Teks -- Wahyu 3:7-13 (TB)

Kepada jemaat di Filadelfia

3:7 "Dan tuliskanlah kepada malaikat jemaat di Filadelfia: Inilah firman dari Yang Kudus, Yang Benar, yang memegang kunci Daud; apabila Ia membuka, tidak ada yang dapat menutup; apabila Ia menutup, tidak ada yang dapat membuka. 3:8 Aku tahu segala pekerjaanmu: lihatlah, Aku telah membuka pintu bagimu, yang tidak dapat ditutup oleh seorangpun. Aku tahu bahwa kekuatanmu tidak seberapa, namun engkau menuruti firman-Ku dan engkau tidak menyangkal nama-Ku. 3:9 Lihatlah, beberapa orang dari jemaah Iblis, yaitu mereka yang menyebut dirinya orang Yahudi, tetapi yang sebenarnya tidak demikian, melainkan berdusta, akan Kuserahkan kepadamu. Sesungguhnya Aku akan menyuruh mereka datang dan tersungkur di depan kakimu dan mengaku, bahwa Aku mengasihi engkau. 3:10 Karena engkau menuruti firman-Ku, untuk tekun menantikan Aku, maka Akupun akan melindungi engkau dari hari pencobaan yang akan datang atas seluruh dunia untuk mencobai mereka yang diam di bumi. 3:11 Aku datang segera. Peganglah apa yang ada padamu, supaya tidak seorangpun mengambil mahkotamu. 3:12 Barangsiapa menang, ia akan Kujadikan sokoguru di dalam Bait Suci Allah-Ku, dan ia tidak akan keluar lagi dari situ; dan padanya akan Kutuliskan nama Allah-Ku, nama kota Allah-Ku, yaitu Yerusalem baru, yang turun dari sorga dari Allah-Ku, dan nama-Ku yang baru. 3:13 Siapa bertelinga, hendaklah ia mendengarkan apa yang dikatakan Roh kepada jemaat-jemaat."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Why 3:7 - FILADELFIA.

Nas : Wahy 3:7

Filadelfia merupakan suatu jemaat yang setia yang mematuhi Firman Kristus dan tidak menyangkal Dia. Mereka telah menerima pertentangan dari dunia dan menolak untuk menyesuaikan diri dengan kecenderungan jahat dari jemaat-jemaat lainnya, namun mereka telah bertekun dalam kesetiaan kepada Kristus dan kepada kebenaran Injil PB (ayat Wahy 3:7-10). Oleh karena kesetiaan mereka yang teguh, maka Allah berjanji untuk melepaskan mereka dari masa kesengsaraan

(lihat cat. --> Wahy 3:10 yang berikut).

[atau ref. Wahy 3:10]

Full Life: Why 3:10 - HARI PENCOBAAN.

Nas : Wahy 3:10

Janji Kristus untuk melindungi orang yang setia di Filadelfia dari hari pencobaan ini mirip dengan janji Paulus kepada orang Tesalonika yang menyatakan bahwa mereka akan diluputkan dari "murka yang akan datang" (1Tes 1:10); dan ini terus berlaku bagi semua orang yang setia kepada Allah sepanjang masa (ayat Wahy 3:13,22). Hari ini meliputi masa pencobaan, murka dan kesesakan yang telah ditetapkan secara ilahi dan yang akan datang atas "seluruh dunia" pada tahun-tahun akhir dari zaman ini, menjelang berdirinya kerajaan Kristus di atas bumi (Wahy 5:10; Wahy 6:1-19:21; Wahy 20:4). Mengenai masa ini, Alkitab menyatakan kebenaran-kebenaran berikut:

1. 1) Hari pencobaan ini meliputi murka Allah atas orang-orang fasik (pasal Wahy 6:1-19:21; Yes 13:6-13; 17:4-11; Dan 9:27;12:1; Za 14:1-4; Mat 24:9-31;

   lihat cat. --> 1Tes 5:2;

   [atau ref. 1Tes 5:2]

   lihat art. KESENGSARAAN BESAR)

2. 2) Akan tetapi, dalam hari pencobaan ini juga termasuk kemarahan Iblis atas orang-orang saleh, yaitu atas mereka yang menerima Kristus selama masa yang dahsyat itu. Mereka nanti akan menderita kelaparan, dahaga, tidak dilindungi dari unsur-unsur alam (Wahy 7:16), serta penderitaan dan tangisan yang besar (Wahy 7:9-17; Dan 12:10; Mat 24:15-21). Secara tidak langsung mereka akan mengalami bencana perang, bala kelaparan, dan kematian. Mereka akan dianiaya, disiksa dan banyak orang akan mati syahid (Wahy 6:11; 13:7; 14:13). Mereka akan dibinasakan oleh Iblis dan kekuatan-kekuatan roh jahat (Wahy 9:3-5; 12:12), kejahatan dan kekejaman dari orang jahat dan penganiayaan oleh antikristus (Wahy 6:9; 12:17; 13:15-17). Mereka akan kehilangan tempat tinggal dan harus melarikan diri dalam ketakutan (Mat 24:15-21). Secara khusus ini akan menjadi suatu masa malapetaka bagi mereka yang memiliki keluarga dan anak-anak (Mat 24:19), yang sedemikian mengerikan sehingga orang kudus yang meninggal dalam kesengsaraan ini akan dianggap berbahagia, sebab mereka telah beristirahat dari jerih lelah mereka dan bebas dari penganiayaan (Wahy 14:13).
3. 3) Bagi mereka yang menjadi pemenang sebelum hari itu tiba

   (lihat cat. --> Wahy 2:7;

   lihat cat. --> Luk 21:36),

   [atau ref. Wahy 2:7; Luk 21:36]

   Allah akan memelihara mereka dari hari pencobaan itu, kemungkinan besar melalui keangkatan gereja, yaitu pengangkatan orang setia untuk berjumpa dengan Kristus di udara sebelum Allah mencurahkan murka-Nya

   (lihat cat. --> Yoh 14:3;

   [atau ref. Yoh 14:3]

   lihat art. KEANGKATAN GEREJA).

   Pembebasan ini merupakan pahala bagi mereka yang bertekun mematuhi Firman Allah dalam iman yang benar.
4. 4) Orang percaya yang hidup pada masa sekarang yang berharap untuk terhindar dari semua hal yang akan menimpa dunia ini akan melakukannya hanya dengan kesetiaan kepada Kristus dan Firman-Nya serta tetap waspada di dalam doa

   (lihat cat. --> Luk 21:36),

   [atau ref. Luk 21:36]

   sehingga mereka tidak akan tertipu

   (lihat cat. --> Mat 24:5).

   [atau ref. Mat 24:5]

Full Life: Why 3:11 - AKU DATANG SEGERA.

Nas : Wahy 3:11

Kaitan yang erat antara ayat ini dengan ayat Wahy 3:10 menunjukkan

1. (1) bahwa kedatangan Kristus untuk mengangkat jemaat-Nya dari bumi ini akan menjadi cara untuk membebaskan mereka (bd. 1Tes 1:10; 1Tes 4:14-18), dan
2. (2) bahwa keluputan dari hari pencobaan dan kesengsaraan itu hanya akan terjadi bagi mereka yang setia dalam gereja yang berpegang erat kepada Kristus dan Firman-Nya (ayat Wahy 3:8).

Jerusalem: Why 2:1--3:22

Bab 2-3 Ketujuh surat yang tercantum di sini tersusun secara sama. Dijelaskan dahulu bagaimana keadaan jemaat (Aku tahu), lalu menyusul janji atau ancaman, yang melayangkan pandangan ke akhir zaman. Ajaran yang termaktub dalam surat-surat ini sangat padat, khususnya ajaran mengenai Yesus Kristus. Surat-surat itu juga memberi informasi tentang hidup Kristen di kawasan Asia-Kecil sekitar th 90.

Jerusalem: Why 3:8 - membuka pintu bagimu

Artinya: memberi kesempatan luas untuk karya kerasulan, bdk Kis 14:27+.

Jerusalem: Why 3:10 - seluruh dunia

Dalam Wahyu "dunia" (bumi) berarti: dunia orang-orang yang tidak percaya dan bermusuhan, sama seperti arti "dunia" dalam Yoh 1:10; 17:9; dll. Hamba-hamba Allah tidak termasuk penduduk dunia itu. Mereka diluputkan, Wah 7:1 dst, dari malapetaka yang digambarkan dalam bab 8-9; 16 (bdk Wah 18:4).

Jerusalem: Why 3:12 - nama AllahKu

Bdk Wah 2:17; 14:1; 19:12,13 dan Yes 56:5; 65:15; bdk Yes 1:26

Jerusalem: Why 3:12 - namaKu yang baru

Yang dimaksudkan ialah: atau nama yang baru dinyatakan waktu Parusia, atau nama "Firman", bdk Wah 19:13

Ende: Why 3:7 - Filadelfia

Letaknja 45 km sebelah tenggara dari Sardes.

Ref. Silang FULL: Why 3:7 - di Filadelfia // Yang Kudus // Yang Benar // kunci Daud

· di Filadelfia: Wahy 1:11

· Yang Kudus: Mr 1:24; [Lihat FULL. Mr 1:24]

· Yang Benar: 1Yoh 5:20; Wahy 6:10; 19:11

· kunci Daud: Yes 22:22; Mat 16:19

Ref. Silang FULL: Why 3:8 - segala pekerjaanmu // membuka pintu // menyangkal nama-Ku

· segala pekerjaanmu: Wahy 2:2; [Lihat FULL. Wahy 2:2]

· membuka pintu: Kis 14:27; [Lihat FULL. Kis 14:27]

· menyangkal nama-Ku: Wahy 2:13

Ref. Silang FULL: Why 3:9 - jemaah Iblis // sebenarnya tidak // depan kakimu // mengasihi engkau

· jemaah Iblis: Wahy 2:9

· sebenarnya tidak: Wahy 2:9

· depan kakimu: Yes 49:23

· mengasihi engkau: Yes 43:4; Rom 8:37; [Lihat FULL. Rom 8:37]

Ref. Silang FULL: Why 3:10 - melindungi engkau // seluruh dunia // untuk mencobai // di bumi

· melindungi engkau: 2Pet 2:9

· seluruh dunia: Mat 24:14; [Lihat FULL. Mat 24:14]

· untuk mencobai: Wahy 2:10

· di bumi: Wahy 6:10; 8:13; 11:10; 13:8,14; 17:8

Ref. Silang FULL: Why 3:11 - datang segera // ada padamu // mengambil mahkotamu

· datang segera: Mat 16:27; [Lihat FULL. Mat 16:27]

· ada padamu: Wahy 2:25

· mengambil mahkotamu: 1Kor 9:25; [Lihat FULL. 1Kor 9:25]

Ref. Silang FULL: Why 3:12 - Barangsiapa menang // Kujadikan sokoguru // nama Allah-Ku // kota Allah-Ku // Yerusalem baru

· Barangsiapa menang: Yoh 16:33; [Lihat FULL. Yoh 16:33]

· Kujadikan sokoguru: Gal 2:9

· nama Allah-Ku: Wahy 14:1; 22:4

· kota Allah-Ku: Yeh 48:35

· Yerusalem baru: Gal 4:26; Wahy 21:2,10

Ref. Silang FULL: Why 3:13 - ia mendengarkan

· ia mendengarkan: Wahy 2:7; [Lihat FULL. Wahy 2:7]

Defender (ID): Why 3:7 - Philadelphia

Philadelphia berarti "cinta saudara," dan dinamai oleh Raja Attalus dari Pergamos, pendirinya, untuk menghormati saudaranya. Philadelphia masih bertahan sebagai kota modern Alashehir, yang terletak sekitar dua puluh delapan mil tenggara Sardis.

Defender (ID): Why 3:7 - tidak ada yang membuka

Di sini Tuhan mengklaim memiliki "kunci Daud," yang merujuk kepada Yesaya 22:22 : "Dan kunci rumah Daud akan Kutaruh di atas pundaknya; sehingga ia akan membuka, dan tidak ada yang akan menutup; dan ia akan menutup, dan tidak ada yang akan membuka." Dalam konteks Yesaya, janji ini diberikan kepada Eliakim, seorang hamba Raja Hizkia. "Kunci" tersebut adalah kunci dari kas negara dan secara kiasan merujuk pada kendali pemerintahan. Dengan demikian, Eliakim merupakan tipe Mesias; Kristus di sini menegaskan bahwa Dia mengendalikan ekonomi pemerintahan seluruh dunia dan semua yang terjadi di dalamnya."

Defender (ID): Why 3:8 - kekuatan kecil

Secara harfiah, "kekuatan kecil" secara sederhana dibaca "kekuatan kecil" karena artikel tidak ada dalam bahasa Yunani. Janji Tuhan tentang pintu yang terbuka terus-menerus, oleh karena itu, tergantung pada premis bahwa gereja (atau pelayanan Kristen mana pun, untuk hal ini) memiliki kekuatan kecil yang dimilikinya, dan dengan demikian sepenuhnya bergantung pada kekuatan Tuhan. Metode pemasaran duniawi mungkin tampak menghasilkan hasil numerik yang besar untuk sementara waktu tetapi juga akan menghasilkan kompromi spiritual secara bertahap dan akhirnya disintegrasi.

Selain kriteria "kekuatan kecil", gereja atau pelayanan lainnya harus menjaga ("melindungi") integritas absolut Firman Tuhan dan mengangkat nama Tuhan Yesus Kristus.

Defender (ID): Why 3:9 - tidak

Lihat catatan di Wahyu 2:9.

Defender (ID): Why 3:9 - menyembah di hadapan kakimu

Orang-orang Yahudi ini yang berasal dari sinagoga Satan tidak mau menyembah para percaya di Filipi (bahkan malaikat pun tidak akan menerima penyembahan semacam itu - Wahyu 22:8, Wahyu 22:9); tetapi di hadapan para percaya ini, mereka akan bersujud kepada Tuhan yang telah mereka tolak di bumi (Filipi 2:10).

Defender (ID): Why 3:10 - jam pencobaan

"Jam pencobaan" ini masih akan "datang atas seluruh dunia," sehingga pernyataan ini tidak dapat merujuk kepada kejadian-kejadian pada abad pertama. Tujuannya adalah "untuk menguji mereka yang mendiami bumi." Ini adalah waktu penghakiman terhadap orang-orang yang tidak percaya, bukan terhadap orang-orang percaya. Pengujian ini akan menjadi "hari besar murka-Nya" (Wahyu 6:17), periode tujuh tahun pencobaan di akhir zaman (Daniel 9:27; Matius 24:15-21). Tuhan telah berjanji untuk menyelamatkan semua orang percaya sejati dari ujian ini, karena "Tuhan tidak menetapkan kita untuk murka, tetapi untuk memperoleh keselamatan melalui Tuhan kita Yesus Kristus" (1Tesalonika 5:9; lihat juga 1Tesalonika 4:16, 1Tesalonika 4:17 dan catatan pada 2Tesalonika 2:3).

Defender (ID): Why 3:11 - datang dengan cepat

Walaupun mereka memiliki "kekuatan yang sedikit" (Wahyu 3:8), akan ada gereja-gereja tipe Philadelphia yang akan menyampaikan kesaksian mereka di bumi ketika Tuhan datang."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Why 3:7

Yes 22:22, Ayb 12:14

Ref. Silang BIS: Why 3:9

Yes 49:23, 60:14, 43:4

Ref. Silang BIS: Why 3:12

Why 21:2, Yes 62:2, 65:15

Ref. Silang TB: Why 3:7

Ayb 12:14, Yes 22:22

Ref. Silang TB: Why 3:9

Yes 43:4, 49:23, 60:14

Ref. Silang TB: Why 3:12

Yes 62:2, 65:15, Why 21:2

Hagelberg: Why 3:7

2. Sifat Kristus (3:7b)

3:7b Inilah Firman dari Yang Kudus, Yang Benar, yang memegang kunci Daud; apabila Ia membuka, tidak ada yang dapat menutup; apabila Ia menutup, tidak ada yang dapat membuka.

Kristus digambarkan sebagai Yang Kudus. Dalam Perjanjian Baru, misalnya Yohanes 6:69, istilah Yang Kudus adalah sama dengan "Mesias".

Dia juga dijuluki Yang Benar. Menurut pasal 3:9, di Filadelfia ada juga orang Yahudi. Pasti mereka berkata bahwa Yesus adalah Mesias palsu. Di sini Dia menegaskan bahwa Dialah Yang Benar.

Dia memegang kunci Daud. Dialah yang menentukan siapa yang boleh masuk "rumah" atau kerajaan Daud, yang sebenarnya menunjuk pada Kerajaan Allah. Orang Yahudi di Filadelfia yang menentang mereka juga menentang Tuhan Yesus. Dengan memakai sebutan ini Tuhan Yesus menegaskan bahwa Dialah Mesias yang akan datang dan memulihkan kembali Kerajaan Daud.²¹²

Oleh karena itu, maka apabila Ia membuka, tidak ada yang dapat menutup; apabila Ia menutup tidak ada yang dapat membuka. Kedaulatan Tuhan Yesus ditegaskan di sini. Walaupun keadaan umat-Nya mungkin susah dan ditindas, tetapi Dia masih menentukan apakah orang dapat masuk ke dalam Kerajaan-Nya.

Hagelberg: Why 3:7-13

F. Surat kepada Jemaat di Filadelfia (3:7-13)

1. Alamat surat ini: Jemaat di Filadelfia (3:7a)

3:7a Dan tuliskanlah kepada malaikat jemaat di Filadelfia

Kota Filadelfia dibangun antara tahun 189 SM hingga tahun 138 SM.²⁰⁸ Kota ini dinamakan Filadelfia ("kasih persaudaraan") karena kasih Attalus II bagi kakaknya, Eumenes II, dua raja Pergamus.²⁰⁹ Kota Filadelfia dibangun di perbatasan wilayah tiga bangsa: Misia, Lidia, dan Frigia. Bangsa Misia sudah memeluk kebudayaan Yunani, tetapi bangsa Frigia dan Lidia saat itu belum mau menerima bahasa dan budaya Yunani. Mereka dianggap liar dan tidak beradab. Filadelfia dibangun dengan suatu harapan menjadi saluran atau pintu gerbang untuk membawa kebudayaan Yunani kepada bangsa Frigia dan Lidia, atau untuk "meyunanikan" mereka. Maka dapat dikatakan, sejak didirikan Kota Filadelfia memang memiliki peranan "misionaris".

Kota Filadelfia terletak di Lembah Kogamis, dan ini sungguh baik sebagai jalur perdagangan. Barang dari Lidia dan dari pelabuhan Smirna yang dibawa ke Frigia dan seluruh wilayah timur dari Frigia akan lewat Filadelfia. Tetapi dari segi yang lain, letak Kota Filadelfia tidak menguntungkan sebab gunung berapi dan gempa bumi sering terjadi di daerah itu. Pada tahun 17 M ada gempa bumi yang dianggap paling dahsyat sampai saat itu. Dua belas kota di daerah itu, termasuk Filadelfia dan Sardis, hancur. Ada penghuni Filadelfia yang begitu takut sehingga mereka tinggal dalam pondok di luar kota, dan tidak mau membangun kembali rumah mereka di kota.²¹⁰ Pengalaman, perasaan dan ketakutan itu dapat dibandingkan dengan janji Tuhan Yesus bagi mereka yang setia, bahwa "ia akan Kujadikan sokoguru di dalam Bait Suci Allah-Ku, dan ia tidak akan keluar lagi dari situ."²¹¹

Juga, di Filadelfia, kalau tokoh kota yang mengabdi dengan setia akan pensiun, sebuah sokoguru yang bertuliskan nama orang itu didirikan di kuil untuk menghormatinya. Mereka yang datang untuk menyembah di kuil itu melihat sokoguru itu dan mengingat dia yang telah mengabdi dengan setia.

Hagelberg: Why 2:1--3:22

II. Bagian Kedua: \"...apa yang terjadi sekarang...\" (2:1-3:22)

Fungsi pasal dua dan pasal tiga:

Bagian ini menjelaskan dan menerapkan rincian-rincian yang sulit dimengerti dari penglihatan tentang Tuhan Yesus dalam pasal satu. Juga perintah-perintah yang harus kita turuti untuk mengalami kebahagiaan yang disebutkan dalam pasal 1:3, terdapat dalam bagian ini. Kalau kita mau menerima berkat yang diucapkan di dalam pasal 1:3, maka kita perlu membaca bagian ini dan menaati perintah-perintah yang ada di dalamnya.

Isi bagian ini:

Bagian ini terdiri dari tujuh surat kepada tujuh jemaat. Setiap jemaat adalah sebuah gereja setempat yang harfiah. Oleh karena jemaat-jemaat sepanjang zaman ini mempunyai ciri-ciri yang diuraikan dalam pasal dua dan tiga, maka dapat dikatakan bahwa ketujuh jemaat itu juga mewakili setiap jemaat. Jadi, walaupun sesuatu ditulis untuk jemaat di Efesus, tetapi hal itu juga berlaku bagi kita "yang bertelinga". Wahyu 2:7 berbunyi, "Siapa bertelinga, hendaklah ia mendengar apa yang dikatakan Roh kepada jemaat-jemaat...." Jadi, semua ini dikatakan kepada jemaat-jemaat Kristus, dan bukan kepada satu jemaat saja. Dengan demikian, dapat dikatakan bahwa surat-surat ini milik kita juga.

Ketujuh Kota di Asia Kecil

Bentuk bagian ini:

Ketujuh surat disusun menurut suatu pola yang mempunyai tujuh bagian, yaitu:

1. Alamat Surat

2. Sifat Kristus

3. Pujian untuk Jemaat

4. Kritikan

5. Tuntutan

6. Ancaman

7. Janji

Ada perkecualian: jemaat di Laodikia tidak dipuji, dan jemaat di Smirna tidak dikritik.

Morris¹³⁷ mengamati bahwa jemaat pertama dan jemaat ketujuh berada dalam keadaan yang amat parah, jemaat kedua dan keenam berada dalam keadaan yang sangat baik, dan keadaan jemaat yang ketiga, keempat, dan kelima sedang-sedang saja.

Beberapa penafsir berkata bahwa setiap jemaat melambangkan suatu masa dalam sejarah gereja. Misalnya jemaat di Efesus, yang ajarannya mantap, melambangkan gereja yang mula-mula, pada masa rasul-rasul. Menurut pola penafsiran itu, mungkin jemaat di Sardis (yang "dikatakan hidup, padahal engkau mati") melambangkan gereja pada zaman Reformasi. Penulis menolak tafsiran tersebut, berdasarkan atas lima alasan berikut. Pertama, sebenarnya tafsiran tersebut tidak berdasarkan pengamatan yang teliti. Alasannya karena sejarah gereja tidak begitu sesuai dengan jalannya dua pasal ini. Kedua, kita perlu mengerti bahwa ada jemaat seperti setiap ketujuh jemaat ini pada setiap generasi sejak kitab ini ditulis. Ketiga, tafsiran tersebut cenderung menarik perhatian kita dari penerapan nas ini dalam pribadi kita masing-masing dan dalam jemaat kita masing-masing. Keempat, tampaknya urutan kota yang ada dalam nas ini disamakan bukan dengan sejarah gereja tetapi dengan letaknya kota-kota ini di jalan raya di wilayah itu. Kelima, tidak ada satu petunjuk pun dalam nas ini yang dapat dipakai sebagai alasan atau bukti untuk menafsirkan secara alegoris (lambang).

Oleh karena setiap "surat" ini dimulai dengan kata "Inilah Firman dari Dia...",¹³⁸ kata yang juga dipakai sebagai kata pengantar pada nubuatan dalam Perjanjian Lama (LXX),¹³⁹ maka beberapa penafsir¹⁴⁰ menegaskan bahwa apa yang kita sebut "surat" sebaiknya disebut "nubuatan". Menurut mereka, khas nubuatan ketujuh surat perlu ditegaskan.

Hagelberg: Why 3:8

3:8 Aku tahu segala pekerjaanmu: lihatlah, Aku telah membuka pintu bagimu, yang tidak dapat ditutup oleh seorang pun. Aku tahu bahwa kekuatanmu tidak seberapa, namun engkau menuruti Firman-Ku dan engkau tidak menyangkal nama-Ku.

Sambil memuji, Tuhan juga mengemukakan pelayanan yang telah Dia sediakan bagi mereka. Seolah-olah Dia berfirman kepada mereka "Mari, Saudara-Saudara di Filadelfia! Aku telah membuka pintu bagimu, yang tidak dapat ditutup oleh seorang pun!" Ini dimaksudkan untuk membesarkan hati mereka.

Rupanya pintu di sini melambangkan "kesempatan". Mungkin pintu itu melambangkan kesempatan untuk melayani atau menginjili orang. Istilah "pintu" sering menunjuk pada kesempatan untuk menginjili.²¹³ Tuhan berkata bahwa kesempatan itu diberikan kepada mereka oleh Dia sendiri. Sebagaimana dulu Filadelfia dibangun untuk membawa budaya Yunani kepada bangsa yang belum menerimanya, sekarang Tuhan Yesus telah membuka pintu bagi mereka, untuk membawa Injil Keselamatan ke wilayah sana. Pengertian ini didukung oleh pengalimatan ayat ini. Tuhan membahas pekerjaan mereka, yaitu tentang pekerjaan pelayanan penginjilan. Pelayanan ini akan berlangsung selama Dia menghendakinya, karena Dialah yang telah membuka pintu bagi mereka. Walaupun mereka tidak merasa mampu untuk menginjili wilayah itu, tetapi mereka dapat berhasil, karena Tuhan Yesus tahu bahwa kekuatan mereka tidak seberapa, namun mereka menuruti Firman Tuhan dan mereka tidak menyangkal nama Tuhan Yesus.

Dia berkata, Aku tahu bahwa kekuatanmu tidak seberapa. Tuhan Yesus mengerti tentang kelemahan manusia. Dia sendiri pernah lelah, lapar, dan haus! Dia tahu semuanya itu. Dia mengerti bahwa mereka menuruti Firman-Nya dan mereka tidak menyangkal nama-Nya.

Ternyata mereka juga dipuji dalam pasal 3:10, "Karena engkau menuruti Firman-Ku, untuk tekun menantikan Aku...."

Mereka dipuji sebagai orang yang menuruti Firman-Nya, dan yang tidak menyangkal nama-Nya. Jemaat ini setia. Inilah yang diharapkan dalam Wahyu 1:3!

Hagelberg: Why 3:8

3. Pujian untuk jemaat (3:8)

Hagelberg: Why 3:8

3:8 Aku tahu segala pekerjaanmu: lihatlah, Aku telah membuka pintu bagimu, yang tidak dapat ditutup oleh seorang pun. Aku tahu bahwa kekuatanmu tidak seberapa, namun engkau menuruti Firman-Ku dan engkau tidak menyangkal nama-Ku.

Sambil memuji, Tuhan juga mengemukakan pelayanan yang telah Dia sediakan bagi mereka. Seolah-olah Dia berfirman kepada mereka "Mari, Saudara-Saudara di Filadelfia! Aku telah membuka pintu bagimu, yang tidak dapat ditutup oleh seorang pun!" Ini dimaksudkan untuk membesarkan hati mereka.

Rupanya pintu di sini melambangkan "kesempatan". Mungkin pintu itu melambangkan kesempatan untuk melayani atau menginjili orang. Istilah "pintu" sering menunjuk pada kesempatan untuk menginjili.²¹³ Tuhan berkata bahwa kesempatan itu diberikan kepada mereka oleh Dia sendiri. Sebagaimana dulu Filadelfia dibangun untuk membawa budaya Yunani kepada bangsa yang belum menerimanya, sekarang Tuhan Yesus telah membuka pintu bagi mereka, untuk membawa Injil Keselamatan ke wilayah sana. Pengertian ini didukung oleh pengalimatan ayat ini. Tuhan membahas pekerjaan mereka, yaitu tentang pekerjaan pelayanan penginjilan. Pelayanan ini akan berlangsung selama Dia menghendakinya, karena Dialah yang telah membuka pintu bagi mereka. Walaupun mereka tidak merasa mampu untuk menginjili wilayah itu, tetapi mereka dapat berhasil, karena Tuhan Yesus tahu bahwa kekuatan mereka tidak seberapa, namun mereka menuruti Firman Tuhan dan mereka tidak menyangkal nama Tuhan Yesus.

Dia berkata, Aku tahu bahwa kekuatanmu tidak seberapa. Tuhan Yesus mengerti tentang kelemahan manusia. Dia sendiri pernah lelah, lapar, dan haus! Dia tahu semuanya itu. Dia mengerti bahwa mereka menuruti Firman-Nya dan mereka tidak menyangkal nama-Nya.

Ternyata mereka juga dipuji dalam pasal 3:10, "Karena engkau menuruti Firman-Ku, untuk tekun menantikan Aku...."

Mereka dipuji sebagai orang yang menuruti Firman-Nya, dan yang tidak menyangkal nama-Nya. Jemaat ini setia. Inilah yang diharapkan dalam Wahyu 1:3!

Hagelberg: Why 3:8

4. Kritikan (3:8)

Tidak ada kritikan bagi jemaat ini.

Hagelberg: Why 3:9

3:9 Lihatlah, beberapa orang dari jemaah Iblis, yaitu mereka yang menyebut dirinya orang Yahudi, tetapi yang sebenarnya tidak demikian, melainkan berdusta, akan Kuserahkan kepadamu. Sesungguhnya Aku akan menyuruh mereka datang dan tersungkur di depan kakimu dan mengaku, bahwa Aku mengasihi engkau.

Rupanya orang Yahudi yang tidak menerima Tuhan Yesus sebagai Mesias dicap jemaah Iblis. Ini memang keras sekali.²¹⁶ Sikap ini sesuai dengan yang diceritakan dalam Kisah Para Rasul 17:5 dan 13, ketika orang Yahudi di Tesalonika iri hati dengan keberhasilan penginjilan di Tesalonika dan Berea. Bandingkanlah sikap ini dengan 1 Tesalonika 2:15-16. Kalau orang Yahudi di Filadelfia sedang menganiaya jemaat ini, maka janji ini dapat menghibur dan menguatkan mereka yang menderita.

Satu hal yang perlu diketengahkan adalah masalah kapan janji ini digenapi. Mungkin janji ini berarti bahwa pada hari kiamat orang Yahudi akan datang dan tersungkur di depan kaki mereka. Tetapi mungkin juga dalam nas ini Tuhan berjanji bahwa sebagian dari jemaat orang-orang Yahudi (beberapa orang dari jemaah Iblis) akan percaya kepada Tuhan Yesus pada zaman itu, di Kota Filadelfia. Kalau demikian, kata akan Kuserahkan kepadamu dapat diartikan, "akan Kutobatkan sehingga mereka menjadi orang percaya." Rupanya pengertian ini lebih tepat, karena janji ini hanya mengenai beberapa orang dari jemaah Iblis. Beberapa dari mereka dipilih untuk percaya kepada Tuhan Yesus. (Kalau nas ini menceritakan hari kiamat, mengapa hanya beberapa dari mereka, dan bukan semuanya?)

Hagelberg: Why 3:9-12

7. Janji (3:9-12)

Jemaat yang setia ini ditawari enam janji.

Hagelberg: Why 3:9

3:9 Lihatlah, beberapa orang dari jemaah Iblis, yaitu mereka yang menyebut dirinya orang Yahudi, tetapi yang sebenarnya tidak demikian, melainkan berdusta, akan Kuserahkan kepadamu. Sesungguhnya Aku akan menyuruh mereka datang dan tersungkur di depan kakimu dan mengaku, bahwa Aku mengasihi engkau.

Rupanya orang Yahudi yang tidak menerima Tuhan Yesus sebagai Mesias dicap jemaah Iblis. Ini memang keras sekali.²¹⁶ Sikap ini sesuai dengan yang diceritakan dalam Kisah Para Rasul 17:5 dan 13, ketika orang Yahudi di Tesalonika iri hati dengan keberhasilan penginjilan di Tesalonika dan Berea. Bandingkanlah sikap ini dengan 1 Tesalonika 2:15-16. Kalau orang Yahudi di Filadelfia sedang menganiaya jemaat ini, maka janji ini dapat menghibur dan menguatkan mereka yang menderita.

Satu hal yang perlu diketengahkan adalah masalah kapan janji ini digenapi. Mungkin janji ini berarti bahwa pada hari kiamat orang Yahudi akan datang dan tersungkur di depan kaki mereka. Tetapi mungkin juga dalam nas ini Tuhan berjanji bahwa sebagian dari jemaat orang-orang Yahudi (beberapa orang dari jemaah Iblis) akan percaya kepada Tuhan Yesus pada zaman itu, di Kota Filadelfia. Kalau demikian, kata akan Kuserahkan kepadamu dapat diartikan, "akan Kutobatkan sehingga mereka menjadi orang percaya." Rupanya pengertian ini lebih tepat, karena janji ini hanya mengenai beberapa orang dari jemaah Iblis. Beberapa dari mereka dipilih untuk percaya kepada Tuhan Yesus. (Kalau nas ini menceritakan hari kiamat, mengapa hanya beberapa dari mereka, dan bukan semuanya?)

Hagelberg: Why 3:10

3:10 Karena engkau menuruti Firman-Ku, untuk tekun menantikan Aku, maka Aku pun akan melindungi engkau dari jam²¹⁷ pencobaan yang akan datang atas seluruh dunia untuk mencobai mereka yang diam di bumi.

Tuhan Yesus akan melindungi mereka dari jam pencobaan yang akan datang atas seluruh dunia untuk mencobai mereka yang diam di bumi. Ini suatu janji yang cukup sulit diartikan. Yang berikut merupakan beberapa pengamatan yang pokok:

1. Jam harus ditafsirkan sebagai gaya bahasa untuk jangka waktu/masa.

2. Jam pencobaan barangkali berarti masa kesengsaraan, yaitu "minggu" yang ke70 dari Daniel pasal 9 dan "murka yang akan datang" dari 1 Tesalonika 1:10.

3. Anak kalimat mereka yang diam di bumi dipakai dua belas kali²¹⁸ dalam Kitab Wahyu mengacu kepada orang yang tidak percaya kepada Tuhan Yesus, bahkan melawan Dia.²¹⁹

4. Bumi dapat berarti wilayah Kerajaan Roma,²²⁰ atau bumi ini.

5. Melindungi dari²²¹... dapat berarti "melindungi dalam" atau "mengambil dari".

Berdasarkan pengamatan ini ada empat kemungkinan:

1. Jemaat itu akan dilindungi dari penganiayaan yang akan terjadi di kota mereka pada zaman itu. Masalahnya, penggenapan dari semua janji yang lain dalam pasal 2 dan 3 harus menunggu kedatangan dan kemenangan Tuhan Yesus. Apakah hanya janji ini yang digenapi zaman itu?

2. Jemaat Kristen tidak akan diangkat, melainkan akan mengalami Masa Kesengsaraan itu, tetapi akan dilindungi di bumi pada masa itu. Tafsiran ini disebut "Post-Tribulasi".²²² Soalnya, menurut Wahyu 6:9-11 dan 7:9-14, orang yang percaya pada Masa Kesengsaraan itu tidak akan dilindungi melainkan akan dibunuh. Jadi, sifat atau jangkauan perlindungan ini agak kabur.²²³

3. Hanya jemaat Kristen yang setia dan baik seperti jemaat Filadelfia akan diangkat ke surga sebelum Masa Kesengsaraan. Tafsiran ini disebut "Partial Rapture". Menurut tafsiran ini, janji ini akan digenapi sebelum Masa Kesengsaraan, khusus bagi orang percaya yang setia pada zaman itu. Tetapi tidak ada nas yang lain yang mendukung "Partial Rapture".

4. Mungkin janji ini, seperti janji mengenai kematian yang kedua, akan digenapi dalam riwayat setiap orang percaya yang hidup pada akhir zaman ini, sesuai dengan 1 Tesalonika 1:10 dan 5:9. Sebelum Masa Aniaya Besar, setiap orang percaya yang ada di bumi akan diangkat ke surga, dan dengan demikian mereka dilindungi dari jam pencobaan yang akan datang atas seluruh dunia. Tafsiran ini disebut "Pre-Tribulasi". Dalam nas ini Tuhan Yesus berjanji bahwa semua jemaat Kristus akan diangkat ke surga sebelum Masa Aniaya Besar.

Nas ini memang sulit ditafsirkan. Ada kemungkinan juga bahwa penggenapannya ganda, sehingga misalnya nomor 1 dan nomor 4 benar.²²⁴ Walaupun demikian, ada juga dalam nas ini suatu tekanan yang nyata dalam bahasa aslinya,²²⁵ yaitu bahwa Kristuslah yang akan melindungi mereka. Biarlah janji ini menghibur setiap kita dalam kesusahan yang kita alami. Dialah yang melindungi.

Hagelberg: Why 3:10

3:10 Karena engkau menuruti Firman-Ku, untuk tekun menantikan Aku, maka Aku pun akan melindungi engkau dari jam²¹⁷ pencobaan yang akan datang atas seluruh dunia untuk mencobai mereka yang diam di bumi.

Tuhan Yesus akan melindungi mereka dari jam pencobaan yang akan datang atas seluruh dunia untuk mencobai mereka yang diam di bumi. Ini suatu janji yang cukup sulit diartikan. Yang berikut merupakan beberapa pengamatan yang pokok:

1. Jam harus ditafsirkan sebagai gaya bahasa untuk jangka waktu/masa.

2. Jam pencobaan barangkali berarti masa kesengsaraan, yaitu "minggu" yang ke70 dari Daniel pasal 9 dan "murka yang akan datang" dari 1 Tesalonika 1:10.

3. Anak kalimat mereka yang diam di bumi dipakai dua belas kali²¹⁸ dalam Kitab Wahyu mengacu kepada orang yang tidak percaya kepada Tuhan Yesus, bahkan melawan Dia.²¹⁹

4. Bumi dapat berarti wilayah Kerajaan Roma,²²⁰ atau bumi ini.

5. Melindungi dari²²¹... dapat berarti "melindungi dalam" atau "mengambil dari".

Berdasarkan pengamatan ini ada empat kemungkinan:

1. Jemaat itu akan dilindungi dari penganiayaan yang akan terjadi di kota mereka pada zaman itu. Masalahnya, penggenapan dari semua janji yang lain dalam pasal 2 dan 3 harus menunggu kedatangan dan kemenangan Tuhan Yesus. Apakah hanya janji ini yang digenapi zaman itu?

2. Jemaat Kristen tidak akan diangkat, melainkan akan mengalami Masa Kesengsaraan itu, tetapi akan dilindungi di bumi pada masa itu. Tafsiran ini disebut "Post-Tribulasi".²²² Soalnya, menurut Wahyu 6:9-11 dan 7:9-14, orang yang percaya pada Masa Kesengsaraan itu tidak akan dilindungi melainkan akan dibunuh. Jadi, sifat atau jangkauan perlindungan ini agak kabur.²²³

3. Hanya jemaat Kristen yang setia dan baik seperti jemaat Filadelfia akan diangkat ke surga sebelum Masa Kesengsaraan. Tafsiran ini disebut "Partial Rapture". Menurut tafsiran ini, janji ini akan digenapi sebelum Masa Kesengsaraan, khusus bagi orang percaya yang setia pada zaman itu. Tetapi tidak ada nas yang lain yang mendukung "Partial Rapture".

4. Mungkin janji ini, seperti janji mengenai kematian yang kedua, akan digenapi dalam riwayat setiap orang percaya yang hidup pada akhir zaman ini, sesuai dengan 1 Tesalonika 1:10 dan 5:9. Sebelum Masa Aniaya Besar, setiap orang percaya yang ada di bumi akan diangkat ke surga, dan dengan demikian mereka dilindungi dari jam pencobaan yang akan datang atas seluruh dunia. Tafsiran ini disebut "Pre-Tribulasi". Dalam nas ini Tuhan Yesus berjanji bahwa semua jemaat Kristus akan diangkat ke surga sebelum Masa Aniaya Besar.

Nas ini memang sulit ditafsirkan. Ada kemungkinan juga bahwa penggenapannya ganda, sehingga misalnya nomor 1 dan nomor 4 benar.²²⁴ Walaupun demikian, ada juga dalam nas ini suatu tekanan yang nyata dalam bahasa aslinya,²²⁵ yaitu bahwa Kristuslah yang akan melindungi mereka. Biarlah janji ini menghibur setiap kita dalam kesusahan yang kita alami. Dialah yang melindungi.

Hagelberg: Why 3:11

3:11 Aku datang²¹⁴ dengan tiba-tiba.²¹⁵ Peganglah apa yang ada padamu, supaya tidak seorang pun mengambil mahkotamu.

"Tuntutan" ini agak ringan. Bagi mereka di Filadelfia, kedatangan Tuhan Yesus menjadi penghiburan, sedangkan bagi mereka di Efesus, Pergamus, dan sebagian dari mereka di Sardis, kata-kata seperti Aku datang segera merupakan hal yang menakutkan. Tuhan Yesus senang dengan sifat dan kelakuan mereka yang ada di Filadelfia, tetapi mereka tidak boleh berpuas diri.

Hagelberg: Why 3:11

5. Tuntutan (3:11a)

Hagelberg: Why 3:11

3:11 Aku datang²¹⁴ dengan tiba-tiba.²¹⁵ Peganglah apa yang ada padamu, supaya tidak seorang pun mengambil mahkotamu.

"Tuntutan" ini agak ringan. Bagi mereka di Filadelfia, kedatangan Tuhan Yesus menjadi penghiburan, sedangkan bagi mereka di Efesus, Pergamus, dan sebagian dari mereka di Sardis, kata-kata seperti Aku datang segera merupakan hal yang menakutkan. Tuhan Yesus senang dengan sifat dan kelakuan mereka yang ada di Filadelfia, tetapi mereka tidak boleh berpuas diri.

Hagelberg: Why 3:11

6. Ancaman (3:11b)

supaya tidak seorang pun mengambil mahkotamu

"Ancaman" ini agak ringan juga. Tuhan mengingatkan mereka bahwa mahkota yang disediakan bagi setiap mereka bukan merupakan jaminan. Kalau mereka berpuas diri dan tidak rajin lagi bagi Kristus, mereka tidak akan menerima hadiah sebagai pemenang. Perlombaannya belum selesai.

Hagelberg: Why 3:11

3:11 Aku datang dengan tiba-tiba²²⁶. Peganglah apa yang ada padamu, supaya tidak seorang pun mengambil mahkotamu.

Tuhan berjanji Dia akan datang dengan tiba-tiba. Oleh karena itu, maka mungkin mereka sendiri akan menikmati apa yang dijanjikan dalam pasal 3:10.

Sekali lagi mahkota²²⁷ diterangkan sebagai pahala. Kalau mereka tetap memegang apa yang ada pada mereka, kalau mereka mempertahankan tingkat kerohanian yang telah mereka capai, maka mahkota mereka aman. Ini mirip dengan apa yang dijanjikan kepada jemaat Smirna dalam pasal 2:10. Sebaliknya kalau seandainya mereka digoda, dan jatuh, sehingga tidak hidup berkenan lagi, maka dikatakan bahwa siapa yang menggodai dan menjatuhkan mereka sudah "mengambil" mahkota mereka.

3:12a Barangsiapa menang, ia akan Kujadikan sokoguru di dalam Bait Suci Allah-Ku

Yang menang akan dijadikan sokoguru di dalam Bait Suci Allah. Ternyata ada kebiasaan di zaman itu, yakni di dalam kuil mereka, sokoguru yang didirikan bertuliskan nama orang yang akan dihormati.²²⁸ Jadi, orang yang setia akan dihormati secara terbuka, untuk diketahui semua orang.

3:12b ia tidak akan keluar lagi dari situ

Orang yang menerima janji ini akan berhak menikmati persekutuan dengan Allah selama-lamanya. Janji ini dapat dibandingkan dengan Mazmur 27:4. Sikap permanen dari janji ini perlu dibandingkan dengan keadaan gedung-gedung Filadelfia yang hancur akibat gempa bumi yang dahsyat. Di sana tidak ada gempa bumi lagi!

3:12c padanya akan Kutuliskan nama Allah-Ku, nama kota Allah-Ku, yaitu Yerusalem Baru, yang turun dari surga dari Allah-Ku, dan nama-Ku yang baru.

Tuhan Yesus akan menulis tiga nama terhadap yang menang, yaitu:

Nama Allah Yesus,

Nama kota Allah, yaitu Yerusalem Baru dan

Nama Yesus yang baru

Orang Yahudi sama sekali tidak menulis nama Allah²²⁹ di luar naskah Firman Allah, karena mereka takut penulisan itu akan dihina orang, atau akan dinajiskan, tetapi Tuhan akan menghormati orang yang menang dengan nama-Nya, karena Dia tidak malu akan mereka. Ini merupakan suatu kehormatan yang amat besar!

Ada tokoh Yahudi²³⁰ yang berkata, "Tiga dinamakan menurut nama Allah, yaitu orang-orang benar, Mesias, dan Yerusalem." Rupanya Yesaya 43:7; Yeremia 23:6; dan Yehezkiel 48:35 melatarbelakangi perkataan itu.

Enam janji ini mungkin aneh, tetapi juga indah sekali, dan selayaknya kita melayani Tuhan dengan segenap hati untuk meraih janji-janji ini.

Jemaat di Filadelfia adalah sebuah jemaat yang sepertinya tidak kuat, yang diberi kesempatan luar biasa untuk melayani satu wilayah yang saat itu belum dijangkau. Mereka setia dan tekun dalam kesusahan yang mereka alami di Filadelfia. Oleh karena itu maka mereka tidak ditegur, tetapi mereka diberi janji-janji yang indah.

Hagelberg: Why 3:11

3:11 Aku datang dengan tiba-tiba²²⁶. Peganglah apa yang ada padamu, supaya tidak seorang pun mengambil mahkotamu.

Tuhan berjanji Dia akan datang dengan tiba-tiba. Oleh karena itu, maka mungkin mereka sendiri akan menikmati apa yang dijanjikan dalam pasal 3:10.

Sekali lagi mahkota²²⁷ diterangkan sebagai pahala. Kalau mereka tetap memegang apa yang ada pada mereka, kalau mereka mempertahankan tingkat kerohanian yang telah mereka capai, maka mahkota mereka aman. Ini mirip dengan apa yang dijanjikan kepada jemaat Smirna dalam pasal 2:10. Sebaliknya kalau seandainya mereka digoda, dan jatuh, sehingga tidak hidup berkenan lagi, maka dikatakan bahwa siapa yang menggodai dan menjatuhkan mereka sudah "mengambil" mahkota mereka.

3:12a Barangsiapa menang, ia akan Kujadikan sokoguru di dalam Bait Suci Allah-Ku

Yang menang akan dijadikan sokoguru di dalam Bait Suci Allah. Ternyata ada kebiasaan di zaman itu, yakni di dalam kuil mereka, sokoguru yang didirikan bertuliskan nama orang yang akan dihormati.²²⁸ Jadi, orang yang setia akan dihormati secara terbuka, untuk diketahui semua orang.

3:12b ia tidak akan keluar lagi dari situ

Orang yang menerima janji ini akan berhak menikmati persekutuan dengan Allah selama-lamanya. Janji ini dapat dibandingkan dengan Mazmur 27:4. Sikap permanen dari janji ini perlu dibandingkan dengan keadaan gedung-gedung Filadelfia yang hancur akibat gempa bumi yang dahsyat. Di sana tidak ada gempa bumi lagi!

3:12c padanya akan Kutuliskan nama Allah-Ku, nama kota Allah-Ku, yaitu Yerusalem Baru, yang turun dari surga dari Allah-Ku, dan nama-Ku yang baru.

Tuhan Yesus akan menulis tiga nama terhadap yang menang, yaitu:

Nama Allah Yesus,

Nama kota Allah, yaitu Yerusalem Baru dan

Nama Yesus yang baru

Orang Yahudi sama sekali tidak menulis nama Allah²²⁹ di luar naskah Firman Allah, karena mereka takut penulisan itu akan dihina orang, atau akan dinajiskan, tetapi Tuhan akan menghormati orang yang menang dengan nama-Nya, karena Dia tidak malu akan mereka. Ini merupakan suatu kehormatan yang amat besar!

Ada tokoh Yahudi²³⁰ yang berkata, "Tiga dinamakan menurut nama Allah, yaitu orang-orang benar, Mesias, dan Yerusalem." Rupanya Yesaya 43:7; Yeremia 23:6; dan Yehezkiel 48:35 melatarbelakangi perkataan itu.

Enam janji ini mungkin aneh, tetapi juga indah sekali, dan selayaknya kita melayani Tuhan dengan segenap hati untuk meraih janji-janji ini.

Jemaat di Filadelfia adalah sebuah jemaat yang sepertinya tidak kuat, yang diberi kesempatan luar biasa untuk melayani satu wilayah yang saat itu belum dijangkau. Mereka setia dan tekun dalam kesusahan yang mereka alami di Filadelfia. Oleh karena itu maka mereka tidak ditegur, tetapi mereka diberi janji-janji yang indah.

Gill (ID): Why 3:7 - Dan kepada malaikat gereja di Philadelphia tuliskan // hal-hal ini dikatakan Dia yang suci // Dia yang benar // Dia yang memiliki kunci Daud // Dia yang membuka, dan tidak ada orang yang menutup, dan menutup, dan tidak ada orang yang membuka.

Dan kepada malaikat gereja di Philadelphia tuliskan,.... Tentang kota Philadelphia; lihat Gill pada Wahyu 1:11; Menurut Konstitusi Apostolik ^m, seorang Demetrius ditahbiskan sebagai uskup gereja ini oleh Rasul Yohanes; tetapi ini tidak dapat diandalkan; juga tidak diketahui siapa malaikat ini: namun, yang pasti ada gereja di tempat ini pada abad "kedua", di masa Ignatius, yang menulis sebuah surat kepadanya, dan yang pada saat itu memiliki seorang uskup atau gembala di atasnya, yang ia sebutkan ⁿ, meskipun tidak menyebutkan namanya. Dan di abad yang sama dua belas orang Filadelfia mengalami martir pada saat yang sama dengan Polycarp ^o; dan di abad "ketiga" gereja tetap ada di tempat ini; dan juga di abad "keempat", karena seorang uskup gereja ini hadir di konsili di Nicea; dan di abad "kelima", seorang presbiter dari Philadelphia hadir di sinode di Efesus di bawah Celestine; dan di abad "keenam", seorang uskup dari tempat ini membantu di sinode kelima di Konstantinopel; dan di abad "kedelapan", Stefanus, uskup gereja di sini, hadir di sinode Nicea ^p; dan sekarang terdapat banyak orang yang menyandang nama Kristen dari Gereja Ortodoks Yunani di tempat ini ^q. Gereja ini adalah lambang dari, dan mewakili gereja di masa itu, di mana akan ada pemerintahan spiritual Kristus. Namanya berarti "cinta persaudaraan", yang dalam interval ini akan sangat mencolok; orang-orang kudus tidak lagi akan saling iri, mengganggu, dan menyakiti satu sama lain; mereka akan bersatu di tangan Tuhan, dan di antara mereka sendiri. Cinta, yang sekarang begitu dingin, dan sangat kurang dalam keadaan gereja Sardinia kita saat ini, akan menjadi sangat hangat dan bersemangat, dan berada di puncaknya yang tertinggi dalam keadaan Filadelfia. Karakter yang diambil Kristus di sini menunjukkan kesucian hidup, kebenaran doktrin, dan kemurnian disiplin, untuk mana keadaan gereja ini akan dibedakan: dalam periode waktu ini pintu terbuka untuk Injil akan dibuka; Injil akan diberitakan dalam kekuatan dan kemurniannya, dan; akan sangat berhasil; kelebihan orang-orang kafir akan dibawa masuk, dan orang Yahudi akan bertobat; orang munafik dan para profesor formal akan dikenali dan terdeteksi; kehormatan dan penghormatan besar akan diberikan kepada gereja oleh semua orang; dan keadaan ini akan menjadi lambang dan jaminan dari keadaan Yerusalem baru, yang disebutkan dalam surat ini, atau pemerintahan pribadi seribu tahun Kristus bersama semua orang kudus-Nya:

hal-hal ini dikatakan dia yang suci; yang karakter ini tidak hanya cocok dengan Kristus, sebagai Tuhan, yang adalah Yang Kudus dari Israel, dan sama mulianya dalam kesucian seperti Bapa-Nya, tetapi juga sebagai manusia; sifat-Nya bebas dari dosa asal; hidup-Nya dari setiap pelanggaran yang sebenarnya; doktrin-Nya murni dan suci, begitu juga semua karya-Nya, dan semua pelayanannya dalam setiap jabatan-Nya: dan, sebagai Mediator, Dia adalah penyebab dan penulis kesucian bagi umat-Nya; mereka dikhususkan di dalam Dia, dan memiliki pengudusan mereka dari-Nya, dan disucikan oleh-Nya: karakter ini Dia pilih untuk diambil, karena Dia mengirim sebuah surat kepada mereka yang mencintai kesucian, dan terkenal karena itu, baik internal maupun eksternal; sehingga sementara Dia menggambarkan diri-Nya, Dia menunjuk pada orang-orang, anggota gereja dalam interval ini:

Dia yang benar; sungguh Tuhan, dan sungguh manusia: benar dan setia dalam pelaksanaan berbagai jabatan-Nya, dan dalam kepercayaan yang diberikan kepada-Nya, baik dari kasih karunia maupun orang-orang kudus, dan dalam apa yang Dia lakukan untuk mereka: Dia adalah kebenaran itu sendiri, kebenaran dari tipe, janji, dan nubuat; dan inti dan substansi dari semua kebenaran Injil; dan oleh karena itu dapat diandalkan dalam setiap ramalan dan janji; dan gelar Kristus ini mungkin memandang pada kebenaran doktrin yang akan, dalam periode ini, menjadi dominan, dan pada kesetiaan serta integritas umat-Nya terhadap perkara dan kepentingan-Nya:

Dia yang memiliki kunci Daud; disebutkan tentang Daud, karena dia adalah tipe dari Kristus; dan karena dari dia Kristus datang menurut daging, dan di atas tahtanya Dia akan duduk, dalam arti spiritual; dan karena, dalam periode waktu ini, orang-orang Yahudi akan bertobat, yang akan mencari TUHAN, Tuhan mereka, dan Daud raja mereka: dan kunci Daud yang dimaksud adalah kunci rumah Daud; yaitu, gereja Kristus, yang mana rumah dan keluarga Daud adalah sebuah tipe: dan kunci ini adalah kunci pengetahuan, atau itu menggambarkan kekuatan dan otoritas. Kristus memiliki kunci pengetahuan, Dia mengetahui semua orang dari umat-Nya, semua urusan mereka, dan apa yang mereka lakukan di rumah-Nya, dan bagaimana mereka berperilaku di sana: Dia memiliki kunci pengetahuan dalam Kitab Suci, dan memberikannya kepada para pelayan-Nya. Dan itu juga dapat menunjukkan otoritas-Nya di rumah dan gereja-Nya, dalam menetapkan tata cara gereja, dalam menganugerahkan karunia kepada manusia, dan dalam mendistribusikan berkat kasih karunia dan kebaikan; ini mungkin memperhatikan disiplin murni gereja ini, serta pada terang dan pengetahuan dalam doktrin Injil. Targum pada Yesaya 22:22 menafsirkan kunci rumah Daud, dari שולטן, "dominion" atau "pemerintahan rumah Daud",

Dia yang membuka, dan tidak ada orang yang menutup, dan menutup, dan tidak ada orang yang membuka; Dia membuka Kitab Suci, yang tertutup bagi manusia alami, seperti yang Dia lakukan dalam pelayanan pribadi-Nya, ketika berada di bumi, dan sekarang oleh Roh-Nya; dan tidak ada yang dapat menutupnya, baik manusia maupun iblis, atau menghalangi penyebaran terang dan pengetahuan melalui mereka: Dia membuka pintu Injil, dan memberi kesempatan untuk memberitakannya, serta kebebasan pikiran dan ungkapan kepada para pelayan-Nya, dan pintu untuk ucapan kepada mereka, dan untuk masuk ke dalam hati manusia, yang tidak seorang pun dapat menutup, atau menghalangi: Dia membuka pintu gereja, yang merupakan diri-Nya, dan membiarkan domba-Nya masuk ke dalam kandang domba, ke dalam keadaan gereja Injil, dan tata cara-Nya; dan Dia membuka pintu surga dengan darah dan kebenaran-Nya, dan memberi umat-Nya kebebasan dan keberanian untuk memasuki tempat yang paling kudus, dan membawa banyak anak kepada kemuliaan meskipun ada semua penentangan manusia dan iblis: di sisi lain, ketika Dia berkenan, Dia menutup Kitab Suci, dan mata manusia dari melihat apa yang ada di dalamnya; Dia menutup pintu Injil, dan melarang pemberitaannya di sini dan di sana; dan pintu surga akan ditutup oleh-Nya pada hari terakhir, ketika semua yang dipanggil ke pernikahan Anak Domba telah masuk, dan tidak akan ada pembukaan. Ini menunjukkan kekuasaan, kekuatan, dan otoritas Kristus, dan yang akan Dia laksanakan dalam keadaan gereja ini, lihat Ayub 12:14. Ungkapan serupa ada di Talmud ^r, כיון שסוגר שוב אינו פותח, "ketika Dia menutup lagi, tidak ada orang yang membuka",

Gill (ID): Why 3:8 - Aku tahu pekerjaanmu // lihat, Aku telah membuka pintu yang terbuka di depanmu, dan tidak ada seorang pun yang dapat menutupnya // Sebab kamu memiliki sedikit kekuatan // Dan telah memegang firmanku // dan tidak menolak namaku

Aku tahu pekerjaanmu,.... Pekerjaan baik, dari iman, cinta, dan kesabaran; dan yang banyak dilakukan dalam berkhotbah, mengakui, dan mempertahankan Injil yang murni, serta dalam tindakan amal satu sama lain; dan yang dilakukan dengan tingkat kesempurnaan tertentu, dan dengan ketulusan yang besar; karena gereja ini tidak dipermasalahkan, bahwa pekerjaannya tidak sempurna di hadapan Tuhan, seperti gereja yang sebelumnya:

lihat, Aku telah membuka pintu yang terbuka di depanmu, dan tidak ada seorang pun yang dapat menutupnya; atau "yang tidak dapat ditutup oleh siapa pun", seperti yang dibaca dalam salinan Aleksandria, dan lainnya, edisi Complutensian, Vulgata Latin, dan semua versi Timur. "Pintu terbuka" ini mungkin menunjukkan kesempatan yang tidak biasa untuk memberitakan Injil; dan kebebasan pikiran yang sangat besar dalam para pengkhotbahnya, serta perhatian yang besar dalam para pendengar, yang hatinya akan dibuka untuk mengamati, menerima, dan merangkulnya; dan pengumpulan jiwa yang sangat besar ke dalam Kristus dan gereja-gerejanya; banyak dan seringnya pemberitaan firman dengan hasil yang besar, yang tidak akan bisa dihentikan atau terhalang oleh makhluk mana pun: sekarang akan meluap lah kekayaan laut, kekuatan bangsa-bangsa akan mengalir, dan bangsa Yahudi akan dilahirkan sekaligus,

Sebab kamu memiliki sedikit kekuatan; yang tidak dimaksudkan untuk dipahami sebagai kekuatan rohani internal, karena dalam periode ini gereja akan memiliki banyak hal ini, baik dalam keberanian maupun keteguhan pikiran, tetapi kekuatan dan otoritas eksternal: beberapa orang besar, dan pangeran-pangeran di bumi, akan masuk ke dalam gereja-gereja Kristus, bahkan raja-raja akan datang kepada kemuliaan terbitnya; karena sekarang semua nubuat tersebut akan terwujud, yang menyangkut kemegahan sekuler gereja, berkenaan dengan jumlah, kekuatan, dan kekayaannya; lihat Isa 49:18.

Dan telah memegang firmanku; baik perintah dan ketetapan Kristus dalam praktik, dan itu dalam kemurnian primitif mereka, seperti yang disampaikan oleh Kristus dan para rasulnya, khususnya baptisan dan perjamuan Tuhan; yang telah, satu atau lainnya, atau keduanya, sangat merusak dalam semua periode gereja hingga kini, kecuali periode apostolik, tetapi sekarang akan dipulihkan kepada kemurnian dan kemuliaan semula; dan juga doktrin Injil, yang akan dipelihara, tidak hanya dalam ingatan, tetapi dalam hati dan kehidupan; mereka akan diproklamirkan, diakui, dan dibela secara terbuka dan jelas:

dan tidak menolak namaku: Kristus sendiri, doktrinnya mengenai pribadi, jabatan, dan kasih karuninya, baik dalam kata-kata, maupun dalam perbuatan, tetapi diakui dan dimiliki dengan kedua cara tersebut.

Gill (ID): Why 3:9 - Lihat, Aku akan menjadikan mereka dari sinagoga Setan // yang mengatakan bahwa mereka adalah orang Yahudi, dan tidak, tetapi berdusta // lihat, Aku akan memaksa mereka untuk datang dan menyembah di depan kakimu // dan untuk mengetahui bahwa Aku telah mengasihi engkau

lihat, Aku akan menjadikan mereka dari sinagoga Setan,.... Ini bisa dipahami baik sebagai orang-orang Katolik, pengikut dari manusia berdosa, yang kedatangannya setelah pekerjaan Setan, dan doktrin-doktrinnya adalah doktrin-doktrin iblis, banyak di antara mereka yang sekarang akan bertobat, dan dibawa ke gereja yang benar; atau lebih tepatnya dari orang-orang Yahudi, yang memiliki, dan memiliki, dan akan memiliki sampai saat ini, sinagoga-sinagoga mereka untuk ibadah religius dengan cara mereka; tetapi mereka tidak lain adalah sinagoga-sinagoga Setan; orang-orang yang berkumpul di dalamnya adalah dari ayah mereka si iblis, dan melakukan pekerjaan-pekerjaannya, dan akan melakukannya:

yang mengatakan bahwa mereka adalah orang Yahudi, dan tidak, tetapi berdusta; mereka adalah Yahudi menurut nama dan bangsa; mereka adalah. Yahudi secara lahiriah, tetapi tidak secara batiniah dan rohani, Rom 2:28; mereka adalah orang-orang jahat yang berakar pada daging, di bawah pengaruh Setan, meskipun mereka berpura-pura menjadi orang-orang religius, dan penyembah Tuhan:

lihat, Aku akan memaksa mereka untuk datang dan menyembah di depan kakimu; pertobatan orang-orang Yahudi di sini dimaksudkan. Penyembahan yang dibicarakan di sini bukanlah penyembahan religius atau sipil gereja, karena gereja bukanlah objek penyembahan; hanya di depan siapa, dan di kaki siapa, penyembahan ini akan diberikan kepada Tuhan dengan cara yang paling rendah hati dan tulus: maksudnya adalah, bahwa orang-orang Yahudi yang diyakinkan dan bertobat akan datang ke gereja, dan dengan cara yang paling rendah hati dan menyesal mengakui kebutaan mereka sebelumnya, semangat berapi-api, dan kebencian yang keras terhadap orang-orang Kristen, dan akan mengaku iman mereka kepada Kristus; akan menggabungkan diri mereka dengan gereja, dan mengambil bagian dalam sakramen-sakramen Injil bersama mereka; dan akan menyembah Tuhan dan Yesus Kristus, Tuhan dan Raja mereka, di hadapan mereka, dan di kaki mereka:

dan untuk mengetahui bahwa Aku telah mengasihi engkau; gereja non-Yahudi, dan anggotanya, dalam mengasumsikan sifat manusia, dan mati untuk, dan menebus mereka, serta orang Yahudi; dalam mengirimkan Injil-Nya kepada mereka, dan memanggil mereka dengan kasih karunia-Nya, dan menanamkan mereka ke dalam gereja-gereja Injil; memberikan mereka tempat, dan nama di rumah-Nya, lebih baik daripada itu sebagai anak dan putri.

Gill (ID): Why 3:10 - Karena engkau telah memelihara firman kesabaranku // Aku juga akan memeliharamu dari saat pencobaan, yang akan datang atas seluruh dunia, untuk menguji mereka yang tinggal di bumi.

Karena engkau telah memelihara firman kesabaranku,.... Injil; disebut demikian karena memberikan penjelasan tentang kesabaran Kristus, di tengah-tengah segala kehinaan dan kerendahan hatinya; dan karena itu adalah sarana untuk menanamkan dan meningkatkan rahmat kesabaran, yang merupakan penyebab yang efektif dari Tuhan, dan Kristus adalah contoh dari kesabaran itu, yang mirip dengan milik-Nya, dalam menahan penderitaan, penghinaan, penganiayaan, penolakan, dan godaan, serta dalam menunggu kerajaan dan kemuliaan-Nya; dan karena baik para pengkhotbah maupun para profesor dari firman tersebut memerlukan kesabaran, dan harus mengamalkannya dengan cara yang sama seperti yang dilakukan Kristus. Firman ini, gereja-gereja dalam keadaan Filadelfia, akan memeliharanya dengan murni dan tidak tercemar, serta mengikuti ordinansinya sesuai dengan petunjuk yang diberikan di dalamnya; dan akan percaya pada janji kedatangan pribadi Kristus, dan dengan sabar menunggunya: oleh karena itu, Kristus berjanji sebagai berikut,

Aku juga akan memeliharamu dari saat pencobaan, yang akan datang atas seluruh dunia, untuk menguji mereka yang tinggal di bumi; saat ini tampaknya tidak merujuk pada salah satu dari gelas yang akan dicurahkan ke negara-negara antikristiani, tetapi pada beberapa penderitaan dan kesusahan yang akan menimpa gereja-gereja reformasi, dan akan menimpa para penyembah di halaman luar di antara mereka. Ini tampaknya adalah perjuangan terakhir dari binatang Roma, dan menunjukkan beberapa penganiayaan yang keras dan tajam, seperti yang disebutkan oleh Daniel, yang tidak pernah ada sebelumnya maupun setelahnya; tetapi akan singkat, hanya satu jam, seperempat puluh dari satu hari atau tahun nubuat, mungkin sekitar dua minggu; meskipun akan sangat luas; akan menjangkau seluruh dunia, seluruh kekaisaran Romawi, dan semua yang tinggal di bumi, yang disebut dengan nama orang Kristen, dan akan menguji mereka, apakah mereka benar-benar demikian atau tidak; Kristus sekarang akan memegang alat pembersih di tangannya, dan membersihkan lantainya dari semua profesor formal dan munafik; dan akan diketahui siapa gereja-Nya yang sejati, dan anggota-anggota yang murni; dan mereka ini akan Dia jaga dekat dengan diri-Nya, dan melindungi dengan selamat di tengah semua kesusahan dan kebingungan yang akan ada di dunia. Ini tidak dapat merujuk pada penganiayaan berdarah di bawah kaisar Romawi, karena dari penganiayaan itu gereja di Filadelfia tidak dipelihara. Kita membaca ^s tentang dua belas anggotanya yang menderita bersama Polykarpus,

Gill (ID): Why 3:11 - Lihatlah, Aku datang segera // Peganglah erat apa yang kau miliki // supaya tidak ada orang yang mengambil mahkotamu

lihatlah, Aku datang segera,.... Untuk membawa saat pencobaan ini bagi gereja-gereja yang sudah direformasi, yang akan terjadi di awal periode ini; untuk membantu dan melepaskan, menyelamatkan dan melestarikan orang-orang yang benar-benar saleh di antara mereka; untuk menghancurkan antikristus, dan memperkenalkan kemuliaan di akhir zaman:

peganglah erat apa yang kau miliki; entah itu rahmat-Nya dalam pelaksanaannya, seperti iman, kesabaran, dan lain-lain, atau lebih tepatnya doktrin-doktrin Injil, dan tata cara yang diterimanya, seperti yang disampaikan oleh Kristus dan para rasul-Nya: yang mana dia pegang dalam kebenaran dan kemurniannya, dan sekarang dianjurkan untuk terus memegangnya, karena saat pencobaan ini akan menjadi masa yang menguji iman, kesabaran, integritas, dan ketekunan-Nya:

supaya tidak ada orang yang mengambil mahkotamu; bukan kebahagiaan kekal, yang disebut sebagai mahkota kehidupan, kemuliaan, dan kebenaran, yang telah dipersiapkan untuknya, dan dijanjikan kepadanya, dan pasti akan diberikan kepadanya; tidak ada bahaya bagi orang lain untuk mengambilnya darinya; bukan berarti bahwa dorongan semacam ini kepada orang-orang kudus tidak diperlukan, berkaitan dengan hal itu, untuk membangkitkan ketekunan, perhatian, dan kewaspadaan; dan tidak bertentangan dengan ketekunan akhir mereka dan keselamatan yang pasti, tetapi merupakan sarana untuk itu: tetapi yang dimaksud di sini adalah kehormatan-Nya karena iman dan kesetiaannya, karena integritas, ketulusan, dan kemurniannya; atau hal-hal mulia yang dikatakan tentang keadaan gereja ini, dan yang akan terwujud di dalamnya, Mzm 87:3; lihat Yes 60:1.

Gill (ID): Why 3:12 - Dia yang mengalahkan // akan aku jadikan sebagai tiang di dalam bait Allahku // dan ia tidak akan keluar lagi // Dan aku akan menuliskan namaku kepada dia // dan nama kota Allahku; yang adalah Yerusalem baru // yang turun dari surga, dari Allahku // Dan aku akan menuliskan kepadanya namaku yang baru

Dia yang mengalahkan,.... Pada saat pencobaan, dalam periode waktu ini; yang teguh pada posisinya, menahan guncangan dari binatang itu, dengan keberanian dan ketidakgentaran, dan mengalahkannya:

akan aku jadikan sebagai tiang di dalam bait Allahku; yang dimaksudkan bukanlah gereja yang menang, meskipun gereja semacam itu akan memiliki tempat, dan tempat yang abadi di sana; tetapi gereja yang berjuang, begitu disebut dengan mengacu pada bait di Yerusalem, karena penciptanya, materi, lokasi, kekuatan, kekokohan, kemegahan, dan keanggunannya, serta karena kesuciannya; dan dapat dikatakan bahwa itu adalah bait Allah, karena ia adalah bangunannya, dan merupakan tempat di mana Ia tinggal, dan disembah; dan bait dari Tuhan Kristus, karena Ia adalah manusia dan Pengantara, melalui siapa semua ibadah diberikan kepada Allah di dalamnya; dan mereka yang mengalahkan oleh kasih karunia dan kekuatan Kristus dijadikan tiang olehnya di sini, dengan mengacu pada dua tiang, Yakin dan Boaz, di bait Salomo; yaitu, mereka menjadi sangat dekoratif di dalam gereja, mereka dijadikan anggota yang terhormat di dalamnya; mereka masuk melalui pintu yang benar ke dalamnya, dan mengisi tempat mereka, serta menjalankan semua tugas relatif di dalamnya, dan berjalan sesuai dengan profesi mereka; dan, seperti tiang, mereka menjadi penopang bagi gereja, untuk kepentingan gereja, kebenaran Injil, dan bagi orang-orang kudus yang lemah dan miskin; dan, sebagai tiang, mereka tegak dalam hati dan pembicaraan, dan mereka teguh, mantap, dan konsisten:

dan ia tidak akan keluar lagi; dari gereja, bait Tuhan, tetapi akan tinggal di dalamnya sampai mati: ini adalah janji ketekunan baik dalam kasih karunia Allah, maupun dalam profesi agama; tidak akan ada contoh contoh pengkhianatan seperti sekarang,

Dan aku akan menuliskan namaku kepada dia; dengan mengacu pada tulisan nama-nama di atas tiang; maksudnya adalah, bahwa harus tampak jelas bahwa mereka terlibat dalam Allah, sebagai Allah perjanjian dan Bapa mereka, sebagaimana Ia adalah Allah dan Bapa Kristus; dan ini harus jelas dan nyata seperti tulisan pada tiang, atau seolah-olah dituliskan di dahi mereka, seperti yang ada pada dahi imam besar yang tertulis, "kesucian bagi Tuhan"; dan memang akan tampak begitu jelas melalui kesucian mereka bahwa Allah adalah Allah perjanjian mereka; karena dalam keadaan gereja ini, atau pemerintahan spiritual Kristus, kesucian bagi Tuhan akan ada pada bel-bell kuda:

dan nama kota Allahku; yang adalah Yerusalem baru, dengan mengacu pada "Yahweh Shammah"; yang berarti gereja Injil dalam kemuliaan akhir zaman; dan maksudnya adalah, bahwa mereka akan terbukti sebagai warga kota ini, dalam keadaan gereja yang baru dan mulia ini, dan akan menikmati semua hak istimewa yang ada, yang pada saat ini terutama akan sangat banyak dan besar. Ini tidak akan menjadi keadaan gereja Yerusalem baru, atau pemerintahan seribu tahun Kristus secara pribadi, karena dalam pemerintahan itu tidak akan ada bait, seperti di sini; tetapi akan memiliki nama, dan beberapa tampilan seperti itu; akan memiliki beberapa kesamaan dengan itu, dan menjadi jaminan akan hal itu:

yang turun dari surga, dari Allahku; seperti yang sebelumnya disebut Yerusalem baru, dalam perbedaan dengan yang lama, jadi di sini dikatakan turun dari surga, atau menjadi Yerusalem surgawi, dalam perbedaan dari yang duniawi. Penduduknya akan dilahirkan dari atas, dan dipanggil dengan panggilan surgawi, dan percakapan mereka akan di surga, dan semua kemuliaan gereja ini akan datang dari Allah,

Dan aku akan menuliskan kepadanya namaku yang baru; entah nama "Yahweh" kebenaran kita; atau lebih tepatnya nama Raja di atas segala raja, dan Tuhan di atas segala tuan, Wahyu 19:16; yang akan diperoleh Kristus sekarang, atau setidaknya ini sekarang akan menjadi lebih nyata setelah penghancuran antikristus, dalam keadaan gereja ini; di mana kemenangan ini akan menjadikan semua umat-Nya ikut ambil bagian, dan mereka sekarang akan lebih jelas terlihat sebagai raja, dan memerintah bersamanya dalam kerajaan spiritual-Nya.

Gill (ID): Why 3:13 - Barang siapa yang mempunyai telinga, hendaklah ia mendengar.

Barang siapa yang mempunyai telinga, hendaklah ia mendengar,.... Lihat Gill di Wahyu 2:7.