Teks -- Lukas 12:48-59 (TB)

12:48 Tetapi barangsiapa tidak tahu akan kehendak tuannya dan melakukan apa yang harus mendatangkan pukulan, ia akan menerima sedikit pukulan. Setiap orang yang kepadanya banyak diberi, dari padanya akan banyak dituntut, dan kepada siapa yang banyak dipercayakan, dari padanya akan lebih banyak lagi dituntut."

Yesus membawa pemisahan

12:49 "Aku datang untuk melemparkan api ke bumi dan betapakah Aku harapkan, api itu telah menyala! 12:50 Aku harus menerima baptisan, dan betapakah susahnya hati-Ku, sebelum hal itu berlangsung! 12:51 Kamu menyangka, bahwa Aku datang untuk membawa damai di atas bumi? Bukan, kata-Ku kepadamu, bukan damai, melainkan pertentangan. 12:52 Karena mulai dari sekarang akan ada pertentangan antara lima orang di dalam satu rumah, tiga melawan dua dan dua melawan tiga. 12:53 Mereka akan saling bertentangan, ayah melawan anaknya laki-laki dan anak laki-laki melawan ayahnya, ibu melawan anaknya perempuan, dan anak perempuan melawan ibunya, ibu mertua melawan menantunya perempuan dan menantu perempuan melawan ibu mertuanya."

Menilai zaman

12:54 Yesus berkata pula kepada orang banyak: "Apabila kamu melihat awan naik di sebelah barat, segera kamu berkata: Akan datang hujan, dan hal itu memang terjadi. 12:55 Dan apabila kamu melihat angin selatan bertiup, kamu berkata: Hari akan panas terik, dan hal itu memang terjadi. 12:56 Hai orang-orang munafik, rupa bumi dan langit kamu tahu menilainya, mengapakah kamu tidak dapat menilai zaman ini? 12:57 Dan mengapakah engkau juga tidak memutuskan sendiri apa yang benar? 12:58 Sebab, jikalau engkau dengan lawanmu pergi menghadap pemerintah, berusahalah berdamai dengan dia selama di tengah jalan, supaya jangan engkau diseretnya kepada hakim dan hakim menyerahkan engkau kepada pembantunya dan pembantu itu melemparkan engkau ke dalam penjara. 12:59 Aku berkata kepadamu: Engkau tidak akan keluar dari sana, sebelum engkau membayar hutangmu sampai lunas."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Luk 12:42-48 - HAMBA YANG SETIA DAN YANG TIDAK SETIA.

Nas : Luk 12:42-48

Yesus memakai perumpamaan ini untuk menggambarkan dua cara hidup yang mungkin bagi para murid-Nya mengingat ketidakhadiran-Nya dan janji kedatangan-Nya.

1. 1) Mereka bisa setia dan taat, selalu berjaga-jaga dan siap secara rohani untuk kedatangan Tuhan pada tiap saat, dan mereka akan menerima berkat Tuannya

   (lihat cat. --> Luk 12:35;

   lihat cat. --> Mr 13:35;

   lihat cat. --> Yoh 14:3).

   [atau ref. Luk 12:35; Mr 13:35; Yoh 14:3]

2. 2) Mereka dapat bersikap acuh tak acuh dan berpikiran duniawi, percaya bahwa Tuhan akan menangguhkan kedatangan-Nya, tidak lagi melawan dosa dan meninggalkan jalan kesetiaan; kemudian mereka akan menerima hukuman Allah dan mewarisi kehinaan yang kekal dan kebinasaan pada saat kedatangan-Nya (ayat Luk 12:45-46; bd.

   lihat cat. --> Mat 24:44;

   lihat cat. --> Yoh 5:24;

   lihat cat. --> Yoh 15:6).

   [atau ref. Mat 24:44; Yoh 5:24; 15:6]

Full Life: Luk 12:47-48 - MENERIMA SEDIKIT PUKULAN.

Nas : Luk 12:47-48

Sebagaimana ada tingkatan-tingkatan pahala di sorga (1Kor 15:41-42), demikian pula akan ada tingkatan-tingkatan hukuman di neraka. Mereka yang terhilang untuk kekal akan mengalami berbagai tingkatan hukuman menurut peluang dan tanggung jawab mereka (bd. Mat 23:14; Ibr 10:29).

Full Life: Luk 12:51 - AKU DATANG UNTUK MEMBAWA ... PERTENTANGAN.

Nas : Luk 12:51

Lihat cat. --> Mat 10:34.

[atau ref. Mat 10:34]

Jerusalem: Luk 9:51--18:14

Dari Luk 9:51 sampai Luk 18:14 Lukas menyimpang dari kisah Markus. Dalam rangka sebuah perjalanan Yesus, sebagaimana disarankan oleh Mar 10:1, naik ke Yerusalem, Luk 9:53,57; 10:1; 13:22,33; 17:11; bdk Luk 2:38+, Lukas mengumpulkan bahan-bahan yang diambil dari sebuah kumpulan (cerita dan perkataan Yesus), yang juga dimanfaatkan oleh Matius, dan dari sumber-sumber lain yang dapat digunakan Lukas. Bahan kumpulan tersebut oleh Matius disebarkan dalam seluruh injilnya, sedangkan Lukas menyajikannya berkelompok-kelompok justru dalam bagian injilnya ini, Luk 9:51-8:14, yang kebanyakan bahannya diambil dari kumpulan itu.

Jerusalem: Luk 12:49 - api

Api ini bukanlah lambang peperangan rohani yang ditimbulkan oleh kedatangan Yesus (Luk 12:51-53 memang menyarankan pengartian itu) dan bukan pula lambang Roh Kudus. Sebaliknya apa yang dimaksudkan ialah api yang membersihkan dan membakar hati orang; api itu perlu dinyalakan di kayu salib. Pikiran yang sama terungkap dengan kata-kata lain dalam Yoh 12:32.

Jerusalem: Luk 12:54-59

Zaman Mesias sudah tiba dan perlu sekali orang mengertinya, sebab penghakiman sudah mendekat, Luk 12:57-59.

Jerusalem: Luk 12:59 - sampai lunas

Harafiah: sampai dengan "lepton" (mata uang terkecil) yang terakhir. Mat 5:25-26 mengetrapkan perkataan Yesus ini pada masyarakat Kristen: anggota-anggota jemaat harus berdamai dan membereskan perkara mereka satu sama lain. Dalam Lukas perkataan itu mendapat makna eskatologis: penghakiman Allah sudah dekat; maka orang harus cepat membereskan perkaranya.

Ende: Luk 12:49 - Api

Disini berarti adjaran Indjil jang memurnikan dan menghidupkan semangat.

Ende: Luk 12:50 - Permandian

Jesus akan ditenggelamkan kedalam kesengsaraan, untuk "menguduskan" Diri (Bdl. Yoh 17:19). Ingatlah bahwa kata asli jang kita terdjemahkan dengan "mempermandikan" berarti: menenggelamkan.

Ende: Luk 12:51 - Pertentangan

Bukannja karena tudjuan Indjil seolah-olah menimbulkannja, tetapi akibatnja tak terelakkan, sebab berpokok pada kedjahatan manusia.

Ende: Luk 12:56 - Tidak mengerti

Hal itu hanja sebab mereka tidak berminat, malah dengan mata buta, tanpa berpikir-pikir, mentah-mentah menolak kebenaran dan keluhuran hidup jang diandjurkan Indjil.

Ende: Luk 12:58

Lih. Mat 5:25.

Ref. Silang FULL: Luk 12:48 - sedikit pukulan

· sedikit pukulan: Im 5:17; Bil 15:27-30

Ref. Silang FULL: Luk 12:50 - menerima baptisan // itu berlangsung

· menerima baptisan: Mr 10:38

· itu berlangsung: Yoh 19:30; [Lihat FULL. Yoh 19:30]

Ref. Silang FULL: Luk 12:53 - ibu mertuanya

· ibu mertuanya: Mi 7:6; Mat 10:21

Ref. Silang FULL: Luk 12:54 - memang terjadi

· memang terjadi: Mat 16:2

Ref. Silang FULL: Luk 12:56 - zaman ini

· zaman ini: Mat 16:3

Ref. Silang FULL: Luk 12:58 - dalam penjara

· dalam penjara: Mat 5:25

Ref. Silang FULL: Luk 12:59 - sampai lunas

· sampai lunas: Mat 5:26; Mr 12:42

Defender (ID): Luk 12:48 - sangat diperlukan

Prinsip ini berlaku bagi yang diselamatkan di surga (1Ko 3:11-15) maupun yang tidak diselamatkan di neraka. Di "kursi penghakiman Kristus" (2Ko 5:10), semua orang percaya yang terlahir baru akan melihat pekerjaan mereka diperiksa untuk melihat "jenis apa itu." Bagian ini dengan jelas mengajarkan bahwa, misalnya, mereka yang lahir di rumah tangga Kristen, di tanah Kristen, dengan akses melimpah terhadap Alkitab, gereja, dan sekolah, serta hak istimewa lainnya, akan dievaluasi secara lebih kritis dibandingkan dengan para percaya yang melayani Tuhan tanpa keuntungan tersebut.

Defender (ID): Luk 12:49 - api di bumi

Api yang Dia kirim adalah, pertama, api perpecahan antara teman-teman dan bahkan anggota keluarga karena-Nya (Luk 12:51-53) dan, pada akhirnya, "dalam api yang menyala mengambil pembalasan kepada mereka yang tidak mengenal Allah, dan yang tidak mentaati Injil Tuhan kita Yesus Kristus" (2Th 1:8).

Defender (ID): Luk 12:50 - baptisan

Baptisan yang Dia maksudkan adalah perendaman-Nya yang akan datang dalam penderitaan penyaliban dan neraka (Mat 20:18, Mat 20:22).

Defender (ID): Luk 12:50 - tercapai

Makna dari pertanyaannya adalah, "Dan apa yang saya inginkan? Saya ingin itu sudah dinyalakan." Dia telah datang untuk "melaksanakan kematian-Nya di Yerusalem" (Luk 9:31), dan Dia berada dalam tekanan besar untuk menyelesaikannya. Dia tahu bahwa ada baptisan api yang menantinya di sana, tetapi juga ada "kebahagiaan yang telah ditetapkan di depan-Nya" (Heb 12:2) dan "umat yang akan dilahirkan" dengan meriah karena "Ia telah melakukannya" (Psa 22:31).

Defender (ID): Luk 12:57 - janganlah kamu menghakimi

Percakapan seluruhnya yang berfokus pada bahaya ketamakan dan keterikatan pada hal-hal duniawi telah dimulai oleh argumen antara kedua saudara mengenai warisan mereka (Luk 12:13). Yesus menyimpulkan dengan kembali pada pertanyaan mereka dan menegaskan agar mereka menyelesaikan pertanyaan duniawi ini secara damai di antara mereka sendiri (Luk 12:58 dan Luk 12:59). Jika tidak, jika mereka bersikeras membawa perselisihan ini ke pengadilan, salah satu dari mereka mungkin berakhir di penjara. Orang-orang Kristen memang seharusnya dapat menyelesaikan perselisihan duniawi mereka tanpa pergi ke pengadilan (1Co 6:1-8). Lebih baik kalah dalam sebuah argumen daripada menang dalam argumen dan kehilangan seorang sahabat. Tuhan juga memperingatkan semua pendengar-Nya bahwa mereka bersikap munafik dengan mencoba untuk begitu mengetahui tentang hal-hal duniawi sambil mengabaikan makna spiritual dari zaman mereka (Luk 12:54-56).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Luk 12:50

Mrk 10:38

Ref. Silang BIS: Luk 12:53

Mi 7:6

Ref. Silang TB: Luk 12:50

Mrk 10:38

Ref. Silang TB: Luk 12:53

Mi 7:6

Ref. Silang TB: Luk 12:54-56

Mat 16:2-3

Ref. Silang TB: Luk 12:57-59

Mat 5:25-26

Gill (ID): Luk 12:48 - Tetapi dia yang tidak tahu // dan melakukan hal-hal yang layak dicambuk // akan dicambuk dengan sedikit cambukan // Sebab kepada siapa banyak diberikan, daripadanya akan banyak diminta // dan kepada siapa banyak dipercayakan, atau kepada siapa banyak yang dipercayakan, dari mereka akan diminta lebih.

Tetapi dia yang tidak tahu,.... kehendak Tuhannya; baik tidak memiliki cara untuk mengetahuinya, seperti orang-orang kafir; atau melalui pengabaian terhadap hal-hal tersebut, tidak memperhatikannya, dan tidak memanfaatkannya, yang merupakan keadaan banyak orang, di mana wahyu Injil ada:

dan telah melakukan hal-hal yang layak dicambuk; atau hukuman; seperti orang-orang kafir, dengan berdosa melawan hukum, dan cahaya alam; dan mereka yang mungkin memiliki keuntungan dari suatu wahyu ilahi, tetapi mengabaikannya: Septuaginta di Ul 25:2 memiliki frasa yang sama seperti di sini, αξιος πληγων, "layak dicambuk":

akan dicambuk dengan sedikit cambukan; hukuman mereka akan lebih ringan, dan akan lebih dapat ditoleransi bagi mereka pada hari penghakiman, dibandingkan dengan para profesor yang tahu. Bangsa Yahudi tidak selalu memberikan empat puluh cambukan, atau empat puluh kurang satu, kepada mereka yang bersalah; tetapi sesuai dengan kejahatan mereka, dan seberapa banyak mereka dapat menanggungnya, lebih atau kurang: maka dikatakan ^w,

"ketika mereka mengadili seorang pendosa, berapa banyak (cambukan) yang dapat dia tanggung, mereka tidak menghitung, tetapi menurut cambukan yang layak untuk dilakukan tiga kali lipat: jika mereka menilai dia mampu menanggung "dua puluh", mereka tidak memerintahkan agar dia dicambuk dengan dua puluh satu, agar dapat ditiga lipatkan, tetapi agar dia dicambuk dengan "delapan belas": jika mereka menghakimi dia untuk menerima empat puluh, dan setelah ia mulai dicambuk, mereka mengamatinya lemah, dan mereka berkata dia tidak dapat menanggung lebih dari "sembilan", atau "dua belas", yang telah dia terima, maka dia bebas; jika mereka menghakimi dia untuk menerima "dua belas", dan setelah itu dia dicambuk, mereka melihat bahwa dia kuat dan mampu menanggung lebih, maka dia bebas, dan tidak perlu dicambuk lagi, atas penilaian itu: jika mereka menghakimi dia hari ini untuk dicambuk dengan "dua belas" (cambukan), dan mereka tidak mencambuknya sampai besok, dan lihatlah, besok dia mampu menanggung delapan belas, mereka tidak mencambuknya tetapi dengan dua belas.

Dan di tempat lain aturannya ^x,

"siapa yang melakukan dosa, di mana terdapat dua perintah negatif yang dilanggar, jika mereka hanya mengucapkan satu kalimat, dia dicambuk dan bebas; tetapi jika tidak (yaitu, jika lebih dari satu) dia dicambuk, dan ketika dia sembuh, dia dicambuk lagi."

Sebab kepada siapa banyak diberikan, daripadanya akan banyak diminta: semakin banyak pengetahuan yang dimiliki seseorang, semakin banyak praktik yang diharapkan darinya; dan semakin besar karunianya, semakin berguna dia seharusnya, dan rajin dalam meningkatkan karunia tersebut:

dan kepada siapa banyak dipercayakan, atau kepada siapa banyak yang dipercayakan, dari mereka akan diminta lebih; bukan lebih dari apa yang dipercayakan kepadanya, tetapi lebih dari orang yang memiliki sedikit yang dipercayakan; sebanding dengan apa yang dipercayakan kepada seorang manusia, semakin besar peningkatan dan perbaikan yang diharapkan dapat dia lakukan.

Gill (ID): Luk 12:49 - Aku datang untuk membawa api ke bumi // dan apa yang akan aku lakukan // jika sudah dinyala.

Aku datang untuk membawa api ke bumi,.... Artinya bisa jadi Injil, yang bagaikan api, yang memberikan cahaya dan panas, menghangatkan hati umat Allah, dan membuat mereka bergejolak; meskipun sangat menyakitkan dan menyiksa bagi orang-orang jahat; sehingga firman Tuhan dibandingkan dengan api, dalam Yer 20:9. Atau bisa juga semangat untuk itu, yang akan ditentang dengan sengit oleh orang lain; atau lebih tepatnya penganiayaan demi Injil, yang kadang-kadang disebut cobaan yang menyala; yang menguji apa adanya orang, dan apa prinsip serta pengakuan mereka; kecuali jika Roh Kudus, dan pembaptisan dengan-Nya, dan dengan api, yang dimaksud; karena Kristus dalam ayat berikutnya, berbicara tentang baptisan penderitaannya, yang akan mengikuti:

dan apa yang aku inginkan? apa yang harus kukatakan mengenai api ini? apa yang harus aku harapkan dan berdoa untuknya? apa yang akan menyenangkan dan sesuai bagiku? bahkan ini,

jika sudah dinyala; atau "seandainya sudah dinyala", atau "Oh, semoga sudah dinyala"; yang berarti bahwa Injil disampaikan dengan semangat oleh para murid-Nya, dan dibela dengan bersemangat oleh mereka, seperti yang terjadi setelah kematian dan kebangkitan-Nya; atau bahwa penganiayaan panas telah dimulai terhadapnya yang sekarang sedang berlangsung, karena keuntungan dari itu akan jauh lebih besar daripada kejahatan di dalamnya: atau bahwa Roh Kudus telah turun dengan lidah-lidah yang terbagi, seperti api.

Gill (ID): Luk 12:50 - Tetapi aku mempunyai baptisan untuk dibaptis dengan // dan bagaimana aku terdesak sampai itu terpenuhi.

Tetapi aku mempunyai baptisan untuk dibaptis dengan,.... Bukan baptisan air, karena dia sudah dibaptis dengan itu; juga bukan baptisan Roh, yang juga telah diterimanya tanpa ukuran; meskipun versi Ethiopia membacanya secara aktif, "dengan mana aku akan membaptis", yang jelas merujuk kepada hal itu; tetapi yang dimaksud adalah baptisan dari penderitaannya, yang dibandingkan dengan sebuah baptisan, karena banyaknya dan kelimpahannya; seakan-akan dia dicelupkan atau terjun ke dalamnya; dan hampir semua penafsir mengamati teks ini, dan dengan itu mereka mengakui makna sejati dan penafsiran utama dari kata yang digunakan; seperti dalam baptisan, yang dilaksanakan dengan pencelupan, orang tersebut dicelupkan ke dalam air, ditutupi olehnya, dan tetap berada di bawahnya untuk sementara waktu, kemudian diangkat keluar darinya, dan yang sekali dilakukan, tidak dilakukan lagi; demikian pula, penderitaan Kristus begitu banyak dan besar, sehingga seakan-akan dia ditutupi oleh penderitaan itu, dan dia tetap di bawahnya untuk waktu tertentu, dan di bawah kuasa kematian dan kubur, ketika diangkat dari situ, dia tidak mati lagi, kematian tidak memiliki kuasa atasnya. Baptisan ini dia "miliki", ada kebutuhan untuk dia dibaptis dengan itu, atas perintah Bapanya; itu adalah kehendak-Nya, ketetapan-Nya, dan perintah yang Dia tugaskan kepadanya sebagai Pengantara; itu adalah bagian yang Dia tetapkan untuknya, dan cawan yang Dia berikan kepadanya: dan dari pihak-Nya sendiri, Dia mengikatkan diri-Nya pada hal ini, dalam nasihat dan perjanjian damai; untuk tujuan ini Dia datang ke dunia ini, dan telah menggantikan dirinya di tempat umat-Nya; dan itu diperlukan dari pihak mereka, karena dosa-dosa mereka tidak dapat ditebus tanpa penderitaan, atau tanpa penderitaan Kristus; lebih dari itu, janji dan nubuat dari Perjanjian Lama mengenai mereka, menjadikannya perlu:

dan bagaimana aku terdesak sampai itu terpenuhi: kata-kata ini mengungkapkan baik kesulitan maupun tekanan yang dialami Kristus, pada saat dia menyadari penderitaannya sebagai manusia; yang mirip dengan kesulitan orang-orang yang dikepung erat oleh musuh; atau lebih tepatnya, seperti seorang wanita, ketika saat melahirkannya mendekat, ketika dia merasakannya dengan ketakutan, tetapi tetap ingin segera melewatinya: dan juga menunjukkan, keinginannya yang tak henti-hentinya untuk menyelesaikannya; bukan bahwa dia ingin Yudas mengkhianatinya, atau orang-orang Yahudi menyalibkannya, karena itu adalah dosa mereka; bukan semata-mata penderitaannya sebagai penderitaan; tetapi agar dengan itu keadilan Allah dapat dipuaskan, hukum dapat dipenuhi, dan keselamatan umat-Nya dapat diperoleh: dan keinginan kuat ini, dia telah tunjukkan dalam berbagai contoh, dan menunjukkan kemudian; seperti dalam kepatuhan segera terhadap usulan Bapanya dalam kekekalan; dalam penampilan-Nya yang sering dalam bentuk manusia sebelum inkarnasi-Nya; dalam mengirim satu pesan setelah yang lain, untuk memberi tahu tentang kedatangan-Nya; dalam kesediaannya untuk berada dalam urusan Bapa-Nya, secepat mungkin; dalam menegur Petrus, ketika dia ingin menghalanginya dari semua pemikiran tentang penderitaan: dalam pergi ke Yerusalem atas kehendaknya sendiri, untuk menderita di sana; dalam keinginannya yang sungguh-sungguh untuk makan paskah terakhir dengan para muridnya; dalam sukacita yang menguasainya, ketika Yudas keluar, untuk mengkhianatinya; dalam menghentikan pidatonya di tengah-tengah, agar tidak melampaui, atau terlewatkan waktu untuk menemuinya di taman, Yoh 14:30 dalam pergi ke sana, dan dengan rela menyerahkan dirinya ke tangan musuh-musuhnya; dan dalam dengan gembira mengorbankan hidupnya: semua ini muncul dari kasih yang tulus yang dia miliki untuk orang-orang yang dia mati untuk mereka; dan karena itu adalah kehendak Bapanya, dan kemuliaan-Nya terlibat di sini, serta kemuliaan-Nya sendiri juga dimuliakan melalui hal itu; lebih lanjut, kematiannya adalah kehidupan bagi yang lain, dan pekerjaan yang diperlukan mendesak untuk dilakukan.

Gill (ID): Luk 12:51 - Anggaplah kamu bahwa aku datang untuk memberi perdamaian di bumi // Aku memberitahumu, tidak // tetapi justru perpecahan.

Apakah kamu mengira bahwa aku datang untuk memberi perdamaian di bumi?.... Untuk mendirikan sebuah kerajaan temporal, dengan kemewahan yang besar, serta perdamaian dan ketenangan di luar? Kristus datang untuk mendamaikan manusia dengan Tuhan, dan untuk memberikan Injil perdamaian, serta perdamaian spiritual dan kekal kepada manusia; tetapi bukan perdamaian eksternal, terutama yang tidak konsisten dengan pelestarian kebenaran:

Aku memberitahumu, tidak; apa pun anggapan yang kamu buat, atau apa pun pemikiran yang kamu miliki, aku dengan sungguh-sungguh menegaskan, dan kamu dapat mempercayainya, aku tidak datang ke dunia ini untuk tujuan tersebut, yaitu untuk mendirikan perdamaian di antara manusia;

tetapi justru perpecahan; demikianlah ia menyebut Injil, yang dalam Matius disebut "pedang"; dan versi Etiopia tampaknya membaca keduanya di sini, karena ia menerjemahkannya, "tetapi sebuah pedang yang dapat aku bagi": Injil adalah pedang Roh, yang memisahkan jiwa dan Roh, dan memisahkan seorang manusia dari prinsip dan praktiknya yang dahulu; dan menjauhkan manusia satu sama lain, bahkan hubungan terdekat, dalam jarak yang sangat jauh; dan adalah, melalui dosa manusia, penyebab perdebatan, perselisihan, dan perpecahan yang besar.

Gill (ID): Luk 12:52 - Karena mulai sekarang akan ada lima dalam satu rumah // terpisah // tiga melawan dua, dan dua melawan tiga.

Sebab mulai saat ini akan ada lima dalam satu rumah,.... Yang terdiri dari lima berikut, yang disebutkan dalam ayat berikutnya; ayah dan anak, ibu dan anak perempuan, serta menantunya, atau istri anak laki-laki; karena ibu dan ibu mertua adalah satu dan sama, hanya berdiri dalam hubungan yang berbeda; sebagai seorang ibu kepada putrinya sendiri, dan sebagai ibu mertua kepada istri anak laki-lakinya, atau kepada putri suaminya dari istri pertamanya; meskipun yang pertama paling tepat menjawab kata yang digunakan: kini sejak saat Yesus mengatakan kata-kata ini, atau segera setelahnya, segera setelah ia dibaptis dengan penderitaan, atau segera setelah kematiannya, ketika Injil akan diberitakan lebih publik dan luas, ini seharusnya menjadi akibatnya; bahwa dengan asumsi sebuah keluarga yang terdiri dari jumlah di atas, mereka akan

terpisah satu sama lain, dengan cara berikut:

tiga melawan dua, dan dua melawan tiga; tiga yang tidak percaya kepada Kristus, melawan dua yang percaya kepadanya; atau dua yang tidak percaya, melawan tiga yang percaya; atau tiga yang percaya, melawan dua yang tidak percaya; atau dua yang percaya, melawan tiga yang tidak percaya. Versi Etiopia membaca, "dua akan terpisah dari tiga, dan satu akan terpisah dari dua".

Gill (ID): Luk 12:53 - Ayah akan terpisah melawan

Ayah akan terpisah dari.... Akan menentangnya, berbeda pendapat dengannya, dan terasing darinya, dan demikian pula hubungan lain sebagai berikut; Lihat Gill pada Mat 10:35, Lihat Gill pada Mat 10:36.

Gill (ID): Luk 12:54 - Dan dia juga berkata kepada orang banyak // ketika kamu melihat awan muncul dari arah barat // segera kamu berkata bahwa akan ada hujan // dan memang demikian adanya

Dan dia juga berkata kepada orang banyak,.... Karena apa yang sebelumnya dikatakan Kristus, terutama ditujukan kepada para murid-Nya; tetapi sekarang Ia mengalihkan perhatian-Nya kepada jumlah orang yang tak terhitung banyaknya yang ada di sekitarnya, dan secara khusus memperhatikan para Ahli Taurat dan Farisi yang ada di antara mereka:

ketika kamu melihat awan muncul dari arah barat; uap air yang tertarik oleh panas matahari, dari Laut Mediterania, yang terletak di sebelah barat tanah Yudea, dan terbentuk menjadi awan, dan dibawa oleh angin:

segera kamu mengatakan bahwa akan ada hujan; begitu terlihat, segera disimpulkan dan dipastikan, bahwa hujan yang sangat lebat akan segera turun, sesuai dengan apa yang sering diamati sebelumnya:

dan memang demikian adanya; karena, pada umumnya, biasanya akan mengikuti hujan besar setelah penampakan seperti itu, dan mereka jarang salah dalam kesimpulan mereka.

Gill (ID): Luk 12:55 - Dan ketika kamu melihat angin selatan bertiup // kamu berkata akan ada panas // dan itu terjadi.

Dan ketika kamu melihat angin selatan bertiup,.... Dari negara-negara panas Mesir, Ethiopia, dan Arab, yang terletak di selatan Judea:

kamu berkata akan ada panas; atau cuaca panas yang lembap, panas yang menyengat, yang dibawa oleh angin seperti itu:

dan itu terjadi; secara umum, seperti yang dinyatakan.

Gill (ID): Luk 12:56 - Hai orang-orang munafik // kamu bisa membedakan wajah langit dan bumi // tetapi mengapa kamu tidak dapat membedakan waktu ini

Hai orang-orang munafik,.... Sebuah kata yang sering digunakan untuk para Ahli Taurat dan orang Farisi, dan yang menunjukkan bahwa ada di antara mereka yang terutama menjadi sasaran pembicaraan Kristus; dan ini mungkin lebih diperhatikan, karena hal-hal yang serupa juga diucapkan oleh-Nya kepada orang Farisi, dengan orang Saduki, dalam Mat 16:1 dan julukan yang sama diberikan kepada mereka di sana, seperti di sini:

kamu bisa membedakan wajah langit dan bumi; dari penampilan langit, mereka bisa menilai bagaimana keadaan bumi dan penghuninya, apakah akan mengalami cuaca kering atau basah, panas atau dingin:

tetapi mengapa kamu tidak dapat membedakan waktu ini? bahwa ini adalah waktu kedatangan Mesias, dan bahwa ini adalah waktu yang diterima, dan hari keselamatan, jika kamu menerima-Nya, dan percaya kepada-Nya; dan waktu pembalasan, jika kamu menolak-Nya: ini seharusnya bisa dikenali melalui nubuat-nubuat dalam Perjanjian Lama, yang menetapkan ciri-ciri Mesias, dan waktu kedatangannya; dan menggambarkan sifat-sifat orang-orang dari generasi yang akan datang: serta menunjukkan baik kebahagiaan maupun kehancuran mereka; sebagaimana juga melalui ajaran yang mereka dengar dari khotbah Kristus, dan terutama melalui mukjizat yang dilakukan oleh-Nya, seharusnya sudah diketahui bahwa Dia telah datang.

Gill (ID): Luk 12:57 - Ya, dan mengapa bahkan dari diri kalian sendiri // kalian tidak menilai apa yang benar

Ya, dan mengapa bahkan dari diri kalian sendiri,.... Dari pengamatan mereka sendiri, seperti dalam membedakan tanda-tanda cuaca; secara rasional, dengan cahaya akal, dan menurut tuntutan hati nurani mereka sendiri; dengan apa yang mereka sendiri lihat dan dengar; dengan tanda-tanda dan mujizat yang dilakukan, mereka seharusnya telah menyimpulkan, bahwa sekarang adalah waktu kedatangan Mesias; dan bahwa Dia telah datang, dan bahwa Yesus dari Nazaret adalah Dia: ini sama mudahnya, berdasarkan pengamatan, untuk dibedakan, seperti wajah langit; bahkan dari diri mereka sendiri, tanpa petunjuk atau arahan dari orang lain:

apakah kalian tidak menilai apa yang benar? atau "kebenaran", seperti yang diterjemahkan dalam versi Suriah dan Persia; mengenai waktu sekarang, kedatangan Mesias, dan pemenuhan janji serta nubuat Perjanjian Lama padanya: atau mengapa kalian tidak menilai sendiri, apa yang pantas dan benar untuk dilakukan antara sesama manusia, tanpa harus pergi ke pengadilan? dan itu, dalam kasus yang jelas dan terang, yang konsekuensinya dapat dengan mudah dibedakan, seperti apa cuaca yang akan datang berdasarkan tanda-tanda di langit; yang mana makna kata-kata berikutnya cenderung mengarah ke sana.

Gill (ID): Luk 12:58 - Ketika engkau pergi bersama lawanmu // penguasa // berusahalah agar engkau dapat diselamatkan darinya // lest he menyeretmu ke hakim // dan hakim menyerahkanmu kepada petugas // dan petugas menjebloskanmu ke penjara.

Ketika engkau pergi bersama lawanmu,.... Pemberi utang, seperti versi Persic, dan siapa yang merupakan penggugat, yang telah memulai perkara hukum melawan orang lain, untuk memperoleh haknya: karena Kristus di sini sedang berbicara tentang seorang pria jahat, yang tidak akan membayar utangnya yang sah, sehingga pemberi utang terpaksa mengajukan tuntutan terhadapnya, dan membawanya ke

magistrat; penguasa, atau pangeran; Nasi, atau pangeran sanhedrin, yang duduk sebagai hakim di sana: saat engkau sedang dalam perjalanan; berjalan bersama dengan pemberi utang, atau penggugat, ke pengadilan;

berusahalah agar engkau dapat diselamatkan darinya. Versi Persic menyediakannya, "berikan dia uang"; dan versi Arab, "berikan apa yang kau utang"; dan versi Suriah, "berikan keuntungan"; atau bayar bunga, tentang mana perselisihan itu, dan dengan demikian selamat dari tangannya; takutlah ketika perkara tersebut dibawa ke pengadilan, putusan akan diberikan, untuk membayar baik bunga maupun pokok, dengan semua biaya dan pengeluaran; atau bagaimanapun, selesaikan masalah dengan dia, puaskan dia dengan cara tertentu, sebelum keadaan menjadi ekstrem:

agar dia tidak menyeretmu ke hakim; sama dengan yang disebut sebagai magistrat, atau pangeran sebelumya, yang duduk sebagai ketua di bangku, mendengarkan dan menguji perkara, serta memberikan putusan:

dan hakim menyerahkanmu kepada petugas: yang setelah mendengar perkara yang diperdebatkan, dan memberikan penyebab melawan tergugat, dan untuk penggugat, menyerahkan debitur ke tangan petugas yang sesuai, untuk melakukan penahanan di penjara: kata yang diterjemahkan "petugas", menunjukkan seorang pemungut utang, atau denda, dan adalah seseorang yang memaksa mereka yang dijatuhkan, untuk melakukan apa yang hakim perintahkan untuk dilakukan: dalam Septuaginta pada Yes 3:12 itu menjawab pada "penindas"; dan orang-orang semacam itu biasanya menggunakan kekerasan, untuk membawa orang pada pembayaran utang, atau denda:

dan petugas menjebloskanmu ke penjara; yang memiliki kekuasaan untuk melakukannya, ketika diserahkan ke tangannya oleh hakim, jika keputusan yang dijatuhkan tidak segera dipatuhi; Lihat Gill pada Mat 5:25.

Gill (ID): Luk 12:59 - Aku memberitahumu // kau tidak akan pergi dari situ // sampai kau membayar sepeser pun terakhir

Aku memberitahumu,.... Versi Suriah sebelum kata-kata ini, menambahkan "Amin", atau "sesungguhnya", demi penegasan yang lebih kuat, yang tampaknya diambil dari Mat 5:26

kau tidak akan pergi dari situ; keluarlah dari penjara:

sampai kau membayar sepeser pun: dari jumlah yang diperdebatkan, yang disebut oleh orang Yahudi sebagai "prutah", dan itu adalah seperdelapan dari satu pence Italia, dan setengah dari satu pence biasa; Lihat Gill pada Mar 12:42, dengan ini setuju apa yang dikatakan Mainonides ^y, bahwa

"ketika dia yang meminjamkan, meminta kembali apa yang telah ia pinjamkan, meskipun dia kaya, dan si peminjam berada dalam kesulitan, dan kekurangan makanan, tidak ada belas kasihan yang ditunjukkan padanya dalam penghakiman, tetapi hutangnya, diminta darinya, עד פרוטה אחרונה, "hingga prutah terakhir, atau sepeser."'