Teks -- Keluaran 29:1-25 (TB)

Mengenai pentahbisan Harun dan anak-anaknya

29:1 "Inilah yang harus kaulakukan kepada mereka, untuk menguduskan mereka, supaya mereka memegang jabatan imam bagi-Ku: Ambillah seekor lembu jantan muda dan dua ekor domba jantan yang tidak bercela, 29:2 roti yang tidak beragi dan roti bundar yang tidak beragi, yang diolah dengan minyak, dan roti tipis yang tidak beragi, yang diolesi dengan minyak; dari tepung gandum yang terbaik haruslah kaubuat semuanya itu. 29:3 Kautaruhlah semuanya dalam sebuah bakul dan kaupersembahkanlah semuanya dalam bakul itu, demikian juga lembu jantan dan kedua domba jantan itu. 29:4 Lalu kausuruhlah Harun dan anak-anaknya datang ke pintu Kemah Pertemuan dan haruslah engkau membasuh mereka dengan air. 29:5 Kemudian kauambillah pakaian itu, lalu kaukenakanlah kepada Harun kemeja, gamis baju efod, dan baju efod serta tutup dada; kaukebatkanlah sabuk baju efod kepadanya; 29:6 kautaruhlah serban di kepalanya dan jamang yang kudus kaububuh pada serban itu. 29:7 Sesudah itu kauambillah minyak urapan dan kautuang ke atas kepalanya, dan kauurapilah dia. 29:8 Kausuruhlah anak-anaknya mendekat dan kaukenakanlah kemeja-kemeja itu kepada mereka. 29:9 Kauikatkanlah ikat pinggang kepada mereka, kepada Harun dan anak-anaknya, dan kaulilitkanlah destar itu kepada kepala mereka, maka merekalah yang akan memegang jabatan imam; itulah suatu ketetapan untuk selama-lamanya. Demikianlah engkau harus mentahbiskan Harun dan anak-anaknya. 29:10 Kemudian haruslah kaubawa lembu jantan itu ke depan Kemah Pertemuan, lalu haruslah Harun dan anak-anaknya meletakkan tangannya ke atas kepala lembu jantan itu. 29:11 Haruslah kausembelih lembu jantan itu di hadapan TUHAN di depan pintu Kemah Pertemuan. 29:12 Haruslah kauambil sedikit dari darah lembu jantan itu dan kaububuh dengan jarimu pada tanduk-tanduk mezbah, dan segala darah selebihnya haruslah kaucurahkan pada bagian bawah mezbah. 29:13 Kemudian kauambillah segala lemak yang menutupi isi perut, umbai hati, kedua buah pinggang dan segala lemak yang melekat padanya, dan kaubakarlah di atas mezbah. 29:14 Tetapi daging lembu jantan itu, kulitnya dan kotorannya haruslah kaubakar habis dengan api di luar perkemahan, itulah korban penghapus dosa. 29:15 Kemudian haruslah kauambil domba jantan yang satu, lalu haruslah Harun dan anak-anaknya meletakkan tangannya ke atas kepala domba jantan itu. 29:16 Haruslah kausembelih domba jantan itu dan kauambillah darahnya dan kausiramkan pada mezbah sekelilingnya. 29:17 Haruslah kaupotong-potong domba jantan itu menurut bagian-bagian tertentu, kaubasuhlah isi perutnya dan betis-betisnya dan kautaruh itu di atas potongan-potongannya dan di atas kepalanya. 29:18 Kemudian haruslah kaubakar seluruh domba jantan itu di atas mezbah; itulah korban bakaran, suatu persembahan yang harum bagi TUHAN, yakni suatu korban api-apian bagi TUHAN. 29:19 Kemudian haruslah kauambil domba jantan yang lain, lalu haruslah Harun dan anak-anaknya meletakkan tangannya ke atas kepala domba jantan itu. 29:20 Haruslah kausembelih domba jantan itu, kauambillah sedikit dari darahnya dan kaububuh pada cuping telinga kanan Harun dan pada cuping telinga kanan anak-anaknya, pada ibu jari tangan kanan dan pada ibu jari kaki kanan mereka, dan darah selebihnya kausiramkanlah pada mezbah sekelilingnya. 29:21 Haruslah kauambil sedikit dari darah yang ada di atas mezbah dan dari minyak urapan itu dan kaupercikkanlah kepada Harun dan kepada pakaiannya, dan juga kepada anak-anaknya dan pada pakaian anak-anaknya; maka ia akan kudus, ia dan pakaiannya, dan juga anak-anaknya dan pakaian anak-anaknya. 29:22 Dari domba jantan itu haruslah kauambil lemaknya, ekornya yang berlemak, lemak yang menutupi isi perutnya, umbai hatinya, kedua buah pinggangnya, lemak yang melekat padanya, paha kanannya -- sebab itulah domba jantan persembahan pentahbisan -- 29:23 kauambillah juga satu keping roti, satu roti bundar yang berminyak dan satu roti tipis dari dalam bakul berisi roti yang tidak beragi, yang ada di hadapan TUHAN. 29:24 Haruslah kautaruh seluruhnya ke atas telapak tangan Harun dan ke atas telapak tangan anak-anaknya dan haruslah kaupersembahkan semuanya sebagai persembahan unjukan di hadapan TUHAN. 29:25 Kemudian haruslah kauambil semuanya dari tangan mereka dan kaubakar di atas mezbah, yaitu di atas korban bakaran, sebagai persembahan yang harum di hadapan TUHAN; itulah suatu korban api-apian bagi TUHAN.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kel 29:4 - MEMBASUH MEREKA DENGAN AIR.

Nas : Kel 29:4

Upacara pembasuhan dengan air melambangkan ketahiran yang harus menjadi ciri seorang imam.

Full Life: Kel 29:10 - LEMBU JANTAN.

Nas : Kel 29:10

Ketika para imam menumpangkan tangan di atas kepala lembu jantan itu, mereka melambangkan penyatuan dengan binatang itu dan mungkin pengalihan dosa-dosa umat ke binatang itu. Jadi, lembu jantan itu menjadi korban pengganti yang mati karena dosa-dosa umat itu (ayat Kel 29:14). Upacara ini menunjuk kepada korban Kristus sebagai pengganti kita yang menjadi korban penghapus dosa kita (bd. Yes 53:5; Gal 3:13; Ibr 13:11-13).

Jerusalem: Kel 19:1--40:38

Sebagian besar dari bagian terakhir kitab Keluaran ini, yaitu Kel 19:1-2; 24:15-31:18; 34:29-35:8, berasal dari tradisi Para Imam. Bagian yang memuat Kitab (Hukum) Perjanjian, Kel 20:22-23:33, harus dipisahkan, sebab baru belakangan dihubungkan dengan peristiwa di gunung Sinai. Bagian-bagian lain berasal dari sumber-sumber yang lebih tua usianya. Sering sukar menentukan bagian manakah berasal dari tradisi Yahwista dan bagian manakah berasal dari tradisi Elohista. Menurut pandangan penyusun terakhir kisah ini maka perjanjian yang diadakan Musa meneguhkan kepilihan bangsa Israel serta janji-janji yang telah diberikan kepadanya, Kel 6:5-7, sama seperti perjanjian dengan Abraham (yang disinggung dalam Kel 6:4) meneguhkan janji-janji yang terdahulu, Kej 17. Akan tetapi perjanjian dengan Abraham diadakan dengan seorang saja (walaupun perjanjian itu menyangkut keturunannya) dan disertai satu perintah saja (sunat). Perjanjian di gunung Sinai langsung menyangkut seluruh bangsa yang menerima hukum: kesepuluh perintah (Allah) serta Kitab Perjanjian. Bersama dengan semua tambahannya dari zaman kemudian hukum tsb menjadi piagam agama Yahudi, Sir 24:9-27 menyamakan Hukum Taurat itu dengan Hikmat Allah. Tetapi sekaligus hukum itu "menjadi suatu saksi terhadap bangsa Israel", Ula 31:26, artinya: pelanggaran hukum Taurat oleh umat Israel akan membatalkan segala janji dan akan mendatangkan kutuk Allah. Maka hukum Taurat hanya berperan sebagai pengajaran dan paksaan untuk menyiapkan manusia bagi kedatangan Kristus yang akan mengadakan suatu perjanjian yang baru. Peranan sementara dari hukum Taurat itu diterangkan Paulus dalam uraiannya melawan orang Kristen yang hendak memaksakan hukum Taurat kepada orang Kristen bukan Yahudi, Gal 3; Rom 7.

Jerusalem: Kel 29:4 - membasuh mereka

Yang dimaksudkan bukanlah pembasuhan sebagian saja seperti yang disebut dalam Kel 30:19-21, tetapi pentahiran secara menyeluruh dengan dimandikan. Begitulah orang menjadi tahir sebagaimana diperlukan.

Jerusalem: Kel 29:10 - meletakkan tangannya

Dengan isyarat ini binatang itu menjadi binatang korban pribadi.

Jerusalem: Kel 29:18 - yang harum bagi TUHAN

Ungkapan antropomorfik ini berarti bahwa Tuhan berkenan kepada korban yang dipersembahkan, bdk ayat-ayat berikutnya; Kel 8:21; Ima 1:9; Bil 28:2.

Jerusalem: Kel 29:21 - Haruslah ...

Seluruh ayat ini berupa sisipan yang tempatnya tidak menentu. Dalam terjemahan Yunani disisipkan ke dalam Kel 29:20 dalam Pentateukh orang Samaria terdapat sesudah Kel 29:28; dalam Imamat disisipkan sesudah Kel 8:29 yang sejalan dengan Kel 29:26.

Jerusalem: Kel 29:24 - persembahan unjukan

Upacara ini adalah sbb: barang persembahan diletakkan di tangan imam, lalu berulang kali diunjukkan dan ditarik kembali, sebelum menjadi bagian imam.

Ende: Kel 29:4

Permandian termasuk upatjara pembersihan, dan melambangkan kesutjian jang dituntut dari imam.

Ende: Kel 29:7

Pengurapan adalah kebiasaan kuno, jang kemudian mendjadi upatjara keagamaan, djuga diantara bangsa-bangsa ketimuran lainnja. Istilahnja hibrani "masjach", daripada terbentuk kata "masjiach" = AlMasih. Junani: "Christos" = Jang terurapi. Minjak urapan memberi kekuatan dan kemudahan bergerak kepada badan. Demikianlah pengurapan mendjadi lambang kekuatan rohani dan ketjakapan memenuhi suatu tugas, djadi sematjam pentahbisan. Dikenakan djuga pada benda-benda (Kej 28:18; 35:14).

Diantara bangsa Israel semula hanja radjalah jang diurapi, dan dengan demikian menerima ketjakapan memerintah, sekaligus djuga suatu tugas religieus. Pengurapan didjalankan oleh nabi, jang bertindak atas nama Tuhan (1Sa 10:1; 2Sa 5:3; 1Ra 1:39 dll.). Maka dari itu putera Daud jang didjandjikan, dan akan menjelamatkan bangsaNja, disebut "AlMasih".

Sesudah runtuhnja keradjaan, dan sesudah masa pembuangan, pimpinan Israel beralih ketangan para imam, dan dengan demikian para imamlah jang kemudian diurapi (Bandingkan: pakaian-pakaian imam, jang mempunjai tjiri-tjiri keradjaan). Begitulah harapan ini semakin djelas berarti pentjutjian. Atas dasar pengurapan ini Imamat sendiri mendapat kedudukannja jang tertentu dalam penantian AlMasih. (Zak 3:8-10; 6:9-14). Dalam Kristus sendiri bersatulah setjara sempurna pangkat radja dan imam (lihat: Ibr 4:14; 7:11-28; 9:11-14). Para nabi tidak diurapi, meskipun kadang-kadang setjara simbolis disebut-sebut djuga adanja pengurapan (Yes 61:1-2; Luk 4:18-21).

Ende: Kel 29:10

Perletakan tangan berarti: mempersatukan diri dengan korbannja.

Ende: Kel 29:12

Darah dianggap sebagai intipati kehidupan, maka dari itu sutji.

Ende: Kel 29:14 - Diluar perkemahan

untuk menghindarkan pentjemaran.

Ende: Kel 29:24

Mempersembahkan sesuatu kepada Jahwe dinjatakan dengan mengangkat persembahan-korban dengan tangan terulurkan.

Endetn: Kel 29:9 - ....ikat pinggang pada mereka

Hibr. menambah: "Harun dan anak-anaknja". Ditiadakan sep. dlm jun.

Endetn: Kel 29:20 - telinga kanan Harun

kata "kanan" ditamb. men. Jun. Syr., Targ.

Ref. Silang FULL: Kel 29:1 - untuk menguduskan // tidak bercela

· untuk menguduskan: Kel 29:21,44; Im 20:7; Yos 3:5; 1Taw 15:12

· tidak bercela: Yeh 43:23

Ref. Silang FULL: Kel 29:2 - dengan minyak

· dengan minyak: Kel 29:23; Im 2:1,4; 6:19-23; Bil 6:15

Ref. Silang FULL: Kel 29:3 - domba jantan

· domba jantan: Kel 29:15,19

Ref. Silang FULL: Kel 29:4 - dengan air

· dengan air: Kel 40:12; Im 14:8; 16:4; Ibr 10:22

Ref. Silang FULL: Kel 29:5 - kauambillah pakaian // kaukebatkanlah sabuk

· kauambillah pakaian: Kel 28:2

· kaukebatkanlah sabuk: Kel 28:8

Ref. Silang FULL: Kel 29:6 - kautaruhlah serban // dan jamang

· kautaruhlah serban: Kel 28:39; Yes 3:23; Za 3:5

· dan jamang: Kel 28:36; [Lihat FULL. Kel 28:36]

Ref. Silang FULL: Kel 29:7 - minyak urapan

· minyak urapan: Kel 29:21; Kel 28:41; [Lihat FULL. Kel 28:41]; Kel 30:25,30,31; 37:29; 40:9; Im 21:10; 1Sam 10:1; 1Raj 1:39; Mazm 89:21; 133:2; 141:5

Ref. Silang FULL: Kel 29:8 - kaukenakanlah kemeja-kemeja

· kaukenakanlah kemeja-kemeja: Kel 28:4; [Lihat FULL. Kel 28:4]; Im 16:4

Ref. Silang FULL: Kel 29:9 - dan anak-anaknya // suatu ketetapan

· dan anak-anaknya: Kel 28:40

· suatu ketetapan: Kel 27:21; [Lihat FULL. Kel 27:21]; Kel 40:15; Bil 3:10; 18:7; 25:13; Ul 18:5; Hak 17:5; 1Sam 2:30; 1Raj 12:31

Ref. Silang FULL: Kel 29:10 - atas kepala

· atas kepala: Kel 29:19; Im 1:4; 4:15; 16:21; Bil 8:12

Ref. Silang FULL: Kel 29:11 - di hadapan

· di hadapan: Im 1:5,11; 4:24; 6:16,25; 14:13

Ref. Silang FULL: Kel 29:12 - pada tanduk-tanduk // bawah mezbah

· pada tanduk-tanduk: Kel 27:2; [Lihat FULL. Kel 27:2]

· bawah mezbah: Im 4:7; 9:9

Ref. Silang FULL: Kel 29:13 - segala lemak // isi perut

· segala lemak: Kel 29:22; Im 1:8; 3:3,5,9; 4:10; 6:12; 7:3,5,31; 9:10; Bil 18:17; 1Sam 2:15; 1Raj 8:64; 2Taw 7:7; 29:35; 35:14; Yes 43:24; Yeh 44:15

· isi perut: Kel 12:9; [Lihat FULL. Kel 12:9]

Ref. Silang FULL: Kel 29:14 - dan kotorannya // luar perkemahan

· dan kotorannya: Nah 3:6; Mal 2:3

· luar perkemahan: Im 4:12,21; 16:27; Bil 19:3-5; Ibr 13:11

Ref. Silang FULL: Kel 29:15 - domba jantan // atas kepala

· domba jantan: Kel 29:3; [Lihat FULL. Kel 29:3]

· atas kepala: Kel 29:10; Im 3:2; 2Taw 29:23

Ref. Silang FULL: Kel 29:17 - tertentu, kaubasuhlah

· tertentu, kaubasuhlah: Im 1:9,13

Ref. Silang FULL: Kel 29:18 - yang harum

· yang harum: Kej 8:21; [Lihat FULL. Kej 8:21]; 2Kor 2:15

Ref. Silang FULL: Kel 29:19 - domba jantan // atas kepala

· domba jantan: Kel 29:3; [Lihat FULL. Kel 29:3]

· atas kepala: Kel 29:10; [Lihat FULL. Kel 29:10]

Ref. Silang FULL: Kel 29:20 - jari kaki // mezbah sekelilingnya

· jari kaki: Im 14:14,25

· mezbah sekelilingnya: Kel 29:16; Im 1:5,11; 3:2

Ref. Silang FULL: Kel 29:21 - dari darah // minyak urapan // akan kudus

· dari darah: Ibr 9:22

· minyak urapan: Kel 29:7; [Lihat FULL. Kel 29:7]

· akan kudus: Kel 29:1; [Lihat FULL. Kel 29:1]

Ref. Silang FULL: Kel 29:22 - kauambil lemaknya

· kauambil lemaknya: Kel 29:13; [Lihat FULL. Kel 29:13]

Ref. Silang FULL: Kel 29:24 - persembahan unjukan

· persembahan unjukan: Im 7:30; 9:21; 10:15; 14:12; 23:11,20; Bil 6:20; 8:11,13,15

Ref. Silang FULL: Kel 29:25 - korban api-apian

· korban api-apian: Kel 29:18

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kel 29:18

Ef 5:2, Flp 4:18

Ref. Silang TB: Kel 29:1-34

Im 8:1-33

Ref. Silang TB: Kel 29:18

Ef 5:2, Flp 4:18

Gill (ID): Kel 29:1 - Dan inilah yang harus kau lakukan kepada mereka // untuk melayani Aku dalam jabatan imam // ambil satu anak lembu muda, dan dua domba jantan tanpa cacat.

Dan inilah yang harus kau lakukan kepada mereka,.... Kepada Harun dan anak-anaknya: untuk "menguduskan" mereka; untuk mensucikan mereka, memisahkan mereka, dan menguduskan mereka:

untuk melayani Aku dalam jabatan imam; yang telah ditetapkan oleh Tuhan bagi mereka, yang telah dipilih, dipanggil, dan dipisahkan untuk itu:

ambil satu anak lembu muda, dan dua domba jantan tanpa cacat; seekor anak lembu muda adalah seekor betina yang berusia tiga tahun, menurut Kimchi ^t, dan seperti itu digunakan dalam pengorbanan di masa lalu, lihat Kej 15:9 meskipun Maimonides ^u mengatakan bahwa itu adalah salah satu dari dua tahun, dan begitu juga Abendana ^w, yang berkata, "seekor lembu adalah anak yang berusia dua tahun, dan seekor domba jantan setelah ia memasuki tahun kedua tiga puluh satu hari;'' dan begitu juga Ben Gersom; anak lembu adalah simbol dari kekuatan, kerja keras, dan kesabaran Kristus, dan keduanya yang tanpa cacat, melambangkan kemurnian dan kesempurnaan-Nya dalam sifat dan kehidupan-Nya, dan terutama dalam pengorbanan-Nya.

Gill (ID): Kel 29:2 - Dan roti yang tidak beragi // dan kue tidak beragi, dicampur dengan minyak // dan wafer tidak beragi, diurapi dengan minyak // dari tepung gandum harus kau buat mereka

Dan roti yang tidak beragi,.... Seperti yang biasa dimakan pada saat Paskah, dan ini dibedakan dari kue dan wafer yang disebutkan setelahnya, menunjukkan bahwa ini adalah roti berukuran lebih besar, satu atau beberapa roti, lihat Keluaran 29:3.

dan kue tidak beragi, dicampur dengan minyak; ini dibuat dari tepung yang dicampur dengan minyak, tetapi tanpa ragi, dan merupakan jenis roti yang lebih kecil dan lebih tipis dibandingkan yang sebelumnya:

dan wafer tidak beragi, diurapi dengan minyak; dengan minyak zaitun, yang terbaik dari minyak, seperti yang dinyatakan dalam Targum Jonathan, demikian juga Aben Ezra; ini adalah jenis roti yang lebih tipis lagi, agak mirip dengan pancake kita; dan mereka diurapi dengan minyak setelah pemanggangan, dan dalam bentuk Yunani χ, "chi", seperti yang dikatakan Jarchi, atau dari salib St. Andreas atau Burgundia:

dari tepung gandum harus kau buat mereka; dari yang terbaik dari gandum, karena ini adalah makanan bagi Harun dan anak-anaknya, yang sekarang akan diinvestasikan dengan jabatan tinggi dan terhormat, dan yang harus hidup sesuai dengan martabatnya; dan semuanya yang tidak beragi ini dapat melambangkan ketulusan, kesederhanaan, dan integritas yang seharusnya ditemukan dalam mereka, dalam menjalankan tugas mereka, dan yang ada dalam Kristus dengan sempurna; serta kesehatan dalam doktrin, kehidupan, dan tingkah laku, bebas dari semua ragi ajaran palsu, hipokrit, dan kebencian; dan juga apa yang diharapkan dari jenis yang sama pada semua orang kudus, yang, di bawah dispensasi Injil, adalah semua imam bagi Allah, dan yang makanannya adalah yang terbaik dari gandum, Kristus roti kehidupan.

Gill (ID): Kel 29:3 - Dan engkau harus meletakkan semuanya dalam satu keranjang // dan membawanya dalam keranjang, bersama lembu jantan dan dua domba jantan.

Dan engkau harus meletakkan semuanya dalam satu keranjang,.... Roti tidak beragi, kue-kue, dan wafer; keranjang ini bisa jadi merupakan simbol Injil dan pelayanannya, di mana Kristus, roti kehidupan, dibawa dan dilayankan kepada umat-Nya:

dan membawanya dalam keranjang, bersama lembu jantan dan dua domba jantan; bukan berarti lembu jantan dan domba-domba jantan itu dibawa dalam keranjang bersama dengan roti, kue, dan wafer; tetapi pada saat yang sama ketika mereka dibawa ke pintu tabernakel pertemuan, ini juga harus dibawa, digiring, atau dibawa ke altar, untuk disembelih dan dipersembahkan.

Gill (ID): Kel 29:4 - Dan engkau harus membawa Harun dan anak-anaknya ke pintu Kemah Pertemuan // dan harus mencuci mereka dengan air.

Dan engkau harus membawa Harun dan anak-anaknya ke pintu Kemah Pertemuan,.... Maksudnya, perintahkan dan arahkan mereka untuk datang ke sana; karena tidak bisa dibayangkan dia akan menggendong mereka di pelukannya atau di bahunya, atau membawanya ke sana dengan paksa, baik mereka mau atau tidak; tetapi dia harus memberitahu mereka bahwa itu adalah kehendak Tuhan agar mereka muncul di sana:

dan harus mencuci mereka dengan air; dari pembasuh yang disebutkan sebelumnya, yang terletak di antara pintu Kemah Pertemuan dan mezbah: Targum Yonatan mengatakan, pencucian ini dilakukan dalam empat puluh seah air hidup atau air mata air, yang cukup untuk mencelupkan seluruh tubuh, yang sangat mungkin memang demikian; dan demikianlah Jarchi menafsirkannya sebagai pencelupan seluruh tubuh, yang tampaknya perlu, pada saat mereka memulai jabatannya, untuk menunjukkan kemurnian dan kesucian mereka yang sempurna, meskipun kemudian, ketika mereka masuk dalam pelayanan, mereka hanya mencuci tangan dan kaki mereka, lihat Kel 30:18 yang tampaknya diacu oleh Tuhan kita, Yoh 13:10 pencucian ini menunjukkan apa yang diperlukan untuk kemurnian dan kesucian para imam Tuhan, dan bahwa mereka harus bersih yang mengangkat bejana rumah-Nya, atau melayani di tempat kudus-Nya, dan yang ada dalam Kristus dalam kesempurnaan penuh mereka; dan seorang imam besar seperti ini layak bagi kita, yang suci, tidak berbuat jahat, dan tidak tercemar, sehingga dia dapat mempersembahkan dirinya tanpa cacat, dan merupakan orang yang tepat untuk menghapus dosa melalui pengorbanan, dan menjadi pengantara bagi umat-Nya: ini juga dapat menunjuk pada baptisan-Nya, yang Dia lakukan sebelum Dia memulai jabatannya secara publik, dan yang dilakukan dengan cara pencelupan; dan dengan cara ini semua imam-Nya, para orang kudus-Nya, harus dicuci, serta dengan pencucian kelahiran kembali, dan dengan darah Kristus; dan ini diperlukan untuk pelayanan mereka sebagai imam, atau mendekat kepada Tuhan, dan diperlukan untuk persekutuan mereka dengan Tuhan dan Kristus.

Gill (ID): Kel 29:5 - Dan kau akan mengambil pakaian-pakaian // dan kenakan pada Aaron jubah // dan jubah ephod // dan ephod // dan pelindung dada // dan ikat dia dengan ikat pinggang yang indah dari ephod.

Dan kau akan mengambil pakaian-pakaian,.... Pakaian imam yang sebelumnya telah diperintahkan untuk dibuat, dan ketika sudah dibuat:

dan kenakan pada Aaron jubah: jubah yang dijahit, jubah dari linen halus, yang dikenakan pertama kali dan berdampingan dengan kulitnya, karena semua pakaian ini dikenakan sesuai dengan urutan yang ada di sini:

dan jubah ephod: yang seluruhnya berwarna biru, dan memiliki buah delima dan lonceng emas di pinggirnya; ini dikenakan di atas jubah yang dijahit:

dan ephod; yang terbuat dari emas, biru, ungu, merah tua, dan linen yang dipintal halus: ini adalah pakaian pendek yang dikenakan di atas jubah ephod:

dan pelindung dada; dengan Urim dan Thummim di dalamnya, atau dua belas batu permata yang terukir nama dari dua belas suku Israel, yang menggantung di atas dada dengan rantai emas yang direnda, dari bagian bahu ephod:

dan ikat dia dengan ikat pinggang yang indah dari ephod; yang dibuat dari bahan yang sama dan dengan cara yang sama seperti ephod itu sendiri, dan yang mengikat semua pakaiannya dengan ketat dan rapat di tubuhnya; makna dari semua ini telah diperhatikan sebelumnya; dan kecuali dia berpakaian seperti ini dia tidak dapat melaksanakan tugasnya, dan semua ini hanya dikenakannya saat melayani di dalamnya: tidak ada penyebutan mengenai celana dalam, karena ini pasti dikenakan oleh imam besar sendiri secara pribadi sebelum dia datang ke situ; sementara semua pakaian ini dikenakan di depannya secara publik di pintu kemah pertemuan, di mana tidak akan sopan dan pantas untuk mengenakan yang lainnya.

Gill (ID): Kel 29:6 - Dan engkau akan mengenakan mitra di kepalanya // dan letakkan mahkota suci di atas mitra

Dan engkau akan mengenakan mitra di kepalanya,.... Yang terbuat dari linen, dan merupakan balutan linen di kepalanya dalam bentuk turban:

dan letakkan mahkota suci di atas mitra; mahkota suci itu adalah sepotong emas yang terukir dengan kata-kata, "kesucian bagi Tuhan"; dan demikianlah yang dikatakan dalam Targum Jonathan, "di mana nama suci diukir"; mitra itu berada di atas kepala, ini di bagian depan; itu berada di dahi Harun, dan menjangkau dari telinga ke telinga, dan diikat di belakang dengan tali biru; ini seperti mahkota atau diadem, dan menunjukkan penghormatan dan martabat jabatan imamat: Kristus adalah seorang imam di tahtanya, dan orang-orang kudus-Nya adalah imam kerajaan, bahkan raja serta imam bagi Tuhan.

Gill (ID): Kel 29:7 - Kemudian engkau harus mengambil minyak urapan dan tuangkan minyak itu di atas kepalanya, dan urapi dia.

Kemudian engkau harus mengambil minyak urapan, Setelah diperintahkan untuk dibuat dari rempah-rempah utama, myrrh, kayu manis, ketumbar, kasia, dan minyak zaitun, Keluaran 30:23.

dan tuangkan minyak itu di atas kepalanya, dan urapi dia; ini dilakukan, menurut Jarchi, dalam bentuk huruf "chi" seperti sebelumnya; minyak tersebut dituangkan di atas kepalanya dan antara alisnya, dan ia menghubungkannya dengan jarinya: Aben Ezra menganggap ini dilakukan sebelum mitra dipasang di kepalanya, karena minyak hanya dituangkan di atas kepala; tetapi Nachmanides berpendapat bahwa mitra dilipat sedemikian rupa di sekitar kepala sehingga bagian tengah kepala terbuka, dan di atasnya minyak dituangkan; dan demikianlah para Talmudis mengatakan ^x bahwa rambutnya (imam besar) terlihat di antara pelat emas dan mitra; tetapi bagaimanapun juga, tampaknya jelas dari teks bahwa pengurapan ini dilakukan setelah mitra dipasang, dan imam berpakaian dengan semua jubahnya; dan juga jelas bahwa salep tersebut dituangkan di atas kepalanya, yang mengalir ke janggutnya, Mazmur 133:2, dan saya tidak melihat kesulitan dalam mengandaikan bahwa mitra dan mahkota dapat dilepas lagi sementara upacara pengurapan dilakukan. Pengurapan ini menandakan pentahbisan Kristus dengan jabatannya di kekekalan, yang dikatakan diurapi sejak awal, Amsal 8:22, dan pemberian Roh kepadanya di dalam waktu, tanpa ukuran; dengan mana ia dikatakan diurapi, baik pada saat inkarnasi maupun pada saat pembaptisan, dan juga pada saat kenaikannya ke surga, dan dari situlah datangnya nama Mesias, yang berarti yang diurapi; dan demikian pula umatnya, para imamnya, diurapi oleh Allah, dengan pengurapan dari-Nya, dengan minyak kasih karunia, dengan karunia-karunia Roh, yang diperlukan untuk pengajaran mereka, untuk mempersembahkan diri mereka sebagai persembahan kudus, dan untuk menjadikan mereka layak bagi kemuliaan sorgawi.

Gill (ID): Kel 29:8 - Dan engkau akan membawa anak-anaknya // dan kenakan jubah atas mereka

Dan engkau akan membawa anak-anaknya,.... Perintahkan anak-anak Harun untuk datang ke tempat yang sama di mana dia berada:

dan kenakan jubah atas mereka: seperti yang telah diperintahkan untuk dibuat untuk mereka, Kel 28:40.

Gill (ID): Kel 29:9 - Dan engkau akan mengikat mereka dengan tali pinggang (Harun dan anak-anaknya) // dan letakkan topi di atas kepala mereka // dan jabatan imam akan menjadi milik mereka sebagai ketetapan yang abadi // dan engkau akan menguduskan Harun dan anak-anaknya

Dan engkau akan mengikat mereka dengan tali pinggang (Harun dan anak-anaknya),.... Harun dengan tali pinggang efod, dan dengan tali pinggang sulaman, dan anak-anaknya dengan tali pinggang biasa yang dibuat untuk mereka; semua itu menunjukkan betapa besar kekuatan, kerja keras, dan kesiapan yang diperlukan untuk menjalankan tugas mereka:

dan letakkan topi di atas kepala mereka; di atas kepala mereka, yang hanya berbeda dari jubah imam besar dalam cara melipat atau membungkus, seperti yang telah dicatat di Keluaran 28:39,

dan jabatan imam akan menjadi milik mereka sebagai ketetapan yang abadi; yaitu, akan diwariskan dari ayah kepada anak dalam keluarga Harun sepanjang generasi, sampai Mesias datang; yang akan menjadi imam dengan urutan yang berbeda, dan mengakhiri kepemimpinan Harun, dengan memenuhi apa yang menjadi tipe itu, dan dengan demikian menghapuskannya:

dan engkau akan menguduskan Harun dan anak-anaknya; atau "mengisi tangan mereka"; yaitu, dengan pengorbanan untuk mereka sendiri dan orang lain; lihat Gill di Keluaran 28:41. Targum Onkelos dan Jonathan menyatakan, "akan mempersembahkan persembahan Harun, dan persembahan anak-anaknya," yang mana akan ada catatan selanjutnya, dan merupakan salah satu bagian dari pengudusan mereka.

Gill (ID): Kel 29:10 - Dan engkau harus memerintahkan agar seekor lembu dibawa ke hadapan kemah pertemuan // dan Harun dan anak-anaknya harus meletakkan tangan mereka di atas kepala lembu itu.

Dan engkau harus memerintahkan agar seekor lembu dibawa ke hadapan kemah pertemuan,.... Jenis yang sama atau dari jenis yang sama yang diperintahkan untuk diambil, Kel 29:1, dan di sini tempatnya dinyatakan di mana itu harus diambil, dan apa yang harus dilakukan dengannya:

dan Harun dan anak-anaknya harus meletakkan tangan mereka di atas kepala lembu itu; bukan Harun terlebih dahulu sendiri, dan kemudian anak-anaknya, seperti yang dipikirkan beberapa orang, Aben Ezra menyebutkannya; tetapi, seperti yang dia katakan, keduanya bersama-sama, tidak satu sebelum yang lain; menyatakan itu sebagai korban mereka, sebuah korban pengganti, satu yang menggantikan mereka, menandakan bahwa mereka layak mati seperti makhluk itu; dan dengan tindakan ini seolah-olah mereka meletakkan dosa dan pelanggaran mereka kepadanya, lihat Im 16:21 dan yang merupakan lambang dari pengenaan dosa kepada Kristus, dan meletakkan atasnya segala kejahatan kita.

Gill (ID): Kel 29:11 - Dan engkau harus membunuh lembu jantan di hadapan Tuhan // di pintu tabernakel pertemuan.

Dan engkau harus membunuh lembu jantan di hadapan Tuhan,.... Artinya, Musa diperintahkan untuk melakukannya, yang kini bertindak sebagai imam, "pro tempore", Aaron dan anak-anaknya belum sepenuhnya dilantik untuk jabatan itu, atau sepenuhnya dikuduskan untuk itu; di mana pengudusan ini merupakan bagian dari pengorbanan ini, dan oleh karena itu tidak pantas jika mereka terlibat dalam membunuh pengorbanan mereka sendiri; untuk tujuan itu, Musa melakukannya, dan ia melakukannya "di hadapan Tuhan"; Jehovah Sang Anak memberinya perintah untuk melakukannya di hadapan Jehovah Sang Bapa, di hadapannya, sebagai persembahan untuk-Nya, dan untuk penerimaan-Nya. Dan kotak perjanjian, seperti yang diamati oleh Aben Ezra, berada di tengah barat, dan tepat di depannya adalah mezbah dupa, dan di seberang itu adalah mezbah korban bakaran:

di pintu tabernakel pertemuan; artinya, seperti yang ditafsirkan oleh Jarchi, di pelataran tabernakel sebelum pintu; bukan di pintu tempat mereka masuk ke pelataran tabernakel; tetapi di pelataran sebelum pintu yang mengarah ke tempat yang kudus, di mana dengan jarak tertentu berdiri mezbah korban bakaran, di mana lembu jantan ini dibunuh dan dipersembahkan: semua ini dapat menunjukkan cara publik di mana Kristus, tipe antitype, menderita di hadapan Tuhan, dengan pengetahuan dan kehendak-Nya, dan di hadapan bangsa Israel.

Gill (ID): Kel 29:12 - Dan engkau akan mengambil darah lembu jantan // dan letakkan di atas tanduk-tanduk altar dengan jarimu // dan tuangkan seluruh darah yang tersisa di bawah altar.

Dan engkau akan mengambil darah lembu jantan,.... Setelah disembelih, dan darahnya ditampung dalam sebuah baskom:

dan letakkan di atas tanduk-tanduk altar dengan jarimu; bukan dengan menyemprotkannya menggunakan hisop, seperti yang dilakukan dalam beberapa kasus, tetapi diletakkan dengan jari yang dicelupkan ke dalam darah di baskom; karena tanduk-tanduk altar adalah tempat dimana persembahan diikat, seperti yang dipikirkan beberapa orang, atau bagaimanapun juga, tempat dimana orang-orang yang dalam kesulitan melarikan diri untuk perlindungan, dan menggenggamnya, dapat melambangkan darah Kristus, yang efektif untuk membersihkan jiwa mereka, dan pengampunan dosa-dosa mereka, melalui penerapan itu kepada mereka oleh Roh Tuhan:

dan tuangkan seluruh darah yang tersisa di bawah altar; sisa darah yang tidak diletakkan di atas tanduk-tanduk altar, semua yang tersisa darinya. Jarchi mengatakan, ada sebuah penampung (untuknya) yang menonjol dari sekitar altar, sekitar satu hasta dari tanah; dan di sinilah darah itu dituangkan.

Gill (ID): Kel 29:13 - Dan engkau harus mengambil semua lemak yang menutupi bagian dalam // dan caul yang berada di atas hati // dan kedua ginjal, dan lemak yang ada di atasnya, dan membakarnya di atas altar.

Dan engkau harus mengambil semua lemak yang menutupi bagian dalam,.... Yang menutupi kulit atau caul, di mana usus tersimpan, yang disebut "omentum", yang umumnya memiliki cukup banyak lemak di atasnya:

dan caul yang berada di atas hati; yang tampaknya merujuk pada diafragma atau diafragma; tetapi Septuaginta menerjemahkannya, "lobus hati"; dan Ben Melech mengatakan ini harus diartikan bersama hati, karena dia mengatakan dia mengambil sedikit dari hati bersama dengan caul:

dan kedua ginjal, dan lemak yang ada di atasnya, dan membakarnya di atas altar; Targum dari Jonathan adalah, letakkan mereka dengan rapi di atas altar; tidaklah mudah untuk mengatakan, karena lemak diambil dalam arti baik maupun buruk, apa yang dimaksud dengan pembakarannya: karena lemak sering menunjukkan yang terbaik, dibakarnya di atas altar mungkin melambangkan bahwa yang terbaik harus diberikan kepada Tuhan, dan kita harus menghormatinya dengan hal-hal terbaik yang kita miliki, yang harus didedikasikan untuk pelayanannya; atau karena lemak menjadikan tidak peka, dan membodohkan serta membuat manusia berat, dan cenderung pada sifat daging dan jahat, dan bagian dalam serta pinggang adalah tempat dari keinginan daging, afeksi, dan nafsu; bisa jadi menunjukkan bahwa bagian dalam manusia adalah sangat jahat, dan bahwa korupsi dalam diri, serta afeksi daging dan nafsu daging, harus dimatikan dan dihancurkan, setidaknya kekuatannya harus ditaklukkan dan dibatasi.

Gill (ID): Kel 29:14 - Tetapi daging dari lembu jantan, serta kulitnya, dan kotorannya // harus kau bakar dengan api di luar perkemahan // ini adalah persembahan untuk dosa.

Tetapi daging dari lembu jantan, serta kulit dan kotorannya,.... Berbagai bagian dan anggotanya, kepala, kaki, telapak, dll., serta kulit yang diambil darinya, dan kotoran yang keluar darinya. Aben Ezra mengamati bahwa daging mencakup kepala dan potongan-potongan, dan dapat diartikan sebagai dugaan, bahwa ia mencucinya, dan setelah itu membakarnya; semuanya menggambarkan Kristus secara keseluruhan di tengah semua penderitaan yang menyakitkan, serta aib dan penghinaan yang ia alami dalam penderitaan itu:

harus kau bakar dengan api di luar perkemahan; demikian pula Kristus, tipe antitype, menderita di luar gerbang Yerusalem dengan kematian yang sangat menyakitkan dan memalukan, dihina dan dicemooh oleh manusia, dan kemarahan Allah seperti api yang dicurahkan kepadanya: rasul tampaknya merujuk pada hal ini, Ibr 13:11,

ini adalah persembahan untuk dosa; guna memperdamaikan dosa-dosa Aaron dan anak-anaknya; karena hukum menjadikan orang-orang yang memiliki kelemahan sebagai imam, dan memerlukan persembahan serta pengorbanan untuk dosa-dosa mereka sendiri, yang menunjukkan ketidaksempurnaan imamat Aaron.

Gill (ID): Kel 29:15 - Engkau juga harus mengambil seekor domba jantan // dan Harun serta putra-putranya harus meletakkan tangan mereka di atas kepala domba jantan.

Engkau juga harus mengambil seekor domba jantan,.... Salah satu dari dua yang diperintahkan untuk diambil, Kel 29:1,

dan Harun serta putra-putranya harus meletakkan tangan mereka di atas kepala domba jantan; mengakui dosa-dosa mereka, mengakui kesalahan mereka, dan melalui tindakan ini mentransfernya kepada domba jantan, yang akan dijadikan persembahan bakaran, dan merupakan gambaran dari pemindahan dosa kepada Kristus, seperti yang telah disebutkan sebelumnya.

Gill (ID): Kel 29:16 - Dan engkau akan menyembelih domba jantan // dan engkau akan mengambil darahnya, dan menyiramkannya di sekitar altar.

Dan engkau akan menyembelih domba jantan,.... Seperti ia diperintahkan untuk menyembelih lembu, bertindak di sini sebagai seorang imam, seperti pada yang itu:

dan engkau akan mengambil darahnya, dan menyiramkannya di sekitar altar; darah yang diterima dalam sebuah baskom, tidak boleh dituangkan di atas altar dengan jari, seperti darah lembu, tetapi seharusnya disiram kemungkinan dengan seikat hysop, di sekitar altar, di atas dan sisi-sisinya: karena keilahian Kristus adalah altar yang menguduskan setiap persembahan, ini mungkin berarti bahwa darah-Nya memiliki khasiat dan efek dari itu, untuk menebus dosa-dosa manusia, dan untuk membersihkan mereka darinya.

Gill (ID): Kel 29:17 - Dan engkau harus memotong domba jantan itu menjadi bagian-bagian // dan mencuci dalamannya, dan kakinya // dan meletakkan mereka ke bagian-bagiannya, dan ke kepalanya.

Dan engkau harus memotong domba jantan itu menjadi bagian-bagian,.... Demi kenyamanan yang lebih baik untuk meletakkannya di atas kayu di atas mezbah, agar dapat dibakar; karena itu akan menjadi korban bakaran seluruhnya:

dan mencuci dalamannya, dan kakinya; menunjukkan kemurnian korban Kristus, dan bahwa ketika umat-Nya menyerahkan diri kepada Tuhan sebagai korban bakaran seluruhnya, dalam api kasih dan semangat, afeksi mereka harus murni dan tulus:

dan meletakkan mereka ke bagian-bagiannya, dan ke kepalanya; meletakkannya bersama-sama, agar semuanya bisa dimakan habis sekaligus; menandakan bahwa Kristus adalah baik dalam jiwa maupun tubuh merupakan sebuah korban dan pengorbanan yang harum bagi Tuhan; semangat untuk kehormatan rumah-Nya, dan kemuliaan nama-Nya, menghabiskan-Nya, seperti halnya api murka ilahi; dan demikian seluruh jiwa, tubuh, dan roh kita harus dipersembahkan kepada Tuhan sebagai korban yang suci, hidup, dan diterima-Nya, yang lebih kuat disarankan dalam ayat berikutnya.

Gill (ID): Kel 29:18 - Dan engkau harus membakar seluruh domba jantan di atas altar // ini adalah korban bakaran untuk Tuhan // ini adalah aroma yang manis // untuk bau aroma yang manis // sebuah persembahan yang dibuat dengan api untuk Tuhan.

Dan engkau harus membakar seluruh domba jantan di atas altar,.... Oleh karena itu, kepalanya, potongan-potongannya, bagian dalamnya, dan kakinya, harus disatukan, dan diletakkan dengan teratur di atas altar:

ini adalah korban bakaran untuk Tuhan; dipersembahkan kepada-Nya, dan diterima oleh-Nya, sebagai berikut:

ini adalah aroma yang manis; atau "bau istirahat" ^y, di mana Tuhan merasa puas, beristirahat, dan mengambil kesenangan dan kepuasan; hal ini, seperti yang dinyatakan dalam versi Septuaginta:

sebagai aroma yang manis, atau aroma wangi yang manis; frasa ini digunakan oleh rasul, dan diterapkan pada pengorbanan Kristus, Ef 5:2,

korban yang dibuat dengan api untuk Tuhan; yang dikonsumsi oleh api naik ke atas kepada Tuhan, dan menjadi diterima-Nya, seperti pengorbanan Anak-Nya sendiri, dalam penderitaan dan kematian-Nya yang menyala, diterima oleh-Nya.

Gill (ID): Kel 29:19 - Dan engkau harus mengambil domba jantan yang lainnya // dan Harun dan anak-anaknya harus meletakkan tangan mereka di atas kepala domba jantan.

Dan engkau harus mengambil domba jantan yang lainnya,.... Yang lainnya dari dua yang tersisa, Keluaran 29:1,

dan Harun dan anak-anaknya harus meletakkan tangan mereka di atas kepala domba jantan, seperti yang mereka harus lakukan, dan telah lakukan, di atas kepala domba jantan yang lainnya; Lihat Gill pada Keluaran 29:15.

Gill (ID): Kel 29:20 - Maka engkau harus membunuh domba jantan // dan mengambil darahnya // dan menaruhnya di ujung telinga kanan Harun, dan di ujung telinga kanan anak-anaknya // dan di ibu jari tangan kanan mereka // dan di jari kaki besar kaki kanan // dan memercikkan darah di atas altar di sekelilingnya.

Maka engkau harus membunuh domba jantan,.... Seperti yang lainnya:

dan mengambil darahnya, sebagian darah itu dimasukkan ke dalam sebuah baskom:

dan menaruhnya di ujung telinga kanan Harun, dan di ujung telinga kanan anak-anaknya; menurut Jarchi, ini adalah tulang rawan tengah di dalam telinga; tetapi Saadiah lebih tepat mengatakan bahwa itu adalah bagian lembut yang menyambung ke lingkar telinga. Darah itu ditempatkan di bagian ini untuk menguduskannya, dan membersihkan dari dosa-dosa yang muncul karenanya, serta untuk mengajarkan imam besar bahwa ia harus dengan saksama mendengarkan apa yang dikatakan kepadanya oleh Tuhan, agar ia dapat melaporkannya dengan setia kepada umat; dan seperti Imam Besar kita yang agung memiliki telinga yang dibuka dan dibangkitkan, untuk mendengar seperti yang terpelajar; dan berbahagialah umat-Nya yang mempunyai telinga untuk mendengar suara yang menggembirakan, dan menikmati hal itu, dan yang telah dibersihkan dari dosa-dosa mendengar mereka, oleh darah-Nya yang berharga:

dan di ibu jari tangan kanan mereka; di sendi tengahnya, seperti Jarchi:

dan di jari kaki besar kaki kanan; tangan dan jari adalah alat tindakan, dan kaki serta jari kaki untuk berjalan, menunjukkan bahwa kehidupan dan percakapan para imam Tuhan seharusnya suci dan kudus, dan demikian pula antitype mereka sempurna; dan meskipun terdapat ketidaksempurnaan dalam semua tindakan, bahkan dalam kebaikan terbaik para kudus, dan jalan serta percakapan mereka tidak bebas dari dosa, mereka perlu disemprot dengan itu, dan pakaian percakapan mereka dicuci dan dijadikan putih dalam darah Anak Domba:

dan memercikkan darah di atas altar di sekelilingnya; seperti yang dilakukan dengan darah domba jantan yang lainnya, Keluaran 29:16.

Gill (ID): Kel 29:21 - Dan engkau akan mengambil darah yang ada di atas altar // dan dari minyak urapan // dan siramkan itu ke atas Harun // dan di atas pakaiannya // dan di atas anak-anaknya, dan di atas pakaian anak-anaknya bersamanya // dan ia akan diasingkan, dan pakaiannya, dan anak-anaknya, dan pakaian anak-anaknya bersamanya.

Dan engkau akan mengambil darah yang ada di atas altar,.... Bukan yang disiramkan ke atasnya, yang tidak bisa dikumpulkan dalam jumlah yang cukup untuk disiramkan lagi; tetapi yang ada di dalam sebuah baskom di atasnya, yang diterima ke dalamnya saat domba jantan disembelih:

dan dari minyak urapan; yang akan dibuat kemudian, dan dengan mana Harun diurapi segera setelah ia mengenakan pakaiannya; dan ini adalah pengurapan yang berbeda dari yang dituangkan di kepalanya; ini disiramkan di atas pakaiannya, sebagai berikut:

dan siramkan itu ke atas Harun; baik darah maupun minyak:

dan di atas pakaiannya; catatan Aben Ezra adalah, di bawah pakaian Harun, dan di atas pakaiannya, seolah-olah mereka disiramkan di dalam dan di luar:

dan di atas anak-anaknya, dan di atas pakaian anak-anaknya bersamanya; saat pengurapan pertama kalinya, anak-anaknya tampaknya tidak diurapi sama sekali, tetapi sekarang mereka dan pakaian mereka disirami baik dengan darah maupun minyak; yang menunjukkan baik pembenaran para imam Tuhan oleh darah Kristus, dan pengudusan mereka oleh Roh, serta keperluan bahwa baik diri mereka maupun tindakan mereka memerlukan pembersihan dari keduanya:

dan ia akan diasingkan, dan pakaiannya, dan anak-anaknya, dan pakaian anak-anaknya bersamanya: semuanya harus suci dalam arti seremonial, dan dipersembahkan untuk penggunaan dan pelayanan yang suci; lihat Psa 45:8.

Gill (ID): Kel 29:22 - Juga engkau harus mengambil dari domba jantan lemak dan ekornya // dan lemak yang menutupi bagian dalam, dan perut hati, dan kedua ginjal, dan lemak yang ada di atasnya // dan bahu kanan // karena ini adalah domba jantan pengudusan.

Juga engkau harus mengambil dari domba jantan lemak dan ekornya,.... Lemak yang ada padanya: domba-domba di Arab dan sekitar Yudea terkenal dengan ekor yang besar; menurut Rauwolff ^z, mereka setengah jari tebalnya, dan satu setengah lebar, dan sangat gemuk; dan begitu juga di Afrika dan Mesir, terdapat domba jantan dengan ekor besar yang sering kali seberat dua puluh pound ^a; dan Aristoteles ^b menyebutkan domba-domba di Suriah yang memiliki ekor lebar satu hasta; dan Herodotus ^c menyebutkan dua jenis di Arab, satu jenis memiliki ekor sepanjang tiga hasta, yang jika ditarik di tanah dapat terluka, oleh sebab itu para penggembala membuat kereta kecil untuk menanggungnya ^d, dan jenis lainnya memiliki ekor lebar satu hasta; dan Vartomanus ^e melaporkan, bagaimana di Arab terdapat domba gemuk yang ekornya berat sebelas, dua belas, tujuh belas, bahkan empat puluh empat pound, dan sepanjang satu hasta:

dan lemak yang menutupi bagian dalam, dan perut hati, dan kedua ginjal, dan lemak yang ada di atasnya: Lihat Gill pada Keluaran 29:13.

dan bahu kanan; apa yang harus dilakukan dengannya setelah itu akan dicatat juga sebagaimana dengan yang lainnya:

karena ini adalah domba jantan pengudusan; atau "pengisian" ^f; Jarchi mengatakan, Kitab Suci menyatakan bahwa pengisian ini adalah persembahan perdamaian, karena mereka memberikan kedamaian kepada mezbah, kepada dia yang melakukan pelayanan, dan kepada pemiliknya; oleh sebab itu dada itu harus menjadi milik siapa yang melakukan pelayanan sebagai bagiannya, dan ini adalah Musa, karena dia melayani dalam pengisian, dan yang lainnya dimakan oleh Harun dan anak-anaknya, karena merekalah pemiliknya.

Gill (ID): Kel 29:23 - Dan satu roti // dan satu kue roti yang diolesi minyak // dan satu wafer dari keranjang roti tidak beragi // yang ada di hadapan Tuhan

Dan satu roti,.... Dari roti tidak beragi, seperti dalam Kel 29:2 yang dimaksud adalah roti besar, seperti yang diamati oleh Ben Melech, karena yang lain adalah kue dan wafer, sebagai berikut:

dan satu kue roti yang diolesi minyak; yang dibuat dari tepung dan minyak yang dicampur dan dicampur rata:

dan satu wafer dari keranjang roti tidak beragi; yang diolesi minyak dan dicross, seperti yang dikatakan oleh para penulis Yahudi:

yakni di hadapan Tuhan; yang keranjang roti tidak beragi, kue, dan wafer itu, diletakkan di pelataran tabernakel, dan dengan demikian dikatakan di hadapan Tuhan, didedikasikan untuk penggunaan apa pun yang dia tetapkan, yang dibawa ke sana berdasarkan perintah-Nya.

Gill (ID): Kel 29:24 - Dan engkau akan meletakkan semuanya di tangan Harun, dan di tangan anak-anaknya // dan harus melambai-lambaikan mereka sebagai persembahan gelombang di hadapan Tuhan.

Dan engkau akan meletakkan semuanya di tangan Harun, dan di tangan anak-anaknya,.... Ini menjelaskan penggunaan frasa, mengisi tangan untuk consekrasi, Kel 29:9 karena semua hal di atas, domba jantan, roti, kue, dan wafer, diletakkan di tangan mereka saat dikuduskan, menunjukkan pengukuhan mereka dengan jabatan mereka: segala sesuatu ada di tangan Kristus, terkait dengan kemuliaan Allah dan kebaikan umat-Nya; diri mereka ada di tangan-Nya, dan segala kasih karunia serta berkat-Nya bagi mereka; sebuah mandat untuk melaksanakan tugas-Nya sebagai seorang imam diberikan kepada-Nya; dan karena adalah hal yang wajar bahwa Dia juga memiliki sesuatu untuk dipersembahkan, tangan-Nya dipenuhi, dan Dia memiliki cukup untuk tujuan itu, seperti yang dialami Harun dan anak-anaknya, Ibr 8:3.

dan harus melambai-lambaikan mereka sebagai persembahan gelombang di hadapan Tuhan: yang dilambai-lambaikan atau digoyangkan bolak-balik, dari timur ke barat, dan dari utara ke selatan, kepada atau di hadapan-Nya, seperti yang diamati Jarchi, yang merupakan pemilik keempat angin dunia ^g; dan ini juga dilakukan oleh Musa dan Harun; karena, menurut penulis yang sama, "keduanya terlibat dalam melambai-lambaikan, baik pemilik maupun imam, bagaimana? imam meletakkan tangannya di bawah tangan pemilik dan melambai-lambaikan, dan dalam hal ini Harun dan anak-anaknya adalah pemilik dan Musa adalah imam."

Gill (ID): Kel 29:25 - Dan engkau akan menerimanya dari tangan mereka // dan bakarlah mereka di atas mezbah sebagai persembahan bakaran // untuk bau harum di hadapan Tuhan // ini adalah persembahan yang dibuat dengan api kepada Tuhan.

Dan engkau akan menerimanya dari tangan mereka,.... Setelah mereka dimasukkan ke dalamnya, diisi dengan mereka, dan digoyangkan oleh mereka:

dan bakarlah mereka di atas mezbah sebagai persembahan bakaran; bukan daging domba jantan, yang setelah itu diperintahkan untuk direbus dan dimakan oleh Harun dan anak-anaknya; tetapi lemaknya, yang telah dijelaskan sebelumnya, bersama satu roti, satu kue, dan satu wafer dari roti tanpa ragi, dari keranjang: ini dilakukan

untuk bau harum di hadapan Tuhan; agar menjadi menyenangkan dan diterima olehnya, seperti yang terjadi:

ini adalah persembahan yang dibuat dengan api kepada Tuhan; Lihat Gill pada Keluaran 29:18.