Teks -- Hakim-hakim 20:40-48 (TB)

20:40 Tetapi pada waktu itu mulailah gumpalan asap naik dari kota itu seperti tiang asap. Suku Benyamin menoleh ke belakang dan tampaklah kota itu seluruhnya terbakar, apinya naik ke langit. 20:41 Lagipula orang-orang Israel maju lagi. Maka gemetarlah orang-orang Benyamin itu, sebab mereka melihat, bahwa malapetaka datang menimpa mereka. 20:42 Jadi larilah mereka dari depan orang-orang Israel itu, ke arah padang gurun, tetapi pertempuran itu tidak dapat dihindari mereka, lalu orang-orang dari kota-kota menghabisi mereka di tengah-tengahnya. 20:43 Mereka mengepung suku Benyamin itu, mengejarnya dengan tak henti-hentinya dan melandanya sampai di depan Gibea, di sebelah timur. 20:44 Dari bani Benyamin ada tewas delapan belas ribu orang, semuanya orang-orang gagah perkasa. 20:45 Yang lain berpaling lari ke padang gurun, ke bukit batu Rimon. Tetapi di jalan-jalan raya masih diadakan penyabitan susulan di antara mereka: lima ribu orang; mereka diburu sampai ke Gideom dan dipukul mati dua ribu orang dari mereka. 20:46 Maka yang tewas dari suku Benyamin pada hari itu seluruhnya berjumlah dua puluh lima ribu orang yang bersenjatakan pedang, semuanya orang-orang gagah perkasa. 20:47 Tetapi enam ratus orang berpaling lari ke padang gurun, ke bukit batu Rimon, dan tinggal empat bulan lamanya di bukit batu itu. 20:48 Tetapi orang-orang Israel kembali kepada bani Benyamin dan memukul mereka dengan mata pedang, baik manusia baik hewan dan segala sesuatu yang terdapat di sana. Juga segala kota yang terdapat di sana mereka musnahkan dengan api.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

BIS: Hak 20:45 - sampai ke Gideom

sampai ke Gideom atau sampai dikalahkan.

Jerusalem: Hak 17:1--21:25

Kedua kisah yang termasuk dalam bagian ini, bab Hak 17:1-18:31 dan bab Hak 19:21, berbeda-beda asal-usulnya. Ceritera-ceritera itu ditambahkan pada kitab Hakim oleh karena mengenai peristiwa-peristiwa yang terjadi di zaman sebelum masa para raja. Mungkin bab-bab ini ditambahkan pada kitab Hakim sesudah masa pembuangan.

Jerusalem: Hak 19:1--21:25

Seorang penyusun di masa sesudah pembuangan menggabungkan dalam bab 19-21 dua tradisi yang jelas tampil dalam bab 20-21. Tradisi yang satu bersangkutan dengan tempat kudus di Mizpa dan yang lain dengan tempat kudus di Betel. Penggabungan itu menjelaskan mengapa ada dua ceritera mengenai orang Benyamin yang dikalahkan dan tentang Gibea yang direbut (bdk misalnya Hak 20:30-32 dan Hak 20:36-44+), dan kedua sarana untuk menjamin kelanjutan suku Benyamin, Hak 21:1-12,15-23.

Jerusalem: Hak 20:14-48

Baik dalam jalannya peristiwa maupun dalam gaya bahasanya ceritera mengenai pertempuran di Gibea serupa dengan ceritera tentang perebutan kota Ai, Yos 7-8. Rupanya bukan ceritera Yosua yang mempengaruhi ceritera Hakim, tetapi sebaliknya: pertempuran di Ai serta ceriteranya diciptakan berdasarkan ceritera mengenai pertempuran di Gibea, yang sungguh-sungguh terjadi, bdk Yos 7:2+.

Jerusalem: Hak 20:29-48

Dalam bagian ini dengan kurang lancar tercampur dua tradisi yang satu mengenai Mizpa, yang lain berkenan dengan Betel. Karena itu jalannya ceritera kurang lancar.

Jerusalem: Hak 20:42 - di tengah-tengahnya

Orang Benyamin terjepit antara pasukan lasykar Israel dan mereka yang di penghadapan. Begitu pula terjadi dalam Yos 8:21-22.

Jerusalem: Hak 20:43 - mengejarnya dengan tak henti-hentinya

Naskah Ibrani kurang jelas dan terjemahannya dikirakan saja.

Jerusalem: Hak 20:45 - Gideon

Kota itu tidak diketahui lebih lanjut. Mungkin aslinya tertulis: Geba; atau: Gibeon.

Ende: Hak 19:1--21:25

Kalau fasal 17-18(Hak 17-18) menjatakan merosotnja hidup keigamaan di Israil, maka kisah jang kedua ini menggambarkan keruntuhan tatasusila bangsa terpilih. Dengan tjaranja sendiri tjerita inipun menandaskan adjaran umum kitab Hakim². Bila bangsa terpilih murtad dari Jahwe pasti dihukum pula; bila lalu bertobat, Jahwe berbelas-kasihan dan Ia tak pernah lupa akan umatNja. Pokok inilah jang mau dikemukakan dan si pengarang tidak memberikan pernilaian mengenai segala sesuatu jang diperbuat suku² jang masih primitip ini. Pada umumnja seluruh kedjadian itu dinilai dengan keluhan ini: Tidak ada radja di Israil sehingga setiap orang memperbuat apa sadja (Hak 19:21-25). Dalam kisahnja nampak djuga persatuan Israil jang asasi dalam agamanja, sehingga semua suku ber-sama² bertindak untuk menghapus kedjahatan dari tengah² bangsa. Karenanja merekapun tidak membiarkan satu suku ditumpas sama sekali.

Ende: Hak 20:36-41

Karena kesemuanja itu agak sukar untuk dimengerti, maka beberapa ahli berpendapat, bahwa disini (mulai Hak 20:36b) dipakai suatu tradisi lain, jang menandaskan peranan suatu pengadangan, sedangkan Hak 20:29-36a mengemukakan seluruh tentara sebagai pemenang. Dalam anggapan ini Hak 20:36a diteruskan ajat 42(Hak 20:42).

Endetn: Hak 20:43 - dikedjar

diperbaiki. Tertulis: "dibuat mengedjar".

Endetn: Hak 20:48 - lelaki

diperbaiki menurut terdjemahan² kuno. Tertulis: "kesempurnaan, perlengkapan".

Ref. Silang FULL: Hak 20:40 - ke langit

· ke langit: Yos 8:20

Ref. Silang FULL: Hak 20:41 - Israel maju // datang menimpa

· Israel maju: Yos 8:21

· datang menimpa: Hak 20:34

Ref. Silang FULL: Hak 20:44 - gagah perkasa

· gagah perkasa: 1Sam 10:26; Mazm 76:6

Ref. Silang FULL: Hak 20:45 - batu Rimon

· batu Rimon: Yos 15:32; [Lihat FULL. Yos 15:32]

Ref. Silang FULL: Hak 20:46 - suku Benyamin

· suku Benyamin: 1Sam 9:21

Ref. Silang FULL: Hak 20:48 - dengan api

· dengan api: Hak 21:23

Defender (ID): Hak 20:46 - dua puluh lima ribu pria

Hakim 20:15 menyebutkan bahwa ada 26.000 pria dari suku Benyamin yang "menghunus pedang." Karena 25.000 jatuh pada "hari itu," jelas bahwa seribu sudah terbunuh selama hari-hari pertempuran sebelumnya. Angka 25.000 tampaknya di sini merupakan "angka bulat" untuk jumlah yang lebih akurat (25.100) yang disebutkan dalam Hakim 20:35.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hak 20:40 - Tetapi ketika api mulai muncul dari kota dengan tiang asap // orang-orang Benyamin melihat ke belakang // dan, lihatlah, api kota itu naik sampai ke surga.

Tetapi ketika api mulai muncul dari kota dengan tiang asap,.... Api dinyalakan oleh orang-orang yang bersembunyi, yang telah masuk ke dalamnya, dan yang membuat api besar, yang menyebabkan tiang api dan asap yang sangat besar muncul, yang bisa terlihat dari jarak yang jauh:

Orang Benyamin melihat ke belakang; mungkin mendengar suara terompet, dan suara panjang itu:

dan, lihatlah, api kota itu naik sampai ke surga; naik ke atas, dan mencapai ketinggian yang besar.

Gill (ID): Hak 20:41 - Dan ketika orang-orang Israel berbalik kembali // orang-orang Benyamin terkejut // karena mereka melihat bahwa kejahatan telah datang kepada mereka.

Dan ketika orang-orang Israel berbalik kembali,.... Mengalihkan wajah mereka kepada orang-orang Benyamin, kepada siapa mereka telah membelakangi; dan hal itu terjadi ketika mereka mendengar suara terompet, atau melihat nyala api kota, atau keduanya, dan itu untuk melawan orang-orang Benyamin, serta menyerang mereka, karena sekarang adalah kesempatan mereka:

orang-orang Benyamin terkejut; akan perubahan keadaan yang aneh dan mendadak ini, pada saat melihat nyala api kota mereka di belakang mereka, dan ketika orang-orang Israel berbalik untuk melawan mereka, padahal mereka mengira diri mereka pasti meraih kemenangan, seperti sebelumnya:

karena mereka melihat bahwa kejahatan telah datang kepada mereka; bahwa mereka berada dalam bahaya yang sangat besar, terjebak di antara dua api, seperti yang biasa kita katakan, orang-orang yang bersembunyi di belakang mereka, yang telah merebut kota mereka dan membakarnya, serta pasukan Israel yang berbalik menyerang mereka dengan semangat dan tekad yang besar.

Gill (ID): Hak 20:42 - Oleh karena itu mereka berpaling dari orang-orang Israel // menuju jalan menuju padang gurun // tetapi peperangan mengejar mereka // dan mereka yang keluar dari kota-kota mereka dihancurkan di tengah-tengah mereka.

Oleh karena itu mereka berpaling dari orang-orang Israel,.... Dan melarikan diri dari mereka:

ke jalan menuju padang gurun; padang gurun mana yang tidak pasti, mungkin padang gurun Yudea; mereka tidak kembali langsung ke Gibeah, menyadari bahwa tempat itu telah dikuasai, dan berada di tangan sekelompok orang yang akan menghadang mereka, dan oleh karena itu mereka berpaling ke satu sisi menuju padang gurun, jika saja mereka bisa melarikan diri ke sana, dan berlindung:

tetapi peperangan mengejar mereka; artinya, mereka yang berperang, seperti Targum, orang-orang Israel yang terlibat dalam pertempuran dengan mereka mengejar mereka, dan mengejar mereka:

dan mereka yang keluar dari kota-kota mereka dihancurkan di tengah-tengah mereka; entah orang-orang Israel yang keluar dari kota mereka untuk membantu saudara-saudara mereka menghancurkan orang-orang Benyamin saat mereka melarikan diri, atau orang-orang Benyamin yang keluar dari kota-kota lain ke Gibeah, mereka ini dihancurkan di tengah-tengah itu bersama penduduknya, oleh para penyerang yang mengintai, ketika mereka memasukinya.

Gill (ID): Hak 20:43 - Demikianlah mereka mengepung orang Benyamin di sekeliling // dan memburu mereka // dan menginjak mereka dengan mudah // di hadapan Gibeah, ke arah timur.

Demikianlah mereka mengepung orang Benyamin di sekeliling,.... Mengelilingi mereka dari segala sisi, pasukan Israel ditempatkan di berbagai tempat, dan orang-orang keluar dari semua kota untuk membantu mereka. Josephus ^a mengatakan, mereka terpaksa terjebak dan dikurung di suatu tempat yang cekung di sebuah lembah, sehingga mereka tidak bisa melarikan diri:

dan memburu mereka; atau "mendorong untuk mengejar" ^b; memanggil satu sama lain untuk mengejar, sambil berteriak, mengejar mereka, mengejar mereka; begitulah Jarchi dan Kimchi; teriakan ini, karena memberi semangat kepada para pemburu, membuat mereka mengejar dengan ketakutan:

dan menginjak mereka dengan mudah; mereka tidak melawan, benar-benar kehilangan semangat; Targrim adalah, "dari rumah istirahat mereka," tempat mereka beristirahat, dan berencana untuk beristirahat malam itu, tetapi tidak bisa, karena dikejar dengan sangat dekat, dan dicari dengan tekun. Beberapa mengartikan "menuchah", yang diterjemahkan "kemudahan", sebagai nama tempat, dari mana atau ke mana mereka dikejar dan diinjak, lihat 1Ch 2:52 dan begitu juga Septuaginta tampaknya menganggapnya sebagai nama tempat, menerjemahkannya, "dari Noua":

di hadapan Gibeah, ke arah timur; yaitu, seperti yang diinterpretasikan Jarchi, di timur Gibeah, terjadi penghancuran dan pembunuhan ini.

Gill (ID): Hak 20:44 - Dan jatuhlah dari bani Benyamin delapan belas ribu orang // semua ini adalah laki-laki yang gagah

Dan jatuhlah dari bani Benyamin delapan belas ribu orang,.... Tepat jumlah yang mereka bunuh dari Israel dalam peperangan kedua. Ini adalah jumlah mereka yang tewas ketika Israel berpaling kepada mereka, dan pada saat itu mereka sudah sampai ke sebelah timur Gibeah; setelah itu, 5000 orang lagi tewas di jalanan, dan 2000 dekat Gidom, seperti yang diceritakan selanjutnya:

semua ini adalah laki-laki yang gagah; seperti yang terlihat dari tiga kali menghadapi dan terlibat dengan tentara Israel, yang jauh lebih unggul daripada mereka, dan dua kali mengalahkan mereka.

Gill (ID): Hak 20:45 - Dan mereka berbalik dan melarikan diri ke arah padang gurun, menuju batu Rimmon // dan mereka memungut dari mereka di jalan lima ribu orang // dan mengejar mereka dengan keras hingga Gidom // dan membunuh dua ribu orang dari mereka.

Dan mereka berbalik dan melarikan diri ke arah padang gurun, menuju batu Rimmon,.... Yang berarti delima; mungkin itu berbentuk delima, dan mungkin sama dengan yang ada dalam 1Sa 14:2 di mana Saul dikatakan berada di bawah pohon delima, atau di bawah Rimmon, batu Rimmon, karena itu dikatakan berada dekat Gibeah, seperti tempat ini. Ada sebuah desa di zaman Jerom yang disebut Remmon, lima belas mil dari Yerusalem ke utara ^c, tetapi tidak mungkin dekat dengan batu ini untuk mendapatkan namanya dari sana; ke sini sisa-sisa tentara melarikan diri untuk mencari perlindungan:

dan mereka memungut dari mereka di jalan lima ribu orang; yang terpisah satu sama lain, dan ketika mereka ditemukan di jalan, dan diangkut, mereka dibunuh satu demi satu, seperti berkas-berkas gandum dipungut satu per satu, setelah panen selesai, atau seperti anggur dalam buah-buah tunggal, setelah penuaiannya selesai:

dan mengejar mereka dengan keras hingga Gidom; yang mungkin namanya berasal dari pemotongan orang Benyamin di sana:

dan membunuh dua ribu orang dari mereka; yaitu, 2000 lebih selain dari 5000 yang telah disebutkan sebelumnya.

Gill (ID): Hak 20:46 - Sehingga semua yang jatuh pada hari itu dari suku Benjamin adalah dua puluh ribu orang // yang menghunus pedang // semua ini adalah lelaki yang gagah berani.

Sehingga semua yang jatuh pada hari itu dari suku Benjamin adalah dua puluh ribu orang,.... Telah disebutkan sebelumnya 25.100 Hakim 20:35 di sini seratus diabaikan, dan angka bulat ribuan diberikan, yang bukan cara berbicara dan menulis yang tidak biasa; seluruh tentara Benjamin terdiri dari 26.700, di mana 18.000 terbunuh di medan perang, 5.000 di jalan raya, dan 2.000 di Gidom, totalnya 25.000; dan kita dapat menganggap seratus orang tersebut saat mereka terpisah di jalan, atau ditemukan di tempat-tempat seperti itu, atau tidak disebutkan bersama salah satu ribuan untuk sake angka bulat, dan enam ratus melarikan diri ke batu Rimmon; sedangkan untuk seribu lainnya, sangat mungkin, mereka jatuh dalam dua pertempuran pertama, seperti yang tepat diasumsikan oleh Ben Gersom dan Abarbinel; karena tidaklah masuk akal, meskipun mereka mendapatkan kemenangan yang mengesankan, itu tanpa kehilangan orang, dan ini adalah jumlah yang bisa dibayangkan sangat sedikit. Jarchi berpendapat bahwa seribu ini melarikan diri ke kota-kota Benjamin, dan terbunuh ketika orang Israel memasuki kota-kota tersebut, seperti yang diceritakan kemudian, Hakim 20:48, yang jauh lebih mungkin dibandingkan dengan tradisi yang mereka miliki, bahwa mereka pergi ke tanah Romani, dan tinggal di sana. Sekarang semua yang terbunuh adalah lelaki

yang menghunus pedang; tentara, bukan petani, pengrajin, dsb. tetapi orang bersenjata:

semua ini adalah lelaki yang gagah berani; bahkan mereka yang melarikan diri, yang lebih memilih kehilangan nyawa mereka daripada meminta simpati.

Gill (ID): Hak 20:47 - Tetapi enam ratus orang // berbalik dan melarikan diri ke padang belantara // ke batu Rimmon, dan tinggal di batu Rimmon selama empat bulan.

Tetapi enam ratus orang,.... Yang merupakan semua yang tersisa dari 26.700

berbalik dan melarikan diri ke padang belantara; menjauh dari jalan raya atau jalan biasa, dan dengan cepat kaki, sampai ke padang belantara; padang belantara mana yang tidak pasti:

ke batu Rimmon, dan tinggal di batu Rimmon selama empat bulan; sangat mungkin di sebuah gua di batu tersebut, yang mungkin cukup besar untuk menampung jumlah sebanyak itu; dikatakan bahwa Saul memiliki jumlah yang sama di bawahnya, dan Daud juga memiliki jumlah yang serupa di sebuah gua di Engedi, 1Sa 14:2, dan dari sini mereka mungkin mengirim sebagian dari jumlah mereka untuk mengambil persediaan dari daerah sekitar, setelah panasnya pertempuran mereda, dan kemarahan dan amukan orang Israel reda.

Gill (ID): Hak 20:48 - Dan orang-orang Israel kembali menyerang anak-anak Benyamin // dan membunuh mereka dengan mata pedang, baik laki-laki dari setiap kota // maupun binatang, dan semua yang dapat ditangkap // juga mereka membakar semua kota yang mereka temui.

Dan orang-orang Israel kembali menyerang anak-anak Benyamin,.... Setelah mereka menghancurkan tentara mereka, kota Gibeah, dan semua penghuninya: tidak puas dengan ini, dalam kemarahan dan amarah mereka, berbalik dan pergi:

dan membunuh mereka dengan mata pedang, baik laki-laki dari setiap kota; bahkan laki-laki, perempuan, dan anak-anak, di setiap kota Benyamin, setidaknya semua yang ada di jalan mereka; dan yang bisa mereka lakukan untuk membalas dendam kepada mereka, karena mengirimkan milisi mereka melawan mereka, yang telah melakukan pembantaian besar di antara mereka hingga menyebabkan kehilangan 40.000 orang, atau untuk memenuhi sumpah mereka, bahwa siapa yang tidak datang ke Mizpeh harus dihukum mati; untuk alasan ini juga, penghuni Jabeshgilead, serta dari kota-kota Benyamin, dihukum mati, laki-laki, perempuan, dan anak-anak, dengan melakukan kekerasan yang sama kepada mereka seperti yang dilakukan kepada bangsa Kanaan, atau seperti kepada kota yang diberikan kepada penyembahan berhala:

seperti binatang, dan semua yang dapat ditangkap; tidak menyisakan makhluk hidup, kawanan dan ternak:

mereka juga membakar semua kota yang mereka temui; yang termasuk dalam suku Benyamin, begitu marah mereka kepada mereka, karena melindungi mereka yang telah menjadi penulis kejahatan yang begitu keji, dan untuk kehilangan nyawa begitu banyak orang berharga.