereka adalah untuk kebaikan umat-Nya, dan bukan untuk kejahatan mereka; seperti perak yang ditempatkan ke dalam api penderitaan, bukan untuk dihancurkan dan hilang, tetapi untuk dimurnikan dan diproses; dan bahwa itu bukan dalam kemarahan, tetapi dalam kasih: dan ini, bersama dengan yang mengikuti, dapat merujuk pada penderitaan para orang kudus di bawah Roma, Pagan dan Papal; ketika kaki Kristus, anggota tubuh mistis-Nya, seperti tembaga yang halus, seolah-olah terbakar dalam tungku; ketika kasih karunia mereka diuji, pekerjaan mereka dikenal, dan pribadi mereka terbukti dan disetujui, Why 1:15; lihat Zec 13:9.

Gill (ID): Mzm 66:11 - Engkau telah membawa kami ke dalam jaring // Engkau meletakkan penderitaan pada pinggang kami

Engkau telah membawa kami ke dalam jaring,.... Artinya, membiarkan mereka terperangkap dalam jaring orang jahat, yang mereka siapkan dan sebar untuk mereka; sehingga mereka tertarik baik ke dalam prinsip-prinsip buruk atau praktik buruk, atau ke dalam keadaan yang merusak; meskipun Tuhan tidak membiarkan umat-Nya terjebak di sana, tetapi mematahkan jaring atau jerat, cepat atau lambat, dan mereka pun melarikan diri; lihat Mzm 9:15. Jarchi mengartikan ini sebagai tempat sempit, seperti di dalam penjara; dan ini seringkali benar secara harfiah tentang umat Tuhan, yang meskipun telah dilemparkan oleh Setan, atau oleh orang-orang yang digerakkan olehnya, tetap saja, karena diperbolehkan oleh Tuhan, hal tersebut dikaitkan kepada-Nya, Why 2:10;

Engkau meletakkan penderitaan pada pinggang kami: Targum menerjemahkannya sebagai "rantai": kata tersebut berarti apa saja yang mengikat dan menekan; nampaknya ini adalah metafora yang diambil dari pengikatan beban pada punggung makhluk apapun. Penderitaan seringkali terasa berat bagi orang-orang saleh, sangat dekat dengan mereka, dan menekan mereka dengan hebat, bahkan, sebagaimana mereka terkadang berpikir, lebih dari yang mereka sangka; meskipun Tuhan menopang mereka, dan tidak akan membiarkan mereka tenggelam di bawahnya.

Gill (ID): Mzm 66:12 - Engkau telah menyebabkan orang-orang menunggangi kepala kami // kami telah melewati api dan air // tetapi Engkau membawa kami keluar ke tempat yang kaya

Engkau telah menyebabkan orang-orang menunggangi kepala kami,.... Jarchi dan Kimchi menafsirkannya sebagai raja-raja dan bangsa-bangsa dunia yang memerintah atas Israel; dan bisa sangat baik merujuk pada kekuatan kafir dan negara-negara antikristiani yang menindas orang-orang Kristen. Kata dalam teks asli adalah tunggal, "seorang lelaki" ^c, seorang manusia fana yang rapuh; dan dapat dimengerti sebagai manusia dosa dan anak kebinasaan; yang menunggangi kepala-kepala manusia, mengangkat dirinya di atas segala yang disebut Allah, dan telah mengeksploitasi dominasi atas orang-orang kudus dengan cara yang paling tidak sesuai hukum dan tirani. Vitringa, pada Yesaya 43:2 menafsirkannya sebagai Antiokhus Epifanes, yang merupakan jenis antikristus, dan menganggap klausa berikutnya merujuk pada penganiayaan gereja pada masanya. Targum menerjemahkannya, "tuan dari teguran"; yaitu, baik seseorang yang layak ditegur, seperti antikristus; atau seseorang yang memberikan teguran, mengeluarkan anathemas dan ekskomunikasi, sebagaimana yang dilakukannya: meskipun beberapa menerjemahkan kata-kata Targum, "tuan-tuan riba", atau "rentenir"; sebuah gelar yang tidak tidak layak bagi makhluk antikristus;

kami telah melewati api dan air; melalui penderitaan, dibandingkan dengan api dan air; melalui ujian yang panas dan pemeliharaan yang melimpah, meskipun tidak hancur olehnya, karena Tuhan bersama mereka; lihat Yesaya 43:2; oleh karena itu mereka dikatakan melewatinya, bukan bertahan di dalamnya; tidak tenggelam di bawahnya, dan binasa olehnya: mereka melewati dengan gembira untuk sake Kristus, bahkan kesulitan dan tantangan terbesar, yang mungkin menjadi ungkapan dari frasa ini. Ini mungkin memiliki referensi khusus terhadap penderitaan orang-orang kudus pada masa Injil; terhadap pembakaran para martir dengan api dan ranting, yang, seperti Elia, naik ke surga dalam kereta api; dan terhadap banjir air yang diarahkan setelah perempuan itu, gereja, oleh naga; lihat Wahyu 1:15;

tetapi Engkau membawa kami keluar ke tempat yang kaya luas; Targum-nya, ke dalam kelapangan; atau ke dalam tempat yang luas; lihat Mazmur 18:19. Ini mungkin bermaksud keadaan gereja pada masa Reformasi, atau lebih tepatnya seperti yang akan terjadi dalam kemuliaan hari terakhir; ketika akan ada penyebaran luas Injil, dan kepentingan Kristus, di mana-mana; ketika gereja akan diperluas dengan para pengonversi, dan anggotanya dengan karunia dan anugerah Roh; dan yang akan menjadi keadaan kebebasan dan kemerdekaan yang besar dalam ibadah kepada Tuhan, baik secara batiniah maupun lahiriah. Versi Septuaginta menerjemahkannya, "ke dalam penyegaran": begitu pula versi Tigurine, dan Piscator; karena waktu-waktu itu akan menjadi waktu penyegaran dari kehadiran Tuhan, yang akan ada di mana-mana di antara umat-Nya, dalam firman dan ketetapan-Nya, dan dalam tingkat yang besar; lihat Kisah Para Rasul 3:19. Versi Arab, "ke tempat istirahat"; dari kesulitan, dari penganiayaan; karena, setelah keadaan ini terjadi, tidak akan ada lagi penganiayaan; tidak akan ada lagi denda, penjara, penyiksaan, dan kematian yang menyakitkan, demi Kristus dan Injil-Nya. Kata yang digunakan menunjukkan tempat yang subur ^d atau tanah; seperti tanah Kanaan, Ulangan 8:7; dan demikian akan menjadi keadaan gereja di hari-hari terakhir: Roh akan dicurahkan seperti banjir air di atas tanah kering; doktrin-doktrin Injil akan menetes seperti hujan, dan seperti hujan deras di atas rumput: ketetapan-ketetapannya akan menjadi seperti padang rumput yang hijau di samping air yang tenang; dan setiap orang percaya akan menjadi seperti taman yang disiram, yang sumbernya tidak habis; itu akan menjadi waktu kelimpahan dan kemakmuran yang besar dalam hal-hal rohani. Ainsworth menerjemahkannya, "ke tempat yang melimpah"; begitu juga Gejerus: tempat yang melimpah dengan segala hal yang baik: yang "kaya", seperti yang kami terjemahkan. Dan bahkan dalam arti harfiah ini akan menjadi waktu kaya gereja; ketika raja-raja akan datang ke dalamnya, dan membawa kekayaan dan kehormatan mereka ke sana, dan menggunakannya untuk kebaikan gereja, Yesaya 49:23; dan pada saat itu juga orang-orang kudus akan diperkaya dengan setiap karunia, dan kaya dalam anugerah dan dalam segala kebaikan.

Gill (ID): Mzm 66:13 - Aku akan masuk ke dalam rumah-Mu dengan korban bakaran // Aku akan membayar nazar-nazar-Ku

Aku akan masuk ke dalam rumah-Mu dengan korban bakaran,.... Para pemazmur di sini mewakili orang-orang suci dan setia pada masa-masa itu, yang telah diselamatkan dari semua masalah mereka, dan dibawa ke dalam keadaan yang luas, bebas, berlimpah, dan nyaman, akan berkumpul di tempat ibadah umum, dan di sana bersatu dalam pengorbanan pujian kepada Tuhan; akan datang dan mempersembahkan diri mereka sebagai korban bakaran yang utuh kepada Tuhan; akan datang dengan hati yang membara dengan cinta kepada Tuhan dan satu sama lain, yang lebih daripada semua korban bakaran dan pengorbanan yang utuh, Mar 12:33;

Aku akan membayar nazar-nazar-Ku; syukur yang dijanjikan pada saat kesusahan, sebagai berikut; lihat Psa 50:14.

Gill (ID): Mzm 66:14 - Yang telah diucapkan oleh lisanku // dan mulutku telah berbicara ketika aku dalam kesulitan.

Yang telah diucapkan oleh lisanku,.... Atau "dibuka" ^e; dinyatakan secara publik dan jelas, dan dari mana tidak ada jalan kembali; lihat Hak 11:33;

dan mulutku telah berbicara ketika aku dalam kesulitan; ini merujuk pada saat ketika umat Allah berada di bawah tirani dan perbudakan antikristus; dan ketika mereka bernazar dan berjanji, bahwa, jika Tuhan menyelamatkan mereka, mereka akan memberikan segala puji dan kemuliaan kepada-Nya.

Gill (ID): Mzm 66:15 - Aku akan mempersembahkan kepada-Mu korban bakaran dari anak lembu yang gemuk // dengan dupa dari domba jantan // Aku akan mempersembahkan sapi jantan dengan kambing // Selah

Aku akan mempersembahkan kepada-Mu korban bakaran dari anak lembu yang gemuk,.... Dari yang tergemuk dari kawanan; yaitu, yang terbaik; seperti yang dipersembahkan Abel, Kej 4:4;

dengan dupa dari domba jantan; atau "domba jantan dengan dupa" ^f; Targum menjelaskan,

"dengan dupa manis, korban dari domba jantan;''

Kimchi mengartikan ini sebagai dupa dari lemak domba jantan.

Aku akan mempersembahkan sapi jantan dengan kambing; dia berencana untuk mempersembahkan semua jenis korban, untuk menunjukkan rasa syukur dan terima kasih atas karunia yang diterima; yang dimaksud dengan semua ini adalah anak lembu, atau buah bibir, korban pujian, terima kasih kepada Allah, atas nama seluruh gereja dan umat Allah; lihat Why 19:1.

Selah; tentang kata ini; lihat Gill pada Mzm 3:2.

Gill (ID): Mzm 66:16 - Datanglah dan dengarlah, wahai kalian yang takut kepada Tuhan // dan aku akan menyatakan apa yang telah dilakukan-Nya untuk jiwaku.

Datanglah dan dengarlah, wahai kalian yang takut kepada Tuhan,.... Mereka yang memiliki kasih hormat kepada-Nya, dan oleh mereka Ia disembah dan dilayani dengan rasa hormat dan ketakutan yang saleh; mereka ini mendapatkan hal-hal baik untuk diri mereka sendiri, dan akan memuliakan Tuhan atas apa yang Ia lakukan untuk orang lain: mereka ini mengetahui sifat, nilai, dan arti dari hal-hal baik yang dilakukan Tuhan bagi jiwa manusia, dan mendengarnya dengan suka cita dan manfaat; ketika memberitahukannya kepada orang lain adalah seperti mecahkan mutiara di depan babi, dan memberikan apa yang kudus kepada anjing; dan karena itu hanya mereka yang takut kepada Tuhan yang dipanggil untuk datang dan mendengar apa yang akan diungkapkan. Jarchi mengartikan karakter ini sebagai orang yang berproselyt; lihat Kis 13:26;

dan aku akan menyatakan apa yang telah dilakukan-Nya untuk jiwaku: bukan apa yang telah dilakukan-Nya untuk Tuhan, atau yang dipersembahkan kepada-Nya, atau yang diperoleh demi nama-Nya; juga bukan apa yang dilakukan Tuhan untuk tubuhnya dalam penciptaan dan pemeliharaannya; tetapi apa yang telah dilakukan-Nya untuk jiwanya, dan keselamatan itu: apa yang telah dilakukan Bapa Allah dalam menguduskannya untuk diri-Nya; dalam membuat perjanjian yang pasti, teratur, dan kekal di dalam Kristus; dalam memberkatinya dengan segala berkat rohani di dalam-Nya; dalam menyediakan penebusan jiwanya oleh-Nya; dalam mengampuni dosanya, membenarkan dirinya, mengadopsinya ke dalam keluarganya, dan melahirkan kembali, menghidupkan, dan menguduskannya: juga apa yang telah dilakukan Anak Allah untuknya; dalam berjanji untuk mengambil tubuh yang nyata dan jiwa yang berakal untuk kepentingannya; dan menjadikan jiwa itu sebagai persembahan untuk dosanya, dan dengan demikian memperoleh untuknya penebusan yang kekal, bahkan keselamatan bagi jiwanya yang abadi: begitu pula apa yang telah dilakukan Roh Allah untuknya; dalam menghidupkan dan menerangi jiwanya; dalam menanamkan prinsip-prinsip kasih karunia dan kekudusan di dalamnya; dalam menunjukkan Kristus kepadanya, dan mendekatkan kebenaran-Nya, serta membawanya kepada-Nya untuk keselamatan dan kehidupan yang kekal; dalam menerapkan janji-janji yang sangat besar dan berharga kepadanya, dan mengingatkan kepadanya akan janji-janji yang telah ditetapkannya untuk diharapkan; dalam membebaskannya dari pencobaan dan kesulitan, dan dalam meneruskan pekerjaan kasih karunanya di dalam dirinya hingga saat ini: ini adalah hal-hal yang tidak boleh disembunyikan dalam hati seseorang, tetapi harus disampaikan kepada gereja dan umat Tuhan, untuk suka cita dan penghiburan mereka, serta untuk kemuliaan kasih karunia Ilahi; lihat Mrk 5:19.

Gill (ID): Mzm 66:17 - Saya berseru kepada-Nya dengan mulutku // dan Dia dipuji dengan lidahku.

Saya berseru kepada-Nya dengan mulutku,.... Menangis menunjukkan doa, dan menganggap adanya kesulitan; dan berseru dengan mulut berarti doa yang vokal, penuh semangat, dan bernyala-nyala;

dan Dia dipuji dengan lidahku: pada saat yang sama, pemazmur berdoa untuk dibebaskan dari kesulitannya, ia memuji Tuhan atas rahmat yang telah diterimanya: dan seperti yang diarahkan Rasul Paulus, ia menyampaikan permohonannya dengan ucapan syukur, Filipi 4:6; atau "Dia ditinggikan di bawah lidahku" ^g; yaitu, dalam hatinya, seperti ditafsirkan oleh beberapa orang; hatinya dan mulutnya selaras; dan dari kelimpahan hatinya lidahnya berbicara tentang kebaikan, kebaikan, dan kasih sayang Tuhan kepadanya. Targum menyatakan,

"dan janjinya ada di bawah lidahku;''

dan demikianlah dia sangat berbeda dari orang jahat, yang menyimpan kejahatan di bawah lidahnya, seperti makanan manis, Ayub 20:12.

Gill (ID): Mzm 66:18 - Jika aku memperhatikan kejahatan di dalam hatiku // Tuhan tidak akan mendengar saya

Jika aku memperhatikan kejahatan di dalam hatiku,.... Ada kejahatan di dalam hatinya, seperti yang ada di dalam hati setiap orang baik, dan cukup banyak; itu penuh dengan itu; dan itu harus dipertimbangkan dalam beberapa arti, sehingga bisa menjaga diri dari itu, dan berdoa agar dijauhkan dari itu, agar tidak muncul dalam tindakan; dan supaya membenci itu, menjijikannya, dan merasa rendah hati karena itu; tetapi tidak untuk memelihara dan menyayangi itu, untuk menemukan kesenangan dan kegembiraan di dalamnya: atau "jika aku memandangnya" ^h, seperti yang dapat diterjemahkan; yaitu, dengan persetujuan terhadapnya, dan kepuasan di dalamnya, dan mengatur percakapannya sesuai dengan itu; atau berperilaku dengan cara yang menipu dan hipokrit dalam doa; atau memiliki niat jahat dalam permohonannya, untuk menghabiskan apa yang dimintanya untuk nafsunya;

Tuhan tidak akan mendengar saya; karena Tuhan tidak mendengar orang berdosa yang bersenang-senang dalam dosa, dan hidup di dalamnya; baik orang berdosa yang profan maupun hipokrit; lihat Yoh 9:31.

Gill (ID): Mzm 66:19 - Tetapi sungguh Tuhan telah mendengar saya // ia telah memperhatikan suara doaku

Tetapi sungguh Tuhan telah mendengar saya,.... Sehingga jelas bahwa ia tidak memandang kejahatan dalam hatinya; tidak menjalani kehidupan yang buruk, dan bukan seorang hipokrit; jika tidak, Tuhan tidak akan mendengar doanya; padahal ia telah mendengar, dan ini diperkuat dalam klausa berikut;

ia telah memperhatikan suara doaku; yang merupakan contoh dari anugerah dan kerendahan hati Tuhan, dan menunjukkan betapa tingginya kedudukan sang pemazmur di hadapan Tuhan, dan betapa besar perhatian Tuhan kepadanya; dan oleh karena itu tidak dapat menjadi orang seperti yang digambarkan oleh musuh-musuhnya.

Gill (ID): Mzm 66:20 - Terpujilah Allah, yang tidak menolak doaku // atau kemurahannya dariku.

Terpujilah Allah, yang tidak menolak doaku,.... Tidak marah kepadanya, menutupnya, atau menyelimuti dirinya dengan awan sehingga doaku tidak dapat lewat, yang kadang-kadang d抱抱抱i keluhan para orang kudus, Mazmur 80:4; tetapi dengan penuh kasih telah mendengarnya dan menerimanya;

atau kemurahannya dariku; karena itu bertahan selamanya, dan dari kekekalan hingga kekekalan bagi mereka yang takut kepada Tuhan, Mazmur 103:17; semua ini memerlukan rasa syukur dan pujian, yang di sini diberikan.