Teks -- Markus 6:1-11 (TB)

Yesus ditolak di Nazaret

6:1 Kemudian Yesus berangkat dari situ dan tiba di tempat asal-Nya, sedang murid-murid-Nya mengikuti Dia. 6:2 Pada hari Sabat Ia mulai mengajar di rumah ibadat dan jemaat yang besar takjub ketika mendengar Dia dan mereka berkata: "Dari mana diperoleh-Nya semuanya itu? Hikmat apa pulakah yang diberikan kepada-Nya? Dan mujizat-mujizat yang demikian bagaimanakah dapat diadakan oleh tangan-Nya? 6:3 Bukankah Ia ini tukang kayu, anak Maria, saudara Yakobus, Yoses, Yudas dan Simon? Dan bukankah saudara-saudara-Nya yang perempuan ada bersama kita?" Lalu mereka kecewa dan menolak Dia. 6:4 Maka Yesus berkata kepada mereka: "Seorang nabi dihormati di mana-mana kecuali di tempat asalnya sendiri, di antara kaum keluarganya dan di rumahnya." 6:5 Ia tidak dapat mengadakan satu mujizatpun di sana, kecuali menyembuhkan beberapa orang sakit dengan meletakkan tangan-Nya atas mereka.

Yesus mengutus kedua belas rasul

6:6 Ia merasa heran atas ketidakpercayaan mereka. (#6-#6b) Lalu Yesus berjalan keliling dari desa ke desa sambil mengajar. 6:7 Ia memanggil kedua belas murid itu dan mengutus mereka berdua-dua. Ia memberi mereka kuasa atas roh-roh jahat, 6:8 dan berpesan kepada mereka supaya jangan membawa apa-apa dalam perjalanan mereka, kecuali tongkat, rotipun jangan, bekalpun jangan, uang dalam ikat pinggangpun jangan, 6:9 boleh memakai alas kaki, tetapi jangan memakai dua baju. 6:10 Kata-Nya selanjutnya kepada mereka: "Kalau di suatu tempat kamu sudah diterima dalam suatu rumah, tinggallah di situ sampai kamu berangkat dari tempat itu. 6:11 Dan kalau ada suatu tempat yang tidak mau menerima kamu dan kalau mereka tidak mau mendengarkan kamu, keluarlah dari situ dan kebaskanlah debu yang di kakimu sebagai peringatan bagi mereka."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mrk 6:4 - YESUS ... SEORANG NABI.

Nas : Mr 6:4

Di dalam kitab-kitab Injil Yesus digambarkan sebagai seorang nabi (ayat Mr 6:4,15; Mat 21:11; Luk 4:24; bd. Kis 3:20-23) sesuai dengan panggilan seorang nabi dalam PL

(lihat art. NABI DI DALAM PERJANJIAN LAMA).

Ciri-ciri berikut mengidentifikasi Ia sebagai seorang nabi:

1. 1) Ia penuh dengan Roh dan Firman Allah (Mat 21:42; 22:29; Luk 4:1,18; 24:27; Yoh 3:34).
2. 2) Ia memiliki hubungan erat dengan Allah

   (lihat cat. --> Luk 5:16).

   [atau ref. Luk 5:16]

3. 3) Ia menyampaikan nubuat (Mat 24:1-51; Luk 19:43-44).
4. 4) Ia melakukan tindakan simbolis yang mengungkapkan semangat bagi kemuliaan Allah (Mat 21:12-13; Yoh 2:13-17).
5. 5) Ia membongkar kemunafikan para pemimpin agama serta mengecam ketaatan mereka kepada tradisi dan bukan kepada Firman Allah (Mr 7:7-9,13).
6. 6) Ia ikut merasakan kesedihan dan penderitaan Allah atas keadaan terhilang dari mereka yang tidak mau bertobat (Luk 13:34; 19:41).
7. 7) Ia menekankan ajaran moral dari Firman Allah (kesucian, keadilan, kebenaran, kasih, kemurahan) dibandingkan ketaatan yang seremonial (Mr 12:38-40; Mat 23:1-36).
8. 8) Ia memberitakan dekatnya pemerintahan dan penghakiman Allah (Mat 11:22,24; 10:15; Luk 10:12,14).
9. 9) Ia memberitakan perlunya pertobatan, serta memanggil orang untuk berbalik dari dosa dan dunia serta kembali kepada Allah (ayat Mr 6:12; Mat 4:17).

Full Life: Mrk 6:6 - KETIDAKPERCAYAAN.

Nas : Mr 6:6

Sebagaimana ketidakpercayaan menghalangi pengadaan mukjizat di kota asal Yesus, demikian pula ketidakpercayaan dalam gereja masih menghambat bekerjanya kuasa Yesus. Kegagalan untuk mempercayai kebenaran Alkitab, menyangkal kemungkinan terjadinya karunia Roh untuk dewasa ini, atau penolakan terhadap standar kebenaran Allah itu akan menghalangi Tuhan kita untuk mempertunjukkan kuasa Kerajaan-Nya di antara umat-Nya. Orang percaya harus tetap mempertahankan kelaparan akan Firman Allah sambil berdoa, "Tambahkanlah iman kami" (Luk 17:5).

Full Life: Mrk 6:7 - ROH-ROH JAHAT.

Nas : Mr 6:7

Lihat cat. --> Mr 3:15.

[atau ref. Mr 3:15]

Jerusalem: Mrk 6:3 - Ia ini tukang kayu

Mat 13:55 berkata: anak tukang kayu. Mungkin Markus mau samar-samar mengemukakan bahwa Yesus diperkandung oleh perawan

Jerusalem: Mrk 6:8 - kecuali tongkat

Menurut Lukas dan Matius mereka juga tidak boleh membawa tongkat. Tetapi pikiran tetap sama juga: utusan Yesus harus meninggalkan segala sesuatunya.

Ende: Mrk 6:1 - Kota asalNja

jaitu Nazaret dimana Ia diasuh.

Ende: Mrk 6:3 - Bersaudara dengan Jakobus....

Lih. Tjatatan pada Mat 13:55.

Ref. Silang FULL: Mrk 6:1 - tempat asal-Nya

· tempat asal-Nya: Mat 2:23; [Lihat FULL. Mat 2:23]

Ref. Silang FULL: Mrk 6:2 - hari Sabat // rumah ibadat // besar takjub

· hari Sabat: Mr 1:21

· rumah ibadat: Mat 4:23; [Lihat FULL. Mat 4:23]

· besar takjub: Mat 7:28; [Lihat FULL. Mat 7:28]

Ref. Silang FULL: Mrk 6:3 - dan Simon // menolak Dia

· dan Simon: Mat 12:46; [Lihat FULL. Mat 12:46]

· menolak Dia: Mat 11:6; Yoh 6:61

Ref. Silang FULL: Mrk 6:4 - nabi dihormati

· nabi dihormati: Luk 4:24; Yoh 4:44

Ref. Silang FULL: Mrk 6:5 - meletakkan tangan-Nya

· meletakkan tangan-Nya: Mr 5:23; [Lihat FULL. Mr 5:23]

Ref. Silang FULL: Mrk 6:6 - ke desa

· ke desa: Mat 9:35; Mr 1:39; Luk 13:22

Ref. Silang FULL: Mrk 6:7 - belas murid // mereka berdua-dua // roh-roh jahat

· belas murid: Mr 3:13

· mereka berdua-dua: Ul 17:6; Luk 10:1

· roh-roh jahat: Mat 10:1; [Lihat FULL. Mat 10:1]

Ref. Silang FULL: Mrk 6:11 - di kakimu

· di kakimu: Mat 10:14; [Lihat FULL. Mat 10:14]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mrk 6:4

Yoh 4:44

Ref. Silang BIS: Mrk 6:8

Luk 10:4-11

Ref. Silang BIS: Mrk 6:9

Luk 10:4-11

Ref. Silang BIS: Mrk 6:10

Luk 10:4-11

Ref. Silang BIS: Mrk 6:11

Luk 10:4-11, Kis 13:51

Ref. Silang TB: Mrk 6:4

Yoh 4:44

Ref. Silang TB: Mrk 6:8-11

Luk 10:4-11

Ref. Silang TB: Mrk 6:11

Kist 13:51

Gill (ID): Mrk 6:1 - Dan dia keluar dari sana // dan datang ke negeri sendiri // dan murid-muridnya mengikutinya.

Dan dia keluar dari sana,.... Dari Kapernaum;

dan datang ke negeri sendiri; atau "kota", seperti yang dibaca dalam versi Suriah, Arab, Persia, dan Etiopia, kota Nazaret; disebut demikian karena itu adalah tempat di mana Kristus dikandung, dan di mana dia dididik; untuk itu dia memiliki perhatian, dan bersedia agar tempat itu ikut serta dalam manfaat ajarannya dan mukjizatnya:

dan murid-muridnya mengikutinya; seperti yang mereka lakukan ke mana pun dia pergi; dan ini adalah ciri khas sejati seorang murid Yesus.

Gill (ID): Mrk 6:2 - Dan ketika hari sabat tiba // ia mulai mengajar di sinagoge // dan banyak yang mendengar dia merasa kagum // berkata, dari mana orang ini memiliki hal-hal ini // dan hikmat apa ini yang diberikan kepadanya, sehingga bahkan karya-karya besar seperti ini dilakukan oleh tangannya.

Dan ketika hari sabat tiba,.... Karena tampaknya dia masuk ke kota pada hari kerja, atau salah satu hari biasa dalam seminggu, di mana dia tetap tidak dikenal, hingga hari sabat tiba: dan kemudian

ia mulai mengajar di sinagoge; yaitu, di Nazaret; di mana ia menjelaskan hukum dan para nabi, dan memberitakan Injil:

dan banyak yang mendengar dia merasa kagum. Vulgata Latin menambahkan, "atas ajarannya"; dan demikianlah dibaca dalam salinan Beza yang paling tua:

berkata, dari mana orang ini memiliki hal-hal ini? Keahlian menjelaskan Kitab Suci ini, ajaran yang ia ajarkan, dan mujizat-mujizat yang dikatakan terjadi oleh tangannya? Pertanyaan ini mereka ajukan, karena mereka telah mengenalnya sejak awal: ia telah hidup lama di antara mereka, dan mereka tahu bahwa ia tidak belajar dari manusia, dan karena itu mereka merasa heran bagaimana ia bisa memiliki hal-hal seperti ini:

dan hikmat apa ini yang diberikan kepadanya, sehingga bahkan karya-karya besar seperti ini dilakukan oleh tangannya? yang sehari yang lalu hanya digunakan untuk pekerjaan budak, dan operasi mekanis.

Gill (ID): Mrk 6:3 - Bukankah ini tukang kayu // putra Maria // saudara dari Yakobus dan Yoses, serta dari Juda dan Simon // dan tidak adakah saudara perempuan di sini bersama kita? Dan mereka tersandung karena dia.

Apakah ini bukan sang tukang kayu?.... Beberapa salinan membaca "putra tukang kayu", seperti dalam Mat 13:55 dan demikian juga versi Arab dan Etiopia; tetapi semua salinan kuno, Vulgata Latin, versi Siria, dan Persia, membaca "tukang kayu": demikianlah Kristus dapat dipandang secara wajar, karena ayahnya adalah tukang kayu; dan pekerjaan ini mungkin dia jalani, sebagian karena keadaan rendah dan kemiskinan orang tuanya; dan sebagian lagi untuk memberi contoh kerja keras dan ketekunan; dan terutama untuk menanggung bagian dari kutukan Adam yang pertama, yang adalah untuk memakan roti dengan keringat di dahi: dan hal ini seharusnya tidak dipermasalahkan oleh orang-orang Yahudi, di mana biasanya para doktor dan Rabbin terbesar mereka memiliki pekerjaan atau pekerjaan sekuler; demikianlah R. Jochanan adalah seorang pembuat sepatu ^z R. Isaac adalah seorang pandai besi ^a, R. Juda adalah seorang penjahit ^b, Abba Saul dan R. Jochanan adalah pengurus pemakaman ^c; R. Simeon adalah penjual kapas ^d, R. Nehemiah adalah penggali parit ^e, R. Jose bar Chelphetha adalah seorang penjahit kulit ^f; dan lainnya dari mereka memiliki pekerjaan lain, beberapa di antaranya sangat rendah: R. Hillell yang terkenal adalah seorang pemotong kayu, dan Carna, seorang hakim di Israel, adalah seorang pengambil air ^g; demikianlah Maimonides mengatakan,

"Para orang bijak besar Israel adalah beberapa dari mereka pemotong kayu dan pengambil air ^h.''

Mereka berkata,

"Seorang ayah wajib mengajarkan anaknya sebuah pekerjaan yang jujur dan mudah ⁱ:''

ada beberapa pekerjaan yang mereka kecualikan ^k, tetapi pekerjaan tukang kayu bukanlah salah satunya; ya, mereka berkata,

"Jika seorang ayah tidak mengajarkan anaknya sebuah pekerjaan, sama saja seperti jika dia mengajarkan pencurian ^l.''

Dan mereka tidak menganggap hal ini bertentangan dengan pembelajaran; karena mereka memiliki pepatah ^m, bahwa

"indahlah belajar hukum, bersama dengan sebuah pekerjaan.''

Orang Yahudi seharusnya tidak menghina Kristus dengan pekerjaan tukang kayu ini, karena, menurut mereka, perlu bahwa seorang tukang kayu, dalam beberapa kasus, harus menjadi imam yang teratur; seperti dalam perbaikan kuil, terutama yang suci. Demikianlah Maimonides mengatakan ⁿ;

"Ada sebuah pintu jebakan, atau sebuah tempat terbuka di lantai kamar, yang terbuka ke tempat yang suci, sehingga para pekerja dapat memasuki tempat yang suci tersebut, ketika ada kebutuhan untuk memperbaiki sesuatu; dan karena kami menyebutkan pekerja, perlu diperhatikan di sini, ketika ada kebutuhan akan pembangunan di tengah kuil, harus sangat berhati-hati, שיהיה האומן כהן כשר, "bahwa pekerja, atau tukang kayu, adalah seorang imam yang benar".''

Ya, mereka secara tegas mengatakan, bahwa Mesias adalah salah satu dari empat tukang kayu di Zec 1:20. "Dan Tuhan menunjukkan kepadaku empat tukang kayu"; mereka bertanya ^o,

""Siapa empat tukang kayu itu?" Kata R. Chana bar Bizna, kata R. Simeon yang suci, Mesias putra Daud, Mesias putra Yusuf, dan Elia, dan seorang imam yang benar.''

Ini juga dinyatakan dengan beberapa variasi di tempat lain ^p,

""Dan Tuhan menunjukkan kepadaku empat tukang kayu"; dan ini adalah mereka, Elia, dan raja Mesias, dan Melkisedek dan yang diurapi untuk perang.''

Dan salah satu komentator mereka ^q pada teks yang sama berkata,

"Rabbinku yang berbahagia, menjelaskan ayat ini pada zaman Mesias;''

dan kemudian mengutip kutipan di atas dari Talmud; dan yang lain ^r merujuk padanya; Lihat Gill pada Mat 13:55. Penduduk Nazaret melanjutkan, untuk mencemooh Yesus, menyebutnya

putra Maria; seorang wanita miskin dari kota mereka, dan mungkin sekarang seorang janda, karena tidak disebutkan tentang Yusuf:

saudara dari Yakobus dan Yoses, dan dari Juda dan Simon? yang semuanya adalah putra Alphaeus atau Kleopas, yang merupakan saudara, atau saudara istrinya, dari Yusuf atau Maria; sehingga Kristus adalah kerabat dekat dari anak-anak ini: dan adalah umum bagi orang-orang Yahudi untuk menyebut seseorang seperti itu sebagai saudara, dan bahkan memang sebagai hubungan yang lebih jauh. Vulgata Latin, dan versi Etiopia, menggantikan Yoses dengan Joseph:

dan tidak adakah saudara perempuan di sini bersama kita? Dan mereka tersandung karena dia: baik karena cara dia memperoleh kebijaksanaan, dengan mana dia menyampaikan doktrin seperti itu; dan oleh kuasanya, melalui mana dia melakukan karya-karya besar atau mukjizatnya; mereka mencurigai dia memperolehnya dengan cara yang tidak sah, melalui kedekatan dengan iblis, yang kadang-kadang mereka tuduhkan kepadanya: atau karena rendahnya pekerjaan dan pekerjaannya; mereka tidak dapat membayangkan dia sebagai Mesias, yang membuat penampilan yang begitu dihina, dan dibesarkan dalam cara hidup yang begitu rendah; dan terutama, karena salah satu raja mereka pada umumnya, tidak boleh seorang mekanik, atau setidaknya dari pekerjaan yang rendah: dari kanon mereka tertulis ^s;

"Mereka tidak menunjuk untuk menjadi raja, atau seorang imam besar, seseorang yang pernah menjadi tukang daging, atau seorang barber, atau pengurus pemandian, atau seorang penjahit; bukan karena mereka tidak layak, tetapi karena pekerjaan mereka rendah, dan orang-orang selalu akan menghina mereka.''

Pekerjaan lain disebutkan di tempat lain ^t, di antara mereka raja, atau seorang imam besar, tidak pernah diambil; seperti pengrajin, pemintal, pengebor penggilingan tangan, apoteker, penenun, notaris, pemutih, seorang dokter bedah, &c. terutama yang berkaitan dengan pekerjaan wanita. Sekarang, sebagaimana tidak lazim untuk memilih seseorang untuk menjadi raja yang bekerja pada suatu pekerjaan, mereka tidak dapat menerima bahwa raja Mesias harus menjadi seorang tukang kayu; dan karena Yesus adalah demikian, mereka tersandung karena dia, dan menolak dia sebagai Mesias. Atau mereka tersandung karena rendahnya keturunannya dan garis keturunannya, ayah, ibu, dan saudara, dan saudari, semuanya berasal dari keadaan hidup yang rendah; sementara mereka mengharapkan Mesias akan lahir dan dibesarkan sebagai seorang pangeran duniawi, dalam kemewahan dan keagungan; Lihat Gill pada Mat 13:55, Mat 13:56, Mat 13:57.

Gill (ID): Mrk 6:4 - Tetapi Yesus berkata kepada mereka: seorang nabi tidak dihormati, kecuali di negerinya sendiri, di antara sanak saudaranya, dan di rumahnya sendiri.

Tetapi Yesus berkata kepada mereka,.... Peribahasa berikut;

seorang nabi tidak dihormati, kecuali di negerinya sendiri, di antara sanak saudaranya, dan di rumahnya sendiri; sama seperti di Mat 13:57; Lihat Gill di Mat 13:57. Hanya frasa, "di antara sanak saudaranya", ditambahkan di sini: sangat mungkin beberapa orang yang membuat refleksi ini adalah beberapa kerabat jauh dari Yusuf atau Maria; karena Yesus sekarang berada di negerinya sendiri dan kotanya, serta di tempat kelahirannya, jadi di antara sanak saudara dan kerabatnya; yang merasa iri dengan karunia dan pencapaiannya, dan menolak kenaikannya dari cabang keluarga mereka yang paling rendah dan terhina.

Gill (ID): Mrk 6:5 - Dan dia tidak dapat melakukan pekerjaan besar di sana, kecuali dia meletakkan tangannya pada orang-orang sakit dan menyembuhkan mereka.

Dan dia tidak dapat melakukan pekerjaan besar di sana,.... Atau mukjizat; bukan karena Kristus tidak memiliki kekuatan dalam dirinya untuk melakukan mukjizat, meskipun ketidakpercayaan dan penghinaan mereka terhadapnya sangat besar; tetapi tidak pantas dan tidak layak baginya untuk melakukannya di sana, karena prasangka mereka terhadapnya: adalah ungkapan yang biasa di kalangan orang Ibrani, ketika sesuatu tidak "pantas" dan layak dilakukan, atau mereka "tidak" mau melakukannya, untuk mengatakan bahwa itu tidak dapat dilakukan; lihat Kej 19:22; dan bahkan dikatakan tentang Tuhan sendiri, "Sehingga Tuhan tidak dapat lagi menahan, karena perbuatan jahatmu", Yer 44:22. Bukan berarti dia tidak bisa jika dia mau, tetapi dia tidak mau; dan tidak pantas dan tidak layak bahwa dia melakukannya; makna yang sama juga ada di sini: selain itu, dalam Mat 13:58 dikatakan, "dia tidak melakukan banyak pekerjaan besar di sana"; dan demikian juga dalam versi Arab di sini, "dan dia tidak melakukan banyak pekerjaan besar di sana"; dia tidak menganggap pantas untuk melakukan sesuatu yang berarti, dan memang tidak melakukannya. Maka orang Yahudi ^u tidak memiliki alasan untuk menentang hal ini terhadap ketuhanan Kristus, seolah-olah ada kekurangan kekuatan dalam dirinya. Kristus adalah mahakuasa, dan dia telah memberikan bukti kekuatan-Nya yang mahakuasa, melalui mukjizat yang telah dia lakukan; dan meskipun dia tidak melakukan pekerjaan besar "di sana", dia melakukan banyak yang lain di tempat lain, yang cukup membuktikan kebenaran ketuhanan-Nya yang sejati: penekanan terletak pada kata di sana; meskipun dia tidak melakukan mukjizat yang berarti di tempat itu, dia melakukannya di tempat lain; yang menunjukkan, bahwa itu bukan kekurangan kekuatan dalam diri-Nya, yang menjadi alasannya, tetapi sesuatu yang lain; dan Matius memberikan alasan untuk itu, dan mengatakan, itu adalah "karena ketidakpercayaan mereka": bukan berarti ketidakpercayaan mereka lebih kuat dari kekuasaan-Nya; dia bisa saja menghilangkannya, jika dia menganggapnya pantas, tetapi dia tidak melakukannya; dia, yang merupakan pencipta dan penyempurna iman, bisa saja menghapus ketidakpercayaan mereka, seperti orang yang membawa anaknya yang bisu kepada Kristus, menyimpulkan bahwa dia bisa; dan oleh karena itu dia berkata kepadanya, "Tuhan, tolonglah ketidakpercayaanku", Mrk 9:24. Kristus kadang-kadang meminta dari orang-orang yang akan dia sembuhkan, iman kepada-Nya, bahwa dia bisa menyembuhkan mereka; dan demikian juga para rasul-Nya, Mat 9:28. Bukan berarti iman memberikan kontribusi apa pun untuk penyembuhan, tetapi itu adalah cara dan sarana di mana Kristus senang untuk mengkomunikasikan daya penyembuhan-Nya: selain itu, ketika orang-orang datang kepada-Nya untuk penyembuhan, dan menyatakan iman mereka kepada-Nya, itu memberinya kesempatan untuk melakukan mukjizat untuk tujuan itu; tetapi sekarang orang-orang ini bahkan tidak meminta hal semacam itu darinya, dan dengan demikian tidak memberinya kesempatan untuk melakukan pekerjaan besar; untuk alasan itu, bisa dikatakan, dia tidak bisa, tidak ada kesempatan yang ditawarkan: dan lebih lanjut, karena mereka tidak mempercayainya, dan menolak dia sebagai Mesias, mereka tidak layak untuk memiliki sesuatu yang dilakukan di antara mereka; dan adalah adil dan benar, untuk tidak melakukan apa pun: bahkan, lebih tepat lagi merupakan contoh kebaikan untuk tidak melakukan apa pun di antara mereka; karena jika dia melakukannya, dan mereka tetap tidak bertobat dan tidak percaya, seperti yang dia ketahui mereka akan lakukan, ini akan menjadi hal yang memperberat keadaan mereka.

Kecuali bahwa dia meletakkan tangannya pada orang-orang sakit, dan menyembuhkan mereka. Ada beberapa orang sakit yang memiliki iman kepada-Nya, dan datang kepada-Nya, memohon kepadanya untuk menyembuhkan mereka; dan sesuai dengan itu dia meletakkan tangannya pada mereka, dan menyembuhkan mereka, yang merupakan cara yang kadang-kadang dia gunakan: dan penyembuhan ini dia lakukan, untuk menunjukkan kekuatannya, apa yang dapat dia lakukan, dan manfaat apa yang bisa mereka nikmati melalui-Nya, dan untuk meninggalkan mereka tanpa alasan.

Gill (ID): Mrk 6:6 - Dan dia terkagum karena ketidakpercayaan mereka // Dan dia berkeliling desa-desa mengajar

Dan dia terkagum karena ketidakpercayaan mereka,.... Inilah alasan, seperti yang dikatakan Matius, Mat 13:58, mengapa dia tidak melakukan banyak karya hebat di sana, karena mereka terus memegang prasangka terhadapnya dan ketidakpercayaan kepada-Nya, meskipun apa yang dia lakukan adalah hal yang mengagumkan bagi-Nya; oleh karena itu, dia berpamitan kepada mereka, sebagai orang yang tidak bersyukur dan tidak layak; dan tidak pernah setelah itu dicatat, bahwa dia kembali lagi ke sana. Itu adalah kejutan bagi Kristus, sebagai manusia, bahwa kaum sebangsanya tidak percaya kepada-Nya, tetapi menolak-Nya sebagai Mesias, karena hal-hal di atas: karena mereka mengetahui asal usul dan pendidikan-Nya, serta pekerjaan rendah yang dijalani-Nya di antara mereka, bahkan hampir sampai saat itu; dan meskipun demikian, pelayanan dan mujizat-Nya, serta kebijaksanaan dan kuasa yang dimiliki-Nya, sedemikian rupa sehingga mereka tidak dapat memahami; setidaknya mereka bisa menyimpulkan, melihat bahwa jelas bagi mereka bahwa dia tidak mendapatkannya dari manusia, bahwa dia memiliki misi dan mandat dari Allah, dan telah dipersiapkan oleh-Nya untuk pelayanan dan pekerjaan tersebut; meskipun mereka mungkin telah membawa pemikiran mereka lebih jauh, dan sungguh menakjubkan bahwa mereka tidak melakukannya, dan mempercayai-Nya sebagai lebih daripada seorang manusia, sebagai sosok ilahi, dan Mesias sejati; bukti tentang keilahian dan kebangkitan Kristus begitu jelas dan tak terbantahkan, bahwa sangat mengherankan bahwa masih ada orang, yang telah membacanya atau mendengarnya, yang tetap menjadi deisme, atau tetap tidak percaya. Ketidakpercayaan semacam itu pasti disebabkan oleh kebodohan yang menyedihkan, dan kebutaan yudisial pikiran.

Dan dia berkeliling desa-desa mengajar: dia melakukan perjalanan ke semua kota kecil dan desa-desa di sekitar Nazaret, mengajar orang-orang desa yang jahil, tentang hal-hal yang berkaitan dengan kerajaan Allah.

Gill (ID): Mrk 6:7 - Dan dia memanggil kedua belas kepadanya // dan mulai mengutus mereka berdua-dua // dan memberikan mereka kuasa atas roh-roh jahat

Dan dia memanggil kedua belas,.... "Kedua belas muridnya", sebagaimana dibaca dalam beberapa salinan; yang sebelumnya telah dipanggil oleh anugerahnya, dan telah ditunjuk serta diangkat menjadi rasul-rasulnya, tetapi belum secara publik diutus; untuk itulah, dia kini memanggil mereka dan memberikan mereka komisi, kualifikasi, dan petunjuk:

dan mulai mengutus mereka berdua-dua: dia pertama kali mengutus satu pasangan, dan kemudian pasangan lainnya; alasan mengapa dia mengutus mereka berpasangan adalah sebagian untuk kepentingan kebersamaan, agar mereka dapat saling membantu dan berguna satu sama lain; dan sebagian lainnya untuk menunjukkan kesepakatan mereka dalam doktrin; dan agar mereka dapat menjadi saksi yang tepat dan mencukupi atasnya, sehingga dapat ditegakkan; dan lebih lagi, dengan cara dikirim berpasangan ke bagian-bagian yang berbeda, pesan mereka akan lebih cepat disampaikan, daripada jika mereka semua pergi bersama-sama:

dan memberikan mereka kuasa atas roh-roh jahat; yaitu, untuk mengusir mereka; seperti yang dinyatakan dalam Mat_. 10:1; lihat Gill pada Mat 10:1; dan yang ditambahkan di sini dalam versi Siria dan Persia. Banyak hal yang diabaikan oleh evangelis ini, yang disebutkan oleh Matius: dia tidak memberikan nama-nama kedua belas rasul; alasan dari itu memang bisa jadi, karena mereka telah disebutkan oleh dia dalam Mar 3:16, dan dia tidak memilih untuk mengulanginya di sini: demikian pula dia tidak menyebutkan tempat-tempat di mana para rasul akan pergi, dan di mana tidak; maupun orang-orang yang kepada siapa, atau tidak; seperti tidak ke jalan orang-orang Gentil, maupun ke kota-kota orang Samaria, melainkan kepada domba-domba yang hilang dari rumah Israel: dia juga tidak mengatakan apa pun mengenai materi pengajaran mereka atau apa yang mereka harus publikasikan; seperti bahwa kerajaan surga sudah dekat, atau pengabaran Injil: dia tidak mencatat berbagai hal yang harus mereka lakukan sebagai penguatan doktrin dan misi mereka; seperti menyembuhkan yang sakit, membersihkan orang kusta, membangkitkan orang mati, dan mengusir setan: dia hanya menceritakan petunjuk yang diberikan kepada mereka sehubungan dengan perjalanan mereka, dalam ayat-ayat berikut; alasan dari semua ini tampaknya, karena dia tidak merujuk pada waktu yang sama seperti yang dilakukan Matius, untuk penunjukan dan pengangkatan mereka; melainkan pada waktu mereka diutus, dan melanjutkan perjalanan mereka.

Gill (ID): Mrk 6:8 - Dan diperintahkan kepada mereka agar tidak mengambil apa pun untuk perjalanan mereka // kecuali hanya satu tongkat // tidak ada kantong, tidak ada roti, tidak ada uang dalam dompet mereka.

Dan diperintahkan kepada mereka agar tidak membawa apa pun untuk perjalanan mereka,.... Untuk mengakomodasi mereka di dalamnya, kecuali hal-hal yang diarahkan setelahnya:

kecuali hanya satu tongkat; satu saja, karena tongkat dalam jumlah jamak dilarang; lihat Gill pada Mat 10:10;

tidak ada kantong, tidak ada roti, tidak ada uang dalam dompet mereka. Para pelancong biasa meletakkan roti mereka, atau makanan jenis lain ke dalam kantong mereka, dan uang mereka di ikat pinggang mereka; tetapi para murid tidak diperbolehkan membawa keduanya, karena persediaan akan disediakan untuk mereka di mana pun mereka tiba tanpa biaya, itu adalah apa yang layak bagi upah kerja mereka; Lihat Gill pada Mat 10:9, Mat 10:10.

Gill (ID): Mrk 6:9 - Tetapi kenakanlah sandal // tidak mengenakan dua jubah

Tetapi kenakanlah sandal,.... Yang berbeda dari sepatu, dan lebih cocok untuk perjalanan, dan oleh karena itu diizinkan ketika sepatu dilarang; Lihat Gill pada Mat 10:10, meskipun beberapa berpendapat tidak ada perbedaan antara sepatu dan sandal, dan bahwa Kristus, dalam Mat 10:10, tidak melarang pengambilan sepatu, tetapi dua pasang sepatu; seperti tidak dua jubah, atau dua tongkat, tetapi hanya satu jenis saja. Dan

tidak mengenakan dua jubah; yaitu, pada satu waktu; satu bagian dalam dan satu bagian luar, atau satu pada satu waktu, dan yang lain pada waktu yang lain: mereka dilarang mengganti pakaian; alasannya lihat Gill pada Mat 10:10. Dari semua ini tampak bahwa sebagai seorang menteri Injil seharusnya tidak menjadi orang yang berpikiran duniawi, yang memikirkan hal-hal dunia dan mencari mengumpulkan kekayaan dan harta untuk dirinya sendiri, dan berkhotbah demi keuntungan yang kotor; juga tidak menjadi orang yang sensasional dan penuh hawa nafsu, melayani kepentingan dirinya sendiri, dan bukan Tuhan Yesus Kristus, memberi makan dirinya sendiri, dan bukan domba; jadi dia juga tidak seharusnya dipenuhi dengan kepedulian duniawi, terjebak dalam urusan duniawi, dan terikat dengan urusan kehidupan ini: dia seharusnya memiliki pikirannya bebas dari segala kecemasan dan kekhawatiran akan nafkah untuk dirinya dan keluarganya, sehingga dia dapat lebih fokus dan lebih dekat dalam menjalankan pelayanannya, dalam persiapan untuk itu, dan pelaksanaannya; serta sepenuhnya menyerahkan dirinya pada firman dan doa, dan tidak memiliki pikirannya yang terganggu oleh hal-hal lain: atas alasan ini, sangat diperlukan bahwa orang-orang yang dia layani harus memperhatikan, bahwa ada penyediaan yang cukup dibuat untuknya; agar dia dapat hidup tanpa kekhawatiran dan pemikiran tentang hal-hal seperti itu, dan pikirannya lebih tertuju pada pekerjaan yang dia panggil untuk itu: dan inilah yang terutama dimaksudkan oleh Tuhan kita melalui semua ini, yang telah mengatur bahwa mereka yang memberitakan Injil, harus diperhatikan dengan baik, dan hidup dari itu; dan mana, sebagaimana membuat untuk kedamaian pikiran mereka yang melayani, itu juga menguntungkan bagi mereka yang dilayani.

Gill (ID): Mrk 6:10 - Dan ia berkata kepada mereka, "Di tempat manapun kamu masuk ke dalam sebuah rumah, tinggallah di situ sampai kamu pergi dari tempat itu."

Dan ia berkata kepada mereka,.... Ia terus memberi perintah dan arahan kepada mereka, dengan berkata,

di tempat manapun kamu masuk ke dalam sebuah rumah, tinggallah di situ sampai kamu pergi dari tempat itu: maksudnya, di kota atau desa mana pun mereka tiba, rumah pertama yang mereka masuki, mereka harus tinggal di situ, selama mereka berada di kota atau desa itu, dan tidak berpindah dari satu rumah ke rumah lain; Lihat Gill pada Mat 10:11.

Gill (ID): Mrk 6:11 - Dan, barangsiapa yang tidak menerima kamu, atau tidak mendengar kamu // ketika kamu pergi dari sana // kenakan debu di bawah kaki kalian, sebagai kesaksian terhadap mereka // Sungguh, aku berkata kepadamu, akan lebih dapat ditoleransi bagi Sodom dan Gomora pada hari penghakiman, daripada bagi kota itu.

Dan, barangsiapa yang tidak menerima kamu, atau tidak mendengar kamu,.... Mereka yang tidak akan menerima mereka ke dalam rumah mereka, atau mendengar apa yang mereka katakan kepada mereka:

ketika kamu pergi dari sana; dari rumah atau kota, atau desa, di mana itu berada,

kenakan debu di bawah kaki kalian, sebagai kesaksian terhadap mereka; bahwa mereka telah bersama mereka, dan mencoba memberitakan Injil kepada mereka, tetapi mereka menghina dan menolaknya; oleh karena itu mereka meninggalkan mereka sebagai orang yang tidak layak, terhadap siapa debu di kaki mereka akan naik sebagai kesaksian, pada hari penghakiman; Lihat Gill pada Mat 10:14.

Sungguh, aku berkata kepadamu, akan lebih dapat ditoleransi bagi Sodom dan Gomora pada hari penghakiman, daripada bagi kota itu. Klausa ini dihilangkan dalam beberapa salinan, dan demikian juga dalam versi Vulgata Latin, dan mungkin saja ditranskripsikan dari Mat_. 10:15; lihat Gill pada Mat 10:15; meskipun ada dalam sebagian besar salinan, dan dibaca dalam versi Siria, Arab, Persia, dan Etiopia. Jelas bahwa akan ada hari penghakiman; itu ditetapkan, Tuhan telah menunjuknya, meskipun tidak diketahui oleh manusia atau malaikat: ini akan bersifat universal; semua harus muncul di hadapannya di hadapan Tuhan, hakim segalanya, Yahudi dan Non-Yahudi; mereka yang telah hidup di zaman awal waktu, serta mereka yang akan hidup lebih dekat dengan hari itu; mereka yang hanya memiliki cahaya alami yang redup untuk membimbing mereka, dan juga yang telah diberi anugerah dengan wahyu Injil: penduduk Sodom dan Gomora, meskipun mereka telah menerima hukuman Tuhan atas mereka di dunia ini, mereka tidak akan menghindari penghakiman Tuhan yang adil di kemudian hari; segalanya belum berakhir bagi mereka, masih ada perhitungan yang harus dibuat, sebuah akun yang harus disampaikan kepada mereka; hukuman penuh mereka belum dilaksanakan, meskipun mereka telah menderita pembalasan api abadi; tubuh mereka harus dibangkitkan, dan mereka harus menerima untuk hal-hal yang telah mereka lakukan di dalamnya, dan yang telah mereka salahgunakan dengan sangat mengerikan dan tidak wajar; dan yet, sebagai pendosa yang sangat buruk seperti yang mereka telah, dan sebagai hukuman yang sangat pedih seperti yang mereka layak, hukuman mereka akan lebih ringan dan lebih dapat ditoleransi, daripada yang dialami penduduk tempat-tempat seperti itu, di mana Injil telah diberitakan, dan mereka menghina dan menolaknya. Semoga para penduduk negeri kita, terutama di beberapa bagiannya, seperti London, dan lainnya, mempertimbangkan hal ini!