Teks -- Kejadian 38:1-16 (TB)

Yehuda dan Tamar

38:1 Pada waktu itu Yehuda meninggalkan saudara-saudaranya dan menumpang pada seorang Adulam, yang namanya Hira. 38:2 Di situ Yehuda melihat anak perempuan seorang Kanaan; nama orang itu ialah Syua. Lalu Yehuda kawin dengan perempuan itu dan menghampirinya. 38:3 Perempuan itu mengandung, lalu melahirkan seorang anak laki-laki dan menamai anak itu Er. 38:4 Sesudah itu perempuan itu mengandung lagi, lalu melahirkan seorang anak laki-laki dan menamai anak itu Onan. 38:5 Kemudian perempuan itu melahirkan seorang anak laki-laki sekali lagi, dan menamai anak itu Syela. Yehuda sedang berada di Kezib, ketika anak itu dilahirkan. 38:6 Sesudah itu Yehuda mengambil bagi Er, anak sulungnya, seorang isteri, yang bernama Tamar. 38:7 Tetapi Er, anak sulung Yehuda itu, adalah jahat di mata TUHAN, maka TUHAN membunuh dia. 38:8 Lalu berkatalah Yehuda kepada Onan: "Hampirilah isteri kakakmu itu, kawinlah dengan dia sebagai ganti kakakmu dan bangkitkanlah keturunan bagi kakakmu." 38:9 Tetapi Onan tahu, bahwa bukan ia yang empunya keturunannya nanti, sebab itu setiap kali ia menghampiri isteri kakaknya itu, ia membiarkan maninya terbuang, supaya ia jangan memberi keturunan kepada kakaknya. 38:10 Tetapi yang dilakukannya itu adalah jahat di mata TUHAN, maka TUHAN membunuh dia juga. 38:11 Lalu berkatalah Yehuda kepada Tamar, menantunya itu: "Tinggallah sebagai janda di rumah ayahmu, sampai anakku Syela itu besar," sebab pikirnya: "Jangan-jangan ia mati seperti kedua kakaknya itu." Maka pergilah Tamar dan tinggal di rumah ayahnya. 38:12 Setelah beberapa lama matilah anak Syua, isteri Yehuda. Habis berkabung pergilah Yehuda ke Timna, kepada orang-orang yang menggunting bulu domba-dombanya, bersama dengan Hira, sahabatnya, orang Adulam itu. 38:13 Ketika dikabarkan kepada Tamar: "Bapa mertuamu sedang di jalan ke Timna untuk menggunting bulu domba-dombanya," 38:14 maka ditanggalkannyalah pakaian kejandaannya, ia bertelekung dan berselubung, lalu pergi duduk di pintu masuk ke Enaim yang di jalan ke Timna, karena dilihatnya, bahwa Syela telah menjadi besar, dan dia tidak diberikan juga kepada Syela itu untuk menjadi isterinya. 38:15 Ketika Yehuda melihat dia, disangkanyalah dia seorang perempuan sundal, karena ia menutupi mukanya. 38:16 Lalu berpalinglah Yehuda mendapatkan perempuan yang di pinggir jalan itu serta berkata: "Marilah, aku mau menghampiri engkau," sebab ia tidak tahu, bahwa perempuan itu menantunya. Tanya perempuan itu: "Apakah yang akan kauberikan kepadaku, jika engkau menghampiri aku?"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kej 38:2 - ANAK PEREMPUAN SEORANG KANAAN.

Nas : Kej 38:2

Alkitab mencatat peristiwa Yehuda yang memalukan ini setidak-tidaknya karena empat alasan.

1. 1) Kisah ini mengungkapkan standar-standar moral yang longgar masa itu yang sangat kontras dengan kemurnian Yusuf.
2. 2) Peristiwa ini menunjukkan mengapa keluarga Israel (Yakub) harus meninggalkan Kanaan dan pergi ke Mesir. Jikalau Yakub tetap tinggal di antara orang Kanaan, keturunannya akan kehilangan identitas mereka karena kawin campur (lih. ayat Kej 38:1-2). Di Mesir keturunan Yakub dipencilkan dari orang Mesir dan oleh karenanya dapat menjadi umat terpisah yang hanya beribadah kepada Allah

   (lihat cat. --> Kej 46:34).

   [atau ref. Kej 46:34]

3. 3) Kisah ini melukiskan bahwa dosa semua orang, bahkan tokoh-tokoh terkemuka dalam rencana penebusan Allah, akan disingkapkan

   (lihat art. PENGADILAN ORANG PERCAYA).

4. 4) Kisah ini menunjukkan bahwa kepemimpinan umat Allah diserahkan kepada orang yang murni moralnya. Yusuf setia kepada Allah dan hukum-hukum-Nya, sedangkan Yehuda gagal. Standar yang sama berlaku dalam PB bagi mereka yang ditugaskan menjadi pemimpin rohani

   (lihat art. SYARAT-SYARAT MORAL PENILIK JEMAAT).

Full Life: Kej 38:6 - TAMAR.

Nas : Kej 38:6

Ketika suami Tamar wafat (ayat Kej 38:7), dia belum mempunyai anak. Ia merindukan seorang anak untuk melanjutkan nama keluarganya dan untuk menghasilkan keturunan (ayat Kej 38:8).

Full Life: Kej 38:9 - ONAN.

Nas : Kej 38:9

Hukum di Timur Dekat kuno menuntut bahwa saudara laki-laki dari suami menikahi jandanya jikalau ia belum mempunyai anak dan dengan demikian mempunyai anak atas nama saudara yang sudah mati itu (ayat Kej 38:8; Ul 25:5-10). Dosa Onan ialah penolakannya untuk memenuhi tanggung jawab ini. Allah mengambil nyawanya karena ia tidak bersedia memberi anak kepada Tamar (ayat Kej 38:10).

Full Life: Kej 38:15 - DISANGKANYALAH DIA SEORANG PEREMPUAN SUNDAL.

Nas : Kej 38:15

Sekalipun tindakan Tamar itu salah, tindakan Yehuda lebih bersalah lagi karena perbuatannya itu munafik dan bejat (ayat Kej 38:26). Di zaman sebelum Yesus datang, Allah mengabaikan beberapa kebodohan dan dosa manusia hingga penebusan penuh tersedia di dalam Kristus (lih. Kis 17:30).

Jerusalem: Kej 38:1-30

Kisah ini berasal dari tradisi Yahwista dan mengenai asal usul suku Yehuda. Yehuda tinggal terpisah dari saudara-saudaranya dan menggabungkan diri dengan orang Kanaan. Dari persetubuhannya dengan menantunya, Tamar, lahirlah kaum Peres dan kaum Zerah, Bil 26:20; 1Ta 2:3 dst. Peres adalah moyang Daud, Rut 4:18 dst, dan melalui Daud moyang Mesias, Mat 1:3; Luk 3:33. Dengan demikian dalam suku Yehuda bercampurlah berbagai suku-bangsa dan ia menempuh sejarah yang berbeda dengan sejarah suku-suku lain (Hak 1:3; Ula 33:7 dan seluruh sejarah selanjutnya)

Jerusalem: Kej 38:8 - sebagai ganti kakakmu

Ini sesuai dengan hukum (Levirat, tukar tikar) yang tercantum dalam Ula 25:5+.

Jerusalem: Kej 38:10 - jahat di mata TUHAN

Allah menghukum baik egoisme Onan maupun dosanya melawan hukum kodrat dan hukum ilahi mengenai perkawinan.

Jerusalem: Kej 38:12 - Habis berkabung

Harafiah: setelah terhibur. Tetapi ungkapan itu berarti menyelesaikan seluruh adat perkabungan. Bdk Yer 16:7.

Jerusalem: Kej 38:14 - ia bertelekung ...

Artinya: Tamar menyamar sebagai pelacur, lalu menunggu Yehuda di jalan. Tamar bertindak demikian terdorong oleh keinginan mendapat anak yang dapat dianggap anak suaminya yang sudah meninggal. Tindakannya itu oleh Yehuda dikatakan "benar", Kej 38:26, dan dipuji oleh keturunannya, Rut 4:12.

Ende: Kej 38:1

Fasal ini tidak ada hubungannja dengan riwajat Jusuf. Termuat disini sebuah tjerita kuno tentang asal-usul suku Juda, berasal dari tradisi J. Juda, jang dalam fasal-fasal lain tergabung dengan saudara-saudaranja, disini telah memisahkan diri dari mereka. Ia bertjampur dengan penduduk asli Kanaan.

Mungkin pengarang menjisipkan fasal ini disini ,untuk memberi kesan, bahwa djangka waktu antara keberangkatan Jusuf ke Mesir (fasal #Kej 37) dan peristiwa-peristiwa pengalaman Jusuf selandjutnja agak pandjang.

Adullam dan Kezib (ajat 5)(Kej 38:5) terletak didaerah pegunungan Judea-Barat.

Ende: Kej 38:8

Pada bangsa Israel, seperti djuga halnja pada berbagai bangsa sekitarnja, terdapat kewadjiban perkawinan levirat (latin: "levir" = ipar). Kalau seorang suami meninggalkan tanpa mempunjai anak, kakak atau adiknja berwadjib mengambil iparnja mendjadi isterinja. Maksudnja ialah mengadakan keturunan bagi suami jang telah meninggal itu, dan dengan demikian mengabadikan namanja (lihat tjatatan pada Kej 37:35). Dalam keadaan sematjam itu anak laki-laki jang sulung dianggap sebagai anak sjah dan ahliwaris suami jang telah meninggal (lihat Ula 25:5-10; Mat 22:23 dsl.).

Ende: Kej 38:10

Perbuatan ini adalah dosa berat, karena bertentangan dengan tudjuan langsung perkawinan, seperti telah diperintahkan oleh Tuhan kepada manusia. Ketjuali itu perbuatan ini timbul dari egoisme, tidak mau mementingkan nama dan keturunan kakaknja.

Ende: Kej 38:11

Kewadjiban-ipar beralih kepada adik-adik suami. Meninggalnja kedua suami pertama dari Tamar dianggap suatu ramalan buruk. Kerapkali isterinja jang dipandang sebagai sebabnja (lihat Tob 3:7-9; 7:11).

Ende: Kej 38:12 - Setelah Juda terhibur

artinja: sesudah ia selesai mendjalani masa berkabung.

Timna terletak disebelah barat Bethlehem.

Ende: Kej 38:14

Djadi Juda tidak memenuhi djandji dan wadjibnja (lihat ajat #Tb Kej 38:11).

Ende: Kej 38:15

Maksud Tamar hanjalah untuk memperoleh apa jang mendjadi haknja, jakni mengadakan keturunan bagi suaminja jang telah meninggal.

Endetn: Kej 38:3 - jang dinamakannja (=oleh Sjua)

begitu beberapa naskah-naskah Hibr., Sam., Targ. (Lihat ajat Kej 38:4 dan Kej 38:5). Tertulis: "jang dinamakannja (=oleh Juda)".

Endetn: Kej 38:5 - Ia (=Sjua) berada di Kezib

demikian Junani. Hibrani: "Ia (=Juda) berada di Kezib".

Ref. Silang FULL: Kej 38:1 - itu Yehuda // seorang Adulam // namanya Hira

· itu Yehuda: Kej 29:35; [Lihat FULL. Kej 29:35]

· seorang Adulam: Yos 12:15; 15:35; 1Sam 22:1; 2Sam 23:13; 2Taw 11:7

· namanya Hira: Kej 38:12,20

Ref. Silang FULL: Kej 38:2 - ialah Syua

· ialah Syua: Kej 38:12; 1Taw 2:3

Ref. Silang FULL: Kej 38:3 - itu Er

· itu Er: Kej 38:6; Kej 46:12; Bil 26:19

Ref. Silang FULL: Kej 38:4 - itu Onan

· itu Onan: Kej 38:8,9; Kej 46:12; Bil 26:19

Ref. Silang FULL: Kej 38:5 - itu Syela

· itu Syela: Bil 26:20

Ref. Silang FULL: Kej 38:6 - bernama Tamar

· bernama Tamar: Kej 38:11,13

Ref. Silang FULL: Kej 38:7 - di mata // Tuhan membunuh

· di mata: Kej 6:5; [Lihat FULL. Kej 6:5]

· Tuhan membunuh: Kej 38:10; Kej 46:12; Im 10:1-2; 1Taw 2:3

Ref. Silang FULL: Kej 38:8 - bagi kakakmu

· bagi kakakmu: Ul 25:5-6; Rut 4:5; Mat 22:24-28

Ref. Silang FULL: Kej 38:10 - dia juga

· dia juga: Kej 38:7; [Lihat FULL. Kej 38:7]; Ul 25:7-10

Ref. Silang FULL: Kej 38:11 - kepada Tamar // menantunya // rumah ayahmu // anakku Syela // itu besar

· kepada Tamar: Kej 38:6; [Lihat FULL. Kej 38:6]

· menantunya: Kej 11:31; [Lihat FULL. Kej 11:31]

· rumah ayahmu: Rut 1:8

· anakku Syela: Kej 38:14,26

· itu besar: Rut 1:13

Ref. Silang FULL: Kej 38:12 - anak Syua // ke Timna // bulu domba-dombanya // orang Adulam

· anak Syua: Kej 38:2; [Lihat FULL. Kej 38:2]

· ke Timna: Kej 38:14; Yos 15:10,57; 19:43; Hak 14:1,2; 2Taw 28:18

· bulu domba-dombanya: Kej 31:19; [Lihat FULL. Kej 31:19]

· orang Adulam: Kej 38:1; [Lihat FULL. Kej 38:1]

Ref. Silang FULL: Kej 38:13 - kepada Tamar // bulu domba-dombanya

· kepada Tamar: Kej 38:6; [Lihat FULL. Kej 38:6]

· bulu domba-dombanya: Kej 31:19; [Lihat FULL. Kej 31:19]

Ref. Silang FULL: Kej 38:14 - pakaian kejandaannya // ia bertelekung // pergi duduk // ke Timna // bahwa Syela

· pakaian kejandaannya: Kej 38:19

· ia bertelekung: Kej 24:65; [Lihat FULL. Kej 24:65]

· pergi duduk: Yer 3:2

· ke Timna: Kej 38:12; [Lihat FULL. Kej 38:12]

· bahwa Syela: Kej 38:11; [Lihat FULL. Kej 38:11]

Ref. Silang FULL: Kej 38:15 - perempuan sundal

· perempuan sundal: Hak 11:1; 16:1

Ref. Silang FULL: Kej 38:16 - menghampiri engkau // tidak tahu // itu menantunya // menghampiri aku

· menghampiri engkau: Kej 39:7,12; 2Sam 13:11

· tidak tahu: Kej 42:23

· itu menantunya: Im 18:15; 20:12; Rut 1:6

· menghampiri aku: Kej 30:15; [Lihat FULL. Kej 30:15]

Defender (ID): Kej 38:6 - Tamar

Tamar, yang mempunyai seorang putra dengan Yehuda melalui intrik yang cukup rumit dan tidak menyenangkan (meskipun, dari sudut pandangnya, sangat dibenarkan), adalah yang pertama dari empat wanita (yang lainnya adalah Rahab, Rut, dan Batsyeba) yang terdaftar dalam silsilah kerajaan Yesus Kristus (Mat 1:3). Tamar memiliki dua putra kembar, yang termuda adalah Phares, yang termasuk dalam garis kerajaan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kej 38:1 - Dan terjadilah pada waktu itu // bahwa Yuda pergi dari saudara-saudaranya // dan singgah di seorang Adullamite tertentu // yang bernama Hirah.

Dan terjadilah pada waktu itu,.... Beberapa orang merujuk pada waktu kembalinya Yakub dari Padanaram ke Kanaan, segera setelah ia tiba di Sikhem, dan sebelum peristiwa Dina; tetapi hal ini dapat dipertentangkan dengan pernikahan Yuda pada usia yang tampaknya terlalu dini baginya, pemisahannya dari saudara-saudaranya, dan memiliki kawanan domba sendiri untuk dijaga, yang tampaknya tidak konsisten dengan sejarah di atas: oleh karena itu lebih baik menghubungkan ini dengan sejarah Yusuf dijual ke Mesir; meskipun hanya ada dua puluh tiga tahun dari sini hingga Yakub pergi ke Mesir, Yusuf sekarang berusia tujuh belas, dan berumur tiga puluh tahun ketika ia berdiri di hadapan Firaun, setelah itu ada tujuh tahun kelimpahan, dan dua tahun kelaparan, pada saat itu Yakub pergi ke sana dengan dua cucu Yuda, Hezron dan Hamul, Kej 46:12, yang membuat jumlah yang disebutkan; namun semua ini dapat dijelaskan; pada usia tujuh belas, Er, anak sulung Yuda, mungkin menikah, yaitu yang kedelapan belas sejak Yusuf dijual, dan pernikahan ayahnya; dan Onan pada usia yang sama, yang merupakan yang kesembilan belas; dan dengan mengizinkan dua atau tiga tahun untuk Tamar menunggu Shelah, ada waktu untuk intrik dengan Yuda, dan melahirkannya dua anak dalam satu kali kelahiran, sebelum kedatangan Yakub ke Mesir; sedangkan untuk dua cucunya, mereka dapat dikatakan pergi ke Mesir; seperti anak-anak Benyamin yang ada di dalam pinggang ayah mereka, yang dibangkitkan di sana selama masa tinggal Yakub di sana:

bahwa Yuda pergi dari saudara-saudaranya: bukan dari Dothan ke Adullam, seperti yang diperhatikan Ben Melech, seolah-olah pemisahan ini terjadi pada saat dan tempat penjualan Yusuf; tetapi lebih tepatnya dari Hebron ke sana, setelah ia dan saudara-saudaranya pulang ke rumah ayah mereka, dan telah melaporkan serta berduka atas kematian Yusuf; dan Yuda disebut pergi, karena dia pergi dari utara ke selatan, seperti yang dicatat Aben Ezra; apakah keberangkatan ini dari saudara-saudaranya disebabkan oleh salah paham atau perselisihan antara mereka terkait dengan peristiwa Yusuf, atau karena alasan lainnya, tidaklah pasti:

dan singgah di seorang Adullamite tertentu; seorang penduduk Adullam, sebuah kota yang selanjutnya jatuh ke suku Yuda, dan di mana terdapat gua terkenal, yang namanya berasal dari sana pada zaman Daud; itu berjarak sepuluh mil dari Eleutheropolis ke timur ⁱ, dan delapan mil dari Yerusalem ke barat daya ^k; ke sinilah ia berpaling, atau membentangkan ^l; yaitu, tendanya, dengan kawanan dombanya, yang ia bentangkan ke Adullam, seperti yang ditafsirkan oleh Ben Melech, dan bergabung dengan lelaki ini:

yang bernama adalah Hirah; yang oleh orang Yahudi ^m dilaporkan secara fantastis sebagai orang yang sama dengan Hiram raja Tirus, pada zaman Daud dan Salomo, dan bahwa ia adalah suami dari ibu Nebukadnezar, dan hidup selama seribu dua ratus tahun.

Gill (ID): Kej 38:2 - Dan Yehuda melihat di sana seorang putri dari seorang Kanaan tertentu // yang bernama Shuah // dan dia mengambilnya // dan masuk kepadanya.

Dan Yehuda melihat di sana seorang putri dari seorang Kanaan,.... Onkelos dan Jonathan, serta demikian juga Jarchi dan Ben Gersom, mengartikan sebagai "pedagang", untuk menghilangkan aib karena jatuh cinta dan menikahi seorang wanita Kanaan, yang dilarang oleh nenek moyangnya Abraham dan Ishak, dan yang dihindari oleh ayahnya:

yang namanya adalah Shuah; bukan nama wanita yang dinikahinya, tetapi nama ayahnya, seperti yang tampak dari Kej 38:12; dan yang sangat mungkin adalah seorang yang terkemuka di negeri itu:

dan dia mengambilnya; untuk menjadi istrinya, dengan persetujuan dirinya dan ayahnya, bukan dengan paksa:

dan dia bersamanya; tinggal bersama sebagai istrinya.

Gill (ID): Kej 38:3 - Dan ia mengandung, dan melahirkan seorang anak laki-laki, dan ia menamai anak itu Er.

Dan ia mengandung, dan melahirkan seorang anak laki-laki, dan ia menamai anak itu Er. Yang berarti "pengawas": tetapi alasan nama yang diberikan oleh Targum Yohana adalah, "karena dia seharusnya mati tanpa anak;'' seolah-olah sama dengan Ariri, "tanpa anak".

Gill (ID): Kej 38:4 - Dan dia hamil lagi, dan melahirkan seorang putra // dan dia menamai putranya Onan.

Dan dia hamil lagi, dan melahirkan seorang putra,…. Segera setelah dia mampu:

dan dia menamai putranya Onan; anak pertama yang dinamai oleh Yehuda, tetapi istrinya yang memberi nama ini, dinamai karena kesedihan atau duka; alasannya, menurut Targum di atas, adalah, "karena ayahnya akan bersedih karenanya;'' dia adalah seorang Benoni, lihat Kej 35:18, yang dosa dan kematian mudanya menyebabkan kesedihan.

Gill (ID): Kej 38:5 - Dan dia mengandung, dan melahirkan seorang putra // dan ia menamakan namanya Shelah // dan dia berada di Chezib ketika melahirkannya.

Dan dia mengandung, dan melahirkan seorang putra,.... Seorang putra ketiga:

dan ia menamakan namanya Shelah; yang berarti tenang, damai, tenteram dan makmur, dan merupakan kata yang berasal dari akar yang sama dengan Shiloh, putra terkenal dari Yehuda yang seharusnya muncul darinya, Kej 49:10 alasan nama tersebut, seperti yang diberikan oleh Targum, adalah, "karena suaminya melupakan dia:"

dan dia berada di Chezib ketika melahirkannya; Chezib adalah nama sebuah tempat, oleh beberapa orang dianggap sama dengan Achzib atau Ecdippe, yang sekarang disebut Zib, lihat Mik 1:14; tampaknya merupakan sebuah kota di suku Yehuda; dan Jerom ⁿ mengatakan, pada zamannya ada tempat tandus dengan nama ini dekat Adullam, di perbatasan Eleutheropolis; alasan dia berada di sini pada saat persalinannya, dan keadaan ini diungkapkan, tidaklah pasti.

Gill (ID): Kej 38:6 - Dan Yehuda mengambil seorang istri untuk Er, anak sulungnya // yang bernama adalah Tamar.

Dan Yehuda mengambil seorang istri untuk Er, anak sulungnya,.... Memilih satu untuknya, dan mempersembahkannya kepadanya agar disukai, dan setelah disetujui, mereka menikah:

yang bernama adalah Tamar; yang berarti "pohon palma": Targum dari Jonathan mengatakan, dia adalah putri Shem; tetapi sangat tidak mungkin bahwa seorang putrinya masih hidup pada waktu ini, dan cukup muda untuk melahirkan anak: lebih mungkin bahwa dia adalah putri Levi, saudara Yehuda, seperti yang dinyatakan oleh seorang penulis Arab ^o; tetapi lebih mungkin lagi bahwa dia adalah putri seorang Kanaan, yang tinggal di tempat yang sama, meskipun namanya tidak disebutkan, Kej 38:11.

Gill (ID): Kej 38:7 - Dan Er, anak sulung Yehuda, adalah jahat di hadapan Tuhan // dan Tuhan membunuhnya.

Dan Er, anak sulung Yehuda, adalah jahat di hadapan Tuhan,.... Artinya, sangat jahat, sebagaimana frasa ini menunjukkan, Kej 13:13, bersalah atas suatu dosa yang sangat keji, tetapi tidak disebutkan apa; menurut Targum Jonathan dan Jarchi, hal ini sama dengan yang dilakukan oleh saudaranya Onan, Kej 38:9, yang disarankan bahwa ia melakukannya, agar istrinya tidak hamil, dan kehilangan kecantikannya; tetapi jika itu sama dengan yang dilakukannya, itu juga akan dinyatakan seperti halnya dirinya. Seorang penulis Arab ^p mengatakan, bahwa ia berhubungan dengan istrinya tidak sesuai dengan jalan alam, tetapi dengan cara "sodomitical":

dan Tuhan membunuhnya; dengan tangan-Nya sendiri, menghempaskannya dari nyawa seketika, seperti Ananias dan Safira dihukum, Kis 5:5; atau dengan mengirimkan suatu penyakit, yang dengan cepat membuatnya pergi, sebagai tanda kemarahan-Nya atas dosanya.

Gill (ID): Kej 38:8 - Dan Yehuda berkata kepada Onan, masuklah kepada istri saudaramu, dan nikahilah dia, dan bangkitkanlah keturunan bagi saudaramu.

Dan Yehuda berkata kepada Onan,.... Beberapa waktu setelah kematian saudara laki-lakinya:

masuklah kepada istri saudaramu, dan nikahilah dia; Musa di sini menggunakan istilah yang tidak umum untuk pernikahan, tetapi yang khas untuk pernikahan istri saudara menurut hukum yang diberikan pada masanya: tampaknya ini adalah kebiasaan sebelumnya, dan yang mungkin diperintahkan kepada para patriark oleh Tuhan, dalam kasus ketika seorang saudara meninggal, dan tidak meninggalkan keturunan, demi kelahiran benih, sesuai dengan janji ilahi, dan yang pada masa Musa menjadi hukum, lihat Ulangan 25:5,

dan bangkitkanlah keturunan bagi saudaramu; yang bisa membawa namanya, dan menikmati warisannya. Karena hukum atau kebiasaan ini sebagian bersifat politik, untuk melanjutkan warisan paternal dalam keluarga, dan sebagian bersifat tipologis, untuk mengarahkan kepada Kristus, yang sulung di antara banyak saudara, Roma 8:29, yang dalam segala hal memiliki keunggulan, Kolose 1:18; dan ini tidak diambil dari orang Kanaan, di mana Yehuda sekarang berada, tetapi dari para patriark kuno, yang tidak diragukan lagi mereka terima dari wahyu ilahi, dan diajarkan di sekolah Sem, dan diteruskan dari ayah ke anak; karena mengenai hal ini, bahwa itu adalah hukum di antara orang Mesir di kemudian hari, yang berlanjut hingga zaman Zeno Augustus ^q, sangat mungkin mereka mengambilnya dari orang Yahudi.

Gill (ID): Kej 38:9 - Dan Onan mengetahui bahwa benih itu bukan miliknya // dan terjadilah, ketika ia masuk kepada istri saudaranya // bahwa ia menumpahkan itu ke tanah, agar ia tidak memberikan benihnya kepada saudaranya.

Dan Onan mengetahui bahwa benih itu bukan miliknya,.... Tidak seharusnya disebut sebagai anaknya, tetapi sebagai anak saudaranya Er; ini hanya dipahami tentang anak sulung; semua anak lainnya yang lahir setelahnya dianggap sebagai anak dari orang tua mereka yang sebenarnya; ini menunjukkan bahwa itu adalah kebiasaan yang berlaku di masa itu, dan dikenal baik, dan bukan kasus yang khusus:

dan terjadilah, ketika dia masuk kepada istri saudaranya; untuk berhubungan dengannya, seperti suami istri, setelah dia menikahinya sesuai arahan ayahnya:

bahwa dia menumpahkan itu ke tanah, agar dia tidak memberikan benihnya kepada saudaranya: agar istri saudaranya yang telah dinikahinya tidak hamil darinya, dan melahirkan anak yang disebut sebagai anak saudaranya, dan mewarisi harta miliknya; dan inilah dosa, yang darinya disebut Onania, sebuah dosa yang dikutuk oleh cahaya alam, serta oleh firman Tuhan, dan sangat merugikan umat manusia, serta tidak menyenangkan bagi Tuhan, sebagai berikut:

Gill (ID): Kej 38:10 - Dan apa yang dilakukannya membuat Tuhan tidak senang; oleh karena itu ia juga membunuhnya.

Dan apa yang dilakukannya membuat Tuhan tidak senang,.... Dilakukan karena iri terhadap saudaranya, dan kurangnya kasih terhadap ingatan namanya; dan mungkin juga karena keserakahan untuk menguasai hartanya sendiri, dan terutama karena ini menghalangi tujuan dari melakukan pernikahan dengan istri saudara; yang tampaknya sesuai dengan kehendak Tuhan, karena kemudian menjadi hukum yang dikenal darinya; dan itu semakin membuat Tuhan tidak senang, karena bukan hanya menghalangi banyaknya keturunan Abraham seperti yang dijanjikan, tetapi karena Mesias akan datang dari Yehuda. Ini adalah cara untuk menghalangi segala sesuatu yang ada dalam kekuasaannya:

oleh karena itu ia juga membunuhnya; dengan cara yang sama seperti ia telah membunuh saudaranya, Kej 38:7.

Gill (ID): Kej 38:11 - Maka Judah berkata kepada Tamar, menantunya // tetaplah seorang janda di rumah ayahmu sampai Shelah, putraku, dewasa // karena ia berkata // agar dia tidak mati juga seperti saudara-saudaranya melakukannya // dan Tamar pergi dan tinggal di rumah ayahnya.

Then said Judah to Tamar his daughter in law,.... Setelah kematian kedua putranya, yang secara berturut-turut menikahinya:

remain a widow at thy father's house till Shelah my son be grown: yang merupakan putra ketiga dan termudanya, meskipun mungkin tidak lebih dari setahun lebih muda dari Onan; tetapi ia mungkin tidak ingin dia menikah secepat saudara-saudaranya, karena alasan berikut: sesuai dengan adat dan hukum menikahi istri saudara yang meninggal tanpa keturunan, dia pada gilirannya akan menjadi istri Shelah; karena jika ada banyak saudara, mereka semua menikahi seorang wanita seperti itu secara bergantian, sampai ada keturunan dari salah satu dari mereka, lihat Mat 22:25; karena Judah tahu akan hal ini, ia berpura-pura setidaknya memberikan dia kepada putranya sebagai istri, hanya ingin menundanya sampai dia sudah mencapai usia dewasa, atau lebih besar; dan oleh karena itu ia meminta agar dia tidak menikah dengan orang lain sampai waktu itu; dan menyarankannya untuk kembali ke rumah ayahnya, dan tinggal di sana, hal ini dilakukan untuk mencegah intrik antara mereka, agar putranya tidak terpancing untuk menikahinya lebih cepat daripada yang diinginkannya, dan dia tidak memintanya untuk itu:

for he said; bukan kepada Tamar, tetapi dalam batinnya:

lest peradventure he die also as his brethren did; di mana tampaknya, ia tidak mengetahui penyebab sebenarnya kematian mereka, tetapi berpikir itu disebabkan oleh mereka menikah terlalu muda, atau ada sesuatu dalam diri wanita yang tidak beruntung dan menyedihkan; dan dia mungkin tidak benar-benar berniat agar dia menikahi dia sama sekali, hanya menggunakan alasan untuk saat ini:

and Tamar went and dwelt in her father's house; dia telah tinggal di rumah Judah pada waktu dua suaminya, tetapi sekarang atas saran beliau dia pindah ke rumah ayahnya sendiri; yang sangat mungkin berada di tempat yang sama, dan ayahnya masih hidup, yang menerimanya, dan bersamanya dia tinggal, lihat Lev 22:13.

Gill (ID): Kej 38:12 - Dan setelah beberapa waktu, putri Shuah, istri Yehuda // meninggal // dan Yehuda dihibur // dan pergi kepada para pemotong dombanya di Timnat // dia dan temannya Hirah orang Adullam.

Dan setelah beberapa waktu, putri Shuah, istri Yehuda,

meninggal,.... Shuah adalah ayah mertuanya, yang merupakan seorang Kanaan, Kej 38:2; nama dia tidak dipastikan, begitu juga dengan waktu tepat kematiannya; itu terjadi beberapa waktu setelah Tamar dikirim pulang ke rumah ayahnya; dan beberapa orang berpendapat bahwa kematian istri Yehuda adalah sebagai koreksi dan teguran baginya atas perlakuannya yang buruk terhadap menantunya, karena mengabaikan untuk memberikannya kepada anaknya, atau tidak berniat untuk melakukannya sama sekali:

dan Yehuda dihibur: dia berduka selama beberapa waktu untuk kematian istrinya, sesuai dengan adat negara dan waktu itu, kemudian dia menanggalkan tanda-tanda itu, dan kesedihannya mereda, sehingga dia muncul di tengah orang banyak dan berbicara dengan teman-temannya:

dan pergi kepada para pemotong dombanya di Timnat; sebuah kota di suku Yehuda, Yos 15:57, dikatakan ^s berjarak enam mil dari Adullam, tempat Yehuda tinggal; di sini dia memiliki kawanan domba, setidaknya ini dianggap tempat yang tepat untuk mencukur dan mencuci mereka, dan saat ini adalah waktu yang tepat untuk itu, pada saat biasanya diadakan perayaan; dan Yehuda pergi kepada para pemotong dombanya, tidak hanya untuk melihat bagaimana mereka menjalankan pekerjaan mereka, tetapi dengan pandangan untuk membuat hiburan bagi mereka, lihat 1Sam 25:3,

dia dan temannya Hirah orang Adullam; dia membawanya bersamanya sebagai teman, dan untuk turut serta dalam hiburan.

Gill (ID): Kej 38:13 - Dan diberitahukan kepada Tamar, katanya, lihat, ayah mertuamu pergi ke Timnat untuk mencukur dombanya.

Dan diberitahukan kepada Tamar,.... oleh beberapa tetangganya, atau oleh beberapa anggota keluarga Yehuda:

katanya, lihat, ayah mertuamu pergi ke Timnat untuk mencukur dombanya; yang mungkin diberitahukan kepadanya sebagai sesuatu yang biasa, tanpa maksud apapun; tetapi ia memperhatikannya, dan itu memberinya kesempatan yang diinginkannya.

Gill (ID): Kej 38:14 - Dan dia melepas pakaian jandanya // dan menutupi dirinya dengan kain penutup, dan membungkus dirinya // dan duduk di tempat terbuka, yang adalah di jalan menuju Timnath // karena dia melihat bahwa Shelah telah dewasa // dan dia tidak diberikan kepadanya untuk menjadi istri.

Dan dia melepas pakaian jandanya,.... Dari sini tampak bahwa pada masa dan di negara-negara tersebut adalah umum bagi para janda untuk mengenakan pakaian yang berbeda dari yang lain, terutama saat berkabung, seperti yang telah dilakukan sejak di negara-negara lain, dan juga di tempat kita saat ini, yang biasa disebut "pakaian janda":

dan menutupi dirinya dengan kain penutup, dan membungkus dirinya; di dalamnya, atau dengan jubah, atau pakaian serupa yang sekarang disebut oleh orang Arab "hykes"; ini dilakukannya agar tidak dikenali, dan bukan agar ia terlihat seperti pelacur; karena adalah hal yang umum bagi semua wanita di negara-negara tersebut untuk pergi ke luar dengan penutup wajah mereka: dan sebaliknya, terlepas dari kebiasaan yang mungkin ada di sini pada masa awal itu, yang tidak bisa dipastikan seperti apa; di negara lain, dan pada masa kemudian, pelacur biasa tampil tanpa penutup ^t dan terbuka untuk dilihat oleh semua; meskipun Juvenal ^u menggambarkan Permaisuri Messalina menutupi dirinya dengan penutup malam, dan menyembunyikan rambut hitamnya di bawah topi kuning atau wig, agar ia tampak seperti pelacur yang pergi ke rumah bordil: dan demikian pula orang Arab sekarang, para pelacur mereka seperti halnya wanita lain, menutupi diri mereka di jalan, tetapi di Mesir mereka biasa duduk di pintu, atau berjalan di jalan tanpa penutup ^w:

dan duduk di tempat terbuka, yang adalah di jalan menuju Timnath; versi Septuaginta menerjemahkannya, "di gerbang Aenan"; beberapa orang menganggapnya sebagai nama tempat, dan menganggap bahwa namanya berasal dari dua sumber air yang ada di jalan, seperti pintu, melalui mana Yehuda melewati ketika ia kembali ke rumah: demikian juga Philo si Yahudi ^x membaca, Kej 38:21; "di mana pelacur yang ada di Ainan di jalan?" dan Jerom ^y menyebut Aenan saat menuju Timnath, sekarang tempat yang tandus, dan dekat dengan desa besar Timnath, yang berada antara Aelia dan Diospolis (yaitu Yerusalem dan Lydia), dan ada sebuah ruangan di tempat di atas, dari mana ia mendapat namanya: Targum Jonathan mengartikan ini, "di persimpangan jalan di mana semua mata tertuju;'' karena kata itu memiliki arti mata serta sumber; dan tampaknya menunjukkan tempat di mana dua jalan atau lebih bertemu, yang tidak hanya terbuka dan jelas bagi setiap mata, tetapi juga mengharuskan orang untuk menggunakan mata mereka, dan melihat sekeliling, dan mempertimbangkan jalan mana yang harus mereka ambil; dan mungkin di sana terdapat tanda jalan untuk mereka lihat, untuk memberi petunjuk kepada mereka; dan di sini Tamar menempatkan dirinya seperti pelacur pada umumnya: dari sini Catullus ^z menyebut pelacur umum sebagai "semitariae moechae", pelacur jalan; dan sebaliknya, seseorang yang merupakan pelacur rahasia, dan kurang terpapar, Horace ^a menyebutnya "devium scortum", pelacur yang berada agak jauh dari jalan umum, tidak seramai yang lain: demikian juga dalam Apokrif, "Wanita-wanita dengan tali di sekitar mereka, duduk di jalan, membakar jerami sebagai parfum: tetapi jika ada di antara mereka, yang ditarik oleh seseorang yang lewat, berbaring bersamanya, ia memarahi temannya, bahwa dia tidak dianggap sepatutnya seperti dirinya, dan tali dihidupkan kembali.'' (Baruch 6:43) wanita-wanita yang cabul digambarkan sedang duduk di jalan dan tepi jalan, terikat dengan tali (dari buluh, dan mudah putus), untuk diangkat oleh lelaki yang lewat; mengacu pada apa yang dilaporkan oleh Herodotus ^b tentang wanita di kuil Venus di Babel. Metode ini diambil oleh Tamar:

karena dia melihat bahwa Shelah telah dewasa: setidaknya sudah mencapai usia mantan suaminya ketika, menikah, jika tidak lebih tua: ini mungkin dua atau tiga tahun setelah kematian saudaranya: karena itu adalah seiring berjalannya waktu, atau ketika telah terjadi banyak hari setelah ini, bahwa istri Yehuda meninggal, dan sekarang masa berkabungnya telah berlalu, Kej 38:12,

dan dia tidak diberikan kepadanya untuk menjadi istri: seperti yang telah diberikannya kepadanya alasan untuk mengharapkan, Kej 38:11, dan seperti yang biasanya dilakukan.

Gill (ID): Kej 38:15 - Ketika Yehuda melihatnya, ia mengira dia adalah seorang pelacur // karena dia telah menutupi wajahnya.

Ketika Yehuda melihatnya, ia mengira dia adalah seorang pelacur,.... Berdasarkan posisinya dan tempat ia berada:

karena dia telah menutupi wajahnya; dengan ada penutup wajah, sehingga ia tidak mengenalinya; karena ini bukan alasan mengapa ia menganggapnya sebagai pelacur; alasan ini adalah, karena dia duduk di jalan umum; tetapi karena telah menutupi wajahnya, ia tidak dapat mengenali siapa dia, dan oleh karena itu, dari keadaan lainnya, menyimpulkan bahwa dia adalah seorang pelacur, dan duduk di sana untuk menawarkan diri kepada siapa pun yang lewat.

Gill (ID): Kej 38:16 - Dan ia berpaling kepadanya di jalan // dan berkata, datanglah, aku mohon, biarkan aku masuk kepadamu // karena ia tidak mengetahui bahwa dia adalah menantunya // dan dia berkata, apa yang akan kau berikan kepadaku, agar kau bisa masuk kepadaku.

Dan ia berpaling kepadanya di jalan,.... Yang menuju kepadanya; ia berpaling dari jalan di mana ia menuju ke tempat ia duduk; dan sangat mungkin itu berada pada jarak yang sedikit dari jalan, dan oleh karena itu ia menyimpang ke sana, dorongannya kepada dirinya bangkit pada saat melihatnya; mungkin ia meninggalkan temannya Hirah si Adullamite, dan mengirimnya di jalannya, sementara ia melakukan kejahatan berikut:

dan berkata, datanglah, aku mohon, biarkan aku masuk kepadamu; maksudnya, berhubungan badan dengan dia:

karena ia tidak mengetahui bahwa dia adalah menantunya; atau jika tidak, seperti yang disarankan oleh sejarawan, ia tidak akan menawarkan hal seperti itu kepadanya; tetapi meskipun ini bisa mengecualikannya dari inses yang disengaja, namun tidak dari perzinahan; karena ia mengira dia adalah seorang pelacur, dan bagaimanapun ia tahu dia bukan istrinya, dan yang seharusnya tidak ia ada hubungannya dengan cara seperti itu:

dan dia berkata, apa yang akan kau berikan kepadaku, agar kau bisa masuk kepadaku? mungkin dia mengatakannya dengan suara yang sangat pelan, agar ia tidak mengenalinya; dan dia berperilaku seperti pelacur dengan meminta bayaran, sebagai syarat di mana dia menyetujuinya: dia mengenal Yehuda meskipun ia tidak mengenalnya, dan oleh karena itu tidak bisa dimaafkan dari inses yang disengaja: beberapa memang meringankan kejahatannya, dengan menganggap bahwa dia, meskipun seorang Kanaan, telah menjadi seorang penganut agama yang benar dengan menikah ke dalam keluarga Yehuda, dan mengetahui bahwa Mesias akan lahir dari garis Yakub; dan oleh karena itu ia ingin menjadi ibu atau setidaknya nenek dari Pribadi besar itu, dan dengan demikian mengambil jalan ini; bahwa sejak ia tidak bisa memiliki anak laki-laki sebagai suaminya, ia ingin menikmati ayahnya, bukan untuk memuaskan nafsunya, tetapi dengan harapan akan benih yang dijanjikan; dan sesuai dengan itu, ia memiliki tempat dalam silsilah Mesias, Mat 1:3.