Teks -- Amsal 3:19-35 (TB)

3:19 Dengan hikmat TUHAN telah meletakkan dasar bumi, dengan pengertian ditetapkan-Nya langit, 3:20 dengan pengetahuan-Nya air samudera raya berpencaran dan awan menitikkan embun. 3:21 Hai anakku, janganlah pertimbangan dan kebijaksanaan itu menjauh dari matamu, peliharalah itu, 3:22 maka itu akan menjadi kehidupan bagi jiwamu, dan perhiasan bagi lehermu. 3:23 Maka engkau akan berjalan di jalanmu dengan aman, dan kakimu tidak akan terantuk. 3:24 Jikalau engkau berbaring, engkau tidak akan terkejut, tetapi engkau akan berbaring dan tidur nyenyak. 3:25 Janganlah takut kepada kekejutan yang tiba-tiba, atau kepada kebinasaan orang fasik, bila itu datang. 3:26 Karena Tuhanlah yang akan menjadi sandaranmu, dan akan menghindarkan kakimu dari jerat.

Anjuran untuk berbuat baik

3:27 Janganlah menahan kebaikan dari pada orang-orang yang berhak menerimanya, padahal engkau mampu melakukannya. 3:28 Janganlah engkau berkata kepada sesamamu: "Pergilah dan kembalilah, besok akan kuberi," sedangkan yang diminta ada padamu. 3:29 Janganlah merencanakan kejahatan terhadap sesamamu, sedangkan tanpa curiga ia tinggal bersama-sama dengan engkau. 3:30 Janganlah bertengkar tidak semena-mena dengan seseorang, jikalau ia tidak berbuat jahat kepadamu. 3:31 Janganlah iri hati kepada orang yang melakukan kelaliman, dan janganlah memilih satupun dari jalannya, 3:32 karena orang yang sesat adalah kekejian bagi TUHAN, tetapi dengan orang jujur Ia bergaul erat. 3:33 Kutuk TUHAN ada di dalam rumah orang fasik, tetapi tempat kediaman orang benar diberkati-Nya. 3:34 Apabila Ia menghadapi pencemooh, maka Iapun mencemooh, tetapi orang yang rendah hati dikasihani-Nya. 3:35 Orang yang bijak akan mewarisi kehormatan, tetapi orang yang bebal akan menerima cemooh.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ams 3:23 - BERJALAN DI JALANMU DENGAN AMAN.

Nas : Ams 3:23

Hikmat memberikan keamanan karena menjaga kita untuk tetap berjalan di dalam kehendak Allah yang baik, menyenangkan, dan sempurna (bd. Ams 10:9; Rom 12:2). Allah tidak akan membiarkan orang yang mengandalkan Dia terjebak atau dibinasakan oleh jebakan-jebakan yang dipasang musuh (ayat Ams 3:25-26).

Jerusalem: Ams 3:28 - sesamamu

Aselinya kata Ibrani yang diterjemahkan dengan: sesama, berarti: teman, kawan, rekan, sahabat, pendeknya setiap orang yang dengannya ada hubungan khusus. Tetapi dalam kitab Amsal wilayah arti kata itu diperluas, sehingga berarti: orang lain, Ams 6:1,3,29; 25:9; 27:17. Ini langkah pertama ke arah pengluasan kasih kepada sesama manusia, Ima 19:18, yang akhirnya dalam Injil merangkum musuh juga, Mat 5:43 dst.

Jerusalem: Ams 3:31 - Janganlah iri hati....

Keberhasilan orang lalim (jahat, pencemooh, fasik, bodoh; semua istilah itu menunjuk orang macam yang sama, yaitu mereka yang menjadi musuh Allah), selalu menjadi masalah dan percobaan bagi orang Israel, bdk Ams 24:1,19; Maz 37+, sampai menjadi batu sandungan, Yer 12:1; Ayu 21:7. dll.

Jerusalem: Ams 3:35 - menerima cemooh

Dalam naskah Ibrani tertulis: meninggalkan cemooh.

Ende: Ams 3:20

Disini njatalah bagaimana kebidjaksanaan pada manusia merupakan suatu penjertaan dalam kebidjaksanaan Allah sendiri.

Ref. Silang FULL: Ams 3:19 - Dengan hikmat // dasar bumi // ditetapkan-Nya langit

· Dengan hikmat: Kej 1:31; [Lihat FULL. Kej 1:31]; Mazm 136:5-9

· dasar bumi: Ayub 28:25-27; [Lihat FULL. Ayub 28:25] s/d 27

· ditetapkan-Nya langit: Ams 8:27-29

Ref. Silang FULL: Ams 3:21 - Hai anakku // dari matamu

· Hai anakku: Ams 1:8-9; 6:20

· dari matamu: Ams 4:20-22

Ref. Silang FULL: Ams 3:22 - bagi jiwamu // bagi lehermu

· bagi jiwamu: Ul 30:20; [Lihat FULL. Ul 30:20]; Ams 4:13

· bagi lehermu: Ams 1:8-9; [Lihat FULL. Ams 1:8]; [Lihat FULL. Ams 1:9]

Ref. Silang FULL: Ams 3:23 - dengan aman // akan terantuk

· dengan aman: Ams 1:33; [Lihat FULL. Ams 1:33]

· akan terantuk: Mazm 37:24; [Lihat FULL. Mazm 37:24]; Mazm 119:11; [Lihat FULL. Mazm 119:11]; Ams 4:12

Ref. Silang FULL: Ams 3:24 - engkau berbaring // akan terkejut // dan tidur

· engkau berbaring: Im 26:6; [Lihat FULL. Im 26:6]

· akan terkejut: Mazm 91:5; 112:8

· dan tidur: Ayub 11:18; [Lihat FULL. Ayub 11:18]; Yer 31:26

Ref. Silang FULL: Ams 3:26 - menjadi sandaranmu // menghindarkan kakimu // dari jerat

· menjadi sandaranmu: 2Raj 18:5; [Lihat FULL. 2Raj 18:5]; Ayub 4:6; [Lihat FULL. Ayub 4:6]

· menghindarkan kakimu: 1Sam 2:9; [Lihat FULL. 1Sam 2:9]

· dari jerat: Ayub 5:19; [Lihat FULL. Ayub 5:19]

Ref. Silang FULL: Ams 3:28 - ada padamu

· ada padamu: Im 19:13; Ul 24:15; Luk 10:25-37

Ref. Silang FULL: Ams 3:29 - dengan engkau

· dengan engkau: Za 8:17

Ref. Silang FULL: Ams 3:31 - iri hati

· iri hati: Mazm 37:1; [Lihat FULL. Mazm 37:1]; Ams 24:1-2

Ref. Silang FULL: Ams 3:32 - karena orang // bergaul erat

· karena orang: Mazm 101:4; [Lihat FULL. Mazm 101:4]

· bergaul erat: Ayub 29:4; [Lihat FULL. Ayub 29:4]

Ref. Silang FULL: Ams 3:33 - Kutuk // orang fasik // orang benar

· Kutuk: Ayub 5:3; [Lihat FULL. Ayub 5:3]

· orang fasik: Za 5:4

· orang benar: Mazm 37:22; Ams 14:11

Ref. Silang FULL: Ams 3:34 - menghadapi pencemooh // Iapun mencemooh // rendah hati

· menghadapi pencemooh: Mazm 40:5; [Lihat FULL. Mazm 40:5]

· Iapun mencemooh: 2Raj 19:21; [Lihat FULL. 2Raj 19:21]

· rendah hati: Mazm 18:26-28; [Lihat FULL. Mazm 18:26] s/d 28; Mat 23:12; [Lihat FULL. Mat 23:12]; Yak 4:6%&; 1Pet 5:5%&

Defender (ID): Ams 3:19 - mendirikan bumi

Karena Kristus adalah satu-satunya yang oleh-Nya Allah mendirikan bumi (Yoh 1:3; Kol 1:16), ayat ini menjelaskan bahwa dalam Amsal, "kebijaksanaan" sebenarnya dipersonifikasikan dan diidentifikasikan dengan Kristus.

Defender (ID): Ams 3:20 - kedalaman

Kata "depths" sama dengan "deep." Setelah penciptaan, peristiwa fisik besar berikutnya dalam sejarah bumi adalah Air Bah, pada saat "semua mata air dari kedalaman yang besar [dipatahkan]" (Kej 7:11).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ams 3:34

Yak 4:6, 1Ptr 5:5

Ref. Silang TB: Ams 3:34

Yak 4:6, 1Ptr 5:5

Gill (ID): Ams 3:19 - Tuhan dengan hikmat telah mendirikan bumi // dengan pengertian Ia telah menetapkan langit

Tuhan dengan hikmat telah mendirikan bumi,.... Dia telah menciptakan segala sesuatu, dan menjadikan dunia melalui Anak-Nya, Hikmat Allah, Eph 3:9, Heb 1:2; tidak menggunakannya sebagai instrumen; tetapi, Dia menjadi penyebab yang efisien bersama-Nya, kepada-Nya, sebagai penyebab pertama, penciptaan segala sesuatu dinyatakan, Joh 1:1; dan khususnya peletakan dasar bumi, Heb 1:10; dan meskipun ini benar tentang kesempurnaan ilahi dari hikmat, Jer 10:12; namun dari konteksnya sangat jelas bahwa ini dimaksudkan untuk dipahami tentang Hikmat Esensial Allah, Kristus Yesus; Targum Yerusalem dari Kej 1:1; adalah, "dengan hikmat Allah menciptakan", dan ini sangat menekankan martabat dan keunggulan Hikmat, atau Kristus, dan oleh karena itu kebahagiaan orang yang menemukannya; dengan ini, penjelasan tentang-Nya ditutup dan dimahkotai;

dengan pengertian Ia telah menetapkan langit: atau mempersiapkan, menghias, dan memperindahnya, dengan menempatkan benda-benda langit di dalamnya, dan mengarahkan posisi, gerakan, dan pengaruhnya; penciptaan langit, dengan seluruh pasukannya, dinyatakan kepada Firman atau Hikmat Esensial Allah, Psa 33:6.

Gill (ID): Ams 3:20 - Dengan pengetahuannya, kedalaman dipecahkan // dan awan menurunkan embun.

Dengan pengetahuannya, kedalaman dipecahkan,.... Dari mana mata air dan sungai mengalir, dan melalui itu dibuatlah rongga besar yang menampung konfluensi besar air yang disebut laut, Kej 1:9. Beberapa merujuk ini pada saat mata air dari kedalaman yang besar dipecahkan saat banjir, Kej 7:11; dan yang lainnya pada perpecahan air Laut Merah ketika Israel keluar dari Mesir, Mzm 78:13; semua adalah karya hebat dari kebijaksanaan ilahi, dan menunjukkan kebesaran-Nya, di mana "tersembunyi semua harta kebijaksanaan dan pengetahuan", Kol 2:3, oleh siapa semua itu dilakukan;

dan awan menurunkan embun; yang membuat bumi subur, dan digunakan untuk semua berkat alam, Kej 27:28; tetesan embun dihasilkan oleh Tuhan, mereka tidak memiliki ayah lain kecuali Dia; kesia-siaan orang-orang kafir tidak dapat memproduksinya; Dia yang mengisi awan dengan mereka, dari mana mereka turun, tidak lain adalah Allah Mahakuasa; dan demikianlah Kristus, Kebijaksanaan Allah. Beberapa memahami ini dalam arti mistis tentang pelayan Injil, dan tentang embun doktrin Injil, yang dijatuhkan dan disuling oleh mereka di bawah pengaruh dan arahan Kristus; lihat Ul 32:2; tetapi arti literal adalah yang terbaik.

Gill (ID): Ams 3:21 - Anakku, jangan biarkan mereka pergi dari matamu // hikmat yang sehat // kebijaksanaan

Anakku, jangan biarkan mereka pergi dari matamu,.... Artinya bukanlah hal-hal yang dilakukan oleh Hikmat; meskipun adalah baik untuk merenungkan karya-karya ciptaannya dan penyediaan-Nya, yang berfungsi untuk memuliakan Kristus, dan membawa kepada pandangan yang penuh pujian dan kekaguman kepada-Nya, serta rasa syukur kepada-Nya; tetapi hikmat, pengertian, dan pengetahuan, yang oleh karena hal-hal ini dilakukan, adalah berbagai nama bagi Kristus: kita seharusnya selalu menempatkan-Nya di depan kita, menjaga-Nya selalu dalam pandangan, senantiasa memandang kepada-Nya dengan iman, dan tidak pernah membiarkan-Nya pergi dari mata kita; kita harus selalu memiliki dalam pandangan pribadi Ilahi-Nya untuk penerimaan kita di hadapan Tuhan, kebesaran dan kemuliaan-Nya untuk membangkitkan iman dan harapan kita kepada-Nya; kita harus menjaga pandangan kita pada kebenaran-Nya untuk pembenaran kita, yang harus selalu kita sebutkan di hadapan takhta kasih karunia, dan menjaganya di dalam tangan iman kita melawan semua tuduhan dan kecaman hukum dan keadilan, Iblis, atau hati kita sendiri; kita harus terus-menerus memandang kepada darah-Nya untuk perdamaian dan pengampunan, penyembuhan dan pembersihan; dan mata kita harus selalu tertuju pada kelimpahan-Nya, untuk persediaan kasih karunia yang baru, untuk makanan rohani, atau roti harian jiwa kita, dan untuk kekuatan dan penghiburan rohani; kita harus selalu menganggap-Nya sebagai Juruselamat, dan beriman kepada-Nya sebagai Juruselamat, karena tidak ada yang lain; dan harus selalu memandang Dia sebagai Perantara antara Allah dan manusia, dan memanfaatkan Dia; dan Dia harus selalu ada di depan kita sebagai teladan kita, baik dalam pengamalan kasih karunia maupun pelaksanaan tugas, untuk dicontoh; dan kita harus selalu mengingat Dia selama kita menjalani perlombaan Kristen kita, sebagai pendahulu yang telah masuk, dan sebagai tanda untuk hadiah panggilan tinggi dari Allah. Dan bukan hanya Hikmat, atau Kristus, tetapi semua hal yang dikatakan tentang-Nya dalam konteks ini, kita seharusnya tidak pernah kehilangan pandangan; keuntungan yang sangat besar yang didapat oleh-Nya, nilai yang sangat berharga dari-Nya, kelimpahan berkat di kedua tangan-Nya, keindahan dan kedamaian jalan-jalan-Nya, kegunaan-Nya sebagai pohon kehidupan bagi mereka yang memegang-Nya dan mempertahankan-Nya, dan karya-karya alam dan penyediaan yang dilakukan oleh-Nya, Amsal 3:14. Selain itu, ini dapat mencakup semua kebenaran dan doktrin Hikmat, atau Kristus; karena, jika hukum dan perintahnya harus ada di tangan dan sebagai tanda di antara mata orang Israel, dan dengan demikian selalu ada dalam pandangan, maka jauh lebih lagi doktrin Injil, Ulangan 6:8. Menarik untuk dicatat bahwa Septuaginta di sini menggunakan kata yang sama yang digunakan oleh rasul di Ibrani 2:1; yang berbicara tentang kebenaran Injil; Lihat Gill di Ibrani 2:1; ini dimaksudkan pada klausa berikutnya; dan beberapa dengan transposisi menempatkannya demikian, "jangan biarkan hikmat dan pengertian yang benar pergi dari matamu, jaga" mereka; karena dengan

hikmat yang benar dimaksudkan doktrin yang benar, kata-kata yang sehat dari Kristus, kebenaran yang kokoh dan substansial dari Injil. Versi Latin Vulgate menerjemahkannya, "jaga hukum"; tetapi versi Siria, jauh lebih baik, "jaga doktrinku", doktrin Injil; yang juga dimaksudkan dengan

pengertian, atau "nasihat" ^d, seperti yang diterjemahkan oleh beberapa orang, dan sebagaimana Injil disebut, Kisah 20:27; ini harus dijaga; doktrin-doktrin itu harus dipegang teguh dan tidak dilepaskan, atau dijauhkan; dan tata cara-nya harus dipatuhi dan dijaga, sebagaimana yang telah disampaikan, dari prinsip kasih, dan dengan pandangan pada kemuliaan Kristus; keuntungan yang timbul dari mereka mengikuti.

Gill (ID): Ams 3:22 - Maka mereka akan menjadi kehidupan bagi jiwamu // dan kasih karunia bagi lehermu

Maka mereka akan menjadi kehidupan bagi jiwamu,.... Berikanlah kehidupan yang lebih baik daripada yang secara alami dimilikinya, meskipun abadi; Kristus adalah kehidupan spiritual dan kekal dari jiwa-jiwa mereka yang memandang kepada-Nya dengan iman; dan Injil-Nya, serta doktrin-doktrinnya, adalah sarana untuk menghidupkan kembali orang-orang kudus yang merosot, dan menggerakkan mereka untuk melaksanakan tugas mereka; oleh karena itu, baik Dia maupun mereka harus selalu diperhatikan, dan dijaga dengan teguh;

dan kasih karunia bagi lehermu; sebuah perhiasan untuk itu dan untuk seluruh diri; betapa indahnya Kristus dan kebenarannya bagi seorang yang percaya! betapa menawannya orang yang teguh dalam prinsipnya, dan teratur dalam praktiknya! yang berdiri teguh dalam kebenaran Injil, dan percakapannya sesuai dengan itu! lihat Pro 1:9.

Gill (ID): Ams 3:23 - Maka engkau akan berjalan dengan selamat di jalanmu // dan kakimu tidak akan tersandung.

Maka engkau akan berjalan dengan selamat di jalanmu,.... Di jalan kewajiban dan urusanmu, tanpa takut kepada musuh manapun; dengan melihat Sang Pemimpin keselamatan yang telah berjalan lebih dulu, dan berjalan di jalan-jalan yang menyenangkan dan damai sebagaimana kebijaksanaan; serta memiliki pelita untuk kaki dan cahaya bagi jalannya, sebagaimana Injil dan doktrin-doktrinnya;

dan kakimu tidak akan tersandung; pada firman dan kebenarannya, seperti yang dilakukan sebagian orang, yang telah ditentukan untuk itu; dan pada Kristus, batu sandungan yang diletakkan di Sion, khususnya pada kebenaran yang membenarkan-Nya; lihat 1Pe 2:8.

Gill (ID): Ams 3:24 - Ketika engkau berbaring, engkau tidak akan takut // ya, engkau akan berbaring, dan tidurmu akan manis.

Ketika engkau berbaring, engkau tidak akan takut,.... Maksudnya, ketika engkau berbaring di tempat tidurmu di malam hari untuk tidur, setelah menyerahkan dirimu ke dalam tangan Pencipta yang setia dan Allah yang mengikat serta Bapa, dan kepada Kristus Sang Penebus dan Hikmat Allah; engkau tidak akan takut akan pencuri yang masuk untuk menyakiti dirimu atau merampok harta bendamu, atau akan api yang membakar tempat tinggal dan harta bendamu, dan akan penampakan malam serta hantu jahat yang menipu penglihatanmu dan mengganggu pikiranmu: atau ketika engkau "tidur" ^e, karena demikianlah kata itu juga berarti; engkau tidak akan terkejut oleh hal-hal di atas, atau ketakutan dalam tidurmu dengan imajinasi yang tidak nyaman, kepedihan yang cemas, dan mimpi yang mengecewakan;

ya, engkau akan berbaring, dan tidurmu akan manis; bebas dari semua pikiran dan kecemasan yang tidak nyaman, nyenyak dan menyegarkan, menyenangkan dan nyaman, seperti tidur seorang pekerja, Ecc 5:12; lihat Psa 4:8. Sebutan "manis" ini sering diberikan kepada "tidur" dalam tulisan puitis ^f.

Gill (ID): Ams 3:25 - Jangan takut akan ketakutan yang tiba-tiba // juga jangan takut akan kehampaan orang-orang jahat ketika itu datang.

Jangan takut akan ketakutan yang tiba-tiba,.... Dari segala sesuatu yang mengerikan yang datang secara mendadak, tanpa terduga, oleh salah satu dari hal-hal yang disebutkan dalam catatan sebelumnya; atau oleh kabar dan laporan tentang bahaya yang dekat; selalu anggap dirimu aman di dalam pelukan Hikmat, dan di bawah perhatian Sang Penjaga Israel, yang tidak pernah mengantuk atau tidur;

jangan pula takut akan kehampaan orang-orang jahat ketika itu datang; baik dari kehampaan yang diancamkan oleh orang jahat, dan dibiarkan untuk dibawa, kepada orang-orang yang saleh demi agama; baik pada diri mereka atau barang-barang mereka, karena menderita di tangan mereka dalam hal seperti itu adalah untuk kehormatan para orang kudus, dan untuk kemuliaan Tuhan; atau tentang kehampaan yang datang kepada orang-orang saleh, karena Tuhan mampu untuk menyelamatkan mereka dari itu, seperti Nuh dan keluarganya dari banjir universal, dan Lot dan keluarganya dari Sodom dan Gomora; atau jika mereka secara sembarangan terjebak di dalamnya, tetap saja akan baik bagi mereka sepanjang kekekalan.

Gill (ID): Ams 3:26 - Karena Tuhan akan menjadi kepercayaanmu // dan akan menjaga kakimu agar tidak terjepit.

Karena Tuhan akan menjadi kepercayaanmu,.... Objeknya, di mana engkau akan menaruh kepercayaanmu, dan aman serta terlindungi dari segala rasa takut dan bahaya: atau "Tuhan akan berada di dalam kepercayaanmu" ^g; akan mendukungmu di dalamnya, dan memelihara itu, sehingga engkau tidak akan melepaskannya; kata yang digunakan kadangkala mengandung makna berlemak, dan Jarchi, dari Talmud Yerusalem, menghasilkan pengertian yang sesuai dengan itu;

"Tuhan akan ada dalam hal-hal di mana engkau bodoh;''

yang, betapa pun absurdnya itu, dapat ditafsirkan dengan baik; bahwa Tuhan akan bersama para pengikut Kebijaksanaan dalam hal-hal yang mungkin tampak sebagai kebodohan di mata dunia; seperti Kristus, hal-hal dari Kristus, dan hal-hal dari Roh Kristus, Injil, dan ajaran-ajarannya, adalah. Targum menyatakan,

"Tuhan akan menjadi penolongmu,''

di segala waktu kesusahan, kesulitan, dan bahaya;

dan akan menjaga kakimu dari terjepit; dalam jerat dosa, godaan, dan kejahatan; dalam hal-hal yang dirancang oleh setan dan dunia untuk umat Allah; dari ini Tuhan melindungi mereka; oleh karena itu berbahagialah mereka yang memiliki kepentingan dalam Kristus, yang menemukan dan menikmatinya.

Gill (ID): Ams 3:27 - Jangan menahan kebaikan dari mereka yang berhak menerimanya // ketika itu dalam kemampuan tanganmu untuk melakukannya.

Jangan menahan kebaikan dari mereka yang berhak menerimanya,.... Hormat, penghormatan, dan upeti kepada pejabat sipil, Rom 13:7; pembayaran utang yang adil kepada kreditor, dan sedekah kepada orang miskin, yang, berdasarkan penjelasan berikut, tampaknya terutama dimaksudkan; dan Septuaginta menerjemahkannya,

"jangan menahan untuk berbuat baik kepada yang membutuhkan;''

dan Aben Ezra mengartikan ini tentang orang-orang miskin; kepada mereka sedekah adalah hak mereka karena kebutuhan mereka, dan berdasarkan penetapan Tuhan; sebab itu disebut "kebajikan", dalam beberapa salinan Mat 6:1; jadi uang yang disimpan dari orang miskin adalah "mammon yang tidak adil", Luk 16:9. Mereka adalah, seperti yang diungkapkan oleh kata dalam teks Ibrani, "pemiliknya" ^h: orang kaya bukanlah pemilik sejati benda baik, melainkan mereka adalah pemberi sedekah Tuhan atau pengelola yang mendistribusikan kepada orang miskin; dan, setiap kali orang memiliki kesempatan, mereka harus berbuat baik dengan cara ini kepada semua, terutama kepada keluarga iman, Gal 6:10; hal ini akan berlaku, baik untuk kebaikan temporal, maupun untuk kebaikan spiritual; seperti nasihat baik, dorongan, dan doktrin. Versi Latin Vulgata adalah, "jangan melarang dia yang dapat berbuat baik"; yang maknanya didukung oleh Jarchi: dan sebagaimana kita tidak seharusnya menahan diri dari berbuat baik, maka kita juga tidak seharusnya melarang, menghalangi, atau mengurangi semangat orang lain; namun makna yang pertama adalah yang terbaik;

ketika itu dalam kemampuan tanganmu untuk melakukannya itu; bukan untuk menghalangi orang lain, seperti yang dikatakan Jarchi, tetapi untuk berbuat baik; ketika seorang lelaki memiliki cukup di tangannya untuk berbuat baik; tidak hanya cukup untuk dirinya dan keluarganya, tetapi juga sesuatu yang dapat dibagikan; ketika dia memiliki kesempatan dan kemampuan; dan ketika dia dapat melakukannya sekaligus dan tanpa penundaan, seperti yang dijelaskan berikutnya.

Gill (ID): Ams 3:28 - Jangan katakan kepada tetanggamu // pergi, dan datanglah lagi, dan besok aku akan memberimu // ketika kamu memiliki itu di sisimu

Jangan katakan kepada tetanggamu,.... Baik kepada orang yang kamu berutang, dan yang datang untuk meminta pembayaran utang yang sah; atau kepada orang miskin dan membutuhkan yang meminta sedekah:

pergilah, dan datanglah lagi, dan besok aku akan memberimu; pulanglah, dan datanglah besok, dan aku akan membayar apa yang aku berutang kepadamu; atau jangan ganggu aku sekarang, datanglah lain kali, dan mungkin saja aku dapat memenuhi kebutuhamu: ini seharusnya tidak diucapkan, karena seorang manusia tidak bisa yakin akan besok apakah ia akan melihatnya; dan mungkin juga tidak ada dalam kekuasaan tangannya, jika ia hidup hingga esok hari, untuk melakukan seperti yang dijanjikannya; harta miliknya bisa saja diambil darinya; dan selain itu, di antara waktu tersebut, orang miskin tersebut mungkin akan mati karena kurangnya pertolongan;

ketika kamu memiliki itu di sisimu; uang untuk membayar utangmu, atau untuk memberi sedekah kepada orang miskin; dan karena itu seharusnya memberi dengan segera dan langsung, dan tidak membuat alasan dan keterlambatan; "yang memberi dengan cepat, memberikan dua kali." Beberapa menganggap ini sebagai bagian dari perkataan orang yang tamak, dengan mengatakan, "dan ada padamu"; atau kamu sudah cukup, kamu tidak perlu meminta dariku; kamu memiliki apa yang kamu minta; kamu tidak dalam keadaan kekurangan; kamu lebih kaya dariku; tetapi pengertian lainnya adalah yang terbaik. Versi Septuaginta dan Arab menambahkan,

"karena kamu tidak tahu apa yang mungkin dibawa oleh hari berikutnya;''

atau apa yang mungkin terjadi padanya.

Gill (ID): Ams 3:29 - Jangan merencanakan kejahatan terhadap tetanggamu // karena dia tinggal dengan aman bersamamu

Jangan merencanakan kejahatan terhadap tetanggamu,.... Atau, "jangan menabur kejahatan" ⁱ; jangan mengubah hatimu untuk menemukan kejahatan terhadap tetanggamu, seperti tanah yang dibajak oleh bajak; lihat Hos 10:13. Jangan merancang dan membentuk rencana dalam pikiran dan pemikiranmu untuk melakukan kejahatan kepadanya, dalam nama dan karakternya, dalam diri, harta, atau keluarganya: seorang yang baik seharusnya merencanakan segala kebaikan yang bisa dilakukannya untuk makhluk sebayanya, tetapi tidak berbuat jahat kepada siapa pun; terutama kepada tetangganya, seperti yang dijelaskan dalam klausa berikut;

karena dia tinggal dengan aman bersamamu; memiliki pendapat baik tentangmu, dan tidak mencurigai adanya niat jahat terhadapnya, menganggap dirinya, harta, dan keluarganya dalam keadaan aman; dan tidak merasa perlu untuk menyediakan keamanan dirinya, meletakkan kepercayaan pada dirimu, dan mungkin sampai sejauh mempercayakan rahasianya. Sekarang merencanakan kejahatan terhadap orang seperti itu adalah sangat hina; ini adalah dosa yang berlipat ganda; ini adalah suatu perburukan dari kejahatan.

Gill (ID): Ams 3:30 - Janganlah berselisih dengan seseorang tanpa alasan // jika dia tidak membahayakanmu

Jangan berdebat dengan seseorang tanpa alasan, Baik melalui kata-kata, dalam cara yang berdebat, suka bertengkar, dan penuh perdebatan, untuk hal-hal sepele; ketika tidak ada dasar untuk itu, tidak ada alasan yang adil untuk mengajukan keluhan, atau memicu pertengkaran; atau melalui tindakan, melalui tuntutan hukum, ketika tidak ada yang bisa dilanjutkan; atau hal tersebut terlalu sepele, sehingga tidak layak untuk diperdebatkan atau diperebutkan: mereka yang berdebat dengan cara apa pun, jauh dari mengikuti teladan Kebijaksanaan atau Kristus, dan dari mengikuti nasihat-Nya, Mat 12:19;

jika dia tidak membahayakanmu; tidak ada luka nyata pada dirimu, maupun cedera pada harta bendamu; jika dia tidak menyalahgunakan atau menipumu, maupun mengambil sesuatu darimu dengan paksa atau penipuan, maupun menahan darimu apa yang adalah hak dan sepatutnya milikmu. Tapi sebaliknya, hukum Tuhan dan manusia seharusnya berlaku; hak dapat dicari, dan keadilan harus ditegakkan.

Gill (ID): Ams 3:31 - Jangan iri kepada penindas // dan jangan ikuti jalannya.

Jangan iri kepada penindas,.... Orang yang mendapatkan kekayaan dan kemewahan melalui tindakan ketidakadilan, dengan menindas orang miskin, melalui perampasan dan kekerasan; jangan iri kepada keberuntungannya, dan harta yang dimilikinya; jangan berharap berada di tempat dan keadaan dia, untuk menikmati kemewahan dan kenyamanannya; jangan memandang kebahagiaannya dengan mata yang iri dan hati yang sakit; dia jauh dari menjadi orang yang bahagia; akhirnya akan buruk baginya; lihat Psa 37:1;

dan jangan ikuti jalannya; yang telah digunakannya untuk mendapatkan kekayaannya; jangan ikuti cara-cara itu; karena jika kamu melakukan seperti yang dia lakukan, dan mendapatkan apapun itu, karena ini akan dilakukan dengan kehilangan jiwamu, apa gunanya? Dia membuat pilihan terbaik yang memilih "bagian yang baik" yang tidak akan diambil, Luk 10:42; Kristus, dan jalan-jalan Kristus.

Gill (ID): Ams 3:32 - Karena orang yang froward adalah kekejian bagi Tuhan // tetapi rahasia-Nya bersama orang-orang yang benar.

Karena orang yang froward adalah kekejian bagi Tuhan,.... Orang yang menyimpang, yang tidak menyenangkan Tuhan, dan bertentangan dengan semua orang, seperti halnya orang Yahudi; seseorang yang froward dalam kata-kata dan tindakannya: "yang melanggar hukum", seperti yang diterjemahkan dalam versi Arab; seseorang yang bertindak bertentangan dengan sifat, kehendak, dan firman Tuhan; dan orang sedemikian tidak hanya dibenci di hadapan-Nya, tetapi merupakan "kekejian" itu sendiri; itu adalah dosa, yang merupakan hal yang dibenci Tuhan, yang membuat-Nya begitu: dan Targum menyatakan,

"karena kejahatan adalah kekejian di hadapan Tuhan;''

tetapi rahasianya bersama orang-orang yang benar: bukan mereka yang tampak benar di hadapan orang lain, atau yang mempercayai diri mereka bahwa mereka benar, atau yang mencari kebenaran melalui usaha mereka sendiri; tetapi mereka yang dibenarkan oleh kebenaran Kristus, yang diterima oleh iman dari-Nya, dan sebagai konsekuensinya, seorang hidup dengan bijaksana dan benar: bersama mereka "rahasia" Tuhan ada; dari cinta, kasih karunia, dan perkenan-Nya, yang ada dari kekekalan, dan dinyatakan dalam kelahiran baru; dari tujuan kasih karunia-Nya, sehubungan dengan pemilihan, penebusan, panggilan, dan adopsi, yang dinyatakan dalam panggilan yang efektif; dari perjanjian-Nya, bahwa Dia adalah Tuhan perjanjian mereka, Kristus adalah kepala dan Mediator perjanjian mereka, dan bahwa mereka memiliki bagian dalam semua kasih karunia, berkat, dan janji-janji-Nya; dari Injil, dan berbagai misteri yang ada di dalamnya, yang merupakan halangan bagi orang-orang duniawi; dari penyelenggaraan-Nya, apa yang Dia lakukan, atau apa yang akan dilakukan-Nya, dan apa yang akan dilakukan-Nya di masa depan, Amo 3:7; dan dari persekutuan dan pertemanan dengan-Nya. Frasa ini menunjukkan persahabatan dan keakraban; Tuhan berhubungan dengan orang-orang yang benar seperti seorang teman akrab, berbicara secara bebas dengan mereka, dan mengungkapkan rahasia-rahasia-Nya kepada mereka: dan kata tersebut diterjemahkan sebagai "bercakap-cakap" oleh Targum, versi Syriac, dan versi Latin Vulgate; lihat Ayub 29:4.

Gill (ID): Ams 3:33 - Kutuk Tuhan ada di rumah orang jahat // tetapi Ia memberkati tempat tinggal orang yang benar.

Kutuk Tuhan ada di rumah orang jahat,.... Orang jahat, sebagai pelanggar hukum, berada di bawah kutuknya; dan segala yang dimilikinya, rumahnya, hartanya, bahkan berkat-berkatnya adalah kutukan; lihat Mal 2:2; ia terkutuk di tengah-tengah kemewahannya yang terbesar, dan terkadang dari kekayaan yang melimpah, ia terjerembab ke dalam kemiskinan dan kebutuhan: dan Aben Ezra menafsirkan, "kutukan dari kebutuhan"; dan versi Vulgata Latin adalah, "kekurangan dari Tuhan adalah", dsb.

tetapi Ia memberkati tempat tinggal orang yang benar; orang yang benar, seperti yang dijelaskan sebelumnya; ia diberkati sendiri, memiliki kebenaran Kristus yang diperhitungkan kepadanya, dan dosanya diampuni demi Dia; dan apa yang dimilikinya dari harta duniawi, meskipun sangat sedikit, ia miliki dengan sebuah berkat; dan oleh karena itu lebih baik daripada kekayaan banyak orang jahat; rumahnya, meskipun hanya sebuah tempat berlindung, seperti yang ditandakan oleh kata ^k di sini, diberkati dengan kehadiran Tuhan di dalamnya; keluarganya, anak-anaknya, dan pelayan-pelayannya, diberkati, memiliki petunjuk dan teladannya, dan terutama ketika diaktifkan oleh anugerah Tuhan; seperti rumah Obededom diberkati karena tabut, demikian pula rumah orang yang benar, sebagai "bethel", rumah Tuhan, diberkati karena ibadahnya di dalamnya; lihat 2Sa 6:11.

Gill (ID): Ams 3:34 - Pastinya dia menghina para pengejek, tetapi dia memberi anugerah kepada yang rendah hati.

Pastinya dia menghina para pengejek,.... Yang membuat lelucon tentang dosa, yang mempermainkan agama, yang mencemooh ajaran Injil dan para penganutnya; mereka ini diperhatikan oleh Tuhan, ditertawakan, dan dianggap remeh. Versi Yunani dan dua rasul menafsirkannya, "dia melawan orang-orang yang sombong", 1Pe 5:5. Mereka yang angkuh dan arogan, yang meninggikan diri dan merendahkan orang lain; seperti yang dilakukan oleh mereka yang mempunyai semangat farisi, dijauhkan dan dihina oleh Tuhan; Dia menentang mereka, adalah musuh mereka, "dan mengacaukan mereka dalam pengangan hati mereka", Luk 1:51. L'Empereur mengamati ^l bahwa versi ini cukup sesuai dengan teks Ibrani dan makna penulis Yahudi: R. Alshech mengatakan, bahwa לצים, yang diterjemahkan "pengejek", adalah mereka yang tidak memperhatikan Tuhan yang ilahi, tetapi terus berani berbuat dosa, seolah-olah tidak ada Tuhan; dan Kimchi menjelaskan kata tersebut dengan מתגאים, yang meninggikan diri, atau sombong; dan karena orang-orang yang sombong tidak tunduk pada siapa pun, tetapi melawan orang lain, maka kata kerja ini digunakan, oleh Septuaginta, untuk melawan; sejalan dengan yang Targum sebutkan,

"dia akan mengusir;''

dan Alshech,

"dia akan menghancurkan;''

dan Gersom,

"Tuhan akan membuat orang lain mengejek mereka;''

yang berarti, untuk melawan mereka;

tetapi dia memberi anugerah kepada yang rendah hati; atau jiwa-jiwa yang rendah hati; mereka yang benar-benar menyadari dosa, dan merendah dalam pandangan diri mereka sendiri karenanya; yang, sadar akan ketidaksempurnaan dan ketidakcukupan kebenaran mereka sendiri, tunduk pada kebenaran Kristus; mengaitkan keselamatan mereka, dan semua berkatnya, kepada anugerah bebas dari Tuhan; mengakui kekurangan tugas mereka, dan menolak semua prestasi dalamnya; menganggap yang terburuk dari diri mereka sendiri, dan yang terbaik dari orang lain; serta merendahkan diri di bawah tangan Tuhan yang maha kuasa, dan bersabar di bawah setiap ketentuan yang merugikan dari Providence; mengetahui apa yang pantas mereka terima, betapa tidak layaknya mendapat setiap kebaikan, dan betapa layaknya mendapati ketidakpuasan ilahi. Sekarang Tuhan pertama-tama memberi anugerah kepada orang-orang ini untuk menjadikan mereka rendah hati dan hina seperti yang mereka tidak secara alami, dan kemudian Dia memberi mereka lebih banyak anugerah, sesuai dengan janji-Nya; dan ini sebagai bukti bahwa Tuhan memberikan lebih banyak anugerah kepada orang-orang seperti itu, Rasul Yakobus mengajukan ayat ini, Pro 4:6. Anugerah adalah pemberian Tuhan, yang pertama dan terakhir, apa yang diperoleh dalam pertobatan pertama, dalam pasokan selanjutnya, dan untuk ketekunan hingga akhir: anugerah yang menyucikan, yang membenarkan, yang mengampuni, dan yang mengadopsi, adalah murni pemberian Tuhan, dari kasih dan kehendak baik-Nya, tanpa prestasi, motif, atau syarat dari makhluk; dan yang Dia berikan dengan murah hati dan limpah; karena bukan kasih karunia dengan manusia yang dimaksudkan di sini, seperti yang dipikirkan beberapa orang, tetapi anugerah Tuhan.

Gill (ID): Ams 3:35 - Orang yang bijaksana akan mewarisi kemuliaan // tetapi rasa malu akan menjadi pengangkatan orang bodoh.

Orang yang bijaksana akan mewarisi kemuliaan,.... Orang bijaksana sama dengan orang yang adil dan rendah hati yang disebutkan sebelumnya, kepada mereka Tuhan memberikan anugerah, dan kepada mereka Dia memberikan kemuliaan. "Bijaksana" adalah mereka yang bijaksana, bukan dalam arti alami, sipil, atau konseptual, atau yang bijaksana dalam hal-hal alam, urusan sipil dan hal-hal spekulatif tentang agama; tetapi dalam pengertian spiritual, yang bijaksana untuk keselamatan; yang mengenal diri mereka sendiri, dosa dalam sifat mereka, ketidakmampuan mereka untuk melakukan hal-hal baik, dan kekurangan kebenaran untuk membenarkan mereka di hadapan Tuhan; yang menyadari sakit dan penyakit jiwa mereka, kemiskinan spiritual mereka, dan kebodohan serta ketidakpahaman besar mereka berkaitan dengan hal-hal spiritual; yang mengenal Kristus, dan Dia yang disalibkan, jalan perdamaian, pengampunan, kebenaran, dan keselamatan melalui-Nya; yang mengenal-Nya, bukan hanya secara konseptual, tetapi dengan penerapan kepada-Nya, dan bersandar pada-Nya untuk keselamatan; yang membangun fondasi itu di atas-Nya, hanya di atas-Nya, dan memberikan semua kemuliaan untuk itu kepada-Nya; dan yang juga memiliki pengetahuan yang cukup tentang Injil, serta pengalaman yang nyaman tentang kebenaran-kebenarannya; dan yang mengambil profesi agama berdasarkan pengalaman tersebut, dan menjaganya tanpa tergantung padanya, serta memiliki perilaku yang sesuai, berjalan dengan hati-hati, bukan sebagai orang bodoh, tetapi sebagai orang bijaksana. Sekarang mereka akan "mewarisi kemuliaan"; bukan kemuliaan dunia ini, atau kehormatan di antara manusia di dalamnya; tetapi kemuliaan dari yang lain, yang kemuliaan dari dunia ini, dan hal-hal yang paling unggul di dalamnya, hanyalah sebuah gambaran samar: itu tidak terlihat, tidak terpikirkan, dan tak tertandingi; adalah kemuliaan abadi yang mana Kristus telah memasuki, dan yang sama diberikan oleh Bapa kepada-Nya; dan akan terletak dalam penglihatan Tuhan, dan persekutuan dengan-Nya; dalam memandang kemuliaan Kristus, dan dalam menerima kemuliaan yang diberikan kepada mereka baik di jiwa maupun tubuh: dan ini akan mereka nikmati sebagai warisan; bukan dengan pembelian atau akuisisi, tetapi dengan hadiah gratis; sebagai warisan dari Bapa mereka; yang datang kepada mereka sebagai anak-anak, melalui kematian Kristus si pemberi warisan, dan akan dimiliki selamanya, seperti warisan yang berlaku;

tetapi rasa malu akan menjadi pengangkatan orang bodoh; bukan bodoh dalam arti alami, tetapi dalam arti religius; mereka yang tidak mengenal diri mereka sendiri, tidak mengetahui jalan keselamatan; yang mengejek dosa, dan mengolok-olok agama: ini dan setiap orang dari mereka "akan menerima" atau "mengangkat rasa malu" ^m, sebagai bagian dan porsi mereka, merujuk pada persembahan pengangkatan di bawah hukum, yang berlawanan dengan kemuliaan yang akan diwarisi dan dimiliki oleh orang bijaksana. Atau, "rasa malu akan mengangkat orang bodoh" ⁿ; memperlihatkan mereka, dan membuat mereka terlihat dan mencolok: semua pengangkatan yang mereka akan raih hanya akan berupa rasa malu dan kebingungan, jika tidak di dunia ini, maka di dunia yang akan datang; karena, ketika mereka bangkit dari kematian, itu akan "untuk rasa malu dan penghinaan yang kekal", Dan 12:2. Targum menyatakan,

"orang bodoh akan menerima siksaan;''

yang akan menjadi warisan mereka di dunia yang lain.