Teks -- Lukas 1:26-38 (TB)

Pemberitahuan tentang kelahiran Yesus

1:26 Dalam bulan yang keenam Allah menyuruh malaikat Gabriel pergi ke sebuah kota di Galilea bernama Nazaret, 1:27 kepada seorang perawan yang bertunangan dengan seorang bernama Yusuf dari keluarga Daud; nama perawan itu Maria. 1:28 Ketika malaikat itu masuk ke rumah Maria, ia berkata: "Salam, hai engkau yang dikaruniai, Tuhan menyertai engkau." 1:29 Maria terkejut mendengar perkataan itu, lalu bertanya di dalam hatinya, apakah arti salam itu. 1:30 Kata malaikat itu kepadanya: "Jangan takut, hai Maria, sebab engkau beroleh kasih karunia di hadapan Allah. 1:31 Sesungguhnya engkau akan mengandung dan akan melahirkan seorang anak laki-laki dan hendaklah engkau menamai Dia Yesus. 1:32 Ia akan menjadi besar dan akan disebut Anak Allah Yang Mahatinggi. Dan Tuhan Allah akan mengaruniakan kepada-Nya takhta Daud, bapa leluhur-Nya, 1:33 dan Ia akan menjadi raja atas kaum keturunan Yakub sampai selama-lamanya dan Kerajaan-Nya tidak akan berkesudahan." 1:34 Kata Maria kepada malaikat itu: "Bagaimana hal itu mungkin terjadi, karena aku belum bersuami?" 1:35 Jawab malaikat itu kepadanya: "Roh Kudus akan turun atasmu dan kuasa Allah Yang Mahatinggi akan menaungi engkau; sebab itu anak yang akan kaulahirkan itu akan disebut kudus, Anak Allah. 1:36 Dan sesungguhnya, Elisabet, sanakmu itu, iapun sedang mengandung seorang anak laki-laki pada hari tuanya dan inilah bulan yang keenam bagi dia, yang disebut mandul itu. 1:37 Sebab bagi Allah tidak ada yang mustahil." 1:38 Kata Maria: "Sesungguhnya aku ini adalah hamba Tuhan; jadilah padaku menurut perkataanmu itu." Lalu malaikat itu meninggalkan dia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Luk 1:28 - ENGKAU YANG DIKARUNIAI.

Nas : Luk 1:28

Sekalipun Maria dikaruniai melebihi semua wanita dalam hal dipilihnya sebagai ibu Yesus, para penulis PB tidak pernah menyatakan bahwa ia harus disembah, atau harus diberi gelar-gelar khusus atau kita harus berdoa kepadanya. Maria layak kita hormati, tetapi hanya Anaknyalah yang layak menerima penyembahan kita.

1. 1) Perhatikan bahwa Maria dipilih karena ia telah mendapat kasih karunia di mata Allah (bd. Kej 6:8). Hidupnya yang sederhana dan saleh begitu menyenangkan hati Allah sehingga Ia telah memilihnya untuk tugas yang paling penting ini (bd. 2Tim 2:21).
2. 2) Berkat Maria tidak hanya mendatangkan sukacita yang besar bagi dirinya tetapi juga banyak penderitaan dan kepedihan (lih. Luk 2:35), sebab Anaknya akan ditolak dan disalibkan. Di dunia ini, panggilan Allah akan selalu meliputi berkat dan penderitaan, sukacita dan dukacita, keberhasilan dan kekecewaan.

Full Life: Luk 1:35 - KUDUS.

Nas : Luk 1:35

Baik Lukas maupun Matius menandaskan dengan jelas bahwa Yesus telah lahir dari seorang perawan (ayat Luk 1:27;

lihat cat. --> Mat 1:18;

lihat cat. --> Mat 1:23).

[atau ref. Mat 1:18,23]

Roh Kudus akan turun ke atas Maria dan anak itu akan dikandung semata-mata oleh perbuatan ajaib Allah. Akibatnya, Yesus akan menjadi "kudus" (artinya; bebas dari segala noda dosa). Untuk keterangan lebih lanjut mengenai hal ini,

lihat art. YESUS DAN ROH KUDUS

Full Life: Luk 1:38 - MENURUT PERKATAANMU ITU.

Nas : Luk 1:38

Maria menyerahkan diri sepenuhnya kepada kehendak Allah dan mempercayai berita-Nya. Dengan sukarela ia menerima baik kehormatan maupun celaan yang akan dialaminya karena menjadi ibu dari Anak yang kudus ini. Para wanita muda di dalam gereja seharusnya mengikuti teladan Maria dalam hal kesucian seksual, kasih pada Allah, iman kepada Firman-Nya, dan kesediaan untuk taat kepada Roh Kudus.

Jerusalem: Luk 1:5--2:52

Mulai Luk 1:5 ini sampai bab 3 Lukas (yang barang kali menggunakan di sini sumber-sumber khusus) meniru bahasa Yunani dari Septuaginta yang berbau bahasa Semit (Ibrani). Banyak ayat dalam bagian ini mengingatkan Perjanjian Lama yang kerap disinggung. Keseluruhannya memberi kesan ketuaan. Lukas menghidupkan kembali suasana kalangan "orang miskin", bdk Mat 5:3+, di mana tokoh-tokoh yang berperan dalam kisahnya ini hidup. Dari kalangan itupun Lukas mendapat informasinya.

Jerusalem: Luk 1:26--2:40

Cerita-cerita tentang kelahiran dan masa muda Yesus dan Yohanes oleh Lukas disusun begitu rupa sehingga menjadi sejalan (parallel). Kelahiran dan masa muda Yesus disoroti dari segi Maria, sedangkan oleh Matius disoroti dari segi Yusuf.

Jerusalem: Luk 1:26 - bulan yang keenam

Ialah sejak diperkandungkannya Yohanes.

Jerusalem: Luk 1:28 - Salam

Terjemahan lain: Bergembiralah. Kalau demikian, malaikat mengajak bergembira karena zaman Mesias sudah datang. Begitulah beberapa nabi mengajak "Puteri Sion" (Yerusalem, Israel). Kegembiraan itu disebabkan karena Allah datang ke tengah umatNya; bdk Yes 12:6; Zef 3:14-15; Yoe 2:21-27; Zak 2:13; Zak 9:9

Jerusalem: Luk 1:28 - yang dikaruniai Tuhan

Artinya: dahulu dan sekarang dan selanjutnya engkau dikurniai, dilimpahi dengan kurnia Tuhan

Jerusalem: Luk 1:28 - menyertai engkau

Sejumlah naskah menambah: Diberkatilah engkau di antara semua perempuan, bdk Luk 1:42.

Jerusalem: Luk 1:30-33

Kata-kata malaikat ini mengingatkan berbagai nas Perjanjian Lama yang mengenai Mesias, bdk Yes 7:14; 2Sa 7:1; Yes 9:6; Dan 7:14.

Jerusalem: Luk 1:34 - aku belum bersuami

Harafiah: Aku tidak mengenal seorang laki-laki. Ini suatu ungkapan Ibrani, Kej 4:1, yang menyatakan bahwa tidak ada hubungan suami isteri dan Maria barangkali bermaksud untuk terus tidak mengadakan hubungan itu. Maria hanya "bertunangan", Luk 1:27. Kenyataan itu rupanya bertentangan dengan kabar malaikat, Luk 1:31-33. Karena itu diberi keterangan dalam Luk 1:35. Tidak ada sesuatu dalam teks yang menyarankan bahwa Maria "berkaul keperawanan".

Jerusalem: Luk 1:35 - menaungi engkau

Ungkapan ini mengingatkan apa yang dikatakan Perjanjian Lama tentang awan bercahaya yang merupakan tanda kehadiran Allah, bdk Kel 13:22; Kel 1:16; Kel 24:16; Kel 24:16, tetapi ia juga mengingatkan sayap-sayap burung yang melambangkan kekuasaan Allah yang melindungi, Maz 17:8; Maz 57:2; Maz 140:8, dan daya pencipta Allah, Kej 1:2. Bandingkan Luk 9:34 dsj. Dalam diperkandungkannya Yesus segalanya berasal dari kekuasaan Roh Kudus.

Ende: Luk 1:28 - Bersukatjitalah

Inilah makna asli jang sebenarnja.

Ende: Luk 1:28 - Jang-Dirahmati

Sapaan ini diutjapkan Malaekat sebagai pengganti nama. Nama-nama orang Jahudi sering berisi arti jang menjatakan suatu keutamaan atau keunggulan jang chas. Seperti nama Jesus (Jahwe menjelamatkan) dan Joanes ("Jahwe rahim") jang diberikan oleh Allah sendiri. Demikian sapaan diatas berarti bahwa ia mendapat suatu rahmat jang istimewa sekali, atau kepenuhan rahmat. Sebab itu terdjemahan "penuh rahmat" dalam doa "Salam Maria" sangat tepat. Dapat dikatakan djuga, bahwa utjapan Malaekat itu agak sedjadjar dengan utjapan Elisabet (Luk 1:42):"Engkaulah jang terberkati diantara wanita", jang dalam aslinja sebagai ungkapan Ibrani, adalah bentuk superlativus (tingkat tertinggi ketunggalan, tak ada bandingan).

Ende: Luk 1:34 - Tidak mengenal seorang suami

Maria memang bertunangan dengan Josep dan akan kawin setjara resmi dengannja, malah sebagai tunangan Josep sudah disebut suaminja (bdl. Mat 1:19 dan Mat 1:20); djadi "mengenal" disini mempunjai makna jang istimewa. "Mengenal" adalah terdjemahan lurus dari kata asli, jang digunakan oleh orang Jahudi sebagai ungkapan halus untuk menjatakan hubungan daging. Sebab itu dari utjapan Maria itu harus disimpulkan, bahwa Maria telah mengambil keputusan mau hidup tetap sebagai perawan nirmala, dan bahwa tentang hal itu ia sudah sepakat dengan Josep.

Ende: Luk 1:36 - Saudaramu Elisabet

Bukan saudara kandung tetapi barangkali saudara sepupu.

Ref. Silang FULL: Luk 1:26 - malaikat Gabriel // bernama Nazaret

· malaikat Gabriel: Luk 1:19; [Lihat FULL. Luk 1:19]

· bernama Nazaret: Mat 2:23; [Lihat FULL. Mat 2:23]

Ref. Silang FULL: Luk 1:27 - bernama Yusuf

· bernama Yusuf: Mat 1:16,18,20; Luk 2:4

Ref. Silang FULL: Luk 1:30 - Jangan takut // hadapan Allah

· Jangan takut: Luk 1:13; Mat 14:27; [Lihat FULL. Mat 14:27]

· hadapan Allah: Kej 6:8

Ref. Silang FULL: Luk 1:31 - Dia Yesus

· Dia Yesus: Yes 7:14; Mat 1:21,25; Luk 2:21

Ref. Silang FULL: Luk 1:32 - Yang Mahatinggi // takhta Daud

· Yang Mahatinggi: Luk 1:35,76; Mr 5:7; [Lihat FULL. Mr 5:7]

· takhta Daud: Mat 1:1; [Lihat FULL. Mat 1:1]

Ref. Silang FULL: Luk 1:33 - dan Kerajaan-Nya // akan berkesudahan

· dan Kerajaan-Nya: Mat 28:18

· akan berkesudahan: 2Sam 7:16; Mazm 89:4,5; Yes 9:6; Yer 33:17; Dan 2:44; 7:14,27; Mi 4:7; Ibr 1:8

Ref. Silang FULL: Luk 1:35 - turun atasmu // Yang Mahatinggi // disebut kudus // Anak Allah

· turun atasmu: Mat 1:18

· Yang Mahatinggi: Luk 1:32,76; Mr 5:7; [Lihat FULL. Mr 5:7]

· disebut kudus: Mr 1:24; [Lihat FULL. Mr 1:24]

· Anak Allah: Mat 4:3; [Lihat FULL. Mat 4:3]

Ref. Silang FULL: Luk 1:36 - anak laki-laki

· anak laki-laki: Luk 1:24

Ref. Silang FULL: Luk 1:37 - bagi Allah

· bagi Allah: Mat 19:26; [Lihat FULL. Mat 19:26]

Defender (ID): Luk 1:26 - bulan keenam

Artinya, bulan keenam kehamilan Elizabeth (Luk 1:36).

Defender (ID): Luk 1:26 - Gabriel

Malaikat Gabriel hanya disebutkan namanya dalam hubungannya dengan misinya kepada Daniel (Dan 8:16; Dan 9:21), kepada Zakaria (Luk 1:19), dan di sini kepada Maria. Jelas bahwa ia adalah salah satu malaikat tertinggi dalam hierarki Tuhan, berdiri di hadapan Tuhan sendiri (Luk 1:19). Satu-satunya malaikat lain (kecuali malaikat yang jatuh, Lucifer) yang disebutkan namanya dalam Kitab Suci adalah Mikhael (Dan 10:13, Dan 10:21; Dan 12:1; Jud 1:9; Rev 12:7), yang disebut "malaikat agung" oleh Yudas tetapi hanya "salah satu pangeran utama" oleh Daniel. Yang terakhir menyiratkan bahwa Gabriel juga memiliki pangkat sebagai malaikat agung (yaitu, "malaikat utama").

Defender (ID): Luk 1:27 - perawan

Mary disebut "seorang perawan" oleh baik Lukas maupun Matius, dengan kata Yunani parthenos, sebuah kata yang tidak dapat berarti lain.

Defender (ID): Luk 1:28 - sangat terberkati

Maria dianggap "sangat terberkati" dan "diberkati di antara wanita" karena dia telah diberikan hak istimewa untuk memenuhi janji kuno yang dibuat oleh Tuhan kepada Ibu Hawa (Kej 3:15), janji untuk memilih seorang wanita yang akan mengandung Benih yang dijanjikan, yang akan datang untuk menghancurkan Ular tua dan semua rencana jahatnya. Namun, berkat ini, yang diberikan kepada seorang perawan muda yang saleh di Israel, sama sekali tidak memberi wewenang kepada kita untuk menyembahnya sebagai "Ibu Tuhan" pada tingkat yang sama dengan Tuhan sendiri. Sayangnya, di kemudian hari, banyak yang tanpa disadari cenderung menggantikan penyembahan pagan kuno terhadap "dewi" (dikenal sebagai Ishtar, Astarte, Venus, dll., dalam berbagai bahasa) dengan "Mariolatry."

Defender (ID): Luk 1:30 - anugerah

Kata Yunani untuk "favor" adalah kata yang biasanya diterjemahkan sebagai "anugerah," dan ini sebenarnya adalah penyebutan pertama dari anugerah di Perjanjian Baru. Penyebutan pertama dari anugerah di Perjanjian Lama adalah Kej 6:8: "Nuh mendapat anugerah di hadapan Tuhan." Dalam kedua kasus ini, seorang percaya manusia dipilih oleh anugerah Tuhan untuk membawa awal yang baru ke dunia - Nuh membawa ekonomi pasca-Banjir yang akan mengikuti hukuman Banjir atas dosa dunia, Maria melahirkan Juruselamat yang, melalui hukuman salib, akan menghapus dosa dunia (Yoh 1:29). Perhatikan juga bagaimana kedua penyebutan pertama dari anugerah ini mendefinisikan kata itu sendiri. Anugerah bukanlah hadiah yang diperoleh dari Tuhan, tetapi hadiah dari Tuhan yang ditemukan. Dan itu ditemukan, bukan dengan bekerja atau mencari, tetapi "melalui iman" (Ef 2:8). Baik Maria maupun Nuh percaya, dan oleh karena itu taat, pada firman Tuhan.

Defender (ID): Luk 1:31 - mengandung di dalam rahimmu

Peristiwa konsepsi yang ajaib itu tidak biasa karena terjadi langsung di dalam rahim daripada di dalam saluran telur, tetapi itu sangat luar biasa karena tidak ada pria yang terlibat. "Hal yang kudus" ditempatkan langsung di rahim Maria oleh Tuhan "Roh Kudus" (Luk 1:35) dan dengan demikian secara unik merupakan "benih wanita" (Gen 3:15). Sama seperti tubuh "Adam yang pertama" dibentuk langsung oleh Tuhan (Gen 2:7), tanpa adanya hubungan genetik dengan ayah atau ibu, demikian pula tubuh "Adam yang kedua" (1Co 15:45) dibentuk langsung oleh Tuhan (Heb 10:5) tanpa adanya hubungan genetik dengan kedua orang tua. Karena tanah itu sendiri telah berada di bawah kutukan Tuhan karena dosa (Gen 3:17), semua unsur dari tanah ("debu bumi") yang menjadi tempat pembentukan tubuh Adam dan Hawa serta seluruh keturunan mereka telah terkontaminasi dengan "perbudakan korupsi" (atau pembusukan - Rom 8:21, Rom 8:22). Ini sama benarnya dengan tubuh Maria seperti halnya dengan tubuh Yusuf, jadi tidak mungkin ada hubungan genetik alami antara tubuh Yesus dan tubuh Maria, sama seperti tidak ada dengan tubuh Yusuf. "Hal yang kudus" yang ditempatkan di rahim Maria oleh Roh Kudus tidak bisa kurang dari penciptaan khusus, sama seperti tubuh Adam. Jika tidak, seperti semua pria yang lahir dari wanita, Yesus akan mewarisi cacat fisik dan sifat dosa dari Adam dan Hawa. Ini hanya bisa dicegah melalui pembersihan ajaib dari konsepsi, dan ini, tentu saja, akan menjadi penciptaan khusus. Yesus adalah Putra yang tunggal dari Tuhan, serta anak dari Maria, tetapi Dia bukanlah Putra Tuhan dan Maria.

Defender (ID): Luk 1:32 - takhta ayahnya Daud

Yesus adalah anak sah dari ayahnya Daud (sebagaimana diadopsi oleh Yusuf ketika dia mengambil Maria sebagai istrinya), tetapi Dia bukanlah anak biologisnya. Namun, sebagai anak sah, Dia memiliki hak hukum (serta hak spiritual dan profetik) atas kerajaan Daud.

Defender (ID): Luk 1:34 - Bagaimana hal ini bisa terjadi

Maria tidak meragukan firman Gabriel (Luk 1:38), seperti yang dilakukan Zakaria (Luk 1:20), tetapi bertanya tentang bagaimana Dia dapat mewujudkan "hal baru di bumi" (Yer 31:22), dan Gabriel menjawab pertanyaannya dalam pernyataan berikutnya.

Defender (ID): Luk 1:35 - menutupi dirimu

Karya luar biasa Tuhan ini tidak bisa lain kecuali penciptaan langsung. Beberapa orang telah mengusulkan hipotesis kuasi-naturalis seperti parthenogenesis atau inseminasi buatan, atau mungkin Roh Kudus dengan cara tertentu mengfertilisasi telur yang dihasilkan secara alami oleh Maria, tetapi strategi semacam itu hanya dapat mengkarikaturkan inkarnasi yang menakjubkan - masuknya Tuhan yang maha kuasa, maha hadir, dan kekal ke dalam daging manusia yang terbatas. Kita tidak dapat memahami mekanika dari mukjizat semacam itu; kita hanya dapat percaya pada Firman Tuhan.

Defender (ID): Luk 1:35 - hal yang kudus

Menarik untuk dicatat bahwa Yesus yang embryonik di dalam rahim Maria harus disebut "hal yang kudus" - bukan "bayi" atau "anak" atau sesuatu yang lain. Tidak ada kata manusia yang cocok. Sebenarnya, kata "hal" tidak ada dalam teks aslinya - hanya "yang kudus," atau mungkin "yang kudus (Satu)."

Defender (ID): Luk 1:35 - Putra Allah

Dengan demikian, Maria adalah orang yang pertama mendengar kata-kata "Putra Allah" yang ditujukan kepada Yang Kudus yang akan masuk ke dalam rahimnya.

Defender (ID): Luk 1:37 - tidak mungkin

Secara harfiah, "Tidak ada firman Tuhan yang dapat gagal."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Luk 1:27

Mat 1:18

Ref. Silang BIS: Luk 1:31

Mat 1:21

Ref. Silang BIS: Luk 1:32

2Sam 7:12, 13, 16, Yes 9:7

Ref. Silang BIS: Luk 1:33

2Sam 7:12, 13, 16, Yes 9:7

Ref. Silang BIS: Luk 1:37

Kej 18:14

Ref. Silang TB: Luk 1:27

Mat 1:18

Ref. Silang TB: Luk 1:31

Mat 1:21

Ref. Silang TB: Luk 1:32-33

2Sam 7:12, 13, 16, Yes 9:6

Ref. Silang TB: Luk 1:37

Kej 18:14

Gill (ID): Luk 1:26 - Dan pada bulan yang keenam // malaikat Gabriel diutus dari Allah // ke sebuah kota di Galilea, yang bernama Nazaret

Dan pada bulan yang keenam,.... Setelah konsepsi Elisabeth; karena sudah sekian lama Yohanes Pembaptis dikandung sebelum Kristus, dan sudah sekian lama ia dilahirkan sebelum-Nya; dan sepertinya ada jarak yang sama antara pelayanan publik yang satu, dan yang lainnya: Yohanes ada sebelum Kristus, sebagai manusia, menjadi pendahulu-Nya; tetapi Kristus lebih diutamakan dibandingkan dia sebagai mediator, dan ada sebelum dia, sebagai Anak Allah yang kekal:

malaikat Gabriel diutus dari Allah; malaikat yang sama, yang hampir lima ratus tahun sebelumnya memberikan kepada Daniel penjelasan yang tepat tentang waktu kedatangan Mesias, dan enam bulan yang lalu memberi tahu Zakaria tentang konsepsi, kelahiran, karakter, dan jabatan pendahulu-Nya:

ke sebuah kota di Galilea, yang bernama Nazaret; seluruh daerah Galilea dianggap biasa dan dihina oleh orang Yahudi: mereka berpendapat, meskipun karena kesalahan, bahwa tidak ada nabi yang muncul dari sana, Yoh 7:52 dan Nazaret secara khusus sangat tidak berharga di mata mereka: maka muncul kata-kata Nathanael, "apakah sesuatu yang baik dapat datang dari Nazaret?" Yoh 1:46 dan yet di sini seorang malaikat diutus oleh Allah; dan di sini tinggal ibu dari Tuhan kita. Lihat Gill pada Mat 1:23

Gill (ID): Luk 1:27 - Kepada seorang perawan // yang bertunangan dengan seorang laki-laki yang bernama Yusuf // dari keluarga David // dan nama perawan itu adalah Maria.

Kepada seorang perawan,.... Seorang perawan yang murni, yang tidak pernah mengenal laki-laki; lihat Gill pada Luk 1:34 dan namun

bertunangan dengan seorang laki-laki yang bernama Yusuf; tetapi mereka belum bersatu, dan dia tidak mengambilnya sebagai istrinya, dan tidak pulang ke rumahnya, nor belum tinggal bersama:

dari keluarga Davids; yang, menurut konstruksi gramatikal dari kata-kata, dapat dihubungkan baik dengan perawan, atau dengan Yusuf, yang bertunangan dengannya; dan ini benar untuk keduanya; karena mereka berdua adalah dari rumah dan keturunan David: dan ini menunjukkan betapa rendahnya keadaan keluarga David, bahwa orang-orang yang paling dekat berhubungan dengannya adalah seorang tukang kayu, dan seorang perawan miskin; dan keduanya tinggal di tempat yang begitu hina seperti Nazaret di Galilea:

dan nama perawan itu adalah Maria; nama yang umum di antara orang Yahudi, dan sama dengan Miriam; yang mana nama itu adalah saudara perempuan Musa dan Harun.

Gill (ID): Luk 1:28 - Dan malaikat itu masuk ke dalamnya // dan berkata, salam // engkau sungguh-sungguh dianugerahi // Tuhan menyertai engkau // engkau diberkati di antara wanita.

Dan malaikat itu masuk ke dalamnya,.... Ke rumahnya, dan ke ruangan tempat ia berada:

dan berkata, salam; semoga kesehatan, kebahagiaan, dan kemakmuran menyertaimu; Mat 28:9.

engkau sungguh-sungguh dianugerahi; atau diterima dengan penuh kasih, atau telah memperoleh anugerah; bukan merujuk pada pemilihan, penebusan; pembenaran, pengampunan, adopsi, dan anugerah pengudusan, yang ia miliki sama seperti orang-orang kudus lainnya; tetapi kepada anugerah khusus dan khusus, dalam dipilih dan diangkat dari semua wanita lainnya, untuk menjadi ibu Mesias:

Tuhan menyertai engkau; demikianlah malaikat kepada Gideon, Hak 6:12 atau "semoga menyertaimu", bentuk salam yang biasa di antara orang Yahudi; Rut 2:4.

engkau diberkati di antara wanita; dan akan disebut demikian oleh wanita lain, seperti yang dinyatakan oleh Elisabeth, Luk 1:42 dan oleh wanita lainnya, Luk 11:27.

Gill (ID): Luk 1:29 - Dan ketika dia melihatnya // dia merasa terkejut dengan ucapannya // dan berpikir dalam hati // apa jenis salam ini seharusnya;

Dan ketika dia melihatnya,.... Versi Persic mengungkapkannya, "ketika Maria melihat malaikat"; yang mengungkapkan makna sebenarnya dari kata-kata tersebut. Vulgate Latin membaca, "ketika dia mendengar"; yaitu, salam:

dia merasa terkejut dengan ucapannya; dengan perkataannya kepadanya; dia terkejut saat melihatnya, dan lebih terkejut lagi dengan apa yang dia katakan kepadanya,

dan berpikir dalam hati, atau berpikir dan merenungkan dalam dirinya sendiri,

apa jenis salam ini seharusnya; karena itu tidaklah biasa bagi orang Yahudi bagi seorang pria untuk menggunakan salam kepada seorang wanita; bagi mereka, adalah tidak sah untuk dilakukan dalam bentuk apapun; tidak oleh seorang utusan, bahkan oleh suaminya sendiri ^u; sehingga Maria mungkin akan merasa khawatir tentang apa makna dari ini; dan khususnya, bahwa dia diaddress dengan bahasa seperti itu, dan disaluti sebagai seorang yang sangat dikasihi oleh Tuhan, dan diberkati di antara wanita,

Gill (ID): Luk 1:30 - Dan malaikat berkata kepadanya // jangan takut, Maria; // karena engkau telah mendapatkan kasih karunia

Dan malaikat berkata kepadanya, dan sebagainya. Melihat keadaan terkejut dan bingung yang dialaminya,

jangan takut, Maria; ia memanggilnya dengan namanya, menandakan bahwa ia dikenal baik olehnya, sebagaimana para santo dikenal oleh malaikat yang melayani, yang sering diutus kepada mereka, berkemah di sekitar mereka, dan melakukan banyak kebaikan bagi mereka; dan ia menyuruhnya untuk tidak takut, ia tidak memiliki niat jahat terhadapnya, dan tidak membawa berita buruk kepadanya:

karena engkau telah mendapatkan kasih karunia, atau "mendapatkan anugerah dari Tuhan"; dan apa kasih karunia dan favor khusus itu, diungkapkan dalam ayat-ayat berikut.

Gill (ID): Luk 1:31 - Dan lihat, engkau akan mengandung dalam rahimmu, // dan melahirkan seorang Putra, dan engkau akan memanggil nama-Nya Yesus;

Dan lihat, engkau akan mengandung dalam rahimmu,.... Meskipun seorang perawan suci, yang belum pernah mengetahui seorang pria; dan oleh karena itu, "lihat" diawali dengan ini, sebagai sesuatu yang luar biasa dan menakjubkan; sebagaimana yang juga dinyatakan dalam nubuatnya, di Yesaya 7:14 yang dengan jelas dirujuk oleh malaikat, dan oleh Matius dikutip sebagai yang terwujud melalui ini; lihat Gill di Matius 1:22, Matius 1:23.

dan melahirkan seorang Putra, dan engkau akan memanggil nama-Nya Yesus; yang berarti "Savior"; dan Kristus sebagai Juru Selamat adalah penunjukan, penyediaan dan pengiriman dari Tuhan; dan sangat cocok, menjadi Juru Selamat spiritual, dan yang lengkap, baik mampu maupun bersedia menyelamatkan sepenuhnya semua yang percaya kepada-Nya; tidak ada yang lain, tidak ada keselamatan dalam yang lain: Dia adalah Juru Selamat umat-Nya, yang telah diberikan oleh Bapa kepada-Nya, bahkan dari semua orang pilihan, baik dari Yahudi maupun bukan Yahudi; dan dari semua dosa mereka, dan dari semua musuh mereka; dan yang Ia selamatkan dengan keselamatan spiritual dan kekal.

Gill (ID): Luk 1:32 - Ia akan menjadi besar // dan akan disebut Putra Yang Maha Tinggi; // dan Tuhan Allah akan memberi kepadanya tahta ayahnya Daud.

Ia akan menjadi besar,.... Dalam dirinya, sebagai Tuhan-manusia; anak ini yang dilahirkan, dan Putra yang diberikan, menjadi malaikat dari nasihat yang besar, Allah yang perkasa, dan Bapa yang kekal; Yes 9:6 yang dirujuk di sini; dan dalam tugasnya, dalam tugas kenabiannya, menjadi nabi besar dan terkenal yang dibicarakan oleh Musa, yang hebat dalam perkataan dan perbuatan, dalam doktrin dan mukjizatnya; dalam tugas imamatnya, menjadi imam besar, baik dalam pengorbanan dirinya, maupun dalam syafaatnya yang kuat; dan dalam tugas kerajaan, menjadi Raja segala raja, dan Tuan dari para tuan; dan dalam keseluruhan tugasnya, sebagai Mediator, menjadi Juruselamat yang besar, penulis keselamatan yang besar bagi para pendosa besar; di mana sangat terlihat kemuliaan dari semua kesempurnaan ilahi: juga besar dalam karyanya, mukjizat yang dilakukannya, sebagai bukti dari Keilahian dan Mesiasnya, pekerjaan penebusan, kebangkitan dirinya dari kematian, dan dari semua orang pada hari terakhir; dan dalam kemuliaan yang kini dimilikinya dalam kodrat manusia, di sebelah kanan Bapa, di mana ia sangat ditinggikan di atas semua prinsip dan kekuasaan:

dan akan disebut Putra Yang Maha Tinggi; yaitu, dari Allah, yang namanya adalah עליון, "Yang Maha Tinggi"; lihat Kej 14:18 bukan karena penciptaan, seperti malaikat dan manusia, juga bukan karena adopsi, seperti orang-orang kudus, juga bukan karena jabatan, seperti pejabat, yang disebut "anak-anak Yang Maha Tinggi", Maz 82:6 tetapi oleh natur, menjadi Putra yang kekal dari Allah; dari natur yang sama dengan-Nya, dan setara dengan-Nya: karena ia tidak mulai menjadi Putra Allah sekarang, ia telah demikian sebelumnya, bahkan sejak kekekalan; tetapi maksudnya adalah, bahwa ia sekarang akan dikenal, diakui, dan diakui sebagai Putra Allah, dinyatakan sebagai demikian dalam kodrat manusia, dan akan dibuktikan sebagai Putra Allah dengan kuasa melalui kebangkitannya dari kematian:

dan Tuhan Allah akan memberi kepadanya tahta ayahnya Daud. Kristus, sebagai Allah, adalah Putra Allah, sebagai manusia, adalah putra Daud; sebuah nama yang sering diberikan kepada Mesias, dan dengan nama itu ia dikenal baik di antara orang-orang Yahudi; dan ketika Kristus turun dari dia sebagai manusia, dalam arti literal, ia memiliki hak atas tahta ayahnya Daud; dan orang-orang Yahudi sendiri berkata, bahwa ia adalah קרוב למלכות, "dekat dengan kerajaan" ^w: tetapi di sini maksudnya bukan tahta secara literal, tetapi dalam arti kiasan; karena seperti Daud adalah tipe dari Mesias dalam tugas kerajaannya, maka Mesias disebut "Daud raja mereka", Hos 3:5 sehingga tahta-Nya adalah tipikal dari tahta dan kerajaan Mesias; yang bukan dari dunia ini, tetapi ada di gerejanya, dan didirikan dalam hati umat-Nya, di mana Ia memerintah dengan Roh dan anugerah-Nya; dan ini adalah tahta dan kerajaan yang "diberikan" oleh Tuhan Allah. Kerajaan alam dan providensi dimilikinya berdasarkan hak natur, sebagai Putra Yang Maha Tinggi; kerajaan anugerah, atau kerajaan mediatorial, kerajaan para imam, atau imamat kerajaan, adalah yang didelegasikan; Bapa-Nya telah menempatkan-Nya sebagai raja di atas bukit suci-Nya di Sion; dan Ia bertanggung jawab atas pemerintahannya kepada-Nya, dan suatu hari akan menyerahkannya dalam keadaan lengkap dan sempurna,

Gill (ID): Luk 1:33 - Dan dia akan memerintah atas rumah Yakub // selamanya, dan kerajaan-Nya tidak akan ada akhirnya.

Dan dia akan memerintah atas rumah Yakub,.... Bukan atas orang Yahudi, keturunan Yakub, dalam pengertian harfiah; tetapi atas seluruh Israel Tuhan, yang terdiri dari Yahudi dan non-Yahudi. Karena seperti ayahnya, Daud, memerintah atas orang Edom, Suriah, dan lainnya, serta atas rumah Yehuda dan Israel, maka anaknya ini akan memerintah atas baik Yahudi maupun non-Yahudi: kerajaannya akan sampai ke ujung bumi yang satu ke ujung yang lainnya, bahkan atas semua orang pilihan Tuhan; yang dalam generasi generasi berturut-turut menyebut diri mereka dengan nama Yakub, dan menyebut diri mereka dengan nama Israel, apapun bangsa mereka; dan kekuasaan ini akan

selamanya, dan kerajaan-Nya tidak akan ada akhirnya; merujuk pada Yes 9:7 lihat juga Dan 2:44 Dan 7:14 dia akan memerintah dalam hati umat-Nya di sini hingga akhir dunia; dan bersama orang-orang kudus-Nya seribu tahun dalam langit dan bumi baru; dan bersama mereka untuk selama-lamanya, dalam kemuliaan yang tertinggi.

Gill (ID): Luk 1:34 - Maka Mary berkata kepada malaikat, bagaimana ini bisa terjadi // karena aku tidak mengenal seorang pria?

Then said Mary to the angel, how shall this be,.... Ini dia katakan bukan karena meragukan kebenaran dari apa yang dikatakan; karena dia tidak memerlukan tanda, seperti yang diminta oleh zakarias; dan dia tidak dicela, dan disalahkan atas ketidakpercayaan, seperti dia; ya, secara tegas dikatakan, Luk 1:45 bahwa dia percaya: dan ini bukanlah pertanyaan yang ingin tahu, seperti apakah dia akan memiliki anak ini dari seorang suami dalam keadaan menikah, atau dalam keadaan perawan saat ini; karena dia jelas memahami bahwa malaikat bermaksud yang terakhir; dan oleh karena itu kata-katanya mengungkapkan kekagumannya pada hal itu, dan juga keinginannya untuk diinformasikan tentang cara bagaimana itu harus terjadi: mengenai fakta tersebut, dia tidak memperdebatkannya, tetapi ingin tahu dengan cara apa itu akan terwujud: dia tahu, melalui nubuat, bahwa Mesias akan lahir dari seorang perawan, dan dia menyadari, melalui pernyataan malaikat, bahwa dia adalah perawan itu, tetapi tidak dapat membayangkan cara bagaimana hal yang menakjubkan ini akan terjadi; dan oleh karena itu mengajukan pertanyaan ini untuk alasan berikut,

seeing I know not a man? "Seorang suami", seperti yang diterjemahkan dalam versi Arab; bukan Yosef, maupun pria lainnya; karena meskipun dia bertunangan dengan Yosef, dia belum mengambilnya sebagai istri; dan mereka pun, belum; berkumpul bersama; dan sebelum mereka melakukannya, dia didapati hamil oleh Roh Kudus, Mat 1:18 dia adalah seorang perawan murni, tidak tersentuh oleh pria. Kata-kata itu adalah "eufemisme", atau cara yang sopan untuk menyatakan hubungan seksual; lihat Gen 4:1.

Gill (ID): Luk 1:35 - Dan malaikat menjawab dan berkata kepadanya // Roh Kudus akan datang kepadamu // Dan kuasa yang Maha Tinggi akan menaungimu. // oleh karena itu juga hal suci yang akan lahir dari padamu akan disebut Anak Allah.

Dan malaikat menjawab dan berkata kepadanya,.... Malaikat itu memberikan penjelasan tentang cara bagaimana apa yang dia katakan akan terwujud, serta mengamati beberapa hal untuk memperkuat imannya.

Roh Kudus akan datang kepadamu. Kata-kata "kepadamu" dihilangkan dalam versi Siria dan Persia; tetapi dipertahankan dalam versi lainnya, dan dalam semua salinan: pembentukan kodrat manusia Kristus, meskipun umum untuk ketiga pribadi, namun secara khusus, dan paling tepat diascribe kepada Roh; bukan kepada pribadi pertama, Sang Bapa, agar tidak dianggap bahwa Dia hanya ayah dari-Nya, sebagai manusia; bukan juga kepada pribadi kedua, Sang Anak, karena kodrat manusia bersatu secara pribadi dengan-Nya; tetapi kepada pribadi ketiga, Roh, yang adalah pengudus; dan yang memisahkan, serta menguduskan itu, sejak saat awal konsepsi, dan menjaganya dari noda dosa asal. Kedatangannya pada perawan harus dipahami konsisten dengan keberadaan-Nya yang ada di mana-mana, dan tanpa batas; dan tidak bisa dimaksudkan sebagai gerakan lokal, tetapi sebagai operasi yang efektif dalam membentuk kodrat manusia dari daging dan substansinya; dan bukan dengan cara biasa yang Ia terlibat dalam pembentukan semua manusia, Ayub 33:4, tetapi dengan cara yang luar biasa, yang tidak bisa dipikirkan, dan dijelaskan. Frasa tersebut paling jelas merujuk pada בא על, yang sering digunakan oleh orang-orang Yahudi ^x, sebagai ungkapan hubungan seksual.

Dan kuasa yang Maha Tinggi akan menaungimu. Dengan "kuasa yang Maha Tinggi" bukan berarti Tuhan Yesus Kristus, yang kadang-kadang disebut kuasa Allah; tetapi lebih merujuk kepada Roh Kudus, seperti yang telah disebutkan sebelumnya, yang disebut jari Allah, dan kuasa dari atas, Luk 11:20, kecuali jika dianggap bahwa kesempurnaan kuasa ilahi yang umum bagi ketiga pribadi dimaksudkan: dan jadi menunjukkan cara di mana hal yang ajaib ini akan dilakukan, bahkan oleh kuasa Allah; dan yang tidak hanya akan digunakan dalam membentuk kodrat manusia Kristus, tetapi dalam melindungi perawan dari setiap kecurigaan dan tuduhan dosa, serta mempertahankan kesucian dan kehormatannya, dengan menggerakkan Yusuf untuk mengambilnya sebagai istri. Dalam kata "menaungi", beberapa orang berpendapat bahwa ada alusinya pada Roh Allah yang bergerak di atas permukaan air, di Kej 1:2 ketika, מרחפת, Dia berbiak di atasnya, sebagaimana istilah tersebut dapat diterjemahkan; dan ini adalah maknanya, menurut para penulis Yahudi ^y, seperti induk ayam atau burung lainnya yang mengerami telurnya untuk mengeluarkan anaknya: dan yang lain berpendapat bahwa alusinya mungkin merujuk pada הופת חתנים, ^z, "penutup pernikahan": yang merupakan tirai, atau kanopi, seperti tenda, yang didukung oleh empat tiang, di bawahnya pengantin pria dan pengantin wanita bertunangan; atau, seperti yang dipikirkan Dr. Lightfoot, itu adalah frasa yang sopan merujuk pada pelukan suami istri, yang ditunjukkan dengan seorang lelaki yang menyebarkan ujung pakaiannya di atas wanita, yang diinginkan Ruth dari Boaz, Rth 3:9, meskipun para penulis Yahudi mengatakan ^a, bahwa frasa tersebut adalah לשון נישואין yang mengekspresikan tindakan pernikahan, atau mengambil istri. Frasa "menaungi", atau "ditutupi dengan roh nubuat", seperti yang juga dialami perawan, digunakan oleh Targumist, pada 1Tawarikh 2:55.

oleh karena itu juga hal suci yang akan lahir dari padamu akan disebut Anak Allah. Kodrat manusia Kristus di sini disebut sebagai "hal"; karena itu bukanlah seorang pribadi; ia tidak pernah ada dengan sendirinya, tetapi diambil langsung ke dalam persatuan dengan pribadi Anak Allah, jika tidak, akan ada dua pribadi dalam Kristus, padahal Ia adalah Allah dan manusia, dalam satu pribadi; dan dikatakan "suci", karena bebas dari pencemaran dan dosa asal, di mana semua yang berasal dari Adam, melalui generasi biasa, dikandung dan dilahirkan; dan lebih jauh, dikatakan dilahirkan dari seorang perawan, "daripadamu", atau "keluar daripadamu". Daging Kristus dibentuk dari Perawan; Ia mengambil daging darinya; tubuh-Nya tidak turun dari surga, atau melewati dirinya, seperti air melalui pipa, seperti yang dikatakan beberapa bidat terdahulu: maupun kodrat manusia-Nya, baik sebagai jiwa atau tubuh, telah ada sebelumnya inkarnasi-Nya; tetapi pada saat yang tepat Ia lahir dari seorang wanita, dan mengambil tubuh yang sesungguhnya darinya, serta jiwa yang berakal, menjadi satu dengan pribadi ilahi-Nya; dan "oleh karena itu akan disebut Anak Allah": bukan karena Ia sekarang akan menjadi "Anak Allah"; Ia telah demikian sebelum inkarnasi-Nya, dan bahkan dari kekekalan; tetapi sekarang Ia akan dinyatakan sebagai yang demikian dalam kodrat manusia: dan malaikat tidak meramalkan bahwa Ia akan, sebab alasan ini, disebut Anak Allah; karena Ia tidak pernah disebut demikian, baik oleh diri-Nya, maupun oleh orang lain: juga partikel "oleh karena itu" bukanlah sebab, tetapi konsekuensi: malaikat tidak memberikan alasan mengapa Kristus harus menjadi Anak Allah, tetapi mengapa Ia harus diakui dan diterima sebagai demikian oleh umat-Nya: yang akan menyimpulkan dan menyimpulkan dari konsepsi dan kelahiran-Nya yang mengagumkan, bahwa Ia adalah "Immanuel", Allah bersama kita, anak yang akan lahir, dan Anak yang diberikan, yang namanya akan menjadi Ajaib, Penasehat, Allah yang perkasa, dll. Yesaya 7:14. Selain itu, kata "juga" tidak boleh diabaikan; dan maknanya adalah, bahwa mengingat kodrat manusia yang akan dilahirkan dari perawan, akan bersatu dengan Anak Allah, ia juga harus memiliki nama yang sama, berada dalam persatuan pribadi dengan-Nya, yang telah demikian sejak kekekalan.

Gill (ID): Luk 1:36 - Dan lihatlah sepupumu Elisabeth // ia juga telah mengandung seorang putra di usia tuanya // dan ini adalah bulan keenam bagi dia yang disebut mandul.

Dan lihatlah sepupumu Elisabeth,.... Karena meskipun Elisabeth adalah dari keturunan Harun, atau dari suku Lewi melalui pihak ayahnya, ia mungkin berasal dari suku Yehuda melalui pihak ibunya, dan karena itu memiliki hubungan kerabat dengan Maria. Versi Persik menyebutnya "bibi dari pihak ibu": pernikahan antar dua suku Lewi dan Yehuda sering terjadi; dan itu sama sekali tidak bertentangan dengan maksud hukum yang melarang pernikahan antar suku, yang bertujuan untuk menjaga warisan di setiap suku, karena suku Lewi sama sekali tidak memiliki warisan. Meskipun ia bisa disebut sepupu dalam arti yang lebih umum; adalah hal biasa bagi orang Yahudi untuk menyebut semua orang dari bangsa mereka sebagai kerabat menurut daging: tetapi makna yang pertama tampaknya lebih sesuai; dan dengan demikian Maria diarahkan kepada keluarganya sendiri, dan kepada kerabat dan teman-teman yang dikenal, sebagai tanda, di mana imannya mungkin diteguhkan, atas apa yang dikatakan malaikat kepadanya; karena jika ia menemukan yang satu itu benar, ia mungkin menyimpulkan bahwa yang lainnya juga benar; yang diuraikan sebagai berikut:

ia juga telah mengandung seorang putra di usia tuanya: meskipun Maria tidak meminta tanda, namun satu tanda diberikan kepadanya, dengan mana ia dapat mengetahui kebenaran dari apa yang diucapkan: karena jika terbukti bahwa Elisabeth telah menerima kekuatan untuk mengandung, seperti yang dinyatakan oleh malaikat; dan bahwa ia juga mengandung seorang putra, yang tidak mungkin ia ketahui tanpa wahyu ilahi; dan juga di usia tuanya, yang merupakan hal yang luar biasa dan supranatural, ia dapat meyakinkan dirinya bahwa pesan yang disampaikan kepadanya adalah dari Tuhan; dan bahwa ia juga, meskipun seorang perawan, dapat mengandung, dan melahirkan seorang putra: malaikat menambahkan, sebagai kesaksian lebih lanjut tentang kebenaran hal-hal itu,

dan ini adalah bulan keenam bagi dia yang disebut mandul. Elisabeth, dikenal secara umum sebagai mandul, dan biasanya disebut demikian sebagai olok-olok, tetapi sekarang telah mengandung selama enam bulan; sehingga ini adalah kasus yang jelas, dan tanpa keraguan; tanda-tanda kehamilannya sangat nyata.

Gill (ID): Luk 1:37 - Sebab tidak ada yang mustahil bagi Tuhan.

Sebab tidak ada yang mustahil bagi Tuhan. Itu konsisten dengan sifat dan kesempurnaannya, dengan nasihat, tujuan, dan janji-janji-Nya: segala sesuatu yang telah Dia katakan, tuju, atau janjikan, Dia mampu melakukannya, dan akan; setiap kata yang Dia bicarakan, setiap hal yang diprediksi oleh nabi-nabi-Nya, atau dinyatakan oleh para malaikat-Nya, dan khususnya ini tentang seorang perawan yang mengandung dan melahirkan seorang Putra: sehingga malaikat tidak hanya menjawab pertanyaannya, bagaimana ini akan terjadi, tetapi juga menguatkan imannya dalam hal itu; sebagian dengan contoh sepupunya Elisabeth, dan sebagian dengan mengamati keagungan kuasa Tuhan yang tak terbatas.

Gill (ID): Luk 1:38 - Dan Maria berkata, lihatlah hamba Tuhan ini, // jadilah padaku menurut perkataan-Mu // dan malaikat itu pergi darinya.

Dan Maria berkata, lihatlah hamba Tuhan ini,.... Dalam kata-kata ini, ia mengekspresikan ketaatannya yang penuh iman; ia mengakui dirinya sebagai hamba Tuhan dan ingin menaati-Nya serta bersikap tunduk kepada-Nya sebagai demikian; dan secara diam-diam mengakui kedudukannya yang rendah dan ketidaklayakannya yang besar:

jadilah padaku menurut perkataan-Mu; ia menyetujuinya atas apa yang dikatakan malaikat akan terjadi padanya; ia dengan sungguh-sungguh menginginkannya terjadi, dan percaya dengan teguh bahwa itu akan terjadi; ia menandatangani "Amin" untuk pesan malaikat tersebut:

dan malaikat itu pergi darinya; menuju daerah surgawi dari mana ia datang; kepada Tuannya yang besar, yang mengutusnya; setelah menyelesaikan urusan yang ia datang untuk lakukan, dan yang ia pertanggungjawabkan kepada-Nya.