Teks -- Matius 24:29-36 (TB)

Kedatangan Anak Manusia Perumpamaan tentang pohon ara

24:29 "Segera sesudah siksaan pada masa itu, matahari akan menjadi gelap dan bulan tidak bercahaya dan bintang-bintang akan berjatuhan dari langit dan kuasa-kuasa langit akan goncang. 24:30 Pada waktu itu akan tampak tanda Anak Manusia di langit dan semua bangsa di bumi akan meratap dan mereka akan melihat Anak Manusia itu datang di atas awan-awan di langit dengan segala kekuasaan dan kemuliaan-Nya. 24:31 Dan Ia akan menyuruh keluar malaikat-malaikat-Nya dengan meniup sangkakala yang dahsyat bunyinya dan mereka akan mengumpulkan orang-orang pilihan-Nya dari keempat penjuru bumi, dari ujung langit yang satu ke ujung langit yang lain. 24:32 Tariklah pelajaran dari perumpamaan tentang pohon ara: Apabila ranting-rantingnya melembut dan mulai bertunas, kamu tahu, bahwa musim panas sudah dekat. 24:33 Demikian juga, jika kamu melihat semuanya ini, ketahuilah, bahwa waktunya sudah dekat, sudah di ambang pintu. 24:34 Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya angkatan ini tidak akan berlalu, sebelum semuanya ini terjadi. 24:35 Langit dan bumi akan berlalu, tetapi perkataan-Ku tidak akan berlalu. 24:36 Tetapi tentang hari dan saat itu tidak seorangpun yang tahu, malaikat-malaikat di sorga tidak, dan Anakpun tidak, hanya Bapa sendiri."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mat 24:3--26:45 - PERCAKAPAN DI BUKIT ZAITUN.

Nas : Mat 24:3-25:46

Nubuat Yesus ini terutama merupakan jawaban atas pertanyaan para murid-Nya, "Apakah tanda kedatangan-Mu dan tanda kesudahan dunia?" Yesus memberikan kepada mereka:

1. (1) tanda-tanda umum yang akan terjadi selama zaman ini sampai pada akhir zaman (Mat 24:4-14);
2. (2) tanda-tanda khusus yang menunjukkan bahwa akhir zaman telah tiba, yaitu masa kesengsaraan besar (Mat 24:15-28);
3. (3) tanda-tanda yang menakjubkan yang terjadi pada saat Ia datang dengan kemuliaan dan kuasa (Mat 24:29-31);
4. (4) peringatan kepada orang kudus dalam masa kesengsaraan besar agar berjaga-jaga terhadap tanda-tanda yang menuju kepada kedatangan Kristus yang dinanti-nantikan segera setelah masa kesengsaraan besar berakhir (Mat 24:32-35);
5. (5) peringatan kepada orang percaya yang hidup sebelum masa kesengsaraan untuk siap sedia secara rohani karena kedatangan Kristus untuk jemaat-Nya akan terjadi pada saat yang tak diduga-duga (Mat 24:36-51; 25:1-30;

   lihat cat. --> Yoh 14:3, dan

   [atau ref. Yoh 14:3]

   lihat art. KEANGKATAN GEREJA);

6. (6) suatu gambaran mengenai penghakiman bangsa-bangsa setelah Ia datang kembali ke bumi (Mat 25:31-46). Perlu diperhatikan bahwa banyak rincian mengenai kedatangan kembali Kristus tidak dijelaskan dalam pasal Mat 24:1-51. Selanjutnya, sampai saat ini belum ada seorang pun yang mengartikan semua nubuat mengenai akhir zaman dengan kepastian penuh. Dalam percakapan Yesus terdapat unsur rahasia yang perlu kerendahan hati dan hati yang tertuju kepada Tuhan Yesus sendiri. Kita dapat menantikan tambahan pengertian tentang penyataan ini pada akhir zaman (bd. Dan 12:9).

Full Life: Mat 24:4-51 - JAWAB YESUS.

Nas : Mat 24:4-51

Kata-kata Yesus dalam percakapan di Bukit Zaitun ditujukan kepada murid-Nya dan kepada umat Tuhan yang setia hingga kesudahan zaman dan kedatangan-Nya dengan penuh kemuliaan untuk memerintah di bumi.

1. 1) Mengenai orang percaya yang hidup sebelum masa kesengsaraan besar, Kristus mengatakan bahwa mereka tidak dapat menghitung atau bahkan menduga saat kedatangan-Nya untuk menjemput jemaat-Nya (ayat Mat 24:42-44). Oleh karena itu mereka harus siap sedia setiap waktu sebab Ia akan kembali untuk membawa mereka ke sorga (yaitu, "rumah Bapa-Ku",

   lihat cat. --> Yoh 14:2;

   lihat cat. --> Yoh 14:3)

   [atau ref. Yoh 14:2-3]

   pada waktu mereka tidak menduga akan dijemput

   (lihat cat. --> Mat 24:44;

   [atau ref. Mat 24:44]

   lihat art. KEANGKATAN GEREJA).

2. 2) Mereka yang bertobat kepada Kristus pada masa kesengsaraan besar, dapat mengetahui saat kedatangan-Nya untuk mereka dengan cukup tepat karena Kristus memberikan kepada mereka tanda-tanda yang dengannya mereka dapat mengetahui bahwa kedatangan-Nya dekat sekali (ayat Mat 24:15-29). Pada saat melihat tanda itu mereka akan tahu "bahwa waktunya sudah dekat"

   (lihat cat. --> Mat 24:33).

   [atau ref. Mat 24:33]

Full Life: Mat 24:29 - MATAHARI AKAN MENJADI GELAP.

Nas : Mat 24:29

Segera setelah masa kesengsaraan besar akan tampak tanda-tanda alam yang luar biasa sebagai peringatan bahwa Kristus akan segera datang (ayat Mat 24:30). Kedatangan Kristus ke bumi dengan kuasa dan kemuliaan besar tidak akan mengejutkan orang percaya dari masa kesengsaraan besar yang tanggap terhadap Firman Allah dan mengamati terus tanda-tanda alam yang berkaitan dengan matahari, bulan, bintang-bintang dan goncangnya kuasa-kuasa langit (bd. Yes 13:6-13).

Full Life: Mat 24:30 - ANAK MANUSIA ITU DATANG.

Nas : Mat 24:30

Ayat ini mengisahkan Kristus yang akan datang di udara setelah masa kesengsaraan besar dan terjadinya tanda-tanda alam. Ia akan datang untuk menghukum orang fasik (Wahy 19:11-20:3), membebaskan umat-Nya yang setia dan menegakkan kebenaran di atas muka bumi (Wahy 20:4). Semua orang Kristen, baik yang masih hidup maupun telah mati yang telah diambil dari bumi pada saat keangkatan gereja

(lihat cat. --> Yoh 14:3;

[atau ref. Yoh 14:3]

lihat art. KEANGKATAN GEREJA),

akan datang kembali bersama Kristus pada kedatangan-Nya dengan kuasa dan kemuliaan-Nya

(lihat cat. --> Wahy 19:14).

[atau ref. Wahy 19:14]

"Tanda" dalam ayat ini barangkali adalah Kristus sendiri yang datang di atas awan-awan kemuliaan, dikelilingi terang yang cemerlang.

Full Life: Mat 24:31 - MENGUMPULKAN ORANG-ORANG PILIHAN-NYA.

Nas : Mat 24:31

Waktu Kristus kembali ke bumi setelah kesengsaraan besar, maka peristiwa-peristiwa berikut akan terjadi:

1. (1) Allah akan menghukum orang fasik (ayat Mat 24:30; Wahy 19:11-21), antikristus (Wahy 19:20) dan Iblis (Wahy 20:1-3);
2. (2) Hukuman dan pemisahan orang di bumi yang masih hidup pada saat kedatangan Kristus

   (lihat cat. --> Mat 13:41; dan

   lihat cat. --> Mat 25:32);

   [atau ref. Mat 13:41; 25:32]

3. (3) dikumpulkannya semua orang kudus dari segala zaman, termasuk orang kudus yang sudah berada di sorga (bd. Mr 13:27;

   lihat cat. --> Yoh 14:3; dan

   lihat cat. --> Wahy 19:14;

   lihat cat. --> Wahy 20:4,6)

   [atau ref. Yoh 14:3; Wahy 19:14; Wahy 20:4,6]

   dan mereka yang masih hidup di bumi ketika Kristus datang (lih. Mat 13:40);
4. (4) masa Kerajaan seribu tahun di bumi dengan Kristus sebagai Raja

   (lihat cat. --> Wahy 20:4).

   [atau ref. Wahy 20:4]

Full Life: Mat 24:32 - POHON ARA.

Nas : Mat 24:32

Pohon ara yang mulai bertunas (bd. Luk 21:29-31) menunjuk kepada peristiwa-peristiwa yang terjadi selama masa kesengsaraan besar (ayat Mat 24:15-29). Beberapa orang menafsirkan bahwa pohon ara ini menunjuk kepada pemulihan kembali Israel sebagai suatu negara politis (bd. Hos 9:10; Luk 13:6-9).

Full Life: Mat 24:33 - MELIHAT SEMUANYA INI.

Nas : Mat 24:33

Kata-kata ini menunjuk kepada semua tanda yang akan terjadi selama masa kesengsaraan besar (ayat Mat 24:15-29) dengan tanda yang utama yakni "Pembinasa keji" (ayat Mat 24:15;

lihat art. KESENGSARAAN BESAR).

Pada waktu peristiwa yang dinubuatkan ini terjadi, orang percaya yang setia dalam masa kesengsaraan yang menyelidiki Alkitab akan "melihat semuanya ini" dan mengetahui bahwa kedatangan Tuhan "sudah dekat, sudah di ambang pintu".

Full Life: Mat 24:34 - ANGKATAN INI.

Nas : Mat 24:34

Yang dimaksudkan dengan "angkatan ini" mungkin adalah angkatan yang mulai menyaksikan peningkatan tanda-tanda zaman yang umum ini (ayat Mat 24:4-14) yang mencapai puncak dengan tanda-tanda masa kesengsaraan

(lihat cat. --> Mat 24:5),

[atau ref. Mat 24:5]

atau bisa juga menunjuk kepada umat Yahudi sebagai suatu bangsa.

Full Life: Mat 24:36 - HANYA BAPA SENDIRI.

Nas : Mat 24:36

Ayat ini mengatakan bahwa hanya Bapa yang mengetahui saat kedatangan Kristus. Kita harus memahami bahwa ayat ini menunjuk kepada waktu Yesus masih ada di dunia. Pastilah Yesus yang kembali pada kemuliaan-Nya yang semula (Yoh 17:5) kini telah mengetahui saat kedatangan-Nya kembali. Orang kudus pada masa kesengsaraan besar juga mengetahui saat kedatangan-Nya kembali dengan mengamati tanda-tanda masa kesengsaraan yang telah digambarkan oleh Kristus

(lihat art. KESENGSARAAN BESAR).

BIS: Mat 24:33 - waktunya sudah dekat sekali

waktunya sudah dekat sekali: atau Dia sudah dekat, sudah hampir datang.

BIS: Mat 24:36 - Anak Allah pun tidak

Dalam beberapa naskah kuno tidak ada: Anak Allah pun tidak.

Jerusalem: Mat 24:29

Ayat ini melanjutkan Mat 24:25, sedangkan Mat 24:26-28 berupa sisipan

Jerusalem: Mat 24:29 - matahari akan menjadi gelap....

Bdk Yer 4:23-26; Yeh 32:7 dst; Amo 8:9; Mik 1:3-4; Yoe 2:10; Yoe 3:4; Yoe 3:15, khususnya Yes 13:9-10; Yes 34:4 yang jelas mempengaruhi Matius

Jerusalem: Mat 24:29 - kuasa-kuasa langit

Ialah bintang-bintang (yang dipuja?) dan daya langit pada umumnya.

Jerusalem: Mat 24:30 - tanda Anak Manusia

Menurut pujangga-pujangga Gereja "Tanda" itu ialah Salib Kristus. Tetapi barangkali maksudnya: Kristus sendiri yang melalui kemenanganNya dalam umat Kristen menyatakan bahwa benar-benar dibangkitkan dan mulia (penglihatan rohani)

Jerusalem: Mat 24:30 - Anak Manusia itu datang atas awan-awan di langit

Begitulah Daniel menubuatkan penegakan kerajaan oleh seorang Anak Manusia yang datang atas awan-awan langit. Dalam menggambarkan penampakan Allah, awan lazimnya diikutsertakan juga: Kel 13:22; Kel 19:16; Kel 34:5; Ima 16:2; 1Ra 8:10-11; Maz 18:12; Maz 97:2; Maz 104:3; Yes 19:1; Yer 4:13; Yeh 1:4; Yeh 10:3 dst; 2Ma 2:8, dan dalam Perjanjian Baru bdk Mat 17:5; Kis 1:9,11; 1Te 4:17; Wah 1:7; Wah 14:14.

Jerusalem: Mat 24:31 - dengan (meniup) sangkakala yang dahsyat bunyinya

Var: dengan sangkakala dan suara yang dahsyat bunyinya

Jerusalem: Mat 24:31 - dari keempat penjuru bunyi, dari ujung langit yang satu

Ungkapan ini berupa penggabungan Zak 2:10 dan Ula 30:4. Kedua ayat ini berkata dengan mengumpulkan orang Israel yang tersebar, bdk Yeh 37:9 dan Neh 1:9 Lihat juga Yes 27:13. Maka "orang-orang pilihan" itu ialah (seperti) halnya dalam Mat 24:22 dan Mat 24:24) orang Yahudi yang oleh Yahwe diselamatkan dari keruntuhan bangsanya untuk masuk ke dalam Kerajaan Allah bersama bangsa bangsa lain, Mat 24:30.

Jerusalem: Mat 24:33 - waktunya

teks Yunani kurang jelas. Terjemahan harafiah: ketahuilah bahwa sudah dekat. Boleh jadi bahwa yang sudah dekat ialah: Anak manusia yang datang menegakkan kerajaanNya.

Jerusalem: Mat 24:34

Ayat ini (kiranya) mengenai kesudahan Yerusalem dan bukan kesudahan dunia. Kiranya Yesus sendiri dalam pewartaanNya lebih baik membedakan kedua peristiwa itu, bdk Mat 24:1+ dan Mat 16:28+.

Jerusalem: Mat 24:36 - Anakpun tidak

Sebagai manusia Kristus menerima dari Allah pengetahuan tentang segala sesuatu yang bersangkutan dengan tugasNya, tetapi mungkin Ia kurang tahu tentang beberapa hal dalam rencana Allah, sebagaimana dikatakan di sini. Sejumlah naskah dan terjemahan kuno tidak memuat "dan Anakpun tidak" kiranya dihapus karena takut kedudukan Kristus sebagai Anak Allah diturunkan.

Ende: Mat 24:1-51

Dalam bab 24 Mat 24 ini Jesus mendjawab dua pertanjaan murid-muridnja, jang pertama bilamana kerobohan Jerusalem akan terdjadi, dan jang kedua, tanda-tanda manakah akan menundjuk achir zaman mendatang. Jesus memberi beberapa pemjataan, tetapi tidak selalu terang pernjataan mana mengenai kerobohan Jerusalem dan mana kedatangan Kristus sebagai hakim diachir zaman. Boleh dikatakan pula, bahwa Jesus mengambil kerobohan Jerusalem sebagai pelambang kerobohan dunia.

Diantara nubuat-nubuat ada pula jang sangat umum, jaitu mengenai kesulitan-kesulitan dan kesengsaraan jang akan dialami umat Kristus sepandjang segala zaman. Djelas sekali bahwa Jesus bukan hendak membuka rahasia-rahasia supaja diketahui, melainkan hanja memberi peringatan-peringatan dan nasehat-nasehat bagi murid-murid dan seluruh umat untuk selama-lamanja, supaja tetap siap-sedia untuk menghadap pengadilan Ilahi. Dan tidak kurang supaja mereka selalu dengan teguh imannja dan tabah hati bertahan dalam segala kesukaran dan penganiajaan jang akan mereka hadapi karena agamanja.

Ende: Mat 24:29-31

Ini sangat terang mengenai kedjadian-kedjadian diachir zaman.

Ende: Mat 24:29 - Segala kekuatan langit

Dengan ungkapan ini dimaksudkan bintang-bintang atau perbintangan-perbintangan, jang dibajangkan didjiwai, digerakkan dan dikuasai oleh roh-roh jang kuat.

Ende: Mat 24:33

Ini mengenai kerobohan Jerusalem.

Ende: Mat 24:36 - Hari itu

Ini ungkapan umum untuk hari kiamat.

Ende: Mat 24:36 - Djuga Putera tidak

Dapat ditafsirkan, bahwa Jesus sebagai manusia tidak mengetahuinja atau lebih tepat: sebagai Mesias tidak bertugas dan tidak berhak menjatakannja.

Ref. Silang FULL: Mat 24:29 - akan goncang

· akan goncang: Yes 13:10; 34:4; Yeh 32:7; Yoel 2:10,31; Zef 1:15; Wahy 6:12,13; 8:12

Ref. Silang FULL: Mat 24:30 - akan meratap // di langit

· akan meratap: Wahy 1:7

· di langit: Wahy 1:7; [Lihat FULL. Wahy 1:7]

Ref. Silang FULL: Mat 24:31 - keluar malaikat-malaikat-Nya // dahsyat bunyinya

· keluar malaikat-malaikat-Nya: Mat 13:41

· dahsyat bunyinya: Yes 27:13; Za 9:14; 1Kor 15:52; 1Tes 4:16; Wahy 8:2; 10:7; 11:15

Ref. Silang FULL: Mat 24:33 - ambang pintu

· ambang pintu: Yak 5:9

Ref. Silang FULL: Mat 24:34 - ini terjadi

· ini terjadi: Mat 16:28; Mat 23:36; [Lihat FULL. Mat 23:36]

Ref. Silang FULL: Mat 24:35 - akan berlalu

· akan berlalu: Mat 5:18; [Lihat FULL. Mat 5:18]

Ref. Silang FULL: Mat 24:36 - hanya Bapa

· hanya Bapa: Kis 1:7

Defender (ID): Mat 24:29 - penganiayaan

Penganiayaan besar dimulai dengan pengangkatan yang sangat sementara dari orang berdosa sebagai tuhan humanistik dunia (Mat 24:15; 2Th 2:4). Ia berakhir dengan kedatangan permanen dari Anak Manusia dalam kemuliaan yang begitu besar sehingga tidak ada yang bisa dilihat di langit; segala sesuatu yang lain akan gelap secara supranatural (seperti saat di salib ketika Dia mati) dan hanya kemuliaan-Nya yang megah dapat terlihat di seluruh bumi."

Defender (ID): Mat 24:31 - mengumpulkan orang-orang pilihan-Nya

Kristus akan kembali ke Bukit Zaitun di Yerusalem (Zec 14:4; Act 1:10-12), dan di sanalah, atau di tempat lain di Yerusalem, Ia akan "duduk di atas takhta kemuliaan-Nya" untuk mengadili bangsa-bangsa yang hidup (Mat 25:31, Mat 25:32). Namun, bahkan sebelum itu, semua orang percaya yang berhasil melarikan diri dari skuad kematian Binatang setelah menolak tanda Binatang (Rev 13:16, Rev 13:17; Rev 20:4) akan diterjemahkan oleh para malaikat ke hadirat Kristus, kemungkinan dalam tubuh kebangkitan yang dimuliakan. Mereka yang telah menjadi martir selama periode itu juga akan dibangkitkan dan "hidup" serta memerintah bersama-Nya (Rev 20:4).

Defender (ID): Mat 24:32 - pohon ara

Pada kata-kata ini, para murid pasti teringat pada pohon ara, yang mereka lihat layu justru sehari sebelumnya, dan mereka tahu bahwa Kristus menunjukkan kepada mereka apa yang akan terjadi pada Israel. Tetapi sekarang Dia menyarankan bahwa pohon itu akan tumbuh lagi, meskipun masih hanya dengan daun, dan bahwa ini juga akan menjadi tanda bahwa kedatangan-Nya sudah dekat. Kembalinya Israel ke tanahnya, meskipun masih dalam ketidakpercayaan, adalah salah satu fenomena menakjubkan di hari-hari terakhir ini."

Defender (ID): Mat 24:33 - semua hal ini

Tanda yang diminta oleh para murid adalah sebagai kompleks dari banyak tanda, yang semuanya akan terjadi selama generasi terakhir ini. Meskipun kita tidak dapat menentukan tanggal kedatangan-Nya (Mat 24:36), kita diperintahkan untuk mengetahui kapan itu dekat dengan melihat semua hal ini terjadi. Jika tanda-tanda tersebut meramalkan kedatangan-Nya dalam kemuliaan, maka kedatangan-Nya di udara untuk para santos-Nya, yang tidak ada tanda yang diberikan, setidaknya harus terjadi tujuh tahun lebih awal.

Defender (ID): Mat 24:34 - Generasi ini

Kata "ini" merupakan kata sifat demonstratif dan sebaiknya diterjemahkan sebagai "generasi itu." Artinya, generasi yang melihat semua tanda ini (yang mungkin dimulai dengan Perang Dunia I) tidak akan sepenuhnya lenyap sampai semua hal ini terjadi.

Defender (ID): Mat 24:35 - "meninggal"

Secara harfiah, frasa ini berarti "sedang punah" di bawah hukum dekadensi yang ditetapkan oleh kutukan primitif di atas tanah karena dosa (Kejadian 3:17).

Defender (ID): Mat 24:35 - kata-kataku

Satu-satunya entitas fisik di alam semesta fisik ini yang tidak tunduk pada hukum disintegrasi adalah Firman Tuhan yang tertulis. Pernyataan ini oleh Kristus adalah jaminan yang luar biasa akan otoritas-Nya yang tidak pernah salah dan permanen.

Defender (ID): Mat 24:36 - tidak ada seorang pun yang mengetahui

Banyak dari sisa pembicaraan Olivet adalah seruan mendesak untuk selalu siap dan mengawasi kedatangan Kristus, sebuah seruan yang akan bertentangan jika kita terlebih dahulu harus mengawasi tanda-tanda kedatangannya. Oleh karena itu, fase awal kedatangan-Nya selalu mendesak.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mat 24:29

Yes 13:10, 34:4, Yeh 32:7, Yl 2:10, 31, 3:15, Why 6:12-13

Ref. Silang BIS: Mat 24:30

Dan 7:13, Za 12:10-14, Why 1:7

Ref. Silang TB: Mat 24:29

Yes 13:10, 34:4, Yeh 32:7, Yl 2:10, 31, 3:15, Why 6:12-13

Ref. Silang TB: Mat 24:30

Da 7:13, Why 1:7

Ref. Silang TB: Mat 24:36

Mrk 13:32

Gill (ID): Mat 24:29 - Segera setelah kesusahan hari-hari itu // Matahari akan menjadi gelap // dan bulan tidak akan memberikan cahayanya // dan bintang-bintang akan jatuh dari langit // dan kuasa-kuasa langit akan goyang.

Segera setelah tersebarnya kesusahan di hari-hari itu,.... Yaitu, segera setelah penderitaan yang akan dialami orang Yahudi akibat pengepungan Yerusalem, dan bencana-bencana yang mengikutinya; tepat saat penghancuran kota itu, dan kuil di dalamnya, bersama seluruh bangsa Yahudi, akan terjadi hal-hal berikut; dan oleh karena itu tidak dapat dirujuk pada penghakiman terakhir, atau apa yang akan menimpa gereja, atau dunia, sedikit sebelum waktu itu, atau harus diselesaikan dalam seluruh waktu di antara, antara penghancuran Yerusalem, dan penghakiman terakhir: karena semua yang disebutkan untuk menjelaskan makna tersebut, seperti bahwa para nabi biasa berbicara tentang penghakiman yang jauh seolah-olah dekat; dan bahwa para rasul sering berbicara tentang kedatangan Kristus, penghakiman terakhir, dan akhir dunia, seolah-olah sudah dekat; dan bahwa satu hari di hadapan Tuhan seperti seribu tahun, tidak sesuai dengan kata "segera", atau menunjukkan bahwa itu harus dipahami sebagai dua ribu tahun setelahnya: selain itu, semua hal berikut harus dipenuhi sebelum generasi saat itu, di mana Kristus hidup, berlalu, Mat 24:34 dan karena itu harus dimengerti sebagai hal-hal yang akan langsung, dan segera terjadi pada, atau pada saat penghancuran kota dan kuil,

Akan ada kegelapan pada matahari: bukan dalam arti harfiah tetapi dalam arti kiasan; dan harus dipahami bukan dari agama gereja Yahudi; bukan dari pengetahuan hukum di antara mereka, dan penurunan itu; bukan dari Injil yang menjadi gelap oleh bidat dan pengajar palsu; bukan dari kuil Yerusalem, makna yang diberikan oleh satu atau yang lain; tetapi dari Shekinah, atau keberadaan ilahi di dalam kuil. Kemuliaan Tuhan, yang adalah matahari dan perisai, memenuhi tenda saat didirikan; dan demikian pula halnya dengan kuil, saat dibangun dan didedikasikan; di tempat yang paling suci, Jehovah menetap; di sini adalah simbol keberadaan-Nya, tempat pendamaian, dan dua kerub di atasnya: dan meskipun Tuhan sudah untuk beberapa waktu pergi dari rakyat ini, dan suara terdengar di kuil sebelum penghancurannya, berkata, "mari kita pergi dari sini"; namun tanda keberadaan ilahi tetap ada hingga penghancuran total itu; dan kemudian matahari ini seluruhnya menjadi gelap, dan tidak ada satu pun simbol luarnya:

dan bulan tidak akan memberikan cahayanya; yang juga harus dijelaskan dalam arti kiasan dan metaforis; dan tidak merujuk kepada kekaisaran Romawi, yang segera mulai berkurang; tidak kepada kota Yerusalem; tidak kepada politik sipil bangsa; tetapi kepada hukum ritual, bulan, yang dikatakan gereja berada di bawah kakinya, Wah 12:1 yang disebut demikian karena pengamatan bulan baru adalah salah satu bagiannya, dan festival Yahudi diatur oleh bulan; dan terutama, karena seperti bulan, itu bervariasi dan dapat berubah. Sekarang, meskipun ini, sebenarnya, dihapuskan pada saat kematian Kristus, dan tidak lagi memberikan cahaya sejati, ketika Dia, substansi itu, datang; masih dipertahankan oleh orang Yahudi, selama kuil mereka berdiri; tetapi ketika kuil itu dihancurkan, pengorbanan harian, sebenarnya, berhenti, dan demikianlah selamanya; orang Yahudi menganggapnya tidak sah untuk mempersembahkan pengorbanan di tanah asing, atau di altar lain selain altar Yerusalem; dan sampai hari ini tanpa pengorbanan, dan tanpa efod:

dan bintang-bintang akan jatuh dari langit; frasa ini, sebagaimana dimaksudkan di tempat lain untuk menggambarkan para pengajar gereja, dan pengkhotbah yang menjauh dari kemurnian doktrin dan kehidupan; jadi di sini ini menggambarkan para Rabbi dan dokter Yahudi, yang menyimpang dari firman Tuhan, dan mendirikan tradisi mereka di atasnya, jatuh kepada penafsiran yang sia-sia dan tidak masuk akal, dan berdebat tentang hal-hal yang terkandung dalam Talmud mereka; dasar-dasarnya mulai diletakkan segera setelah mereka tersebar ke negara-negara lain:

dan kuasa-kuasa langit akan goyang; yang berarti semua ketetapan dari dispensasi hukum; yang goyangan ini, bahkan penghapusan mereka, telah diramalkan oleh Hag 2:6 dan dijelaskan oleh penulis Surat kepada Ibrani, Ibr 12:26 di mana ruang dan jalan dibuat agar ketetapan Injil dapat terjadi, dan didirikan; yang tidak akan goyang, sehingga dihapuskan, tetapi tetap sampai kedatangan kedua Kristus. Orang Yahudi sendiri menyadari, dan mengeluh berat tentang kemunduran dan perubahan besar di antara mereka, sejak penghancuran kuil; karena setelah memperhatikan kematian beberapa dokter mereka, yang meninggal sedikit sebelum, atau setelah itu; dan bahwa setelah kematian mereka berhentilah kehormatan hukum, kemewahan kebijaksanaan, dan kemuliaan imamat, mereka menambahkan ^g,

"sejak kuil dihancurkan, para bijak, dan anak-anak bangsawan, dipermalukan, dan mereka menutupi kepala mereka; orang-orang dermawan jatuh ke dalam kemiskinan; dan orang-orang yang suka kekerasan dan fitnah berkuasa; dan tidak ada yang menafsirkan, atau menanyakan, atau bertanya. R. Elezer yang besar, berkata, sejak tempat kudus dihancurkan, para bijak mulai seperti Ahli Kitab, dan Ahli Kitab seperti Chazan, (atau pengurus yang mengurus sinagoga,) dan Chazan seperti rakyat biasa, dan rakyat biasa semakin buruk, dan tidak ada yang bertanya;

yaitu, dari para bijak tidak ada siswa, atau sangat sedikit yang belajar hukum,

Gill (ID): Mat 24:30 - Dan kemudian suku-suku di bumi akan meratap; dan mereka akan melihat putra manusia datang dalam awan-awan surga, dengan kuasa dan kemuliaan yang besar.

Bukan suara sang trompet yang besar, yang disebutkan dalam ayat berikut; juga bukan awan-awan dari surga dalam hal ini; dan bukan tanda salib yang muncul di udara, seperti yang dikatakan terjadi pada masa Konstantinus: bukan yang pertama; karena meskipun meniup trompet terkadang merupakan tanda, dan merupakan alarm; dan perayaan yang oleh orang Yahudi disebut hari meniup trompet, Bil 29:1 diterjemahkan oleh Septuaginta sebagai ημερα σημασιας, "hari penandaan"; namun tanda ini tidak dikatakan terdengar, melainkan muncul, atau terlihat, yang tidak sesuai dengan suara trompet: terlebih lagi ini tidak dapat dimaksudkan sebagai trompet terakhir pada hari penghakiman, karena teks tidak berbicara tentang itu; dan, untuk alasan yang sama, awan-awan tidak dapat dimaksudkan di mana Kristus akan datang untuk dihakimi, juga awan-awan itu sendiri bukan tanda dari hal itu: demikian juga yang terakhir, yang tidak ada petunjuk dalam firman Allah, juga tidak ada alasan untuk mengharapkannya, juga tidak ada landasan untuk itu; juga tidak ada bintang mukjizat yang dimaksudkan, seperti yang muncul pada kedatangan pertama Kristus, tetapi putra manusia itu sendiri: seperti halnya sunat disebut tanda sunat, Rom 4:11 dan Kristus kadang-kadang disebut tanda, Luk 2:34 seperti halnya kebangkitannya dari kematian, Mat 12:39 dan di sini kemuliaan dan keagungan di mana ia akan datang: dan dapat dicatat, bahwa injil-injil lainnya tidak menyebutkan tanda tersebut, hanya berbicara tentang putra manusia, Mar 13:26 dan ia akan muncul, bukan secara pribadi, tetapi dalam kuasa kemarahan dan pembalasan-Nya, terhadap bangsa Yahudi yang akan menjadi tanda dan bukti penuh kedatangan-Nya: karena maksudnya adalah, bahwa ketika bencana di atas terjadi pada keadaan sipil orang itu, dan akan ada perubahan seperti itu dalam keadaan gerejanya, itu akan sejelas titik bahwa Kristus telah datang dalam daging, dan bahwa Dia juga telah datang dalam pembalasan-Nya atas bangsa itu, karena penolakan dan penyaliban-Nya, seolah-olah mereka telah melihat-Nya muncul secara pribadi di surga. Mereka selalu mencari tanda, dan terus-menerus meminta satu dari pada-Nya; dan sekarang mereka akan memiliki tanda dengan saksi; seperti yang mereka harapkan,

Dan kemudian suku-suku di bumi, atau tanah,

akan meratap; yaitu, tanah Yudea; karena tanah-tanah lain, dan negara-negara, biasanya tidak dibagi menjadi suku-suku，如 itu; maupun mereka terpengaruh dengan bencana dan kehampaan dari itu, dan pembalasan dari putra manusia atasnya; setidaknya tidak sedemikian rupa untuk meratap karenanya, tetapi lebih bersukacita dan berbahagia:

dan mereka akan melihat putra manusia datang dalam awan-awan surga, dengan kuasa dan kemuliaan yang besar. Versi Arab membacanya, "kamu akan melihat", seperti yang diungkapkan oleh Kristus, dalam Mat 26:64. Di mana imam besar, para imam kepala, Ahli Taurat, dan para tua-tua, serta keseluruhan sanhedrin orang Yahudi berbicara kepada mereka: dan karena orang yang sama, yaitu, orang Yahudi, dimaksudkan di sini seperti di sana; jadi kedatangan yang sama dari putra manusia dimaksudkan; bukan kedatangannya pada hari terakhir untuk penghakiman; meskipun itu akan di awan-awan surga, dan dengan kuasa dan kemuliaan yang besar; tetapi kedatangannya untuk memulai, dan memberikan pukulan terakhir pada kehancuran orang itu, yang merupakan dispensasi yang gelap dan berkabut bagi mereka: dan ketika mereka merasakan kekuatan tangan-Nya, mungkin, jika tidak buta dan bodoh hingga derajat terakhir, melihat kemuliaan pribadi-Nya, bahwa Dia lebih dari sekadar seorang manusia, dan tidak lain adalah Anak Allah, yang mereka telah remehkan, tolak, dan salibkan; dan yang datang untuk mendirikan kerajaan dan kemuliaan-Nya dengan cara yang lebih terlihat dan khusus, di antara bangsa-bangsa.

Gill (ID): Mat 24:31 - Dan dia akan mengirim malaikat-malaikatnya // Dengan suara trompet yang besar // dan mereka akan mengumpulkan pilihan-Nya dari keempat penjuru angin, dari satu ujung langit ke ujung lainnya.

Dan dia akan mengirim malaikat-malaikatnya,.... Bukan malaikat-malaikat, yaitu, roh-roh yang melayani, disebut demikian, bukan dari sifatnya, tetapi dari tugasnya, sebagai yang diutus oleh Tuhan dan Kristus; tetapi malaikat-malaikat manusia, atau utusan, para pelayan dan pengkhotbah Injil, yang akan dipanggil, dipersiapkan, dan diutus oleh Kristus ke seluruh dunia orang kafir, untuk memberitakan Injil-Nya, dan menanamkan gereja-gereja di sana lebih banyak lagi, ketika yang ada di Yerusalem telah terpecah dan dibubarkan. Ini disebut sebagai "malaikat", karena misi dan tugas dari Kristus, untuk memberitakan Injil; dan karena pengetahuan serta pemahaman mereka dalam hal-hal spiritual; dan karena semangat, ketekunan, dan kewaspadaan mereka,

Dengan suara trompet yang besar, yang berarti Injil; lihat Isa 27:13 yang disebut demikian dengan merujuk baik pada trompet perak yang diperintahkan kepada Musa untuk dibuat dari satu keping, dan digunakan untuk memanggil pertemuan, perjalanan perkemahan, meniup tanda untuk perang, dan pada hari-hari besar serta perayaan mereka, Bil 10:1. Injil yang kaya dan berharga, satu kesatuan, berguna untuk mengumpulkan jiwa-soul kepada Kristus, dan kepada gereja-gereja-Nya; untuk membimbing orang-orang kudus dalam perjalanan mereka ke tanah Kanaan; untuk mendorong mereka berperang dalam peperangan Tuhan; dan merupakan suara yang penuh sukacita, menjadi suara cinta, kasih karunia, dan rahmat, perdamaian, pengampunan, kebenaran, hidup, dan keselamatan, oleh Kristus: atau mungkin demikian disebut, merujuk pada trompet yang ditiup pada tahun "jubile"; yang memproklamirkan istirahat bagi tanah, kebebasan bagi tahanan, penghapusan utang, dan pemulihan warisan; sebagaimana Injil menerbitkan istirahat dalam Kristus, kebebasan bagi para tawanan dosa, Setan, dan hukum, pembayaran utang oleh Kristus, dan pembebasan dari utang tersebut, serta hak dan gelar untuk warisan surgawi. Vulgate Latin membacanya, "dengan trompet, dan suara yang besar"; demikian pula Injil Ibrani Munster; dan demikian juga dibaca dalam empat salinan Beza:

dan mereka akan mengumpulkan pilihan-Nya dari keempat penjuru angin, dari satu ujung langit ke ujung lainnya; yaitu, melalui pelayanan Injil; Roh Tuhan mengiringinya dengan kuasa dan kasih karunia-Nya, para pelayan firman seharusnya mengumpulkan dari dunia kepada Kristus, dan kepada gereja-gereja-Nya, orang-orang yang telah dipilih oleh Tuhan, sebelum dasar dunia, dalam Kristus, untuk keselamatan, melalui pengudusan Roh, dan iman kepada kebenaran; di mana pun mereka berada di seluruh langit, dari satu ujung ke ujung lainnya; atau di bagian mana pun di bumi, meskipun berada pada jarak yang sangat jauh; karena di Mrk 13:27 dikatakan, "dari bagian paling ujung bumi, ke bagian paling ujung langit". Orang Yahudi ^h mengatakan, bahwa "dalam penebusan yang akan datang (yaitu, oleh Mesias) seluruh Israel akan dikumpulkan bersama melalui suara trompet, dari empat penjuru dunia.

Gill (ID): Mat 24:32 - Sekarang pelajari sebuah perumpamaan dari pohon ara // ketika cabangnya masih lembut // dan mengeluarkan daun // kamu tahu musim panas sudah dekat.

Sekarang pelajari sebuah perumpamaan dari pohon ara,.... Ambil sebuah perbandingan dari pohon ara, yang merupakan pohon yang dikenal dengan baik di Yudea; dan munculnya cabang, daun, dan buahnya, menjadi perhatian semua orang:

ketika cabangnya masih lembut; melalui pengaruh matahari, dan gerakan getah, yang terikat dan membeku di musim dingin:

dan mengeluarkan daun; dari cabang-cabang yang lembut, yang membesar, dan terbuka, serta mengeluarkan tunas, daun, dan buah:

kamu tahu musim panas sudah dekat; musim semi telah datang: pohon ara yang mengeluarkan buah ara hijaunya, adalah tanda bahwa musim dingin telah berlalu, musim semi telah datang, dan musim panas sudah dekat; lihat Son 2:11.

Gill (ID): Mat 24:33 - Jadi demikian juga kamu, ketika kamu melihat semua hal ini // ketahuilah bahwa itu sudah dekat, bahkan di pintu-pintu.

Demikian juga kamu, ketika kamu melihat semua hal ini,.... yang disebutkan di atas, terkait dengan tanda-tanda kehancuran kuil dan kota, dan kehancuran itu sendiri, beserta semua hal yang seharusnya terjadi langsung atasnya; ini adalah penyesuaian dari perumpamaan, persamaan, atau perbandingan di atas:

ketahuilah bahwa itu sudah dekat, bahkan di pintu-pintu; maksudnya, baik bahwa "dia sudah dekat", seperti yang dibaca dalam versi Ethiopic, bahwa anak manusia sudah dekat, bahkan di pintu-pintu; atau seperti yang diterjemahkan dalam Vulgate Latin, "di gerbang", atau "pintu-pintu", dan demikian juga Injil Ibrani Munster; dan menandakan bahwa dia sudah datang; karena berada di dalam pintu, atau di dalam gerbang, lebih dari sekadar berada di pintu, atau di gerbang: dan dengan demikian, pohon ara yang mengeluarkan daunnya adalah tanda bahwa musim panas tidak hanya dekat, tetapi sudah datang, bahkan bagian darinya yang kita sebut musim semi; karena Kitab Suci membagi seluruh tahun hanya menjadi dua bagian, musim panas dan musim dingin; jadi bencana dan kehampaan ini pada orang Yahudi, adalah tanda bahwa anak manusia telah datang, berada di dalam gerbang, menunjukan kekuatan dan kemuliaannya: atau penebusan dan pembebasan umat Allah sudah dekat, dari penganiayaan orang Yahudi; karena sampai kehancuran Yerusalem, penganiayaan terhadap orang Kristen terutama berasal dari orang Yahudi, atau disebabkan oleh mereka; tetapi sekarang, setelah mereka dihancurkan, musim panas pembebasan sudah dekat: atau kerajaan Allah, atau keadaan dispensasi Injil yang lebih luas sudah dekat; musim dingin dispensasi hukum telah berakhir, musim semi dispensasi Injil telah tiba, melalui pengkhotbah Yohanes Pembaptis, Kristus dan para rasul-Nya; dan sekarang musim panasnya sudah dekat, melalui penyebaran umumnya, di seluruh dunia non-Yahudi. Jadi kedatangan kedua Kristus, akan menjadi musim panas sukacita dan penghiburan bagi para santo: Kristus akan tampak paling indah dan menyenangkan bagi mereka, Dia akan dimuliakan oleh mereka, dan dikagumi di dalam diri mereka; kasih karunia besar akan diberikan kepada mereka, dan kemuliaan besar akan dikenakan kepada mereka; mereka akan kemudian menikmati penebusan dan keselamatan secara penuh: musim dingin kesedihan, penderitaan, dan penganiayaan, serta kedinginan, kegelapan, dan pengabaian, akan berakhir; matahari tidak akan terbenam lagi, dan bulan tidak akan menarik dirinya, tetapi Tuhan akan menjadi cahaya abadi bagi umat-Nya.

Gill (ID): Mat 24:34 - Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, generasi ini tidak akan berlalu // sampai semua hal ini digenapi.

Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, generasi ini tidak akan berlalu,.... Bukan generasi manusia pada umumnya; seolah-olah artinya adalah, bahwa umat manusia tidak akan berhenti, sampai tercapainya semua hal ini; juga bukan generasi, atau kaum Yahudi, yang akan terus menjadi sebuah bangsa, sampai semuanya dipenuhi; juga bukan generasi orang Kristen; seolah-olah artinya adalah, bahwa akan selalu ada sekelompok orang Kristen, atau orang yang percaya pada Kristus di dunia, sampai semua peristiwa ini terjadi; tetapi itu merujuk pada zaman sekarang, atau generasi manusia yang saat itu hidup di dalamnya; dan artinya adalah, bahwa semua orang di zaman itu tidak akan mati, tetapi beberapa akan hidup

sampai semua hal ini digenapi; lihat Mat 16:28 seperti yang dilakukan banyak orang, dan ada alasan untuk percaya bahwa mereka mungkin, dan harus, karena semua hal ini sudah tercapai, dalam waktu sekitar empat puluh tahun setelah ini: dan pasti, bahwa Yohanes, salah satu murid Kristus, hidup lebih lama daripada waktu itu; dan, seperti yang diamati oleh Dr. Lightfoot, banyak dari para dokter Yahudi yang sekarang hidup, ketika Kristus mengucapkan perkataan ini, hidup sampai kota itu dihancurkan; seperti Rabban Simeon, yang binasa bersamanya, R. Jochanan ben Zaccai, yang hidup setelahnya, R. Zadoch, R. Ishmael, dan lainnya: ini adalah bukti yang lengkap dan jelas, bahwa tidak ada sesuatu pun yang dikatakan sebelumnya, berkaitan dengan kedatangan kedua Kristus, hari penghakiman, dan akhir dunia; tetapi bahwa semuanya berkaitan dengan kedatangan anak manusia, dalam penghancuran Yerusalem, dan dengan akhir negara Yahudi.

Gill (ID): Mat 24:35 - Langit dan bumi akan berlalu // tetapi firman-Ku tidak akan berlalu

Langit dan bumi akan berlalu,.... Ini bisa jadi merupakan suatu pernyataan, yang akan benar pada akhir zaman; bukan dalam hal substansi langit dan bumi, yang akan selalu ada, tetapi dalam hal kualitasnya, yang akan diubah: mereka akan diperbarui dan disempurnakan, tetapi tidak dihancurkan; kualitas buruk, atau keadaan jahat, yang mengikutinya akibat dosa manusia, akan dihapus dan berlalu, tetapi mereka sendiri akan tetap ada: atau ini adalah ungkapan perbandingan, dan artinya adalah, bahwa langit dan bumi, serta ketentuannya, yang tidak ada yang lebih kukuh dan kuat, yang ditetapkan dan didukung oleh Tuhan sendiri, akan lebih cepat berlalu, daripada sesuatu yang diungkapkan dan diprediksikan oleh Kristus;

tetapi firman-Ku tidak akan berlalu; sia-sia dan kosong, serta tidak terwujud; yang benar untuk sesuatu, dan segala sesuatu yang diucapkan oleh Kristus; dan khususnya di sini mengacu pada semua yang telah dikatakan-Nya mengenai bencana yang akan menimpa orang Yahudi, sebelum, pada, atau ketika kehancuran bangsa, kota, dan bait mereka; dan tujuan ungkapan ini, adalah untuk menunjukkan kepastian, ketidakberubahan, dan kepastian terwujudnya hal-hal ini; lihat Yer 31:36.

Gill (ID): Mat 24:36 - Tetapi tentang hari dan jam itu tidak ada seorang pun yang tahu; tidak, bahkan para malaikat di surga; tetapi hanya Bapaku.

Tetapi tentang hari dan jam itu tidak ada seorang pun yang tahu,.... Ini harus dipahami, bukan tentang kedatangan kedua Kristus, akhir dunia, dan penghakiman terakhir; tetapi tentang kedatangan anak manusia, untuk membalas dendam kepada orang Yahudi, dan kehancuran mereka; karena kata-kata ini jelas merujuk pada tanggal beberapa hal sebelumnya, yang hanya dapat diterapkan pada bencana itu, dan keangkeran yang mengerikan: sekarang, meskipun kehancuran itu sendiri telah dibicarakan oleh Musa dan para nabi, telah diramalkan oleh Kristus, dan orang-orang Yahudi yang percaya memiliki beberapa pemahaman tentang kedekatannya; lihat Ibr 10:25 namun waktu yang tepat dan pasti tidak diketahui: itu mungkin telah dihitung hingga satu tahun oleh minggu-minggu Daniel, tetapi tidak hingga hari dan jam; dan oleh karena itu Tuhan kita tidak mengatakan tentang tahun, tetapi tentang hari dan jam tidak ada seorang pun yang tahu; meskipun satu minggu, atau tujuh tahun, yang terpisah dari yang lainnya, menjadikan perhitungan itu agak membingungkan; dan mungkin ini dilakukan dengan sengaja, untuk menyembunyikan waktu yang tepat dari kehancuran Yerusalem: dan tidak perlu heran, meskipun semua petunjuk yang diberikan, bahwa hari fatal itu tidak benar-benar diketahui sebelumnya; ketika mereka yang telah hidup sejak saat itu, dan menjadi saksi mata, tidak sepakat tentang hari bulan berapa itu terjadi; karena, seperti yang diamati Dr. Lightfoot ⁱ, Josephus ^k mengatakan,

"bahwa kuil itu hancur pada hari "kesepuluh" bulan "Lous", sebuah hari yang fatal bagi kuil, karena pada hari itu terbakar dalam api, oleh raja Babilon.

Dan meskipun Rabbi Jochanan ben Zaccai, yang juga berada pada saat kehancuran itu, serta Josephus, dengan semua penulis Yahudi, mengatakan itu terjadi pada "kesembilan Ab"; karena tentang hari ini mereka ^l mengatakan, lima hal terjadi padanya:

"Pada "kesembilan Ab" diputuskan mengenai nenek moyang kita, bahwa mereka tidak akan memasuki tanah (Kanaan), kuil pertama dan kedua hancur, Bither ditangkap, dan kota itu dibajak."

Meskipun kata-kata R. Jochanan, yang dikutip oleh dokter, merujuk pada kuil yang pertama, dan bukan kuil yang kedua, dan seharusnya diterjemahkan demikian:

"Jika aku berada dalam generasi (yang menetapkan puasa untuk kehancuran kuil yang pertama), aku tidak akan menjadikannya tetapi pada hari kesepuluh (Ab); karena, tambahnya, sebagian besar kuil terbakar pada hari itu; tetapi para Rabbin lebih menganggap awal hukuman ^m.

Dan begitu juga puasa Rabbi, dan R. Joshua ben Levi, pada hari "kesembilan" dan "kesepuluh", adalah karena kuil yang pertama; karena mereka berada di bawah kesulitan yang sama tentang yang satu, seperti yang lain:

tidak, bukan pula para malaikat surga; yang tinggal di sana, selalu memandang wajah Tuhan, berdiri di hadapannya siap untuk melakukan kehendaknya, dan diketahuinya banyak dari rencananya, dan dipekerjakan dalam melaksanakannya, dan yet tidak mengetahui waktu pembalasan Tuhan kepada orang Yahudi; untuk ini sesuai dengan makna yang diberikan tentang hari pembalasan dalam Yes 63:4, ditanya ⁿ,

"apa arti kata-kata ini, "hari pembalasan ada di hatiku?" Kata R. Jochanan, untuk hatiku aku telah mengungkapkannya, kepada anggota-anggota aku tidak mengungkapkannya: kata R. Simeon ben Lakish, untuk hatiku aku telah mengungkapkannya, למלאכי השרת לא גליתי, "kepada para malaikat pelayanan aku tidak mengungkapkannya".

Versi Ethiopia menambahkan di sini, "tidak juga anak", dan demikian pula salinan Cambridge dari Beza; yang sepertinya ditranskripsi dari Mrk 13:32 di mana frasa itu muncul; dan harus dipahami tentang Kristus sebagai anak manusia, dan bukan sebagai Anak Allah; karena sebagai demikian, ia terletak dalam pangkuan Bapa, dan mengetahui semua rencananya; karena semua itu ditetapkan dalam dirinya: ia tahu dari awal siapa yang akan mengkhianatinya, dan siapa yang akan percaya kepadanya; ia tahu apa yang akan terjadi pada penolak-penolaknya, dan kapan itu akan terjadi; sebagaimana ia juga pasti tahu hari penghakiman terakhir, karena itu ditetapkan oleh Tuhan, dan ia ditugaskan untuk melaksanakannya: tetapi maknanya adalah, bahwa sebagai manusia dan pengantara, ia tidak datang untuk menghancurkan, tetapi untuk menyelamatkan; jadi tidaklah menjadi bagian dari pekerjaannya, sebagai demikian, untuk mengetahui, juga tidak ada tugas baginya untuk mengumumkan waktu kehancuran Yerusalem:

tetapi hanya Bapaku; untuk mengecualikan semua makhluk, malaikat dan manusia; tetapi bukan untuk mengecualikan Kristus sebagai Tuhan, yang, sebagai demikian, adalah Maha Mengetahui; dan juga tidak dari Roh Kudus, yang akrab dengan hal-hal yang dalam dari Tuhan, rahasia hatinya, dan ini di antara hal-hal lainnya,