Teks -- Yehezkiel 11:11-25 (TB)

11:11 Kota ini tidak akan menjadi periuk bagimu ataupun kamu seakan-akan daging di dalamnya; di tanah Israel Aku akan menghukum kamu. 11:12 Dan kamu akan mengetahui, bahwa Akulah TUHAN, karena kelakuanmu tidak selaras dengan ketetapan-ketetapan-Ku dan peraturan-peraturan-Ku tidak kamu lakukan; bahkan engkau melakukan peraturan-peraturan bangsa-bangsa yang di sekitarmu." 11:13 Maka sedang aku bernubuat, matilah Pelaca bin Benaya. Lalu aku sujud dan berseru dengan suara nyaring, kataku: "Aduh, Tuhan ALLAH, apakah Engkau menghabiskan sisa Israel?"

Janji tentang pembaharuan Israel

11:14 Kemudian datanglah firman TUHAN kepadaku: 11:15 "Hai anak manusia, penduduk-penduduk Yerusalem berkata tentang semua saudara-saudaramu, tentang kaum kerabatmu dan segenap kaum Israel dalam keseluruhannya: Mereka telah jauh dari TUHAN, kepada kami tanah ini diberikan menjadi milik. 11:16 Oleh sebab itu katakanlah: Beginilah firman Tuhan ALLAH: Walaupun Aku membawa mereka jauh-jauh di antara bangsa-bangsa dan menyerakkan mereka di negeri-negeri itu dan Aku menjadi tempat kudus yang sedikit artinya bagi mereka di negeri-negeri di mana mereka datang, 11:17 oleh sebab itu katakanlah: Beginilah firman Tuhan ALLAH: Aku akan menghimpunkan kamu dari bangsa-bangsa dan mengumpulkan kamu dari negeri-negeri di mana kamu berserak, dan Aku akan memberikan kamu tanah Israel. 11:18 Maka sesudah mereka datang di sana, mereka akan menjauhkan segala dewa-dewanya yang menjijikkan dan segala perbuatan-perbuatan yang keji dari tanah itu. 11:19 Aku akan memberikan mereka hati yang lain dan roh yang baru di dalam batin mereka; juga Aku akan menjauhkan dari tubuh mereka hati yang keras dan memberikan mereka hati yang taat, 11:20 supaya mereka hidup menurut segala ketetapan-Ku dan peraturan-peraturan-Ku dengan setia; maka mereka akan menjadi umat-Ku dan Aku akan menjadi Allah mereka. 11:21 Mengenai mereka, yang hatinya berpaut pada dewa-dewanya yang menjijikkan dan pada perbuatan-perbuatannya yang keji, Aku akan menimpakan kelakuan mereka atas kepalanya sendiri, demikianlah firman Tuhan ALLAH." 11:22 Maka kerub-kerub itu mengangkat sayap mereka, dan roda-rodanya bergerak bersama-sama dengan mereka, sedang kemuliaan Allah Israel berada di atas mereka. 11:23 Lalu kemuliaan TUHAN naik ke atas dari tengah-tengah kota dan hinggap di atas gunung yang di sebelah timur kota. 11:24 Dan Roh itu mengangkat aku dan membawa aku kembali di dalam penglihatan yang dari Roh Allah ke negeri Kasdim kepada para buangan. Lalu menghilanglah penglihatan yang kulihat itu dari padaku 11:25 dan aku sampaikan kepada para buangan itu segala sesuatu yang diperlihatkan TUHAN kepadaku.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yeh 11:12 - MELAKUKAN PERATURAN-PERATURAN BANGSA-BANGSA YANG DI SEKITARMU.

Nas : Yeh 11:12

Sama seperti Yehuda mempraktikkan kebiasaan beragama bangsa-bangsa kafir di sekitar mereka, demikian umat Allah senantiasa tergoda untuk melakukan cara-cara yang sama dengan masyarakat kafir di sekitar mereka. Kita harus dengan tegas menolak keinginan untuk meniru cara-cara dan kebiasaan orang fasik. Karena kita adalah milik Allah, Ia memanggil kita untuk menjadi umat kudus yang terpisah dari angkatan yang jahat

(lihat cat. --> Rom 12:1;

lihat cat. --> Rom 12:2;

[atau ref. Rom 12:1-2]

lihat art. PEMISAHAN ROHANI ORANG PERCAYA, dan

lihat art. HUBUNGAN ORANG KRISTEN DENGAN DUNIA).

Tekad untuk melawan roh dunia harus disertai dengan pemberitaan kebenaran kekal dan standar-standar Injil yang benar secara tegas.

Full Life: Yeh 11:16 - AKU MENJADI TEMPAT KUDUS.

Nas : Yeh 11:16

Allah menjawab pertanyaan Yehezkiel tentang kaum sisa Israel (ayat Yeh 11:13) dengan mengatakan bahwa Dia masih memperhatikan para buangan; Dia akan menjadi tempat kudus bagi mereka dan membawa mereka kembali ke negeri perjanjian (ayat Yeh 11:16-20).

Full Life: Yeh 11:17-21 - AKU AKAN MEMBERI KAMU TANAH.

Nas : Yeh 11:17-21

Nubuat ini tergenapi sebagian ketika sekelompok sisa kembali dari pembuangan di Babel (awal 538 SM). Selanjutnya, ayat-ayat ini menunjuk kepada pengumpulan orang Israel pada akhir zaman

(lihat cat. --> Wahy 12:6).

[atau ref. Wahy 12:6]

Full Life: Yeh 11:19 - AKU AKAN MEMBERIKAN ... ROH YANG BARU.

Nas : Yeh 11:19

Nubuat ini pada awalnya digenapi pada saat kebangkitan Yesus

(lihat art. PEMBAHARUAN PARA MURID),

dan pencurahan Roh Kudus pada hari Pentakosta

(lihat cat. --> Kis 2:4;

[atau ref. Kis 2:4]

bd. Yoel 2:28-29). Yehezkiel bernubuat bahwa mereka akan diberi kuasa oleh Roh Kudus supaya hidup sesuai dengan kehendak dan hukum Allah. Roh Kudus Allah, dengan segenap karunia dan karya-Nya, kini tersedia untuk semua orang yang beriman pada Yesus Kristus.

Full Life: Yeh 11:23 - KEMULIAAN TUHAN NAIK.

Nas : Yeh 11:23

Kemuliaan Allah meninggalkan Yerusalem dan berhenti di Bukit Zaitun

(lihat cat. --> Yeh 10:4);

[atau ref. Yeh 10:4]

kemudian, Yehezkiel memperoleh penglihatan tentang kemuliaan Allah yang kembali pada saat Tuhan mendirikan kerajaan kekal-Nya (Yeh 43:1-4).

Jerusalem: Yeh 11:13 - dan berseru...

Bdk Yeh 9:8; Ams 7:2,5; Yes 6:11

Jerusalem: Yeh 11:13 - sisa Israel

Bdk Yes 4:3+.

Jerusalem: Yeh 11:14 - firman TUHAN

Penduduk Yerusalem yang tidak diangkut ke pembuangan menganggap dirinya orang pilihan Tuhan. Nabi Yeremia Yer 24, sudah menentang kesombongan itu dengan menandaskan bahwa justru mereka yang masuk pembuangan diutamakan oleh Tuhan. Yehezkiel menambah bahwa adanya bait Allah di Yerusalem tidak berarti banyak, sebab Tuhan sendiri dapat menjadi "tempat kudus" bagi kaum buangan di tanah yang asing, bdk Yeh 1:4+.

Jerusalem: Yeh 11:19 - hati yang lain

Ini menurut terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani tertulis: hati yang satu, sedangkan dalam terjemahan Siria terbaca: hati yang baru, bdk Yeh 18:31; Yer 4:4+

Jerusalem: Yeh 11:19 - di dalam batin mereka

Begitulah menurut terjemahan-terjemahan kuno. Dalam naskah Ibrani tertulis; di dalam batin kamu.

Jerusalem: Yeh 11:20 - hidup menurut segala ketetapanKu

Bdk Yer 31:31+.

Jerusalem: Yeh 11:21 - Mengenai mereka, yang hatinya berpaut pada dewa-dewanya

Ini menurut terjemahan Latin dan Targum. Dalam naskah Ibrani tertulis: Pada hati dewa-dewanya...

Jerusalem: Yeh 11:22 - kemuliaan Allah

Bdk Yeh 1:28+; Kel 24:16+.

Jerusalem: Yeh 11:24-25

Ayat-ayat ini bersesuaian dengan Yeh 8:3. Nabi dibawa ke Yerusalem dan mendapat penglihatan-penglihatan, bab 8-11; sekarang oleh roh ia dibawa pulang ke tempat pembuangannya.

Ende: Yeh 11:1-21

Ajat ini harus digabung dengan pasal 8(Yeh 8) (mungkin suatu djiplakan dari Yeh 11:22-24).

Ende: Yeh 11:13

Dari negeri Babel Jeheskiel sudah tahu, bahwa orang itu di Jerusjalem mati. Kematian jang mendadak itu merupakan lambang untuk nasib penduduk kota seluruhnja (sisa jang masih tertinggal di Jerusjalem).

Ende: Yeh 11:14-21

Nubuat ini dikatakan kepada kaum buangan di Babel. Orang² di Jerusjalem berpendapat, bahwa mereka orang² pilihan Jahwe oleh karena tidak masuk pembuangan. Tapi Jeheskiel berkata, bahwa djustru kaum buanganlah orang² pilihan. Dengan mereka itulah Jahwe akan membuat umat jang baru bagi diriNja. Orang² Jerusjalem akan dihukum. (aj. 21)(Yeh 11:21)

Ende: Yeh 11:16

Jahwe mendjadi tempat sutji bagi kaum buangan jang djauh dari Bait Allah di Jerusjalem. Djadi Jahwe hadir di-tengah² mereka. Untuk sementara waktu sadja, oleh karena nanti Jahwe akan pulang bersama dengan mereka ketanahnja.

Ende: Yeh 11:21 - kenadjisan

ialah berhala-berhala dan ibadah kepadanja.

Ende: Yeh 11:22-25

Meneruskan Yeh 10:18-22.

Ende: Yeh 11:23 - ditengah-tengah kota

ialah dari Bait Allah.

Ende: Yeh 11:23 - gunung disebelah timur

ialah bukit Zaitun.

Ende: Yeh 11:24

Penglihatan ini terdapat di Yeh 8:2-11:25.

Endetn: Yeh 11:11 - (bukan)

ditambahkan menurut terdjemahan² kuno.

Endetn: Yeh 11:15 - djauh

diperbaiki karena makna kalimat. Tertulis: "djauhilah".

Endetn: Yeh 11:19 - (batin)nja

diperbaiki menurut terdjemahan² kuno. Tertulis: (-)kamu".

Endetn: Yeh 11:21 - Adapun mereka

diperbaiki menurut beberapa naskah Hibrani dan terdjemahan Latin (Vgl.). Tertulis: "dan pada (hati)".

Ref. Silang FULL: Yeh 11:11 - menjadi periuk

· menjadi periuk: Yeh 11:3; Yeh 24:6

Ref. Silang FULL: Yeh 11:12 - Akulah Tuhan // dengan ketetapan-ketetapan-Ku // di sekitarmu

· Akulah Tuhan: Yeh 6:7; [Lihat FULL. Yeh 6:7]

· dengan ketetapan-ketetapan-Ku: Im 18:4; [Lihat FULL. Im 18:4]; Yeh 18:9

· di sekitarmu: Yeh 8:10

Ref. Silang FULL: Yeh 11:13 - matilah Pelaca // sisa Israel

· matilah Pelaca: Yeh 11:1

· sisa Israel: Yeh 9:8; Am 7:2

Ref. Silang FULL: Yeh 11:15 - menjadi milik

· menjadi milik: Yeh 33:24

Ref. Silang FULL: Yeh 11:16 - tempat kudus

· tempat kudus: Mazm 31:21; 90:1; 91:9; Yes 4:6; [Lihat FULL. Yes 4:6]

Ref. Silang FULL: Yeh 11:17 - tanah Israel

· tanah Israel: Neh 1:9; [Lihat FULL. Neh 1:9]; Yer 3:18; [Lihat FULL. Yer 3:18]; Yer 24:5-6; Yer 31:16; [Lihat FULL. Yer 31:16]; Yeh 20:41; 28:25; 34:13; 36:28

Ref. Silang FULL: Yeh 11:18 - segala dewa-dewanya // segala perbuatan-perbuatan

· segala dewa-dewanya: Yeh 5:11; [Lihat FULL. Yeh 5:11]

· segala perbuatan-perbuatan: Yeh 37:23

Ref. Silang FULL: Yeh 11:19 - mereka hati // yang keras // yang taat

· mereka hati: 2Taw 30:12; [Lihat FULL. 2Taw 30:12]; Mazm 86:11; [Lihat FULL. Mazm 86:11]

· yang keras: Za 7:12; Rom 2:5

· yang taat: Yeh 18:31; 2Kor 3:3; [Lihat FULL. 2Kor 3:3]

Ref. Silang FULL: Yeh 11:20 - dan peraturan-peraturan-Ku // menjadi umat-Ku // menjadi Allah

· dan peraturan-peraturan-Ku: Mazm 1:2; [Lihat FULL. Mazm 1:2]

· menjadi umat-Ku: Yer 11:4; [Lihat FULL. Yer 11:4]; Yer 32:38

· menjadi Allah: Kel 6:6; [Lihat FULL. Kel 6:6]; Yeh 14:11; 34:30; 36:26-28; Hos 1:9; Za 8:8; Ibr 8:10

Ref. Silang FULL: Yeh 11:21 - pada perbuatan-perbuatannya // Tuhan Allah

· pada perbuatan-perbuatannya: Yer 16:18

· Tuhan Allah: Yer 16:11; Yeh 9:10; [Lihat FULL. Yeh 9:10]; Yeh 16:43

Ref. Silang FULL: Yeh 11:22 - sedang kemuliaan // atas mereka

· sedang kemuliaan: Kel 24:16; [Lihat FULL. Kel 24:16]

· atas mereka: Yeh 9:3; Yeh 10:19; [Lihat FULL. Yeh 10:19]

Ref. Silang FULL: Yeh 11:23 - Lalu kemuliaan // atas gunung

· Lalu kemuliaan: Yeh 1:28; Yeh 10:4; [Lihat FULL. Yeh 10:4]

· atas gunung: Za 14:4

Ref. Silang FULL: Yeh 11:24 - Dan Roh // dalam penglihatan

· Dan Roh: Yeh 37:1; 43:5

· dalam penglihatan: 2Kor 12:2-4

Ref. Silang FULL: Yeh 11:25 - Tuhan kepadaku

· Tuhan kepadaku: Yeh 3:4,11; [Lihat FULL. Yeh 3:4]; [Lihat FULL. Yeh 3:11]

Defender (ID): Yeh 11:17 - tersebar

Even in wrath, God remembers mercy, promising the ultimate restoration of His chosen people to their promised land.

Defender (ID): Yeh 11:19 - roh baru

Janji yang mulia ini, yang akan dipenuhi di akhir zaman, pada dasarnya mengulangi nubuat tentang "perjanjian baru" yang dijanjikan melalui Yeremia (Yer 31:31-34).

Defender (ID): Yeh 11:23 - bukit

Bagian ini kemungkinan merujuk pada Bukit Zaitun, yang sangat signifikan dalam nubuat (Mat 24:3; Kis 1:10-12; Za 14:4). Kemuliaan Tuhan akhirnya meninggalkan bait suci dan kota, menandakan penolakan-Nya, membiarkannya dihancurkan oleh orang-orang Babel yang jahat. Dengan kemuliaan Tuhan yang pergi, para penyerbu tidak terhalang dalam pembalasan mereka terhadap umat dan bait Tuhan. Roh kemudian membawa Yehezkiel kembali ke Kaldea (Ye 11:24), dan para tawanan di sana oleh Sungai Kebar, mengakhiri penglihatan khusus ini.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yeh 11:19

Yeh 36:26-28

Ref. Silang BIS: Yeh 11:20

Yeh 36:26-28

Ref. Silang BIS: Yeh 11:22

Yeh 43:2-5

Ref. Silang BIS: Yeh 11:23

Yeh 43:2-5

Ref. Silang TB: Yeh 11:19-20

Yeh 36:26-28

Ref. Silang TB: Yeh 11:22-23

Yeh 43:2-5

Gill (ID): Yeh 11:11 - Kota ini tidak akan menjadi kuali milikmu // tidak juga kamu akan menjadi daging di tengah-tengahnya // tetapi Aku akan menghakimimu di perbatasan Israel.

Kota ini tidak akan menjadi kuali milikmu,.... Itu adalah satu, seperti dalam Yehezkiel 11:7; tetapi bukan milik mereka; itu adalah kuali untuk yang terbunuh, untuk yang mati, tetapi bukan untuk yang hidup:

tidak juga kamu akan menjadi daging di tengah-tengahnya; atau, "dan kamu akan menjadi" ^g atau, "tetapi kamu akan menjadi"; negatifnya dipahami, dan dengan benar kita suplai; meskipun Targum menerjemahkannya tanpa itu,

"tetapi kamu akan berada di tengah-tengahnya, seperti daging yang direbus di tengah panci:' "

tetapi Aku akan menghakimimu di perbatasan Israel; ini diulang, agar mereka dapat memperhatikannya, dan untuk meyakinkan mereka bahwa demikianlah adanya.

Gill (ID): Yeh 11:12 - Dan kamu akan tahu bahwa Aku adalah Tuhan // sebab kamu tidak berjalan di dalam ketetapanku, juga tidak melaksanakan hukum-hukum-Ku // tetapi telah melakukan sesuai dengan adat orang-orang kafir yang ada di sekitarmu.

Dan kamu akan tahu bahwa Aku adalah Tuhan,.... Lihat Gill pada Ezekiel 11:10;

sebab kamu tidak berjalan di dalam ketetapanku, juga tidak melaksanakan hukum-hukum-Ku; itulah sebabnya Tuhan akan menghakimi mereka di perbatasan Israel, dan menyerahkan mereka ke dalam tangan orang asing; tidak mungkin ia dianggap bertindak dengan kejam dan berat terhadap mereka, ketika ketidaktaatan mereka ini diperhatikan; karena mereka telah mengetahui ketetapan dan hukum-hukum-Nya, yang tidak dikenal oleh bangsa-bangsa lain, dan yet mereka tidak menghiraukannya; untuk itu adalah adil bagi-Nya untuk menimpakan hukum-hukum-Nya kepada mereka; dan ini semakin diperparah oleh apa yang mengikuti, yang semakin jelas menunjukkan keadilan dari tindakan ilahi terhadap mereka:

tetapi telah melakukan sesuai dengan adat orang-orang kafir yang ada di sekitarmu; atau, "hukum-hukum orang-orang kafir" ^h; mereka menganggapnya, dan bertindak sesuai dengan itu, ketika mereka meremehkan dan menentang hukum Tuhan; alih-alih menyembah-Nya sesuai dengan kehendak-Nya yang dinyatakan, mereka melayani berhala-berhala dari bangsa-bangsa di sekeliling mereka, dan terlibat dalam semua praktik dan upacara superstisi mereka.

Gill (ID): Yeh 11:13 - Dan terjadilah ketika saya bernubuat // bahwa Pelatia, anak Benaiah, mati // lalu saya jatuh dengan wajah di tanah // dan berteriak dengan suara keras // dan berkata, ah, Tuhanku! apakah Engkau akan mengakhiri sisa-sisa Israel secara total?

Dan terjadilah ketika saya bernubuat,.... Atau, "saat saya bernubuat" ⁱ; yaitu, sementara dia bernubuat, atau menyatakan hal-hal di atas dari mulut Tuhan, mengenai pembantaian orang-orang Yahudi dengan pedang, dan penawanan sisa-sisanya:

bahwa Pelatia, anak Benaiah, mati; salah satu dari para pembesar rakyat, dan termasuk di antara dua puluh lima orang yang dilihat nabi di pintu gerbang timur bait suci, Eza 11:1; pria ini tiba-tiba jatuh mati, seperti Ananias dan Sapphira di kaki Petrus, Kis 5:5. Ini terlihat dalam sebuah penglihatan yang dilihat Yehezkiel, dan di dalam bait suci; tetapi tidak diragukan pada saat yang sama pangeran ini mati di rumahnya, yang kematiannya diberitahukan kepada nabi dengan cara ini;

kemudian saya jatuh dengan wajah di tanah; merasa sangat terkejut oleh peristiwa itu, dan dipenuhi dengan kekhawatiran tentang apa yang akan menjadi akibat dari pemeliharaan ini; melihatnya sebagai jaminan dan bukti, tanda dan pendahulu, dari kehancuran total rakyat:

dan berteriak dengan suara keras; mengungkapkan intensitas kasihnya, dan kesungguhan permohonannya:

dan berkata, ah, Tuhanku! apakah Engkau akan mengakhiri sisa-sisa Israel secara total? atau, "apakah Engkau sedang membuat?" ^k sepuluh suku telah ditawan banyak tahun yang lalu, dan sejumlah besar dari dua suku lainnya dalam penawanan Yeconiah, sehingga hanya tersisa sedikit di tanah; dan, karena kematian pangeran ini yang tiba-tiba dan mengerikan, nabi takut Tuhan akan mengakhiri mereka sekaligus; yang ia tolak.

Gill (ID): Yeh 11:14 - Sekali lagi, firman Tuhan datang kepadaku, katanya

Kembali, firman Tuhan datang kepadaku, katanya,.... Sebagai jawaban atas doanya. Targum menyebutnya,

"firman nubuat dari Tuhan;''

ini merupakan penghiburan bagi para tawanan di Babel, seperti yang sebelumnya merupakan ancaman bagi penduduk Yerusalem.

Gill (ID): Yeh 11:15 - Anak manusia, saudaramu, bahkan saudaramu, orang-orang yang sejenis denganmu // dan seluruh rumah Israel sepenuhnya adalah mereka // kepada siapa penduduk Yerusalem telah berkata, jauhilah kamu dari Tuhan // kepada kami tanah ini diberikan untuk dimiliki

Anak manusia, saudaramu, bahkan saudaramu, orang-orang yang sejenis denganmu,.... Atau, "dari penebusanmu" ^l; kepada siapa hak penebusan tanah dan kepemilikannya menjadi miliknya, seperti yang terjadi pada mereka yang paling dekat kerabatnya. Septuaginta, karena kesalahan kata, menerjemahkannya, "orang-orang tawananmu"; demikian juga versi Suriah dan Arab yang mengikutinya. Benar bahwa mereka adalah sesama tawanan yang dimaksud di sini; beberapa dari mereka yang dibawa tertawan adalah saudara-saudaranya dalam darah, dan semuanya dalam bangsa dan agama; dan frasa-frasa ini, serta pengulangan, dimaksudkan tidak hanya untuk menarik perhatian nabi, dan untuk meyakinkan mereka tentang apa yang dinyatakan setelahnya; tetapi juga untuk mengalihkan perhatiannya dari penduduk Yerusalem, yang telah memperlakukan saudaranya dengan buruk, dan untuk mengalihkan perhatian dan kasih sayangnya kepada teman-temannya di Kaldea. Kimchi berpikir bahwa ketiga ungkapan ini merujuk pada tiga penawanan; penawanan anak-anak Gad dan Ruben; penawanan Samaria, atau sepuluh suku; dan penawanan Jehoiachin. Selanjutnya,

dan seluruh rumah Israel sepenuhnya adalah mereka; atau,

"seluruh rumah Israel, semuanya,''

sebagaimana Targum; yaitu, seluruh rumah Israel. Septuaginta menerjemahkannya, "seluruh rumah Israel telah diakhiri"; versi Suriah, "akan dihapus"; dan versi Arab, "akan dipotong"; semuanya salah; karena kata-kata ini bukanlah ancaman bagi sepuluh suku, atau bagi orang-orang Yahudi yang ditawan, karena semua yang mengikuti adalah untuk keuntungan mereka; tetapi hanya menunjukkan pada orang-orang yang nabi berpaling, dan yang menjadi subjek diskusi berikutnya. Sebuah titik dua, atau setidaknya titik koma, seharusnya ditempatkan di sini; karena aksen "athnach" ada pada kata terakhir;

kepada siapa penduduk Yerusalem telah berkata, jauhilah kamu dari Tuhan; Kimchi menafsirkannya, dari tanah Tuhan, tanah yang kudus; mereka yang dibawa tertawan ke negeri asing. Targum adalah,

"dari ketakutan akan Tuhan;''

ibadah kepada Tuhan; mereka yang berada jauh dari bait dan pelayanannya. Kata-kata ini adalah penghinaan penduduk Yerusalem kepada para tawanan, yang menunjukkan bahwa mereka adalah pendosa besar, dan karena dosa-dosa mereka diambil dari tanah mereka sendiri, dan dibawa ke Babel; dan bahwa mereka layak untuk dikeluarkan dari rumah dan umat Tuhan, dan memang demikian; dan sebenarnya ini adalah semacam bentuk ekskomunikasi terhadap mereka:

kepada kami tanah ini diberikan untuk dimiliki; kamu telah kehilangan hakmu atasnya, dan diusir; kami adalah satu-satunya ahli waris, dan memiliki tanah itu, dan akan selamanya tinggal di dalamnya. Versi Suriah membaca ini dan klausa sebelumnya seolah-olah mereka adalah kata-kata orang Israel kepada penduduk Yerusalem, dengan demikian;

"karena mereka berkata kepada mereka, Oh penduduk Yerusalem, pergi dari Tuhan, karena kepada kami diberikan tanah ini sebagai warisan.''

Versi Arab memang menjadikan mereka kata-kata penduduk Yerusalem, tetapi menerjemahkan klausa terakhir demikian; "kepada kamu" (yaitu, "orang Israel") "diberikan tanah untuk warisan".

Gill (ID): Yeh 11:16 - Oleh karena itu katakanlah, demikian firman Tuhan Allah // meskipun aku telah mengusir mereka jauh di antara bangsa-bangsa // dan meskipun aku telah mencerai-beraikan mereka di antara negara-negara // namun aku akan menjadi bagi mereka tempat perlindungan kecil di negeri-negeri di mana mereka akan datang.

Oleh karena itu katakanlah, demikian firman Tuhan Allah,.... Karena mereka telah dihina dan diperlakukan buruk oleh saudara-saudara mereka, orang-orang Yahudi:

meskipun aku telah mengusir mereka jauh di antara bangsa-bangsa; kedua belas suku, bahkan semua rumah Israel, yang dibawa ke dalam Asyur, dan ditempatkan di kota-kota Media, di Halath dan Habor, di dekat sungai Gozan, 2Raj 17:6; dan mereka yang dari orang-orang Yahudi dalam penawanan Jeconiah, di antara mereka ada Yehezekiel, dan saudara-saudaranya, serta kerabatnya:

dan meskipun aku telah mencerai-beraikan mereka di antara negara-negara; dan oleh karena itu, apa dengan jaraknya dari tempat mereka berada, dan penyebaran mereka di antara orang-orang tempat mereka tinggal, keadaan mereka mungkin tampak putus asa; dan bahwa tidak ada kemungkinan, dan hampir tidak ada harapan, untuk mereka dapat dipelihara sebagai suatu bangsa, dan untuk pemulihan mereka ke tanah mereka sendiri:

namun aku akan menjadi bagi mereka tempat perlindungan kecil di negeri-negeri di mana mereka akan datang; tempat tinggal mereka, seperti yang telah Dia lakukan bagi umat-Nya di sepanjang generasi sebagai perlindungan dari segala musuh mereka, di mana, dan oleh kuasa-Nya, mereka seharusnya aman; dan kehadiran-Nya yang seharusnya mereka nikmati, meskipun terputus dari aturan publik, dari ibadah dan pelayanan di bait; meskipun mereka berada jauh dari tempat perlindungan yang besar, bait yang dibanggakan oleh penduduk Yerusalem, namun Tuhan akan menutupi kekurangan itu untuk mereka dengan diri-Nya sendiri. Targum, Jarchi, dan Kimchi ^m menafsirkan ini tentang sinagoga, yang merupakan yang kedua setelah bait, milik orang Israel di negara-negara asing, di mana mereka berdoa kepada Tuhan, dan menyembah-Nya, dan menikmati kehadiran-Nya. Ini dapat diterjemahkan, "tempat perlindungan bagi yang sedikit" ⁿ; mereka hanya sedikit, terutama yang benar-benar saleh, yang dibawa pergi ke dalam penawanan: atau, "tempat perlindungan untuk sejenak" ^o; yaitu, selama tujuh puluh tahun, dan kemudian mereka akan kembali, seperti yang akan diuraikan. Targumnya adalah,

"Aku telah memberikan mereka sinagoga, kedua setelah tempat perlindunganku, dan mereka adalah sedikit di provinsi-provinsi tempat mereka dibawa ke dalam penawanan."

Gill (ID): Yeh 11:17 - Oleh karena itu, demikianlah firman Tuhan Allah, Aku akan mengumpulkan kamu dari antara bangsa-bangsa // dan mengumpulkan kamu dari negeri-negeri di mana kamu telah tersebar // dan Aku akan memberikan kamu tanah Israel.

Oleh karena itu, demikianlah firman Tuhan Allah, Aku akan mengumpulkan kamu dari antara bangsa-bangsa,.... Bangsa Babilonia, Media, dan Persia, tempat mereka telah dibawa sebagai tawanan:

dan mengumpulkan kamu dari negeri-negeri di mana kamu telah tersebar; yaitu, dari Kaldea dan Media, dari mana mereka seharusnya datang secara bersama-sama, dan bukan secara individu, atau dalam jumlah kecil, seperti yang mereka lakukan ketika Kores mengeluarkan pengumumannya:

dan Aku akan memberikan kamu tanah Israel; bukan hanya orang Yahudi dari dua suku Yehuda dan Benjamin, tetapi banyak dari sepuluh suku juga datang dari Babel dengan Zerubbabel, dan menetap di tanah Israel; dan mereka juga datang di waktu-waktu yang lebih belakangan, bahkan mereka yang menetap di negara-negara lain; pada festival-festival mereka yang berbeda, dan terutama pada waktu-waktu yang akan datang ketika Mesias diharapkan, dan terus berada di sana; dan ini akan memiliki pemenuhan yang lebih lengkap pada pemulihan orang Yahudi di akhir zaman.

Gill (ID): Yeh 11:18 - Dan mereka akan datang ke sana // dan mereka akan menghapus semua hal yang menjijikkan darinya // dan semua kekejian darinya dari sana

Dan mereka akan datang ke sana,.... Bahwa mereka yang tertawan akan datang ke tanah Israel, baik mereka maupun keturunan mereka:

dan mereka akan menghapus semua hal yang menjijikkan darinya; patung-patung dari bangsa-bangsa, yang telah diperkenalkan di sana, yang menjijikkan bagi Tuhan dan semua orang baik:

dan semua kekejian darinya dari sana; patung-patung, seperti sebelumnya, bahkan semuanya, sehingga penyembahan berhala harus sepenuhnya dicabut; ini telah terwujud di bawah Zerubbabel, Ezra, Haggai, dan sebagainya ketika ibadah kepada Tuhan dipulihkan, dan ada reformasi terhadap banyak penyalahgunaan dalam agama; dan sekali lagi di masa Maccabees; dan akan memiliki pemenuhan yang lebih besar pada waktu pertobatan orang Yahudi; ketika segala sesuatu yang menjijikkan dan keji di antara umat itu akan dihapus; dari pertobatan ini, kata-kata berikut adalah sebuah nubuat.

Gill (ID): Yeh 11:19 - Dan Aku akan memberikan kepada mereka satu hati // dan Aku akan menaruh roh baru di dalam kamu // dan Aku akan mengambil hati yang keras dari daging mereka // dan akan memberikan kepada mereka hati daging.

Dan Aku akan memberikan kepada mereka satu hati,.... Bertentangan dengan hati yang terpecah, Hos 10:2; terpecah antara Tuhan yang benar dan berhala, ragu-ragu dan bimbang antara dua pendapat, kadang-kadang melayani Tuhan, dan kadang-kadang Baal; sebuah hati untuk mengejar satu cara penyembahan, dan melayani Tuhan dengan satu pikiran atau persetujuan, Jer 32:40; sebuah hati yang tulus kepada Tuhan dan manusia, bertentangan dengan hati yang ganda atau munafik, Psa 12:2; sebuah hati yang tunggal untuk menghormati dan memuliakan Tuhan, dan yang kuat terikat pada firman dan ibadah-Nya: juga kesepakatan, harmoni, persatuan kasih sayang satu sama lain, sehingga menjadi satu hati dan satu jiwa, seperti yang dialami oleh orang-orang Kristen pertama yang merupakan orang Yahudi, Act 4:32; dan kesatuan penilaian, kesatuan prinsip dan praktik, seperti seharusnya ada, 1Co 1:10; dan semua ini adalah anugerah dari Tuhan, dan mengalir dari kasih karunia dan keridhaan-Nya. Versi Septuaginta dan Arab menerjemahkan, "hati yang lain"; berbeda dari yang mereka miliki sebelumnya;

dan Aku akan menaruh roh baru di dalam kamu; yang berarti baik Roh Kudus Tuhan, pengarang dari kelahiran kembali dan pembaruan: ini diwakili oleh orang Yahudi kuno ^p sebagai sama dengan Roh Mesias yang bergerak di atas wajah air, Gen 1:2; atau roh manusia, tempat dari pekerjaan pembaruan ini; atau lebih tepatnya pekerjaan itu sendiri, yang disebut "manusia baru", "makhluk baru", Eph 4:24; dan ini adalah suatu kerangka baru dan disposisi pikiran, di mana terdapat prinsip-prinsip baru dari terang dan hidup, anugerah dan kekudusan; pemahaman baru tentang diri mereka dan keadaan, tentang Tuhan dan Kristus, tentang hal-hal ilahi dan kebenaran Injil; kasih sayang baru untuk Tuhan, dan semua yang baik; keinginan baru setelah anugerah dan kebenaran, setelah Tuhan dan persekutuan dengan-Nya, setelah firman dan ketetapan-Nya, dan keserupaan dengan Kristus; tujuan dan resolusi baru untuk melayani Tuhan, dan memuliakan-Nya; kesenangan dan sukacita baru, dan singkatnya semua hal menjadi baru. Alih-alih "di dalam kamu", Septuaginta, dan semua versi Timur membaca, "di dalam mereka"; dan hal ini disetujui oleh Targum;

dan Aku akan mengambil hati yang keras dari daging mereka; sebuah hati yang mengeras karena dosa, dan kukuh di dalamnya; kekurangan hidup spiritual, tidak peka dan bodoh terhadap hal-hal spiritual; keras kepala dan tidak fleksibel, di mana tidak ada jejak yang dapat ditinggalkan oleh perbaikan, nasihat, dan instruksi dari atasan; dan dengan demikian menjadi yang tidak bertobat: ini hanya dapat dihilangkan oleh Tuhan; manusia tidak dapat melunakkan hati mereka sendiri; juga para pelayan tidak dapat bekerja di atasnya; juga hukuman itu sendiri tidak akan membawa manusia kepada tobat: itu adalah pekerjaan Tuhan saja; yang melakukannya dengan firman-Nya, dengan mana Ia menghancurkan batu-batu; dengan pengungkapan kasih-Nya, dengan mana Ia melelehkan hati yang lebih keras dari batu giling; dengan memberikan tobat kepada mereka, dengan mengerjakan iman dalam diri mereka, untuk memandang pada Kristus yang disalibkan dan merana, dan semua ini oleh "Roh" -Nya: ini dikatakan diambil "dari daging mereka"; bukan dari tubuh mereka, tetapi dari sifat mereka yang sudah bobrok oleh dosa, Joh 3:6; yang menunjukkan bahwa kekerasan ini adalah alami untuk manusia, dan berakar dalam diri mereka, dan bahwa dibutuhkan kuasa yang maha hebat untuk menghilangkannya;

dan akan memberi mereka hati daging; yang peka dan bertobat; yang lembut dan lembut; yang disucikan dan spiritual; yang fleksibel dan taat kepada kehendak Tuhan; di mana jejak dapat ditinggalkan; di mana hukum Tuhan dituliskan; ke dalamnya doktrin-doktrin Injil disalin, Kristus dibentuk, dan rasa takut akan Tuhan ditanamkan, dengan setiap anugerah lainnya, semua yang merupakan hadiah dari Tuhan, dan berkat dari kasih karunia-Nya yang efektif. Targum dari keseluruhan ini adalah,

"dan Aku akan memberi mereka hati yang takut, dan roh ketakutan Aku akan taruh di dalam perut mereka (atau di tengah-tengah mereka); dan Aku akan menghancurkan hati kejahatan, yang keras seperti batu, dari daging mereka, dan Aku akan memberikan kepada mereka hati yang takut di hadapan-Ku untuk melakukan kehendak-Ku."

Gill (ID): Yeh 11:20 - Agar mereka dapat berjalan menurut ketetapan-Ku // dan memelihara ketetapan-Ku, dan melakukannya // dan mereka akan menjadi umat-Ku, dan Aku akan menjadi Allah mereka.

Agar mereka dapat berjalan menurut ketetapan-Ku,.... Memiliki percakapan yang diatur sesuai dengan kehendak dan firman Tuhan; untuk hal ini tidak ada kehendak atau kekuatan, sampai Tuhan memberikan hati dan roh yang baru, atau mengerjakan dalam mereka baik kehendak maupun tindakan:

dan memelihara ketetapan-Ku, dan melakukannya; semua hal yang berkaitan dengan agama dan ibadah, baik di tengah masyarakat maupun secara pribadi:

dan mereka akan menjadi umat-Ku, dan Aku akan menjadi Allah mereka; akan terlihat melalui cara mereka berjalan dalam ketetapan Tuhan, dan dengan memelihara ketetapan-Nya, bahwa mereka adalah umat-Nya, yang dibuat bersedia pada hari kuasa-Nya untuk melayani Dia; dan dengan menerima berkat perjanjian yang diberikan kepada mereka, rahmat Tuhan yang bekerja dalam diri mereka, ketakutan-Nya yang ada pada mereka, serta hati dan roh yang baru yang diberikan kepada mereka, bahwa Dia adalah Allah dan Bapa perjanjian mereka; dengan cara ini, apa yang selama ini tersembunyi di bawah prevalensi penyembahan berhala, kini akan dinyatakan.

Gill (ID): Yeh 11:21 - Tetapi adapun mereka // yang hatinya mengikuti hati dari hal-hal yang menjijikkan dan segala kekejian mereka // Aku akan membalas jalan-jalan mereka atas kepala mereka sendiri, firman Tuhan Allah.

Namun adapun mereka,.... Yang tetap tinggal di Yerusalem, dan tidak dibawa sebagai tawanan, tetapi tetap di tanah mereka sendiri, dan menyembah berhala, sama seperti dalam Eze 11:15;

yang hatinya mengikuti hati dari hal-hal yang menjijikkan dan segala kekejian mereka; bukan patung-patung dari emas dan perak, yang tidak bisa dikatakan memiliki hati; tetapi setan-setan dan roh-roh jahat yang disembah di dalamnya, yang sangat senang dan menikmati penyembahan yang diberikan kepada mereka; sehingga hati setan yang disembah, dan hati penyembah berhala, adalah sama dan setuju; oleh karena itu hati mereka sangat berbeda dari yang sebelumnya disebutkan; sejauh dari memiliki satu hati, bahwa hati mereka ada dua dan terbelah, sebagian setelah Tuhan, dan sebagian setelah berhala mereka; dan sejauh dari berjalan di dalam ketetapan Tuhan, bahwa mereka berjalan menurut kehendak berhala mereka, dan dalam penyembahan kepada mereka; yang sangat menjijikkan dan dibenci oleh Tuhan, dan semua orang baik. Targumnya adalah,

"dan setelah penyembahan berhala mereka, dan kekejian mereka, hati mereka mengembara."

Aku akan membalas jalan-jalan mereka atas kepala mereka sendiri, firman Tuhan Allah, yaitu, menghukum mereka sesuai dengan perbuatan mereka, dengan pedang, kelaparan, peste, dan penawanan.

Gill (ID): Yeh 11:22 - Kemudian para kerub mengangkat sayap mereka // dan roda-roda di samping mereka // dan kemuliaan Tuhan Allah Israel ada di atas mereka.

kemudian para kerub mengangkat sayap mereka,.... Untuk mengangkat, seperti dalam Yehezkiel 10:19;

dan roda-roda di samping mereka; yang juga diangkat bersama dengan para kerub:

dan kemuliaan Tuhan Allah Israel ada di atas mereka; baik para kerub maupun roda-roda.

Gill (ID): Yeh 11:23 - Dan kemuliaan Tuhan naik dari tengah kota // dan berdiri di atas gunung, yang terletak di sisi timur kota.

Dan kemuliaan Tuhan naik dari tengah kota,.... Dari Yerusalem, ke mana ia dipindahkan dari pintu gerbang timur kuil, Ez 10:19; meskipun tidak disebutkan tentang pemindahan tersebut; dan sekarang, setelah meninggalkan kuil, ia meninggalkan kota:

dan berdiri di atas gunung, yang terletak di sisi timur kota; baik menunggu pertobatan penduduknya, meninggalkan mereka dengan enggan; atau untuk menjatuhkan hukuman-Nya atasnya, dan melihat kehancurannya: gunung ini adalah gunung Zaitun, seperti yang ditafsirkan oleh Targum: demikian juga Jarchi dan Kimchi; lihat Zec 14:5. Kristus berdiri di gunung ini dan menangisi Yerusalem, dan dari sini Ia naik ke surga. Ini disebut oleh Jarchi sebagai perpindahan ketiga dari Shechinah atau kemuliaan Allah Israel. Para Rabbis mengatakan ^q bahwa ia telah berpindah sepuluh kali, dan menghitungnya sebagai berikut,

"dari tempat pendamaian ke kerub; dari kerub ke kerub; dari kerub ke ambang pintu; dari ambang pintu ke pelataran; dari pelataran ke altar; dari altar ke atap; dari atap ke dinding; dari dinding ke kota; dari kota ke gunung; dari gunung ke padang gurun; dan dari padang gurun ia naik dan duduk di tempatnya sendiri, sesuai dengan Hos 5:15.''

Gill (ID): Yeh 11:24 - Setelah itu roh mengangkat aku // dan membawaku dalam penglihatan oleh roh Tuhan ke Kaldea, kepada mereka yang dalam penawanan // jadi penglihatan yang telah aku lihat itu naik dariku.

Setelah itu roh mengangkat aku,.... Dari pintu gerbang timur kuil, ke mana ia membawanya; ketika dia telah ditunjukkan, dan segala sesuatu telah diceritakan kepadanya, yang diperlukan untuk menegur orang-orang Yahudi di Yerusalem, dan untuk menghibur para tawanan:

dan membawaku dalam penglihatan oleh roh Tuhan ke Babel, kepada mereka yang dalam penawanan; semua ini dilakukan dalam penglihatan; jadi tampak kepada nabi, di bawah pengaruh Roh Tuhan yang ilahi, seolah-olah ia dibawa ke Yerusalem, dan di sana melihat dan mendengar semua yang dilakukannya, dan kemudian dibawa kembali lagi ke Babel; sementara ini hanya bersifat mental, bukan fisik; ia sepanjang waktu ada di Babel, meskipun segala sesuatu terlihat di pikirannya seolah-olah ia telah dipindahkan dari tempat ke tempat:

jadi penglihatan yang telah aku lihat itu naik dariku; ia kembali kepada dirinya sendiri, dan menjadi seperti orang lain, atau seperti dirinya sebelumnya; dan mendapati dirinya di rumahnya sendiri, dan di antara para penatua Yehuda. Ini menunjukkan bahwa penglihatan itu dari surga, dan karena itu dikatakan naik darinya; dan bahwa nubuat bukan dari kehendak manusia, tetapi dari Tuhan; dan bahwa para nabi tidak selalu di bawah pengaruh roh nubuat; tetapi ini datang dan pergi, dan hanya bersama mereka pada waktu-waktu tertentu.

Gill (ID): Yeh 11:25 - Maka saya berbicara kepada mereka tentang penawanan // semua hal yang telah diperlihatkan Tuhan kepadaku

Maka saya berbicara kepada mereka tentang penawanan,.... Para tua-tua Yehuda, dan lainnya bersama mereka, di Telabib, di mana nabi memiliki sebuah rumah:

semua hal yang telah diperlihatkan Tuhan kepadaku; semua visi yang terdapat dalam bab-bab sebelumnya, dari awal bab keempat hingga akhir ini: seperti menggambarkan Yerusalem di atas ubin, dan berbaring di sisinya dalam waktu yang lama, sebagai lambang pengepungan kota itu; kue barli, yang menunjukkan kelaparan; pisau tajam dengan mana ia memotong rambutnya, yang menandakan kehancuran penghuninya; bagaimana ia dibawa ke Yerusalem, apa penyembahan berhala yang dilihatnya di dalam bait; visi six orang dengan senjata pemusnah, dan satu lagi dengan tinta penulis di sampingnya; dan juga visi kerub dan roda, serta kemuliaan Tuhan Israel, dan kepergian mereka dari kota dan bait, bersama dengan apa yang diancamkan kepada orang-orang Yahudi di Yerusalem, dan dijanjikan kepada mereka di Khaldea; semua yang disampaikan nabi secara setia, dan tidak menyembunyikan apa pun yang Tuhan perkenankan kepadanya melalui kata-kata atau tanda-tanda.