Teks -- Matius 18:26-35 (TB)

18:26 Maka sujudlah hamba itu menyembah dia, katanya: Sabarlah dahulu, segala hutangku akan kulunaskan. 18:27 Lalu tergeraklah hati raja itu oleh belas kasihan akan hamba itu, sehingga ia membebaskannya dan menghapuskan hutangnya. 18:28 Tetapi ketika hamba itu keluar, ia bertemu dengan seorang hamba lain yang berhutang seratus dinar kepadanya. Ia menangkap dan mencekik kawannya itu, katanya: Bayar hutangmu! 18:29 Maka sujudlah kawannya itu dan memohon kepadanya: Sabarlah dahulu, hutangku itu akan kulunaskan. 18:30 Tetapi ia menolak dan menyerahkan kawannya itu ke dalam penjara sampai dilunaskannya hutangnya. 18:31 Melihat itu kawan-kawannya yang lain sangat sedih lalu menyampaikan segala yang terjadi kepada tuan mereka. 18:32 Raja itu menyuruh memanggil orang itu dan berkata kepadanya: Hai hamba yang jahat, seluruh hutangmu telah kuhapuskan karena engkau memohonkannya kepadaku. 18:33 Bukankah engkaupun harus mengasihani kawanmu seperti aku telah mengasihani engkau? 18:34 Maka marahlah tuannya itu dan menyerahkannya kepada algojo-algojo, sampai ia melunaskan seluruh hutangnya. 18:35 Maka Bapa-Ku yang di sorga akan berbuat demikian juga terhadap kamu, apabila kamu masing-masing tidak mengampuni saudaramu dengan segenap hatimu."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mat 18:35 - APABILA KAMU ... TIDAK MENGAMPUNI.

Nas : Mat 18:35

Dalam perumpamaan ini, Yesus mengajarkan bahwa pengampunan Allah, sekalipun diberikan dengan cuma-cuma kepada semua orang berdosa yang bertobat, namun tetap ada syaratnya juga, yaitu sampai sejauh mana si calon penerima bersedia mengampuni sesamanya. Dengan kata lain, seseorang dapat kehilangan pengampunan Allah dengan tetap menyimpan dendam dan tidak bersedia mengampuni orang lain (lih. Mat 6:14-15; Ibr 12:15; Yak 3:11,14; perhatikan secara khusus Ef 4:31-32 di mana Paulus menegaskan bahwa kedengkian, dendam, dan perseteruan sama sekali bertentangan dengan pengakuan iman Kristen sehingga harus dibuang jauh-jauh).

Jerusalem: Mat 18:28 - seratus dinar

Jumlah uang yang kecil sekali.

Ref. Silang FULL: Mat 18:26 - menyembah dia

· menyembah dia: Mat 8:2; [Lihat FULL. Mat 8:2]

Ref. Silang FULL: Mat 18:35 - segenap hatimu

· segenap hatimu: Mat 6:14; [Lihat FULL. Mat 6:14]; Yak 2:13; [Lihat FULL. Yak 2:13]

Defender (ID): Mat 18:33 - belas kasihan

Kata-kata "belas kasihan" dan "simpati" adalah terjemahan dari kata Yunani yang sama, yang berarti "rahmat." Dengan demikian, kita harus menunjukkan rahmat kepada orang lain sebagaimana Kristus menunjukkan kepada kita.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mat 18:26 - Hamba itu kemudian jatuh // dan menyembahnya // berkata, Tuhan, bersabarlah denganku.

Hamba itu kemudian jatuh,.... Di hadapannya, dengan berlutut, atau dengan wajah ke tanah; tidak mampu berdiri di hadapannya, atau menatap wajahnya, apalagi untuk menjawab tuntutan hukum dan keadilannya; namun ia mengakui utangnya, dan ketidakmampuannya saat ini untuk membayar,

dan menyembahnya: Vulgate Latin membacanya, "berdoa", atau memohon kepadanya,

mengatakan, Tuhan, bersabarlah denganku; berikan aku sedikit waktu, luangkanlah aku sedikit lebih lama, jangan kirimkan aku ke penjara, dan aku akan membayar semuanya: sebuah janji yang sangat lemah dan bodoh, tetapi yang biasa dibuat oleh orang-orang dalam keadaan seperti itu. Begitulah manusia, di bawah rasa bersalah, dan ketakutan yang mengerikan akan murka dan kehancuran, sering berjanji, bahwa jika hidup mereka hanya diselamatkan, apa yang akan mereka lakukan untuk Tuhan, dan dengan cara religius; dan sangat bodoh dan bodoh membayangkan, bahwa dengan penghinaan dan air mata mereka, doa-doa dan layanan lain dengan kehidupan dan percakapan baik mereka di masa depan, mereka akan mampu memberikan kompensasi kepada Tuhan atas semua kejahatan yang telah mereka lakukan: yang menunjukkan bahwa mereka sangat tidak mengerti tentang sifat dosa, yang diperbuat terhadap makhluk yang tak terhingga, dan oleh karena itu rekonsiliasi untuk itu tidak dapat dilakukan oleh makhluk yang terbatas; serta tentang sifat kewajiban dan layanan mereka, yang, ketika dilakukan dengan cara apapun yang baik, tidak pernah dapat membayar denda untuk kesalahan masa lalu, karena ini adalah kewajiban yang wajib mereka lakukan; dan mereka akan tetap berkewajiban untuk melakukannya seandainya mereka tidak pernah berbuat salah; dan juga menunjukkan kebanggaan, kesombongan, dan keangkuhan besar atas diri mereka sendiri, dan kemampuan, seolah-olah mereka akan mampu, dalam waktu singkat, membayar semuanya, padahal mereka tidak memiliki sesuatu pun untuk dibayar; dan jika kesabaran bagi mereka dipraktekan sepanjang waktu, mereka masih akan tetap dalam keadaan yang sama, dan dalam kapasitas yang tidak lebih baik untuk melakukan pembayaran; tetapi, sebaliknya, mereka akan terus menambah utang, dan semakin terbelit utang. Memang, kesabaran dan pengertian Tuhan kepada umat-Nya adalah keselamatan; bukan bahwa dengan memberikan mereka waktu, dan bersabar dengan mereka, mereka melunasi utang mereka, dan mengerjakan keselamatan mereka; tetapi menunggu mereka untuk berbelas kasih kepada mereka, Dia membawa mereka kepada pertobatan, kepada kesadaran akan diri mereka dan dosa-dosa mereka, dan untuk mengakui semua itu, dan memimpin mereka, dengan iman, kepada Putra-Nya untuk kebenaran, pengampunan, keselamatan, dan hidup yang kekal; tetapi bagi yang lain, kesabaran-Nya terhadap mereka, dan pengertian-Nya kepada mereka, akan berakhir dalam kehancuran abadi mereka, yang oleh kejahatan mereka, mereka cocok untuk itu.

Gill (ID): Mat 18:27 - Maka tuan dari hamba itu tergerak oleh belas kasihan // dan melepaskannya // serta mengampuni utangnya.

Ketika tuan dari hamba itu tergerak oleh belas kasihan,.... Atau merasa kasihan kepadanya, menunjukkan simpati kepadanya, dan mengulurkan belas kasihan kepadanya; bukan karena dia tergerak oleh tindakan apapun dari hamba itu, seperti merendahkan diri di hadapannya, dan menyembahnya, juga bukan oleh tangisan dan permohonannya, maupun oleh janjinya, yang sama sekali tidak bisa diandalkan, tetapi oleh kebaikan dan kehendaknya sendiri; karena tidak untuk apa pun yang dikatakan atau dilakukan oleh orang ini, maupun untuk jasa-jasa apapun miliknya, tetapi kepada murni belas kasihan dan anugerah bebas dari Tuhan,lah yang harus dikaitkan dengan apa yang dicatat setelahnya:

dan melepaskannya; dari kewajiban untuk menerima hukuman, dan dari roh perbudakan, melalui rasa bersalah karena dosa, serta kerja hukum yang ada di dalam hatinya:

dan mengampuni utangnya; seluruh utang sepuluh ribu talenta: karena ketika Tuhan mengampuni dosa, Ia mengampuni semua dosa, baik dosa asal maupun yang nyata, yang tersembunyi maupun yang terbuka, dosa kelalaian dan perbuatan, dari hati, bibir, dan kehidupan, dari pikiran, kata, dan tindakan, yang lalu, sekarang, dan yang akan datang; dan itu secara cuma-cuma, sesuai dengan belas kasihan-Nya yang melimpah, dan kekayaan anugerah-Nya; tanpa memperhatikan jasa-jasa, motif, dan kondisi apapun dari ciptaan; meskipun tidak tanpa menghormati kepuasan Kristus, yang sama sekali tidak mengurangi anugerah dan belas kasihan Tuhan, karena ini merupakan bagian dari pengaturan dan penerimaan yang baik. Itu adalah anugerah di dalam Tuhan yang menyediakan, mengutus, dan melepaskan Anak-Nya untuk menjadi pengorbanan yang menebus dosa, dan menerima kepuasan ketika dibuat, sebagai pengganti dan pengganti bagi para pendosa: itu adalah anugerah di dalam Kristus untuk menjadi penjamin bagi mereka, untuk mengambil nature mereka, untuk mencurahkan darah-Nya yang berharga, dan memberikan diri-Nya sebagai korban, dan pengorbanan untuk mereka; dan itu adalah anugerah yang membedakan bahwa kepuasan ini harus disediakan, dibuat, dan diterima, bukan untuk para malaikat, tetapi untuk manusia; dan meskipun ini dilakukan dengan biaya darah dan kehidupan Kristus, yang menghasilkan kepuasan ini, dan pengampunan dosa, seluruhnya sepenuhnya gratis bagi mereka yang turut serta; mereka memperolehnya tanpa uang; dan tanpa harga. Jadi, meskipun kepuasan Kristus tidak secara tegas disebutkan dalam perumpamaan ini, dan pengampunan dosa, yang terletak pada ketidakteringatan, dan ketidakperhitungan atasnya, dalam penutupan, dan penghapusan dosa tersebut, serta dalam penghapusan kewajiban untuk menerima hukuman, dikaitkan dengan belas kasihan dan rahmat Tuhan, tetapi ini tersirat; karena kedua hal ini saling melibatkan: belas kasihan khusus dari Tuhan, dalam pengampunan dosa, hanya mengalir melalui darah, kebenaran, dan pengorbanan Kristus; dan pengorbanan serta kepuasan Kristus secara luas memperlihatkan anugerah dan belas kasihan Tuhan.

Gill (ID): Mat 18:28 - Tetapi hamba yang sama keluar dan menemukan salah satu hamba sebayanya yang berhutang seratus pence, dan ia meletakkan tangannya padanya, dan mengambilnya dengan lehernya, berkata, bayarlah aku yang kau hutangkan.

Tetapi hamba yang sama keluar,.... Dari istana dan hadapan Tuhannya, segera, langsung, setelah ia mendapatkan pengampunan dan kebebasannya:

dan menemukan salah satu hamba sebayanya; seorang makhluk dan Kristen; bukan hanya salah satu dari alam dan spesies yang sama; tetapi dari profesi agama yang sama, dan dalam pelayanan tuan yang sama yang baik dan dermawan:

yang berhutang seratus pence; yang, jika dipahami sebagai pence Romawi, di mana setiap pence setara dengan tujuh pence setengah dari uang kita, jumlahnya tidak lebih dari tiga pound dan setengah mahkota; jumlah kecil, dibandingkan dengan sepuluh ribu talenta yang telah baru saja diampuni kepadanya: karena dosa-dosa yang dilakukan terhadap manusia, terhadap sesama makhluk, atau sesama Kristen; hanyalah kecil, jika dibandingkan dengan dosa yang dilakukan terhadap Tuhan. Semua keadaan ini, seperti bahwa itu segera setelah ia diampuni sendiri; bahwa ia menemukan seorang hamba sebayanya: dan jumlah yang ia hutang sangat tidak signifikan, sangat memperburuk perlakuan tidak manusiawi berikutnya:

dan ia meletakkan tangannya padanya, dan mengambilnya dengan lehernya, berkata, bayarlah aku yang kau hutangkan; ia mengambilnya dengan cara yang kasar, dan memperlakukannya dengan sangat tidak berperikemanusiaan: ia mengambilnya dengan kerahnya, dan menggemetakkannya, dan memegangnya begitu keras di leher, hingga hampir mencekik dan membingungkannya, atau menjadikannya tercekik, seperti yang ditunjukkan kata tersebut, dan demikian diterjemahkan dalam sebagian besar versi. Ini sesuai dengan kata Ibrani הנק, yang digunakan oleh orang Yahudi ^l dalam arti yang sama:

החניק, ia yang mencekik seseorang (yang berhutang kepadanya) di jalanan, dan temannya datang dan berkata, biarkan dia pergi, dan aku akan membayarmu, ia bebas, dll.''

Orang ini bersikeras untuk pembayaran seluruh utang; yang menggambarkan ketegasan dan kekerasan yang digunakan oleh beberapa pengikut agama terhadap sesama Kristen mereka; yang, setelah tersinggung oleh mereka, dalam hal sekecil apapun, tidak akan mentolerir penghinaan, atau memaafkan luka, tanpa mendapatkan kepuasan yang sangat besar, dan membalas dendam kepada mereka sampai habis.

Gill (ID): Mat 18:29 - Dan sesama hambanya jatuh di kakinya // dan memohon kepadanya, berkata, bersabarlah dengan saya, dan saya akan membayar semuanya.

Dan sesama hamba itu jatuh di kaki-nya, .... Dengan cara yang paling rendah hati dan tunduk, sama seperti yang dilakukannya sebelumnya di kaki Tuhannya:

dan memohon kepadanya, berkata, bersabarlah dengan saya, dan saya akan membayar semuanya; menggunakan kata-kata yang sama, di mana ia mengungkapkan dirinya kepada Tuhannya, dan berhasil.

Gill (ID): Mat 18:30 - Dan dia tidak mau // tetapi pergi dan melemparkannya ke penjara, sampai dia membayar utangnya.

Dan dia tidak mau,.... Sabarilah padanya, berikan dia waktu untuk membayar, dan tahanlah kekerasan untuk saat ini, seperti yang dimintanya:

tapi pergi dan melemparkannya ke penjara, sampai dia membayar utangnya; membawanya di hadapan petugas yang tepat, dan membuktikan utangnya, dan membuatnya dipenjara, di sana untuk terbaring sampai seluruh utang dibayar; yang, seperti yang menunjukkan sifat jahat, perlakuan keras, juga, kebodohan dan ketidakpahaman yang besar; karena penjara tidak akan membayar utang: yang menggambarkan tindakan ketat beberapa anggota gereja terhadap saudara-saudara mereka, yang telah mengecewakan mereka; yang segera membawa masalah itu di hadapan gereja, dan tidak akan merasa tenang kecuali jika beberapa sanksi dijatuhkan kepada mereka, atau mereka diusir, sampai kepuasan penuh diberikan kepada mereka, yang sering kali mengakibatkan hilangnya seorang anggota berguna dari gereja.

Gill (ID): Mat 18:31 - Jadi ketika sesama hamba-hambanya melihat apa yang telah dilakukan // mereka sangat menyesal // dan datang serta memberi tahu Tuan mereka semua yang telah dilakukan.

Jadi ketika sesama hamba-hambanya melihat apa yang telah dilakukan,.... Betapa perlakuan keras dan buruk yang diterima oleh sesama hamba mereka; teks Suriah membaca, "hamba-hamba mereka", yaitu hamba-hamba dari kreditur dan debitur:

mereka sangat menyesal; mereka sangat merasa sedih dan terganggu oleh kekejaman salah satu, dan ketidakbahagiaan yang lain; menjadi lebih lembut dan memiliki semangat yang lebih pemaaf dibandingkan dia:

dan datang dan memberi tahu Tuan mereka semua yang telah dilakukan; kepada sesama hamba mereka, oleh seseorang yang baru-baru ini menerima begitu banyak kebaikan darinya: ini dapat menggambarkan kepedulian beberapa anggota gereja terhadap tindakan seperti itu: yang, meskipun mereka mungkin tidak memiliki kekuatan dan jumlah yang cukup untuk menentang tindakan semacam itu, namun merasa sedih secara rahasia terhadap metode kejam seperti itu, pergi ke takhta kasih karunia, dan menyampaikan kasus tersebut di hadapan Tuhan, memberitahunya semua yang telah dilakukan sebagai keluhan; yang, tidak menggangu pengetahuan-Nya yang Maha Mengetahui, hanya menunjukkan kesedihan mereka terhadap praktik buruk tersebut, dan kesadaran mereka akan siapa yang hanya dapat mengatasi keluhan semacam itu.

Gill (ID): Mat 18:32 - Kemudian Tuhannya, setelah ia memanggilnya, berkata kepadanya, Wahai engkau, hamba yang jahat! Aku telah mengampunimu seluruh utang itu karena engkau memintaku.

Kemudian Tuhannya, setelah ia memanggilnya,.... Atau memerintahkan agar ia dipanggil dan dibawa ke hadapannya,

berkata kepadanya, Wahai engkau, hamba yang jahat! Injil Ibrani Munster membaca, "hamba Belial"; engkau orang yang kejam dan berhati keras terhadap sesama hamba, dan makhluk yang tidak tahu terima kasih terhadapku, yang tidak terpengaruh oleh kebaikanku kepadamu, dan tidak memberikan efek apapun:

Aku telah mengampunimu seluruh utang itu: semua utang besar itu sebesar sepuluh ribu talenta, dan itu tanpa syarat:

karena engkau memintaku: bukan untuk mengampuni utang, tetapi untuk bersabar, dan memberikan waktu, dan karena itu tanpa diminta aku mengampuni seluruh jumlahnya, setiap sen dari itu; yang merupakan contoh kebaikan yang murni, yang cukup untuk mengubah hati yang keras, dan memunculkan perhatian dan kasih sayang yang paling lembut untuk sesama makhluk, serta dipenuhi dengan rasa syukur kepada kebaikan pemberi. Kebaikan yang baru saja diberikan kepadanya dengan tepat dicatat sebagai suatu penghinaan terhadap kedurhakaannya.

Gill (ID): Mat 18:33 - Apakah kamu juga tidak seharusnya memiliki belas kasihan // kepada sesama hambamu // seperti aku telah mengasihani kamu.

Haruskah kamu juga tidak memiliki belas kasihan..... Adalah wajar, apa yang seharusnya terjadi, dan dapat diharapkan, bahwa mereka yang telah menerima kasih karunia, seharusnya menunjukkan kasih karunia; dan sebagaimana Tuan telah berbelaskasihan kepada orang ini, dan telah mengampuni dia sejumlah yang sangat besar, dan menyelamatkan dia, istrinya, dan anak-anaknya, dari dijual sebagai budak, hal terkecil yang dapat dia lakukan setelah itu, adalah mengikuti contoh semacam itu, dan menunjukkan belas kasihan, seperti yang dikatakan Tuan kepadanya,

kepada sesama hambamu; di antara dia, dan sesama hambanya itu, tidak ada jarak yang begitu besar, seperti antara dia, dan Tuhannya; dan jumlah yang begitu kecil yang terutang kepadanya, sehingga tidak layak disebutkan dibandingkan dengan yang harus dia bayar:

seperti, aku telah mengasihani kamu; contoh belas kasihan dan kepedulian semacam ini tidak hanya memberikan contoh yang layak untuk ditiru, tetapi juga membuatnya berkewajiban untuk bertindak sesuai peran tersebut.

Gill (ID): Mat 18:34 - Dan Tuhannya menjadi murka // dan menyerahkannya kepada para penyiksa // hingga dia membayar semua yang harus dibayarnya.

Dan Tuhannya menjadi murka,.... Sangat marah, sangat terluka, dan dengan adil terpicu oleh perlakuan yang tidak manusiawi seperti itu:

dan menyerahkan dia kepada para penyiksa, atau penjaga penjara. Versi Etiopia mengartikannya, "kepada mereka yang menghakimi", atau para hakim; Injil Ibrani Munster, "kepada para penghukum", atau mereka yang menghukum sesuai dengan keputusan hakim: dari keduanya, maknanya bisa jadi, bahwa dia diserahkan kepada hakim yang tepat atas kasusnya, untuk diperlakukan sesuai dengan sifatnya, untuk dijebloskan ke penjara, dan di sana mengalami semua ketidakadilan hukum dan keadilan:

hingga dia membayar semua yang menjadi tanggungannya; yang jumlahnya begitu besar, dan dia hanyalah seorang hamba, tidak akan pernah bisa dilakukan: tetapi mengingat bahwa orang ini sudah sepenuhnya dan bebas diampuni sebelumnya, bagaimana bisa ada tuntutan penuh untuk membayar utang? Sulit untuk dipahami, bahwa dosa yang sudah diampuni oleh Tuhan, tidak akan pernah dihukum; karena pengampunan baginya mencakup semua dosa; dia mengampuni semua pelanggaran, meskipun sebanyak itu, dan menghapus seluruh utang, seberapa besar pun itu; tindakan anugerahnya ini tidak akan pernah dicabut: itu adalah salah satu hadiah yang tidak dapat ditarik kembali; itu berdasarkan, dan datang melalui kepuasan penuh untuk dosa yang dibuat oleh AnakNya sendiri, dan oleh karena itu adalah tidak adil untuk menghukum untuk itu: dengan tindakan ini, dosa ditutupi dari pandangan; ia dihapuskan, dan sepenuhnya dihilangkan, dan itu selamanya. Oleh karena itu, beberapa orang berpikir bahwa orang ini hanya mendapat tawaran pengampunan, dan bukan pengampunan itu sendiri; tetapi itu bukan tawaran pengampunan, yang Kristus, melalui darahNya, telah peroleh, dan yang dijunjung untuk diberikan, tetapi itu sendiri; dan orang ini telah dibebaskan dari utang, seluruh utangnya; yang lain berpikir, bahwa ini adalah pengampunan gereja, yang memandangnya, menghakiminya, dan menerimanya sebagai orang yang diampuni; tetapi karena perlakuannya yang kejam terhadap sesama anggota, menyerahkannya kepada para penyiksa, menjatuhkan kutukan padanya, dan mengeluarkannya dari gereja, sampai dia memberikan kepuasan penuh, yang lebih mungkin: yang lain, pengampunan ini hanya ada dalam anggapannya sendiri: dia mengira, dan berharap dia diampuni, ketika sebenarnya tidak; tetapi kemudian kejahatannya tidak bisa begitu diperparah seperti itu: lebih tepatnya, pengampunan ini harus dipahami sebagai menghindari bencana dan hukuman, yang mungkin jatuh karena kejahatan-kejahatannya, yang terkadang memberi arti pada frasa ini: lihat 1Ki 8:34 dan jadi serahnya kepada penyiksa dapat berarti, kesedihan yang dirasakan dengan hati nurani yang bersalah, setan yang menyiksa, banyak kesialan dalam hidup, dan bencana temporal. Meskipun setelah semua ini, ini tidak boleh diterapkan secara ketat pada kasus atau orang tertentu, tetapi maksud dari perumpamaan harus diperhatikan; yang dimaksudkan untuk menegakkan pengampunan timbal balik di antara manusia, karena telah menerima pengampunan penuh dan bebas di tangan Tuhan; dan bahwa tanpa yang pertama, ada sedikit alasan untuk mengharapkan yang terakhir, seperti yang terlihat dari yang berikut.

Gill (ID): Mat 18:35 - Demikian juga Bapa surgawi saya // ia juga akan melakukan hal yang sama kepada kamu, jika kamu tidak mengampuni setiap orang saudaranya dari hatimu atas kesalahan mereka.

Demikian juga Bapa surgawi saya,.... Ini adalah penyesuaian dan aplikasi dari perumpamaan, dan membuka desain serta niat dari perumpamaan tersebut; menunjukkan bahwa Tuhan, yang merupakan Bapa Kristus, yang ada di surga, akan bertindak dengan cara yang sama terhadap semua orang yang kejam dan berhati keras terhadap saudara mereka, dan memiliki jiwa yang tidak berbelas kasihan serta tidak memaafkan; karena demikian dikatakan,

ia juga akan melakukan hal yang sama kepada kamu, jika kamu tidak mengampuni setiap orang saudaranya dari hatimu atas kesalahan mereka. Frasa, "kesalahan mereka", dihilangkan oleh Vulgata Latin, versi Arab, dan versi Etiopia, tetapi ada dalam semua salinan bahasa Yunani; dan tidak merujuk pada utang finansial, meskipun utang ini harus dimaafkan, dan tidak dikenakan secara ketat dalam beberapa kasus dan keadaan; tetapi semua cedera baik dengan kata-kata maupun tindakan, semua pelanggaran, walaupun diambil dengan sangat adil, atau diberikan dengan tidak adil; semua ini harus dimaafkan sepenuhnya, dengan lapang dada, dan dari hati, melupakan, serta memaafkan, tidak mengungkit hal tersebut, atau pelanggaran sebelumnya, dan memperburuknya; dan juga harus berdoa kepada Tuhan agar Dia juga mau mengampuni. Ini pasti adalah kehendak Tuhan, agar kita saling mengampuni semua kesalahan dan pelanggaran. Contoh dari Tuhan dan Kristus seharusnya memimpin dan mendorong kita untuk melakukannya; pengampunan dosa yang kita terima dari tangan Tuhan sangat menekankan hal ini; kedamaian dan penghiburan dalam persekutuan dalam ibadah publik memerlukannya; sebaliknya bertentangan dengan roh dan karakter orang Kristen, sangat tidak menyenangkan bagi Bapa surgawi kita, jauh berbeda dengan Kristus, dan menyedihkan bagi Roh Tuhan.