Teks -- Kejadian 12:8-20 (TB)

12:8 Kemudian ia pindah dari situ ke pegunungan di sebelah timur Betel. Ia memasang kemahnya dengan Betel di sebelah barat dan Ai di sebelah timur, lalu ia mendirikan di situ mezbah bagi TUHAN dan memanggil nama TUHAN. 12:9 Sesudah itu Abram berangkat dan makin jauh ia berjalan ke Tanah Negeb.

Abram di Mesir

12:10 Ketika kelaparan timbul di negeri itu, pergilah Abram ke Mesir untuk tinggal di situ sebagai orang asing, sebab hebat kelaparan di negeri itu. 12:11 Pada waktu ia akan masuk ke Mesir, berkatalah ia kepada Sarai, isterinya: "Memang aku tahu, bahwa engkau adalah seorang perempuan yang cantik parasnya. 12:12 Apabila orang Mesir melihat engkau, mereka akan berkata: Itu isterinya. Jadi mereka akan membunuh aku dan membiarkan engkau hidup. 12:13 Katakanlah, bahwa engkau adikku, supaya aku diperlakukan mereka dengan baik karena engkau, dan aku dibiarkan hidup oleh sebab engkau." 12:14 Sesudah Abram masuk ke Mesir, orang Mesir itu melihat, bahwa perempuan itu sangat cantik, 12:15 dan ketika punggawa-punggawa Firaun melihat Sarai, mereka memuji-mujinya di hadapan Firaun, sehingga perempuan itu dibawa ke istananya. 12:16 Firaun menyambut Abram dengan baik-baik, karena ia mengingini perempuan itu, dan Abram mendapat kambing domba, lembu sapi, keledai jantan, budak laki-laki dan perempuan, keledai betina dan unta. 12:17 Tetapi TUHAN menimpakan tulah yang hebat kepada Firaun, demikian juga kepada seisi istananya, karena Sarai, isteri Abram itu. 12:18 Lalu Firaun memanggil Abram serta berkata: "Apakah yang kauperbuat ini terhadap aku? Mengapa tidak kauberitahukan, bahwa ia isterimu? 12:19 Mengapa engkau katakan: dia adikku, sehingga aku mengambilnya menjadi isteriku? Sekarang, inilah isterimu, ambillah dan pergilah!" 12:20 Lalu Firaun memerintahkan beberapa orang untuk mengantarkan Abram pergi, bersama-sama dengan isterinya dan segala kepunyaannya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kej 12:10 - KELAPARAN TIMBUL DI NEGERI ITU.

Nas : Kej 12:10

Ketaatan kepada Allah tidak berarti bahwa kita tidak akan menghadapi persoalan dan pencobaan yang serius.

1. 1) Abram baru saja sampai di tempat tujuan ketika ia mengalami kekecewaan pahit. Persoalannya terdiri atas istri yang mandul (Kej 11:30), perpisahan dengan keluarganya (Kej 12:1), dan bencana kelaparan yang menghalau dia dari tanah itu.
2. 2) Sebagaimana diteladani Abram, orang percaya yang berusaha untuk melayani Tuhan dan menaati Firman-Nya hendaknya jangan merasa aneh apabila menghadapi halangan-halangan besar, kesukaran, dan persoalan. Iniliah cara yang sering kali dipakai Allah untuk orang yang dipanggil untuk menaati-Nya. Dalam kasus semacam itu kita harus tetap maju dengan taat dan keyakinan bahwa Allah masih bekerja demi kepentingan kita dalam mencapai maksud-Nya

   (lihat cat. --> Mat 2:13).

   [atau ref. Mat 2:13]

Full Life: Kej 12:13 - KATAKANLAH BAHWA ENGKAU ADIKKU.

Nas : Kej 12:13

Kepercayaan Abram kepada Allah gagal sejenak, sehingga mengakibatkan penipuan yang berdosa dan pembuangan yang memalukan dari Mesir (Kej 12:19-13:1). Ayat-ayat ini menunjukkan betapa jujurnya Firman Allah tentang kehidupan orang kudus. Sekalipun Abram bertobat, kegagalannya secara moral tidak ditutupi. Kegagalan semacam itu sungguh-sungguh mengingatkan semua orang percaya untuk tidak memandang keadaan, melainkan percaya janji-janji dan kesetiaan Allah. Kegagalan Abram juga mendorong kita karena menyatakan bagaimana Allah dengan kemurahan-Nya bekerja untuk menuntun Abram kembali kepada kehendak dan maksud-Nya.

Jerusalem: Kej 12:1--13:18

Kedua bab ini berasal dari tradisi Yahwista, tetapi terdapat juga di dalamnya beberapa tambahan yang berasal dari tradisi Para Imam atau dari tangan penyadur. - Setelah memutuskan segala ikatan dengan tanah asalnya. Abraham berangkat menuju sebuah negeri yang tidak dikenalnya. Abraham berangkat bersama dengan isterinya yang mandul, Kej 11:30. Allah telah memanggil Abraham dan telah berjanji bahwa ia akan memperoleh keturunan. Berangkatnya Abraham adalah bukti kepercayaannya. Kembali kepercayaan itu tampil waktu janji diperbaharui, Kej 15:5-6. Kepercayaan itu diuji Allah ketika menuntut kembali Ishak yang merupakan hasil janji Allah dahulu, bab 22+. Adanya masa depan bagi umat terpilih bergantung pada bukti kepercayaan Abraham yang mutlak, Ibr 11:8-9. Yang dimaksudkan dengan "umat terpilih" bukan hanya keturunan Abraham secara badaniah, tetapi juga semua orang yang berkat kepercayaan yang sama menjadi anak Abraham, sebagaimana ditandakan Paulus, Rom 4; Gal 3:7.

Jerusalem: Kej 12:10-20

Ceritera ini berasal dari tradisi Yahwista. Hal ihwal yang sama tampil kembali dalam bab 20 yang berasal dari tradisi Elohista (juga mengenai Sara) dan sekali lagi terdapat dalam Kej 26:1-11, yang berasal dari tradisi Yahwista (sekarang ceritera mengenai Ribka). Ceritera-ceritera tsb mau meluhurkan kecantikan ibu-ibu bangsa dan kelicikan bapa-bapa bangsa. Tetapi terutama cerita-cerita itu memperlihatkan bagaimana Tuhan melindungi baik ibu-ibu bangsa maupun bapa-bapa bangsa. Ceritera-ceritera itu jelas berasal dari suatu zaman waktu rasa susila belum begitu maju, sehingga berbohong tidak selalu dianggap salah dan hidup suami diutamakan dari kehormatan isteri. Memang terpimpin oleh Allah rasa susila dan akhlak umat manusia lama-kelamaan berkembang maju.

Jerusalem: Kej 12:13 - adikku

Perkataan Abraham itu barangkali menyinggung suatu adat yang terdapat di Mesopotamia Hulu. Di kalangan kaum bangsawan bangsa Hori suami pura-pura dapat mengangkat isterinya menjadi adiknya. Dengan demikian isteri itu lebih dihormati dan mendapat beberapa hak istimewa. Begitulah kiranya situasi Sarai yang disarankan Abram. Tetapi orang Mesir kurang dapat menghargai hal itu, Kej 12:19. Juga pengarang suci tidak dapat menghargainya oleh karena tidak tahu lagi akan adat semacam itu. Hanya keterangan yang kami berikan itu tidak pasti juga.

Ende: Kej 12:9

Negeb adalah nama wilajah Palestina jang letaknja djauh disebelah selatan, diselatan Beersjeba. Dahulukala daerah ini masih tjukup subur. Ternjata disana ada pengaruh-pengaruh dari Mesir, antara lain karena hubungan perdagangan. Kemudian berubah mendjadi padang gurun, dan sekarang orang berusaha membuatnja subur lagi dengan irigasi.

Ende: Kej 12:10

Pada musim kemarau dan kalau sedang tertimpa kelaparan, orang-orang sering mentjari pertolongan di Mesir. Disana air sungai Nil telah ditampung dan disalurkan melalui slokan-slokan, sehingga rakjat tidak semata-mata tergantung dari adanja hudjan (lihat fasal 26; 42)(Kej 26:1-35; 42:1-38).

Ende: Kej 12:11

Tjerita ini kita ketemukan djuga dalam fasal 20(Kej 20) (tradisi E) dan Kej 26:1-11 (tradisi J seperti disini, tetapi jang ditjeritakan disana Rebekka). Mungkin ini semula adalah tradisi jang agak kabur, kemudian disisipkan diberbagai tempat dalam riwajat para Bapa bangsa. Maksudnja disini memudji-mudji ketjantikan Sarai, Ibu bangsa Israel.

Ende: Kej 12:13

Di Kej 20:12 disebutkan, bahwa Sarai memang mendjadi adik tiri Ibrahim. Maksud pengarang mendjelaskan, bahwa Ibrahim tidak berdusta. Tetapi pada umumnja kita harus menjadari, bahwa pandangan-pandangan bangsa Hibrani perihal kesusilaan sedikit demi sedikit sadja berkembang kearah keseimbangannja. Dengan amat sabarnja Tuhan mendidik umatNja, dengan mewahjukan Diri semakin sempurna. Achirnja Perwahjuan seutuhnja dalam Kristus akan mentjantumkan tuntutan-tuntutan berat dan lebih sempurna bagi umat Tuhan.

Ende: Kej 12:15

Parao adalah gelar radja Mesir.

Ende: Kej 12:16

Ternak ketjil terdiri dari domba dan kambing; ternak besar terutama dari lembu-lembu.

Endetn: Kej 12:17 - dan seisi rumahnja

mungkin tambahan dari Kej 20:17.

Ref. Silang FULL: Kej 12:8 - timur Betel // memasang kemahnya // dan Ai // nama Tuhan

· timur Betel: Kej 13:3; 28:11,19; 35:1,8,15; Yos 7:2; 8:9; 1Sam 7:16; 1Raj 12:29; Hos 12:5; Am 3:14; 4:4

· memasang kemahnya: Kej 26:25; 33:19; Ibr 11:9

· dan Ai: Yos 7:2; 12:9; Ezr 2:28; Neh 7:32; Yer 49:3

· nama Tuhan: Kej 4:26; [Lihat FULL. Kej 4:26]; Kej 8:20; [Lihat FULL. Kej 8:20]

Ref. Silang FULL: Kej 12:9 - Tanah Negeb

· Tanah Negeb: Kej 13:1,3; 20:1; 24:62; Bil 13:17; 33:40; Ul 34:3; Yos 10:40

Ref. Silang FULL: Kej 12:10 - di negeri // sebab hebat

· di negeri: Kej 41:27,57; 42:5; 43:1; 47:4,13; Rut 1:1; 2Sam 21:1; 2Raj 8:1; Mazm 105:19

· sebab hebat: Kej 41:30,54,56; 47:20; Mazm 105:16

Ref. Silang FULL: Kej 12:11 - kepada Sarai // seorang perempuan

· kepada Sarai: Kej 11:29; [Lihat FULL. Kej 11:29]

· seorang perempuan: Kej 12:14; Kej 24:16; 26:7; 29:17; 39:6

Ref. Silang FULL: Kej 12:13 - engkau adikku

· engkau adikku: Kej 20:2; 26:7

Ref. Silang FULL: Kej 12:14 - bahwa perempuan

· bahwa perempuan: Kej 12:11; [Lihat FULL. Kej 12:11]

Ref. Silang FULL: Kej 12:16 - dan unta

· dan unta: Kej 12:5; [Lihat FULL. Kej 12:5]; Kej 24:35; 26:14; 30:43; 32:5; 34:23; 47:17; Ayub 1:3; 31:25

Ref. Silang FULL: Kej 12:17 - Tuhan menimpakan // seisi istananya

· Tuhan menimpakan: 2Raj 15:5; Ayub 30:11; Yes 53:4,10

· seisi istananya: 1Taw 16:21; Mazm 105:14

Ref. Silang FULL: Kej 12:18 - terhadap aku // ia isterimu

· terhadap aku: Kej 20:9; 26:10; 29:25; 31:26; 44:15

· ia isterimu: Yes 43:27; 51:2; Yeh 16:3

Ref. Silang FULL: Kej 12:19 - dia adikku

· dia adikku: Kej 20:5; 26:9

Defender (ID): Kej 12:13 - saudariku

Sarai adalah saudara perempuan seayah Abram (Kej 20:12), jadi ini bukanlah kebohongan yang terang-terangan. Iman Abram masih lemah. Seharusnya dia tetap berada di Kanaan meskipun ada kelaparan. Setelah pergi ke Mesir, seharusnya dia bersikap terbuka dan konsisten dalam kesaksiannya, begitu juga dengan Sarai. Sebaliknya, mereka berkompromi, mengikuti alasan manusia alih-alih Firman Tuhan. Tuhan melindungi mereka meskipun demikian, tetapi mereka kehilangan kesaksian mereka di hadapan orang Mesir, yang sebaliknya mungkin dapat mereka bawa kembali kepada Tuhan."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kej 12:13

Kej 20:2, 26:7

Ref. Silang TB: Kej 12:13

Kej 20:2, 26:7

Gill (ID): Kej 12:8 - Dan ia pindah dari sana ke sebuah gunung di timur Betel // dan mendirikan kemahnya // memiliki Betel di sebelah barat // dan Hai di sebelah timur // dan di sana ia mendirikan sebuah mezbah bagi Tuhan // dan memanggil nama Tuhan.

Dan ia pindah dari sana ke sebuah gunung di timur Betel,.... Seperti yang kemudian disebut oleh Yakub, yang sebelumnya dan pada waktu ini bernama Luz, Kej 28:19 sekarang di timur tempat ini terdapat sebuah gunung, ke mana Abram memindahkan kemahnya dari Sikhem, yang berjarak sekitar dua puluh mil dari sana, seperti yang dicatat oleh Sir Walter Raleigh ^f, beberapa orang berkata dua puluh delapan ^g:

dan ia mendirikan kemahnya; yaitu, di atas gunung, seperti sebelumnya di atas dataran, yang dengan tepat menggambarkan kondisi bangsa Allah, sebagai pendatang di dunia ini, hidup seperti Abram di dalam kemah dan tabernakel, tidak memiliki tempat yang tetap:

memiliki Betel di sebelah barat, atau "di laut" ^h, laut Mediterania, yang disebut Aben Ezra sebagai laut Spanyol, dan terletak di sebelah barat tanah Kanaan:

dan Hai di sebelah timur; yang sama yang disebut "Ai", dan dikatakan berada di sisi timur Betel, Yos 7:2 dekat tempat ini, Rauwolff ⁱ mengatakan, Anda masih akan menemukan beberapa reruntuhan tua dari batu-batu lama, di mana pertama kali Abraham sang bapa turut mendirikan sebuah kemah, seperti yang Anda baca dalam Kej 12:8 dan dia mengatakan bahwa Betel masih disebut hingga hari ini Bethisella, dan terletak setengah liga lebih jauh ke arah barat, di kaki bukit, di negara yang sangat subur:

dan di sana ia mendirikan sebuah mezbah bagi Tuhan: seperti yang telah ia lakukan di Sikhem; karena wherever ia pergi ia menyembah Allah, dan mempersembahkan korban kepada-Nya:

dan ia memanggil nama Tuhan: berdoa kepada-Nya untuk rahmat yang baru, serta mengucapkan syukur atas yang telah lalu; atau, "ia memanggil dalam nama Tuhan" ^k, ia memanggil kepada Yehova Sang Bapa, dalam nama Putra-Nya, Sang Mediator yang mulia, yang telah menampakkan diri kepadanya, dan yang hari-Nya dilihat dan membuatnya bersukacita.

Gill (ID): Kej 12:9 - Dan Abram melakukan perjalanan // masih melanjutkan perjalanan ke arah selatan

Dan Abram melakukan perjalanan,.... Ia tidak lama tinggal di gunung antara Betel dan Hai, tetapi pindah dari sana, dan terus melakukan perjalanan di tanah Kanaan:

masih melanjutkan perjalanan ke arah selatan; bagian selatan tanah Kanaan, yang terletak paling dekat dengan Mesir, di mana ia dikatakan akan pergi berikutnya, yang menjadi alasan dari hal tersebut.

Gill (ID): Kej 12:10 - Dan ada kelaparan di tanah // dan Abram pergi ke Mesir untuk tinggal di sana // Sebab kelaparan itu sangat parah di tanah

Dan ada kelaparan di tanah,.... Tanah Kanaan, yang merupakan negara yang sangat subur, berlimpah dengan segala jenis bahan makanan biasanya; tetapi sekarang terjadi kekurangan di semua; dan ini disebabkan oleh dosa-dosa penduduk tanah itu, dan untuk menguji iman Abram, yang dibawa keluar dari negerinya sendiri, di mana ada roti yang cukup dan lebih, ke dalam negeri yang mengalami kelaparan; dan ini mungkin menjadi godaan bagi Abram untuk kembali ke tempat asalnya, serta meremehkan dan mengabaikan negara yang diberikan kepadanya:

dan Abram pergi ke Mesir untuk tinggal di sana; bukan untuk menetap di sana, hanya sampai kelaparan berakhir; dan benar ia dikatakan turun ke Mesir, karena itu terletak lebih rendah daripada tanah Kanaan; dan pergi ke sana hanya untuk tinggal, serta dengan niat untuk kembali lagi ke Kanaan, menunjukkan kekuatan imannya terhadap janji; dan sejauh ia tidak kembali ke negerinya sendiri, dari mana ia datang, ia pergi langsung ke arah yang berlawanan, karena Babel terletak di timur laut Kanaan, dan Mesir di barat daya: negara ini dalam teks Ibrani disebut Mizraim, dari anak kedua Ham, lihat Kej 10:6 itu mendapatkan namanya Mesir bukan dari Aegyptus, salah satu rajanya, seperti yang dikatakan beberapa ^l, tetapi dari warna tanahnya yang kehitaman, dan juga sungai Nile, dan dari penduduknya; warna ini oleh orang Yunani disebut "aegyptios", dari "aegyps", seekor burung hering, burung dengan warna itu: itu dibatasi di selatan oleh kerajaan Sennar, yang membayar upeti kepada raja Ethiopia, dan air terjun sungai Nile; di utara oleh laut Mediterania; di timur oleh Teluk Arab, atau laut Merah, dan daratan Suez; dan di barat oleh daerah Libya, yang disebut Marmorica ^m.

Sebab kelaparan itu sangat parah di tanah; di tanah Kanaan, dan mungkin tidak di tempat lain; Allah mengaturnya dalam kebijaksanaannya, agar ada banyak makanan di satu tanah, ketika ada kelangkaan di tanah lainnya, agar negara-negara dapat saling membantu: tentang kelaparan ini, dan pergi Abram ke Mesir karenanya, disebutkan oleh penulis kafir; Nicolaus dari Damaskus berkata ⁿ, bahwa Abram keluar dari Babel ke Kanaan, yang sekarang disebut Yudea, dan dengan adanya kelaparan yang parah di sana, serta memahami bahwa ada banyak makanan di Mesir, ia dengan segera pergi ke sana, sebagian untuk menikmati kelimpahan mereka, dan sebagian untuk mendengar apa yang akan dikatakan para imam tentang dewa-dewa; dan Alexander Polyhistor menceritakan, dari Eupolemus ^o, bahwa Abram berpindah dari tempat kelahirannya, Camarine, yang disebut oleh beberapa orang Urie, dan menetap di Fenisia, di mana terjadi kelaparan, ia pergi bersama seluruh keluarganya ke Mesir, dan tinggal di sana.

Gill (ID): Kej 12:11 - Dan terjadi, ketika ia mendekati untuk masuk ke Mesir, bahwa ia berkata kepada Sarai, istrinya, lihatlah sekarang, aku tahu bahwa engkau adalah wanita yang cantik untuk dipandang.

Dan terjadi, ketika ia mendekati untuk masuk ke Mesir,.... Baru saja memasuki, setelah melakukan perjalanan dari gunung antara Betel dan Hai, dua ratus empat puluh mil ^p; atau ketika ia "memperkenankan untuk mendekat" ^q, baik perkemahannya, seperti yang disebutkan Aben Ezra, atau tenda, atau keluarganya, seperti yang lain:

bahwa ia berkata kepada Sarai, istrinya, lihatlah sekarang, aku tahu bahwa engkau adalah wanita yang cantik untuk dipandang; meskipun berusia enam puluh lima tahun, yang sepuluh tahun lebih muda dari suaminya, lihat Kej 17:17 yang kini berusia tujuh puluh lima tahun, Kej 12:4 namun masih bisa dikatakan wanita yang cantik, dengan kulit yang baik dan fitur yang menarik, dan belum pernah melahirkan anak, dan terutama ia akan dianggap demikian di antara orang Mesir, di mana wanita-wanita mereka memiliki warna kulit yang kecoklatan, kusam, dan gelap.

Gill (ID): Kej 12:12 - Oleh karena itu, akan terjadi, ketika orang Mesir melihatmu // bahwa mereka akan berkata, inilah istrinya // dan mereka akan membunuhku, tetapi mereka akan menyelamatkanmu hidup-hidup.

Oleh karena itu, akan terjadi, ketika orang Mesir melihatmu,.... Mereka adalah orang-orang yang bernafsu, dan yang matanya akan segera tertuju, dan terpesona oleh kecantikan Sarai:

mereka akan berkata, inilah istrinya; wanita cantik ini adalah istri seorang pria seperti itu:

dan mereka akan membunuhku, tetapi mereka akan menyelamatkanmu hidup-hidup; begitu besar perhatian yang mereka miliki pada masa itu, bahkan di negara-negara kafir, terhadap hukum pernikahan, bahwa mereka memilih lebih baik bersalah atas pembunuhan daripada berzina, meskipun mereka adalah orang-orang yang bernafsu; dan oleh karena itu, seperti yang ditakutkan Abram, mereka akan mengambil nyawanya, agar bisa menikahi Sarai secara bebas dan sah.

Gill (ID): Kej 12:13 - Katakanlah, aku mohon, bahwa engkau adalah saudaraku // agar keadaan baik bagiku karena engkau // dan jiwaku akan hidup karenamu

Katakanlah, aku mohon, bahwa engkau adalah saudaraku,.... Meskipun ini bukanlah sebuah kebohongan langsung yang diucapkannya, karena dia memang saudarinya dalam arti tertentu, seperti yang tampak dari Kej 20:12, namun ini dilakukan untuk menyembunyikan kebenaran dan menipu orang Mesir, serta berpotensi membahayakan kesucian istrinya, sekaligus menunjukkan ketakutan yang besar dalam dirinya dan ketidakpercayaan terhadap pengasuhan dan perlindungan ilahi; dan secara keseluruhan, hal ini harus dianggap sebagai suatu kesalahan baginya, dan menunjukkan bahwa orang terbaik pun dapat berbuat dosa, dan orang yang paling beriman pun bisa jatuh, serta bahwa seorang santo mungkin gagal dalam menjalankan anugerah yang paling menonjol dalam dirinya, seperti yang dialami Abram karena imannya, dan masih jatuh ke dalam ketidakpercayaan, dan melalui itu jatuh ke dalam dosa-dosa lainnya; hal ini ia katakan kepada istrinya, dan memintanya untuk mengatakannya jika diperlukan:

agar keadaan baik bagiku karena engkau; agar hidupnya terjaga, seperti yang berikut:

dan jiwaku akan hidup karenamu; agar hidupnya aman dan terlindungi demi dirinya, karena dia dianggap sebagai saudaranya, sementara dia takut akan berada dalam bahaya yang sangat besar jika diketahui bahwa dia adalah istrinya.

Gill (ID): Kej 12:14 - Dan terjadilah, ketika Abram tiba di Mesir // Orang-orang Mesir melihat wanita itu, bahwa ia sangat cantik.

Dan terjadilah, ketika Abram tiba di Mesir,.... ke kota Heliopolis; karena di sanalah Abram tinggal, seperti yang dikatakan Eupolemus ^r, ketika mengalami kelaparan ia pergi ke Mesir, dan di mana ia berbincang dengan para imam Mesir, dan mengajarkan mereka astrologi, serta hal-hal lain yang berkaitan; dan mengenai perjalanan Abram ke Mesir dan pengajaran astrologi tersebut, Artapanus ^s, seorang penulis kafir lainnya, berbicara; Abram, katanya, setelah mempelajari ilmu astrologi, pertama kali pergi ke Fenisia dan mengajarkannya kepada orang Fenisia, lalu kemudian pergi ke Mesir dan mengajarkannya di sana.

Orang-orang Mesir melihat wanita itu, bahwa ia sangat cantik; Abram tahu bahwa Sarai adalah wanita yang cantik; tetapi di mata orang Mesir, ia sangat cantik, jauh lebih cantik, karena mereka tidak terbiasa melihat wanita yang sangat cantik.

Gill (ID): Kej 12:15 - Para pangeran Firaun juga melihatnya, dan memujinya di hadapan Firaun // dan wanita itu dibawa ke rumah Firaun.

Orang-orang pangeran dari Firaun juga melihatnya, dan memuji dia di hadapan Firaun,.... Raja Mesir; jadi tampaknya dari sini, bahwa Abram dan Sarai berada di tempat di mana istana diadakan, yang menurut penulis Arab ^t dikatakan sebagai Mesir (atau Memphis), ibu kota kerajaan. Dan para pangeran ini adalah para pembesar raja, yang memperhatikan Sarai, dan mengagumi kecantikannya, memujinya di hadapan raja, dan merekomendasikannya untuk diambil menjadi salah satu istri atau gundik raja, mereka memahami bahwa dia adalah perempuan lajang dan saudara perempuan Abram: dan ini mereka lakukan untuk memuaskan raja mereka, dan mendapatkan perhatiannya:

dan wanita itu dibawa ke rumah Firaun; atau istana, seperti dalam Targum Yerusalem; istana kerajaan miliknya, seperti Targum Jonathan; sangat mungkin ke bagian istananya di mana wanitanya disimpan, atau ke suatu ruangan di mana dia bisa dimurnikan dan dipersiapkan untuknya; dan ini yang memerlukan waktu, adalah cara untuk menjaga dia dari bahaya yang dia hadapi, lihat Est 2:8. Kerajaan Mesir, menurut penulis Yahudi dan Arab ^u, didirikan pada masa Reu, sekitar tiga ratus tahun sebelum Abram berada di sini; raja pertamanya adalah Mizraim, putra Ham, yang sama dengan Menes menurut Herodotus; di mana juga disebutkan seorang raja Mesir, yang bernama Pheron ^w, yang tampaknya memiliki kesamaan dengan nama raja ini, yang menurut Artapanus ^x disebut Pharethone, dan yang, katanya, diajari Abram tentang astrologi. Umumnya diperkirakan bahwa Firaun adalah nama umum bagi para raja Mesir, dan terus begitu sampai zaman Yehezkiel, seperti Ptolemaeus di kemudian hari, dan seperti Caesar di kalangan Romawi: apakah raja ini adalah yang pertama dengan nama itu tidak pasti, tetapi mungkin; menurut beberapa ^y, dia adalah salah satu dari Hycsi, atau raja gembala. Tuan Bedford ^z menyebutnya Janias, raja kelima mereka, dan ini terjadi sekitar A. M. 2084, dan sebelum Kristus 1920. Seorang kronologis Yahudi ^a menyatakan, dia adalah Firaun pertama, yang ada pada masa Abram, dan bahwa namanya adalah Totis, atau Tutis, seperti yang dituliskan oleh para penulis Arab ^b, salah satu dari mereka ^c mengatakan, bahwa pada masa Serug hidup Apiphanus raja Mesir (yang sama dengan Apophis; yang menurut Uskup Usher ^d adalah Firaun ini); setelahnya adalah Firaun, putra Sancs, yang darinya (para raja Mesir) disebut Firaun. Nama Firaun diturunkan oleh beberapa ^e dari פרע, yang berarti bebas, dan untuk membalas dendam; dan demikian para raja disebut, karena bebas dari hukum itu sendiri, dan menjadi pembalas bagi mereka yang melakukan kejahatan: tetapi tampaknya lebih berasal dari kata Arab ^f, yang berarti lebih tinggi dari yang lain, dan memerintah atas mereka; sehingga dapat dipahami sebagai bukan nama yang tepat dari seorang pria, tetapi nama jabatan, atau dengan kata lain, seorang raja, lihat Kej 41:44 dan dengan demikian dapat selalu diterjemahkan, di mana pun itu digunakan, seperti di sini, para pembesar raja melihatnya, dan memujinya kepada raja, dan dia dibawa ke rumah raja; meskipun untuk ini dapat dibantah, bahwa Firaun kadang-kadang disebut Firaun raja Mesir, dan kemudian akan terdapat tautologi; oleh karena itu mungkin lebih baik untuk mengambilnya dalam arti sebelumnya.

Gill (ID): Kej 12:16 - Dan dia memperlakukan Abram dengan baik demi dia // dan dia memiliki domba, dan lembu, dan keledai jantan, serta hamba laki-laki, dan hamba perempuan, dan keledai betina, dan unta.

Dan dia memperlakukan Abram dengan baik demi dia,.... Firaun sangat menghormati Abram, menunjukkan rasa hormat yang besar kepadanya, dan memberikan banyak hadiah kepadanya karena Sarai, yang dia anggap sebagai saudarinya, dan itu dilakukan agar dia mau mengizinkan Sarai menjadi istrinya:

dan dia memiliki domba, dan lembu, dan keledai jantan, serta hamba laki-laki, dan hamba perempuan, dan keledai betina, dan unta; yang merupakan, setidaknya beberapa, jika tidak semuanya, hadiah dari Firaun kepadanya, atau jika tidak, tidak ada alasan mengapa hal itu harus disebutkan di sini. Orang Yahudi berkata ^g, bahwa Firaun, karena cinta yang dia miliki kepada Sarai, memberikan semua miliknya kepadanya secara tertulis, baik perak maupun emas, atau hamba atau ladang, dan juga tanah Goshen sebagai warisan; dan oleh karena itu anak-anak Israel tinggal di tanah Goshen, karena itu adalah milik Sarai ibu kami, kata mereka.

Gill (ID): Kej 12:17 - Dan Tuhan menimpa Firaun dan rumahnya dengan plagues besar // karena Sarai, istri Abram

Dan Tuhan menimpa Firaun dan rumahnya dengan plagues besar,.... Mungkin dengan jenis yang sama seperti yang dialami Abimelech dan pelayannya atas sebab yang sama, Kej 20:17. Orang Yahudi ^h mengatakan bahwa mereka terkena bisul; bukan hanya Firaun yang terkena, tetapi juga orang-orang di rumah tangganya, para pembesar dan pelayannya, yang terlibat dalam membawa Sarai ke rumahnya; karena semua ini adalah

karena Sarai, istri Abram; atau "atas perkataan Sarai" ⁱ, sebagaimana dapat diterjemahkan secara harfiah: dari sini orang Yahudi berpendapat bahwa seorang malaikat berdiri di samping Sarai dengan cambuk di tangannya, dan ketika Sarai memerintahkannya untuk menimpa Firaun, dia menimpa Firaun ^k; tetapi דבר tidak hanya menunjukkan sebuah kata, tetapi juga hal, urusan, dan bisnis: dan demikian Onkelos menerjemahkannya di sini: dan maknanya adalah, bahwa Firaun dan para pembesarnya terkena tulah, karena urusan dan bisnis Sarai; karena dia diambil oleh mereka, dan ditahan di rumah Firaun, dan direncanakan untuk dijadikan istri atau selirnya; dan dengan demikian hukuman ini dijatuhkan untuk niat jahat; sehingga niat jahat, meskipun tidak dilaksanakan, dapat dihukum; meskipun perkataan Sarai dapat berarti apa yang dia perintahkan untuk dikatakan, dan dia lakukan.

Gill (ID): Kej 12:18 - Dan Firaun memanggil Abram, dan berkata // apa yang kau lakukan padaku // mengapa kau tidak memberitahuku bahwa dia adalah isterimu?

Dan Firaun memanggil Abram, dan berkata,.... Memahami bagaimana keadaan sebenarnya, bahwa Sarai adalah istrinya, yang diketahuinya, baik dengan berkonsultasi kepada para pendeta dan dukun, seperti yang dikatakan beberapa orang, karena adanya wabah yang ditimpakan; atau lebih tepatnya mencurigai bahwa wabah tersebut berhubungan dengan Sarai, dari sifatnya, ia memanggilnya, dan menanyakannya tentang hal ini, yang kemudian mengaku kepada Firaun; kecuali jika bisa dipikirkan bahwa ia diperingatkan oleh Tuhan dalam mimpi, seperti Abimelech dalam kesempatan serupa; namun ia memanggil Abram berdasarkan informasi yang dimilikinya, dan dengan tepat, meskipun dengan lembut, menegurnya:

apa yang kau lakukan padaku? untuk menipuku dan menyesatkanku dengan cara ini, dengan mengklaim bahwa Sarai adalah saudaramu, padahal dia adalah isterimu; dengan cara itu aku telah bersiap-siap untuk mengambilnya sebagai istriku, dan telah mendatangkan wabah atas diriku dan keluargaku? dan dengan demikian ia merasa bahwa itu adalah suatu cedera yang dialaminya, sebagaimana ia seharusnya merasa:

mengapa kau tidak memberitahuku bahwa dia adalah isterimu? ketika pertama kali ia membawanya ke dalam rumahnya, dan tidak diragukan lagi Abram hadir saat itu, dan seringkali setelahnya berada di dalam pertemuan dengan Firaun, dan berbicara dengannya, menghormatinya demi Sarai, yang ia anggap sebagai saudara perempuannya, dan tetap tidak akan pernah memberitahunya bahwa dia adalah isterinya.

Gill (ID): Kej 12:19 - Mengapa kau berkata, dia adalah saudaraku // sehingga aku mungkin telah mengambilnya sebagai istriku // sekarang, lihatlah istrimu, ambil dia, dan pergilah.

Mengapa kau berkata, dia adalah saudaraku?.... Dia tidak dapat membayangkan apa yang bisa menjadi alasan di baliknya, apa yang dapat mendorongnya untuk mengeluarkan cerita seperti ini; karena dia tidak tahu ketakutan yang ada pada Abram, yang membawanya ke situ, dan yang mungkin dalam banyak hal tidak berdasar, atau sebaliknya, Firaun mungkin telah menebak alasan tersebut; atau mungkin dia berkata demikian karena ingin memastikan yang sebenarnya:

jadi aku mungkin telah mengambilnya sebagai istriku; tanpa sadar, dan tanpa keraguan, menganggapnya telah bebas; dan dengan demikian seharusnya bersalah karena mengambil istri orang lain, dan menghilangkannya darinya; yang bagi dirinya adalah kejahatan yang tidak ingin dia lakukan, meskipun poligami tidak dianggap sebagai kejahatan oleh dirinya, karena tidak diragukan lagi dia memiliki istri atau istri-istri ketika hendak mengambil Sarai sebagai salah satu:

sekarang, lihatlah istrimu, ambil dia, dan pergilah; Sarai tampaknya hadir pada pertemuan ini, yang diserahkan kepada suaminya tanpa tersentuh, sebagai miliknya sendiri, dan diperintahkan untuk pergi dari negeri itu, sehingga baik raja maupun salah satu dari pelayannya atau rakyatnya tidak mungkin tergoda untuk melakukan kerugian kepada dia, dengan melanggar kesucian istrinya. Seluruh urusan ini diceritakan oleh Eupolemus ^l, seorang sejarawan kafir, dalam beberapa kata, sangat sesuai dengan catatan ini; hanya saja dia menggambarkan Sarai sebagai istri raja Mesir; dia mengatakan, bahwa Abram, karena kelaparan, pergi ke Mesir, bersama seluruh keluarganya, dan tinggal di sana, dan bahwa raja Mesir menikahi istrinya, dia mengatakan bahwa dia adalah saudarinya: dia melanjutkan untuk menceritakan lebih lanjut, kata Alexander Polyhistor yang mengutipnya, bahwa raja tidak dapat menikmati dirinya, dan bahwa rakyat dan keluarganya terinfeksi dengan penyakit, atas dasar itu dia memanggil para peramal atau nabi-nabinya, yang memberitahunya bahwa wanita itu bukan seorang janda; dan ketika raja Mesir memahaminya, bahwa dia adalah istri Abram, dia mengembalikannya kepada suaminya.

Gill (ID): Kej 12:20 - Dan Firaun memerintahkan kepada para pegawainya mengenai dirinya // dan mereka mengantarnya pergi, bersama istrinya, dan semua yang dimilikinya.

Dan Firaun memerintahkan kepada para pegawainya mengenai dirinya,.... Para pengawalnya dan pelayannya, untuk tidak melukainya atau merugikannya baik secara pribadi maupun materi; yang ia kira mungkin akan marah setelah mendengar bagaimana sang raja dan mereka telah ditipu dan dibohongi; ia memerintahkan agar ada penjaga yang menemani dia selama ia berada di sana, dan untuk mengantarnya, serta semua yang menjadi miliknya, keluar dari wilayahnya dengan aman, seperti yang tampak dari apa yang berikut: tetapi Dr. Lightfoot ^m berpendapat bahwa ia memberikan perintah kepada orang Mesir, menjadikannya seolah-olah hukum untuk masa mendatang, bahwa mereka tidak boleh berbicara dengan orang Ibrani, maupun dengan gembala asing, dalam kedekatan yang begitu akrab, seperti untuk makan atau minum dengan mereka, yang kemudian dijunjung tinggi oleh orang Mesir selanjutnya, Kej 43:32.

dan mereka mengantarnya pergi, bersama istrinya, dan semua yang dimilikinya; mereka tidak mengusirnya secara paksa, atau dengan cara yang memalukan, tetapi setelah ditugaskan kepada penjaga yang ditunjuk oleh raja, ia memiliki perlindungan yang aman untuk keluar dari negeri itu, dengan keluarganya, dan semua yang dimilikinya; semua yang ia bawa bersamanya, dan semua peningkatan yang ia peroleh di sana, serta semua hadiah yang ia terima dari raja. Orang Yahudi ⁿ menafsirkan itu sebagai tulisan dan hadiah yang ia berikan kepada Sarai; dan mereka ^o memperhatikan kesamaan yang besar antara keturunan Abram yang turun ke Mesir, keberadaan di sana, dan keluarnya dari sana, serta keturunan beliau di masa-masa selanjutnya; bahwa mereka berdua pergi ke sana karena kelaparan; bahwa mereka berdua pergi untuk singgah di sana; dan bahwa mereka berdua pergi dengan harta yang besar; dengan rincian lain yang diamati oleh mereka.