Teks -- Lukas 17:20-37 (TB)

Kedatangan Kerajaan Allah

17:20 Atas pertanyaan orang-orang Farisi, apabila Kerajaan Allah akan datang, Yesus menjawab, kata-Nya: "Kerajaan Allah datang tanpa tanda-tanda lahiriah, 17:21 juga orang tidak dapat mengatakan: Lihat, ia ada di sini atau ia ada di sana! Sebab sesungguhnya Kerajaan Allah ada di antara kamu." 17:22 Dan Ia berkata kepada murid-murid-Nya: "Akan datang waktunya kamu ingin melihat satu dari pada hari-hari Anak Manusia itu dan kamu tidak akan melihatnya. 17:23 Dan orang akan berkata kepadamu: Lihat, ia ada di sana; lihat, ia ada di sini! Jangan kamu pergi ke situ, jangan kamu ikut. 17:24 Sebab sama seperti kilat memancar dari ujung langit yang satu ke ujung langit yang lain, demikian pulalah kelak halnya Anak Manusia pada hari kedatangan-Nya. 17:25 Tetapi Ia harus menanggung banyak penderitaan dahulu dan ditolak oleh angkatan ini. 17:26 Dan sama seperti terjadi pada zaman Nuh, demikian pulalah halnya kelak pada hari-hari Anak Manusia: 17:27 mereka makan dan minum, mereka kawin dan dikawinkan, sampai kepada hari Nuh masuk ke dalam bahtera, lalu datanglah air bah dan membinasakan mereka semua. 17:28 Demikian juga seperti yang terjadi di zaman Lot: mereka makan dan minum, mereka membeli dan menjual, mereka menanam dan membangun. 17:29 Tetapi pada hari Lot pergi keluar dari Sodom turunlah hujan api dan hujan belerang dari langit dan membinasakan mereka semua. 17:30 Demikianlah halnya kelak pada hari, di mana Anak Manusia menyatakan diri-Nya. 17:31 Barangsiapa pada hari itu sedang di peranginan di atas rumah dan barang-barangnya ada di dalam rumah, janganlah ia turun untuk mengambilnya, dan demikian juga orang yang sedang di ladang, janganlah ia kembali. 17:32 Ingatlah akan isteri Lot! 17:33 Barangsiapa berusaha memelihara nyawanya, ia akan kehilangan nyawanya, dan barangsiapa kehilangan nyawanya, ia akan menyelamatkannya. 17:34 Aku berkata kepadamu: Pada malam itu ada dua orang di atas satu tempat tidur, yang seorang akan dibawa dan yang lain akan ditinggalkan. 17:35 Ada dua orang perempuan bersama-sama mengilang, yang seorang akan dibawa dan yang lain akan ditinggalkan." 17:36 (Kalau ada dua orang di ladang, yang seorang akan dibawa dan yang lain akan ditinggalkan.) 17:37 Kata mereka kepada Yesus: "Di mana, Tuhan?" Kata-Nya kepada mereka: "Di mana ada mayat, di situ berkerumun burung nasar."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Luk 17:21 - KERAJAAN ALLAH ADA DI ANTARA KAMU.

Nas : Luk 17:21

Menurut Yesus, sifat kerajaan itu sekarang adalah rohani, bukan fisik atau politis. "Kerajaan Allah datang tanpa tanda-tanda lahiriah" (ayat Luk 17:20), yaitu kerajaan itu tidak datang seperti kuasa politik dunia. Sebaliknya, itu ada di dalam hati dan di tengah-tengah umat Allah, terdiri atas "kebenaran, damai sejahtera, dan sukacita oleh Roh Kudus" (Rom 14:17). Kita memperlihatkannya dengan mengalahkan kekuatan kuasa dosa, sakit penyakit dan Iblis oleh kuasa Roh Kudus, bukan dengan jalan menaklukkan raja-raja dan bangsa-bangsa

(lihat art. KERAJAAN ALLAH).

Ketika Yesus datang ke bumi untuk kedua kalinya, maka waktu itulah kerajaan itu akan tampak dalam kuasa kemuliaan sepenuhnya (ayat Luk 17:24; bd. Mat 14:30) ketika Ia menang atas semua raja dan bangsa (Wahy 11:15-18; Wahy 19:11-21).

Full Life: Luk 17:26 - ZAMAN NUH.

Nas : Luk 17:26

Lihat cat. --> Mat 24:37.

[atau ref. Mat 24:37]

Full Life: Luk 17:31 - PADA HARI ITU.

Nas : Luk 17:31

Lihat cat. --> Mr 13:14

[atau ref. Mr 13:14]

tentang kekejian yang membinasakan,

lihat art. KESENGSARAAN BESAR.

Full Life: Luk 17:32 - INGATLAH AKAN ISTERI LOT!

Nas : Luk 17:32

Kesalahan yang mendatangkan malapetaka bagi istri Lot adalah lebih menyayangi masyarakat yang duniawi daripada yang sorgawi (bd. Ibr 11:10). Ia berpaling karena hatinya masih ada di Sodom (Kej 19:17,26;

lihat cat. --> Kej 19:26).

[atau ref. Kej 19:26]

Setiap orang percaya harus bertanya: apakah hati saya lebih terpikat kepada hal-hal dunia daripada kepada Yesus dan pengharapan kedatangan-Nya kembali?

Full Life: Luk 17:37 - MAYAT ... BURUNG NASAR.

Nas : Luk 17:37

Ayat ini menunjukkan kepastian hukuman terhadap mereka yang sudah mati rohani (bd. Mat 24:28; Wahy 19:17-18). Sepasti burung nasar mengerumuni mayat, sepasti itulah hukuman menimpa orang fasik ketika Kristus datang kembali.

BIS: Luk 17:21 - di tengah-tengah kalian

di tengah-tengah kalian: atau di antara kalian; atau akan tiba-tiba menampakkan diri di antara kalian.

Jerusalem: Luk 9:51--18:14

Dari Luk 9:51 sampai Luk 18:14 Lukas menyimpang dari kisah Markus. Dalam rangka sebuah perjalanan Yesus, sebagaimana disarankan oleh Mar 10:1, naik ke Yerusalem, Luk 9:53,57; 10:1; 13:22,33; 17:11; bdk Luk 2:38+, Lukas mengumpulkan bahan-bahan yang diambil dari sebuah kumpulan (cerita dan perkataan Yesus), yang juga dimanfaatkan oleh Matius, dan dari sumber-sumber lain yang dapat digunakan Lukas. Bahan kumpulan tersebut oleh Matius disebarkan dalam seluruh injilnya, sedangkan Lukas menyajikannya berkelompok-kelompok justru dalam bagian injilnya ini, Luk 9:51-8:14, yang kebanyakan bahannya diambil dari kumpulan itu.

Jerusalem: Luk 17:21 - di antara kamu

Kerajaan Allah suatu kenyataan yang sudah berkarya. Dapat juga diterjemahkan: di dalam kamu. Hanya terjemahan ini kiranya kurang cocok dengan pertanyaan yang diajukan orang Farisi.

Jerusalem: Luk 17:22 - satu dari pada hari-hari

Murid-murid tidak akan ingin melihat (=mengalami) salah satu hari dari kehidupan Anak Manusia di dunia atau hari pertama pernyataanNya yang mulia, tetapi mereka akan ingin mengalami dan menikmati satu hari semua yang masih menyusul hari pertama itu.

Jerusalem: Luk 17:23-37

Hanya Lukas saja menyajikan wejangan ini. Dengan jelas Lukas membedakan nubuat Yesus tentang kemusnahan Yerusalem, Luk 21:6-24 dan nubuat yang mengenai kedatangan Yesus kelak di akhir zaman, Luk 17:22-37. Ada bagian-bagian wejangan ini yang ditemukan dalam wejangan Mat 24:5-41 tentang akhir zaman. Di sini (seperti di tempat lain, bdk Luk 10:1+; Luk 11:39+) Matius mempersatukan dua sumber yang oleh Lukas tetap dipisahkan; bdk Mat 24:1+.

Jerusalem: Luk 17:26 - hari-hari Anak Manusia

Ialah zaman pernyataanNya yang mulia.

Jerusalem: Luk 17:30 - pada hari

Lukas memilih istilah yang lebih alkitabiah (hari Yahwe, Amo 5:18) dari istilah yang dipilih Mat 24:3, yaitu "kedatangan" (parusia, dengan meminjamnya dari perbendaharaan kata Yunani. Bdk 1Ko 1:8+.

Jerusalem: Luk 17:36

Ayat ini tidak asli, tetapi dipinjam dari Mat 24:40.

Ende: Luk 17:22 - Satu dari segala hari Putera manusia

Maksudnja: hanja satu hari menikmati kemuliaan Kristus disurga.

Ende: Luk 17:26 - Kedatangan Putera manusia

jaitu kedatangan sebagai hakim diachir zaman.

Ende: Luk 17:33

Bdl. Luk 9:24.

Ende: Luk 17:36

Ajat ini hanja terdapat dalam "Vulgata" dan dalam satu dua naskah purba. Disangka terselip dari Mat 24:40 kesini. Sebab tidak tersua dalam kebanjakan naskah purba jang terpenting, ajat ini disini diberi berkurung.

Ende: Luk 17:37 - Burung nazar

lih. Mat 24:28.

Ref. Silang FULL: Luk 17:20 - akan datang

· akan datang: Mat 3:2; [Lihat FULL. Mat 3:2]

Ref. Silang FULL: Luk 17:21 - di sana

· di sana: Luk 17:23

Ref. Silang FULL: Luk 17:22 - Anak Manusia // akan melihatnya

· Anak Manusia: Mat 8:20; [Lihat FULL. Mat 8:20]

· akan melihatnya: Luk 5:35; [Lihat FULL. Luk 5:35]

Ref. Silang FULL: Luk 17:23 - kamu ikut

· kamu ikut: Mat 24:23; Luk 21:8

Ref. Silang FULL: Luk 17:24 - seperti kilat

· seperti kilat: Mat 24:27

Ref. Silang FULL: Luk 17:25 - menanggung banyak // dan ditolak // angkatan ini

· menanggung banyak: Mat 16:21; [Lihat FULL. Mat 16:21]

· dan ditolak: Luk 9:22; 18:32

· angkatan ini: Mr 13:30; Luk 21:32

Ref. Silang FULL: Luk 17:26 - zaman Nuh

· zaman Nuh: Kej 6:5-8; 7:6-24

Ref. Silang FULL: Luk 17:28 - zaman Lot

· zaman Lot: Kej 19:1-28

Ref. Silang FULL: Luk 17:30 - Manusia menyatakan

· Manusia menyatakan: Mat 10:23; Mat 16:27; [Lihat FULL. Mat 16:27]; Mat 24:3,27,37,39; 5:31; 1Kor 1:7; [Lihat FULL. 1Kor 1:7]; 1Tes 2:19; [Lihat FULL. 1Tes 2:19]; 2Tes 1:7; 2:8; 2Pet 3:4; Wahy 1:7; [Lihat FULL. Wahy 1:7]

Ref. Silang FULL: Luk 17:31 - ia kembali

· ia kembali: Mat 24:17,18

Ref. Silang FULL: Luk 17:32 - akan isteri

· akan isteri: Kej 19:26

Ref. Silang FULL: Luk 17:33 - akan menyelamatkannya

· akan menyelamatkannya: Yoh 12:25; [Lihat FULL. Yoh 12:25]

Ref. Silang FULL: Luk 17:36 - akan ditinggalkan

· akan ditinggalkan: Mat 24:41

Ref. Silang FULL: Luk 17:37 - situ berkerumun

· situ berkerumun: Mat 24:28

Defender (ID): Luk 17:21 - di dalam kamu

Kerajaan Allah memiliki banyak aspek dan fase (lihat catatan pada Mat 3:2). Seseorang pertama kali memasuki kerajaan Allah dalam aspeknya yang spiritual ketika ia lahir kembali (Joh 3:3), dan inilah aspek yang ditekankan oleh Tuhan di sini: "Karena kerajaan Allah bukanlah makan dan minum; tetapi kebenaran, dan damai sejahtera, dan sukacita dalam Roh Kudus" (Rom 14:17). Setiap kali para murid Kristus di aniaya karena iman mereka atau mengalami masa-masa sulit lainnya, mereka merasa ingin tahu "kapan kerajaan Allah akan datang" (Luk 17:20). Sebenarnya, Kristus sendiri mendorong kita untuk berdoa, "Datanglah kerajaan-Mu" (Mat 6:10), dan memang aspek fisik ini - kerajaan Allah di bumi, dengan Kristus yang memerintah dalam kebenaran - pasti akan datang, seperti yang akan Dia jelaskan sebentar lagi (Luk 17:24-37). Sementara itu, bagaimanapun, saat mereka menunggu kedatangan-Nya, para pemercaya harus ingat bahwa kerajaan-Nya sudah ada dalam diri Roh Kudus yang diam di dalam mereka yang merupakan "jaminan warisan kita sampai penebusan milik yang telah dibeli" (Eph 1:14).

Defender (ID): Luk 17:24 - seperti kilat

Terlepas dari seberapa sulitnya situasi, orang percaya harus selalu menolak klaim bahwa Kristus telah datang dan bersembunyi di suatu tempat (Luk 17:21; Mat 24:26). Ketika Dia pertama kali datang, orang percaya akan tiba-tiba diangkat dari bumi ini ke hadirat-Nya (Luk 17:34-36; 1Th 4:16, 1Th 4:17). Ketika Dia kemudian akhirnya datang kembali ke bumi itu sendiri, hadirat-Nya hampir tidak akan rahasia, karena akan terlihat di seluruh dunia."

Defender (ID): Luk 17:26 - hari-hari Nuh

Banyak dari karakteristik hari-hari Nuh dan Lot memang berulang kembali hari ini, menunjukkan bahwa kedatangan Kristus mungkin akan segera terjadi. Ini termasuk yang berikut:

1. Nafsu fisik (Luk 17:27)

2. Sekularisme (Luk 17:28)

3. Mengabaikan pernikahan (Mat 24:38)

4. Uniformitarianisme (Heb 11:7)

5. Ketidaktaatan (1Pe 3:20)

6. Ketidakberdayaan (Jud 1:15)

7. Ketidakpercayaan (2Pe 2:5)

8. Hujatan (Jud 1:15)

9. Peningkatan populasi (Gen 6:1, Gen 6:11)

10. Hedonisme (Gen 4:21)

11. Teknologi (Gen 4:22)

12. Kekerasan (Gen 6:11, Gen 6:13)

13. Korupsi (Gen 6:12)

14. Promiskuitas seksual (Gen 4:19; Gen 6:2)

15. Homoseksualitas (Gen 19:4, Gen 19:5)

16. Aktivitas Satanik yang terorganisir (Gen 6:1-4)

Defender (ID): Luk 17:32 - Istri Lot

Tuhan di sini mengonfirmasi historiografis dari kisah luar biasa tentang istri Lot (Kej 19:26).

Defender (ID): Luk 17:34 - di satu tempat tidur

Ketika Tuhan datang, itu akan terjadi di malam hari ketika pria sedang tidur. Namun, itu juga akan terjadi di pagi hari ketika wanita sedang menggiling tepung (Luk 17:35) dan di siang hari ketika pria sedang bekerja di ladang (Luk 17:36). Ini mungkin terjadi karena bumi berbentuk bulat dan berputar setiap hari pada porosnya."

Defender (ID): Luk 17:35 - yang lain pergi

Kembalinya Tuhan, seperti kedatangan-Nya yang pertama, akan melibatkan banyak peristiwa yang terjadi dalam jangka waktu tertentu. Ini akan dimulai dengan pengangkatan secara tiba-tiba para percaya dari dunia yang tidak percaya, seperti yang dijelaskan lebih lengkap dalam 1 Tesalonika 4:13-5:10. Dengan demikian, Tuhan sering mengingatkan para murid-Nya (termasuk kita) untuk selalu waspada dan siap menyambut kedatangan-Nya (Luk 21:36), sebuah peringatan yang tidak akan berarti di bawah interpretasi lain dari Kitab Suci tersebut."

Defender (ID): Luk 17:37 - berkumpul bersama

“Elang-elang” ini sebenarnya adalah burung pemakan bangkai, dan mereka akan berkumpul "untuk makan malam Tuhan yang besar" (Wahyu 19:17) untuk memakan "daging semua manusia, baik yang merdeka maupun yang terikat, baik yang kecil maupun yang besar" (Wahyu 19:18). Ini akan menjadi peristiwa terakhir dari tribulasi besar ketika para pemberontak di bumi semuanya dibunuh oleh Kristus di Armageddon dan "semua burung di udara dipenuhi dengan daging mereka" (Wahyu 19:21).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Luk 17:26

Kej 6:5-8

Ref. Silang BIS: Luk 17:27

Kej 7:6-24

Ref. Silang BIS: Luk 17:28

Kej 18:20-19:25

Ref. Silang BIS: Luk 17:29

Kej 18:20-19:25

Ref. Silang BIS: Luk 17:31

Mat 24:17-18, Mrk 13:15-16

Ref. Silang BIS: Luk 17:32

Kej 19:26

Ref. Silang BIS: Luk 17:33

Mat 10:39, 16:25, Mrk 8:35, Luk 9:24, Yoh 12:25

Ref. Silang TB: Luk 17:26

Kej 6:5-8

Ref. Silang TB: Luk 17:27

Kej 7:6-24

Ref. Silang TB: Luk 17:28-29

Kej 18:20-19:25

Ref. Silang TB: Luk 17:31

Mat 24:17-18, Mrk 13:15-16

Ref. Silang TB: Luk 17:32

Kej 19:26

Ref. Silang TB: Luk 17:33

Mat 10:39, 16:25, Mrk 8:35, Luk 9:24, Yoh 12:25

Gill (ID): Luk 17:20 - Dan ketika dia ditanya oleh para Farisi // kapan kerajaan Allah akan datang // Dia menjawab mereka dan berkata, kerajaan Allah tidak datang dengan pengamatan.

Dan ketika dia ditanya oleh para Farisi,.... Atau "diperoleh" oleh mereka; yang mengharapkan Mesias, dan bahwa ketika dia datang dia akan mendirikan kerajaan sementara, dan membebaskan mereka dari belenggu Romawi; ketika mereka akan menikmati kebebasan, kedamaian, dan kemakmuran yang besar; sehingga mereka dapat mengajukan pertanyaan berikut kepada Kristus dengan cara yang serius, sesuai dengan harapan ini: atau mungkin disebabkan oleh penyebutan yang sering tentang kerajaan Allah oleh Yohanes, dan Kristus, serta murid-muridnya dalam pelayanan mereka, dan dengan demikian diajukan sebagai ejekan; atau, seperti sebagian besar pertanyaan mereka, dengan maksud untuk menjebak atau membingungkan:

Kapan kerajaan Allah akan datang; baik kerajaan yang dijanjikan oleh Allah, atau kerajaan Mesias, yang benar-benar adalah Tuhan, yang telah sering dibicarakan oleh Yohanes Pembaptis, Kristus, dan para rasulnya. Versi Etiope membaca, "kerajaan surga", yang sama dengan kerajaan Allah; karena frasa-frasa ini digunakan secara bergantian. Pertanyaan ini seharusnya tidak mereka ajukan, seandainya mereka memperhatikan tulisan-tulisan Perjanjian Lama yang ada di tangan mereka dengan hati-hati; dan seandainya mereka mengamati secara cermat tanda-tanda zaman, di mana mereka hidup; dan seandainya mereka sungguh-sungguh memperhatikan pelayanan dan mukjizat Kristus di antara mereka; dari hal-hal ini, mereka mungkin telah menyimpulkan, bukan hanya bahwa waktunya sudah dekat, ketika kerajaan Allah akan didirikan, tetapi bahwa itu sudah datang: mereka mungkin telah memperhatikan, bahwa tidak hanya pelopor Mesias telah datang, yaitu Yohanes Pembaptis; tetapi bahwa Mesias itu sendiri ada di antara mereka, dengan banyak hal menakjubkan yang dia lakukan di antara mereka, dan dengan banyak nubuat Alkitab yang terpenuhi di dalam dirinya; mereka mungkin telah melihat bahwa tongkat pemerintah jelas sedang meninggalkan Yehuda; bahwa semua kekuasaan dan otoritas jatuh ke tangan Romawi; dan bahwa hanya bayangan dan penampilan belaka yang ada di antara mereka; mereka mungkin telah mengetahui, dengan perhitungan, bahwa waktu yang ditetapkan dalam nubuat Daniel untuk kedatangan Mesias telah tiba, dan oleh karena itu dia pasti sudah datang; dan mereka memiliki alasan yang sangat baik untuk percaya bahwa Yesus adalah dia.

Dia menjawab mereka dan berkata, kerajaan Allah tidak datang dengan pengamatan; atau tidak dapat dilihat oleh mata, atau dibedakan ketika datang seperti kerajaan-kerajaan dunia ini, dengan kemewahan dan keindahan luar, dengan kekayaan sementara, kehormatan eksternal, dan kekuasaan serta kemegahan duniawi; meskipun dalam hal ini datang dengan pengamatan, bahwa seandainya mereka mempunyai mata untuk melihat, mereka mungkin telah memperhatikan bahwa itu sudah datang, berdasarkan apa yang mereka lihat dilakukan oleh Kristus, terutama kekuatan yang dia tunjukkan dalam mengusir setan dari tubuh manusia; lihat Mat 12:28. Versi Suriah membaca, "dengan pengamatan"; dan beberapa memahami kata-kata tersebut sebagai pengamatan terhadap upacara hukum, tentang hari, bulan, dan tahun, serta perbedaan makanan, dan sejenisnya, yang tidak ada dalam kerajaan Allah, dan yang akan berhenti setelah kedatangannya; tetapi arti yang pertama adalah yang terbaik.

Gill (ID): Luk 17:21 - Janganlah mereka berkata // lihat di sini, atau lihat di sana // sebab lihatlah, kerajaan Allah ada di dalam diri kalian // kerajaan Allah ada di antara kalian.

Janganlah mereka berkata,.... Atau akan dikatakan oleh siapa pun, yang membuat pengamatan mereka, dan menunjuk ke tempat ini, atau tempat itu:

lihat di sini, atau lihat di sana; di tempat ini, atau tempat itu, negara atau kota, kerajaan Allah didirikan; tahta Sang Mesias ada di sana; dan di sana terdapat "regalia", atau lambang kekuasaan rajanya; tidak ada hal semacam itu yang akan menjadi perhatian manusia, meskipun ini akan dikatakan, dan telah dikatakan oleh beberapa orang, seperti yang disarankan seharusnya, Luk 17:23 dan tampak dari Mat 24:26 bahwa beberapa orang akan mengatakan dia berada di padang gurun seperti itu, dan yang lain, bahwa dia berada di suatu tempat pribadi di sebuah rumah, atau bahwa dia berada di kota atau desa seperti itu; seperti yang khususnya dikatakan pada masa Adrian, bahwa dia berada di tempat yang disebut Bither, di mana Bar Cochab mengangkat dirinya sebagai Mesias: tetapi arti dari kata-kata itu adalah, bahwa tidak ada hal semacam itu seharusnya dikatakan; dan jika itu dikatakan, itu tidak akan benar; juga tidak seharusnya diyakini: dan salinan Cambridge dari Beza menambahkan, "jangan percaya"; seperti di Mat 24:26

sebab lihatlah kerajaan Allah ada di dalam diri kalian: pada orang-orang pilihan Allah di antara orang-orang Yahudi, di dalam hati mereka; yang bersifat spiritual, dan terletak dalam kebenaran, dan damai, dan sukacita dalam Roh Kudus; dalam pengusiran Setan, orang kuat bersenjata; dalam menurunkan manusia lama, dosa, dengan hasratnya yang menipu, dari tahta; dan dalam mendirikan prinsip kasih karunia, sebagai yang mengatur; dan dengan demikian menghindari perhatian orang-orang natural, dan tidak dapat ditunjuk seperti di sini, atau di sana: dari sini tampak bahwa kerja kasih karunia adalah hal yang internal; itu dikerjakan di dalam hati manusia; itu memiliki tempat duduk di bagian dalam, dan oleh karena itu disebut sebagai manusia yang tersembunyi dan rahasia: itu tidak terletak pada kata-kata, dalam pengakuan agama yang nampak: itu adalah minyak dalam wadah hati, dan berbeda dari pelita pengakuan yang terlihat; itu tidak terletak pada pekerjaan dan tugas eksternal, tetapi merupakan prinsip internal dari kekudusan dalam jiwa, atau roh manusia, yang dihasilkan di sana oleh Roh Allah, dan oleh karena itu disebut dengan namanya, Joh 3:6 dan juga tampak sebagai hal yang sangat mulia, karena ditandai dengan kerajaan: itu adalah harta yang kaya; itu adalah emas yang diuji dalam api, yang membuat kaya; itu adalah harta kekayaan, bagian yang baik dan bagian, yang tidak dapat pernah diambil; itu lebih baik daripada bagian terbesar di bumi yang bisa dinikmati manusia; bahkan kerajaan terbesar dan terkaya di dunia tidak dapat dibandingkan dengan itu; itu adalah kerajaan yang tidak dapat digoyahkan; dan sebagaimana itu mulia dalam dirinya sendiri, ia menjadikan orang-orang yang mulia yang mengambil bagian di dalamnya: "putri raja selalu mulia di dalam", Psa 45:13 dan itu tinggi dalam pandangan Allah; itu adalah manusia tersembunyi dari hati, tetapi itu ada di hadapan-Nya; itu dalam pandangan-Nya, dan itu dalam pandangan-Nya yang berharga: juga jelas dari sini, bahwa itu memiliki kekuatan dan otoritas besar dalam jiwa; itu memiliki pemerintahan di dalamnya; itu memerintah, melalui kebenaran, menuju hidup yang kekal; dan melalui itu, Kristus, sebagai raja orang-orang kudus, tinggal dan memerintah di dalam rakyat-Nya. Kini ini bukan untuk dipahami tentang para ahli Taurat dan orang-orang Farisi, seolah-olah mereka memiliki prinsip internal semacam itu dalam diri mereka, yang seperti kubur yang dilukis, dan hanya memiliki kebusukan dan korupsi di dalamnya: tetapi arti dari kata-kata itu adalah, bahwa ada beberapa orang dari rakyat Yahudi, di mana para Farisi merupakan bagian, yang telah dipengaruhi secara kuat di bawah pelayanan Yohanes, Kristus, dan para rasul-Nya; dan menjadi begitu banyak contoh dari kasih karunia yang efektif, dan dari kerajaan Allah, dan dari Injil-Nya datang dengan kuasa kepada mereka. Meskipun kata-kata itu dapat diterjemahkan,

kerajaan Allah ada di antara kalian; dan maksudnya adalah, bahwa raja Mesias telah datang, dan berada di antara mereka, dan kerajaannya telah didirikan, yang mana mukjizat-mukjizat Kristus adalah bukti penuh; dan jika mereka tidak dapat membedakan tanda-tanda waktu ini, dan penampakan jelas dari kerajaan Allah di antara mereka, mereka tidak akan pernah mampu untuk membuat pengamatan apapun tentangnya, di masa depan, atau di tempat lain.

Gill (ID): Luk 17:22 - Dan ia berkata kepada murid-muridnya // hari-hari akan datang di mana kalian akan mendambakan untuk melihat salah satu hari dari anak manusia // dan kalian tidak akan melihat itu

Dan ia berkata kepada murid-muridnya,.... Yang juga mengharapkan kerajaan duniawi, kehormatan luar, dan penghasilan sementara, serta kekayaan; dan oleh karena itu untuk mengalihkan pikiran mereka dari hal-hal ini, dan agar mereka tidak memiliki harapan yang dinaikkan dengan cara ini, tetapi, sebaliknya, mengharapkan penderitaan dan penganiayaan, ia menyatakan kepada mereka,

hari-hari akan datang di mana kalian akan mendambakan untuk melihat salah satu hari dari anak manusia; ימות המשיח, "hari-hari Mesias", sebuah frasa yang sering digunakan dalam tulisan-tulisan Yahudi; yaitu, ketika mereka seharusnya senang menikmati salah satu hari seperti itu dalam kehadiran pribadi Kristus, seperti yang mereka lakukan sekarang; dan alih-alih menantikan hari-hari bahagia, dalam arti sementara, mereka akan mengenang kembali hari-hari yang telah mereka nikmati bersama Kristus, ketika Dia hadir secara pribadi di antara mereka, dan berharap mereka memiliki salah satu hari itu lagi; ketika selain dari kehadiran fisiknya, dan persekutuan spiritual dengan-Nya, serta keuntungan dari pelayanan dan mukjizat-Nya, mereka memiliki banyak kedamaian dan kenyamanan lahiriah: sedangkan di hari-hari itu tidak ada selain penderitaan dan penganiayaan yang menyertai mereka, ke mana pun mereka pergi; sehingga dengan kata-kata ini Kristus ingin mereka mengerti, bahwa mereka tidak boleh mengharapkan waktu-waktu yang lebih baik, tetapi yang lebih buruk, dan bahwa mereka akan senang dengan salah satu hari yang sekarang mereka miliki, dan berharap dengan sia-sia untuk itu:

dan kalian tidak akan melihat itu, atau menikmatinya. Selain itu, hari-hari dan kesempatan untuk ibadah publik, berdoa kepada Tuhan, memuji-Nya, mendengarkan firman-Nya, dan mengikuti ketetapan-Nya, dapat disebut sebagai hari-hari anak manusia, atau hari-hari Tuhan; lihat Wahyu 1:10 bahkan hari-hari pertama dalam minggu, di mana para rasul dan gereja-gereja awal berkumpul bersama untuk ibadah religius: dan ini dapat disebut sebagai hari-hari anak manusia, karena, pada hari-hari tersebut, Dia pertama kali muncul kepada murid-muridnya, setelah kebangkitan-Nya, Yoh 20:19 dan pada hari yang sama murid-murid dan pengikut-Nya berkumpul untuk berkhotbah atas nama-Nya, mendengarkan Injil-Nya, dan memperingati penderitaan dan kematian-Nya, Kis 20:7 dan masih terus melakukannya; dan melihat Dia sering bertemu dengan umat-Nya pada waktu dan kesempatan seperti itu, memenuhi mereka dengan Roh-Nya, mengkomunikasikan kasih karunia-Nya, dan memberi mereka persekutuan dengan diri-Nya, yang membuat hari-hari tersebut sangat diinginkan: tetapi terkadang penganiayaan terhadap orang-orang kudus begitu keras, sehingga mereka tidak dapat menikmati salah satu hari tersebut secara terbuka, dan dengan bebas, meskipun sangat diinginkan oleh mereka; yang dapat dianggap sebagai pemenuhan, setidaknya sebagian, dari ramalan Tuhan kita ini: dan oleh karena itu, kapan pun ini terjadi, tidak seharusnya dianggap aneh; itu hanyalah apa yang telah diprediksi oleh Kristus seharusnya terjadi: dan ini dapat mengajarkan kita untuk menghargai, memanfaatkan, dan meningkatkan hari-hari dan kesempatan seperti itu, selagi kita masih memiliki mereka, kita tidak tahu seberapa cepat pengajar kita mungkin diambil dan dipindahkan ke sudut-sudut, ketika kita akan berharap dengan sia-sia untuk mereka; dan masa-masa mendengarkan mereka, seperti yang diusulkan di sini: sedih sekali mengetahui nilai dari kesempatan Injil, karena kekurangan mereka!

Gill (ID): Luk 17:23 - Dan mereka akan berkata kepada Anda, lihat di sini, atau lihat di sana // Jangan pergi setelah mereka atau mengikuti mereka

Dan mereka akan berkata kepada Anda, lihat di sini, atau lihat di sana,.... Artinya, di sana ada Kristus; dan dalam dua contoh Beza, kata Kristus ditambahkan seperti dalam Mat 24:23 dari mana tampaknya ditranskripsikan: dan maksudnya adalah, akan dikatakan oleh satu atau lainnya; Kristus ada di tempat seperti itu, atau dia ada di tempat seperti itu, dan dia akan segera muncul, serta menyelamatkan orang-orang Yahudi dari semua kesulitan dan malapetaka mereka oleh orang-orang Romawi.

Jangan pergi setelah mereka atau mengikuti mereka: klausa terakhir, "atau mengikuti mereka", dihilangkan dalam versi Suriah dan Persia; maksudnya adalah, jangan percaya kepada mereka; seolah-olah Kristus telah datang kembali secara pribadi, dan berada di tempat seperti itu, jangan pergi bersama mereka, ke arah yang mereka tunjukkan, seperti ke padang gurun, atau ke kamar-kamar rahasia; karena mengikuti mereka akan sangat berbahaya, berdampak buruk, serta sia-sia dan tak berbuah; lihat Kis 5:36.

Gill (ID): Luk 17:24 - Karena seperti kilat yang menyala dari salah satu bagian di bawah langit // dan bersinar ke bagian lain di bawah langit // demikian juga anak manusia akan ada pada harinya.

Sebab seperti kilat yang menyala dari salah satu bagian di bawah langit,.... Versi Suriah membaca, "dari langit", dan versi Arab, "di langit"; yang merupakan tempat kilat, dan dari mana ia muncul:

dan bersinar ke bagian lain di bawah langit; menerangi bumi yang berada di bawah langit: meskipun arti kata-kata itu, seperti yang terdapat dalam teks asli, tampaknya, bahwa seperti kilat menyala di salah satu ujung langit, dan bersinar ke ujung yang lain; yang terjadi sekaligus, dalam sekejap, dalam kedipan mata, dan yang sesuai dengan versi Etiopia;

demikian juga anak manusia akan ada pada harinya: yang tidak dimaksudkan untuk dipahami sebagai kemajuan cepat dari Injil, setelah kebangkitan dan kenaikannya, serta pencurahan Roh-Nya; tetapi tentang kedatangannya yang tiba-tiba, pertama untuk membalas dendam pada bangsa Yahudi karena penolakan mereka terhadap-Nya, dan kemudian pada hari terakhir, untuk menghakimi yang hidup dan yang mati. Dengan harinya, dimaksudkan kerajaan dan kemuliaan-Nya, atau penampakan-Nya dengan kuasa, dan kemuliaan besar: Dengan demikian kita membaca ^f untuk Salomo, בשעתו, "dalam saatnya", yaitu, dalam kemuliaannya, pada waktu kerajaannya, ketika ia berada dalam kemegahannya yang terbesar.

Gill (ID): Luk 17:25 - Tetapi terlebih dahulu ia harus menderita banyak hal // dan ditolak oleh angkatan ini.

Namun terlebih dahulu ia harus menderita banyak hal,.... Melalui ejekan yang kejam, diludahi, dipukul, didera, dan, akhirnya, kematian itu sendiri; semua yang harus terjadi, dan telah terjadi sebelum hari-harinya tiba, atau sebelum ia memasuki kemuliaannya, atau datang di dalamnya:

dan ditolak oleh angkatan ini; sebagai Mesias, dan diperlakukan dengan penghinaan dan rasa rendah yang paling dalam, serta dengan cara yang paling rendah dan memalukan: dihukum mati di kayu salib, dan digantung di atas pohon terkutuk: semua itu diperlukan, "harus" terjadi; karena tujuan dan ketentuan Allah; ikatan perjanjian Kristus; ramalan para nabi Perjanjian Lama, dan ramalannya sendiri; serta keselamatan umat-Nya.

Gill (ID): Luk 17:26 - Dan seperti yang terjadi pada zaman Nuh, demikian pula akan terjadi pada hari-hari anak manusia.

Dan seperti yang terjadi pada zaman Nuh,.... Sementara ia membangun bahtera, dan sebelum ia masuk ke dalamnya; karena ini merujuk pada hari-hari Nuh sebelum air bah, dan bukan setelahnya; karena ia hidup setelah air bah selama tiga ratus lima puluh tahun, Kej 9:28

demikian pula akan terjadi pada hari-hari anak manusia; beberapa waktu sebelumnya, dan pada saat kedatangannya dengan kuasa, dan kemuliaan yang besar, untuk menghancurkan orang Yahudi, bangsa mereka, kota, dan bait; dan seperti saat itu, demikian pula akan terjadi ketika ia datang secara pribadi, pada hari terakhir, untuk menghancurkan dunia: waktu banjir Nuh, kehancuran Yerusalem, dan akhir dunia, memiliki kemiripan yang besar satu sama lain: dan ketika anak manusia datang dalam salah satu dari pengertian ini, maka kerajaan Allah akan datang; atau maka akan muncul bahwa Mesias telah datang, dan telah mengambil kekuasaan besar-Nya, dan memerintah.

Gill (ID): Luk 17:27 - Mereka makan, mereka minum // mereka menikahi istri-istri, mereka diberikan untuk menikah // sampai pada hari Nuh masuk ke dalam bahtera // dan air bah datang dan menghancurkan mereka semua.

Mereka makan, mereka minum,.... Maksudnya, penduduk dunia lama makan dan minum, tidak hanya dengan cara biasa, dengan moderasi, dan untuk mendukung dan menghibur hidup, yang tidak bisa dipersalahkan, dan tidak bertentangan dengan latihan keagamaan; tetapi mereka hidup dengan cara yang berlebihan dan mewah; mereka memuaskan nafsu duniawi mereka, dan menjauhkan hari buruk yang diberitahukan oleh Nuh kepada mereka:

mereka menikahi istri-istri, mereka diberikan untuk menikah; bukan seperti seharusnya dilakukan oleh para pengikut agama di antara mereka sendiri; tetapi anak-anak Tuhan, atau pengikut agama yang benar, keturunan Set mengambil istri dari putri-putri manusia, dari orang-orang jahat, dari keturunan Kain; dan sangat mungkin memberikan putri-putri mereka untuk dinikahkan dengan anak-anak manusia; lihat Kej 6:2 dan demikianlah mereka melanjutkan hidup dengan aman, meskipun ada semua peringatan, pengingat, dan ancaman dari Tuhan, melalui hamba-Nya:

sampai pada hari Nuh masuk ke dalam bahtera; yang telah dibangunnya dengan petunjuk ilahi, untuk menyelamatkan dirinya dan keluarganya, serta makhluk-makhluk yang bersamanya, dari air bah; dan ini terjadi pada tahun keenam ratus dalam hidupnya, pada bulan kedua, bulan Oktober, dan pada hari ketujuh belas bulan itu; Kej 7:11

dan air bah datang dan menghancurkan mereka semua; semua penduduk bumi, setiap makhluk hidup, manusia, ternak, binatang melata, dan burung di langit; semua kecuali Nuh, dan istrinya, dan ketiga anaknya, serta istri-istri mereka, dan makhluk-makhluk yang bersamanya di dalam bahtera: air bah tidak datang dengan sendirinya, atau secara kebetulan, atau melalui pengaruh, atau oleh pertemuan sebab-sebab kedua semata-mata; meskipun ini digunakan, diatur, dan diarahkan oleh sebab pertama segala sesuatu; tetapi datang dengan kuasa Tuhan, sesuai kehendak-Nya; Dia membawanya ke dunia orang-orang yang tidak saleh; lihat 2Ptr 2:5 Cara penyampaiannya adalah Yahudi; dikatakan tentang Kain, yang diyakini oleh orang-orang Yahudi telah hidup hingga banjir, באמבול ושטפו, "air bah datang", dan mencucinya pergi ^g.

Gill (ID): Luk 17:28 - Demikian juga seperti yang terjadi di zaman Lot // mereka makan, mereka minum // mereka membeli, mereka menjual // mereka menanam // mereka membangun

Demikian juga seperti yang terjadi di zaman Lot,.... Ketika ia tinggal di Sodom, dan sebelumnya, serta pada saat penghancuran kota itu bersama dengan kota-kota tetangganya yang lain:

mereka makan, mereka minum; Lihat Gill pada Luk 17:27, dan Yehezkiel 16:49. Ini dimengerti tentang penduduk Sodom, dan kota-kota lain yang binasa bersamanya:

mereka membeli, mereka menjual: mereka berdagang di antara mereka sendiri, dan dengan tetangga mereka; dan, sebagaimana terlihat dari teks yang dirujuk, mereka tidak mengindahkan orang-orang miskin dan yang membutuhkan; mereka tidak merasa bersalah menipu dan menindas mereka:

mereka menanam; kebun anggur, dan pohon buah-buahan; tinggal di tanah yang sangat subur, seperti taman Tuhan, Kej 13:10

mereka membangun; rumah untuk diri mereka sendiri dan keturunan mereka; dan demikianlah, seperti yang diamati seorang penulis Yahudi ^h sehubungan dengan desain Tuhan kita dalam semua ini, dipenuhi dengan hasil bumi, mereka hidup dalam keamanan, perdamaian, dan ketenangan.

Gill (ID): Luk 17:29 - Tetapi pada hari yang sama Lot keluar dari Sodom // turun hujan api dan belerang dari surga // Dan menghancurkan mereka semua

Tetapi pada hari yang sama Lot keluar dari Sodom,.... Diambil dan dibawa dari sana oleh malaikat-malaikat pagi-pagi sekali; dan itu adalah pagi yang indah; matahari telah terbit, dan bersinar di bumi, saat Lot tiba di Zoar, Kej 19:15. "Orang Yahudi" ⁱ mengatakan itu adalah hari keenam belas bulan Nisan:

turun hujan api dan belerang dari surga; versi Siria membaca, "Tuhan menurunkan"; demikian juga yang dikatakan dalam Kej 19:24 "Tuhan menurunkan dari Tuhan"; Jehovah Sang Anak, menurunkan dari Jehovah Sang Bapa; atau firman Tuhan, sebagaimana diterjemahkan dalam Targum Jonathan dan Yerusalem; dan ini adalah bukti yang tidak sedikit dari keilahian Kristus: dan versi Persis di sini membaca, "Allah menurunkan"; dan jadi, hujan api dan belerang yang menakjubkan ini, dan yang merupakan badai dahsyat petir dan kilat, dikaitkan dengan Allah dalam Lihat Gill pada 2Pet 2:6. Kata Ibrani, גפרית, yang digunakan dalam Kej 19:24 meskipun diterjemahkan dalam Targum Jonathan, כבריתא, dan oleh Septuaginta, θειον; kedua kata tersebut berarti "belerang", atau belerang; dan kata yang terakhir ini digunakan di sini, mengikuti versi Yunani; namun diperhatikan oleh beberapa orang yang terpelajar, bahwa itu lebih menunjukkan kepada "tar", atau "rosin", yang berasal dari beberapa jenis pohon; dan memang, berdasarkan asal-usulnya, itu tampaknya menunjukkan sesuatu yang terkait dengan atau yang berasal dari kayu Gopher, dari mana bahtera dibuat, Kej 6:14 yang diyakini oleh beberapa orang adalah pohon pinus, dari mana tar berasal: dan ini, meskipun berasal dari bagian dalam pohon, dapat pula dikatakan diturunkan dari surga, sama seperti belerang yang diambil dari rongga bumi: dan lebih lagi, karena tar kadang-kadang bersifat cair; dan terutama karena sifatnya yang mudah terbakar, dapat digabungkan dengan api, sama seperti belerang, atau belerang; meskipun hujan dari keduanya, tidak dapat dijelaskan dengan cara biasa, tetapi haruslah luar biasa dan ajaib: penghancuran kota ini, bersama dengan yang lainnya, oleh api dari surga, dan danau Asfaltit, yang bersifat bitumen dan berbau belerang, di mana tanah yang mereka pijak diubah, dikonfirmasi oleh kesaksian penulis-pengarang kafir; seperti Tacitus ^k, Solinus ^l, Strabo ^m, Justin ⁿ, dan Pliny ^o; serta oleh Josephus ^p, dan Philo Sang Yahudi ^q.

Dan menghancurkan mereka semua; semua penduduk Sodom, dan semua yang ada di Gomora, Admah, dan Zeboiim; dan ini adalah contoh penghancuran Yerusalem, dan tanah Yudea. Ul 29:23 dan dari pembakaran dunia, dan dari kebinasaan orang-orang jahat di neraka, 2Pet 2:6.

Gill (ID): Luk 17:30 - Demikianlah akan terjadi pada hari ketika anak manusia dinyatakan.

Demikianlah akan terjadi pada hari ketika anak manusia dinyatakan. Dalam kuasanya, ketika ia datang untuk membalas dendam kepada orang-orang Yahudi; dan ketika ia dinyatakan dari surga dalam api yang menyala, pada hari terakhir. Seperti pada zaman Nuh dan Lot, manusia hidup dalam kebencian dan rasa aman yang besar, tidak memikirkan dan tidak takut akan bahaya, demikianlah orang-orang Yahudi sebelum kehancuran kota dan kuil mereka, menenangkan diri dengan harapan akan keselamatan sampai akhir; dan begitulah zaman kemalasan dan ketidakpedulian, sebelum datangnya hari Tuhan untuk penghakiman: dan seperti kehancuran dunia lama, dan orang-orang Sodom, serta daerah sekitarnya, berlangsung secara tiba-tiba dan tidak terduga, demikian pula kehancuran Yerusalem, dan demikian juga akan terjadi pembakaran dunia; hari itu akan datang, seperti pencuri di malam hari: dan seperti dalam malapetaka di atas, ada sisa yang diselamatkan, yang dijaga; seperti Nuh dan keluarganya di dalam bahtera, dan seperti Lot, dan istrinya serta putrinya yang diselamatkan dari Sodom, ketika yang lainnya dihancurkan; demikianlah ketika orang-orang Kristen meninggalkan Yerusalem dan pergi ke Pella, diarahkan oleh wahyu ilahi, maka datanglah pengepungan Yerusalem ^r; dan ketika semua orang pilihan akan dihimpun dan dibawa kepada iman dan pertobatan, maka bumi, dan segala yang ada di dalamnya akan dibakar habis: dan sebagaimana penghakiman ini bersifat universal, demikian pula yang menimpa orang-orang Yahudi; dan begitulah akan terjadi kerusakan umum pada hari terakhir.

Gill (ID): Luk 17:31 - Pada hari itu, dia yang berada di atas atap rumah // dan barang-barangnya di rumah // biarkan dia tidak turun // untuk membawanya pergi // dan dia yang ada di ladang // biarkan dia juga tidak kembali.

Pada hari itu, dia yang berada di atas atap rumah,.... Baik untuk hiburan atau ibadah, ketika dia mendengar bahwa tentara Roma mendekati Yerusalem, untuk mengepungnya:

dan barang-barangnya di rumah; atau "kapal-kapalnya", barang dan perabotan miliknya; atau peralatan dan instrumen perdagangan dan bisnis:

biarkan dia tidak turun; melalui jalan dalam rumah, dari atas:

untuk membawanya pergi; bersamanya dalam pelariannya, tetapi biarkan dia turun melalui tangga, atau tangga, di luar rumah, dan melarikan diri langsung ke Pella, atau ke pegunungan:

dan dia yang ada di ladang; sedang bekerja, dan telah meletakkan pakaiannya di suatu bagian tertentu dari ladang, atau di rumah:

biarkan dia juga tidak kembali; untuk mengambilnya, tetapi lakukanlah yang terbaik dalam pelariannya seperti adanya; Lihat Gill di Mat 24:17 dan Lihat Gill di Mat 24:18.

Gill (ID): Luk 17:32 - Ingatlah pada istri Lot.

Ingatlah pada istri Lot. Yang oleh orang-orang Yahudi, dikatakan bernama Adith, seperti yang beberapa ^s; atau Irith, seperti yang lainnya ^t: dan yang, mereka juga mengatakan, adalah penduduk asli Sodom; dan bahwa alasan dia melihat adalah untuk mengetahui apa yang akan terjadi pada rumah dan keluarganya ^u; atau seperti yang lainnya ^w, karena hatinya merindukan putrinya, dan dia melihat kembali untuk mengetahui apakah mereka mengikutinya; akibatnya dia menjadi tiang garam, Kej 19:26 Mereka mengatakan ^x, bahwa tulangnya hangus dengan belerang, dan bersamanya adalah garam, yang mana dia diubah, sesuai dengan Ul 29:23. Mereka sering menyebut מלח סרומית, "garam Sodom" ^y; di mana gloss mengatakan, itu tebal dan keras, seperti batu; dan kadang-kadang mereka ^z memberikan sifat ini, bahwa itu membutakan mata: dan ada sejenis garam, yang mereka sebut ^a garam Galilea, dengan kekerasan serupa; dan Plinius ^b berbicara tentang garam di India, yang mereka ambil, seperti batu dari tambang; dan bahwa, di Carthis, sebuah kota di Arab, ada garam yang mereka gunakan untuk membangun rumah dan dinding: adalah pasti, tiang "garam" ini yang menjadi istri Lot; karena Josephus melaporkan ^c, bahwa dia melihat tiang garam ini pada zamannya; dan Irenaeus menegaskan ^d, bahwa itu ada ketika dia hidup; dan penulis modern, seperti Burchardus dan Adrichomius, berbicara tentangnya seolah-olah masih ada; dan "parafrase" Yerusalem pada Kej 19:26 mengatakan itu akan bertahan sampai saat kebangkitan datang, di mana orang-orang yang mati akan hidup: alasan dia menjadi tiang garam, kata orang Yahudi, adalah, bahwa dia berdosa dengan garam, dan begitu dihukum dengan garam; dan yang diceritakan dengan cara yang berbeda, dan dengan cara yang sangat khayalan: seorang penulis ^f melaporkan, bahwa ketika para malaikat datang, Lot berkata kepadanya, berikan saya sedikit garam untuk para pelancong ini; dia menjawabnya, sesungguhnya ini adalah kebiasaan buruk, yang engkau bawa untuk digunakan di tempat ini; dan di tempat lain ^g dikatakan, bahwa setelah mereka datang, dia pergi kepada semua tetangganya, dan berkata kepada mereka, berikan saya sedikit garam, karena kita memiliki para pelancong; tetapi niatnya adalah, agar orang-orang kota mengetahui mereka: tetapi meninggalkan hal-hal itu, tujuan Tuhan dalam kata-kata ini adalah untuk mengajarkan para pengikutnya melalui contoh ini, agar tidak melihat kembali dalam pelarian mereka, atau berbalik ke arah rumah mereka, untuk menyelamatkan barang-barang mereka, ketika kehancuran Yerusalem akan datang, agar mereka tidak menderita dalam hal itu; dan untuk memperingatkan semua penganut agama, di segala zaman, agar tidak melihat kembali ke hal-hal yang ada di belakang, atau membelakangi dia, saat masa kesusahan dan penganiayaan; karena orang-orang seperti itu tidak layak untuk kerajaan Allah; dan di dalam hal ini Allah tidak berkenan dan senang.

Gill (ID): Luk 17:33 - Barangsiapa yang berusaha menyelamatkan hidupnya // akan kehilangan hidupnya // dan barangsiapa yang kehilangan hidupnya // akan menyelamatkannya.

Barangsiapa yang berusaha menyelamatkan hidupnya,.... Dengan melarikan diri ke tempat yang kuat, atau dengan tetap berada di ibu kota, dan kota terkuat di negara ini, Yerusalem:

akan kehilangan hidupnya: di sana dia akan berada dalam bahaya terbesar:

dan barangsiapa yang kehilangan hidupnya; atau mempertaruhkan hidupnya, dengan melarikan diri ke pegunungan, atau pergi ke Pella, sebuah kota kecil di seberang Yordan, yang tidak kuat, dan di mana mungkin dianggap tidak ada keamanan;

akan menyelamatkannya; dia akan aman; Lihat Gill pada Mat 16:25.

Gill (ID): Luk 17:34 - Aku katakan padamu, di malam itu // akan ada dua pria dalam satu tempat tidur // Satu akan diambil // dan yang lainnya akan ditinggalkan.

Aku katakan padamu, di malam itu,.... Dari penderitaan dan bencana yang akan menimpa bangsa Yahudi, yang sebelumnya disebut hari itu, Luk 17:31 dan oleh karena itu tidak boleh dipahami secara harfiah tentang malam:

akan ada dua pria dalam satu tempat tidur; ini diucapkan sesuai dengan waktu, malam yang disebutkan sebelumnya, yaitu saat untuk berbaring, beristirahat dan tidur; karena mereka yang tidur, tidur di malam hari; dan masih menunjukkan keamanan yang akan dirasakan oleh orang-orang Yahudi pada saat penghancuran mereka. Kata "pria" tidak ada dalam teks, hanya, "akan ada dua dalam satu tempat tidur"; dan dapat dipahami juga sebagai seorang pria dan istrinya, karena tidak biasa bagi dua pria untuk tidur dalam satu tempat tidur; dan ini lebih kuat mengekspresikan providensi Tuhan yang membedakan dalam menyelamatkan satu, dan membiarkan yang lain diambil dan hilang: kata-kata itu dapat diterjemahkan, "akan ada dua di atas satu tempat duduk": yaitu, duduk bersama pada saat malam makan malam: adalah kebiasaan para leluhur untuk duduk di atas tempat tidur, atau tempat duduk, saat makan; dan mereka memiliki tempat tidur, atau tempat duduk, yang dapat menampung hanya dua orang, dan disebut Biclinium ^h; dan demikian juga ini menunjukkan, bahwa penghancuran orang Yahudi akan terjadi pada saat ketika mereka tidak memikirkannya, dan sedang makan dan minum, seperti pada zaman Nuh dan Lot, Luk 17:27.

Satu akan diambil; oleh tentara Romawi:

dan yang lainnya akan ditinggalkan; yang, karena satu providensi atau yang lain, dipelihara; yang disebutkan, untuk menunjukkan perbedaan yang akan dibuat Tuhan dalam providensinya, dan untuk mendorong para percaya untuk mempercayainya.

Gill (ID): Luk 17:35 - Dua waria akan menggiling bersama // Yang satu akan diambil dan yang lain ditinggalkan.

Dus dua waria akan menggiling bersama,.... Dalam Mat 24:41 ditambahkan, "di penggilingan"; di rumah tempat penggiling itu berada, dan di penggilingan yang sama; dan begitu juga versi Ethiopic di sini, "dua akan menggiling di satu penggilingan": dan adalah hal biasa bagi dua wanita untuk menggiling di satu penggilingan; dan meskipun kata "wanita" tidak ada dalam teks, kata tersebut tepat dimasukkan dalam terjemahan; karena kata yang digunakan adalah jenis feminin, dan karena menggiling adalah pekerjaan wanita; dan begitu juga versi Persic di sini menyediakannya, seperti yang kami lakukan; Lihat Gill pada Mat 24:42.

Salah satu akan diambil dan yang lain ditinggalkan; tentara Romawi yang memasuki penggilingan, akan menangkap yang satu, dan membawanya pergi bersama mereka, dan meninggalkan yang lain; dan tidak ada alasan lain untuk ini kecuali kehendak dan providensia Tuhan yang berdaulat, yang harus mengatur dan mengubah pikiran orang-orang ini, untuk bertindak dengan cara seperti itu.

Gill (ID): Luk 17:36 - Dua orang akan berada di ladang // salah satu akan diambil, dan yang lain akan ditinggalkan

Dua orang akan berada di ladang,.... Bekerja di sana, mengolah tanah, atau menabur benih di dalamnya, atau menuai jagung; yang mana di antara mereka yang sedang bekerja di ladang, pada saat kehancuran Yerusalem:

salah satu akan diambil, dan yang lain akan ditinggalkan: keadaan yang menyertai beberapa contoh ini menunjukkan bahwa mereka tidak dapat dianggap sebagai ungkapan dari penggunaan dan efek pemberitaan Injil, yang menjadi aroma kehidupan bagi kehidupan bagi sebagian, dan aroma kematian bagi kematian bagi yang lain, beberapa dipanggil secara efektif oleh itu, dan yang lain dibiarkan mati dalam dosa mereka; karena laki-laki dan perempuan ini dikatakan berada di atas ranjang tidur, atau di atas sofa berpesta, atau menggiling di dalam penggilingan, atau bekerja di ladang, dan jadi tidak berada di tempat yang tepat, serta tidak memiliki waktu luang untuk mendengar Injil diberitakan. Seluruh ayat ini dihilangkan dalam versi Ethiopia, dan dalam beberapa salinan Yunani; meskipun ada dalam versi Siria, Arab, dan Persia, dan dalam edisi Complutensian, serta dalam beberapa salinan kuno, seperti yang dicatat oleh Beza.

Gill (ID): Luk 17:37 - Dan mereka menjawab dan berkata kepadanya, di mana, Tuhan // ke mana pun tubuh itu berada // di sana akan dihimpun bersama-sama elang.

Dan mereka menjawab dan berkata kepadanya, di mana, Tuhan?.... Artinya, baik orang Farisi mengajukan pertanyaan ini kepada Kristus, yang menanyakannya kapan kerajaan Allah akan datang, Luk 17:20 atau lebih tepatnya para murid, kepada siapa Kristus lebih khusus mengarahkan pembicaraannya, Luk 17:22 yang mendengar tentang perbedaan yang akan dibuat terhadap orang-orang di masa-masa suram ini, bertanya di mana itu akan terjadi; bukan di mana orang-orang akan ditinggalkan, tetapi ke mana yang lain akan dibawa, dan oleh siapa: dan ia berkata kepada mereka,

ke mana pun tubuh itu berada; bangkai bangsa Yahudi, terutama di Yerusalem, dan di tempat mana pun:

di sana akan dihimpun bersama-sama elang; angkatan bersenjata Romawi, yang benderanya adalah elang; ini akan datang, menangkap mereka, dan mengambil serta melahap mereka, seperti yang mereka lakukan: versi Persic menyebutnya, "burung bangkai"; lihat Gill pada Mat 24:28. Kata-kata ini sama sekali tidak dapat dipahami sebagai orang-orang berdosa yang melarikan diri kepada Kristus untuk kehidupan kekal dan keselamatan; juga bukan pengumpulan orang-orang kudus kepadanya, pada hari terakhir; karena betapa pun cocoknya orang-orang tersebut dapat dibandingkan dengan "elang", kata "tubuh", atau "bangkai", seperti di Mat 24:28 dan yang juga dibaca demikian dalam beberapa salinan di sini, tidak begitu sesuai untuk Kristus; dan terutama pada saat penampakannya yang mulia; dan selain itu, kata-kata ini adalah jawaban atas sebuah pertanyaan, di mana orang-orang semacam itu akan berada, yang akan diambil dan dihancurkan, ketika yang lain akan ditinggalkan, atau diselamatkan; dan dengan jelas merujuk kepada tubuh, atau bangkai bangsa Yahudi di Yerusalem, dan tempat-tempat yang diperkokoh lainnya; di mana mereka akan menganggap diri mereka aman, tetapi tidak demikian, angkatan bersenjata Romawi berkumpul di sekitar mereka, dan menangkap mereka sebagai mangsa: itu adalah penafsiran yang lebih aneh lagi, yang diajukan oleh seorang yang sangat terpelajar ⁱ; bahwa dengan "elang" dimaksudkan, Kristus; dan dengan "tubuh", atau "bangkai", gereja di masa antikristus; dan dengan "pengumpulan" kepadanya, kedatangan Kristus: karena meskipun Kristus dapat dikatakan mengangkat dan mengangkat umatnya, seperti elang yang mengangkat dan mengangkat anak-anaknya di atas sayapnya, yang dia amati dari Exo 19:4 namun bukan seekor elang tunggal, tetapi "elang-elang", dalam jumlah jamak, disebutkan di sini; yang menunjukkan, bahwa bukan satu orang, seperti Kristus, tetapi banyak yang dimaksudkan di sini, bahkan legiun tentara Romawi: atau gereja Kristus tidak dapat dibandingkan dengan bangkai yang mati dan kotor, di masa-masa terburuk, bahkan di masa antikristus; karena betapa pun putus harap, tertekan, dan teraniaya keadaan gereja, dia tetap hidup, dan dalam beberapa hal suci dari pencemaran antikristian; dan dia digambarkan sebagai seorang wanita, kepada siapa dua sayap elang besar diberikan (oleh karena itu dia lebih tepat disebut sebagai elang-elang) untuk terbang ke padang gurun, di mana dia dilindungi dan diberi makan selama waktu, waktu-waktu, dan setengah waktu, Rev 12:14. Dan kedatangan Kristus tidak pernah diungkapkan dengan pengumpulan dirinya kepada umatnya; tetapi sebaliknya, mereka selalu dikatakan dikumpulkan kepadanya; lihat 2Th 2:1.