Teks -- Yeremia 9:18-26 (TB)

9:18 Biarlah mereka bersegera dan meratap karena kita, supaya mata kita mencucurkan air mata, dan kelopak mata kita melelehkan air! 9:19 Sebab terdengar ratapan dari Sion: Wahai binasalah kami! Kami sangat dipermalukan! Sebab kami harus meninggalkan negeri ini, karena rumah-rumah kediaman kami dirobohkan orang. 9:20 Maka dengarlah firman TUHAN, hai perempuan-perempuan, biarlah telingamu menerima firman dari mulut-Nya; ajarkanlah ratapan kepada anak-anakmu perempuan, dan oleh setiap perempuan nyanyian ratapan kepada temannya: 9:21 "Maut telah menyusup ke jendela-jendela kita, masuk ke dalam istana-istana kita; ia melenyapkan kanak-kanak dari jalan, pemuda-pemuda dari lapangan; 9:22 mayat-mayat manusia berhantaran seperti pupuk di ladang, seperti berkas gandum di belakang orang-orang yang menuai tanpa ada yang mengumpulkan."

Mengenal Allah adalah kebahagiaan manusia

9:23 Beginilah firman TUHAN: "Janganlah orang bijaksana bermegah karena kebijaksanaannya, janganlah orang kuat bermegah karena kekuatannya, janganlah orang kaya bermegah karena kekayaannya, 9:24 tetapi siapa yang mau bermegah, baiklah bermegah karena yang berikut: bahwa ia memahami dan mengenal Aku, bahwa Akulah TUHAN yang menunjukkan kasih setia, keadilan dan kebenaran di bumi; sungguh, semuanya itu Kusukai, demikianlah firman TUHAN." 9:25 "Lihat, waktunya akan datang, demikianlah firman TUHAN, bahwa Aku menghukum orang-orang yang telah bersunat kulit khatannya: 9:26 orang Mesir, orang Yehuda, orang Edom, bani Amon, orang Moab dan semua orang yang berpotong tepi rambutnya berkeliling, orang-orang yang diam di padang gurun, sebab segala bangsa tidak bersunat dan segenap kaum Israel tidak bersunat hatinya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yer 9:1-26 - MATAKU JADI PANCURAN AIR MATA.

Nas : Yer 9:1-26

Yeremia terus mengungkapkan kepedihannya atas umat Allah yang memberontak serta penolakan mereka untuk bertobat dan dengannya lolos dari kemusnahan yang akan datang. Ia ingin menangis, tetapi kesedihannya terlalu dalam untuk air mata. Teriakan tentang kutukan, tuduhan bersalah, dan peringatan tentang hukuman yang tidak terelakkan diselang-selingi sepanjang pasal ini. Yeremia sering kali disebut "nabi yang menangis" (bd. Yer 14:17), ia menangis siang dan malam untuk umat yang terlalu keras hati sehingga tidak menyadari dekatnya malapetaka mereka; karena perasaan sedih yang amat hebat, secara tradisional Yeremia dianggap penulis kitab Ratapan

(lih. Pendahuluan kitab Ratapan).

Full Life: Yer 9:24 - YANG MAU BERMEGAH, BAIKLAH BERMEGAH KARENA YANG BERIKUT.

Nas : Yer 9:24

Kita tidak boleh membanggakan pengetahuan duniawi, kemampuan manusia, atau kekayaan dunia (ayat Yer 9:23); sebaliknya kita hanya boleh bermegah dan bersukacita karena hubungan pribadi kita dengan Tuhan dan kasih karunia-Nya, yang memungkinkan kita hidup benar. Semua nilai dunia ini hilang maknanya bilamana dibandingkan dengan pengenalan akan Allah. Nilai yang sesungguhnya terdiri atas menyerahkan diri kita kepada Tuhan Allah dan standar-standar-Nya serta membiarkan Dia memenuhi kita dengan Roh Kudus-Nya.

BIS: Yer 9:25-26 - memotong pendek rambut

memotong pendek rambut: penduduk padang gurun biasanya memotong pendek rambutnya untuk menghormati dewa mereka; suatu kebiasaan yang tidak boleh ditiru oleh orang Israel.

Jerusalem: Yer 9:24 - mengenal Aku

"Mengenai Tuhan" merupakan inti sari agama sejati, bdk Hos 2:19+. Gagasan ini menjadi suatu gagasan pokok dalam pekabaran nabi Yeremia, bdk Yer 2:8; 22:15-16; 24:7; 31:34

Jerusalem: Yer 9:24 - kasih setia

Ibraninya hesed. Bdk Hos 2:18+.

Jerusalem: Yer 9:25 - telah bersunat

Bdk Yer 4:4+.

Jerusalem: Yer 9:26 - orang yang berpotong tepi rambutnya

Ialah orang Arab.

Ende: Yer 9:10-22

Bagian ini tidak melandjutkan Yer 9:1-8, tetapi mengenai hal lain. Pedalaman sudah dirusakkan musuh, jang lalu djuga akan merebut kota² dan benteng2; hukuman atas kedjahatan.

Ende: Yer 9:24 - mengenal Jahwe

berarti: "memelihara kerelaan, hukum dan kedjudjuran', seperti Jahwe berbuat (lih. keterangan Yer 1:5).

Ende: Yer 9:25-26

Ajat² sukar untuk diterdjemahkan dengan tepat. Tapi maknanja tjukup terang: Sunat lariah sadja, sebagaimana bangsa² kafir perbuat djuga, bermanfaat bagi Judapun tidak, bila hatinja terus "berkulup", tegar dan tidak patuh kepada Allah.

Ende: Yer 9:26 - jang mentjukur pelipisnja

ialah suku² Arab jang setjara tertentu memotong rambutnja.

Endetn: Yer 9:18 - kita dibuang

diperbaiki menurut terdjemahan² kuno. Tertulis: "mereka membuang (merusakkan)".

Endetn: Yer 9:21

Menurut terdjemahan Junani dan Syriah ditinggalkan: "Katakanlah: Demikianlah firman Jahwe".

Ref. Silang FULL: Yer 9:18 - kelopak mata

· kelopak mata: Mazm 119:136; [Lihat FULL. Mazm 119:136]; Rat 3:48

Ref. Silang FULL: Yer 9:19 - Wahai binasalah

· Wahai binasalah: Yer 4:13; [Lihat FULL. Yer 4:13]

Ref. Silang FULL: Yer 9:20 - dari mulut-Nya // ajarkanlah ratapan

· dari mulut-Nya: Yer 23:16

· ajarkanlah ratapan: Yes 32:9-13

Ref. Silang FULL: Yer 9:21 - ke jendela-jendela // dari jalan, pemuda-pemuda

· ke jendela-jendela: Yoel 2:9

· dari jalan, pemuda-pemuda: 2Taw 36:17; [Lihat FULL. 2Taw 36:17]; Yes 40:30; [Lihat FULL. Yes 40:30]; Yer 16:6; [Lihat FULL. Yer 16:6]

Ref. Silang FULL: Yer 9:22 - seperti pupuk

· seperti pupuk: 2Raj 9:37; [Lihat FULL. 2Raj 9:37]

Ref. Silang FULL: Yer 9:23 - karena kebijaksanaannya // karena kekuatannya // karena kekayaannya

· karena kebijaksanaannya: Ayub 4:12; [Lihat FULL. Ayub 4:12]; Pengkh 9:11; [Lihat FULL. Pengkh 9:11]

· karena kekuatannya: 1Raj 20:11; [Lihat FULL. 1Raj 20:11]

· karena kekayaannya: Mazm 62:11; Ams 11:28; [Lihat FULL. Ams 11:28]; Yer 48:7; 49:4; Yeh 28:4-5

Ref. Silang FULL: Yer 9:24 - mau bermegah // dan mengenal // Akulah Tuhan // kasih setia // dan kebenaran

· mau bermegah: Mazm 34:3; [Lihat FULL. Mazm 34:3]; 1Kor 1:31%&; Gal 6:14

· dan mengenal: Mazm 36:11; [Lihat FULL. Mazm 36:11]

· Akulah Tuhan: 2Kor 10:17%&

· kasih setia: Mazm 51:3

· dan kebenaran: Mazm 36:7

Ref. Silang FULL: Yer 9:25 - kulit khatannya

· kulit khatannya: Im 26:41; [Lihat FULL. Im 26:41]; Rom 2:25

Ref. Silang FULL: Yer 9:26 - rambutnya berkeliling // tidak bersunat // bersunat hatinya

· rambutnya berkeliling: Yer 25:23; 49:32

· tidak bersunat: 1Sam 14:6; [Lihat FULL. 1Sam 14:6]; Yeh 31:18

· bersunat hatinya: Kis 7:51

Defender (ID): Yer 9:23 - kemuliaan dalam hikmat-Nya

Panggilan ilahi ini melalui Yeremia diperkuat oleh Rasul Paulus: "Tidak banyak orang bijak menurut daging, tidak banyak orang berkuasa, tidak banyak orang yang terhormat, yang dipanggil" (1Ko 1:26). Setiap hikmat, kekuatan, atau kedudukan yang mungkin kita miliki atau peroleh berasal dari Tuhan, dan Dia harus menerima kemuliaan."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yer 9:24

1Kor 1:31, 2Kor 10:17

Ref. Silang TB: Yer 9:24

1Kor 1:31, 2Kor 10:17

Gill (ID): Yer 9:18 - Dan biarkan mereka bersegera, dan mengangkat ratapan untuk kami // agar mata kami mengalir dengan air mata, dan kelopak mata kami disirami dengan air.

Dan biarkan mereka bersegera, dan mengangkat ratapan untuk kami,.... Sampaikanlah sebuah lagu kesedihan, seperti versi Arab; mengungkapkan penderitaan dan kesulitan mereka, serta mempengaruhi pikiran mereka dengan hal-hal tersebut. Nabi menempatkan dirinya di antara orang-orang, sebagai bagian yang tersembunyi dalam penderitaan mereka, dan merasakan simpati terhadap mereka, serta untuk menunjukkan kepastian itu dan betapa cepatnya mereka akan terjerat di dalamnya:

agar mata kami mengalir dengan air mata, dan kelopak mata kami disirami dengan air; atau bola mata, seperti yang dikatakan Targum dan Kimchi; ungkapan hiperbolis ini digunakan untuk menggambarkan besarnya bencana, dan bahwa tidak ada kedukaan yang setara dengan itu; lihat Yer 9:1.

Gill (ID): Yer 9:19 - Sebab suara ratapan terdengar dari Sion // betapa kita dirampas // kita sangat dipermalukan // karena kita telah meninggalkan tanah // karena tempat tinggal kita telah mengeluarkan kita

Sebab suara ratapan terdengar dari Sion,.... Dari benteng Sion, dari kota Yerusalem, yang dianggap tidak dapat ditaklukkan, dan tidak akan pernah diambil; tetapi sekarang suara terdengar dari sana, meratapi kehancurannya:

betapa kita dirampas? rumah-rumah kita hancur, dan kita dirampas dari harta kita:

kita sangat dipermalukan: dipenuhi dengan rasa malu, karena keyakinan mereka yang sia-sia; berpikir kota mereka tidak akan pernah diambil, dan mereka aman di dalamnya:

karena kita telah meninggalkan tanah; tanah Yudea, terpaksa pergi darinya, musuh membawa mereka tawanan ke negeri lain:

karena tempat tinggal kita telah mengeluarkan kita; tidak membiarkan kita tinggal di sana lebih lama, karena dianggap tidak layak; atau musuh telah merobohkan tempat tinggal kita ke bumi, seperti yang dikatakan Jarchi; dan demikian juga Targum, "karena istana kita kosong"; bangunan utama di Yerusalem, serta rumah-rumah rakyat biasa, telah dijatuhkan ke tanah, atau dibakar dengan api, dan khususnya kuil; sehingga semuanya dalam kondisi yang sangat hancur, dan menjadi subjek yang cocok untuk sebuah lagu duka.

Gill (ID): Yer 9:20 - Namun dengarlah firman Tuhan, wahai kamu wanita // dan biarkan telinga kalian menerima firman dari mulut-Nya // dan ajarkan kepada putri-putri kalian untuk meratap // dan setiap orang kepada tetangganya keluhan.

Namun dengarlah firman Tuhan, wahai kamu wanita,.... Bukan wanita-wanita yang sedang berduka, tetapi yang lainnya yang telah kehilangan suami dan anak-anak mereka, dan memiliki alasan yang sah untuk berduka yang sebenarnya; dan oleh karena itu mereka dipanggil untuk itu, tidak hanya karena mereka lebih berhati lembut daripada pria, seperti yang dicatat Kimchi; atau karena mereka lebih memperhatikan pendengaran firman Tuhan daripada pria; tetapi karena jumlah pria yang sedikit, begitu banyak yang terbunuh dalam pengepungan, dan oleh pedang; dan dari kehilangan yang dialami wanita-wanita tersebut, lihat Yer 9:22,

dan biarkan telinga kalian menerima firman dari mulut-Nya; melalui para nabi-Nya; demikianlah Targum,

"biarkan telinga kalian mendengarkan kata-kata para nabi-Nya:''

dan ajarkan kepada putri-putri kalian untuk meratap. Versi Arab, "lagu berduka"; tetapi bukan putri-putri dari wanita-wanita yang sedang berduka yang dimaksud; tetapi putri-putri sejati dari mereka yang telah kehilangan suami atau anak-anak mereka; karena diikuti dengan:

dan setiap orang akan meratap bersama tetangganya; menandakan bahwa kematian di antara mereka akan sangat universal, tidak ada satu keluarga pun yang selamat; yang digambarkan dalam ayat-ayat berikut. Ratapan dan keluhan ini dibuat dengan respons, menurut orang Yahudi; karena mereka berkata ^d,

"apa itu ratapan? ketika seseorang berbicara, dan semua yang lain menjawab setelahnya, seperti yang tertulis dalam Yer 9:20.''

Gill (ID): Yer 9:21 - Karena maut telah datang ke jendela-jendela kita // dan telah masuk ke istana-istana kita // untuk memotong anak-anak dari luar, dan pemuda-pemuda dari jalan-jalan.

Sebab maut telah datang ke jendela-jendela kita,.... Pintu-pintu mereka tertutup, terbolt, dan terjerang, mereka mengira diri mereka aman, tetapi sebenarnya tidak; Chaldeans mendaki tembok mereka, merobohkan atap rumah mereka, atau dari jendela-jendela mereka, dan menghancurkan mereka: karena invasi musuh, dan cara masuk mereka tampaknya telah dijelaskan. Maut di sini digambarkan sebagai suatu pribadi, seperti sering terjadi dalam Kitab Suci; lihat Wahyu 6:8 dan datang tiba-tiba dan tanpa diduga kepada manusia, dan dari siapa tidak ada jalan keluar, atau cara untuk menjaganya agar tetap keluar; baut dan palang tidak akan berfungsi; ia dapat memanjat, dan masuk melalui jendela:

dan telah masuk ke istana kita; rumah-rumah orang-orang terkemuka mereka, yang dibangun dengan baik, dan paling kuat dipertahankan, ini tidak dapat menghalangi musuh: dan maut tidak mengampuni siapa pun, tinggi atau rendah, kaya atau miskin; ia memasuki istana orang besar, begitu pula gubuk-gubuk orang miskin. Versi Septuaginta adalah, "ia telah masuk ke tanah kita"; dan demikian pula versi Arab; hanya saja ia menempatkan frasa, "ke tanah kita", di klausa sebelumnya; dan yang "ke", atau "melalui jendela-jendela kita", di sini:

untuk memotong anak-anak dari luar, dan pemuda-pemuda dari jalan-jalan; kata-kata ini tidak harus dihubungkan secara ketat dengan yang sebelumnya, seolah-olah mereka menekankan akhir maut, naik ke jendela-jendela, dan memasuki istana, untuk memotong mereka yang berada di jalanan; tetapi kata-kata ini adalah proposisi tersendiri, seperti yang ditunjukkan oleh aksen khas "athnach"; dan harus dilengkapi dengan cara ini, dan melewati mereka ia melanjutkan, "untuk memotong", &c. dan dengan tepat menggambarkan musuh yang menyerang memanjat dinding kota, memasuki melalui jendela, atau atap rumah, di atas atau dekat tembok; dan, setelah menghancurkan semua di dalam, pergi ke jalan, di mana anak-anak sedang bermain, dan membunuh mereka serta ke halaman atau pasar, di mana pemuda-pemuda bekerja, dan menghancurkan mereka. Orang Yahudi ^e menginterpretasikannya sebagai kelaparan.

Gill (ID): Yer 9:22 - Berkatalah, demikian firman Tuhan // bahkan bangkai manusia akan jatuh seperti kotoran di ladang terbuka // dan seperti segenggam setelah petani, dan tidak ada yang akan mengumpulkannya.

Berbicara, demikian firman Tuhan,.... Inilah kata-kata Tuhan kepada Yeremia, agar dia melanjutkan nubuatnya atas namanya; demikian juga Targum,

"nubuatlah, demikian firman Tuhan:''

bahkan bangkai manusia akan jatuh seperti kotoran di ladang terbuka; atau, "di wajah ladang" ^f; ini menunjukkan alasan mengapa perempuan dipanggil untuk berkabung, karena para pria akan jatuh oleh pedang di ladang terbuka, dan tergeletak di sana membusuk, dan menjadi kotoran di atasnya. Targum menyatakan,

"seperti kotoran yang tersebar di wajah ladang;''

yang menunjukkan banyaknya orang yang akan jatuh, yang akan menutupi wajah ladang; keadaan mereka; dan penghinaan serta pengabaian yang akan mereka terima:

dan seperti segenggam setelah petani, dan tidak ada yang akan mengumpulkannya; seperti segenggam biji-bijian yang terlupakan, dan ditinggalkan oleh petani; atau seperti biji jagung yang jatuh oleh pemanen, atau pengikat, dan biasanya dipungut atau dikumpulkan oleh orang-orang miskin yang mengikuti; tetapi dalam kasus yang dimaksudkan, atau diasumsikan, tidak ada yang mengumpulkannya; jadi itu akan terjadi dengan orang-orang ini; mereka akan ditinggalkan di tanah, seperti segenggam yang terlupakan, atau seperti biji jagung yang jatuh, dan tidak dikumpulkan, dan di sana mereka akan tergeletak, dan tidak ada yang akan menguburkan mereka.

Gill (ID): Yer 9:23 - Demikianlah firman Tuhan, janganlah orang bijak bermegah dalam kebijaksanaannya // juga janganlah orang kuat bermegah dalam kekuatannya // janganlah orang kaya bermegah dalam kekayaannya.

Demikianlah firman Tuhan, janganlah orang bijak bermegah dalam kebijaksanaannya,.... Bukan dalam kebijaksanaan alamiah, atau pengetahuan tentang hal-hal alamiah: ini seringkali hanya tampak sebagai kebijaksanaan, dan merupakan ilmu yang salah disebut; dan apa pun yang nyata dari jenis ini adalah dari Tuhan; dan yang terbaik pun tidak cukup untuk membawa manusia kepada pengetahuan Tuhan yang benar dan menyelamatkan; kebodohan Tuhan lebih bijaksana daripada itu; dan itu dijadikan bodoh, dihancurkan, dan dibinasakan oleh-Nya: juga bukan dalam kebijaksanaan dan pengetahuan Injil; bukan dalam hal yang kurang umum, atau yang membuat manusia berguna secara publik, seperti karunia pelayanan; karena hal-hal tersebut diterima dari atas; lebih untuk kepentingan orang lain daripada untuk diri sendiri; ada sesuatu yang lebih baik daripada ini, yang mungkin tidak dimiliki seseorang, dan tetap memiliki ini, yaitu kasih karunia; hal-hal itu mungkin memudar, atau diambil; dan seseorang dapat memiliki mereka, dan terhilang selamanya: juga bukan dalam hal yang lebih umum, pengetahuan spekulatif tentang kebenaran Injil; karena jika disertai dengan kesombongan, sedikit atau tidak ada yang diketahui seseorang; jika dia bangga karenanya, pengetahuannya tidak disucikan; dan ini tidak lain adalah apa yang dimiliki oleh setan-setan itu sendiri: juga bukan dalam hal yang lebih khusus; kebijaksanaan dalam bagian batin, atau pengetahuan spiritual dan menyelamatkan tentang Tuhan dalam Kristus; ini sepenuhnya dimiliki seseorang dari kasih karunia yang bebas, dan seharusnya memberikan pujian dan kemuliaan kepada Tuhan, dan tidak menganggapnya sebagai miliknya sendiri:

janganlah orang kuat bermegah dalam kekuatannya; bukan dalam kekuatan atau daya tahan alamiah; ini adalah dari Tuhan, dan lebih besar pada beberapa hewan daripada pada manusia; dan adalah apa yang dapat Tuhan ambil kapan saja, dan sering kali melemahkannya melalui penyakit, dan akhirnya menghancurkannya melalui kematian; juga bukan dalam kekuatan moral, atau dalam kekuasaan kehendak bebas; yang sangat lemah dan tidak cukup untuk melakukan apa pun yang baik secara spiritual: bahkan juga bukan dalam kekuatan spiritual; ini berasal dari Kristus; hanya melalui Dia yang memperkuat umat-Nya bahwa mereka melakukan apa yang mereka lakukan; dan semua suplai dan peningkatannya berasal dari-Nya; dan oleh karena itu tidak ada ruang untuk bermegah:

janganlah orang kaya bermegah dalam kekayaannya; ini berasal dari tangan Tuhan, dan adalah apa yang bisa Dia ambil kapan saja; ini adalah hal yang sangat tidak pasti dan berisiko; ada substansi yang lebih baik dan lebih abadi; ini tidak dapat memberi keuntungan pada hari murka, atau membebaskan dari kematian, baik tubuh, spiritual, maupun kekal. Dan maksud dari kata-kata ini adalah untuk menunjukkan, bahwa baik orang bijak dengan semua seni dan kecerdasannya, maupun orang kuat karena kekuatannya, atau orang kaya melalui kekayaannya, tidak dapat menyelamatkan diri mereka dari kehancuran yang telah diprediksikan sebelumnya. Targum menjelaskan mereka sebagai berikut,

"demikianlah firman Tuhan, janganlah Salomo anak Daud si orang bijak memuji (atau menyenangkan dirinya) dalam kebijaksanaannya; juga janganlah Simson anak Manoah si orang kuat menyenangkan dirinya dalam kekuatannya; dan janganlah Ahab anak Omri si orang kaya menyenangkan dirinya dalam kekayaannya."

Gill (ID): Yer 9:24 - Tetapi biarlah dia yang bermegah bermegah dalam hal ini: bahwa ia memahami dan mengenal aku; bahwa aku adalah Tuhan, yang menunjukkan kasih setia, keadilan, dan kebenaran di bumi; sebab dalam hal-hal ini aku bergembira, demikian firman Tuhan.

Tetapi biarlah dia yang bermegah bermegah dalam hal ini,.... Hanya dalam Tuhan, sebagaimana ditafsirkan oleh rasul, 1Ko 1:31,

bahwa ia memahami dan mengenal aku; atau, "dalam memahami dan mengenal aku" ^g; atau, "ia yang memahami dan mengenal aku"; karena klausa ini menggambarkan orang yang harus bermegah dalam Tuhan, dan bukan hal yang menjadi kebanggaannya; karena tidak bahkan dalam pengetahuan akan Tuhan manusia harus bermegah, tetapi dalam Tuhan itu sendiri; dan dia yang memahami dirinya sebagai makhluk yang bergantung pada Tuhan, dan terutama sebagai makhluk yang berdosa dan jatuh; dan lebih lagi sebagai seorang yang dilahirkan kembali oleh anugerah Tuhan; dia tidak akan pernah bermegah dalam dirinya sendiri, tetapi dalam Tuhan; dan demikian, jika ia memahami hal-hal ilahi, dan skema keselamatan oleh anugerah Tuhan, dan bukan oleh pekerjaan-pekerjaan manusia; dan jika ia mengenal Tuhan, ia tidak akan pernah bermegah dalam hikmatnya sendiri, atau dalam kekuatannya sendiri, atau dalam kekayaannya, atau dalam kebenarannya, atau dalam diri manusia atau makhluk lainnya, tetapi hanya dalam Tuhan; dan secara khusus dalam apa yang berikut:

bahwa aku adalah Tuhan, yang menunjukkan kasih setia; dalam berbagai contoh; dalam pemilihan, penebusan, panggilan yang efektif, pengampunan dosa, pembenaran, adopsi, dan kehidupan yang abadi; dan terhadap orang-orang yang sangat tidak layak menerima kasih karunia; dan memiliki kepentingan dalam hal ini melebihi segala sesuatu yang lain; itu lebih baik daripada hidup, dan semua kenikmatan di dalamnya:

keadilan; melaksanakannya pada Kristus, dosa yang dibebankan, ditemukan, dan dihukum pada-Nya; dan melalui Kristus melindungi dan membela umat-Nya; dan oleh Kristus pada hari terakhir:

dan kebenaran di bumi; dikerjakan oleh Kristus di sini di bumi dalam sifat kita, dan diakui kepada umat-Nya dalam keadaan mereka saat ini, di mana mereka memiliki hak atas kemuliaan kekal:

sebab dalam hal-hal ini aku bergembira, demikian firman Tuhan; dalam menunjukkan belas kasihan, anugerah, dan kasih karunia, kepada manusia yang sengsara dan tidak layak; dalam menjadikan Anaknya sebagai korban untuk dosa, dan menghinakannya; dan dalam kebenaran-Nya, di mana hukum dimuliakan dan dihormati.

Gill (ID): Yer 9:25 - Ketahuilah, hari-hari akan datang, firman Tuhan // bahwa Aku akan menghukum semua orang yang disunat bersama dengan orang yang tidak disunat.

Ketahuilah, hari-hari akan datang, firman Tuhan,.... Atau, "sedang datang" ^h; tampaknya mengacu pada waktu setelah penawanan Babel, ketika hukuman yang telah diancamkan terjadi, dan bukan sebelumnya:

bahwa Aku akan menghukum semua orang yang disunat bersama dengan orang yang tidak disunat; Yahudi dan bukan Yahudi bersama-sama. Yang disunat. Orang Yahudi yang mempercayakan keselamatan mereka pada sunat mereka, dan yang, seperti yang disebutkan dalam ayat berikutnya, tidak bersunat di hati, tidak lebih baik dari orang bukan Yahudi yang tidak disunat; oleh karena itu keduanya sebagai pelanggar hukum, dan penghina Injil Kristus, diancam dengan kebinasaan; lihat Rom 2:12.

Gill (ID): Yer 9:26 - Mesir, dan Yehuda, dan Edom, dan anak-anak ammon, dan Moab // dan semua yang berada di sudut-sudut yang paling jauh, yang tinggal di padang gurun // karena semua bangsa ini tidak disunat // dan seluruh rumah Israel tidak disunat di hati.

Mesir, dan Yehuda, dan Edom, dan anak-anak ammon, dan Moab,.... Tempat dan orang-orang di antara yang mana orang-orang Yahudi terdispersi, dan yang hukumannya diprediksi dalam kitab Yeremia pasal empat puluh enam sampai empat puluh sembilan, dan yang negaranya kini berada di bawah kekuasaan Turki: ^h.

dan semua yang berada di sudut-sudut yang paling jauh, yang tinggal di padang gurun; yang tinggal di padang gurun Arab; ini, menurut Kimchi, adalah orang-orang Kedar, dan kerajaan Hazor, sebuah bangsa yang tinggal di sudut-sudut yang paling jauh, yang dipukul oleh Nebukadnezar, seperti yang telah diramalkan Yeremia, Yer 49:28. Catatan Jarchi adalah,

"mereka yang terputus di sudut padang gurun;''

yang hidup sendiri, dan tidak berkomunikasi dengan orang lain; berada di jarak yang paling jauh, dan aman; tinggal sendirian, dan tidak memiliki gerbang maupun palang, seperti yang dikatakan tentang bangsa yang sama, Yer 49:31. Versi Septuaginta adalah, "kepada semua yang mencukur apa yang ada di wajahnya, yang tinggal di padang gurun"; demikian pula versi Suriah dan Arab; yang sesuai dengan Targum,

"kepada semua yang di sekitar sudut-sudut kepala, yang tinggal di tempat tinggal di padang gurun,''

Orang Arab biasa mencukur rambut-rambut ekstrem di kepala di sekelilingnya, seperti dahi, pelipis, dan di belakang telinga, yang merupakan sudut-sudut kepala; demikian Herodotus ⁱ melaporkan tentang mereka, yang sepertinya dimaksudkan di sini; meskipun beberapa orang berpendapat bahwa orang Yahudi adalah yang dimaksud, yang mana ini dilarang bagi mereka, Im 19:27,

karena semua bangsa ini tidak disunat; dalam daging; meskipun mereka tidak dihukum karena alasan ini, karena itu tidak diperintahkan kepada mereka, seperti yang dicatat Kimchi; tetapi disebutkan untuk menunjukkan bahwa orang Yahudi tidak lebih baik daripada mereka, meskipun telah disunat, dan bahwa mereka akan dihukum bersama:

dan seluruh rumah Israel tidak disunat di hati; tidak memiliki sunat yang dilakukan tanpa tangan; atau tidak disunat di hati, untuk mencintai Tuhan, takut dan melayani-Nya; kulit khatan daging mereka yang diambil tidak ada artinya selama kulit khatan di hati mereka tetap ada, dan mereka menjadi bodoh, tidak bertobat, dan tidak taat.