Teks -- Mazmur 22:17-31 (TB)

22:17 (#22-#18) Segala tulangku dapat kuhitung; mereka menonton, mereka memandangi aku. 22:18 (#22-#19) Mereka membagi-bagi pakaianku di antara mereka, dan mereka membuang undi atas jubahku. 22:19 (#22-#20) Tetapi Engkau, TUHAN, janganlah jauh; ya kekuatanku, segeralah menolong aku! 22:20 (#22-#21) Lepaskanlah aku dari pedang, dan nyawaku dari cengkeraman anjing. 22:21 (#22-#22) Selamatkanlah aku dari mulut singa, dan dari tanduk banteng. Engkau telah menjawab aku! 22:22 (#22-#23) Aku akan memasyhurkan nama-Mu kepada saudara-saudaraku dan memuji-muji Engkau di tengah-tengah jemaah: 22:23 (#22-#24) kamu yang takut akan TUHAN, pujilah Dia, hai segenap anak cucu Yakub, muliakanlah Dia, dan gentarlah terhadap Dia, hai segenap anak cucu Israel! 22:24 (#22-#25) Sebab Ia tidak memandang hina ataupun merasa jijik kesengsaraan orang yang tertindas, dan Ia tidak menyembunyikan wajah-Nya kepada orang itu, dan Ia mendengar ketika orang itu berteriak minta tolong kepada-Nya. 22:25 (#22-#26) Karena Engkau aku memuji-muji dalam jemaah yang besar; nazarku akan kubayar di depan mereka yang takut akan Dia. 22:26 (#22-#27) Orang yang rendah hati akan makan dan kenyang, orang yang mencari TUHAN akan memuji-muji Dia; biarlah hatimu hidup untuk selamanya! 22:27 (#22-#28) Segala ujung bumi akan mengingatnya dan berbalik kepada TUHAN; dan segala kaum dari bangsa-bangsa akan sujud menyembah di hadapan-Nya. 22:28 (#22-#29) Sebab Tuhanlah yang empunya kerajaan, Dialah yang memerintah atas bangsa-bangsa. 22:29 (#22-#30) Ya, kepada-Nya akan sujud menyembah semua orang sombong di bumi, di hadapan-Nya akan berlutut semua orang yang turun ke dalam debu, dan orang yang tidak dapat menyambung hidup. 22:30 (#22-#31) Anak-anak cucu akan beribadah kepada-Nya, dan akan menceritakan tentang TUHAN kepada angkatan yang akan datang. 22:31 (#22-#32) Mereka akan memberitakan keadilan-Nya kepada bangsa yang akan lahir nanti, sebab Ia telah melakukannya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 22:1-31 - ALLAHKU.

Nas : Mazm 22:2-32

Mazmur ini, yang paling banyak dikutip dalam PB disebut "mazmur salib" karena begitu rinci melukiskan penderitaan berat Kristus di salib. Perhatikan setidak-tidaknya dua hal tentang mazmur ini:

1. 1) Ini adalah seruan penderitaan dan kesedihan dari seorang penderita saleh yang belum dibebaskan dari pencobaan dan penderitaan. Dalam arti ini semua orang percaya yang menderita dapat menyatukan dirinya dengan kata-kata dalam doa ini.
2. 2) Kata-kata dalam mazmur ini mengungkapkan suatu pengalaman yang jauh melebihi pengalaman manusia biasa. Dengan ilham Roh Kudus, pemazmur menubuatkan penderitaan Yesus Kristus ketika disalib dan menunjuk kepada pembenaran diri-Nya tiga hari kemudian.

Full Life: Mzm 22:11-17 - TIDAK ADA YANG MENOLONG.

Nas : Mazm 22:12-18

Ayat-ayat ini melukiskan perasaan tidak berdaya Tuhan ketika menderita penderaan dan penyaliban yang kejam.

Full Life: Mzm 22:18 - MEMBAGI-BAGI PAKAIANKU DI ANTARA MEREKA.

Nas : Mazm 22:19

Tentara Romawi melakukan persis seperti yang dinubuatkan ayat ini -- suatu penggenapan nubuat yang menakjubkan (lih. Mat 27:35; Mr 15:24; Luk 23:34; Yoh 19:23-24).

Full Life: Mzm 22:22 - KEPADA SAUDARA-SAUDARAKU.

Nas : Mazm 22:23

Ibr 2:11-12 menghubungkan ayat ini dengan Yesus Kristus; ini menandai kemenangan salib. Yesus kini adalah Penebus agung yang mengumpulkan "saudara-saudara-Nya" di keliling-Nya (yaitu orang-orang tertebus yang percaya kepada-Nya dan menerima kematian-Nya karena mereka, lih. Yoh 20:17) dan berdiri di antara mereka untuk memuji Tuhan. Kematian-Nya mendatangkan pertolongan bagi yang tertindas (ayat Mazm 22:25), hidup kekal (ayat Mazm 22:27), pemberitaan Injil (ayat Mazm 22:28), pemerintahan-Nya atas semua bangsa (ayat Mazm 22:28-30) dan pengagungan serta kemuliaan terakhir (ayat Mazm 22:31-32).

BIS: Mzm 22:21

Menurut beberapa terjemahan kuno Aku tidak berdaya, menurut naskah Ibrani: Engkau menjawab aku.

BIS: Mzm 22:29 - sujud di hadapan-Nya

sujud di hadapan-Nya: Kemungkinan besar itu artinya. Menurut naskah Ibrani: mereka telah makan dan sujud.

Jerusalem: Mzm 22:1-31 - Allahku, mengapa Kautinggalkan aku

Ratapan pribadi yang agak serupa dengan lagu Hamba Tuhan yang bersengsara, Yes 52:12-53:12, rupanya dipakai sebagai iringan korban syukuran, bdk kepala mazmur dan Maz 22:26-27. doa pribadi itu kemudian disesuaikan dengan ibadat umat dengan ditambahkannya Maz 22:24 dan kata penutup, Maz 22:28-31, yang berbicara tentang ditegakkannya pemerintahan Allah sebagai raja dunia semesta habis penderitaan hamba Tuhan yang setia itu, bdk Yes 45:22; 52:10; Zak 14:9; Oba 21. Mazmur sendiri berupa doa seseorang yang tidak bersalah namun secara rohani dan badani sangat dianiaya musuh, Maz 22:2-22. Namun ia tetapi menaruh kepercayaannya pada Tuhan dan ia yakin bahwa akan dapat membayar nazar yang diikrarkannya dalam penderitaan yang hebat itu; banyak orang benar akan ikut serta dalam (perjamuan) korban syukur nanti, Maz 22:23-30. Keturunan pendoa akan terus-menerus memberitakan apa yang secara ajaib dikerjakan Tuhan dengan menyelamatkan hambaNya yang percaya, Maz 22:31. Mazmur ini khususnya mempengaruhi para penginjil (dan tradisi jemaat Kristen) dalam menggambarkan penderitaan Yesus. Maz 22:2 diucapkan oleh Yesus di salib, Mat 27:46, dan penginjil kerap kali menyinggung ayat-ayat dari mazmur ini, Mat 27:35,43,46; Mar 15:34; Yoh 19:24; bdk Ibr 2:12. Maka menurut penginjil Maz 22 dengan satu atau lain cara mengenal Yesus sebagai Mesias.

Jerusalem: Mzm 22:17 - kuhitung

Artinya: karena sengsaranya penderita menjadi kurus sekali.

Jerusalem: Mzm 22:20 - nyawaku

Harafiah: satu-satunya yang masih tersisa bagiku.

Jerusalem: Mzm 22:21 - Engkau....

Terjemahan-terjemahan kuno lain sekali bunyinya, yakni: dan aku yang malang ini dari tanduk banteng.

Jerusalem: Mzm 22:22

Penderita mengikrarkan nazarnya, Maz 22:23-25, karena yakin akan ditolong Allah.

Jerusalem: Mzm 22:24 - menyembunyikan wajahNya

Bdk Maz 13:2+.

Jerusalem: Mzm 22:26 - yang rendah hati

Bdk Maz 149:4+

Jerusalem: Mzm 22:26 - kenyang

Ini agaknya tidak menyinggung perjamuan korban syukuran, Ima 7:15; Ula 14:29; 16:14, tetapi perjamuan pesta yang melambangkan kebahagiaan zaman Mesias, Yes 25:6; 55:1; 65:13; Ams 9:1; dst; Maz 23:5.

Jerusalem: Mzm 22:27 - kaum dari bangsa-bangsa

Ialah keluarga (kelompok-kelompok) suku dari keturunan moyang yang sama.

Jerusalem: Mzm 22:29 - Ya, kepadaNya

Ibrani: Mereka akan makan.... Tetapi perlu diperbaiki seperti misalnya dalam terjemahan Indonesia ini

Jerusalem: Mzm 22:29 - sombong

Harafiah: gendut, kaya. Yang dimaksudkan kiranya para pemuka, pembesar dan yang berkuasa

Jerusalem: Mzm 22:29 - orang yang turun ke dalam debu

Ialah manusia yang mesti mati (turun ke dalam debu liang kubur atau dunia orang mati, Maz 6:6+). Pemazmur agaknya tidak berpikir kepada kebangkitan orang mati

Jerusalem: Mzm 22:31 - keadilanNya

Yaitu keadilan Allah yang telah memperlihatkan diri dalam menyelamatkan penderita yang tidak bersalah. Itulah pekerjaan yang Allah telah melakukannya. Nasib penderita anggota umat yang setiawan, merupakan karya Tuhan, bdk Yes 41:20; 42:16; 43:7, dll. Pidato serupa dengan hidup hamba Tuhan (Mesias) dan melanjutkan penderitaan Hamba itu. Yes 49:7; 52:14; 53:3-5. Dan itu merupakan sebuah kesaksian. Sama seperti halnya Hamba Tuhan, Yes 53:10, dan orang berhikmat di Israel yang memelihara tradisi, Maz 48; 71:18; 78:6; 102:19, penderita Maz 22 mendapat keturunan rohani.

Ende: Mzm 22:1-31

Lagu ratap ini diutjapkan seorang jang amat bersengsara, tjara rohani maupun badani, karena musuh²nja (Maz 22:2-22). Namun ia tetap pertjaja pada Jahwe, hingga tentu achirnja akan membajar nadarnja, jang diikrarkannja waktu deritanja. banjak orang akan ikut serta dalam kurban sjukurnja dan dalam perdjamuan jang berikut (Maz 22:23-30). Keturunannja akan terus mewartakan keadjaiban Allah itu (Maz 22:30-31).

Barangkali mazmur ini dipergunakan sebagai lagu jang menjertai kurban sjukur. Kristus mengenakan pada diri sendiri mazmur ini dan di-mana² dalam Perdjandjian baru sebagai ramalan sengsara Kristus serta hasil sengsara itu. Se-kurang²nja setjara termasuk dan rochani demikianpun pikiran pengarang.

Ende: Mzm 22:17

Maknanja: si penderita itu sangat berkurus karena deritanja.

Ende: Mzm 22:18 - Pakaian

dan "djubah" disini sadja untuk semua pakaian.

Ende: Mzm 22:20 - ketunggalanku

ialah hidup jang satu²nja masih ada pada si penderita.

Ende: Mzm 22:22-24

Si malang mengutjapkan nadarnja dan merasa jakin ia akan ditolong.

Ende: Mzm 22:26 - para hina-dina akan makan

jakni: entah dari perdjamuan kurban sjukur entah dari perdjamuan pada masa Al-Masih.

Ende: Mzm 22:26 - para hina-dina

itu ialah orang² saleh, sehati dan senasib dengan si pengarang.

Ende: Mzm 22:30 - Dialah....dst

jaitu: menjelamatkan si malang.

Ref. Silang FULL: Mzm 22:17 - mereka menonton // mereka memandangi

· mereka menonton: Luk 23:35

· mereka memandangi: Mazm 25:2; 30:1; 35:19; 38:17; Rat 2:17; Mi 7:8

Ref. Silang FULL: Mzm 22:18 - membuang undi // atas jubahku

· membuang undi: Im 16:8; [Lihat FULL. Im 16:8]; Mat 27:35%&; Mr 15:24; Luk 23:34; Yoh 19:24%&

· atas jubahku: Mr 9:12

Ref. Silang FULL: Mzm 22:19 - janganlah jauh // ya kekuatanku // segeralah // menolong aku

· janganlah jauh: Mazm 22:12; [Lihat FULL. Mazm 22:12]

· ya kekuatanku: Mazm 18:2; [Lihat FULL. Mazm 18:2]

· segeralah: Mazm 38:23; 70:6; 141:1

· menolong aku: Mazm 40:14

Ref. Silang FULL: Mzm 22:20 - dari pedang // dan nyawaku // cengkeraman anjing

· dari pedang: Ayub 5:20; [Lihat FULL. Ayub 5:20]; Mazm 37:14

· dan nyawaku: Mazm 35:17

· cengkeraman anjing: Fili 3:2

Ref. Silang FULL: Mzm 22:21 - mulut singa // tanduk banteng

· mulut singa: Mazm 22:14; [Lihat FULL. Mazm 22:14]; Ayub 4:10; [Lihat FULL. Ayub 4:10]

· tanduk banteng: Mazm 22:13; Bil 23:22; [Lihat FULL. Bil 23:22]

Ref. Silang FULL: Mzm 22:22 - dan memuji-muji // tengah-tengah jemaah

· dan memuji-muji: Mazm 35:18; Ibr 2:12%&

· tengah-tengah jemaah: Mazm 26:12; 40:10-11; 68:27

Ref. Silang FULL: Mzm 22:23 - pujilah Dia // muliakanlah Dia // terhadap Dia

· pujilah Dia: Mazm 33:2; 66:8; 86:12; 103:1; 106:1; 113:1; 117:1; 135:19

· muliakanlah Dia: Mazm 50:15; Yes 24:15; 25:3; 49:23; 60:9; Yer 3:17

· terhadap Dia: Ul 14:23; [Lihat FULL. Ul 14:23]; Mazm 33:8

Ref. Silang FULL: Mzm 22:24 - memandang hina // yang tertindas // menyembunyikan wajah-Nya // minta tolong

· memandang hina: Mazm 102:18

· yang tertindas: Mazm 9:13; [Lihat FULL. Mazm 9:13]

· menyembunyikan wajah-Nya: Mazm 13:2; 27:9; 69:18; 102:3; 143:7

· minta tolong: Ayub 24:12; [Lihat FULL. Ayub 24:12]; Ayub 36:5; [Lihat FULL. Ayub 36:5]; Ibr 5:7

Ref. Silang FULL: Mzm 22:25 - dalam jemaah // nazarku

· dalam jemaah: Mazm 26:12; 35:18; 40:10; 82:1

· nazarku: Bil 30:2; [Lihat FULL. Bil 30:2]

Ref. Silang FULL: Mzm 22:26 - akan makan // memuji-muji Dia

· akan makan: Mazm 107:9

· memuji-muji Dia: Mazm 40:17

Ref. Silang FULL: Mzm 22:27 - ujung bumi // di hadapan-Nya

· ujung bumi: Mazm 2:8; [Lihat FULL. Mazm 2:8]

· di hadapan-Nya: Mazm 86:9; 102:23; Dan 7:27; Mi 4:1

Ref. Silang FULL: Mzm 22:28 - Sebab Tuhanlah

· Sebab Tuhanlah: Mazm 47:8-9; Za 14:9

Ref. Silang FULL: Mzm 22:29 - sujud menyembah // orang sombong // dalam debu // menyambung hidup

· sujud menyembah: Mazm 95:6; 96:9; 99:5; Yes 27:13; 49:7; 66:23; Za 14:16

· orang sombong: Mazm 45:13

· dalam debu: Yes 26:19

· menyambung hidup: Mazm 89:49

Ref. Silang FULL: Mzm 22:30 - Anak-anak cucu // kepada angkatan

· Anak-anak cucu: Yes 53:10; 54:3; 61:9; 66:22

· kepada angkatan: Mazm 102:19

Ref. Silang FULL: Mzm 22:31 - memberitakan keadilan-Nya // lahir nanti // telah melakukannya

· memberitakan keadilan-Nya: Mazm 5:9; [Lihat FULL. Mazm 5:9]; Mazm 40:10

· lahir nanti: Mazm 71:18; 78:6; 102:19

· telah melakukannya: Luk 18:31; 24:44

Defender (ID): Mzm 22:18 - melempar undi atas jubahku

Tindakan tidak biasa berjudi untuk jubah-Nya adalah salah satu dari sedikit peristiwa yang tercatat dalam keempat injil (Mat 27:35; Mar 15:24; Luk 23:34; Joh 19:24).

Defender (ID): Mzm 22:20 - kekasihku

Dalam Septuaginta Yunani, terjemahan dari Perjanjian Lama "yang terkasih" adalah monogenes, yang digunakan dalam Yoh 3:16 dan di tempat lain untuk mengidentifikasi Yesus sebagai "Anak Tuhan yang tunggal."

Defender (ID): Mzm 22:21 - Engkau telah mendengarkan aku.

Pada puncak dan penyelesaian dari penderitaannya, ketika Ia hampir disalibkan di atas tanduk kuat dari unicorn dan ditelan oleh singa yang kelaparan, Sang Bapa akhirnya mendengar seruannya, dan menyelamatkan-Nya."

Defender (ID): Mzm 22:22 - tengah jemaat

Pada titik ini dalam psalm, tema tiba-tiba berubah dari penderitaan menjadi pujian. Utang atas dosa telah sepenuhnya dibayar dan pembawa dosa kita menjadi pemimpin pujian besar kita. Jemaat-Nya di kaki salib sangat kecil - ibunya, Yohanes, dan wanita-wanita lainnya. Suatu hari pujian-Nya tidak hanya akan berada di tengah "dua atau tiga ... yang berkumpul dalam nama-Ku" (Mat 18:20), tetapi di tengah "jemaat yang besar" (Psa 22:25), "pertemuan umum dan gereja dari yang sulung, yang terdaftar di surga" (Heb 12:23).

Defender (ID): Mzm 22:22 - puji

Itu sangat signifikan bahwa penyebutan pertama tentang kata kerja "puji" (Ibrani hallal) dalam kitab pujian Israel, seperti yang disebut, ada di Psa 22:22. Ini tentu tampak lebih dari sekadar kebetulan karena 22 adalah jumlah huruf dalam alfabet Ibrani. Struktur bab dan ayat dalam kitab Mazmur, tidak seperti bagian lain dalam Alkitab, sudah ada sejak awal. Tujuan utama bahasa manusia adalah untuk memuji Sang Pencipta dan Juruselamat kita dan kesempatan besar untuk memuji adalah kemenangan-Nya atas dosa dan kematian di kayu salib."

Defender (ID): Mzm 22:31 - akan dilahirkan

Saat pesan besar ini disampaikan ke "semua penjuru dunia" (Psa 22:27), "benih" spiritual (Psa 22:23, Psa 22:30) yang "akan dilahirkan" karena kematian-Nya akan bersaksi "bahwa Ia telah melakukan ini" - secara harfiah, bahwa saat Dia berseru dari salib (Joh 19:30), "Sudah selesai!"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mzm 22:19

Mat 27:35, Mrk 15:24, Luk 23:34, Yoh 19:24

Ref. Silang BIS: Mzm 22:23

Ibr 2:12

Ref. Silang TB: Mzm 22:19

Mat 27:35, Mrk 15:24, Luk 23:34, Yoh 19:24

Ref. Silang TB: Mzm 22:23

Ibr 2:12

Gill (ID): Mzm 22:17 - Aku mungkin dapat memberitahu semua tulangku // mereka melihat dan menatapku

Aku mungkin dapat memberitahu semua tulangku,.... Dengan perpanjangan tubuhnya di kayu salib, saat tubuh itu dipakukan dan terletak di tanah, serta guncangan kayu salib saat diangkat dan dipancang ke tanah, ditambah dengan berat tubuh yang tergantung padanya, semua tulangnya terlepas dan keluar; sehingga, seandainya ia bisa melihatnya, ia mungkin bisa memberitahu mereka, seperti yang bisa diberitahu oleh para penonton yang ada di sekelilingnya; dan begitu juga versi Septuaginta, Vulgata Latin, Arab, dan Ethiopia menerjemahkannya, "mereka telah menghitung semua tulangku"; maksudnya, mereka mungkin telah melakukannya jika: Targumnya adalah, "Aku akan menghitung semua bekas luka anggota tubuhku", yang dihasilkan dari pukulan, cambukan, dan luka yang diterimanya;

mereka melihat dan menatapku; yang dimaksudkan bukan tulang-tulangnya, melainkan musuh-musuhnya; yang dapat dipahami baik sebagai penghinaan, seperti yang dijelaskan oleh banyak penafsir Yahudi: demikianlah para ahli kitab dan para tua-tua bangsa, serta orang-orang itu sendiri, melihat dan menatapnya di kayu salib, serta mengolok-olok dan menghinanya; atau sebagai tanda kegembiraan, mengatakan, "Aha, aha, mata kita telah melihat", yaitu, apa yang mereka inginkan dan harapkan, Psa 35:21; sebuah pemandangan yang cukup untuk menggerakkan hati yang keras seperti batu tetapi tidak berpengaruh pada mereka; mereka tidak memiliki simpati kepada-Nya, tidak ada belas kasih kepada-Nya, tetapi malah bergembira atas penderitaannya: tatapan ini sesuai dengan karakter mereka seperti anjing.

Gill (ID): Mzm 22:18 - Mereka membagi pakaianku di antara mereka // dan melempar undi untuk jubahku.

Mereka membagi pakaianku di antara mereka,.... Mereka yang mati disalibkan dalam keadaan telanjang ^h, dan pakaian mereka menjadi hak para algojo; ada empat prajurit yang terlibat dalam penyaliban Kristus, dan mereka membagi pakaiannya menjadi empat bagian, dan setiap orang mengambil bagiannya;

dan melempar undi untuk jubahku; yang merupakan jubah tanpa jahitan, ditenun dari atas hingga bawah; dan oleh karena itu, tidak ingin merobeknya, mereka melempar undi untuk menentukan siapa yang akan mendapatkannya; semua ini digenapi dengan tepat dalam Kristus, Joh 19:23.

Gill (ID): Mzm 22:19 - Tetapi janganlah Engkau jauh dariku, ya Tuhan // O kekuatanku // segeralah membantu aku

Tetapi janganlah Engkau jauh dariku, ya Tuhan,.... Lihat Gill pada Psa 22:11;

O kekuatanku; Kristus sebagai Tuhan adalah Allah yang perkasa, Yang Mahakuasa; sebagai Penengah, dia adalah kekuatan umat-Nya; tetapi, sebagai manusia, Allah adalah kekuatannya; dia adalah manusia di tangan kanan-Nya, yang telah Dia kuatkan untuk diri-Nya sendiri, dan yang telah Dia janjikan bahwa lengan-Nya akan menguatkan, Psa 80:17; dan oleh karena itu dia menghadap-Nya dengan cara ini di sini, berkata,

segeralah membantu aku; pertolongan-Nya hanya berasal dari Tuhan, kekuatannya; tidak ada yang dapat membantunya kecuali Dia, dan sepertinya Dia berdiri jauh dari membantunya, Psa 22:1; dan keadaannya yang begitu tertekan, seperti yang digambarkan dalam ayat-ayat sebelumnya, membutuhkan kesegeraan.

Gill (ID): Mzm 22:20 - Selamatkan jiwaku dari pedang // sayangku dari kuasa anjing

Selamatkan jiwaku dari pedang,.... Orang-orang jahat, yang lidahnya seperti pedang tajam, mencela dan menghujatnya, serta memberikan kesaksian palsu melawan dia; dan berteriak, "Salibkan dia, salibkan dia", Luk 23:21; lihat Psa 17:12; atau alat kekerasan lainnya, seperti batang besi yang digunakan untuk mematahkan kaki para penjahat yang disalibkan bersamanya, yang berhasil dia hindari; dan tombak yang menusuk sisinya, setelah dia menyerahkan jiwanya ke tangan Bapanya; atau kematian yang mengerikan; meskipun kematiannya tampak seperti itu, dia ditangkap dengan cara yang brutal, dan dihukum untuk dijatuhi hukuman mati, dan disalibkan, namun nyawanya tidak diambil oleh manusia; dia melepaskannya, dan menghembuskan napasnya sendiri;

sayangku dari kuasa anjing, atau "satu-satunya milikku" ⁱ; yang berarti kehidupannya atau jiwanya, seperti sebelumnya; disebut demikian, bukan karena hanya ada satu jiwa dalam tubuh, tetapi karena itu sangat berharga dan berharga baginya; dan karena itu kita menyebutnya "sayang", satu-satunya biasanya adalah kesayangan orang tua; begitu juga kehidupan seorang pria sangat berharga baginya, semua yang dia miliki akan dia berikan untuknya, Job 2:4. Kehidupan Kristus adalah kehidupan yang lebih berharga daripada kehidupan siapa pun, dan secara khusus miliknya sendiri, dalam arti bahwa kehidupan orang lain, tidak dianggap miliknya; dan jiwanya juga adalah satu-satunya, tidak terkontaminasi oleh dosa asal, seperti jiwa manusia lainnya; itu suci dan kudus: kata yang digunakan di sini terkadang diterjemahkan sebagai "terasing" dan "sepi"; lihat Psa 25:16; dan itu mungkin memiliki makna ini di sini, dan diterjemahkan sebagai "aku yang kesepian" atau "yang sendirian" ^k; dia yang ditinggalkan oleh Tuhan, dan ditinggalkan oleh para muridnya; jiwanya berada dalam kegelapan, kesedihan, dan kesengsaraan, oleh karena itu dia berdoa agar jiwa itu diselamatkan "dari kuasa anjing"; baik Setan yang disebut demikian karena kebencian dan iri hatinya, yang telah menempatkan dalam hati Yudas untuk mengkhianatinya, dan telah memenuhi orang Farisi dengan iri kepadanya, dan yang melalui itu menyerahkannya kepada Pilatus; atau para prajurit Romawi yang tidak murni, kejam, dan jahat, dan secara singkat semua yang menyalibkannya; disebut dalam bentuk jamak "anjing"; lihat Gill pada Psa 22:16.

Gill (ID): Mzm 22:21 - Selamatkanlah aku dari mulut singa // karena Engkau telah mendengar aku dari tanduk-tanduk unicorn.

Simpanlah aku dari mulut singa,.... Baik iblis, yang seperti singa yang mengaum, yang telah dikalahkan Kristus baik di taman maupun di salib, dan menghancurkan dia serta segala perbuatannya; atau semua musuh jahatnya, terutama yang paling berkuasa di antara mereka, yang memiliki kekuasaan tertinggi, seperti kepala-kepala imam dan para tua-tua; demikian juga penguasa dan magistrat sipil, yang kejam dan tidak berhati nurani, dibandingkan dengan singa, Ams 28:15;

karena Engkau telah mendengar aku dari tanduk tanduk unicorn; beberapa orang membacanya sebagai doa seperti yang sebelumnya, "dengarlah aku" ^l, dan lain-lain, maksudnya, selamatkanlah aku; tetapi menurut versi kami, ini mengekspresikan apa yang telah dilakukan Tuhan, bahwa Dia telah mendengar dan menyelamatkannya; dan digunakan sebagai alasan atau argumentasi dengannya bahwa Dia juga akan memperhatikan petisi lainnya; atau ini mungkin merujuk pada apa yang akan datang, bahwa karena Tuhan telah mendengar dan membebaskannya dari tangan musuh-musuhnya yang paling kuat, oleh karena itu dia akan menyatakan nama-Nya dan memujinya; karena unicorn adalah makhluk yang sangat kuat, dan kekuatannya banyak terletak pada tanduknya, dengan mana ia menyerang dan melakukan kerusakan; lihat Bil 23:22. Musuh-musuh Kristus yang kuat dan berkuasa dimaksudkan di sini; seperti Iblis dan kuasa-kuasa serta penguasa-penguasa, sanhedrin orang-orang Yahudi, Herodes, Pontius Pilatus, dan lain-lain, dari mana Dia dibebaskan setelah dibangkitkan dari antara orang mati. Menurut Pliny ^m, monoceros, atau unicorn, adalah yang paling buas dari binatang liar; dalam tubuhnya seperti kuda, ia memiliki kepala seperti rusa dan kaki seperti gajah, ekor seperti beruang, mengeluarkan suara yang keras; memiliki satu tanduk hitam yang tumbuh di tengah dahi, sepanjang dua hasta; dinyatakan bahwa tidak pernah ada yang ditangkap hidup-hidup, yang selaras dengan Ayub 39:9; Lihat Gill pada Ayub 39:9 dan Lihat Gill pada Ayub 39:10.

Gill (ID): Mzm 22:22 - Aku akan menyatakan namamu kepada saudara-saudaraku // di tengah-tengah jemaat aku akan memuji-Mu

Aku akan menyatakan namamu kepada saudara-saudaraku,.... Bukan kepada mereka yang lebih dekat hubungan darahnya dengan dia; karena meskipun ada beberapa yang percaya padanya, dan kepada mereka dia menyatakan nama Tuhan, seperti Yakobus dan Yoses, serta Yudas dan Simon, Mat 13:55; namun ada yang lain yang tidak percaya padanya, Joh 7:3; juga bukan kepada mereka yang lebih jauh hubungan darahnya, seperti semua orang Yahudi, yang juga adalah saudara dan kerabatnya menurut darah; memang kepada mereka dia datang dan memberitakan, tetapi mereka tidak menerimanya; melainkan justru para rasulnya, yang dia sebut sebagai saudara-saudaranya, bahkan setelah kebangkitannya, dan kepada mereka dia menampakkan diri dan menyatakan nama Tuhan, Mat 28:10; dan lima ratus saudara yang dilihatnya sekaligus juga mungkin termasuk; dan semua orang yang benar-benar percaya kepadanya, yang melalui inkarnasi-Nya, sebagai "goel" mereka dan kerabat dekat, memiliki hubungan seperti itu dengan mereka, dan melalui adopsi mereka ke dalam keluarga Bapa-Nya, yang adalah Bapa mereka, dan Tuhan-Nya adalah Tuhan mereka; yang terwujud dalam kelahiran baru, dan dibuktikan dengan melakukan kehendak Tuhan, yaitu percaya kepada Kristus, Mat 12:49. Dengan "nama" Tuhan yang dimaksudkan, bukan salah satu nama yang dikenal, seperti Allah Yang Mahakuasa, Jehovah, dll. jika salah satu dari ini dapat dianggap sebagai yang dimaksud, nama dan gelar Perjanjian Baru dari Tuhan sebagai Bapa Kristus akan cukup untuk itu; melainkan kesempurnaan Tuhan, yang tampak dalam Kristus, dan dimuliakan dalam pekerjaan penebusan; atau Tuhan itu sendiri; atau Injil-Nya, Act 9:15; dan yang dinyatakan dan dimanifestasikan Kristus kepada para murid-Nya, baik sebelum maupun setelah kebangkitan-Nya, Joh 17:6; yang terakhir tampaknya disinggung di sini;

di tengah-tengah jemaat aku akan memuji-Mu; yang dimaksudkan bukan jemaat orang Yahudi, sinagoge, atau bait suci mereka, tempat dia sering menghadiri ibadah publik, dan memberitakan serta memuji Tuhan; melainkan lebih kepada kumpulan murid-muridnya, di antara mereka dia menyanyikan sebuah himne pada malam dia dikhianati, dan dengan siapa dia berbincang-bincang selama empat puluh hari setelah kebangkitan-Nya: kecuali jika umum berkumpul dan gereja dari yang sulung di surga yang dimaksud, di tengah-tengah yang mana dia memuji Tuhan, ketika dia naik ke tempat tinggi, membawa penawanan tertawan, dan menerima karunia untuk manusia; walaupun tampaknya lebih baik memahami ini sebagai gereja Tuhan, khususnya di antara bangsa-bangsa, di bawah dispensasi Injil, di mana Kristus dalam anggotanya menyanyikan pujian terhadap anugerah pemilihan, penebusan, dan panggilan; lihat Psa 18:49; dibandingkan dengan Rom 15:9. Ini adalah bukti dari nyanyian mazmur dan himne di gereja-gereja Injil, dan merupakan kewajiban yang harus dilakukan secara publik oleh anggotanya, yang dapat mengharapkan kehadiran Kristus di tengah gereja-Nya, mengingat dia di sini berjanji untuk hadir: kata-kata ini diterapkan kepada Kristus dalam Heb 2:12.

Gill (ID): Mzm 22:23 - Hai kalian yang takut akan Tuhan, pujilah dia // hai kalian semua, keturunan Yakub, muliakanlah Dia // dan takutlah kepada-Nya, hai kalian semua, keturunan Israel

Hai kalian yang takut akan Tuhan, pujilah dia,.... Yang dimaksud di sini bukanlah para penganut di antara bangsa-bangsa kafir, yang berbeda dari orang-orang Yahudi, seperti yang dipahami oleh sebagian penafsir Yahudi ⁿ; tetapi semua umat Tuhan, baik Yahudi maupun kafir, yang memiliki anugerah rasa hormat dan ketakutan yang saleh di dalam hati mereka, dengan mana mereka menyembah Tuhan, dan berjalan di hadapan-Nya dalam segala percakapan yang kudus; yang bukan merupakan ketakutan akan murka, atau ketidakpercayaan terhadap kebaikan ilahi; tetapi adalah kasih yang penuh hormat kepada Tuhan, dan konsisten dengan tingkat iman yang tertinggi, ungkapan sukacita rohani yang terkuat, dan keberanian yang kudus: itu mencakup seluruh ibadah kepada Tuhan, baik yang internal maupun eksternal; dan mereka yang memiliki ini di dalam hati mereka, dan di depan mata mereka, dipanggil oleh Kristus untuk memuji Tuhan atas-Nya, untuk anugerah yang tidak terkatakan dari cinta-Nya; bahwa Ia tidak mengasari anak-Nya, tetapi menyerahkannya untuk mereka, untuk mengalami begitu banyak kesedihan, dan penderitaan sebagaimana yang telah diceritakan sebelumnya, untuk memperoleh keselamatan bagi mereka; dan bahwa Ia telah membebaskan-Nya dari kematian, membangkitkan-Nya dari antara orang mati, dan memberikan-Nya kemuliaan;

Hai kalian semua, keturunan Yakub, muliakanlah Dia; bukan keturunan secara fisik, tetapi keturunan secara spiritual dari Yakub, yang berjalan di jejak iman dari manusia Tuhan itu; mereka ini diseru untuk memuliakan Tuhan dengan tubuh dan jiwa mereka, yang adalah miliknya, yang telah ditebus dengan darah Kristus yang berharga; dengan percaya kepada-Nya, membanggakan-Nya, dan memberikan pujian kepada-Nya;

dan takutlah kepada-Nya, hai kalian semua, keturunan Israel; yang sama dengan keturunan Yakub, Yakub dan Israel adalah dua nama dari orang yang sama; dan bukan merujuk kepada Israel menurut daging, tetapi menurut Roh; seluruh Israel dari Tuhan, seluruh keturunan spiritual Israel, yang dibenarkan dalam Kristus, dan diselamatkan dalam-Nya; mereka adalah sama dengan mereka yang takut akan Tuhan, dan di sini didorong untuk menjalankan anugerah ketakutan kepada-Nya; untuk takut hanya kepada-Nya, dan tidak kepada manusia, meskipun mereka sangat perkasa dan kuat, seperti yang telah dijelaskan sebelumnya dalam Psa 22:12; dan itu bukan hanya karena kuasa dan kebesaran-Nya; tetapi juga karena anugerah dan kebaikan-Nya, sebagaimana ditunjukkan dalam Kristus Yesus.

Gill (ID): Mzm 22:24 - Sebab Dia tidak menganggap rendah atau membenci afliksi orang yang menderita // tidak pula Dia menyembunyikan wajah-Nya dari padanya // tetapi ketika Dia berseru kepada-Nya, Dia mendengar.

Sebab Dia tidak menganggap rendah atau membenci afliksi orang yang menderita,.... Maksudnya, Kristus, yang menderita oleh manusia, baik melalui lidah mereka, maupun oleh tangan mereka; oleh setan, melalui pencobaan Satan, karena Kristus menderita dicobai, meskipun dia tidak kalah; dan oleh serangan-serangan terhadapnya, baik di taman maupun di salib; dan oleh Tuhan sendiri, Jehovah Bapaknya, yang meletakkan kejahatan dan hukuman umat-Nya atasnya, memukulnya, dan membuatnya berduka; membangunkan pedang keadilan terhadapnya, dan tidak menyayanginya: penderitaannya sangat banyak, baik dalam tubuh maupun jiwa; secara fisik, disiksa, dipukul, dipukul, ditikam, disiksa, dan disakiti di salib; secara jiwa, dibuat sangat sedih, dan menjadi korban untuk dosa; menanggung murka Bapaknya, dan mencari serta menanggung afliksi oleh karena itu; lihat Yes 53:4; sekarang, meskipun afliksi dan penderitaannya dianggap rendah oleh manusia, dan dia dihina dan dibenci karena itu; namun tidak oleh Bapaknya, Dia berkenan kepada mereka, dan kepada-Nya yang menderita untuk umat-Nya; tidak dipandang secara sederhana, seolah-olah Dia senang pada penderitaannya sebagai penderitaan itu, tetapi sebagai sesuatu yang berkenan dengan nasihat dan perjanjian-Nya, dan membawa keselamatan bagi orang-orang pilihannya: Dia menerimanya sebagai pengganti umat-Nya; pengorbanan Kristus adalah bau yang harum bagi-Nya; Dia sangat senang dengan kebenarannya, hukum-Nya dimuliakan dan dihormati oleh itu; dan kematian-Nya sangat berharga di hadapan-Nya, menjadi pendamaian untuk dosa-dosa umat-Nya; sejauh itu Dia tidak menganggap rendah dan tidak membenci afliksi Anak-Nya. Dan ini disebutkan sebagai alasan atau argumen untuk pujian dan syukur bagi mereka yang takut akan Tuhan; karena Tuhan telah memandang harga penebusan yang telah dibayar oleh Anak-Nya cukup; tidak dianggap rendah, tetapi diterimanya sebagai tebusan untuk jiwa mereka: beberapa menerjemahkan kata-kata itu, "doa orang yang menderita"; demikian juga Targum, dan versi Septuaginta, dan versi yang mengikuti itu; yang sesuai dengan kata-kata berikutnya:

tidak pula Dia menyembunyikan wajah-Nya dari padanya; ketika manusia melakukannya, seakan merasa malu padanya, Yes 53:3; karena meskipun Dia meninggalkannya untuk sementara, dan dalam sedikit murka menyembunyikan wajah-Nya darinya sejenak, agar Dia dapat menanggung seluruh kutukan hukum untuk kita; namun Dia kembali lagi, dan tidak menyembunyikan wajah-Nya dari padanya selamanya;

tetapi ketika Dia berseru kepada-Nya, Dia mendengar; berseru bukan hanya karena para penyalibnya, agar Tuhan mengampuni mereka; tetapi karena dirinya sendiri, agar Dia tidak menjauh darinya; agar Dia mengambil roh atau jiwanya ke dalam tangan-Nya, tempat di mana Dia menyerahkannya; agar Dia melepaskannya dari kuasa kematian dan kubur, serta membebaskan belenggu mereka; dalam semua ini Dia didengar, Ibr 5:7.

Gill (ID): Mzm 22:25 - Pujian saya akan menjadi bagi-Mu di tengah jemaat yang besar // Saya akan membayar nazar saya di hadapan mereka yang takut kepada-Nya.

Pujian saya akan menjadi bagi-Mu di tengah jemaat yang besar,.... Atau, "pujian saya berasal dari-Mu" ^o; bukan bahwa dia seharusnya dipuji oleh Tuhan, sebagaimana dia sudah, ketika dia diterima ke surga dan duduk di sebelah kanan Tuhan; tetapi bahwa Tuhan seharusnya menjadi objek pujiannya, sebagaimana Dia adalah penyebabnya; keselamatan dan pembebasan-Nya, serta kebangkitan-Nya dari kematian, dan pengangkatannya, adalah sebab dan materi pujiannya: tempat di mana Kristus bertekad untuk memuji Tuhan adalah "jemaat yang besar"; baik itu para rasul-Nya, yang, meskipun merupakan kawanan kecil, tetapi, karena jabatan dan karunia luar biasa mereka, serta hak istimewa khusus, adalah jemaat terbesar yang pernah ada di dunia; atau lima ratus saudara yang kepada mereka Kristus menampakkan diri sekaligus setelah kebangkitan-Nya; atau seluruh gereja di bawah dispensasi Injil; di tengah-tengahnya, Kristus ada, dan yang dalam anggota-anggotanya memuji nama Tuhan; dan ini terutama akan terwujud pada hari akhir nanti, ketika banyak orang akan bertobat, dan suara pujian serta syukur akan ada di antara mereka, Wahyu 7:9;

Saya akan membayar nazar saya di hadapan mereka yang takut kepada-Nya; baik itu yang dia buat dalam dewan dan perjanjian kasih karunia, ketika dia berjanji untuk menjadi jaminan bagi umat-Nya, untuk mengambil sifat mereka, untuk menderita dan mati untuk mereka, untuk menebus mereka dari dosa dan penderitaan, membawa mereka dekat kepada Tuhan, dan menyelamatkan mereka dengan keselamatan yang kekal; semua yang telah dia lakukan secara terbuka; lihat Mazmur 31:19; atau yang dia buat dalam Mazmur 22:21; bahwa dia akan menyatakan nama Tuhan kepada saudara-saudaranya, dan menyanyikan pujian kepada-Nya di tengah gereja; bandingkan dengan ini Mazmur 116:12.

Gill (ID): Mzm 22:26 - Orang-orang yang lembut akan makan dan merasa puas // mereka akan memuji Tuhan yang mencarinya // hatimu akan hidup selamanya

Orang-orang yang lembut akan makan dan merasa puas,.... Mereka yang, setelah menyadari sepenuhnya akan dosa, menganggap diri mereka sebagai yang terburuk di antara para pendosa, dan yang paling sedikit di antara para suci; dan yang benar-benar tertegun dengan ketidakcukupan kebenaran mereka sendiri, sepenuhnya mempercayakan diri dan bergantung pada kebenaran Kristus; dan, yang mengetahui kelemahan dan ketidakmampuan mereka untuk melakukan hal-hal baik sendiri, mengalihkan semua kepada rahmat Allah, dan tidak bergantung pada apa pun yang dilakukan oleh mereka; yang bersedia diajari dan dinasihati oleh orang-orang suci yang paling rendah; tidak mudah tersulut amarah; dengan sabar menanggung penghinaan dan sikap kurang ajar, serta lemah lembut terhadap semua orang: mereka ini akan "makan" lemak dan minum manisnya Kristus, roti kehidupan; mereka akan makan dagingnya dengan iman, yang benar-benar adalah makanan; mereka akan menemukan firman, dan memakannya; memberi makan pada kata-kata sehat dari Kristus, kata-kata iman dan doktrin yang baik, dan akan "puas", atau "dipenuhi": makanan lain tidak memuaskan; itu terbukti seperti kerikil, abu, dan angin; itu bukan roti, dan tidak memuaskan; tetapi mereka yang lapar dan haus akan Kristus dan kebenarannya, dan yang merasa miskin di mata mereka sendiri, lembut dan rendah hati; mereka ini dipenuhi dengan hal-hal baik hingga merasa puas, Mat 5:6; Jarchi menafsirkan kata-kata ini mengenai waktu penebusan dan hari-hari Mesias;

mereka akan memuji Tuhan yang mencarinya; di dalam Kristus, dengan seluruh hati mereka; yang dipenuhi oleh-Nya dan merasa puas, memberkati Tuhan untuk makanan rohani dan hidangan yang menghibur, seperti yang seharusnya dilakukan manusia untuk makanan jasmani mereka, Deu 8:10;

hatimu akan hidup selamanya; ini adalah alamat Kristus kepada mereka yang takut akan Tuhan, keturunan Yakub dan Israel; yang lembut dan yang mencari Tuhan, wajah dan kemurahan-Nya, serta yang makan dan merasa puas; menandakan bahwa mereka akan dihidupkan kembali dan disegarkan, akan ceria dan nyaman; akan hidup oleh iman kepada Kristus sekarang, dan memiliki hidup kekal di dalam mereka; dan akan hidup bersamanya selamanya di masa depan, dan tidak akan mati untuk kedua kalinya.

Gill (ID): Mzm 22:27 - Semua ujung dunia akan ingat dan berbalik kepada Tuhan // dan semua keluarga bangsa-bangsa akan menyembah di hadapan-Mu.

Semua ujung dunia akan ingat dan berbalik kepada Tuhan,.... Artinya, semua orang terpilih dari Tuhan di antara bangsa-bangsa yang tidak mengenal Tuhan, yang hidup di bagian paling jauh dari dunia, untuk mereka Kristus ditunjuk sebagai keselamatan mereka, dan yang dipanggilnya untuk mengandalkan dia untuk itu; mereka akan ingat kepada Tuhan yang telah mereka lupakan, dan terhadap siapa mereka telah berbuat dosa, betapa besar dan baiknya Dia; mereka akan diingatkan akan dosa dan kejahatan yang telah dilakukan terhadap-Nya, dan mengingat akhir kehidupan mereka; dan mempertimbangkan, bahwa setelah kematian akan ada penghakiman yang harus mereka hadapi; mereka akan diberitahu tentang kasih karunia dan kebaikan Tuhan dalam Kristus, dalam menyediakan dan mengutus-Nya untuk menjadi Juruselamat bagi para pendosa yang hilang, melalui penderitaan dan kematian-Nya, yang secara luas dijelaskan dalam mazmur ini; hal ini akan mendorong mereka untuk berbalik kepada Tuhan, karena mereka dapat berharap akan pengampunan dosa yang sepenuhnya, melalui darah dan pengorbanan-Nya; dan untuk berbalik dari berhala-berhala mereka, dan dari segala jalan jahat mereka, dan dari segala ketergantungan pada diri mereka sendiri atau pada makhluk, untuk mempercayai dan melayani Tuhan yang hidup dalam iman dan ketakutan; yang peralihan ini biasanya terjadi di bawah dan oleh pelayanan firman; yang ditunjuk untuk mengubah manusia dari kegelapan ke terang, dan dari kuasa Setan kepada Tuhan; dan memiliki efek ini ketika disertai dengan Roh dan kuasa Tuhan; karena pertobatan bukanlah pekerjaan manusia, bukan dari para pelayan maupun dari manusia itu sendiri, tetapi dari Tuhan, di mana manusia pada awalnya bersifat pasif; mereka dibalikkan, dan kemudian, di bawah pengaruh kasih karunia, menjadi aktif, dan berbalik kepada Tuhan, dengan percaya kepada-Nya, dan karenanya melekat kepada-Nya: demikian pula, ingatan akan hal-hal di atas bukan berasal dari diri mereka sendiri, tetapi dari Roh Tuhan, yang meletakkan hal tersebut dalam pikiran mereka; yang sangat perlu dan esensial untuk pertobatan, sama seperti ingatan akan hal-hal masa lalu diperlukan untuk pemulihan setelah kemunduran, yang merupakan pertobatan kedua;

dan semua keluarga bangsa-bangsa akan menyembah di hadapan-Mu; tidak hanya secara eksternal, dengan berdoa di hadapan Tuhan, dan mengikuti firman serta tata ibadah-Nya; tetapi secara internal, dalam roh dan kebenaran, yang pencari penyembahan seperti ini yang dicari Tuhan; penyembahan spiritual yang demikian sesuai dengan sifat-Nya, dan penyembah seperti itu adalah orang-orang percaya kepada-Nya; ini harus dipahami sebagai mencakup beberapa dari semua bangsa, keluarga dan bahasa, yang telah ditebus Kristus oleh darah-Nya, dan dipanggil oleh kasih karunia-Nya; lihat Zec 14:16.

Gill (ID): Mzm 22:28 - Karena kerajaan adalah milik Tuhan // dan Dia adalah Gubernur di antara bangsa-bangsa

Sebab kerajaan adalah milik Tuhan,.... Bukan kerajaan alam dan providensi, meskipun itu adalah milik Tuhan Kristus; tetapi kerajaan kasih karunia, kerajaan mediatorial: ini adalah milik Kristus berdasarkan penetapan dan konstitusi Bapanya dari kekekalan; pemerintahan gereja selalu berada di atas bahunya selama dispensasi Perjanjian Lama; ketika Dia datang ke dunia ini, Dia datang sebagai Raja; meskipun kerajaannya tidak berasal dari dunia ini, kerajaannya tidak datang dengan pengamatan; tetapi saat Dia naik ke surga, ke mana Dia pergi untuk menerima sebuah kerajaan dan kembali, Dia diangkat atau dinyatakan sebagai Tuan dan Kristus, dan dimuliakan sebagai Pangeran, serta sebagai Juruselamat; dan sebagai akibat dari posisinya yang duduk di sebelah kanan Allah, Dia mengirimkan tongkat kekuatannya, Injil-Nya, ke dunia Gentile, yang kemudian berhasil mengubah banyak dari mereka, di antara siapa Dia telah memiliki kerajaan dan kepentingan yang terlihat sejak saat itu; dan ini akan semakin nyata di hari-hari terakhir, ketika Dia akan menjadi Raja atas seluruh bumi; dan sekarang ini adalah alasan mengapa begitu banyak, di bagian-bagian terpencil dunia, dan di antara semua suku bangsa, akan mengingat, berbalik kepada-Nya, dan menyembah-Nya;

dan Dia adalah Gubernur di antara bangsa-bangsa; Dia memerintah di dalam hati beberapa orang dengan Roh dan kasih karunia-Nya, dan atas yang lainnya dengan tongkat besi.

Gill (ID): Mzm 22:29 - Semua yang berisi lemak di bumi akan makan, dan menyembah; semua yang turun ke debu akan sujud di hadapannya; dan tidak ada yang dapat menjaga hidup jiwanya sendiri.

Semua yang berisi lemak di bumi,.... Orang kaya, yang banyak memiliki harta duniawi, berada dalam keadaan yang sangat makmur dan sejahtera, yang mana sebagian besar dari mereka adalah benar adanya; ya, terkadang ini merujuk pada para pangeran, penguasa, dan yang terhormat di antara rakyat dalam kekuasaan dan otoritas, serta dalam kekayaan; lihat Mzm 78:31; frasa ini mungkin menggambarkan mereka yang berada dalam keadaan makmur dalam jiwa mereka, dalam hal-hal rohani, dalam iman, penghiburan, dan sukacita rohani, Mzm 92:14; tetapi arti yang pertama adalah yang terbaik: Jarchi membalikkan kata-katanya, "mereka akan makan", yaitu, yang lemah akan makan, "semua lemak bumi, dan menyembah"; yang dapat dipahami sebagai berkat rohani dari anugerah, yang akan dinikmati dan dijalani oleh orang-orang yang bertobat, Mzm 63:5; kiasan ini mungkin merujuk pada bagian-bagian lemak dari bumi, dan apa yang tumbuh di atasnya, yang dibuat begitu oleh abu, yang mana kata yang digunakan memiliki arti tersebut; karena beberapa tanah menjadi subur dengan abu yang ditebarkan di atasnya ^p; tetapi lebih tepat ditujukan pada orang-orang kaya dan besar di bumi, yang sebenarnya hanyalah debu dan abu. Mereka

akan makan, dan menyembah; karena seperti pada masa-masa awal Injil, tidak banyak yang perkasa dan terhormat yang dipanggil, namun ada beberapa; lebih khusus lagi, pada hari-hari terakhir, banyak dari golongan ini akan dipanggil, bahkan raja dan ratu; yang tidak akan hidup berdasarkan gelar kehormatan, kebesaran dan kemuliaan mereka, tetapi berdasarkan Kristus dan Injil-Nya, dan akan sujud di hadapannya, serta melayani dan menyembah-Nya; lihat Mzm 72:10;

semua yang turun ke debu akan sujud di hadapan-Nya; seperti mereka yang berada dalam keadaan hidup yang rendah; sehingga baik orang kaya maupun miskin akan melayani-Nya; atau yang merasa rendah di mata mereka sendiri, duduk di debu penolakan diri, dan meletakkan mulut mereka di debu, berada dalam kondisi rendah, dari mana Tuhan mengangkat mereka, Mzm 113:7. Targum mengparafrasekannya, "yang turun ke rumah kubur"; yaitu, orang-orang mati; dan dengan demikian maknanya adalah bahwa Kristus adalah Tuhan, baik dari orang mati maupun yang hidup, dan bahwa mereka yang berada di bawah tanah, dan telah menjadi debu, serta mereka yang hidup dan berlimpah di atasnya, akan sujud kepada Kristus, ketika dibangkitkan kembali, yang adalah Hakim orang yang hidup dan mati; lihat Rom 14:9, Fil 2:10;

dan tidak ada yang dapat menjaga hidup jiwanya sendiri; seperti tidak ada orang yang dapat menghidupkan dirinya sendiri ketika mati dalam pelanggaran dan dosa; demikian juga ketika ia dihidupkan, ia tidak dapat mempertahankan hidupnya, atau memberi makan dirinya sendiri, atau membuat dirinya bersemangat dan nyaman, atau menyebabkan hatinya hidup, seperti dalam Mzm 22:26; tetapi dengan memakan daging, dan meminum darah Kristus, dengan memberi makan dan hidup berdasarkan Dia melalui iman: meskipun beberapa mengartikan makna ini bahwa mereka yang sebelumnya digambarkan sebagai orang-orang yang bertobat, tidak akan mencari untuk menyelamatkan hidup mereka, tetapi akan dengan bebas menyerahkan dan berpisah dengan kehidupan mereka demi Kristus; tetapi lebih tepat maknanya adalah, bahwa kerajaan Kristus akan begitu universal, sehingga yang tinggi dan rendah, kaya dan miskin, akan sujud kepada-Nya; siapapun yang menjadi musuh-Nya, dan tidak mau Dia memerintah atas mereka, akan dibawa di hadapan-Nya dan dibunuh, dan tidak ada satu pun dari mereka yang dapat menyelamatkan diri mereka sendiri; demikian pula Targum, "Dia tidak akan menghidupkan", atau "menjaga hidup, jiwa orang jahat"; atau seperti yang diartikan oleh Jarchi,

"Dia tidak akan menunjukkan belas kasihan kepada mereka, untuk menjaga jiwa mereka tetap hidup dari neraka."

Gill (ID): Mzm 22:30 - Sebuah benih akan melayani-Nya // itu akan diperhitungkan kepada Tuhan sebagai sebuah generasi

Sebuah benih akan melayani-Nya,.... Artinya, Kristus akan selalu memiliki benih untuk melayani-Nya di setiap zaman; seorang remnant sesuai dengan pemilihan anugerah; lihat Rom 9:29; sehingga ketika ayat-ayat sebelumnya berbicara tentang luasnya kerajaan Kristus, melalui panggilan kepada orang-orang Gentiles, kata-kata ini dan yang berikutnya menyatakan durasinya: dan "benih" ini berarti baik benih Kristus; demikian versi Septuaginta, dan yang lainnya yang mengikutinya, menerjemahkannya, "benihku"; benih dan keturunan spiritual Kristus, yang telah diberikan Bapa kepada-Nya, dan yang akan bertahan selamanya, Isa 53:10; atau juga benih gereja, yang merujuk pada hal yang sama; bukan benih alami dari orang-orang percaya, tetapi suatu suksesi dari orang-orang yang saleh dalam gereja, yang dilahirkan di dalamnya, dan dibesarkan di sisinya; lihat Isa 59:21; demikianlah mereka, dan akan, di setiap zaman melayani Kristus, dengan rela dan penuh sukacita, dalam kebenaran dan kekudusan yang sejati, tanpa ketakutan sebagai budak, namun dengan hormat dan takut yang saleh. Para paraphrase Chaldee mengatakan, "benih Abraham akan melayani di hadapan-Nya"; tetapi benih ini tidak hanya ditujukan kepada orang-orang Yahudi, tetapi juga kepada orang-orang Gentiles, dan terutama;

itu akan diperhitungkan kepada Tuhan sebagai sebuah generasi; dari umat-Nya, anak-anak-Nya yang Ia anggap, hitung, dan hargai sebagai demikian; atau benih akan diperhitungkan kepada Tuhan, sebagai milik-Nya, "hingga generasi"; yaitu, di setiap generasi ^q, sepanjang semua zaman, sampai akhir waktu; demikianlah Targum, "untuk generasi yang akan datang"; atau "generasi yang akan datang".

Gill (ID): Mzm 22:31 - Mereka akan datang // dan akan menyatakan kebenarannya // kepada suatu bangsa yang akan dilahirkan // bahwa Dia telah melakukan ini

Mereka akan datang,.... Satu generasi demi generasi; akan selalu ada rangkaian orang-orang yang diperbarui, yang akan datang kepada Kristus, dan kepada gereja-gerejanya; serta rangkaian pelayan Injil di antara mereka, yang akan muncul, diutus dan dipenuhi syarat oleh Kristus;

dan akan menyatakan kebenarannya, baik kesetiaan Tuhan, dalam memenuhi janji-janji-Nya; terutama yang berkaitan dengan misi Kristus, dan keselamatan melalui-Nya, seperti yang dilakukan Zakaria, Luk 1:68; atau lebih tepatnya kebenaran Kristus, yang diungkapkan dalam Injil, dan merupakan bagian yang sangat penting dari pernyataan itu, dan dipublikasikan oleh para pelayan Injil di semua zaman, sebagai satu-satunya kebenaran yang membenarkan di hadapan Tuhan: dan itu

kepada suatu bangsa yang akan dilahirkan; dalam generasi yang berurutan; yang akan dibawa ke panggung waktu dan kehidupan; atau yang akan dilahirkan kembali; karena hanya kepada mereka, dengan cara yang spiritual dan menyelamatkan, kebenaran Kristus dinyatakan, diungkapkan, dan diterapkan, oleh Roh yang terberkati, melalui pelayanan firman: ditambahkan,

bahwa Dia telah melakukan ini; mengerjakan kebenaran ini; begitu Jarchi; artinya, adalah pencipta-Nya; telah menjadi tujuan dari hukum untuk itu; telah menyelesaikannya, dan membawanya; atau semua hal besar yang disebutkan dalam mazmur ini, yang berkaitan dengan Mesias, penderitaan-Nya, kematian, dan kebangkitan, serta pemanggilan bangsa-bangsa; semua itu adalah perbuatan Tuhan, dan adalah apa yang dinyatakan dalam Injil: Targum adalah, "keajaiban yang telah Dia lakukan"; versi Septuaginta, dan yang mengikuti itu, menghubungkan klausa ini dengan klausa sebelumnya demikian, "kepada suatu bangsa yang akan dilahirkan, yang telah dibuat oleh Tuhan"; menjadikan mereka sebagai umat-Nya, menciptakan mereka dalam Kristus, dan membentuk mereka untuk diri-Nya sendiri.