Teks -- Mazmur 119:1-26 (TB)

Bahagianya orang yang hidup menurut Taurat TUHAN

119:1 Berbahagialah orang-orang yang hidupnya tidak bercela, yang hidup menurut Taurat TUHAN. 119:2 Berbahagialah orang-orang yang memegang peringatan-peringatan-Nya, yang mencari Dia dengan segenap hati, 119:3 yang juga tidak melakukan kejahatan, tetapi yang hidup menurut jalan-jalan yang ditunjukkan-Nya. 119:4 Engkau sendiri telah menyampaikan titah-titah-Mu, supaya dipegang dengan sungguh-sungguh. 119:5 Sekiranya hidupku tentu untuk berpegang pada ketetapan-Mu! 119:6 Maka aku tidak akan mendapat malu, apabila aku mengamat-amati segala perintah-Mu. 119:7 Aku akan bersyukur kepada-Mu dengan hati jujur, apabila aku belajar hukum-hukum-Mu yang adil. 119:8 Aku akan berpegang pada ketetapan-ketetapan-Mu, janganlah tinggalkan aku sama sekali. 119:9 Dengan apakah seorang muda mempertahankan kelakuannya bersih? Dengan menjaganya sesuai dengan firman-Mu. 119:10 Dengan segenap hatiku aku mencari Engkau, janganlah biarkan aku menyimpang dari perintah-perintah-Mu. 119:11 Dalam hatiku aku menyimpan janji-Mu, supaya aku jangan berdosa terhadap Engkau. 119:12 Terpujilah Engkau, ya TUHAN; ajarkanlah ketetapan-ketetapan-Mu kepadaku. 119:13 Dengan bibirku aku menceritakan segala hukum yang Kauucapkan. 119:14 Atas petunjuk peringatan-peringatan-Mu aku bergembira, seperti atas segala harta. 119:15 Aku hendak merenungkan titah-titah-Mu dan mengamat-amati jalan-jalan-Mu. 119:16 Aku akan bergemar dalam ketetapan-ketetapan-Mu; firman-Mu tidak akan kulupakan. 119:17 Lakukanlah kebajikan kepada hamba-Mu ini, supaya aku hidup, dan aku hendak berpegang pada firman-Mu. 119:18 Singkapkanlah mataku, supaya aku memandang keajaiban-keajaiban dari Taurat-Mu. 119:19 Aku ini orang asing di dunia, janganlah sembunyikan perintah-perintah-Mu terhadap aku. 119:20 Hancur jiwaku karena rindu kepada hukum-hukum-Mu setiap waktu. 119:21 Engkau menghardik orang-orang yang kurang ajar, terkutuklah orang yang menyimpang dari perintah-perintah-Mu. 119:22 Gulingkanlah dari atasku cela dan penghinaan, sebab aku memegang peringatan-peringatan-Mu. 119:23 Sekalipun pemuka-pemuka duduk bersepakat melawan aku, hamba-Mu ini merenungkan ketetapan-ketetapan-Mu. 119:24 Ya, peringatan-peringatan-Mu menjadi kegemaranku, menjadi penasihat-penasihatku. 119:25 Jiwaku melekat kepada debu, hidupkanlah aku sesuai dengan firman-Mu. 119:26 Jalan-jalan hidupku telah aku ceritakan dan Engkau menjawab aku -- ajarkanlah ketetapan-ketetapan-Mu kepadaku.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 113:1--119:28 - MAZMUR-MAZMUR PASKAH.

Nas : Mazm 113:1-118:29

Mazmur-mazmur ini dipakai oleh orang Yahudi pada perayaan Paskah setiap tahun. Dua mazmur pertama dinyanyikan sebelum perjamuan Paskah, sisanya setelah perjamuan. Dengan demikian ini mungkin adalah nyanyian terakhir yang dinyanyikan Yesus Kristus sebelum kematian-Nya. Karena mazmur-mazmur ini dimulai dalam bahasa Ibrani dengan kata "_Halelu Yah_" (Mazm 113:1), maka orang Yahudi menyebutnya "_Hallel_ (Pujian)".

Full Life: Mzm 119:1-176 - HIDUPNYA TIDAK BERCELA.

Nas : Mazm 119:1-176

Mazmur ini mengungkapkan kasih yang agung untuk firman Allah yang tertulis. Firman Allah disebutnya sebagai janji, perintah, pedoman, kesaksian, ajaran, hikmat, kebenaran, keadilan, dan teguran. Firman Allah disajikan sebagai penghiburan, perlindungan, harta, patokan hidup, kebahagiaan hati dan jiwa, dan sumber jawaban segala kebutuhan.

1. 1) Pemazmur mengungkapkan kasih yang mendalam bagi Allah dengan membaca, merenungkan, dan mendoakan Firman-Nya. Ia mengajarkan bahwa kita akan bertumbuh dalam kasih karunia dan kebenaran hanya bila kasih akan Firman itu bertumbuh dalam diri kita.
2. 2) Mazmur ini disebut sebagai akrostik abjad karena ke-22 baitnya (atau alinea) yang terdiri dari delapan ayat masing-masing cocok dengan ke-22 huruf abjad Ibrani. Setiap ayat dari setiap alinea dimulai dengan huruf yang dipakai untuk bait itu.

Full Life: Mzm 119:1 - BERBAHAGIALAH.

Nas : Mazm 119:1

Allah berjanji untuk mencurahkan berkat-Nya atas orang yang telah memutuskan untuk hidup sesuai dengan Firman-Nya dengan semua standar dan petunjuknya. Mereka akan mengalami kehadiran-Nya yang pribadi (bd. Kej 26:3), yang memberi mereka kekuatan, pertolongan, dan perlindungan (Ef 3:16; Kol 1:11;

lihat cat. --> Luk 24:50).

[atau ref. Luk 24:50]

Full Life: Mzm 119:1 - TAURAT TUHAN.

Nas : Mazm 119:1

Hukum (Ibr. _torah_) merupakan seluruh pengarahan Allah kepada umat-Nya; hukum ini juga dapat mengacu kepada Pentateukh (lima kitab pertama PL) atau bahkan seluruh PL.

Full Life: Mzm 119:2 - PERINGATAN-PERINGATANNYA.

Nas : Mazm 119:2

Peringatan-peringatan Allah (Ibr. _'edot_) merupakan syarat-syarat atau tuntutan-tuntutan perjanjian yang dinyatakan sebagai kehendak Allah.

Full Life: Mzm 119:3 - JALAN-JALAN.

Nas : Mazm 119:3

Jalan-jalan Allah (Ibr. _derek_) menunjukkan prinsip-prinsip dan sarana operasional yang dengannya Allah berhubungan dengan umat-Nya dan memajukan penebusan-Nya di bumi. Jalan-jalan Allah bertentangan dengan hikmat dan nilai-nilai manusiawi (lih. Yes 55:8-9).

Full Life: Mzm 119:4 - TITAH-TITAH.

Nas : Mazm 119:4

Titah-titah Allah (Ibr. _piqqudim_) mencakup pengarahan yang terinci dari Tuhan.

Full Life: Mzm 119:5 - KETETAPAN-MU.

Nas : Mazm 119:5

Ketetapan-ketetapan Allah (Ibr. _huqqim_) terdiri atas peraturan-peraturan bagi umat-Nya secara perseorangan dan secara bersama.

Full Life: Mzm 119:5 - BERPEGANG PADA KETETAPAN-MU

Nas : Mazm 119:5

(versi Inggris NIV -- tabah dalam menaati ketetapan-Mu). Orang percaya harus terus meminta kepada Allah agar memberikan kasih karunia yang diperlukan untuk melaksanakan kehendak-Nya dan tetap tabah dalam jalan-jalan-Nya. Permohonan semacam ini perlu karena kita tidak dapat tinggal setia kepada hukum-hukum Allah tanpa pertolongan-Nya yang menyokong dan karya Roh Kudus di dalam hati kita

(lihat cat. --> Mat 7:21).

[atau ref. Mat 7:21]

Full Life: Mzm 119:6 - PERINTAH-MU.

Nas : Mazm 119:6

Perintah-perintah Allah (Ibr. _miswot_) mengacu kepada peraturan dan ketetapan yang mengungkapkan kekuasaan Allah serta kehendak-Nya bagi umat-Nya yang seharusnya ditaati.

Full Life: Mzm 119:9 - FIRMAN-MU.

Nas : Mazm 119:9

Firman Allah (Ibr. _dabar_) merupakan penyataan diri-Nya secara umum dan semua perintah serta janji-Nya.

Full Life: Mzm 119:9 - DENGAN APAKAH SEORANG MUDA MEMPERTAHANKAN KELAKUANNYA BERSIH?

Nas : Mazm 119:9

Bagaimana seorang percaya dapat menjaga kemurnian hidupnya, menolak pengaruh asusila yang menandakan lingkungan fasik di mana kita tinggal? Bait ke-2 dari Mazmur ini mencatat delapan cara yang berikut, masing-masing dalam satu ayat:

1. (1) dengan membuat keputusan yang tidak bisa diubah untuk tetap setia kepada Firman Allah yang tertulis hingga akhir hidup di dunia ini;
2. (2) dengan mencari Tuhan dalam doa;
3. (3) dengan menghafal Firman Allah;
4. (4) dengan mengharapkan bimbingan dari Allah;
5. (5) dengan bersikap terbuka bagi kebenaran Allah;
6. (6) dengan bersukacita serta senang dengan perkataan Allah;
7. (7) dengan mengamat-amati hasil jalan-jalan Allah yang berlawanan dengan jalan dunia;
8. (8) dan dengan tidak terlalu sibuk untuk membaca dan mempelajari Firman Allah.

Full Life: Mzm 119:23 - PEMUKA-PEMUKA DUDUK BERSEPAKAT MELAWAN AKU.

Nas : Mazm 119:23

Pemazmur bersaksi bahwa dirinya telah menderita banyak cemoohan, penghinaan, dan umpatan sementara ia berusaha untuk hidup benar sesuai dengan Firman Allah; akan tetapi, perlawanan ini tidak membuatnya berhenti mengikuti jalan Allah. Sekarang ini, orang yang setia kepada Kristus dan Firman-Nya juga harus siap dikecam dan ditertawakan; mungkin mereka disebut kaum legalis atau ekstremis oleh orang yang menyesuaikan diri dengan jalan-jalan duniawi dari suatu masyarakat fasik

(lihat cat. --> Mat 5:10;

lihat cat. --> Luk 6:22).

[atau ref. Mat 5:10; Luk 6:22]

Jerusalem: Mzm 119:1-176 - Bahagianya orang yang hidup menurut Taurat TUHAN

Sajak yang paling panjang dalam seluruh kitab Mazmur ini boleh juga diberi judul: Pujian atas Taurat yang membahagiakan manusia. Mazmur ini berasal dari kalangan orang berhikmat (dan ahli-ahli Taurat) dan muncul di zaman belakangan. Ia tersusun menurut abjad Ibrani, bdk Maz 9:1-10:18+, begitu rupa sehingga tiap-tiap kali delapan ayat berturut mulai dengan huruf yang sama lalu menyusul delapan ayat yang diawali huruf abjad yang berikut. Begitu terbentuk 22 bait. Susunan semacam itu agak dibuat-buat. Selebihnya tiap-tiap ayat (kecuali ayat 122 dalam naskah Ibrani) memuat salah satu kata yang searti dengan "Taurat". Hanya istilah "taurat" perlu di mengerti secara luas, bdk Ula 4:5+ Yang dimaksud ialah seluruh wahyu Tuhan serta penyataannya yang menjadi pemimpin manusia kepada kebahagiaan dan keselamatan. Pemazmur sungguh pencinta Taurat sebagai karunia Tuhan yang unggul. Dengan sebulat hati ia menyerahkan diri kepada Taurat oleh karena dengan jalan itu ia menyerahkan dirinya kepada Tuhan sendiri Mazmur yang panjang ini sudah mendapat pendahuluannya dalam Maz 19:8-14 dan menyatakan semangat yang sama, Maz 119 menjadi semacam tugu peringatan kesalehan yang menjadi milik khas umat Israel sesudah masa pembuangan. Di dalamnya dipersatu-padukan aliran kenabian, aliran hikmat dan aliran "ahli-ahli Kitab" yang jatuh cinta kepada Tuhan dan sekuat tenaga berusaha mewujudkannya dalam hidupnya.

Jerusalem: Mzm 119:2 - mencari Dia

Bdk Maz 27:8+

Jerusalem: Mzm 119:15 - jalan-jalanMu

Artinya: jalan (kelakuan) yang ditunjuk Tuhan.

Jerusalem: Mzm 119:17 - aku hidup

Ialah hidup sepenuh-penuhnya, bahagia, sejahtera, aman dan sesuai dengan kehendak Tuhan, bdk Maz 36:10+

Jerusalem: Mzm 119:19 - orang asing

Ialah sebagai pendatang di negeri orang lain, bdk Maz 39:13+

Jerusalem: Mzm 119:21 - orang-orang yang kurang ajar

Bdk Maz 19:14+; Maz 54:5+

Jerusalem: Mzm 119:23 - bersepakat melawan aku

Terjemahan lain: bersidang bersama aku.

Jerusalem: Mzm 119:25 - Jiwaku

Bdk Maz 6:4+

Jerusalem: Mzm 119:25 - melekat kepada debu

Bdk Maz 44:26+

Ende: Mzm 119:1-176

Mazmur kebidjaksanaan ini, lagu pudjian atas Taurat, adalah jang lebih pandjang dalam Kitab Mazmur. Ia tersusun menurut abdjad Hibrani, hingga tiap² bagian (22 djumlahnja) mulai dengan huruf jang berikut. Lagi pula setiap ajat bagian masing² mulai dengan huruf jang sama, hingga delapan kali huruf jang sama diulangi. Tambahan dalam tiap² ajat terdapat suatu perkataan jang berarti: Taurat (ketjuali ajat 122(Maz 119:122) dalam naskah Hibrani, jang agaknja harus diperbaiki). akibat semuanja itu ialah: Mazmur ini sangat buat²an

Taurat disini (dan kata² jang sama artinja) bukan artinja perintah² dan hukum² sadja, melainkan semua djandji, adjaran dan antjaman allah, hingga Taurat hampir sama dengan agama, seperti itu patut dilakukan oleh manusia. Mazmur 110 (Maz 110) menjerupai Maz 19:7-14.

Ende: Mzm 119:2 - mentjari Dia

ialah: menjesuaikan kelakuan dengan kehendak Allah.

Ende: Mzm 119:7 - hukum² kedjudjuranMu

adalah perintah Tuhan, jang memang adil, lurus, baik dan berguna, oleh karena diberikan oleh Tuhan jang lurus dan djudjur.

Ende: Mzm 119:17 - aku akan hidup

Hidup disini dan dalam banjak ajat lain dari mazmur ini ialah bukannja hidup djasmani sadja, melainkan pada chususnja hidup menurut Taurat, hidup beragama jang baik.

Ende: Mzm 119:19

Tuhan adalah tuan rumah (dunia) dan manusia seorang asing sadja.

Ia tidak tahu akan adat-istiadat (Taurat), hingga tuan rumah itu (Allah) harus mengadjarnja.

Ende: Mzm 119:25 - melekat pada debu

tanda perendahan dan kesedihan.

Endetn: Mzm 119:22 - Ambillah

diperbaiki menurut terdjemahan² kuno. Tertulis: "bukalah".

Ref. Silang FULL: Mzm 119:1 - tidak bercela // yang hidup // Taurat Tuhan

· tidak bercela: Kej 17:1; [Lihat FULL. Kej 17:1]; Ul 18:13; [Lihat FULL. Ul 18:13]; Ams 11:20

· yang hidup: Mazm 128:1

· Taurat Tuhan: Mazm 1:2; [Lihat FULL. Mazm 1:2]

Ref. Silang FULL: Mzm 119:2 - Berbahagialah // memegang peringatan-peringatan-Nya // mencari Dia // segenap hati

· Berbahagialah: Mazm 112:1; Yes 56:2

· memegang peringatan-peringatan-Nya: Mazm 119:146; Mazm 99:7

· mencari Dia: 1Taw 16:11; [Lihat FULL. 1Taw 16:11]; Mazm 40:17; [Lihat FULL. Mazm 40:17]

· segenap hati: Ul 10:12; [Lihat FULL. Ul 10:12]

Ref. Silang FULL: Mzm 119:3 - melakukan kejahatan // menurut jalan-jalan

· melakukan kejahatan: Mazm 59:5; [Lihat FULL. Mazm 59:5]; 1Yoh 3:9; 5:18

· menurut jalan-jalan: Mazm 128:1; Yer 6:16; 7:23

Ref. Silang FULL: Mzm 119:4 - menyampaikan titah-titah-Mu // supaya dipegang

· menyampaikan titah-titah-Mu: Mazm 103:18

· supaya dipegang: Mazm 119:56; [Lihat FULL. Mazm 119:56]; Ul 6:17; [Lihat FULL. Ul 6:17]

Ref. Silang FULL: Mzm 119:5 - pada ketetapan-Mu

· pada ketetapan-Mu: Im 19:37; [Lihat FULL. Im 19:37]

Ref. Silang FULL: Mzm 119:6 - mendapat malu // segala perintah-Mu

· mendapat malu: Mazm 119:46,80

· segala perintah-Mu: Mazm 119:117

Ref. Silang FULL: Mzm 119:7 - belajar hukum-hukum-Mu

· belajar hukum-hukum-Mu: Ul 4:8; [Lihat FULL. Ul 4:8]

Ref. Silang FULL: Mzm 119:8 - janganlah tinggalkan

· janganlah tinggalkan: Mazm 38:22; [Lihat FULL. Mazm 38:22]

Ref. Silang FULL: Mzm 119:9 - kelakuannya bersih // dengan firman-Mu

· kelakuannya bersih: Mazm 39:2; [Lihat FULL. Mazm 39:2]

· dengan firman-Mu: Mazm 119:65,169

Ref. Silang FULL: Mzm 119:10 - segenap hatiku // dari perintah-perintah-Mu

· segenap hatiku: Mazm 9:2; [Lihat FULL. Mazm 9:2]

· dari perintah-perintah-Mu: Mazm 119:21,118

Ref. Silang FULL: Mzm 119:11 - Dalam hatiku // jangan berdosa

· Dalam hatiku: Ul 6:6; [Lihat FULL. Ul 6:6]; Ayub 22:22; [Lihat FULL. Ayub 22:22]

· jangan berdosa: Mazm 119:133,165; Mazm 18:23-24; 19:14; Ams 3:23; Yes 63:13

Ref. Silang FULL: Mzm 119:12 - Terpujilah // ajarkanlah // ketetapan-ketetapan-Mu

· Terpujilah: Mazm 28:6

· ajarkanlah: Kel 18:20; [Lihat FULL. Kel 18:20]

· ketetapan-ketetapan-Mu: Mazm 143:8,10

Ref. Silang FULL: Mzm 119:13 - yang Kauucapkan

· yang Kauucapkan: Mazm 119:72

Ref. Silang FULL: Mzm 119:14 - petunjuk peringatan-peringatan-Mu

· petunjuk peringatan-peringatan-Mu: Mazm 119:111

Ref. Silang FULL: Mzm 119:15 - merenungkan titah-titah-Mu

· merenungkan titah-titah-Mu: Mazm 119:97,148; Mazm 1:2

Ref. Silang FULL: Mzm 119:16 - akan bergemar

· akan bergemar: Mazm 112:1; [Lihat FULL. Mazm 112:1]

Ref. Silang FULL: Mzm 119:17 - kepada hamba-Mu // pada firman-Mu

· kepada hamba-Mu: Mazm 13:7; 116:7

· pada firman-Mu: Mazm 119:67; Mazm 103:20

Ref. Silang FULL: Mzm 119:19 - di dunia

· di dunia: Kej 23:4; [Lihat FULL. Kej 23:4]; Ibr 11:13

Ref. Silang FULL: Mzm 119:20 - Hancur // kepada hukum-hukum-Mu

· Hancur: Mazm 42:3; 84:3

· kepada hukum-hukum-Mu: Mazm 119:131; Mazm 63:2; [Lihat FULL. Mazm 63:2]; Yes 26:9

Ref. Silang FULL: Mzm 119:21 - kurang ajar // terkutuklah // yang menyimpang

· kurang ajar: Mazm 119:51; Ayub 30:1; Mazm 5:6; Yer 20:7; 50:32; Dan 4:37; Mal 3:15

· terkutuklah: Ul 27:26

· yang menyimpang: Mazm 119:10; [Lihat FULL. Mazm 119:10]

Ref. Silang FULL: Mzm 119:22 - atasku cela // memegang peringatan-peringatan-Mu

· atasku cela: Mazm 39:9

· memegang peringatan-peringatan-Mu: Mazm 119:2

Ref. Silang FULL: Mzm 119:25 - kepada debu // hidupkanlah // dengan firman-Mu

· kepada debu: Mazm 44:26

· hidupkanlah: Mazm 119:50,107; Mazm 143:11

· dengan firman-Mu: Mazm 119:9

Ref. Silang FULL: Mzm 119:26 - --ajarkanlah ketetapan-ketetapan-Mu

· --ajarkanlah ketetapan-ketetapan-Mu: Mazm 25:4; 27:11; 86:11

Defender (ID): Mzm 119:1 - hukum Tuhan

"Hukum" (Ibrani torah) adalah nama utama untuk Kitab Suci Perjanjian Lama secara keseluruhan, terutama Pentateukh. Dari delapan kata berbeda yang digunakan untuk Kitab Suci dalam mazmur yang luar biasa ini - bab terpanjang dalam Alkitab - "hukum" muncul paling sering. Mazmur ini adalah puisi akrostik dengan dua puluh dua bait, satu untuk setiap huruf alfabet Ibrani. Semua ayat dimulai dengan huruf tertentu dalam setiap ayat bait tersebut (aleph di bait pertama, beth di bait kedua). Struktur ini jelas dimaksudkan untuk menekankan asal usul ilahi Kitab Suci secara harfiah (huruf demi huruf, kata demi kata) (bandingkan kesaksian Kristus di Mat 5:18). Hampir setiap dari 176 ayat mazmur ini menggunakan salah satu dari delapan kata ini merujuk pada Kitab Suci. Enam ayat tidak menggunakan kata-kata tersebut (Psa 119:3, Psa 119:37, Psa 119:90, Psa 119:91, Psa 119:122, Psa 119:132). Ini mungkin menunjukkan kecenderungan manusia (sering diidentifikasi dengan angka enam, yang kurang dari tujuh angka kesempurnaan - Rev 13:18) untuk merusak atau mengencerkan Kitab Suci. Di sisi lain, enam ayat (Psa 119:16, Psa 119:43, Psa 119:48, Psa 119:160, Psa 119:168, Psa 119:172) mengandung dua referensi sehingga jumlah totalnya tetap 176, sama dengan jumlah ayat. Seluruh mazmur dimulai dengan janji berkat kepada mereka yang mempelajari, percaya, dan taat pada Firman Tuhan!"

Defender (ID): Mzm 119:2 - kesaksian

"Kesaksian" adalah bahasa Ibrani edah atau eduth, yang merupakan yang kedua dari delapan kata yang digunakan dalam Mazmur 119 untuk Kitab Suci."

Defender (ID): Mzm 119:3 - Jalannya

Ini adalah yang pertama dari enam ayat dalam Mazmur 119 yang tidak secara khusus menyebutkan Kitab Suci. Ini mungkin menyiratkan bahwa "pemuda" (Maz 119:9), segera setelah mengetahui tentang berkat yang dijanjikan melalui Alkitab, masih berpikir bahwa ia dapat menaati Tuhan tanpa perhatian harian terhadap Firman, tetapi ini adalah kesalahan.

Defender (ID): Mzm 119:4 - pedoman

“Precepts” adalah bahasa Ibrani piqqudim, kata ketiga untuk Kitab Suci.

Defender (ID): Mzm 119:5 - "Statuta"

"Statutes" adalah bahasa Ibrani chuqqah atau choe, kata keempat."

Defender (ID): Mzm 119:6 - perintah-perintah

“Perintah” dalam bahasa Ibrani adalah mitzvah, kata yang kelima.

Defender (ID): Mzm 119:7 - putusan

“Judgments” adalah bahasa Ibrani mishpat, kata keenam.

Defender (ID): Mzm 119:8 - Oh, jangan tinggalkan aku.

Setelah pernyataannya yang penuh keyakinan bahwa dia dapat mematuhi semua ketetapan Tuhan, kesaksian, peraturan, berjalan dalam hukum-Nya, menghormati perintah-Nya, dan mempelajari keputusan-Nya, dia tiba-tiba menyadari bahwa dia sama sekali tidak dapat melakukan semua ini dan tepat di akhir bait pertamanya, dia berseru memohon rahmat Tuhan!

Defender (ID): Mzm 119:9 - firman-Mu

Stanza kedua dimulai dengan keinginan tulus untuk pembersihan, pembersihan yang hanya dapat diterapkan melalui Firman Allah (Eph 5:26). Dengan tepat, jawaban datang melalui kata Ibrani dabar, yang diterjemahkan secara sederhana sebagai "firman." Dabar adalah kata yang paling sering digunakan untuk "Firman" dalam Kitab Suci, terutama untuk "Firman Tuhan." Perhatikan penggunaan pertamanya dalam Kej 15:1.

Defender (ID): Mzm 119:10 - tidak tersesat

Dengan kepercayaan diri yang lebih rendah daripada sebelum dia dibersihkan melalui Firman, pemuda itu menyadari ketergantungannya yang dalam kepada Tuhan, kepada doa, dan kepada Firman, seraya memohon kekuatan agar tidak "tersesat" dari kehendak Tuhan yang tertulis.

Defender (ID): Mzm 119:11 - tersembunyi di dalam hatiku

Betapa sangat pentingnya untuk menghafal Kitab Suci, menyimpan Firman Tuhan di dalam hati dan pikiran kita, jika kita ingin memiliki kemenangan setiap hari atas dosa dalam hidup kita. Di sini "pemuda" menggunakan kata kedelapan dan terakhir untuk Kitab Suci dalam mazmur ini, bahasa Ibrani imrah yang diterjemahkan lagi secara sederhana sebagai "Firman," sehingga menekankan bukan hanya konsep atau pemikiran tetapi kata-kata Tuhan yang sebenarnya.

Catatan penjelas: hid in mine heart

Defender (ID): Mzm 119:16 - firman-Mu

Ini adalah ayat kedelapan (dan terakhir) dari stanza kedua penyair yang kembali menekankan "Firman" (dabar). Kata yang sama digunakan dalam ayat pertama dari stanza berikutnya. Alasan mengapa setiap stanza memiliki delapan baris menjadi jelas karena Firman Tuhan bukan hanya Kitab Suci tetapi juga Kristus itu sendiri (Yoh 1:1-3, Yoh 1:14). "Delapan" adalah angka setelah "tujuh," angka kesempurnaan, sehingga selalu menunjukkan awal yang baru dan diasosiasikan dengan Yesus Kristus dalam kebangkitannya pada hari "kedelapan." Menarik untuk dicatat bahwa ada delapan kombinasi namanya yang ditemukan dalam Perjanjian Baru ("Tuhan," "Yesus," "Kristus," "Tuhan Yesus," "Tuhan Yesus Kristus," "Yesus Kristus," "Kristus Yesus," dan "Tuhan Kristus"). Nilai gematria (nilai numerik dari huruf Yunani) dalam "Yesus" adalah 888 sedangkan nilai dari antikristus adalah 666. Gematria dari "Tuhan" adalah 800 dan dari "Kristus" adalah "8 x 185." Semua kombinasi adalah kelipatan dari "8."

Defender (ID): Mzm 119:17 - supaya aku hidup

Kembali dabar ("kata") digunakan dan diasosiasikan, sangat signifikan, dengan "hidup." Sebagai jumlah "kehidupan baru" melalui "Firman yang hidup," angka "delapan" terpatri dalam seluruh struktur Mazmur 119, di mana setiap strof terdiri dari delapan ayat. Patut dicatat bahwa ada delapan individu (tidak termasuk Kristus dan mereka yang dibangkitkan bersamanya pada kebangkitannya) yang dibangkitkan dari kematian seperti yang dicatat dalam Kitab Suci. Anda akan menemukan tiga dalam Perjanjian Lama (1Raj 17:22; 2Raj 4:34, 2Raj 4:35; 2Raj 13:21), tiga oleh Kristus (Mat 9:24, Mat 9:25; Luk 7:15; Yoh 11:44), satu melalui Petrus (Kis 9:40-41), dan satu melalui Paulus (Kis 20:9-12). dabar ("kata") dalam mazmur ini tampaknya terkait terutama dengan pembersihan dan kehidupan baru (Maz 119:9, Maz 119:17), dan imrah ("kata") dengan kemenangan atas dosa (Maz 119:11).

Defender (ID): Mzm 119:18 - hal-hal yang ajaib

Di sini "hukum" digunakan untuk kedua kalinya (pertama kali di Psa 119:1) yang merujuk pada seluruh Perjanjian Lama dan dari sudut pandang kita merujuk pada seluruh Alkitab. Kata sifat "ajaib" sering diterapkan pada mujizat-mujizat hebat Tuhan di Mesir dan tempat-tempat lainnya. Ini menunjukkan bahwa ada banyak bukti inspirasi supranatural dan asal-usul ilahi yang dapat diambil dari Kitab Suci, asalkan mata rohani seseorang terbuka untuk melihatnya saat kita mencari Kitab Suci.

Defender (ID): Mzm 119:25 - Hidupkanlah aku.

Revival ("hidup kembali") diasosiasikan dengan Firman. Daripada menganggap Mazmur 119 sebagai kumpulan pernyataan singkat yang acak tentang Kitab Suci, seseorang bisa menganggapnya sebagai jurnal seumur hidup seorang pemuda yang dimulai dengan pembersihan dirinya melalui Firman (Maz 119:9), dan terus berlanjut melalui semua fase kehidupannya di dalam Tuhan dan diakhiri di usia tua ketika ia kembali menyerahkan dirinya pada kasih karunia Tuhan. Ia dengan cemas mendambakan keselamatan penuhnya ketika ia bertemu dengan Tuhan (Maz 119:174). Setiap bait dapat merepresentasikan fase tertentu dalam perjalanan hidupnya yang panjang berkaitan dengan Kitab Suci. Setiap fase kehidupan seseorang di dalam Tuhan mungkin memiliki satu tema utama tetapi dengan nuansa dari fase-fase lainnya. Mungkin yang berikut ini dapat dilihat sebagai tema utama dari masing-masing bait, semuanya dari perspektif aplikasi berkelanjutan dari Kitab Suci. 1. Keyakinan; 2. Kelahiran kembali; 3. Pemeliharaan; 4. Pengakuan; 5. Pemulihan; 6. Kesaksian; 7. Penghiburan; 8. Persekutuan; 9. Kepercayaan; 10. Penyerahan; 11. Penganiayaan; 12. Kedaulatan; 13. Pemahaman; 14. Petunjuk; 15. Perlindungan; 16. Ketaatan; 17. Kemenangan; 18. Kebenaran; 19. Kepercayaan; 20. Pembebasan; 21. Damai; 22. Keselamatan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 119:1 - ALEPH.--Bagian Pertama // ALEPH. Terpujilah mereka yang tidak tercemar di jalan // yang berjalan di dalam hukum Tuhan

א.

ALEPH.--Bagian Pertama.

ALEPH. Terpujilah mereka yang tidak tercemar di jalan,.... Siapa yang berada di jalan yang benar menuju surga dan kebahagiaan, yaitu Yesus Kristus; gerbang sempit, dan jalan sempit menuju kehidupan abadi; satu-satunya jalan kehidupan dan keselamatan yang benar, di mana para pemercaya berjalan dengan iman. Semua yang di luar jalan ini menjadi kotor sama sekali; tetapi semua yang di dalam jalan ini bersih, bahkan setiap bagian: mereka tanpa cela dan cacat, tidak dapat disalahkan dan tanpa kesalahan, di hadapan takhta Allah dan di hadapan-Nya; dicuci dari dosa-dosa mereka dalam darah Anak Domba, dan mengenakan kebenaran-Nya; dan bahkan "sempurna" dan lengkap dalam Dia, seperti yang diterjemahkan oleh Targum. Mereka juga ditemukan dalam jalan tugas mereka, dan berjalan dalam semua perintah dan ketetapan Tuhan, tidak bercacat di hadapan manusia, dan tulus serta lurus di hadapan Tuhan; dan dengan segala alasan mereka adalah orang-orang yang bahagia:

yang berjalan di dalam hukum Tuhan: dalam batasan dan batasannya, sesuai dengan arahannya, sebagai aturan langkah dan percakapan di tangan Kristus si Pemberi Hukum; dan yang terus berjalan di dalamnya, seperti di jalur yang menyenangkan, dengan sangat senang; dan dengan ceria mematuhi perintahnya, terpengaruh oleh kasih Allah, dan dibantu oleh Roh dan kasih karunia Kristus. Kata "hukum", atau "doktrin", sebagaimana artinya, dapat merujuk pada setiap wahyu dari kehendak ilahi; dan bahkan doktrin Kristus, yang harus dipegang oleh para pemercaya, dan tidak dilanggar; dan harus berjalan dengan lurus sesuai dengan kebenarannya, dan seperti yang seharusnya, dan sebagaimana mereka dapat melakukannya.

Gill (ID): Mzm 119:2 - Berbahagialah mereka yang memelihara kesaksiannya dan yang mencarinya dengan segenap hati.

Berbahagialah mereka yang memelihara kesaksiannya,.... Seluruh firman Tuhan, Kitab Suci kebenaran, adalah kesaksiannya: mereka memberi kesaksian tentang pikiran Tuhan, dan tentang kasih serta anugerah-Nya dalam cara keselamatan melalui Kristus; mereka memberi kesaksian tentang Kristus, pribadi-Nya, jabatan-Nya, dan anugerah-Nya; tentang penderitaan Kristus, dan kemuliaan yang harus mengikuti; dan tentang semua kebahagiaan yang datang kepada umat Tuhan melalui itu. Hukum disebut kesaksian, yang dimasukkan ke dalam tabut, yang disebut sebagai tabut kesaksian. Ini adalah kesaksian dari kesempurnaan Tuhan, kekudusan-Nya, keadilan-Nya, dan kebaikan-Nya yang ditunjukkan di dalamnya; dan tentang kehendak-Nya yang baik dan sempurna, apa yang harus atau tidak harus dilakukan. Injil adalah kesaksian tentang Kristus, tentang siapa Dia, apa yang telah Dia lakukan dan derita untuk umat-Nya, dan tentang berkat anugerah oleh-Nya; perintah-Nya, baptisan dan perjamuan Tuhan, memberi kesaksian tentang kasih Tuhan, dan anugerah Kristus; dan semua orang baik ini memeliharanya: mereka memelihara Kitab Suci sebagai "depositum" yang sakral; mereka berpegang teguh pada firman Injil yang setia, agar tidak seorang pun mengambilnya dari mereka; dan berkeinginan untuk mengamati baik hukum Tuhan, sebagaimana berada di tangan Kristus; maupun perintah Injil, sebagaimana disampaikan oleh-Nya, dari prinsip kasih kepada-Nya; dan mereka yang demikian adalah orang-orang yang berbahagia dalam hidup, di saat kematian, dan untuk selama-lamanya;

dan yang mencarinya dengan segenap hati; yaitu, yang mencari Tuhan dengan doa dan permohonan, dengan hati yang tulus, dan dengan ketulusan; yang berusaha untuk mengetahui lebih banyak tentang-Nya, dan yang melakukannya dengan sungguh-sungguh; yang mencari persekutuan dan persahabatan dengan-Nya, dengan Roh yang ada di dalam diri mereka, dengan segenap hati dan jiwa mereka; yang mencari Kristus, dan Tuhan di dalam Kristus, kerajaan-Nya, dan kebenaran-Nya, dan yang melakukannya pertama-tama, dengan awal yang baik, dengan sungguh-sungguh, dan dengan tekun. Targumnya adalah,

"mereka mencari ajaran-Nya dengan segenap hati."

Gill (ID): Mzm 119:3 - Mereka juga tidak melakukan kejahatan // mereka berjalan dalam jalannya

Mereka juga tidak melakukan kejahatan,.... Bukan karena mereka bebas dari dosa yang mengakar, atau dari tindakan dosa, atau bahwa apa yang mereka lakukan bukanlah dosa; tetapi mereka tidak menjadikan dosa sebagai perdagangan, itu bukanlah arah hidup mereka; dan mereka tidak melakukan kejahatan dengan kemudahan dan kesenangan, tanpa rasa enggan dan penyesalan, seperti yang dilakukan orang lain: atau lebih tepatnya sebagai makhluk baru, yang dilahirkan kembali, mereka tidak dan tidak dapat melakukan dosa; karena manusia baru adalah murni, rohani, dan suci; dan tidak ada yang dapat muncul dari itu, atau dilakukan oleh itu, yang bertentangan. Ini adalah sebuah perbedaan I dari manusia lama, atau sifat yang korup, yang mana semua tindakan dosa harus dikaitkan; lihat 1Yo 3:9;

mereka berjalan dalam jalannya; dalam jalan Tuhan dan Kristus, di mana mereka dibimbing dan diarahkan, dan di mana mereka dijaga, dan di mana mereka menemukan baik kesenangan maupun keuntungan. Di sini berakhir karakter deskriptif dari orang-orang baik dan bahagia.

Gill (ID): Mzm 119:4 - Engkau telah memerintahkan kami untuk menjaga ketetapan-Mu dengan tekun.

Engkau telah memerintahkan kami untuk menjaga ketetapan-Mu dengan tekun. Di sini, dan dalam ayat-ayat berikutnya, pemazmur mengekspresikan penghargaan yang tinggi terhadap ketetapan, perintah, hukum, dan keputusan Tuhan; dan bahwa sebagai hal tersebut, karena semuanya diperintahkan oleh-Nya; bukanlah ketetapan manusia, tetapi perintah Tuhan; yang memiliki hak untuk memerintah, sebagai Pencipta, Pemelihara, Penebus, dan Raja; dan perintah-Nya tidak boleh dianggap sebagai hal yang tidak penting, yang terserah kepada pilihan dan kehendak makhluk, untuk dilakukan atau diabaikan sesuai kehendaknya; tetapi adalah apa yang telah Tuhan tentukan, dan mengikat pada manusia; dan yang mana cinta seharusnya dan memang mendorong orang-orang kudus untuk memperhatikannya, dan menjaganya dengan tekun atau sungguh-sungguh; dengan segala kekuatan dan tenaga seseorang, sebagaimana kata tersebut digunakan dalam Ulangan 6:5. Ini tidak boleh diabaikan kapan pun, tetapi harus dijaga selalu dengan konsisten dan mantap.

Gill (ID): Mzm 119:5 - O betapa aku berharap jalanku diarahkan untuk menaati ketetapan-Mu!

O betapa aku berharap jalanku diarahkan untuk menaati ketetapan-Mu! Penyanyi mazmur, yang menyadari ketidakmampuannya sendiri, seperti halnya setiap orang baik, untuk mematuhi perintah Tuhan, berdoa untuk anugerah, petunjuk, dan bantuan dalam hal ini; agar jalan pikirannya, pikirannya, kasih sayangnya, dan inclinasinya dapat diarahkan untuk mematuhi perintah ilahi; mengetahui bahwa ia tidak dapat mengendalikan pikirannya, mengangkat kasih sayangnya, mengatur pikirannya, dan mengarahkan hatinya ke arah itu; dan menemukan keterbelakangan terhadap latihan religius dan tugas spiritual, serta agar jalan dan tindakan hidupnya dapat diarahkan ke arah yang sama; menyadari bahwa ia tidak dapat melangkah dengan benar tanpa Tuhan dan Kristus; bahwa jalan manusia tidak ada dalam dirinya sendiri, dan bahwa tidak ada dalam diri manusia yang berjalan untuk mengarahkan langkah-langkahnya; bahwa langkah-langkah orang baik diatur oleh Tuhan, dan Dia mengarahkan jalannya: selain petunjuk dari firman, ada kebutuhan akan Roh dan anugerah Tuhan, untuk membuat seseorang berjalan dalam ketetapan-Nya, dan untuk menjaga hukum-Nya, serta melakukannya; lihat Yer 10:23.

Gill (ID): Mzm 119:6 - Maka aku tidak akan malu // ketika aku menghormati semua perintah-Mu.

Maka aku tidak akan malu,.... Akan harapanku kepada Allah, akan pengakuan imanku kepadanya, dan akan percakapan yang sesuai dengan itu di hadapan manusia; juga tidak akan malu muncul di hadapan Allah di rumah-Nya, memuji-Nya di sana; tidak di hadapan tahta kasih karunia-Nya, tidak pada hari penghakiman, dan di hadapan Kristus pada kedatangan-Nya;

ketika aku menghormati semua perintah-Mu; atau "melihat" ⁿ mereka terus-menerus, sebagai aturan untuk berjalan dan berbicara; dan mencontoh setelahnya, seperti seorang pelajar melihat contohnya untuk menulis setelahnya; dan menghargai dengan penuh kasih semua petunjuk-Nya mengenai segala sesuatu sebagai yang benar, dan tidak ada perintah-Nya yang menyusahkan; dan secara praktis, tidak hanya dalam teori; tetapi mengamati mereka untuk mempraktikkannya, dan dengan cermat memperhatikannya, serta terus-menerus berpegang padanya; memperlakukannya secara tidak memihak, satu sama lain; dan terutama saat memandangnya dipenuhi dengan sempurna dalam Kristus, yang adalah tujuan dari hukum untuk kebenaran bagi siapa saja yang percaya.

Gill (ID): Mzm 119:7 - Aku akan memujimu dengan ketulusan hati // ketika aku telah mempelajari keputusan-hukummu yang benar.

Aku akan memujimu dengan ketulusan hati,.... Dengan cara yang paling tulus, dengan cara yang paling penuh kasih, dengan segenap hati; menyadari karunia besar yang diterima, dan kewajiban besar yang ditanggung; lihat Psa 9:1;

ketika aku telah mempelajari keputusan-hukummu yang benar; atau, "keputusan hukum dari kebenaran-Mu" ^o: mengenai kebenaran Allah, yang dinyatakan dalam hukum-Nya yang adil; yang didasarkan pada, dan sesuai dengan, aturan ketat keadilan dan kesetaraan; dan demikianlah semua perintahnya: dan mengenai kebenaran Kristus, yang diungkapkan dalam Injil; di mana Allah tampak adil, sementara Dia adalah yang membenarkan orang yang percaya kepada Yesus. Sekarang perintah-perintah yang satu, dan doktrin-doktrin yang lainnya, harus dipelajari, dan dipelajari dari Allah, dalam firman-Nya dan oleh Roh-Nya. Penulis mazmur telah mempelajari mereka, tetapi ingin belajar lebih banyak lagi tentang mereka, tidak menjadi ahli sepenuhnya dalam hal itu; dan ingin mempelajari mereka, tidak hanya dalam teori, tetapi dalam praktik dan pengalaman akan hal itu; yang, ketika telah dicapai, seperti yang ia harapkan, akan menjadi bahan pujian dan rasa syukur yang paling tulus.

Gill (ID): Mzm 119:8 - Aku akan memelihara ketetapan-Mu // O jangan tinggalkan aku sama sekali

Aku akan memelihara ketetapan-Mu,.... Ini adalah resolusi yang diambil dengan kekuatan anugerah ilahi, untuk memenuhi tujuan mempelajari hukum-hukum Tuhan; yang dilakukannya, tidak sekadar untuk memiliki pengetahuan teoritis tentangnya, tetapi untuk melaksanakannya; dan bukan karena ia menganggap dapat memeliharanya dengan sempurna, tetapi karena ia berkeinginan untuk mengamatinya dengan cara terbaik yang ia bisa, seperti yang dibantu oleh anugerah Tuhan; karena cinta kepada Tuhan, dalam iman dan nama Kristus, dan dengan maksud untuk kemuliaan Tuhan; tanpa bergantung padanya untuk kehidupan dan keselamatan;

O jangan tinggalkan aku sama sekali; sepenuhnya dan akhirnya, atau tidak sama sekali; sebaliknya seolah-olah ia mengatakan, aku tidak akan pernah mampu untuk memelihara ketetapan-Mu; begitu sadar ia akan kebutuhan akan Kehadiran dan anugerah ilahi, untuk membantunya dalam memperhatikan mereka: atau, "selamanya", seperti yang diinterpretasikan oleh Ben Balaam, dan demikian pula versi Etiopia; R. Moses membaca kata-kata, "O jangan tinggalkan aku", dalam tanda kurung, dan menghubungkan sisa kalimat dengan cara ini, "Aku akan memelihara ketetapan-Mu dengan sangat"; atau dengan seluruh kekuatan dan semangatku; dan demikian Kimchi membacanya: tetapi interpretasi seperti itu sangat dipaksakan, dan bertentangan dengan aksen-aksen.

Gill (ID): Mzm 119:9 - BETH.--Bagian Kedua // BETH. Dengan apakah seorang pemuda akan membersihkan jalannya // dengan memperhatikan terhadapnya menurut firman-Mu

BETH.--Bagian Kedua.

BETH. Dengan apakah seorang pemuda akan membersihkan jalannya?.... Beberapa orang berpikir bahwa Daud maksudnya adalah dirinya sendiri, dan bahwa ia adalah seorang pemuda ketika menulis psalm ini; dan yang mereka anggap diperkuat oleh Psl 119:100; tetapi tidak satu pun dari keduanya tampak meyakinkan; justru yang dimaksud adalah setiap pemuda, dan siapa yang disebut secara khusus, karena pemuda rentan terhadap dosa dan jerat, terhadap nafsu daging dan kesenangan duniawi, yang bersifat mencemarkan. Beberapa berpendapat bahwa seorang pemuda, atau bayi dalam Kristus, yang dimaksud, yang membutuhkan petunjuk dalam jalannya, dan instruksi tentang cara membersihkannya. Namun pengertian pertama tampaknya yang terbaik, dan menggambarkan kepedulian pemazmur terhadap pendidikan dan informasi yang benar bagi pemuda; yang merupakan hal yang sangat penting dan menguntungkan bagi keluarga, lingkungan, dan masyarakat. Pertanyaan ini mengandaikan bahwa pemuda itu tidak bersih, sebagaimana setiap orang lahir dalam keadaan demikian, yang dihasilkan dalam dosa, dan dibentuk dalam kejahatan; adalah seorang pelanggar sejak dalam kandungan, dan hati, jalan, serta tindakannya, jahat sejak masa mudanya: dan kesulitan yang muncul adalah, bagaimana ia dapat dibersihkan; bagaimana seseorang yang begitu tidak bersih dalam sifat, hati, dan jalannya, dapat benar di hadapan Tuhan, atau menjadi tak ternoda dalam jalannya, seperti di Psl 119:1; yang dapat dirujuk juga: atau bagaimana ia dapat memiliki hatinya yang dibuat bersih, atau bagaimana hati yang bersih dapat diciptakan dalam dirinya; atau bagaimana jalannya, kehidupannya, dan pergaulannya, dapat diperbaiki, direformasi, dan diperbaiki. Jawapannya adalah,

dengan memperhatikan terhadapnya menurut firman-Mu; yaitu, kepada jalannya dan cara hidupnya, dan mengarahkan sesuai dengan petunjuk firman Tuhan. Namun saya pikir kata-kata tersebut dapat lebih baik diartikan dan disuplai dengan cara ini, "dengan memperhatikan apa yang sesuai dengan firman-Mu" ^p; yang menunjukkan bagaimana seorang pendosa dibersihkan dari dosanya oleh darah Kristus, dan dibenarkan oleh kebenarannya, dan menjadi bersih melalui firman-Nya; dan juga bagaimana dan oleh siapa pekerjaan pengudusan dikerjakan dalam hati, yaitu oleh Roh Tuhan, melalui firman; dan apa yang menjadi pedoman perjalanan dan pergaulan seseorang: ia akan menemukan firman Tuhan bermanfaat, untuk memberi informasi tentang doktrin pembenaran dan pengampunan, untuk mengenalkan sifat kelahiran baru dan pengudusan; dan untuk koreksi serta perbaikan hidup dan perilakunya, dan untuk instruksinya dalam setiap cabang kebenaran, 2Tim 3:16.

Gill (ID): Mzm 119:10 - Dengan segenap hati aku mencarimu // Jangan biarkan aku menyimpang dari perintah-perintah-Mu.

Dengan segenap hati aku mencarimu,.... Bukan dirinya sendiri, kehormatan dan pujian untuk dirinya sendiri, seperti yang dilakukan oleh penyembah formal dan orang-orang yang merasa benar; tetapi Tuhan dan kemuliaan-Nya, wajah-Nya, hadirat-Nya, dan persekutuan dengan-Nya, anugerah-Nya, serta pasokan baru dari-Nya, untuk membantu di saat kebutuhan; doktrin-Nya, sebagaimana Targum; dan untuk mengetahui lebih banyak tentangnya, tentang Dia, serta pikiran dan kehendak-Nya; dan ini dilakukannya dengan cara yang paling tulus, dengan segenap hati dan jiwanya. Karakter orang baik, dalam Psa 119:2; disematkan oleh pemazmur kepada dirinya sendiri; lihat Isa 26:9; dan menggunakannya sebagai argumen untuk memperoleh permohonan berikut:

Jangan biarkan aku menyimpang dari perintah-perintah-Mu; jalan dari perintah-perintah itu. Orang baik cenderung tersesat, seperti yang dialami David, Psa 119:176; hati mereka, kasih sayang mereka, dan kaki mereka, menyimpang dari jalan kewajiban mereka: ada banyak hal yang membawa mereka menyimpang, dan membuat mereka berbalik ke kanan atau kiri, setidaknya mendorong mereka untuk melakukannya; seperti naluri yang rusak, hati yang jahat, tubuh yang penuh dosa dan kematian, jerat dunia, dan godaan Setan; dan, yang terburuk dari semuanya, ketika Tuhan membiarkan mereka pada diri mereka sendiri, menarik pengaruh anugerah-Nya, dan membawa mereka ke dalam keadaan yang mengekspos mereka untuk tersesat, yang dikhawatirkan oleh pemazmur di sini; "jangan biarkan aku tersesat", tetapi teguhkan langkahku dalam jalan-Mu; peliharalah aku dengan anugerah-Mu, dan jagalah aku dengan kuasa-Mu; peganglah aku dengan tangan kanan-Mu, dan arahkan serta tuntunlah aku. Atau, "jangan biarkan aku tersesat" ^q &c. permohonan yang serupa dengan yang ada dalam Psa 141:3, Mat 6:13; yang dengan yang terakhir ini, Kimchi membandingkan kata-kata ini.

Gill (ID): Mzm 119:11 - Kata-Mu telah kutaruh dalam hatiku // agar aku tidak berbuat dosa terhadap-Mu.

Kata-Mu telah kutaruh dalam hatiku,.... Tidak hanya mendengar dan membacanya, tetapi menerimanya dalam kasih; menggabungkannya dengan iman, menyimpannya dalam pikiran dan ingatan untuk digunakan di masa depan; menjaganya di dalam hatinya sebagai harta yang berharga, di mana ia dapat tinggal dengan kaya, dan bermanfaat baginya dalam banyak kesempatan; dan khususnya berguna untuk hal-hal berikut:

agar aku tidak berbuat dosa terhadap-Mu; firman Tuhan adalah penawar yang paling kuat terhadap dosa, ketika ia memiliki tempat di dalam hati; tidak hanya perintah-Nya melarang dosa, tetapi janji-janji-Nya mempengaruhi dan mengajak untuk kesucian hati dan hidup, serta untuk menyempurnakan kekudusan dalam ketakutan akan Tuhan; dan semua doktrin anugerah di dalamnya secara efektif mengajarkan orang-orang kudus untuk menolak semua dosa dan nafsu duniawi, dan untuk hidup dengan hidup dan pembicaraan yang suci; lihat 2Ko 7:1.

Gill (ID): Mzm 119:12 - Terpujilah Engkau, ya Tuhan // ajarkanlah aku ketetapan-ketetapan-Mu

Terpujilah engkau, ya Tuhan,.... Dalam dirinya, dalam hakikatnya, pribadi, dan kesempurnaannya; sumber dari segala kebahagiaan bagi malaikat dan manusia, baik di dunia maupun selamanya; kepada-Nya semua pujian, kehormatan, dan kemuliaan harus diberikan. Penulis lagu mengambil cara ini untuk memuji dan mengascribe berkat kepada Tuhan, atas apa yang telah diterimanya dari-Nya; khususnya karena telah mengajarinya apa yang telah ia pelajari, Mazmur 119:7; dengan harapan berhasil dalam permohonannya berikutnya:

ajarkanlah aku ketetapan-ketetapan-Mu; pengetahuan tentang yang terbaik adalah tidak sempurna. Orang baik mendambakan untuk mengetahui lebih banyak tentang Tuhan, tentang pikiran dan kehendak-Nya, bahkan tentang kehendak-Nya yang telah dinyatakan; dan agar mereka memiliki anugerah dan kekuatan untuk bertindak sesuai dengan hal itu; karena mereka tidak hanya mendambakan teori semata, tetapi praktiknya; dan meskipun para hamba Tuhan, pelayanan firman, dan pelaksanaan sakramen, bisa dan merupakan sarana pengajaran; namun tidak ada yang mengajar seperti Tuhan, Bapa, Putra, dan Roh. Versi Targum dan Suriah mengartikan, "ajarkanlah aku ketetapan-ketetapan-Mu".

Gill (ID): Mzm 119:13 - Dengan bibirku aku telah menyatakan semua hukum-hukum mulutmu.

Dengan bibirku aku telah menyatakan semua hukum-hukum mulutmu. Bukan hukum-hukum tangannya, apa yang dilakukannya di dunia yang tidak saleh; juga bukan pengaturan-pengaturan rumit dari providensinya; hukum-hukum itu sekarang tidak dapat dicari, meskipun tidak lama lagi akan terlihat; hal-hal ini tidak dapat dinyatakan oleh sang pemazmur: tetapi wahyu dari kehendak Tuhan, apa yang diucapkan mulutnya, doktrin dan perintah tentang kebenaran dan keadilan; hal-hal ini, meskipun Daud memilikinya dalam hatinya, tidak dia sembunyikan dari manusia; tetapi dari pengalaman melimpah yang dimilikinya tentang hal itu dalam hatinya, bibirnya berbicara tentangnya, tentang sifat dan keunggulannya, serta kegunaannya bagi orang lain: dan sementara dia berharap untuk semakin diajari tentang hal-hal itu, itu adalah untuk mengajarkannya, dan menyatakannya kepada orang lain; bahkan semuanya, dengan cara yang paling tulus dan tidak memihak; lihat Kisah 20:27.

Gill (ID): Mzm 119:14 - Aku telah bersukacita dalam jalan peringatan-Mu // sebanyak mana dalam segala kekayaan.

Aku telah bersukacita dalam jalan peringatan-Mu,.... Jalan yang diarahkan oleh Kitab Suci, yang memberi kesaksian tentang Tuhan dan Kristus; dan jalan utama adalah Kristus sendiri, satu-satunya jalan untuk hidup dan keselamatan; di mana orang-orang percaya berjalan dan terus bersukacita; bersukacita dalam pribadi-Nya, jabatan-Nya, anugerah-Nya, kebenaran-Nya, dan keselamatan-Nya: jalan-jalan kecil yang ditunjukkan oleh Kitab Suci adalah jalan kewajiban dan jalur peraturan; di mana jiwa-jiwa yang benar-benar berkenan menemukan banyak kedamaian, kesenangan, dan kebahagiaan;

sebanyak mana dalam segala kekayaan; atau, "seperti di atas segala kekayaan" ^r: sukacita yang dimiliki orang-orang percaya dalam jalan Tuhan lebih unggul daripada yang dimiliki oleh siapa pun yang bersifat natural atau duniawi dalam kekayaannya dari segala jenis, betapapun besarnya; ya, mereka menemukan kekayaan demikian dalam jalan Tuhan, yang jauh lebih baik daripada kekayaan dunia ini; mereka menemukan Kristus, mutiara yang sangat berharga, dan kekayaan-Nya yang tak terpahami, kekayaan anugerah, dan kekayaan kemuliaan; bahkan firman Tuhan itu sendiri, kesaksian-kesaksian-Nya, lebih diinginkan daripada ribuan emas dan perak, dan memberikan kesenangan yang lebih besar daripada hasil biji-bijian dan anggur.

Gill (ID): Mzm 119:15 - Aku akan merenungkan perintah-Mu // dan memperhatikan jalan-Mu.

Aku akan merenungkan perintah-Mu,.... Dalam pikiranku sendiri; memutar-mutar dalam pikiranku; mempertimbangkan dengan baik sifat, keunggulan, kegunaan, dan pentingnya, serta kewajiban yang Dia miliki untuk mengamatinya. Targum menyatakan,

"Aku akan berbicara tentang perintah-Mu;''

dalam percakapan dengan orang lain, dan merekomendasikannya kepada mereka; begitu juga versi Arab:

dan memperhatikan jalan-Mu; atau "melihat" ^s kepada mereka; memperhatikan mereka, dan berjalan di dalamnya, dan tidak menyimpang dari mereka; menjadikannya sebagai pedoman dalam berjalan dan berkomunikasi; seperti para pelancong yang memperhatikan jalan mereka, agar tidak tersesat, dan memasuki jalan yang salah; mereka memperhatikan petunjuk yang telah diberikan kepada mereka, dan mematuhinya; demikian pula orang baik merujuk kepada jalan-jalan Tuhan, yang ditunjukkan oleh Kitab Suci kepada mereka; lihat Yer 6:16.

Gill (ID): Mzm 119:16 - Aku akan bersukacita dalam ketetapan-Mu // Aku tidak akan melupakan firman-Mu

Aku akan bersukacita dalam ketetapan-Mu,.... Dalam memandangnya; dalam merenungkannya; dalam menaati-Nya, dan berjalan sesuai dengan-Nya; seperti setiap orang baik yang bersukacita dalam hukum Tuhan, menurut manusia batinnya, Rom 7:22; lihat Mzm 119:24;

Aku tidak akan melupakan firman-Mu: dia mengambil semua cara yang tepat untuk menanamkannya dalam ingatannya; dia menyimpannya dalam pikirannya; dia merenungkannya di dalam hatinya, dan dia membicarakannya dengan bibirnya, Mzm 119:11.

Gill (ID): Mzm 119:17 - GIMEL.--Bagian Ketiga // GIMEL. Perlakukan hambamu dengan baik // agar aku dapat hidup, dan menjaga firman-Mu

ג,

GIMEL.--Bagian Ketiga.

GIMEL. Perlakukan hambamu dengan baik,.... Karakter ini disebutkan, bukan sebagai permohonan atau argumen untuk mendapatkan perhatian, tetapi sebagai ungkapan kerendahan hati, rasa kewajiban, dan tanggung jawabnya. Ia tidak mengklaim pelayanannya sebagai prestasi; tetapi berdoa agar Tuhan memperlakukannya dengan baik, dalam bentuk anugerah dan kasih sayang: atau "memberikan yang baik" kepadanya, seperti yang dinyatakan dalam Targum; memberikannya sebagai hadiah gratis. Tuhan memperlakukan manusia dengan baik, ketika Ia memberikan diri-Nya sebagai bagian dan warisan mereka; Anak-Nya, dan segala sesuatu bersamanya; Roh-Nya, serta karunia-karunianya; dan setiap kebutuhan harian yang diperlukan dari kasih karunia;

agar aku dapat hidup, dan menjaga firman-Mu; hidup secara alami adalah anugerah dari Tuhan; Ia memberikan hidup dan pengharapan, Ia memberikan hidup sebagai sebuah kebaikan, dan semua rahmat dan berkatnya; dan melalui perbuatan Tuhan yang penuh kasih kepada umat-Nya, mereka hidup secara rohani dan hidup dengan nyaman; dalam kasih-Nya terdapat kehidupan; hidup dalam iman didorong dan diperkuat oleh-Nya; dan hidup kekal adalah hadiah gratis dan anugerah Tuhan melalui Kristus, oleh siapa mereka memiliki hak untuknya dan kelayakan untuk itu: dan keinginan orang-orang baik untuk hidup di dunia ini bukanlah untuk memuaskan hasrat dan kenikmatan jasmani; bukan untuk hidup demi diri sendiri, atau menurut keinginan daging, atau menurut kehendak manusia; tetapi untuk hidup dengan bijaksana, adil, dan saleh; untuk hidup dengan iman kepada Kristus, dan dengan harapan akan hidup yang kekal melalui-Nya; dan sementara mereka hidup untuk menjaga firman Tuhan, dan tidak melupakannya, seperti yang ditafsirkan oleh Aben Ezra, untuk menyimpannya untuk keperluan mereka sendiri, serta mempertahankannya untuk orang lain, dan memperhatikan instruksi, peringatan, dan arahan-Nya.

Gill (ID): Mzm 119:18 - Bukalah mataku // agar aku dapat melihat hal-hal ajaib dari hukum-Mu

Bukalah mataku,.... Mata hatiku atau pengertian, sebagaimana Kimchi menyatakan; atau, "ungkapkan mataku" ^t; lepaskan tirai dari mata-mata ini: ada tirai kegelapan dan ketidaktahuan di hati semua orang, terkait dengan hal-hal ilahi dan spiritual; pemahaman mereka gelap, bahkan kegelapan itu sendiri. Tirai ini harus dihilangkan; sisik harus jatuh dari mata mereka; mata mereka harus dibuka dan diterangi, sebelum mereka dapat membedakan hal-hal spiritual yang terkandung dalam firman Tuhan; dan bahkan orang baik pun perlu agar mata pengertian mereka semakin diterangi terkait hal-hal ini, sebagaimana yang dipetisi oleh pemazmur di sini, dan yang didoakan oleh rasul untuk Efesusnya, Efesus 1:17;

agar aku dapat melihat hal-hal ajaib dari hukum-Mu; hukum yang diambil secara ketat, yang memiliki banyak hal hebat dan luar biasa di dalamnya; dan sangat menakjubkan karena kesederhanaannya; karena keadilan, kekudusan, dan keseimbangan dari ajarannya; terutama karena spiritualitasnya, dan di atas segalanya karena Kristus, yang merupakan tujuan dari hukum itu; dua yang terakhir lebih khusus hanya dapat dibedakan oleh seseorang yang spiritual: atau lebih tepatnya, lima buku Musa, yang hampir merupakan satu-satunya Kitab Suci yang ada pada masa Daud, di mana terdapat banyak hal menakjubkan tentang Kristus; beberapa disampaikan dengan jalan janji dan nubuat tentangnya, di bawah karakter biji perempuan, biji Abraham, Shiloh, dan Nabi besar; dan banyak lainnya dalam gambaran gelap, tipe, dan bayangan, yang memerlukan penglihatan spiritual untuk memandang; di antaranya adalah batu dan manna, ular tembaga, pascah, dsb.: tetapi lebih tepatnya, sebagaimana kata "hukum" menunjukkan "doktrin", doktrin Injil dapat dimaksudkan; yang mengandung misteri di dalamnya, berkaitan dengan trinitas Pribadi dalam keilahian, pribadi Kristus, inkarnasi-Nya, penderitaan dan kematian-Nya; berkat-berkat kasih karunia melalui-Nya; doktrin tentang damai, pengampunan, kebenaran, hidup kekal, dan kebangkitan orang mati; beserta banyak lainnya.

Gill (ID): Mzm 119:19 - Saya adalah seorang asing di bumi // jangan sembunyikan perintah-Mu dariku

Saya adalah seorang asing di bumi,.... Seperti semua bapak mereka, dan semua orang-orang kudus; bukan untuk hal-hal ilahi dan spiritual; kepada Tuhan, dan persekutuan dengan-Nya; kepada Kristus, dan pengetahuan akan-Nya; kepada Roh, dan karya-karya-Nya di dalam hati mereka; kepada hati mereka sendiri, dan wabahnya; kepada Injil, dan kebenarannya; juga bukan kepada umat Tuhan, dan persekutuan dengan mereka: tetapi kepada dunia, di antara siapa mereka berada, tidak dikenal, dihargai, dan dihormati oleh mereka; dan mereka juga berperilaku sebagai orang asing bagi dunia, tidak memiliki persekutuan dengan mereka dalam perbuatan berdosa; sebagaimana juga bukan penduduk asli di sini, tetapi milik kepada kota dan negara lain, yang suci; lihat 1Tawarikh 29:15;

jangan sembunyikan perintah-Mu dariku; doktrin-doktrin Injil, firman yang Tuhan perintahkan kepada seribu generasi; yang murni, dan menerangi mata, dan sangat dibutuhkan oleh orang asing dalam pengembaraan mereka, Mazmur 19:8; yang terkadang Tuhan sembunyikan dari orang-orang bijak dan pandai, dan yang psalmist di sini panjatkan permohonan terkait dirinya sendiri, Matius 11:25. Atau mungkin yang dimaksud adalah petunjuk-petunjuk dunia yang menjadi cahaya bagi kaki, dan pelita bagi jalan, arahan yang baik bagi para pelancong dan orang asing di jalan: Daud, sebagai salah satu di antara mereka, berdoa agar ini tidak disembunyikan darinya, tetapi ditunjukkan kepadanya; agar dia dapat mengetahui jalannya, dan tidak menyimpang dari itu; tetapi berjalan sebagai anak cahaya, dengan bijaksana dan hati-hati.

Gill (ID): Mzm 119:20 - Jiwaku hancur karena kerinduan // yang dimilikinya terhadap hukum-hukum-Mu setiap saat

Jiwaku hancur karena kerinduan,.... Hatinya hampir hancur, dan jiwanya pingsan; ia siap untuk mati, karena hasrat yang sangat kuat untuk menikmati objek yang dirindukan, yang disebutkan setelah ini; "harapan yang ditunda membuat hati sakit", Ams 13:1; frasa ini menggambarkan betapa besar, kuat, dan bersemangatnya pikirannya terhadap hal yang diinginkannya, yang mengikuti:

yang selalu ada untuk hukum-hukumMu; bukan hukum-hukum Tuhan terhadap orang-orang jahat, meskipun ini diinginkan untuk memuliakan keadilan-Nya; bukan pula ketentuan-ketentuan gelap dari penyelenggaraan-Nya, meskipun orang-orang baik tidak bisa tidak menginginkan dan merindukan saat ketika hukum-hukum ini akan dinyatakan: tetapi lebih tepatnya adalah hukum dan perintah Tuhan yang benar, yang ia ingin ketahui dengan lebih sempurna, dan untuk taat dengan lebih konsisten; atau, yang paling baik dari semuanya, doktrin anugerah dan kebenaran, yang seharusnya lebih jelas diungkapkan di zaman Mesias; yang akan menetapkan hukum di bumi, Injil-Nya; dan membawa dalam kebenaran yang abadi, serta memuliakan keadilan Tuhan; yang lebih dari itu, tidak ada yang lebih sungguh-sungguh dan dengan mendesak diinginkan dan dirindukan oleh orang-orang kudus Perjanjian Lama; lihat Maz 119:81.

Gill (ID): Mzm 119:21 - Engkau telah menegur orang-orang yang angkuh // yang terkutuk yang menyimpang dari perintah-perintahmu

Engkau telah menegur orang-orang yang angkuh,.... Yang mana sebagian orang memahami ini sebagai tentang malaikat yang jatuh, yang, dalam kemarahan yang angkuh, meninggalkan tempat tinggal mereka, karena mereka tidak mau tunduk kepada Anak Allah dalam rupa manusia; oleh karena itu Dia menyebarkan mereka dalam imajinasi hati mereka, dan menjatuhkan yang perkasa ini ke dalam neraka, di mana mereka dijaga dalam rantai kegelapan untuk penghakiman hari besar. Lainnya dari para ahli Taurat dan orang Farisi pada zaman Kristus, mazmur ini dianggap cocok dengan zaman Injil; yang bangga akan kebenaran mereka sendiri, dan meremehkan orang lain yang kurang suci dari mereka sendiri; dan tidak tunduk kepada kebenaran Kristus, yang sering Ia tegur, dan pada akhirnya dihukum. Lebih tepatnya, semua orang ateis yang angkuh, orang-orang yang profan dan jahat, dimaksudkan; yang, seperti Firaun, berkata, siapakah Tuhan sehingga kami harus taat kepada-Nya? yang menganggap, lidah mereka adalah milik mereka sendiri, dan menggunakannya baik melawan Tuhan maupun manusia, dan tidak mempedulikan keduanya: mereka ini ditentang oleh Tuhan, Dia melawan mereka, dan cepat atau lambat dihukum dengan keras; karena dalam hal-hal yang mereka hadapi dengan angkuh, Dia berada di atas mereka, Keluaran 18:11;

yang terkutuk adalah mereka yang menyimpang dari perintah-perintahmu; menurut hukum Allah, menjadi pelanggar hukum itu, dan akan mendengar siksaan yang mengerikan, "Pergilah, kamu yang terkutuk", Matius 25:41. Targum, Septuaginta, Vulgata Latin, dan semua versi Timur, menggabungkan ini dengan klausa berikutnya: "terkutuklah mereka yang menyimpang dari perintah-perintahmu"; dari jalan mereka, tidak mengamati perintah-perintah itu; dari tujuan mereka, Kristus, tidak melihat kepada-Nya untuk mendapatkan kebenaran.

Gill (ID): Mzm 119:22 - Singkirkan dariku celaan dan penghinaan // karena aku telah memelihara kesaksian itu

Singkirkan dari diriku celaan dan penghinaan,.... Atau, "gulung itu dari diriku" ^u. Itu terletak sebagai beban, sebagai beban berat yang menekannya dengan keras; dan oleh karena itu ia menginginkan kelegaan darinya, mungkin karena berada dalam keadaan jiwa yang rendah; jika tidak, orang-orang kudus akan dan seharusnya bersukacita ketika dicela karena nama Kristus; dan menganggapnya, seperti Musa, lebih berharga daripada semua harta di Mesir, karena itu adalah apa yang umum bagi mereka dengan Tuhan mereka;

karena aku telah memelihara kesaksian itu; yang merupakan alasan mengapa ia dicela dan dihina; karena mempunyai perhatian terhadap firman Allah, dan menerima serta memprofesikan doktrin-doktrinnya. Dengan demikian, firman Tuhan menjadi celaan bagi Yeremia, atau ia dicela karena menyampaikannya; seperti banyak orang baik yang telah dicemooh, dan telah menderita untuk kesaksian Yesus, Yer 20:8; dan karena berjalan sesuai dengan petunjuknya; orang-orang jahat menganggap aneh bahwa mereka tidak terjerumus dalam kelebihan yang sama seperti mereka, dan oleh karena itu mereka berbicara jahat tentang mereka, 1Pe 4:3.

Gill (ID): Mzm 119:23 - Para pangeran juga duduk dan berbicara melawan saya // tetapi hamba-Mu merenungkan dalam ketetapan-Mu.

Pemimpin juga duduk dan berbicara melawan saya,.... Para pemimpin di istana Saul, yang mengusulkan kepadanya bahwa Daud mencari celaka baginya; para pemimpin di istananya sendiri, Absalom, anaknya sendiri, seorang pangeran keturunan, dan Ahitofel, seorang penasihat negara: atau para pemimpin dari bangsa-bangsa lain, seperti yang dikatakan Jarchi; begitu juga para pemimpin Filistin berbicara melawan dia dengan cara yang sangat merendahkan, "buat orang ini kembali ke tempatnya lagi", 1Sa 29:4. Mereka yang seperti ini mungkin berbicara melawan dia, ketika mereka duduk dan berkendara di kereta mereka; ketika di meja mereka, berbincang-bincang bersama; atau di dewan penasihat mereka, merencanakan tipu daya melawan dia: frasa ini menunjukkan praktik mereka yang konstan, seperti yang diamati Kimchi; lihat Psa 50:20; di sini Daud adalah tipe Kristus, yang dipersiapkan melawan oleh para pemimpin dunia ini, dan yang hidupnya diambil, Psa 2:2;

tetapi hamba-Mu merenungkan dalam ketetapan-Mu; apa yang dilakukan atau dikatakan oleh para pemimpin melawan dia tidak memalingkan pikirannya, atau menjauhkan perhatiannya dari firman Tuhan, dan ketetapan-ketetapannya; ia memikirkan mereka, ia berbicara dan membahasnya; ia menyatakannya, seperti kata ^w kadang-kadang menunjukkan, dan demikian juga Targum mengartikan di sini; ia tidak takut atau malu untuk mengakui perhatiannya kepada mereka: seperti halnya Daniel, ketika ia mengetahui bahwa para presiden dan pemimpin telah mendapatkan dekrit kerajaan, dan tulisan itu telah ditandatangani; namun ia pergi ke kamarnya, seperti biasanya, dan berlutut serta berdoa kepada Tuhan, Dan 6:10.

Gill (ID): Mzm 119:24 - Kesaksian-Mu juga adalah kesenanganku // dan penasihatku

Saksimu juga adalah kesenanganku,.... Atau "kesenangan" ^x; sangat menyenangkan bagiku. Seluruh Kitab Suci demikian bagi orang yang baik; ia bersenang-senang dalam hukum Tuhan, setelah manusia batinnya; Injil adalah suara yang menggembirakan baginya; doktrin tentang perdamaian, pengampunan, kebenaran, dan keselamatan oleh Kristus, sangat menyenangkan; janji-janji ini memberikan lebih banyak sukacita daripada menemukan rampasan yang besar; dan perintah serta ketentuan darinya tidaklah berat, melainkan jalan-jalan yang menyenangkan dan damai;

dan penasihatku; atau, "para lelaki dari penasihatku" ^y; meskipun Daud berkonsultasi dengan manusia mengenai urusan negara; namun mengenai urusan spiritual, atau yang berkaitan dengan jiwanya, bukan mereka, tetapi Kitab Suci, adalah para lelaki penasihatnya. Injil adalah seluruh nasihat Tuhan yang berkaitan dengan keselamatan; di dalamnya Kristus, Penasihat yang luar biasa, memberikan nasihat kepada orang-orang kudus dan orang berdosa: seluruh firman Tuhan dapat dimanfaatkan dengan baik dalam setiap kesempatan, dan dalam setiap keadaan di mana seorang anak Tuhan mungkin berada; seluruh Kitab Suci, yang terinspirasi secara ilahi, bermanfaat untuk doktrin, untuk koreksi, dan pengajaran dalam kebenaran, 2Timotius 3:16.

Gill (ID): Mzm 119:25 - DALETH.--Bagian Keempat // DALETH. Jiwaku melekat pada debu // hidupkanlah aku sesuai dengan firman-Mu

DALETH.--Bagian Keempat.

DALETH. Jiwaku melekat pada debu,.... Entah kepada debu kematian, yang telah dijatuhkan hukuman atasnya; hampir putus asa terhadap kehidupan, seolah-olah di ambang kubur, dan bebas di antara yang mati: atau dalam keadaan pikiran yang sangat rendah, dalam keputusasaan dan penghinaan yang besar, menggulung dirinya di debu, dan memasukkan mulutnya ke dalamnya; jika ada harapan untuk pelarian; tetapi putus asa akan hal itu, kecuali jika Tuhan muncul; atau menemukan kecenderungan dalam dirinya terhadap korupsi alam, tubuh dosa dan kematian, yang sangat kuat dan menguasai, menjebak dan menawan; dan khususnya terhadap hal-hal duniawi, yang sebanding dengan debu, karena ringan, kosong, dan tidak bermanfaatnya; yang sering memiliki pengaruh yang tidak semestinya pada orang baik, dan kepada mana afeksi mereka terlalu banyak melekat; dan hal ini sangat memengaruhi pelaksanaan anugerah dan kewajiban religius, dan membawa kematian pada jiwa, serta membuat permohonan berikut menjadi perlu:

hidupkanlah aku sesuai dengan firman-Mu; mereka yang dihidupkan bersama dengan Kristus, dan yang dihidupkan oleh Roh dan anugerah-Nya, ketika mereka mati dalam pelanggaran dan dosa, sering kali perlu dihidupkan kembali, dan agar pekerjaan anugerah dihidupkan dalam diri mereka; yang terjadi ketika anugerah dikeluarkan ke dalam latihan yang hidup, dan ini diperlukan untuk pelaksanaan kewajiban; dan ini dilakukan baik melalui firman Tuhan, yang, sebagaimana digunakan untuk menghidupkan orang berdosa yang mati, juga untuk menghidupkan orang-orang kudus yang sedang merosot; lihat Mazmur 119:50. Dan sesuai dengan firman janjinya, yang telah berjanji untuk tidak pernah meninggalkan umat-Nya, atau meninggalkan pekerjaan tangan-Nya, tetapi melakukannya sampai hari Kristus; Jarchi dan Kimchi berpikir referensi tersebut merujuk pada janji dalam 2Sam 12:13; dan Aben Ezra kepada Ulangan 32:39.

Gill (ID): Mzm 119:26 - Aku telah menyatakan jalanku // dan Engkau mendengarkan aku // ajarkanlah aku ketetapan-ketetapan-Mu

Aku telah menyatakan jalanku,.... Artinya, kepada Tuhan; baik jalannya yang telah dia pilih dan inginkan untuk dijalani, dan tidak menyimpang darinya, dan oleh karena itu meminta bantuan dan pertolongan, bimbingan dan arahan, di dalamnya; atau jalan dan perbuatan dosanya, yang dia akui dan nyatakan, ratapi dan sesali, dan memohon ampunan; atau semua nasihat dan perhatiannya, urusan dan bisnisnya, di mana dia terlibat, dan yang dia nyatakan dan serahkan kepada Tuhan, untuk diarahkan dan dibantu; atau semua kebutuhan dan kebutuhan yang dia sampaikan di hadapannya di takhta kasih karunia; yang dia lakukan bukan karena Tuhan tidak mengetahui hal-hal ini, tetapi sebagian karena mengetahui bahwa itu adalah kehendak Allah agar dia ditanyai oleh umatnya, untuk melakukan hal-hal yang mereka butuhkan; dan sebagian untuk meringankan pikirannya sendiri, serta mendorong iman dan harapannya kepada Tuhan;

dan Engkau mendengarkan aku: dan mengarahkan dia di jalan yang harus dia lalui, dan apa yang harus dia lakukan; mengampuni dosanya, dan memenuhi kebutuhannya;

ajarkanlah aku ketetapan-ketetapan-Mu; yang dia ingin pelajari dan taati, sebagai ungkapan syukur karena telah didengar dan dijawab oleh-Nya; Lihat Gill di Psa 119:12;