Teks -- Amsal 19:17-29 (TB)

19:17 Siapa menaruh belas kasihan kepada orang yang lemah, memiutangi TUHAN, yang akan membalas perbuatannya itu. 19:18 Hajarlah anakmu selama ada harapan, tetapi jangan engkau menginginkan kematiannya. 19:19 Orang yang sangat cepat marah akan kena denda, karena jika engkau hendak menolongnya, engkau hanya menambah marahnya. 19:20 Dengarkanlah nasihat dan terimalah didikan, supaya engkau menjadi bijak di masa depan. 19:21 Banyaklah rancangan di hati manusia, tetapi keputusan Tuhanlah yang terlaksana. 19:22 Sifat yang diinginkan pada seseorang ialah kesetiaannya; lebih baik orang miskin dari pada seorang pembohong. 19:23 Takut akan Allah mendatangkan hidup, maka orang bermalam dengan puas, tanpa ditimpa malapetaka. 19:24 Si pemalas mencelup tangannya ke dalam pinggan, tetapi tidak juga mengembalikannya ke mulut. 19:25 Jikalau si pencemooh kaupukul, barulah orang yang tak berpengalaman menjadi bijak, jikalau orang yang berpengertian ditegur, ia menjadi insaf. 19:26 Anak yang menganiaya ayahnya atau mengusir ibunya, memburukkan dan memalukan diri. 19:27 Hai anakku, jangan lagi mendengarkan didikan, kalau engkau menyimpang juga dari perkataan-perkataan yang memberi pengetahuan. 19:28 Saksi yang tidak berguna mencemoohkan hukum dan mulut orang fasik menelan dusta. 19:29 Hukuman bagi si pencemooh tersedia dan pukulan bagi punggung orang bebal.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ams 19:17 - MEMIUTANGI TUHAN.

Nas : Ams 19:17

Memberi dengan kemurahan hati dari milik kita untuk menolong orang miskin merupakan sebuah cara melayani Tuhan. Ia akan mengupahi orang yang berbuat demikian

(lihat cat. --> Ams 6:1).

[atau ref. Ams 6:1]

Full Life: Ams 19:18 - HAJARLAH ANAKMU.

Nas : Ams 19:18

Anak-anak harus dihajar pada usia muda selagi ada kesempatan untuk membentuk hidup mereka menjadi baik dan mengajar mereka jalan-jalan saleh. Apabila orang-tua mengabaikan hal itu, mereka ikut bertanggung jawab atas kehancuran yang kemudian menimpa anak-anak mereka

(lihat cat. --> Ams 13:24).

[atau ref. Ams 13:24]

Jerusalem: Ams 19:18 - menginginkan kematiannya

Pepatah ini nampaknya kurang keras dari pada hukum, Ula 21:18-21. Mungkin nasehat ini berupa peringatan umum: janganlah orang dalam menghukum melampaui batas.

Jerusalem: Ams 19:19 - jika engkau hendak menolongnya....

Dalam naskah Ibrani maksud ayat ini kurang jelas. Terjemahannya dikira-kirakan saja.

Jerusalem: Ams 19:27 - Hai anakku....

Maksud ayat ini tidak jelas. Terjemahan lain: Hai anakku, jika engkau berhenti mendengarkan didikan, niscaya engkau menghindar dari kata-kata yang berpengetahuan.

Ende: Ams 19:19

Maknanja tiada terang. Mungkin: bila orang marah, maka semuanja, sampai pertolongan, disalah-tafsirkan.

Ende: Ams 19:20 - tamatmu

ialah tamat bersekolah pada guru kebidjaksanaan.

Ende: Ams 19:22

Maknanja tiada terang, pun dalam naskah Hibrani tidak.

Ende: Ams 19:27 - anakku

jakni: murid guru kebidjaksanaan.

Ref. Silang FULL: Ams 19:17 - memiutangi Tuhan // membalas perbuatannya

· memiutangi Tuhan: Ul 24:14; [Lihat FULL. Ul 24:14]

· membalas perbuatannya: Ul 24:19; [Lihat FULL. Ul 24:19]; Ams 14:21; 22:9; Mat 10:42; [Lihat FULL. Mat 10:42]

Ref. Silang FULL: Ams 19:18 - menginginkan kematiannya

· menginginkan kematiannya: Ams 13:24; [Lihat FULL. Ams 13:24]; Ams 23:13-14

Ref. Silang FULL: Ams 19:20 - terimalah didikan // menjadi bijak

· terimalah didikan: Ams 4:1

· menjadi bijak: Ams 12:15; [Lihat FULL. Ams 12:15]

Ref. Silang FULL: Ams 19:21 - yang terlaksana

· yang terlaksana: Mazm 33:11; Ams 16:9; 20:24; Yes 8:10; 14:24,27; 31:2; 40:8; 46:10; 48:14; 55:11; Yer 44:29; Rat 3:37

Ref. Silang FULL: Ams 19:23 - ditimpa malapetaka

· ditimpa malapetaka: Ayub 4:7; [Lihat FULL. Ayub 4:7]; Ams 10:27; [Lihat FULL. Ams 10:27]

Ref. Silang FULL: Ams 19:24 - ke mulut

· ke mulut: Ams 26:15

Ref. Silang FULL: Ams 19:25 - yang berpengertian // menjadi insaf

· yang berpengertian: Mazm 141:5; [Lihat FULL. Mazm 141:5]

· menjadi insaf: Ams 9:9; [Lihat FULL. Ams 9:9]; Ams 21:11

Ref. Silang FULL: Ams 19:26 - mengusir ibunya

· mengusir ibunya: Ams 28:24

Ref. Silang FULL: Ams 19:27 - Hai anakku

· Hai anakku: Ams 1:8; [Lihat FULL. Ams 1:8]

Ref. Silang FULL: Ams 19:28 - menelan dusta

· menelan dusta: Ayub 15:16; [Lihat FULL. Ayub 15:16]

Ref. Silang FULL: Ams 19:29 - orang bebal

· orang bebal: Ul 25:2; [Lihat FULL. Ul 25:2]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ams 19:17 - Ia yang memiliki belas kasihan kepada orang miskin meminjam kepada Tuhan // dan apa yang telah ia berikan, Ia akan membayarnya kembali.

Ia yang memiliki belas kasihan kepada orang miskin meminjam kepada Tuhan,.... Seorang pria, yang hatinya penuh dengan belas kasihan kepada orang-orang miskin, dan tangannya membagikan kebutuhan mereka, dari asas cinta dan amal yang tulus kepada sesama, dan dengan tujuan memuliakan Tuhan, dan bukan dari prinsip egois dan dengan tujuan tertentu; hadiah seorang pria seperti itu kepada orang miskin adalah pinjaman kepada Tuhan; itu tidak dibuang kepada makhluk, tetapi merupakan "depositum" di tangan Tuhan, dan akan dikembalikan dengan keuntungan;

dan apa yang telah ia berikan, Ia akan membayarnya kembali; baik dalam kehidupan ini, dalam hal-hal yang sementara dan spiritual, meningkatkan harta dunianya, memberkati keturunannya, memberikannya ukuran kasih karunia yang lebih besar, melibatkan dirinya dengan kehadiran-Nya yang penuh kasih, dan memberinya ketenangan pikiran, yang melampaui segala pengertian; atau di dunia yang akan datang; bukan sebagai imbalan utang, tetapi sebagai kasih karunia; lihat Ecc 11:1.

Gill (ID): Ams 19:18 - Hukumlah anakmu selama ada harapan // dan jangan biarkan jiwamu merasa kasihan karena tangisannya

Hukumlah anakmu selama ada harapan,.... Dalam membimbing dan menjaga dia di jalan yang benar, selama koreksi dapat atau diharapkan berguna; selama masa bayi, anak-anak, dan remaja; selama berada di bawah pemerintahan orang tua; dan sebelum kebiasaan berbuat dosa menjadi kuat, dan situasi menjadi putus asa, dan dia menjadi keras hati, dan kebal terhadap semua pengajaran dan disiplin;

dan jangan biarkan jiwamu merasa kasihan karena tangisannya; suara yang dia buat, air mata yang dia keluarkan, permohonan yang dia gunakan untuk menghindari cambukan; jangan biarkan kasih sayang dan kelemahan yang bodoh menang untuk mengabaikan hal itu yang akibatnya bisa buruk bagi orang tua dan anak; lihat Amsal 13:24. Targum menyatakan,

"tetapi hingga kematiannya jangan angkat jiwamu;''

atau untuk membunuhnya ^t, seperti yang terdapat dalam versi Latin Vulgata; dan makna ini dijelaskan oleh Jarchi: dan kemudian artinya adalah, bahwa meskipun orang tua harus berhati-hati untuk memberikan koreksi yang tepat kepada anak-anak mereka, selama masih ada harapan untuk berbuat baik, namun tidak dengan cara yang brutal dan biadab, yang membahayakan kehidupan mereka: seperti beberapa orang tua yang terlalu malas, lembut, dan hati-hati, seperti Eli; yang lainnya terlalu marah dan brutal dan tidak menggunakan moderasi dalam koreksi mereka, tetapi tanpa belas kasihan memukul anak-anak mereka; ekstrem semacam itu sebaiknya dihindari. Gersom mengartikan kata yang berarti tangisan, seperti yang kami lakukan.

Gill (ID): Ams 19:19 - Seorang pria yang sangat marah akan menderita hukuman // karena jika engkau membebaskannya, engkau harus melakukannya lagi.

Seorang pria yang sangat marah akan menderita hukuman,.... Baik itu seorang anak yang memiliki sifat pemarah, dan memancing kemarahan orangtuanya; atau seorang orangtua yang menghukum anaknya dalam kemarahan; masing-masing akan menderita karenanya; atau seorang pria yang menyerah pada kemarahan dan amarah serta selalu bertengkar, dia akan terlibat dalam masalah; dan dihukum, sesuai dengan kesalahannya, menurut hukum, baik pada dirinya maupun hartanya;

karena jika engkau membebaskan dia, engkau harus melakukannya lagi; jika dia keluar dari satu pertikaian, dia akan segera terjebak dalam yang lain; jika dia bebas dari satu gugatan, gugatan lain akan dilayangkan terhadapnya dalam waktu singkat; jika dia dibebaskan dan diampuni dari hukuman yang secara sah harus dia terima, itu harus dilakukan lagi dan lagi; dia akan jatuh ke dalam kejahatan yang sama, dan tidak ada akhir untuk menyertainya dan melayani dia; seorang pria yang marah membawa dirinya ke dalam masalah besar, seperti yang dapat dilihat pada Shimei, 2Sa 16:7, 1Ki 2:46.

Gill (ID): Ams 19:20 - Dengarkan nasihat, dan terima petunjuk // agar engkau menjadi bijak di akhir hidupmu.

Dengarkan nasihat, dan terima petunjuk,.... Dari orang tua, majikan, dan pelayan; khususnya nasihat dan petunjuk dari Hikmat, dari Yesus Kristus, Hikmat Allah, Penasihat yang ajaib; dan dari Injil-Nya serta dari Kitab Suci, yang mampu menjadikan seseorang bijaksana untuk keselamatan;

agar engkau menjadi bijak di akhir hidupmu; di akhir hidup, saat kematian; agar kemudian terlihat bahwa seseorang telah begitu bijaksana sehingga peduli terhadap keadaan di masa depan, demi kebaikan jiwanya di dunia lain; dengan mendengarkan nasihat dan petunjuk Kristus, dalam firman-Nya; dengan melihat kepada-Nya, dan percaya kepada-Nya, untuk hidup dan keselamatan; dengan bersandar dan hidup di atas-Nya; dan menyerahkan urusan jiwanya, serta keselamatan jiwanya, kepada-Nya.

Gill (ID): Ams 19:21 - Ada banyak rencana dalam hati manusia; namun, nasihat Tuhan, itulah yang akan berdiri.

Ada banyak rencana dalam hati manusia,.... Beberapa berkaitan dengan hal-hal duniawi; untuk mendapatkan kekayaan dan harta: untuk memperoleh kehormatan dan kemuliaan di antara manusia; untuk mencapai umur panjang, dan mengabadikan ingatan mereka setelah kematian: beberapa berkaitan dengan hal-hal yang berdosa; untuk memuaskan nafsu daging dan keinginan inderawi mereka; dan untuk melakukan kejahatan kepada orang lain, terutama kepada umat Allah, serta tujuan dan kepentingan Kristus: beberapa berkaitan dengan hal-hal keagamaan; menciptakan doktrin baru, merancang ordinansi dan cara ibadah baru; memikirkan metode keselamatan lain selain melalui Kristus; seperti melalui cahaya alam; melalui hukum Musa; melalui sekadar moralitas, kesopanan, dan keadilan eksternal antara sesama manusia; dengan tetap pada agama yang mereka lahirkan dan dibesarkan; dan dengan sekadar pengakuan luar tentang agama, dan penyerahan kepada ordinansi, serta pelaksanaan kewajiban, dan banyak hal serupa;

namun, nasihat Tuhan, itulah yang akan berdiri; dan tidak akan pernah dapat digagalkan oleh rencana hati manusia, meskipun ada banyak, dan hanya satu; lihat Maz 33:10. Ini dapat diterapkan pada Injil, dan skema keselamatan di dalamnya, disebut sebagai seluruh nasihat Allah, Kis 20:27; yang merupakan buah dari kebijaksanaan yang tak terbatas, dan hasil dari dewan ilahi antara Tiga yang kekal, dan penuh dengan nasihat dan instruksi terbaik bagi anak-anak manusia; dan yang telah berdiri, dan akan berdiri, meskipun ada penganiayaan dari orang-orang jahat, tipu daya pengajar palsu, dan ejekan dunia yang kafir; itu akan berlanjut sampai semua yang terpilih terkumpul, bahkan, hingga akhir dunia; demikian juga ordinansinya, yang juga disebut nasihat Allah, Luk 7:30; dan yang akan berlanjut hingga kedatangan kedua Kristus. Selain itu, maksud-maksud Allah, nasihat-Nya dari zaman purba, atau ketetapan abadi-Nya, mungkin dimaksudkan di sini; yang dirancang dengan bijaksana dalam hati-Nya sendiri, dan tidak dapat digagalkan; dan menurut nasihat kehendak-Nya, segala sesuatu dilakukan dalam alam, providensia, dan anugerah; segala sesuatu di dunia ini diatur sesuai kehendak-Nya, dan segala sesuatu dilakukan sesuai dengan perintah-Nya; semua maksud-Nya akan dipenuhi; rencananya akan terlaksana di dunia dan di gereja-Nya, terlepas dari semua skema, rancangan, dan penentangan dari manusia dan setan.

Gill (ID): Ams 19:22 - Keinginan seorang pria adalah kebaikannya // dan seorang pria miskin lebih baik daripada seorang pendusta

Keinginan seorang pria adalah kebaikannya,.... Baik itu anugerah dan kebaikan Tuhan, yang diinginkan oleh setiap orang yang bijaksana, sebagai sesuatu yang paling mulia, dan lebih baik daripada kehidupan dan segala sesuatu di dalamnya; atau itu adalah keinginannya untuk menunjukkan kebaikan. Seorang pria baik mendambakan kekayaan, agar ia dapat memiliki kekuasaan untuk berbuat baik kepada orang lain; dan seorang pria yang dermawan, yang memiliki kekuasaan itu, menginginkan kesempatan untuk menunjukkan kebaikan kepada sesama makhluk dan teman-temannya; dan disposisi serta perilaku semacam itu menjadikan seorang pria sangat diinginkan dan menawan; itu adalah keindahan seorang pria, seperti yang dikatakan Ben Melech; ya, seorang pria yang tidak mampu berbuat baik kepada orang lain, namun memiliki keinginan untuk melakukannya, niat baiknya adalah kebaikannya, dan kehendak dianggap sebagai perbuatan. Gersom mengambil kata itu dalam arti "aib", seperti yang terkadang digunakan; dan memahami itu sebagai keinginan berdosa dari hati, imajinasi dari pikiran hati, yang selalu jahat, dan dengan demikian merupakan hal yang memalukan;

dan seorang pria miskin lebih baik daripada seorang pendusta; yang merupakan pria kaya, seperti yang ditambahkan dalam versi Septuaginta dan Syria; yang menyangkal bahwa ia memiliki kemampuan untuk membantu orang miskin, padahal ia sebenarnya memiliki; atau menjanjikan untuk melakukannya, dan tidak melakukannya; pria-pria bertingkat tinggi seperti itu memang sebuah kebohongan! dan pria miskin, yang seharusnya ia bantu, adalah pria yang lebih baik daripada dirinya; atau yang ingin membantu orang lain, tetapi tidak memiliki kekuasaan untuk melakukannya.

Gill (ID): Ams 19:23 - Takut akan Tuhan mengarah kepada kehidupan // dan dia yang memilikinya akan hidup dalam kepuasan // dia tidak akan disambut dengan kejahatan.

Takut akan Tuhan membawa kepada kehidupan,.... "Kebaikan", yang mana takut akan Tuhan adalah bagian utama, memiliki "janji kehidupan ini dan kehidupan yang akan datang", 1Tim 4:8, takut akan Tuhan adalah awal dari kehidupan spiritual; dan itu mengarah ke kehidupan yang kekal, seperti yang diamati oleh Gersom, dan terhubung dengannya;

dan dia yang memilikinya akan hidup dalam kepuasan; dengan bagiannya dalam kehidupan ini; dengan hal-hal baik yang dimilikinya, merasa cukup dengan itu dan "kebaikan disertai dengan kepuasan adalah keuntungan besar", 1Tim 6:6, orang seperti ini sudah cukup; dia memiliki segala sesuatu dalam arti spiritual; dia dipenuhi dengan berkat dari kebaikan; dia diberkati dengan segala berkat spiritual; mulutnya puas, dan pikirannya dipenuhi dengan hal-hal baik; dan dengan demikian dia beristirahat dan tinggal malam demi malam, dan hari demi hari;

dia tidak akan disambut dengan kejahatan; tidak ada yang akan melukainya; semua penderitaannya, hal terburuknya, hal jahat yang menimpanya: bekerja sama untuk kebaikannya; dan mereka tidak akan pernah terpisah dari cinta Tuhan, juga tidak ada apapun yang menimpanya dalam kehidupan ini, Roma 8:28; lihat Mazmur 91:10.

Gill (ID): Ams 19:24 - Seorang lelaki malas menyembunyikan tangannya di dadanya // dan bahkan tidak mau membawanya kembali ke mulutnya.

Seorang lelaki malas menyembunyikan tangannya di dadanya,.... Di cuaca dingin untuk menghangatkannya, dan di lain waktu, karena enggan menggunakannya untuk bekerja; ini adalah sikap dan posisi yang tepat dari seorang lelaki malas. Kata untuk "dad" kadang-kadang digunakan untuk "panci" atau "piring" ^u; dan kemudian artinya adalah, bahwa ia meletakkan tangannya di bawah panci di atas api untuk menghangatkannya; atau di satu tempat yang agak jauh dari api, seperti yang dikatakan Jarchi; atau lebih tepatnya, itu dapat berarti dia memasukkan tangannya ke dalam piring makanan, dan tetap begitu malas, seperti yang berikutnya,

dan tidak mau membawanya kembali ke mulutnya; begitu lamban, bahwa ia lebih memilih kelaparan daripada bersusah payah untuk memberi makan dirinya sendiri; ia tidak akan mengeluarkan tangannya dari dadanya, untuk mengambil makanan dari piring untuk memberi makan dirinya; bahkan ketika tangannya berada di piring, ia tidak akan mengambilnya lagi dan mengangkatnya ke mulutnya; sebuah ungkapan hiperbolis. Gussetius ^w berpikir, itu mungkin merujuk pada orang-orang malas seperti itu, yang acuh tak acuh dan lalai terhadap jiwa mereka; yang, meskipun mereka memiliki Kitab Suci di tangan mereka, seperti wadah penuh makanan bergizi untuk jiwa, namun tidak akan memanfaatkan sedikitpun dari situ, agar mereka dapat menerima kehidupan kekal.

Gill (ID): Ams 19:25 - Hukumlah si pengejek, dan si bodoh akan waspada; dan tegurlah seseorang yang memiliki pemahaman, dan dia akan memahami pengetahuan.

Hukumlah si pengejek, dan si bodoh akan waspada,.... Artinya, berikan teguran kepada seorang yang menghina agama, dan menjadikan segala yang baik sebagai lelucon; meskipun itu mungkin tidak ada gunanya bagi orang yang akan menghina, namun akan diperhatikan, dan berguna bagi orang lain yang mendengarnya; yang, meskipun tidak memiliki pemahaman, namun tidak mengeraskan hati dalam kedurhakaan seperti yang lain, tetapi terbuka untuk diyakinkan, "akan menjadi cerdik" ^x, seperti yang dapat diartikan; atau belajar kebijaksanaan, dan dengan ini menjadi manusia yang berpengetahuan dan memahami; ia mendengar orang lain ditegur, dan merasa takut, dan menjadi orang bijak; sehingga meskipun teguran mungkin sia-sia bagi satu orang, itu berhasil pada orang lain, yang merupakan dorongan untuk memberikannya;

dan tegurlah seseorang yang memiliki pemahaman, dan dia akan memahami pengetahuan; dia akan menjadi semakin bijak; dia akan berkembang dalam pengetahuan tentang segala sesuatu; lihat Amsal 9:8.

Gill (ID): Ams 19:26 - Dia yang memboroskan ayahnya // dan mengusir ibunya // adalah seorang anak yang membawa malu, dan mendatangkan celaan.

Dia yang memboroskan ayahnya,.... Harta milik ayahnya, yang pertama kali diberikan kepadanya sebagai bagian, dan setelah itu dengan membayar utangnya, serta membebaskannya dari penjara dan dari perseteruan, serta yang menghabiskan semangat dan kesehatannya, dan membawa rambutnya yang memutih dengan kesedihan menuju kubur;

dan mengusir ibunya: menjauhkan kasih sayangnya dari dia, yang dulunya sangat menyayanginya; menyebabkan dia meninggalkan rumahnya, tidak mampu menahan pandangan terhadapnya dan tindakannya:

adalah seorang anak yang membawa malu, dan mendatangkan celaan; menyebabkan malu kepada orang tuanya, serta kepada dirinya sendiri; dan celaan kepada mereka, serta kepada karakternya sendiri. Ini bisa dibaca demikian,

"seorang anak yang membawa malu, dan mendatangkan celaan, memboroskan ayahnya, dan mengusir ibunya ^y.''

Gill (ID): Ams 19:27 - Berhentilah, anakku, untuk mendengarkan pengajaran // yang menyebabkan menyimpang dari kata-kata pengetahuan.

Berhentilah, anakku, untuk mendengarkan pengajaran,.... Nasihat dari orang-orang jahat, atau ajaran dari guru-guru palsu. Kata-kata ini diucapkan baik oleh Salomo kepada putranya; atau oleh Hikmat, yaitu Kristus, kepada setiap anak-Nya, untuk mewaspadai nabi-nabi palsu, dan berhati-hati dengan apa yang mereka dengar; lihat Mat 7:15; seperti doktrin gereja Roma; mengenai Kitab Suci, melarang orang-orang untuk membacanya; menyamakan tradisi yang tidak tertulis dengan Kitab Suci, dan menjadikan paus sebagai penafsir yang tidak salah; mengenai merit, pekerjaan supererogasi, indulgensi, pengampunan, penyesalan, api penyucian, dan sebagainya; seperti pengajaran dari Arius, Sabellius, Sosinian, Pelagian, dan Arminian, mengenai Trinitas, keilahian Kristus, kepuasan-Nya, kebenaran yang diatribusikan, kekuatan dan kemurnian sifat manusia, dan kehendak bebas manusia;

yang menyebabkan menyimpang dari kata-kata pengetahuan; kata-kata dari Tuhan yang hidup, Kitab Suci kebenaran; yang menyampaikan pengetahuan, dan berguna untuk pengajaran dalam kebenaran; merupakan sarana dari pengetahuan sejati tentang Tuhan; bahwa ada satu, dan bahwa Dia memiliki segala kesempurnaan: khususnya bahwa Dia itu penyayang dan pengasih, dan mengampuni segala jenis dosa; bahwa Dia ada dalam Kristus, Allah dari segala kasih karunia; bahwa Dia adalah Allah dan Bapa Kristus, dan Allah dan Bapa perjanjian dari seluruh umat-Nya di dalam Dia; mereka memberi pengetahuan tentang pikiran dan kehendak-Nya mengenai keselamatan manusia, dan tentang jalan serta ibadah-Nya. Kata-kata yang sehat dari Tuhan kita Yesus, doktrin-doktrin yang menyelamatkan dari Injil, mungkin dimaksudkan di sini; kata-kata kasih karunia, hikmat, dan pengetahuan, yang berasal dari-Nya, dan memberi pengetahuan tentang pribadi, jabatan, hubungan, inkarnasi, dan berkat kasih karunia oleh-Nya; dari mana mereka disebut sebagai kata damai dan rekonsiliasi, kata kebenaran, kata kehidupan, dan kata keselamatan. Sekarang semua ini adalah kata-kata pengetahuan; dan merupakan sarana dari pengetahuan spiritual, eksperimental, dan percaya tentang Kristus, yang lebih diutamakan daripada semua pengetahuan lainnya, dan bahkan daripada segala sesuatu di dunia; dan oleh karena itu harus diambil perhatian, dan dihindari segala sesuatu yang cenderung menyebabkan penyimpangan dari kata-kata dan doktrin ini, yang menyampaikan, mempromosikan, dan meningkatkan pengetahuan ini. Jarchi dan Aben Ezra mentransposisi kata-kata, sebagai berikut;

"berhentilah, anakku, untuk menyimpang dari kata-kata pengetahuan, agar kau dapat mendengar pengajaran" dan yang terakhir menyebutkan interpretasi seperti itu, berhentilah, anakku, dari kata-kata pengetahuan, jika kamu ingin mendengar pengajaran, dan setelah itu menyimpang:''

yaitu, lebih baik tidak pernah mendengar dan mengetahui sama sekali, daripada berpaling dari doktrin dan pengajaran tersebut; lihat 2Pe 2:20.

Gill (ID): Ams 19:28 - Saksi yang jahat menghina penghakiman // dan mulut orang jahat melahap ketidakadilan.

Saksi yang jahat menghina penghakiman,.... Atau, "saksi dari Belial" ^z. Saksi palsu tidak terpengaruh oleh tempat penghakiman dimana ia berada; tidak oleh hakim di hadapannya; tidak oleh hukum, hukum penghakiman, atau oleh hukuman bagi sumpah palsu; ia menghina semua ini, dan mencemooh mereka, dan melanjutkan untuk memberikan kesaksian palsu: atau ia menyembunyikan apa yang benar dan adil, dan menghindari penghakiman dengan argumen dan pretensi yang tampak menarik dan sofistik. Atau ini dapat dipahami sebagai seorang pengajar palsu, yang menghina aturan penghakiman, atau mengecat ulang hal-hal, agar tampak menarik, dan seolah-olah sesuai dengannya;

dan mulut orang jahat melahap ketidakadilan; dengan rakus, dan dengan senang hati melakukannya; seperti seorang yang lapar mengambil makanan; atau seorang yang haus meneguk air: dan dengan cara yang sama ajaran palsu diserap oleh orang-orang yang berpikiran sesat.

Gill (ID): Ams 19:29 - Putusan disiapkan untuk para pencemooh // dan cambukan untuk punggung orang bodoh.

Hukuman disiapkan untuk para pencemooh,.... Baik oleh magistrat sipil, atau oleh Tuhan, dan sebenarnya oleh keduanya; dan jika mereka kehilangan yang satu, mereka pasti akan bertemu dengan yang lain; meskipun mereka mengejek hukuman saat ini dan penghakiman di masa depan, namun api abadi telah disiapkan untuk mereka, Mat 25:41;

dan cambukan untuk punggung orang bodoh; seperti yang dilakukan para pencemooh; yang akan dikenakan kepada mereka cepat atau lambat; jika mereka tidak dipukul dengan cambukan manusia, mereka akan mengalami pukulan keadilan dan pembalasan ilahi di kemudian hari.