Teks -- Kejadian 29:1-15 (TB)

Yakub di rumah Laban

29:1 Kemudian berangkatlah Yakub dari situ dan pergi ke negeri Bani Timur. 29:2 Ketika ia memandang sekelilingnya, dilihatnya ada sebuah sumur di padang, dan ada tiga kumpulan kambing domba berbaring di dekatnya, sebab dari sumur itulah orang memberi minum kumpulan-kumpulan kambing domba itu. Adapun batu penutup sumur itu besar; 29:3 dan apabila segala kumpulan kambing domba itu digiring berkumpul ke sana, maka gembala-gembala menggulingkan batu itu dari mulut sumur, lalu kambing domba itu diberi minum; kemudian dikembalikanlah batu itu lagi ke mulut sumur itu. 29:4 Bertanyalah Yakub kepada mereka: "Saudara-saudara, dari manakah kamu ini?" Jawab mereka: "Kami ini dari Haran." 29:5 Lagi katanya kepada mereka: "Kenalkah kamu Laban, cucu Nahor?" Jawab mereka: "Kami kenal." 29:6 Selanjutnya katanya kepada mereka: "Selamatkah ia?" Jawab mereka: "Selamat! Tetapi lihat, itu datang anaknya perempuan, Rahel, dengan kambing dombanya." 29:7 Lalu kata Yakub: "Hari masih siang, belum waktunya untuk mengumpulkan ternak; berilah minum kambing dombamu itu, kemudian pergilah menggembalakannya lagi." 29:8 Tetapi jawab mereka: "Kami tidak dapat melakukan itu selama segala kumpulan binatang itu belum berkumpul; barulah batu itu digulingkan dari mulut sumur dan kami memberi minum kambing domba kami." 29:9 Selagi ia berkata-kata dengan mereka, datanglah Rahel dengan kambing domba ayahnya, sebab dialah yang menggembalakannya. 29:10 Ketika Yakub melihat Rahel, anak Laban saudara ibunya, serta kambing domba Laban, ia datang mendekat, lalu menggulingkan batu itu dari mulut sumur, dan memberi minum kambing domba itu. 29:11 Kemudian Yakub mencium Rahel serta menangis dengan suara keras. 29:12 Lalu Yakub menceritakan kepada Rahel, bahwa ia sanak saudara ayah Rahel, dan anak Ribka. Maka berlarilah Rahel menceritakannya kepada ayahnya. 29:13 Segera sesudah Laban mendengar kabar tentang Yakub, anak saudaranya itu, berlarilah ia menyongsong dia, lalu mendekap dan mencium dia, kemudian membawanya ke rumahnya. Maka Yakub menceritakan segala hal ihwalnya kepada Laban. 29:14 Kata Laban kepadanya: "Sesungguhnya engkau sedarah sedaging dengan aku." Maka tinggallah Yakub padanya genap sebulan lamanya. 29:15 Kemudian berkatalah Laban kepada Yakub: "Masakan karena engkau adalah sanak saudaraku, engkau bekerja padaku dengan cuma-cuma? Katakanlah kepadaku apa yang patut menjadi upahmu."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kej 29:5 - LABAN.

Nas : Kej 29:5

Laban adalah paman Yakub. Yakub sedang mencari keluarga ibunya di dekat Haran (ayat Kej 29:10; bd. Kej 24:15,50).

Jerusalem: Kej 29:1-14

Kisah ini berasal dari tradisi Yahwista dan melanjutkan bab 28 serta berkaitan dengan Kej 27:41-45.

Jerusalem: Kej 29:13 - segala hal ihwalnya

Yaitu bentrokan Yakub dengan Esau, bab 27.

Jerusalem: Kej 29:15-30

Kisah mengenai perkawinan-perkawinan Yakub ini berasal dari tradisi Yahwista dan melanjutkan Kej 29:1-14.

Ende: Kej 29:3

Dengan demikian sudah tjukup orang mengangkat tutup perigi jang amat berat itu satu kali sehari.

Ende: Kej 29:9

Nama Rachel artinja "domba". Ini sekali-kali bukan suatu penghinaan karena dalam masjarakat gembala-gembala ternak merupakan milik jang terpenting, djadi sangat dihargai.

Ende: Kej 29:13

Jakub mentjeritakan kesukaran-kesukaran jang dialaminja dengan Esau.

Dalam fasal ini lagi alasan kepergiannja jang terpenting ialah: permusuhannja dengan Esau.

Ende: Kej 29:15

Laban bermaksud mengikat Jakub akan dirinja; ia mendjadikan Jakub gembala kawanan-kawanannja.

Ref. Silang FULL: Kej 29:1 - Bani Timur

· Bani Timur: Kej 25:6; [Lihat FULL. Kej 25:6]

Ref. Silang FULL: Kej 29:2 - dari sumur // Adapun batu

· dari sumur: Kej 24:11; [Lihat FULL. Kej 24:11]

· Adapun batu: Kej 29:3,8,10

Ref. Silang FULL: Kej 29:3 - gembala-gembala menggulingkan // kambing domba

· gembala-gembala menggulingkan: Kej 29:2; [Lihat FULL. Kej 29:2]

· kambing domba: Kej 29:8

Ref. Silang FULL: Kej 29:4 - kamu ini // dari Haran

· kamu ini: Kej 42:7; Hak 19:17

· dari Haran: Kej 11:31; [Lihat FULL. Kej 11:31]

Ref. Silang FULL: Kej 29:5 - Laban, cucu

· Laban, cucu: Kej 11:29; [Lihat FULL. Kej 11:29]

Ref. Silang FULL: Kej 29:6 - perempuan, Rahel // kambing dombanya

· perempuan, Rahel: Kej 30:22-24; 35:16; 46:19,22

· kambing dombanya: Kel 2:16

Ref. Silang FULL: Kej 29:8 - barulah batu // memberi minum

· barulah batu: Kej 29:2; [Lihat FULL. Kej 29:2]

· memberi minum: Kej 24:13; [Lihat FULL. Kej 24:13]

Ref. Silang FULL: Kej 29:9 - kambing domba

· kambing domba: Kel 2:16

Ref. Silang FULL: Kej 29:10 - melihat Rahel // menggulingkan batu // memberi minum // kambing domba

· melihat Rahel: Kej 29:16

· menggulingkan batu: Kej 29:2; [Lihat FULL. Kej 29:2]

· memberi minum: Kej 24:11; [Lihat FULL. Kej 24:11]

· kambing domba: Kej 29:3; Kel 2:17

Ref. Silang FULL: Kej 29:11 - Yakub mencium // suara keras

· Yakub mencium: Kej 29:13

· suara keras: Kej 33:4; 42:24; 43:30; 45:2,14-15; 46:29; 50:1,17; Rut 1:9

Ref. Silang FULL: Kej 29:12 - sanak saudara // anak Ribka // kepada ayahnya

· sanak saudara: Kej 29:15

· anak Ribka: Kej 24:29; [Lihat FULL. Kej 24:29]

· kepada ayahnya: Kej 24:28

Ref. Silang FULL: Kej 29:13 - sesudah Laban // lalu mendekap

· sesudah Laban: Kej 24:29; [Lihat FULL. Kej 24:29]

· lalu mendekap: Kej 33:4; 45:14-15; 48:10; Kel 4:27; 18:7; Luk 15:20

Ref. Silang FULL: Kej 29:14 - sedarah sedaging

· sedarah sedaging: Kej 2:23; 37:27; Hak 9:2; 2Sam 5:1; 19:12-13; 20:1; Neh 5:5; Yes 58:7

Ref. Silang FULL: Kej 29:15 - sanak saudaraku // menjadi upahmu

· sanak saudaraku: Kej 29:12

· menjadi upahmu: Kej 30:28,32; 31:7,41

Defender (ID): Kej 29:14 - tulangku dan dagingku

Yakub adalah putra dari saudara perempuan Laban (Rebekah) dan sepupu dari ayah Laban (Ishak). Dengan demikian, dia dan Laban memang memiliki kontrol genetik dasar yang sama yang menentukan karakteristik daging dan tulang individu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kej 29:1 - Kemudian Yakub melanjutkan perjalanannya dan datang ke tanah orang-orang timur.

Kemudian Yakub melanjutkan perjalanannya,.... Setelah nazar di Betel tersebut, dan setelah mendapatkan beberapa petunjuk bahwa apa yang diinginkannya akan dikabulkan; atau "dia mengangkat kakinya" ^x, yang tidak hanya menunjukkan bahwa dia berjalan kaki, tetapi juga bahwa dia melanjutkan perjalanannya dengan sangat ceria; karena memiliki janji-janji yang begitu indah yang dibuat untuknya, bahwa Tuhan akan bersamanya, menjaga, menyediakan semua kebutuhan, dan mengembalikannya ke tanah Kanaan, yang membuat hatinya bersuka cita; hatinya, seperti yang dikatakan oleh penulis Yahudi ^y, mengangkat kakinya, dan dia berjalan dengan cepat, dan dengan semangat yang besar:

dan datang ke tanah orang-orang timur; tanah Mesopotamia atau Suriah, yang terletak di sebelah timur tanah Kanaan, lihat Yes 9:11; dia sampai di sini setelah beberapa hari perjalanan.

Gill (ID): Kej 29:2 - Dan dia melihat, dan lihatlah ada sebuah sumur di ladang // dan, lihatlah, ada tiga kawanan domba yang berbaring di sampingnya // untuk diberi minum, ketika sumur itu dibuka // dan sebuah batu besar ada di mulut sumur.

Dan dia melihat, dan lihatlah ada sebuah sumur di ladang,.... Dekat Haran; dia mungkin sengaja mencari sumur, karena mengetahui bahwa di tempat itu sering datang orang untuk mengambil air bagi keluarga mereka, atau para gembala untuk memberi minum kawanan mereka, dari siapa dia mungkin mendapatkan informasi mengenai keluarga Laban, dan di mana mereka tinggal; atau dia mungkin mencari sumur tertentu ini, di mana hamba kakeknya bertemu dengan ibunya, Rebekah, yang mana dia telah diinformasikan, dan sangat mungkin memiliki beberapa petunjuk bagaimana cara menemukannya: tentang sumur ini; lihat Gill pada Kejadian 24:11; yang dapat ditambahkan dengan apa yang dikatakan oleh seorang pelancong lain ^z, di dalam kota ini (Orpha, yang sama dengan Haran) terdapat sebuah mata air, yang dilaporkan kepada kami oleh orang Yahudi, Armenia, dan Turki, bahwa ini adalah sumur Yakub, dan bahwa di sinilah dia melayani pamannya Laban: dekat Alexandretta terdapat sumur yang bagus, disebut sumur Yakub, dan airnya sangat baik; tidak jauh dari situ, orang Yunani mengatakan ada sisa-sisa rumah Laban ^a:

dan, lihatlah, ada tiga kawanan domba yang berbaring di sampingnya; untuk diberi minum, ketika sumur itu dibuka:

karena dari sumur itu mereka memberi minum kawanan; para gembala:

dan sebuah batu besar ada di mulut sumur; sehingga sampai batu itu digulingkan, mereka tidak dapat diberi minum, yang merupakan alasan mereka berbaring di sampingnya: batu ini diletakkan di atasnya, sebagian untuk mencegah air mengalir keluar dan terbuang, agar cukup untuk kawanan; dan sebagian untuk menjaga air tetap murni dan bersih, agar dapat bermanfaat bagi kawanan, serta utuh untuk digunakan oleh mereka yang memiliki hak atasnya.

Gill (ID): Kej 29:3 - Dan di sana terkumpul semua kawanan domba // dan mereka menggulingkan batu dari mulut sumur, dan memberi minum domba-domba // dan meletakkan batu di atas mulut sumur di tempat ini.

Dan di sana terkumpul semua kawanan domba,.... Tiga yang disebutkan di atas, Kej 29:2,

dalam keadaan mereka menggulingkan batu dari mulut sumur, dan memberi minum domba-domba; artinya, ketika mereka memberi minum domba-domba, mereka biasa menggulingkan batu dari mulut sumur untuk melakukannya; karena kawanan domba yang sekarang berbaring di dekatnya belum diberi minum, seperti yang tampak dari Kej 29:7,

dan meletakkan batu di atas mulut sumur di tempat ini; hal ini mereka lakukan setiap kali mereka memberi minum kawanan domba.

Gill (ID): Kej 29:4 - Dan Yakub berkata kepada mereka, saudaraku, dari mana kalian? Dan mereka berkata, dari Haran kami.

Dan Yakub berkata kepada mereka,.... kepada para gembala, meskipun tidak disebutkan secara eksplisit; tidak mungkin dibayangkan dia berbicara kepada kawanan, tetapi kepada para penjaganya:

saudaraku, dari mana kalian? cara berbicara yang ramah dan akrab, bahkan kepada orang asing, karena semua manusia adalah saudara secara alami; atau mungkin digunakan oleh Yakub, karena mereka memiliki pekerjaan yang sama dengannya, yaitu gembala, menanyakan kepada mereka dari kota mana mereka berasal, dan dari mana mereka datang? dan jawaban yang mereka berikan akan memicu percakapan, yang memang dia inginkan:

dan mereka berkata, dari Haran kami; tempat yang sama yang ditujunya, dan yang dikirimkan kepadanya, Kej 27:43.

Gill (ID): Kej 29:5 - Dan dia berkata kepada mereka, tahukah kamu tentang Laban, anak Nahor // dan mereka berkata, kami mengenalnya.

Dan dia berkata kepada mereka, tahukah kamu tentang Laban, anak Nahor?.... Dia adalah anak Bethuel, dan cucu Nahor; cucu-cucu disebut sebagai anak-anak kakek mereka; dan Nahor mungkin lebih dikenal daripada Bethuel, Haran adalah kota Nahor, Kej 24:10; dan bukan Bethuel, ayah dari ibunya, tetapi Laban, saudaranya yang dicari; mungkin Bethuel sudah mati, dan Laban adalah kepala keluarga, dan terkenal, dan dia lah yang dituju:

dan mereka berkata, kami mengenalnya; sangat baik; dia tinggal di kota kami, dan adalah tetangga kami.

Gill (ID): Kej 29:6 - Dan ia berkata kepada mereka, apakah dia baik-baik saja // dan mereka berkata, dia baik-baik saja // dan, lihatlah, Rachel putrinya datang dengan domba-domba.

Dan ia berkata kepada mereka, apakah dia baik-baik saja?.... Dalam kesehatan yang baik, dia dan keluarganya, atau "apakah damai baginya" ^b; apakah dia menikmati kemakmuran dan kebahagiaan? karena kata ini digunakan di bangsa-bangsa timur, dan masih digunakan, untuk segala bentuk kebahagiaan:

d dan mereka berkata, dia baik-baik saja; atau memiliki kedamaian; dia dan keluarganya dalam kesehatan yang baik, menikmati semua kenyamanan dan berkat kehidupan:

Dan, lihatlah, Rachel putrinya datang dengan domba-domba; pada saat itu juga dia sedang keluar dari kota dengan kawanan domba ayahnya, untuk memberi mereka minum di sumur; sebuah contoh besar kerendahan hati, ketekunan, dan kesederhanaan; ini sangat menguntungkan bagi Yakub.

Gill (ID): Kej 29:7 - Dan dia berkata, lihatlah, masih siang yang tinggi // tidak pula adalah waktu untuk menggumpulkan ternak // berikan air kepada domba, dan pergi dan memberi makan mereka.

Dan dia berkata, lihatlah, masih siang yang tinggi,.... Tengah hari, saat matahari sedang berada di puncaknya; pada waktu itu di negara-negara panas, kawanan biasanya diletakkan di tempat teduh, dan di tepi air yang tenang, yang mana ada rujukannya dalam Mzm 23:2; atau meskipun matahari masih sangat tinggi, dan masih banyak waktu siang yang tersisa; karena demikianlah frasa itu, "masih hari yang besar" atau "banyak" ^c, waktu yang lama masih belum malam:

tidak pula adalah waktu untuk menggumpulkan ternak; dari padang, untuk dibawa pulang, dan dimasukkan ke dalam kandang, yang biasanya dilakukan pada malam hari:

berikan air kepada domba, dan pergi dan memberi makan mereka; berikan mereka air dari sumur untuk diminum, dan kemudian bawa mereka ke padang, dan biarkan mereka makan hingga malam tiba: ini dia katakan bukan dengan cara yang otoritatif, atau dengan sikap yang buruk, dan seolah-olah menegur mereka karena kemalasan mereka; tetapi dengan ramah dan lembut memberikan nasihatnya, karena dia sendiri adalah seorang gembala, dan tahu apa yang seharusnya dilakukan; dan ini terlihat dari para gembala yang menerima dengan baik apa yang dia katakan, dan memberikan jawaban yang sopan.

Gill (ID): Kej 29:8 - Dan mereka berkata, kami tidak bisa // hingga semua kawanan berkumpul bersama // dan hingga mereka menggulingkan batu dari mulut sumur // maka kami memberi air pada domba.

Dan mereka berkata, kami tidak bisa,.... Maksudnya, memberi air pada domba; baik karena batu itu sangat besar, seperti yang diamati Jarchi, dan oleh karena itu biasanya harus dipindahkan oleh kekuatan bersama semua gembala ketika mereka berkumpul, meskipun Yakub menggelindingkannya sendirian setelah itu; tetapi ini dianggap sebagai kekuatan besarnya: atau lebih tepatnya, itu adalah kebiasaan yang berlaku di antara mereka, atau perjanjian yang dibuat di antara mereka, bahwa batu itu tidak boleh dipindahkan dari mulut sumur, dan sembarang kawanan diberi air:

hingga semua kawanan berkumpul bersama; dan oleh karena itu mereka tidak bisa melakukannya dengan adil dan benar, tanpa melanggar hukum dan kebiasaan di antara mereka:

dan hingga mereka menggulingkan batu dari mulut sumur; maksudnya, para gembala dari berbagai kawanan:

maka kami memberi air pada domba; dan tidak sebelum itu.

Gill (ID): Kej 29:9 - Dan sementara dia masih berbicara dengan mereka // Rahel datang dengan domba ayahnya // karena dia menjaga domba-domba itu.

Dan sementara dia masih berbicara dengan mereka,.... Sementara Yakub sedang berdiskusi dengan para gembala:

Rahel datang dengan domba ayahnya; untuk memberi mereka minum di sumur. Dia sudah dalam pandangan ketika Yakub pertama kali menyapa para gembala, tetapi sekarang dia sudah tiba di sumur, atau dekat situ, dengan domba-domba di depannya:

karena dia menjaga domba-domba itu: atau "dia adalah gembala perempuan" ^d; yang utama; dia mungkin memiliki pelayan di bawahnya untuk melakukan beberapa bagian dari tugas seorang gembala, yang tidak begitu pantas baginya untuk melakukannya; bisa jadi anak-anak Laban, karena dia memiliki beberapa, Kej 31:1; yang belum tumbuh dewasa, dan Lea, putri sulung, yang memiliki mata yang lembut, tidak dapat tahan menghadapi udara terbuka, dan cahaya matahari, atau dengan baik mengawasi domba-domba yang tersesat; dan oleh karena itu, kawanan itu dipercayakan kepada Rahel, putri bungsu, yang namanya berarti domba. Para Yahudi berkata ^e, bahwa tangan Tuhan berada di atas kawanan Laban, dan hanya sedikit yang tersisa, sehingga dia mengeluarkan para gembalanya, dan apa yang tersisa diletakkan di hadapan putrinya Rahel, lihat Kej 30:30; dan beberapa menyebutkan bahwa itu disebabkan oleh keserakahannya bahwa dia melakukan ini; tetapi tidak perlu menyarankan hal-hal semacam itu; karena mengembala domba pada masa dan di negara itu adalah pekerjaan yang sangat terhormat, dan tidak rendah bagi putra dan putri tokoh besar, dan masih dianggap demikian. Dr. Shaw ^f mengatakan bahwa adalah kebiasaan, bahkan hingga hari ini, bagi anak-anak Emir terbesar untuk menjaga kawanan mereka; hal yang sama juga diceritakan tentang tujuh anak raja Thebes, tentang Antiphus putra Priam, dan tentang Anchises, ayah Aeneas ^g.

Gill (ID): Kej 29:10 - Dan terjadilah, ketika Yakub melihat Rakhel, putri Laban, saudara ibunya // dan domba-domba Laban, saudara ibunya // bahwa Yakub mendekati, dan menggulingkan batu dari mulut sumur // dan memberi minum kawanan domba Laban, saudara ibunya.

Dan terjadilah, ketika Yakub melihat Rakhel, putri Laban, saudara ibunya,.... Datang dengan kawanan dombanya menuju sumur, dan untuk siapa serta kawanan domba siapa yang hanya bisa ditunggu oleh para gembala:

dan domba-domba Laban, saudara ibunya; sebab penghormatan kepada dia dan keluarganya, karena dia sangat terkait dengannya, maka

Yakub mendekati, dan menggulingkan batu dari mulut sumur, baik dengan bantuan para gembala, maupun dengan kekuatannya sendiri; yang dikatakan oleh penulis Yahudi ^h mengejutkan para gembala, bahwa dia melakukan itu sendiri, yang membutuhkan kekuatan mereka secara kolektif. Targum Yonas mengatakan, dia melakukannya dengan satu tangan; dan Jarchi mengatakan, bahwa dia menggesernya semudah seorang pria mengangkat tutup sebuah pot:

dan memberi air untuk kawanan domba Laban, saudara ibunya; ini dilakukannya sebagian sebagai penghormatan kepada kerabatnya, dan sebagian agar dia diperhatikan oleh Rakhel.

Gill (ID): Kej 29:11 - Dan Yakub mencium Rahel // dan mengangkat suaranya, dan menangis.

Dan Yakub mencium Rahel,.... Ini dilakukannya sebagai bentuk kesopanan dan tata krama; ini dilakukan setelah dia memberitahunya tentang hubungannya dengan dirinya; dia menyapanya dengan cara itu:

dan mengangkat suaranya, dan menangis; karena senangnya atas penyelenggaraan Tuhan yang telah membawanya begitu tepat waktu ke tempat itu, dan saat melihat seseorang yang begitu dekat hubungannya dengan dirinya; dan yang dia harapkan akan menjadi istrinya, dan merupakan orang yang ditentukan Tuhan untuknya.

Gill (ID): Kej 29:12 - Dan Yakub berkata kepada Rahel bahwa ia adalah saudara ayahnya dan bahwa ia adalah anak Rebekah, dan ia berlari dan memberi tahu ayahnya.

Dan Yakub berkata kepada Rahel,.... Atau "telah berkata" ⁱ kepadanya; sebelum ia mencium dia, dan mengangkat suaranya dan menangis, seperti yang diamati Aben Ezra:

bahwa ia adalah saudara ayahnya; keponakan melalui saudarinya, sebab yang demikian kadang-kadang disebut saudara, seperti Lot, anak saudara Abraham, yang disebut saudaranya, Kej 14:12,

dan bahwa ia adalah anak Rebekah; saudara perempuan ayahnya, dan bibi baginya, dan yang namanya serta hubungan itu pasti ia ketahui dengan baik:

dan ia berlari dan memberi tahu ayahnya; meninggalkan penggembalaan kawanan domba kepada Yakub; Rebekah, dalam kasus serupa, berlari dan memberi tahu ibunya, Kej 24:28, yang paling biasa dilakukan oleh anak-anak perempuan; tetapi di sini Rahel berlari dan memberi tahu ayahnya, ibunya sangat mungkin sudah meninggal, seperti yang dikatakan oleh penulis Yahudi ^k.

Gill (ID): Kej 29:13 - Dan terjadilah, ketika Laban mendengar kabar tentang Yakub, anak saudaranya // bahwa ia berlari untuk menemuinya, dan memeluknya, dan menciuminya, dan membawanya ke rumahnya // dan ia menceritakan kepada Laban semua hal ini.

Dan terjadilah, ketika Laban mendengar kabar tentang Yakub, anak saudaranya,.... Bahwa ada seorang lelaki di sumur, berkaitan dengan dia, dan apa yang telah dilakukannya di sana, telah menggulingkan batu itu, dan memberi minum ternak-ternaknya. Para penulis Yahudi ^l menyampaikan laporan ini terutama untuk menunjukkan kekuatan hebat yang ditunjukkan dalam contoh di atas, dengan hal-hal lainnya:

bahwa ia berlari untuk menemuinya, dan memeluknya, dan menciuminya, dan membawanya ke rumahnya; Jarchi dan para penafsir lainnya menggambarkan ini sebagai dilakukan dengan niat serakah, dan bahwa ia berharap Yakub telah membawa hadiah bersamanya, seperti potongan emas, mutiara dan permata, dan barang berharga sejenis yang dibawa dan diberikan hamba Abraham kepadanya ketika ia datang untuk Rebekah, Kej 24:53; tetapi saya tidak melihat mengapa kita tidak bisa menganggap semua ini tulus, jujur, dan penuh kasih, timbul dari kedekatan hubungan, dan rasa akan hal itu:

dan ia menceritakan kepada Laban semua hal ini; bagaimana ia dikirim ke sini oleh orang tuanya karena kebencian saudaranya Esau, karena ia telah mendapatkan hak kesulungan dan berkat darinya; bagaimana Tuhan telah menampakkan diri kepadanya di Luz, dan janji-janji yang telah dibuat-Nya kepadanya; bagaimana secara providensial ia bertemu dengan Rahel di sumur, dan mungkin ia juga akan menyatakan, jika ia tidak secara terbuka mengungkapkan, tujuan kedatangannya ke sana untuk seorang istri.

Gill (ID): Kej 29:14 - Dan Laban berkata kepadanya, sungguh, engkau adalah tulangku dan dagingku // dan ia tinggal bersamanya selama sebulan.

Dan Laban berkata kepadanya, sungguh, engkau adalah tulangku dan dagingku,.... Terkait dekat dalam darah, menjadi putra dari saudarinya:

dan ia tinggal bersamanya selama sebulan; atau "sebulan penuh" ^m, sebulan penuh hingga ke hari; selama ini ia menggembalakan dombanya, dan melakukan segala pelayanan yang dia perintahkan padanya.

Gill (ID): Kej 29:15 - Dan Laban berkata kepada Yakub, karena engkau adalah saudaraku // apakah engkau seharusnya melayaniku secara gratis // katakan padaku, berapa akan menjadi upahmu itu

Dan Laban berkata kepada Yakub, karena engkau adalah saudaraku,.... Atau keponakan, anak dari saudara perempuannya; lihat Gill di Kej 29:12,

apakah seharusnya engkau melayaniku tanpa imbalan? Kedekatan hubungan keluarga bukanlah alasan mengapa dia harus melayaninya secara gratis, atau tanpa imbalan, tetapi lebih kepada alasan mengapa dia seharusnya lebih baik kepadanya daripada kepada orang asing, dan memberinya upah yang lebih baik:

katakan padaku, berapa akan menjadi upahmu itu? baik per hari, per bulan, atau per tahun; menunjukkan bahwa dia bersedia memberikan apapun yang adil dan wajar, yang terucap dengan sangat baik; dan ini memberikan Yakub kesempatan yang baik untuk membuka pikirannya lebih bebas kepadanya, dan untuk menjawab tujuan utama mengapa dia datang, sebagai berikut: