Nas : Mazm 146:1-150:6

Mazmur-mazmur ini yang diawali dan diakhiri dengan "Pujilah Tuhan" (Ibr. _Hallelu Yah_), membawa kitab ini kepada akhir yang cocok. Perhatikan bahwa orang Yahudi menyebut seluruh kitab ini Tehillim ("Puji-pujian"). Setiap kebaktian penyembahan harus mencakup pujian kepada Allah

(lihat art. PUJIAN).

Nas : Mazm 147:6

(versi Inggris NIV -- orang-orang yang rendah hati). Istilah "rendah hati" (Ibr. _anawah_) sering kali mencakup gagasan penderitaan dan mengacu kepada orang yang tertindas. Karena orang semacam itu tidak dapat mengatasi semua persoalan dan tanggung jawab hidup ini dengan kekuatan sendiri, dengan rendah hati mereka berseru kepada Allah memohon pertolongan dan kekuatan-Nya.

1. 1) Allah mengangkat orang yang rendah hati dan membantu mereka. Pemazmur meyakinkan mereka akan pertolongan Allah dan kemenangan akhir (bd. Mazm 22:27; 25:9; 37:11).
2. 2) Sebagaimana Allah membantu orang yang rendah hati pada zaman PL, Yesus melayani orang yang tertindas dan rendah hati pada zaman perjanjian yang baru (Mat 11:28-30; bd. Yes 11:4; 29:19; Zef 2:3).
3. 3) Karena Allah berkenan kepada orang yang rendah hati, semua orang percaya harus berdoa sungguh-sungguh agar memperoleh roh yang rendah hati supaya dapat menyenangkan Allah (Gal 5:23; Ef 4:2; Kol 3:12; Tit 3:2).

Lagu puji-pujian ini terbagi atas tiga bagian yang agak serupa satu sama lain, Maz 147:1-6,7-11,12-20. Meskipun dalam beberapa terjemahan kuno mazmur ini terbagi menjadi dua, Maz 146=Maz 147:1-11; Maz 147=Maz 147:12-20, namun kidung ini sebenarnya hanya satu mazmur saja. Allah yang kuasa dan bijaksana dipuji sebagai pemulihan umat Israel dan kota Yerusalem, Maz 147:1-6; ia dipuji sebagai pengurus yang menyelenggarakan segala sesuatu bagi orang yang mengandaikan Dia, Maz 147:7-11; Ia dipuji karena membangun kembali kota Yerusalem dan penjamin kedamaian dan kesejahteraan dengan memimpin segala daya alam dan dengan memberikan wahyuNya, Maz 147:12-20.

Seruan ini, bdk Maz 105:1+, juga dapat dibaca sebagai permulaan mazmur; Pujilah TUHAN, sebab bermazmur

Bdk Maz 7:17+; Maz 92:2.

Bdk Yes 11:12; 56:8; Yer 31:10.

Bdk Yeh 33:6; Yes 61:1; Ayu 5:18

Dengan bahasa kiasan (patah hati, luka-luka) dilukiskan nasib malang kaum buangan dahulu.

Bdk Yes 40:26+; Bar 3:35

Artinya: menjadikan dan menguasai.

Bdk Yes 40:28; Ayu 36:5.

Bdk 2Sa 2:7-8; Ayu 5:11.

Bdk Maz 104:10-14; 27-28; Ayu 5:9-10; Yer 14:22.

Yang dimaksud ialah kuda perang, bdk Maz 33:17; 20:8

Ialah prajurit yang kuat.

Bdk Maz 15:4+

Bdk Maz 5:8+

Bdk Maz 2:6+; Maz 48:12.

Jelaslah mazmur ini dikarang waktu tembok Yerusalem sudah didirikan kembali oleh Nehemia, Neh 2:11-7:3, dan umat menikmati damai sejahtera.

Ibraninya; syalom, bdk Maz 122:6+

Bdk Maz 107:20; 33:6.

salju, hujan, es dsb dipikirkan tersimpan dalam gudang-gudang di atas langit; dari situ diturunkan Allah, bdk Maz 104:2+; Ayu 38:22; 37:6.

Dengan memperbaiki naskah Ibrani sedikit dapat diterjemahkan: Di hadapan kedinginannya air membeku.

Yang sekarang dimaksud bukannya firman penciptaan, tetapi firman pewahyuan, hukum Taurat, bdk Ula 33:3-4.

Bdk Ula 4:7; dst; Kis 14:16. Bangsa Israel adalah umat terpilih.

Beberapa terdjemahan kuno, seperti terdjemahan Latin, membagikan mazmur ini atas dua, walaupun satu sadja.

Tiga kali ber-turut² Allah dipudji dan diluhurkan: Sebagai Pentjipta jang memulangkan kaum buangan dan mendirikan Jerusjalem pula (Maz 147:1-6), sekali lagi sebagai Tuhan alam, jang menjajangi orang² jang takut kepadaNja (kaum buangan?) (Maz 147:7-11), dan untuk ketiga kalinja sebagai Pengurus alam jang memulihkan nasib Jerusjalem dan memberi TauratNja kepada bangsa terpilih (Maz 147:12-20).

Menurut bajangan kesusasteraan, es hudjan, angin dsb. tersimpan dalam gudang² diatas langit dan pada waktunja dikirimkan oleh Allah sebagai pesuruhNja.

Tiada dalam naskah Hibrani. Diambil dari terdjemahan Junani dan Latin (Vlg.) (lih. Maz 104:14).

· bahkan indah: Mazm 135:3; [Lihat FULL. Mazm 135:3]

· memuji-muji itu: Mazm 33:1

· membangun Yerusalem: Mazm 51:20; [Lihat FULL. Mazm 51:20]

· yang tercerai-berai: Mazm 106:47; [Lihat FULL. Mazm 106:47]

· patah hati: Mazm 34:19; [Lihat FULL. Mazm 34:19]

· membalut luka-luka: Bil 12:13; [Lihat FULL. Bil 12:13]; Ayub 5:18; [Lihat FULL. Ayub 5:18]; Yes 1:6; Yeh 34:16

· jumlah bintang-bintang: Kej 15:5; [Lihat FULL. Kej 15:5]

· Besarlah Tuhan: Mazm 48:2; [Lihat FULL. Mazm 48:2]

· berlimpah kekuatan: Kel 14:31; [Lihat FULL. Kel 14:31]

· tak terhingga: Mazm 145:3; Yes 40:28

· yang tertindas: 2Taw 33:23; [Lihat FULL. 2Taw 33:23]; Mazm 146:8-9

· orang-orang fasik: Mazm 37:9-10; 145:20

· bagi Tuhan: Mazm 30:5; 33:3

· nyanyian syukur: Mazm 42:5; [Lihat FULL. Mazm 42:5]

· bermazmurlah: Mazm 27:6; [Lihat FULL. Mazm 27:6]

· dengan kecapi: Mazm 98:5; [Lihat FULL. Mazm 98:5]

· dengan awan-awan: Ayub 26:8; [Lihat FULL. Ayub 26:8]

· menyediakan hujan: Ul 11:14; [Lihat FULL. Ul 11:14]; Ul 32:2; [Lihat FULL. Ul 32:2]; 2Sam 1:21; [Lihat FULL. 2Sam 1:21]; Ayub 5:10; [Lihat FULL. Ayub 5:10]

· gunung-gunung menumbuhkan: Ayub 28:26; [Lihat FULL. Ayub 28:26]; Mazm 104:14; [Lihat FULL. Mazm 104:14]

· memberi makanan: Kej 1:30; [Lihat FULL. Kej 1:30]; Mazm 104:27-28; Mat 6:26; [Lihat FULL. Mat 6:26]

· burung gagak: Kej 8:7; [Lihat FULL. Kej 8:7]

· kepada kegagahan: 1Sam 16:7; [Lihat FULL. 1Sam 16:7]

· kuda: Ayub 39:14; [Lihat FULL. Ayub 39:14]; Mazm 33:16-17

· Tuhan senang: Mazm 35:27; [Lihat FULL. Mazm 35:27]

· akan Dia: Mazm 33:18; 103:11

· yang berharap: Mazm 119:43

· kasih setia-Nya: Mazm 6:5

· hai Yerusalem: Mazm 48:2

· pintu gerbangmu: Ul 33:25; [Lihat FULL. Ul 33:25]

· memberkati anak-anakmu: Im 25:21; [Lihat FULL. Im 25:21]; Mazm 128:5; 134:3

· memberikan kesejahteraan: Im 26:6; [Lihat FULL. Im 26:6]; 2Sam 7:10; [Lihat FULL. 2Sam 7:10]; Yes 48:18; [Lihat FULL. Yes 48:18]

· mengenyangkan engkau: Mazm 132:15; [Lihat FULL. Mazm 132:15]

· dengan gandum: Ul 32:14; [Lihat FULL. Ul 32:14]

· menyampaikan perintah-Nya: Ayub 37:12; Mazm 33:9; 148:5

· firman-Nya berlari: Yes 55:11

· menurunkan salju: Mazm 148:8

· embun beku: Ayub 37:12; [Lihat FULL. Ayub 37:12]; Ayub 38:29

· air batu: Kel 9:22-23; Ayub 38:22; [Lihat FULL. Ayub 38:22]; Mazm 78:47; [Lihat FULL. Mazm 78:47]

· menyampaikan firman-Nya: Mazm 147:15; Mazm 33:9; 107:20

· meniupkan angin-Nya: Mazm 50:3; [Lihat FULL. Mazm 50:3]

· memberitakan firman-Nya: Kel 20:1; [Lihat FULL. Kel 20:1]; Rom 3:2

· kepada Yakub: Mazm 78:5

· dan hukum-hukum-Nya: Ul 33:4; [Lihat FULL. Ul 33:4]; Yos 1:8; 2Raj 22:8; Mal 4:4; Rom 9:4

· segala bangsa: Ul 4:7-8,32-34

· mereka kenal: Mazm 79:6; [Lihat FULL. Mazm 79:6]

· Haleluya: Mazm 33:2; 103:1

Astronomer saat ini memperkirakan ada setidaknya sepuluh triliun triliun bintang. Untuk memanggil semuanya dengan nama, Tuhan harus hadir di mana-mana, menyebutkan nama-nama tersebut secara bersamaan."

Allah adalah Mahakuasa serta Mahahadir.

Selanjutnya, Dia adalah Maha Tahu!

Ini bukan kata biasa untuk "perintah;" melainkan, itu adalah imrah, yang biasanya diterjemahkan sebagai "kata" (lihat catatan pada Psa 119:11) atau sebuah kata tertentu.

Bahasa Ibrani dabar, umumnya berarti Firman Tuhan yang memberi kehidupan secara umum (Mazmur 119:9).

Kemungkinan merujuk pada Zaman Es setelah Air Bah (mungkin disiratkan dalam Psa 147:6). Dingin yang intens seperti ini hampir tidak mungkin diketahui di Israel pada waktu-waktu selanjutnya."

Kata ilahi yang sama yang mengendalikan alam (Psa 148:8) berbicara kepada umat-Nya (Psa 147:19).

Pujilah Tuhan,.... Ketika Ia memerintah, sebagaimana yang dihubungkan Kimchi dengan mazmur sebelumnya; argumen yang digunakan untuk mengajak manusia kepada pekerjaan ini diambil sebagian dari sifatnya, seperti dalam klausa berikutnya; dan sebagian dari apa yang dilakukan dan dimiliki Tuhan, seperti dalam ayat-ayat berikut;

karena adalah baik untuk menyanyikan pujian kepada Tuhan kita; hal ini sesuai dengan kehendak-Nya yang dinyatakan, apa yang Dia perintahkan, yang Dia setujui, dan yang diterima, serta menguntungkan bagi umat-Nya, sekaligus memuliakan kemuliaan-Nya; lihat Mazmur 92:1. Beberapa menerjemahkannya, "karena Dia adalah baik", seperti dalam Mazmur 106:1; tetapi aksen dan apa yang mengikuti tidak mengizinkan makna ini;

karena adalah menyenangkan; bagi Tuhan kita; di mana Septuaginta, Vulgata Latin, versi Ethiopia, dan Arab menyambungkan klausa ini; pengorbanan pujian lebih menyenangkan bagi Tuhan daripada pengorbanan ritual apapun, terutama ketika ditawarkan dari hati yang bersyukur dalam nama Kristus, dan dengan tujuan untuk memuliakan-Nya; dan itu menyenangkan bagi para santo sendiri, ketika anugerah sedang berfungsi, dan mereka melantunkan melodi di dalam hati mereka kepada Tuhan;

dank pujian adalah indah: adalah hal yang layak bagi Tuhan, dan menjadi kewajiban rakyat-Nya untuk memberikannya kepada-Nya; itu adalah pelayanan yang wajar bagi mereka, dan pemandangan yang indah dan menawan untuk melihat yang terpilih, yang ditebus, dan yang dipanggil oleh Anak Domba, bermain dengan harpa mereka, dan menyanyikan lagu kasih yang menebus.

Tuhan membangun Yerusalem,.... Secara harfiah, setelah pembuangan ke Babel, menurut beberapa orang; atau lebih tepatnya saat diambil dari orang Jebus oleh Daud; atau secara rohani gereja, yang sering disebut Yerusalem, bahkan gereja Injil, yang dibangun oleh Kristus, pelayan-Nya adalah alat-Nya, umat-Nya adalah bahan-bahan-Nya, dan yang, meskipun sekarang sangat merosot, akan dibangun kembali oleh-Nya pada hari-hari terakhir; ketika pekerjaan-Nya akan dihidupkan kembali di antara para orang kudus-Nya, Injil-Nya lebih kuat diberitakan, perintah-perintah-Nya lebih murni dilaksanakan, dan banyak jiwa akan bertobat; dan ini akan menjadi bahan pujian dan syukur, sebagaimana sekarang menjadi bahan doa; lihat Psa 51:18;

ia mengumpulkan orang-orang yang terbuang dari Israel; para pengungsi dari Babel, menurut beberapa orang; atau lebih tepatnya mereka yang pada masa hakim-hakim telah ditangkap oleh tetangga mereka, atau melarikan diri dari kota-kota mereka, pada waktu Saul karena takut akan orang Filistin, dan yang dikumpulkan kembali ke tanah, kota, dan rumah mereka, ketika Daud mulai memerintah. Secara rohani, ini menyangkut seluruh Israel Allah, orang-orang terpilih Allah, baik Yahudi maupun bukan Yahudi, dan yang terbuang dari mereka; disebut demikian, bukan karena pernah dicampakkan atau dibuang oleh Tuhan, karena telah diterima dalam kasih-Nya, perjanjian-Nya, dan gereja-Nya; tetapi baik karena dicampakkan dari pergaulan orang-orang yang profan, sebagai yang jahat dan tidak layak; atau dicampakkan dari Israel, gereja Allah, sangat adil, karena pelanggaran yang dilakukan; tetapi, setelah dibawa kepada pertobatan, mereka dipulihkan dan dikumpulkan kembali: atau lebih tepatnya ini dapat menggambarkan umat Tuhan dalam keadaan alami, seperti bayi yang malang dibuang ke ladang terbuka, berserakan di seluruh dunia, dalam keadaan terpisah dari Allah, Kristus, dan umat-Nya; ini dikumpulkan oleh Kristus dalam penebusan, yang datang untuk mencari dan mengumpulkan mereka bersama; dan oleh Roh-Nya dalam pertobatan, ketika Dia mengumpulkan mereka kepada-Nya, dan ke dalam kandang-Nya; dan ini, sebagaimana menjadi kesempatan sukacita bagi para malaikat dan orang-orang kudus, adalah bahan pujian dan syukur bagi para terbuang itu sendiri, yang demikian dikumpulkan. Septuaginta menerjemahkannya, kepada penyebaran atau yang tersebar dari Israel; lihat Joh 7:35.

Ia menyembuhkan yang patah hati,.... Kristus adalah seorang tabib; banyak penyakit yang diderita oleh umat-Nya; Ia menyembuhkan semuanya dengan darah-Nya, luka-luka-Nya, dan bekas-bekas luka-Nya; dan di antara semuanya, hati mereka yang patah, yang tidak ada yang dapat menyembuhkan selain Dia sendiri; hati yang patah oleh firman, seperti palu, disertai dengan kuasa ilahi; yang merasakan benar akan dosa, dan penyesalan yang saleh akan hal itu; adalah benar-benar hancur, yang diperhatikan oleh Tuhan, tinggal bersamanya, dan diterima-Nya; dan inilah yang Dia sembuhkan, dan hanya Dia, dengan menuangkan minyak dan anggur, seperti Samaria yang baik; atau dengan menerapkan anugerah pengampunan dan belas kasihan kepada mereka, mengalir melalui darah-Nya;

dan mengobati luka-luka mereka; atau "kesedihan" ⁿ; dan dengan demikian memberi mereka kenyamanan, kesehatan, dan damai, untuk mana mereka memiliki alasan yang melimpah untuk memanggil jiwa mereka agar memberkati nama-Nya dan menyanyikan pujian-Nya; lihat Mzm 103:1; bandingkan dengan ini Yes 61:1.

Ia menghitung jumlah bintang-bintang,.... Yang tidak dapat dilakukan oleh siapa pun dengan tepat; lihat Kej 15:5; para astronom kuno berpura-pura menghitungnya, seperti Aratus dan Eudoxus ^o, dan menetapkan jumlahnya seribu dan beberapa yang lainnya; tetapi bintang-bintang yang dihitung ini hanya yang memiliki ukuran dan pengaruh, serta yang biasanya terlihat; tetapi sejak penggunaan teleskop, banyak bintang yang terlihat yang sebelumnya tidak terlihat; dan terutama gugusan bintang di Galaksi Bima Sakti tidak dapat dibedakan dan dihitung secara jelas; tetapi Tuhan yang menciptakan mereka dapat menghitung jumlah mereka dengan tepat. Aben Ezra berpendapat bahwa ini dikatakan sehubungan dengan orang-orang Israel yang terasing yang tersebar di seluruh bumi, sebagaimana bintang-bintang berada di orb atas; dan bahwa sebagaimana Tuhan mengetahui yang satu, Dia juga mengetahui yang lainnya; hal ini tidak salah, terutama jika dipahami secara spiritual;

Ia menyebut mereka semua dengan nama mereka; bukan berarti Dia menyebut yang satu Jupiter dan yang lainnya Verus, dan seterusnya, seperti yang dilakukan oleh kaum kafir; tetapi maksudnya adalah bahwa Dia memiliki pengetahuan yang sempurna, jelas, dan tepat tentang mereka, sebagaimana kita memiliki tentang orang-orang atau benda-benda yang bisa kita sebut dengan nama, bahkan lebih dari itu; lihat Yes 40:26. Ini dapat diterapkan pada orang-orang kudus, yang seperti bintang-bintang karena cahaya yang mereka terima dari Kristus, matahari kebenaran, dan merupakan jumlah yang tidak dapat dihitung oleh siapa pun; tetapi Kristus mengenal mereka semua dengan jelas dan tepat, dan dapat menyebut mereka dengan nama, dan memegang mereka di tangan kanan-Nya, serta akan memelihara mereka; dan mereka akan bersinar selamanya seperti bintang-bintang, ya, seperti matahari dalam kerajaan Bapa-Nya; demikianlah Arama mengartikan ini tentang orang-orang benar, yang dibandingkan dengan bintang-bintang; lihat Dan 12:4.

Agung adalah Tuhan kami, dan memiliki kuasa yang besar,.... "Tuhan kami" adalah Tuhan Yesus Kristus, Tuhan seluruh bumi; Tuhan dari umat-Nya sendiri melalui penciptaan, penebusan, pernikahan, dan penaklukan kasih karunia-Nya, serta penyerahan sukarela mereka kepada-Nya; Dia "agung" dalam pribadi, jabatan, dan kasih karunia-Nya, dan oleh karena itu sangat patut dipuji; lihat Mazmur 145:3; dan khususnya "kuasa"-Nya sangat "besar", sebagaimana tampak dalam penciptaan segala sesuatu dari ketiadaan oleh-Nya; dalam memelihara dan mendukung dunia serta segala sesuatu di dalamnya: dalam penebusan umat-Nya dari tangan musuh-musuh mereka yang kuat; dalam memulai, melanjutkan, dan menyempurnakan pekerjaan kasih karunia di hati mereka oleh Roh dan kuasa-Nya; dan dalam menjaga mereka hingga hidup kekal, melalui seribu bahaya dan kesulitan: pada kebangkitan-Nya segala kuasa di surga dan bumi diberikan kepada-Nya sebagai Mediator; dan pada hari-hari terakhir Dia akan mengambil kuasa-Nya yang besar dan memerintah; dan pada hari terakhir akan membangkitkan orang mati dari kubur mereka;

pengertian-Nya adalah tak terhingga; pengertian-Nya menjangkau segala sesuatu, tidak hanya kepada bintang-bintang di langit, seperti dalam Mazmur 147:4, tetapi juga kepada burung-burung di udara, kepada binatang-binatang di padang, dan ternak di atas ribuan bukit; kepada semua yang ada di permukaan bumi, atau di dalam perutnya; dan kepada ikan-ikan di laut: pengertian-Nya menjangkau semua manusia, dan semua pikiran hati mereka, kata-kata mulut mereka, dan tindakan kehidupan mereka; pengertian-Nya mencakup segala sesuatu yang telah berlalu, segala sesuatu yang ada sekarang, dan segala sesuatu yang akan datang; tidak hanya pengetahuan tentang segala sesuatu yang ada, atau yang pasti akan ada, tetapi juga tentang segala sesuatu yang mungkin, atau yang bisa Dia ciptakan jika Dia mau; pengertian-Nya tidak hanya berkaitan dengan kualitas dan sifat sesuatu yang dipahami dengan sempurna, tetapi juga dengan kuantitasnya; bahkan semua hal dalam penciptaan dan penyelenggaraan, yang tak terhitung dan tidak bisa ditemukan oleh manusia; dan dengan demikian pengertian-Nya tidak terhitung, dan tidak dapat dinyatakan, seperti yang dimaksudkan oleh kata tersebut.

Tuhan mengangkat orang-orang yang lemah hati,.... Jiwa-jiwa yang rendah dan hina, seperti yang dijadikan demikian oleh Roh Tuhan; Dia menunjukkan kepada mereka tentang dosa-dosa mereka, dan kekurangan dalam kebenaran; ketidakcukupan dari diri mereka sendiri, dan kebutuhan akan kebenaran Kristus; menghembuskan angin pada semua kebaikan mereka, sehingga merendahkan kebanggaan dan kesombongan alami mereka, dan menyebabkan mereka tunduk kepada Kristus, agar Dia sendirilah yang ditinggikan; mereka yang belajar dari-Nya, yang lemah lembut dan rendah hati, dan menjadi pengikut Yesus yang rendah hati; yang menjadi peserta dalam anugerah-Nya, memiliki pandangan rendah tentang diri mereka sendiri, seolah-olah yang paling kecil dari para kudus dan yang terbesar dari para pendosa; dan memiliki pandangan yang lebih tinggi terhadap orang lain; yang mengakui semua yang mereka miliki dan mereka adalah karena anugerah Tuhan; dan yang tidak membanggakan diri atau menaruh kepercayaan pada apapun yang mereka lakukan; yang dengan tenang tunduk pada setiap kesulitan; sabar menanggung semua luka, penghinaan, dan ejekan dari manusia; dan diam dalam setiap pernyataan menyedihkan dari Providence: orang-orang yang rendah hati ini Tuhan angkat pada waktu yang tepat; Dia mengangkat semangat mereka, Dia menghibur dan menyegarkan jiwa mereka; mengangkat mereka ke status yang tinggi dalam anugerah, menempatkan mereka di antara para pangeran, memberi mereka kehormatan di sini, dan mahkota serta kerajaan di kemudian hari; mereka ini akan mewarisi bumi baru, di mana akan tinggal kebenaran; lihat Mat 5:5;

Dia merendahkan orang-orang jahat hingga ke tanah; atau "merendahkan mereka hingga ke tanah" ^p; Dia merendahkan orang-orang yang sombong dan membawa mereka ke dalam keadaan yang rendah, kadang-kadang di dunia ini; namun di dunia yang akan datang Dia menjatuhkan mereka ke neraka, bahkan ke neraka terendah, yang merupakan bagian dari semua orang jahat, dari semua pendosa yang sombong dan angkuh; lihat Isa 26:5; bandingkan dengan ungkapan-ungkapan ini Luk 1:51. Aben Ezra oleh "yang lemah hati" memahami orang-orang terbuang dari Israel, dan oleh "yang jahat" memahami raja-raja bangsa-bangsa yang gentile, yang tunduk kepada Israel.

Nyanyikanlah kepada Tuhan dengan ucapan syukur,.... Ini adalah kata-kata dari pemazmur kepada umat Israel, menurut Aben Ezra dan Kimchi; tetapi bisa juga merupakan dorongan bagi semua orang, terutama orang baik; yang mampu mengamati hal-hal berikut mengenai kebaikan providensial dan anugerah khusus, yang menjadi alasan mereka dipanggil untuk "nyanyikanlah kepada Tuhan": atau untuk "menjawab" ^q; untuk bernyanyi secara bergantian, atau dengan tanggapan; kata ini digunakan untuk bernyanyi, Hos 2:15; lihat Kel 15:21; dan bermaksud bernyanyi vokal, seperti yang diungkapkan oleh klausa berikut bernyanyi alat musik, seperti yang diamati oleh Kimchi. Namun, Tuhan adalah objeknya, kepada siapa pujian harus dinyanyikan untuk semua hal besar dan baik yang dilakukan oleh-Nya, dan itu "dengan ucapan syukur" kepada Tuhan untuk mereka; yang, meskipun merupakan hal yang terpisah dari bernyanyi, dan bisa dilakukan tanpa itu, seperti dalam doa; namun bernyanyi tidak boleh pernah tanpa itu; lihat Ef 5:19;

nyanyikan pujian di atas kecapi kepada Tuhan kita; sebuah alat musik yang digunakan pada zaman Perjanjian Lama; sebuah lambang dari hati, dan membuat melodi di dalamnya kepada Tuhan: hati para percaya adalah kecapi Tuhan, di mana dan dengan mana mereka menyanyikan kepada-Nya, ketika mereka menyanyi dengan benar, dan ini dalam nada yang sesuai.

Siapa yang menutupi langit dengan awan,.... Yang merupakan uap-uap yang berasal dari bumi, dan air dari laut, melalui matahari, dan dibentuk menjadi awan; yang dibawa ke udara, dan diturunkan dalam hujan di atas bumi, di tempat-tempat yang tepat, demi kebaikan para penghuninya; dan terkadang, ketika diperlukan, langit tertutup dan menjadi gelap karena mereka, seperti pada zaman Ahab, 2Ki 18:35; dan meskipun tampak gelap, suram, dan melankolis, namun perannya sangat berguna: dengan cara ini, sebagaimana yang diutarakan, hujan disiapkan untuk bumi, untuk menjadikannya subur, untuk menghasilkan sesuatu bagi manusia dan hewan; dan ini adalah tampilan yang menakjubkan dari kebijaksanaan, kekuatan, dan kebaikan Tuhan, yang layak dipuji. Ini bisa jadi adalah simbol dari penanganan penderitaan dari Providence, yang terkadang menyebabkan hari menjadi gelap dan berawan, hari awan dan kegelapan yang tebal; terutama ketika Tuhan menutupi diri-Nya dengan awan, atau menyembunyikan wajah-Nya dari umat-Nya; dosa mereka, seperti awan yang menghalangi antara Dia dan mereka; dan meskipun penderitaan dan pengabaian ini, meskipun tidak menyenangkan, tetapi menyedihkan, cenderung membuat orang-orang kudus lebih suci, rendah hati, dan berbuah: atau bisa juga tentang gereja yang disuplai dengan para penginjil Injil; "langit", dan begitu juga "kerajaan surga", sering kali melambangkan gereja Allah atau Kristus; terdiri dari orang-orang, peserta panggilan surgawi, yang dilahirkan dari atas; dan di dalamnya Injil dan ordinansi, yang berasal dari surga, dilayani; dan yang, karena persekutuan yang dimiliki dengan Tuhan, dan keistimewaannya, bagaikan pinggiran dan gerbang surga. Para pelayan firman adalah "awan" yang penuh dengan hujan doktrin surgawi dan injil, yang mereka teteskan dan distilasi seperti hujan dan embun di atas rumput yang dipotong; dan menutupi langit dengan mereka bisa menunjukkan banyaknya mereka, atau jumlah yang cukup, seperti pada masa pertama Injil: semua itu berasal dari Tuhan, yang memberikan kepada gereja-Nya gembala menurut hati-Nya sendiri; dan memerintahkan serta mengarahkan mereka di mana harus menurunkan hujan doktrin, dan di mana tidak, untuk itu Dia layak dipuji; lihat Isa 5:6;

Siapa yang menyiapkan hujan untuk bumi; yang adalah sepenuhnya persiapannya, produksinya, dan pemberian-Nya, untuk menyirami bumi dan menjadikannya subur, dan adalah apa yang tidak bisa diberikan oleh kesia-siaan atau berhala-berhala dari bangsa-bangsa lain; dan apa yang Dia siapkan dalam awan, langit ditutupi dengan: untuk ini, firman Tuhan dan doktrin injil dibandingkan, karena asalnya; itu adalah dari Tuhan, dan dari surga; itu disampaikan dan jatuh dengan arahan ilahi, dan terkadang di satu tempat, dan terkadang di tempat lain; dan seringkali dalam jumlah yang banyak, seperti di awal, begitu juga di akhir zaman penyaluran Injil; dan membawa banyak berkat dari kasih karunia dan kebaikan bersamanya; dan, seperti hujan, sangat mendinginkan, melembutkan, menyegarkan, dan menjadikan subur; dan ini dipersiapkan oleh Tuhan, dan ditetapkan oleh-Nya sebelum dunia ada, demi kebaikan umat-Nya; lihat Deu 32:2, 1Co 2:6;

Siapa yang membuat rumput tumbuh di atas gunung; yang sebaliknya akan kering dan gersang; tetapi, dengan turunnya hujan dari awan ke atasnya, rumput tumbuh di atasnya untuk ternak di seribu bukit. "Gunung", dalam arti kiasan, melambangkan gereja, tinggi, kuat, bulat, terlihat, dan di mana Tuhan mengadakan pesta dengan hidangan terbaik untuk umat-Nya, Isa 25:6; "rumput" menunjukkan orang-orang percaya sejati, mereka dari kota yang berkembang seperti rumput; mereka mirip, karena kelemahan mereka sendiri, jumlahnya, kehijauan, dan hasilnya, serta pertumbuhan mereka di gereja; yang sangat bergantung pada Injil dan ordinansi sebagai sarana, pamungkas dari doktrin Injil, firman Tuhan yang murni, tulus, dan tidak tercemar; dengan mana jiwa-jiwa tumbuh dalam kasih karunia, dan dalam pengetahuan tentang hal-hal ilahi; lihat Psa 72:16.

Ia memberi makan kepada binatang,.... Melalui banyaknya rumput yang tumbuh di atas gunung, oleh hujan yang turun dari awan-awan di surga kepada mereka: mereka tidak dapat menyediakan diri mereka sendiri, tetapi Tuhan memberi mereka makan; dan mereka menunggu kepada-Nya untuk makanan mereka, dan menerimanya dari-Nya, Psa 104:27. Betapa jauh lebih Ia akan memberi makan kepada umat-Nya sendiri, baik dengan makanan duniawi maupun rohani; meskipun dalam keadaan mereka yang jatuh, mereka telah menjadi seperti binatang, yang mereka sadari ketika dipanggil oleh anugerah, dan mengakui dan mengakui-Nya! Psa 49:12;

dan kepada burung gagak muda yang menangis: yang secara khusus disebutkan, karena merupakan makhluk yang hina, dan tidak ada guna serta pelayanan bagi manusia, dan menurut hukum ritual dianggap najis bagi orang-orang Yahudi; dan lebih lagi, karena, seperti yang diamati oleh para naturalis, mereka sangat cepat dikeluarkan dari sarangnya, atau ditinggalkan oleh induknya: dan contoh khusus perawatan dari Providence ini diobservasi di tempat lain, Job 38:41. Arama memperhatikan pelestarian makhluk ini di kapal, dan penggunaannya untuk Elia. Versi Septuagint, Vulgata Latin, Etiope, dan Arab menerjemahkannya, "yang memanggil-Nya"; yaitu, kepada Tuhan dan kepada-Nya; mereka dengan tegas disebut menangis, Job 38:41. Para bapa kuno mengartikan ini secara kiasan; dan dengan "burung gagak" mengerti orang-orang kafir; dan dengan "anak-anak" mereka orang-orang Kristen yang berasal dari mereka, yang memanggil kepada Tuhan yang benar.

Ia tidak bergembira dengan kekuatan kuda,.... Telah menjadi kehendak dan kesenangannya untuk memberikan kekuatan kepada kuda untuk digunakan dan dilayani oleh manusia, baik untuk kerja maupun perang; dan karena ini adalah makhluk ciptaannya, dan pekerjaan tangan-Nya, haruslah itu menyenangkan baginya, Ayub 39:19 namun kuda, meskipun dipersiapkan untuk pertempuran, adalah sesuatu yang sia-sia untuk keselamatan, yang hanya berasal dari Tuhan; tidak ada yang dapat diselamatkan dengan kekuatan besarnya; tidak pula seorang raja dan negaranya diselamatkan oleh banyaknya suatu pasukan, atau oleh kekuatan kavaleri yang besar: atau ini semua bukanlah yang disenangi Tuhan, dan Ia tidak menyelamatkan manusia karena mereka; meskipun kavaleri yang terlatih dengan baik mungkin menjadi pemandangan yang menyenangkan bagi manusia, dan mereka mungkin mengangkat harapan mereka, dan menjanjikan banyak hal dari mereka; tetapi semua ini tidak berarti di hadapan Tuhan, yang dapat menyelamatkan sama baiknya tanpa mereka seperti dengan mereka, Amsal 21:31. Targum mencatat,

"Ia tidak bergembira dengan kekuatan mereka yang menunggang kuda;''

yang terlatih dengan baik, dan membanggakannya; dan diperlengkapi untuk perang, dan memiliki kekuatan untuk terlibat di dalamnya, dan dipersiapkan untuk melarikan diri dalam bahaya: catatan Kimchi adalah,

"Ia tidak bergembira dengan manusia, yang menaruh kepercayaan pada kekuatan kuda;''

lihat Mazmur 20:8;

Ia tidak mengambil kesenangan dalam kaki seorang manusia; di mana kekuatannya terletak, dan yang biasanya dibanggakan; tetapi seharusnya tidak, karena itu menyinggung Tuhan; yang tidak bersukacita di dalamnya, tetapi di dalam kasih, keadilan, dan kebenaran, Yeremia 9:23; tidak dalam kaki seorang prajurit, seperti yang disebut Arama; yang kuat untuk bertahan, atau cepat untuk melarikan diri ketika terdesak; lihat Amos 2:14; demikian juga Targum,

"Ia tidak mengambil kesenangan dalam kaki manusia yang berlari;''

yang cepat untuk berlari dalam perlombaan, atau untuk melarikan diri dalam pertempuran; dalam arti ini adalah catatan dari Jarchi dan Kimchi. Ini tampaknya bermaksud infanteri dalam sebuah tentara, seperti kavaleri sebelumnya; dan keduanya menunjukkan bahwa baik kuda maupun kaki tidak boleh diandalkan untuk keselamatan, betapapun menyenangkannya atau menjanjikannya, karena Tuhan tidak melihat seperti manusia melihat: atau mungkin merujuk pada latihan atletik dari perlombaan kuda dan kaki, gulat, pertempuran, dll. yang dapat dinikmati manusia, tetapi Tuhan tidak. Apa yang menyenangkannya adalah latihan spiritual; seperti berlari kepada Yesus, menara yang kuat; menjalani perlombaan Kristen, untuk mendapatkan mahkota yang tidak bisa rusak; bergulat melawan kerajaan dan kuasa, dan tindakan kasih lainnya yang disebutkan selanjutnya.

Tuhan menikmati mereka yang takut kepada-Nya,…. Dengan rasa takut yang seperti anak kepada ayah dan penuh rasa hormat; yang melayani dan menyembah-Nya, secara pribadi maupun publik, dengan hormat dan cinta: seperti yang terlihat dari kebaikan yang Ia simpankan untuk mereka; hal-hal baik yang Ia berikan kepada mereka; penyingkapan kasih-Nya, perjanjian, dan anugerah yang mereka terima dari-Nya; perlindungan yang Ia berikan kepada mereka; mata pemeliharaan dan kasih-Nya yang selalu ada atas mereka; serta hati-Nya yang penuh dengan cinta, kasih sayang, dan belas kasihan kepada mereka; lihat Mazmur 33:18;

pada mereka yang berharap dalam rahmat-Nya; bukan secara umum, tetapi khusus; bukan dalam rahmat Tuhan yang absolut, tetapi sebagaimana dinyatakan dalam Kristus; dan ada dorongan besar untuk berharap dalam-Nya, dari banyaknya rahmat yang ada dalam hati-Nya, dari contoh-contoh rahmat itu di antara manusia, dan dari berkat anugerah dan keselamatan yang muncul dari-Nya: dan di dalam mereka, Tuhan berkenan; harapan adalah rahmat-Nya sendiri, dan rahmat adalah kesenangan-Nya; dan Ia senang dengan mereka yang mengandalkan harapan ini: bukan bahwa rahmat ketakutan dan harapan, serta pelaksanaannya, adalah penyebab dan motivasi kesenangan Tuhan pada umat-Nya, yang, sebagaimana mereka dipertimbangkan dalam Kristus, ada sebelum dunia ini ada, atau sebelum rahmat-rahamat itu ada dalam diri mereka; tetapi ini menggambarkan dan menunjukkan orang-orang yang secara terbuka dan nyata menjadi objek kesenangan dan keridhaan-Nya. Plutarch ^r, seorang penulis kafir, tampaknya telah mengetahui tentang hal ini dan Mazmur 147:10, dan merujuk kepadanya, saat ia berkata,

"ada yang dikatakan, bahwa Tuhan bukanlah pecinta kuda, atau burung, tetapi manusia, dan menginginkan untuk tinggal bersama mereka yang sangat baik; dan Ia tidak menolak atau meremehkan pergaulan akrab dengan seorang yang ilahi dan bijaksana.''

Pujilah Tuhan, wahai Yerusalem,.... Penduduknya, sebagaimana Kimchi; bukan Yerusalem dalam arti harfiah, karena ini merujuk pada waktu yang akan datang, seperti Aben Ezra; dunia yang akan datang, zaman Mesias: dan dimaksudkan sebagai Yerusalem spiritual, seperti Arama; yang bebas, ibu dari kita semua; gereja Injil, dan anggotanya; yang memiliki alasan besar untuk memuji Tuhan, karena berkat khusus dan hak istimewa mereka; lihat Gal 4:26;

pujilah Tuhanmu, wahai Zion; bukan rumah dan keluarga David, sebagaimana R. Obadiah; bukan juga para imam dan orang Lewi di bait suci, seperti yang lainnya; tetapi sama seperti sebelumnya, gereja dan umat Tuhan; Gunung Zion yang dicintai dan dipilih Tuhan sebagai tempat kediamannya; kota perayaan kami di zaman Injil; kesempurnaan keindahan dan kegembiraan seluruh bumi; yang Tuhannya dan Rajanya adalah Kristus; dan yang seharusnya dipuji oleh Zion dan semua anaknya, menjadi Tuhan yang menjelma, Immanuel, Tuhan yang menampakkan diri dalam daging. Dengan ayat ini, Septuaginta, Vulgata Latin, Suriah, Arab, dan versi Etiopia, memulai mazmur.

Karena Dia telah menguatkan palang-palang gerbangmu,.... Dari Yerusalem, dari Sion, gereja Allah. Gerbang adalah untuk membiarkan orang masuk ke dalam kota Allah kita; yaitu Kristus, iman kepada-Nya, dan pengakuan akan-Nya; lihat Yes 26:1, "palang" adalah untuk keamanan bagi mereka yang ada di dalamnya, dan untuk menghalau musuh: dan ini, "dikuatkan", menunjukkan keamanan yang paling maksimal bagi anggota-anggota sejati dari Kristus dan gereja-Nya; yang tidak perlu takut terhadap musuh-musuh rohani mereka, yaitu dosa, hukum, setan, dunia, kematian, dan neraka: Allah ada di pihak mereka; Kristus adalah benteng bagi mereka; Roh Kudus ada dalam diri mereka, yang lebih besar dari dia yang ada di dunia; dan malaikat adalah penjaga di sekitar mereka; semua ini adalah sumber pujian, dan alasan yang cukup untuk itu;

Dia telah memberkati anak-anakmu di dalam dirimu; telah melipatgandakan mereka dan membuat mereka berbuah, menambah jumlah mereka; bahkan anak-anak rohani dari gereja, yang dilahirkan untuk Kristus melalui gereja; lahir di dalamnya, melalui pelayanan Injil; dan dibesarkan oleh gereja, dengan sakramen-sakramen tersebut. Pada masa-masa awal Injil, mereka sangat banyak, dan akan demikian kembali di akhir zaman, seperti embun pagi; dan diberkati dengan segala berkat rohani, dengan pengampunan, pembenaran, adopsi, dan kasih karunia pengudusan, serta dengan kehidupan yang kekal; karena itu, nama Tuhan patut dipuji.

Ia menciptakan kedamaian di perbatasanmu,.... Yang biasanya paling banyak terinfeksi oleh musuh, ini mungkin menunjukkan universalitas kedamaian di seluruh negeri, di semua bagian dan perbatasannya; dan dipahami sebagai kedamaian lahiriah gereja dengan musuh-musuhnya, serta kelimpahan dan keberlanjutan kedamaian itu di hari-hari terakhir; dan mengenai kesepakatan dan harmoni yang akan ada di antara anggotanya; dan juga mengenai kedamaian hati dan rohani yang dinikmati masing-masing melalui iman; dan yang ada di dalam dan dari Kristus, serta mengalir dari darah dan kebenarannya, yang diterapkan untuk pengampunan dan pembenaran; dan ini adalah alasan lain untuk memuji Tuhan;

dan memenuhi dirimu dengan yang terbaik dari gandum; atau, "lemak dari gandum" ^s; yang terbaik darinya; lihat Ulangan 32:14; yang merupakan biji-bijian terbaik, dan membuat roti terbaik, dan terutama tepung halusnya; dan untuk dipenuhi dan puas dengan ini, atau memiliki cukup darinya, adalah berkat sementara yang besar. Di sini bisa dipahami secara rohani sebagai Injil, yang dapat dibandingkan dengan gandum, dan yang terbaik darinya, karena keunggulannya dan kemurniannya, karena kekokohan dan keberadaannya; di mana sekam doktrin manusia tidak pantas untuk disebutkan, Yeremia 23:28; dan untuk manfaatnya yang menyehatkan dan memperkuat; dan terutama tentang Kristus, inti dan substansi dari itu, terkadang dibandingkan dengan sebutir gandum, Yohanes 12:24; karena keunggulannya yang jauh di atas yang lain, dan kemurnian sifatnya; karena buah yang luar biasa, dan untuk menjadi makanan yang sesuai bagi umatnya; roti kehidupan, yang dipersiapkan melalui penderitaan dan kematiannya; yang mungkin ditandakan dengan menghaluskan biji-bijian, dan menggiling gandum, dan membuatnya menjadi roti, siap untuk digunakan: dan untuk makanan rohani ini, para percaya sangat bersyukur, dan memiliki alasan untuk memuji Tuhan.

Ia mengeluarkan perintah-Nya di bumi,.... Yang ditafsirkan oleh Kimchi sebagai hujan, yang menyebabkan gandum tumbuh; karena kemudian disebutkan salju, embun beku, dan es. Aben Ezra memahaminya sebagai dekrit Tuhan, yang dilaksanakan-Nya di bumi. Targum, dari "Memra", atau Firman Tuhan; Firman yang esensial, Sang Mesias; yang diutus oleh Tuhan ke bumi untuk melaksanakan karya besar penebusan dan keselamatan; dan yang datang dengan cepat, dan tidak menunda ketika waktu yang sempurna tiba, seperti yang berikut. Ini mungkin merujuk pada firman pemeliharaan Tuhan, yang berbanding dengan firman kekuasaan-Nya dalam penciptaan segala sesuatu; dan yang mengatur segala sesuatu yang dilakukan di bumi, dan langsung ditaati; yang sesuai dengan Mazmur 147:18. Atau lebih tepatnya, firman Injil; doktrin dan ketentuan wahyu Ilahi, sesuai dengan Mazmur 147:19; dan dengan demikian dapat berhubungan dengan misi para rasul Kristus, dan pelayan firman, untuk pergi ke seluruh bumi, dan memberitakan Injil kepada setiap makhluk;

firman-Nya berlari dengan sangat cepat; demikianlah Injil di awal-awalnya, seperti kilat, dari satu ujung langit ke ujung yang lain; kata-katanya masuk ke seluruh dunia, dan suaranya sampai ke ujung-ujung bumi; ia memiliki jalur bebas, dan dimuliakan: dan demikian pula akan terjadi di hari-hari terakhir, ketika banyak yang akan berlari ke sana kemari, dan pengetahuan akan bertambah; lihat Roma 10:18.

Ia memberikan salju seperti wol,.... Untuk warna seputih wol; demikian pula Targum dan Kimchi: dan untuk cara jatuhnya, ringan dan lembut seperti kunci wol; yang karena ketipisan dan kehalusannya juga menyerupai. Dari sini, orang-orang tua biasa menyebut salju εριωδες υδωρ, "air berbulu" ^t; dan Martial ^u menyebutnya "densum veilus aquarum", "lapisan tebal dari air": jadi penyair lain ^w menyebut awan sebagai lapisan terbang dari wol, yang kadang-kadang memang tampak seperti itu; Pliny ^x menyebutnya sebagai bentuk dari air surga. Dan itu seperti wol karena kegunaannya bagi bumi; karena seperti wol melindungi domba, dan pakaian yang terbuat darinya melindungi manusia, dan menjaga mereka tetap hangat; demikian pula salju yang turun di atas bumi menutupinya dan membuatnya hangat, serta melindungi gandum dan hasil bumi lainnya dari kerusakan dingin: dan ini ada di antara harta karun Tuhan, dan Ia mengeluarkannya dari sana, dan memerintahkannya untuk ada di bumi; dan itu adalah pemberian yang berguna dari providensinya, yang layak untuk dipuji; lihat Ayub 37:6. Orang-orang Yahudi memiliki pepatah, seperti yang diamati Arama, bahwa satu hari salju lebih baik daripada lima hari hujan. Pada tahun ketiga Valens dan Valentinianus, dengan bangsa Atrebates (sebuah suku di Belanda), wol asli jatuh dari awan, bercampur dengan hujan ^y. Beberapa berkat kasih karunia dilambangkan oleh gambar ini; seperti pengampunan dosa, kebenaran yang membenarkan Kristus, dan kekuatan firman Allah, Mazmur 51:7;

ia menyebar embun beku seperti abu; yang merupakan embun yang membeku karena dinginnya udara yang ekstrem di malam hari ^z: ini untuk warnanya terlihat seperti abu, dan untuk jumlah partikelnya yang tak terhingga dapat dibandingkan dengan mereka; yang tersebar di sini dan di sana, dan di mana-mana; di atas kebun, ladang, tanah, herba, tanaman, dan pohon, seolah-olah mereka ditaburi dengan abu. Dan dapat dibandingkan dengan abu panas, karena sifatnya yang membakar, mengerutkan daun, herba, dan tanaman, seolah-olah terbakar; dari sini disebut "pruina" dalam bahasa Latin ^a. Manna dibandingkan dengan ini karena ukuran kecilnya, Keluaran 16:14; yang merupakan tipe dari Kristus, manna yang tersembunyi, dan dari pelayanan Injil; kecil, remeh, dan dianggap hina, di mata manusia jasmani; menyiksa dan menyengsarakan mereka, seperti api yang keluar dari mulut para saksi; dan merupakan aroma kematian bagi beberapa orang, sementara itu adalah aroma kehidupan bagi orang lain.

Ia melempar es-Nya seperti potongan-potongan,.... Terpisah seperti potongan, sebagaimana Targum; dipotong-potong, seperti potongan roti. Ini tampaknya merujuk pada batu es, yang kadang-kadang jatuh seperti potongan es, dan sangat merugikan hasil bumi: ini adalah salah satu dari sepuluh plaga Mesir; dan dengan cara ini pula banyak orang Kanaan dihancurkan pada masa Yosua, Keluaran 9:23; dan masih ada badai besar yang akan datang, sangat mengerikan; lihat Wahyu 16:21. Ini menggambarkan kemarahan, pembalasan, dan hukuman Tuhan atas manusia, di mana Ia dikenal dalam berbagai kesempurnaan sifat-Nya; seperti kuasa, keadilan, dan kekudusan-Nya, yang membuat-Nya dipuji, Yesaya 30:30;

siapa yang dapat berdiri di hadapan dingin-Nya? yang telah Ia niatkan dan janjikan akan ada; karena Ia telah berfirman, bahwa "dingin dan panas tidak akan berhenti, selama bumi masih ada"; dan yang Ia tetapkan dan atur untuk ada, karena "oleh napas Tuhan embun beku diberikan", Kejadian 8:22; dan ini kadang-kadang dan di beberapa tempat sangat hebat, sehingga tak tertahankan; manusia terpaksa tetap di dalam rumah, membuat api, dan mengenakan lebih banyak pakaian; dan "tangan" setiap orang terhalang dari pekerjaan; bahkan "hewan pergi ke gua mereka, dan tetap di tempat mereka", atau mencari perlindungan yang bisa mereka dapatkan; lihat Ayub 37:7. Dan jika tidak ada yang dapat berdiri di hadapan dingin-Nya, siapa yang dapat berdiri di hadapan panasnya kemarahan-Nya, atau murka dan kemarahan-Nya yang membara, ketika itu dicurahkan seperti api? lihat Mazmur 76:7.

Ia mengirimkan firman-Nya, dan mencairkan mereka,.... Salju, embun beku, dan es: hal ini Ia lakukan dengan firman-Nya, yang dapat membekukan bumi dan air, serta mencairkannya sesuai kehendak-Nya; dengan memerintahkan matahari untuk bersinar dengan panas yang besar, atau hujan untuk turun dengan melimpah; keduanya didalami oleh Kimchi sebagai firman-Nya; serta dengan menyebabkan angin hangat berhembus, seperti yang berikut,

Ia menyebabkan angin-Nya berhembus, dan air mengalir: angin selatan secara khusus; kemudian air, yang sebelumnya tenang dan tak bergerak, mengalir seperti sebelumnya, atau lebih melimpah. Dengan demikian, hati manusia dalam keadaan alamiah seperti tanah atau air yang beku; mereka dingin, dan tanpa panas cinta, serta kasih kepada Tuhan dan Kristus, dan hal-hal spiritual; mereka keras seperti batu, dan tanpa gerakan atau keinginan akan hal-hal ilahi dan surgawi: tetapi ketika Tuhan mengirimkan firman-Nya, disertai dengan kekuatan dan efek ilahi, itu memecahkan dan mencairkan mereka; ketika angin selatan dari Roh yang terberkati bertiup di atas mereka, atau kasih karunia-Nya menjadi efektif dalam meyakinkan mereka tentang dosa, kebenaran, dan penghakiman; dan ketika matahari kebenaran terbit di atas mereka dengan penyembuhan di sayap-Nya; dengan mana mereka yang dibangkitkan, dilonggarkan, dan mengalir kepada Tuhan dan kebaikan-Nya untuk segala berkat spiritual.

Ia menunjukkan firman-Nya kepada Yakub,.... Dari hal-hal alam dan penyelenggaraan, pemazmur beralih ke berkat-berkat kasih karunia dan kebaikan; untuk itu Tuhan patut dipuji, khususnya untuk firman dan ketetapan-Nya. Targum mengartikannya sebagai kata-kata hukum; dan memang hukum, atau dekalog, hanya diberikan kepada orang Israel, keturunan Yakub; begitu juga hukum-hukum ritual dan yudisial; dan bahkan seluruh Injil, firman Tuhan, telah dipercayakan kepada mereka dengan cara yang sangat khusus: semua ini membedakan mereka dari bangsa-bangsa lain, dan memberikan mereka keutamaan di atas mereka; lihat Ulangan 4:6, Roma 3:1. Tetapi bagian Injil dari firman juga termasuk; firman kasih karunia, perdamaian, rekonsiliasi, kebenaran, kehidupan kekal, dan keselamatan, yang pertama kali diumumkan kepada orang Yahudi: itu telah "ditunjukkan" kepada mereka, karena tidak ada yang bisa mengetahuinya tanpa wahyu; Injil, dan hal-hal di dalamnya, adalah hal-hal tersembunyi bagi manusia alami, dan tidak akan pernah bisa dipahami oleh siapa pun, seandainya tidak ditunjukkan oleh Tuhan; sebagaimana mereka secara eksternal dalam pelayanan firman, dan secara internal dan efektif oleh Roh Tuhan; yang merupakan Roh hikmat dan wahyu dalam pengetahuan tentang hal-hal ilahi;

ketaatan dan hukum-Nya kepada Israel; ketetapan ibadah ilahi di bawah dispensasi yang sebelumnya, yang khas bagi Israel secara harfiah; dan yang berasal dari dispensasi Injil, yang menjadi milik Israel spiritual, Yahudi dan non-Yahudi; dan yang ditunjukkan dan diarahkan dalam firman, untuk diperhatikan oleh mereka; dan baik Injil maupun ketetapan-ketetapannya adalah contoh dari kasih karunia ilahi, untuk itu Tuhan patut dipuji.

Dia tidak berurusan demikian dengan bangsa manapun,.... Atau "setiap bangsa" ^b; atau semua bangsa di bawah langit; hanya dengan bangsa Yahudi: mereka satu-satunya yang selama ratusan tahun diberi wahyu ilahi, dengan firman dan ketentuan Tuhan; dengan hukum, dan dengan Injil, serta dengan pelayanan dan ibadah kepada Tuhan; serta dengan janji dan nubuat tentang Kristus, dan hal-hal baik yang akan datang melalui dia. Ini tidak disampaikan kepada bangsa atau kelompok orang mana pun selain mereka; hanya sesekali, kepada seseorang di sini dan di sana di antara orang-orang bukan Yahudi: Injil pertama kali diberitakan kepada mereka saat kedatangan Kristus, dan setelah mereka kepada orang-orang bukan Yahudi, ketika ditolak oleh mereka;

dan mengenai keputusan-Nya, mereka tidak mengenalnya; yang dimaksudkan di sini, bukanlah ketentuan penyelenggaraan Tuhan, yang tidak dapat dicari dan tidak dapat ditemukan, sampai dinyatakan; bukan pula hukuman yang dijatuhkan kepada orang jahat, yang tidak diperhatikan oleh mereka; tetapi firman Tuhan, dan ketentuan-Nya, yang selama berabad-abad tidak dikenal oleh dunia Gentil; lihat Mazmur 19:9;

: seperti Israel yang harfiah memiliki alasan untuk melakukannya, untuk contoh-contoh istimewa dari kasih karunia dan kebaikan-Nya; dan seperti Israel rohani Tuhan di mana-mana; dan khususnya mereka di Inggris, yang sangat diberkati dengan hak istimewa memiliki firman Tuhan yang diberitakan secara murni dan kuat, serta ketentuan-Nya yang dikelola dengan benar dan layak; setidaknya di beberapa bagian, dan lebih dari bangsa lain di bawah langit.